dzieła literackie (XI-XVII w.), obejmujące różne typy narracji. W literaturze Rusi Kijowskiej (zob. Ruś Kijowska) rozpowszechniły się przetłumaczone opowiadania o moralizatorskich tendencjach i rozbudowanych wątkach (historia Akiry Mądrego; opowiadanie „O Barlaamie i Joazafie”; narracja wojskowa „Historia wojny żydowskiej” autorstwa Józef Flawiusz, „Aleksandria”, „Akt Devgenievo” itp.). Oryginalne rosyjskie opowieści miały pierwotnie charakter legendarno-historyczny i zostały zawarte w annałach (o Olegu Wieszczemie, o zemście Olgi, o chrzcie Włodzimierza itp.). W przyszłości P. d. rozwijał się w dwóch głównych kierunkach - historyczno-epickim i historyczno-biograficznym. Pierwsi kultywowali zasady narracji o wydarzeniach, głównie militarnych (opowieści o wojennych wojnach książąt; o wojnach z Połowcami XI-XII w.; o najeździe tatarsko-mongolskim w XIII-XIV w.; „Opowieść bitwy pod Mamaevem”, XV w.). Opowieści wojskowe często zamieniały się w obszerne fabularyzowane „opowieści” („Opowieść o carze-Gradzie”, XV wiek; „Historia Królestwa Kazańskiego”, XVI wiek itp.), W niektórych przypadkach nabrały folklorystycznego epickiego kolorytu („ Opowieść o ruinach Riazana autorstwa Batu”, XIV w.; „Opowieść o siedzeniu azowskim”, XVII w. itd.). Historie tego typu obejmują epopeję orszakową Opowieść o kampanii Igora (XII w.) i Zadonshchina (XIV w.). Historie wojskowe charakteryzują się ideałami patriotycznymi, barwnymi opisami bitew. Wśród narracji o wydarzeniach pojawiają się również historie poświęcone problematyce państwowości. Legendarne i historyczne narracje z okresu formowania się rosyjskiego scentralizowanego państwa poświęcone były sukcesji monarchii światowych i pochodzeniu dynastii Rurik (historie „O królestwie Babilonu”, „O książętach Włodzimierza” itp. ., 15-16 wieków). Wtedy głównym tematem opowiadań staje się historyczno-dziennikarski opis kryzysu państwowości moskiewskiej w „Czasie kłopotów” i zmiany panujących dynastii („Opowieść 1606”, „Opowieść” Awraamy Palicyna, „Kronika Książka” I. Katyrev-Rostovsky'ego itp.).
Inny kierunek P. d. rozwinął zasady narracji o bohaterach, pierwotnie oparte na chrześcijańskim opatrznościowym, uroczyście retorycznym opisie czynów wybitnych książąt w walce z wrogami zewnętrznymi (życie Aleksandra Newskiego, Dowmont z Pskowa, XIII w. ;Dmitrij Donskoj, XV w.) ; prace te zajmowały pozycję pośrednią między tradycyjnymi opowieściami wojskowymi a żywotami świętych. Stopniowo narracja historyczno-biograficzna zaczęła przenosić swoich bohaterów w codzienne sytuacje: historię Piotra i Fevronii z Murom (XV-16 wieków), przesiąkniętą baśniowymi symbolami; historia szlachcianki Juliany Lazarevskiej (XVII w.) itp. Zainteresowanie wyczynami bohaterów zastępuje dbałość o relacje międzyludzkie, zachowanie jednostki w życiu codziennym, które jednak nadal było determinowane przez kościół normy etyczne. Opowieści typu biograficznego rozgałęziały się na pouczające biografie autobiograficzne (życiorysy Awwakuma, Epifaniusza) i narracje o charakterze półświeckim, a potem świeckim, przesiąknięte moralnością średniowieczno-tradycyjną (ludowo-liryczna „Opowieść o nieszczęściu ”, książkowo-fikcyjna „Opowieść o Sawie Grudcynie”, XVII w.). Narracja coraz bardziej odrywa się od historycznego płótna i opanowuje sztukę spiskowania. Pod koniec XVII wieku istnieją opowieści satyryczne z elementem parodii literackiej („Opowieść o Jerszu Erszowiczu”, „Dwór Szemyakina” itp.). Ostre, trudne sytuacje dnia codziennego opatrzone są naturalistycznymi detalami charakterystycznymi dla wczesnego opowiadania (opowiadania o kupcu Karpie Sutulowie i jego żonie, XVII w.; Opowieść o Frol Skobeev, pocz. XVIII w.). Przetłumaczone historie znów są w modzie, których bohaterowie są zrusyfikowani w baśniowym duchu („O Bova-Korolevich”, „O Yeruslan Lazarevich” itp.), zbiory opowiadań zachodnioeuropejskich („Wielkie lustro”, „ Facetia” itp.). P. d. dokonać naturalnej ewolucji od średniowiecznej narracji historycznej do fikcyjnej opowieści o nowym czasie.
Oświetlony.: Pypin A. N., Esej o historii literatury staroruskich baśni i baśni, Petersburg, 1857; Orłow A. S., Przetłumaczone historie feudalnej Rosji i państwa moskiewskiego XII-XVII wieku, [L.], 1934; Stara rosyjska historia. Artykuły i badania. Wyd. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Początki beletrystyki rosyjskiej. [Odp. wyd. Ya.S. Lurie], L., 1970; Historia literatury rosyjskiej, t. 1, M. - L., 1958.
A. N. Robinsona.
- - patrz Izborniki...
Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Euphron
- - TAKE |STI, DOW, CHILD ch. 1. Prowadź, zabierz kudal.: a co ważniejsze, poprowadź m˫a do tsr҃kvi chwalebnego h҃vѹ mch҃nkѹ. SKBG XII, 23b; daj mi zobaczyć cały ból. SobTr XII/XIII, 34...
Słownik języka staroruskiego (XI-XIV wiek)
- - główna osoba w nim, na której szczególnie skupia się zainteresowanie historią. Powieść zaczęła się od opisu genialnego balu, na którym pojawiają się dwaj główni bohaterowie powieści, czyli bohater i bohaterka… Goncharow. Wieczór Literacki. jeden...
- - rozdział B/B patrz _Załącznik II prowadzony przez A/B pr...
Słownik rosyjskich akcentów
- - zobacz szacunek, prowadź...
Słownik wyjaśniający Dahla
- - ́, -idą, -idą; -jeść, -jeść; - jedzenie; zachowywał się; - jedzenie; suwerenny 1. kogo. Zacznij prowadzić. P. pacjenta pod pachą. P. turystów w górach. P. autostrada na północ. P. samochód. P. rozmowa. P. montaż. P. z kokardką na sznurkach...
Słownik wyjaśniający Ożegowa
- - Ja poprowadzę, ty poprowadzę, przeszłość. doprowadziły, doprowadziły; doprowadziły, sowa. 1. ktoś. Robić, zacząć robić, manifestować. zgodnie ze wszystkimi wartościami. wb. Ołów. Poprowadź kogoś. w dół nieznanej ulicy...
Słownik wyjaśniający Uszakowa
-
Słownik wyjaśniający Efremovej
- - historia moich sów. przemiana i na czas nieokreślony. 1. przejście Kieruj ruchem kogoś, czymś, wskazując drogę; pomóż iść. ott. Zmuś się do pójścia razem, na siłę ciągnij. 2. przejście...
Słownik wyjaśniający Efremovej
- - historia moich sów. przemiana i na czas nieokreślony. 1. przejście Kieruj ruchem kogoś, czymś, wskazując drogę; pomóż iść. ott. Zmuś się do pójścia razem, na siłę ciągnij. 2. przejście...
Słownik wyjaśniający Efremovej
- - historia „i, -ed” y, -idzie; przeszłość temp. -jeść jeść "...
Rosyjski słownik ortograficzny
- - jako znak uwagi, uczestnictwa, niepokoju Por. "Jesteś stalową i bezduszną kobietą!" Przynajmniej uniosła brew. Pisemskiego. Wzburzone morze. 6, 18. Por. Ita supercilium sól. Plaut. Pseudol. 107. Zobacz, jak brew nie mruga. Zobacz, jak brwi się poruszają...
Słownik wyjaśniająco-frazeologiczny Michelsona
- - na znak uwagi, uczestnictwa, niepokoju. Poślubić „Jesteś stalową i bezduszną kobietą!” Przynajmniej uniosła brew. Pisemskiego. Wzburzone morze. 6, 13. Por. Ita supercilium sól. Plaut. Pseudol. 107. Patrz Nie mrugaj brwią ...
- - Bohater opowieści jest w niej główną osobą, - na której szczególnie skupia się zainteresowanie opowieścią. Poślubić Powieść rozpoczęła się opisem genialnego balu, na którym pojawiają się dwaj główni bohaterowie powieści, czyli bohater i bohaterka…..
Wyjaśniający słownik frazeologiczny Michelsona (oryginał)
- - ...
Formy słowne
- - do niczego nie doprowadziło...
Słownik synonimów
„Opowieści staroruskie” w książkach
Knedle staroruskie z twarogiem
Z książki Vareniki, pierogi, pierogi autor Mielnikow IljaSyrniki „staroruski”
Z książki Najsmaczniejsze przepisy. Super łatwe przepisy kulinarne autor Kaszyn Siergiej PawłowiczStarzy rosyjscy magowie
Z książki Encyklopedia słowiańska autor Artemow Władysław WładimirowiczStarożytni rosyjscy czarownicy Od czasów starożytnych Słowianie mieli czarowników, nosicieli ludowych idei religijnych i tajemniczej wiedzy, którzy wyczarowywali i przepowiadali, uzdrawiali i wykonywali różne obrzędy religijne. Trzech Króli - przedstawiciele starej, pogańskiej religii,
ROZDZIAŁ 2 STARE ZIEMI ROSYJSKIE W XII - POCZĄTEK XIII
Z książki Historia Rosji od czasów starożytnych do XVI wieku. 6 klasa autor Czernikowa Tatiana WasiliewnaROZDZIAŁ 2 STAROROSYJSKIE ZIEMIE W XII - POCZĄTKU XIII w § 10. PODZIAŁ POLITYCZNY ROSJI 1. Początek rozdrobnienia W XII wieku Rosja weszła w nowy okres rozwoju historycznego - okres rozdrobnienia. Trwało to 300 lat - od XII do końca XV w. W 1132 r. syn Włodzimierza Monomacha
Oryginalne stare rosyjskie normy
Z książki Kurs historii Rosji (Wykłady I-XXXII) autorOryginalne staroruskie normy W piśmiennictwie prawniczym staroruskim, w przeważającej mierze kościelnym i prawniczym, napotykamy samotne artykuły pochodzenia rosyjskiego, jakby przypadkiem dotarły do miejsca, w którym je znajdujemy, nie mając organicznego związku z pomnikiem, aby
Rozdział 3 Stare rosyjskie „księstwa”
Z książki Rosyjskie średniowiecze autor Gorsky Anton AnatolievichRozdział 3 Staroruskie „księstwa” Kiedy w różnych pracach historycznych – naukowych, popularnonaukowych czy edukacyjnych – omawia się rozwój polityczny średniowiecznej Rosji, najczęściej używa się dwóch terminów – jest to „państwo” i „księstwo”. Oba słowa -
Z książki Tajemnica chrztu Rosji autor Frojanow Igor JakowlewiczŹRÓDŁA STAROROSYJSKIE Metropolita Hilarion (42) „Ojczyzna rzymska wychwala Piotra i Pawła głosem uwielbienia, przez który zostali doprowadzeni do wiary w Jezusa Chrystusa, Syna Bożego; (chwała) Azja, Efez i Patmos Jana Teologa, Indie – Tomasz, Egipt – Marek. Wszystkie kraje, miasta i narody honorują i
Z książki Krótki kurs historii Rosji autor Klyuchevsky Wasilij OsipowiczStarożytne rosyjskie żywoty świętych jako źródło historyczne Aby zapobiec wymogom, których autor nie mógł i nie myślał o spełnieniu, uważa za przydatne wyjaśnienie pochodzenia swojego dzieła. Zwrócił się do Żywotów staroruskich jako najbogatszego i świeżego źródła,
Stare rosyjskie pogańskie sanktuaria
Z książki Zmartwychwstanie Peruna. Do odbudowy wschodniosłowiańskiego pogaństwa autor Klein Lew SamuilowiczStarożytne rosyjskie sanktuaria pogańskie Kwestia „sześciu bogów”, panteonu Włodzimierza i relacji kronikarskich jest zwykle weryfikowana i potwierdzana przez zabytki archeologiczne. W literaturze stale pojawiają się tak zwane „staroruskie sanktuaria pogańskie” - kompleks,
Z Opowieści o minionych latach. Przetłumaczone przez A.G. Kuzmina według publikacji „Se Tales of Minionych Lat” (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993)
Z książki HISTORIA ROSJI od czasów starożytnych do 1618 r. Podręcznik dla uniwersytetów. W dwóch książkach. Zarezerwuj jeden. autor Kuźmin Apollon GrigorievichZ Opowieści o minionych latach. W tłumaczeniu A.G. Kuzmina według publikacji „Oto opowieść o minionych latach” (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993) po potopie trzej synowie Noego podzielili ziemię: Sem, Cham i Jafet. A Shem dostał Wschód... Ham dostał południe... Chiafet dostał północne kraje
Dwa strumienie migracyjne na ziemie staroruskie
Z książki Początek historii Rosji. Od czasów starożytnych do panowania Oleg autor Cwietkow Siergiej EduardowiczDwa strumienie migracyjne do starożytnych ziem rosyjskich Ozdoby Słoweńców z NowogroduTak więc etnos wschodniosłowiański nie znał ani jedności plemiennej, ani dialektalnej, ani wspólnego „domu przodków”, który do niedawna był bezwarunkowo uznawany za region środkowego Dniepru. W
Stare rosyjskie czy skandynawskie korzenie?
Z książki Ziemia rosyjska. Między pogaństwem a chrześcijaństwem. Od księcia Igora do jego syna Światosława autor Cwietkow Siergiej EduardowiczStare rosyjskie czy skandynawskie korzenie? Historycy i filolodzy odkryli folkloryczne i literackie korzenie kronikarskiej narracji o zemście Olgi w pierwszej połowie XIX wieku, a Normanowie oczywiście pospiesznie przypisywali je zapożyczeniom z eposu skandynawskiego.
Starzy rosyjscy książęta
Z książki Od Hyperborei do Rosji. Nietradycyjna historia Słowian autor Markov niemieckiStarożytni książęta rosyjscy Poniższa lista książąt, sporządzona na podstawie tekstów Księgi Velesa i kronik rosyjskich, w połączeniu z niepotwierdzonymi danymi dotyczącymi pokrewieństwa i chronologii, może służyć jedynie jako odniesienie do tego przeglądu: Mitologiczni przodkowie Aryjczyków ( zgodnie z Księgą
Ziemie staroruskie i Psków w IX-XIII wieku
Z książki Święci Obrońcy Rosji. Aleksander Newski, Dowmont Pskowski, Dmitrij Donskoj, Władimir Serpuchowski autor Kopylov N. A.Ziemie staroruskie i Psków w IX-XIII wieku, XIII wiek przyniósł znaczące zmiany w starożytnej historii Rosji. Zależność większości ziem rosyjskich od Złotej Ordy, wzrost ich rozdrobnienia na autonomiczne losy, różnice w formach państwowości, mocowanie na tronach
Opowieści staroruskie
Z książki Wielka sowiecka encyklopedia (PO) autora TSBAle Inaczej otwiera się sekret... (A. Achmatowa) Kto powiedział, że umrzemy? - Zostawcie te Sądy w sobie - Fałszywe wariactwa w nich: Żyjemy w świecie od wielu wieków I będziemy musieli żyć przez wiele stuleci Jesteśmy częścią Natury Jesteśmy częścią Wszechświata, częścią świata - A konkretnie wszyscy! Oddychaliśmy już miliardy lat temu, nie wiem co, nie wiem jak, ale tak było. Wszechświat powstał, nie ingerowaliśmy w to, zrobiliśmy kto, co może W innych granicach I miną miliardy lat - W koronie Słońca Zmęczona Ziemia spłonie W swej wielkości Nie spłoniemy! Wrócimy do innego życia, Wrócimy do siebie W innym przebraniu! Mówię Ci: człowiek nie znika! Mówię Ci: człowiek jest zainwestowany w nieśmiertelność! Ale wciąż nie znamy dowodów, I my Nie mogę jeszcze potwierdzić nieśmiertelności.Ale po kilku latach Oblivion ciężary Odrzucimy naszą pamięć I śmiało pamiętaj: Dlaczego wylądowaliśmy tutaj - W podksiężycowym świecie? Dlaczego nieśmiertelność jest nam dana I co z nią zrobić? Wszystko co zrobimy w godzinę Za tydzień a nawet rok Wszystko to nie jest daleko od nas W swoim własnym świecie żyje wiele pięter W jednym - lecimy na Marsa W drugim - już polecieliśmy Czekają na nas nagrody, pochwały i kolejne stopnie, ustawiając się w kolejce, A wraz z nimi płoną nasze policzki w sąsiednich światach Myślimy: życie za setki lat To jest Bóg, który wie: gdzie? niewidzialne światło tamtych lat jest rozproszone wszędzie. Spróbuj przebić Księżyc palcem! To nie zadziała - ręka jest krótka Jeszcze trudniej dotknąć kraju Opuszczony na wieki Ale tak zaaranżowany: co chwila Z ulic, biur i mieszkań Przenosimy się z całym światem Do prawdziwego sąsiedniego świata. Wędrując w kosmosie z Ziemią Z ideami świeżymi i starymi Jesteśmy nowym czasem - warstwa po warstwie - Wydzierżawiamy się od świata I nie spieszymy się, żeby żyć na kredyt, Nie przyspieszamy roku, Wiemy z odległe wspomnienie, Że ożyliśmy na zawsze, Że nasze granice nie są mleczne, Że nasza epoka nie jest godziną, W magazynie Mamy nieskończoność, a Wieczność nam czeka, I jak na wycieczce - tylko do przodu , Dni szyfrowania i twierdzeń, Wszechświat prowadzi nas za rękę Wzdłuż korytarza czasu. Zapal światło w przeszłości i przyszłości!A ujrzysz z nową wizją, jak miasto, którego jeszcze nie ma, pojawia się już w czasie.W czasie przyszłym, gdzie do tej pory tylko chmury naszych nadziei i naszych marzeń unosić się prawie bez koloru i konturu.miazga niebieskiego życia uśmiechnęła się do ciepła i światła, zapalając światło, spotkasz żywopłot, którego już nie ma. Nie martw się, nie zwariowałeś teraz, widząc to - wszystko jest zachowane w przestrzeni, a stopień jest spokojny do czasu.Ale wszystko ożywa przed czasem, nagle, gdy ekscentrycy w dobrym nastroju obracają się na dźwięk w przeszłości i przyszłości włącz światło w przyszłości i przeszłości .A życie, jakby kręgi na wodzie dziergały ogniwa od tysięcy lat, a martwych nigdzie nie ma, są tylko ci, którzy upadli zasnął na chwilę. Pokój jest tylko tymczasowym mułem. Ludzie są wieczni! Spójrz na ich twarze na każdej stronie - w przeszłości i w przyszłości - te same twarze. W naturze nie ma innych ludzi, a ci sami ludzie krążą w kręgach przeszłych i przyszłych kwadratów, szlifując kamienie elastycznym krokiem. Włącz światło w przeszłości i przyszłości, a zamiast tego zobaczysz wątpliwości, że w przyszłości, gdzie jeszcze nie jesteś, miejsce zostało już dla Ciebie przygotowane. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1
Powiedz stare rosyjskie wiadomości, dzieła literackie (XI-XVII w.), obejmujące różne typy narracji. W literaturze rozpowszechniły się przetłumaczone historie o tendencjach moralizujących i rozbudowanych wątkach (historia Akiry Mądrego; opowiadanie „O Barlaamie i Joazafie”; narracja wojskowa „Historia wojny żydowskiej” Józefa Flawiusza; „Aleksandria”; „Czyn Devgen” itp.). Oryginalne rosyjskie opowieści miały pierwotnie charakter legendarny i historyczny i zostały zawarte w annałach (o Olegu Wieszczemie, o zemście Olgi, o chrzcie Włodzimierza itp.). W przyszłości P. d. rozwijał się w dwóch głównych kierunkach - historyczno-epickim i historyczno-biograficznym. Pierwsi kultywowali zasady narracji o wydarzeniach, głównie militarnych (opowieści o wojennych wojnach książąt; o wojnach z Połowcami XI-XII w.; o najeździe tatarsko-mongolskim w XIII-XIV w.; „Opowieść bitwy pod Mamaevem”, XV w.). Opowieści wojskowe często zamieniały się w obszerne fabularyzowane „opowieści” („Opowieść o carze-Gradzie”, XV wiek; „Historia Królestwa Kazańskiego”, XVI wiek itp.), W niektórych przypadkach nabrały folklorystycznego epickiego kolorytu („ Opowieść o ruinach Riazana autorstwa Batu”, XIV w.; „Opowieść o siedzeniu azowskim”, XVII w. itd.). Historie tego typu obejmują orszak-epic (XII w.) i (XIV w.). Historie wojskowe charakteryzują się ideałami patriotycznymi, barwnymi opisami bitew. Wśród narracji o wydarzeniach pojawiają się również historie poświęcone problematyce państwowości. Legendarne i historyczne narracje z okresu formowania się rosyjskiego scentralizowanego państwa poświęcone były sukcesji monarchii światowych i pochodzeniu dynastii Rurik (historie „O królestwie Babilonu”, „O książętach Włodzimierza” itp. ., 15-16 wieków). Wtedy głównym tematem opowiadań staje się historyczno-dziennikarski opis kryzysu państwowości moskiewskiej w „Czasie kłopotów” i zmiany panujących dynastii („Opowieść 1606”, „Opowieść” Awraamy Palicyna, „Kronika Książka” I. Katyrev-Rostovsky itp.).
Inny kierunek P. d. rozwinął zasady narracji o bohaterach, pierwotnie oparte na chrześcijańskim opatrznościowym, uroczyście retorycznym opisie czynów wybitnych książąt w walce z wrogami zewnętrznymi (życie Aleksandra Newskiego, Dowmont z Pskowa, XIII w. ;Dmitrij Donskoj, XV w.) ; prace te zajmowały pozycję pośrednią między tradycyjnymi opowieściami wojskowymi a żywotami świętych. Stopniowo narracja historyczno-biograficzna zaczęła przenosić swoich bohaterów w codzienne sytuacje: historię Piotra i Fevronii z Murom (XV-16 wieków), przesiąkniętą baśniowymi symbolami; historia szlachcianki Juliany Lazarevskiej (XVII w.) itp. Zainteresowanie wyczynami bohaterów zastępuje dbałość o relacje międzyludzkie, zachowanie jednostki w życiu codziennym, które jednak nadal było determinowane przez kościół normy etyczne. Opowieści typu biograficznego rozgałęziały się na pouczające biografie autobiograficzne (życiorysy Awwakuma, Epifaniusza) i narracje o charakterze półświeckim, a potem świeckim, przesiąknięte moralnością średniowieczno-tradycyjną (ludowo-liryczna „Opowieść o nieszczęściu ”, książkowo-fikcyjna „Opowieść o Sawie Grudcynie”, XVII w.). Narracja coraz bardziej odrywa się od historycznego płótna i opanowuje sztukę spiskowania. Pod koniec XVII wieku istnieją opowieści satyryczne z elementem parodii literackiej („Opowieść o Jerszu Erszowiczu”, „Dwór Szemyakina” itp.). Ostre, trudne sytuacje dnia codziennego opatrzone są naturalistycznymi detalami charakterystycznymi dla wczesnego opowiadania (opowiadania o kupcu Karpie Sutulowie i jego żonie, XVII w.; Opowieść o Frol Skobeev, pocz. XVIII w.). Przetłumaczone historie znów są w modzie, których bohaterowie są zrusyfikowani w baśniowym duchu („O Bova-Korolevich”, „O Yeruslan Lazarevich” itp.), zbiory opowiadań zachodnioeuropejskich („Wielkie lustro”, „ Facetia” itp.). P. d. dokonać naturalnej ewolucji od średniowiecznej narracji historycznej do fikcyjnej opowieści o nowym czasie.
Lit.: Pypin A. N., Esej o literackiej historii starych rosyjskich opowieści i baśni, Petersburg, 1857; Orłow A. S., Przetłumaczone historie feudalnej Rosji i państwa moskiewskiego XII-XVII wieku, [L.], 1934; Stara rosyjska historia. Artykuły i badania. Wyd. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Początki beletrystyki rosyjskiej. [Odp. wyd. Ya.S. Lurie], L., 1970; Historia literatury rosyjskiej, t. 1, M. - L., 1958 ..
Ale Inaczej otwiera się sekret... (A. Achmatowa) Kto powiedział, że umrzemy? - Zostawcie te Sądy w sobie - Fałszywe wariactwa w nich: Żyjemy w świecie od wielu wieków I będziemy musieli żyć przez wiele stuleci Jesteśmy częścią Natury Jesteśmy częścią Wszechświata, częścią świata - A konkretnie wszyscy! Oddychaliśmy już miliardy lat temu, nie wiem co, nie wiem jak, ale tak było. Wszechświat powstał, nie ingerowaliśmy w to, zrobiliśmy kto, co może W innych granicach I miną miliardy lat - W koronie Słońca Zmęczona Ziemia spłonie W swej wielkości Nie spłoniemy! Wrócimy do innego życia, Wrócimy do siebie W innym przebraniu! Mówię Ci: człowiek nie znika! Mówię Ci: człowiek jest zainwestowany w nieśmiertelność! Ale wciąż nie znamy dowodów, I my Nie mogę jeszcze potwierdzić nieśmiertelności.Ale po kilku latach Oblivion ciężary Odrzucimy naszą pamięć I śmiało pamiętaj: Dlaczego wylądowaliśmy tutaj - W podksiężycowym świecie? Dlaczego nieśmiertelność jest nam dana I co z nią zrobić? Wszystko co zrobimy w godzinę Za tydzień a nawet rok Wszystko to nie jest daleko od nas W swoim własnym świecie żyje wiele pięter W jednym - lecimy na Marsa W drugim - już polecieliśmy Czekają na nas nagrody, pochwały i kolejne stopnie, ustawiając się w kolejce, A wraz z nimi płoną nasze policzki w sąsiednich światach Myślimy: życie za setki lat To jest Bóg, który wie: gdzie? niewidzialne światło tamtych lat jest rozproszone wszędzie. Spróbuj przebić Księżyc palcem! To nie zadziała - ręka jest krótka Jeszcze trudniej dotknąć kraju Opuszczony na wieki Ale tak zaaranżowany: co chwila Z ulic, biur i mieszkań Przenosimy się z całym światem Do prawdziwego sąsiedniego świata. Wędrując w kosmosie z Ziemią Z ideami świeżymi i starymi Jesteśmy nowym czasem - warstwa po warstwie - Wydzierżawiamy się od świata I nie spieszymy się, żeby żyć na kredyt, Nie przyspieszamy roku, Wiemy z odległe wspomnienie, Że ożyliśmy na zawsze, Że nasze granice nie są mleczne, Że nasza epoka nie jest godziną, W magazynie Mamy nieskończoność, a Wieczność nam czeka, I jak na wycieczce - tylko do przodu , Dni szyfrowania i twierdzeń, Wszechświat prowadzi nas za rękę Wzdłuż korytarza czasu. Zapal światło w przeszłości i przyszłości!A ujrzysz z nową wizją, jak miasto, którego jeszcze nie ma, pojawia się już w czasie.W czasie przyszłym, gdzie do tej pory tylko chmury naszych nadziei i naszych marzeń unosić się prawie bez koloru i konturu.miazga niebieskiego życia uśmiechnęła się do ciepła i światła, zapalając światło, spotkasz żywopłot, którego już nie ma. Nie martw się, nie zwariowałeś teraz, widząc to - wszystko jest zachowane w przestrzeni, a stopień jest spokojny do czasu.Ale wszystko ożywa przed czasem, nagle, gdy ekscentrycy w dobrym nastroju obracają się na dźwięk w przeszłości i przyszłości włącz światło w przyszłości i przeszłości .A życie, jakby kręgi na wodzie dziergały ogniwa od tysięcy lat, a martwych nigdzie nie ma, są tylko ci, którzy upadli zasnął na chwilę. Pokój jest tylko tymczasowym mułem. Ludzie są wieczni! Spójrz na ich twarze na każdej stronie - w przeszłości i w przyszłości - te same twarze. W naturze nie ma innych ludzi, a ci sami ludzie krążą w kręgach przeszłych i przyszłych kwadratów, szlifując kamienie elastycznym krokiem. Włącz światło w przeszłości i przyszłości, a zamiast tego zobaczysz wątpliwości, że w przyszłości, gdzie jeszcze nie jesteś, miejsce zostało już dla Ciebie przygotowane. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1