Opowieść o Kopciuszku (w różnych wersjach) krążyła po świecie od I wieku p.n.e., we wszystkich tych opowieściach młoda dziewczyna była obrażona przez swoją macochę i przyrodnie siostry i tylko miłość księcia (lub innej szlachetnej osoby) ją uratowała z okropnego życia. Chociaż istnieją setki wersji Kopciuszka, fakt jest niezaprzeczalny: najbliższa jest nam wersja opowiedziana pod koniec XVII wieku przez Francuza Charlesa Perraulta. W XIX wieku narodziła się ciemniejsza wersja baśni - od Niemców Bracia Grimm. Bajka stała się źródłem inspiracji dla kompozytorów, choreografów, animatorów i operatorów. Największą popularność zdobyły dwa Disney Cinderellas: pełnometrażowa kreskówka nakręcona w latach 50. oraz film z Lily James z 2015 roku. Śledzą historię Perraulta, ponieważ opowieść Grimma jest zbyt mroczna. Czemu? Dowiesz się tego i innych ciekawych faktów na temat Kopciuszka z naszego wyboru.
Kopciuszek: mało znane, a czasem szokujące fakty na temat ulubionej bohaterki wszystkich
Stała się powszechnie znanym imieniem
Dlaczego bohaterka otrzymała takie imię? Prawdopodobnie nawet małe dzieci wiedzą o tym fakcie o Kopciuszku - z powodu popiołu. W końcu służba kąpała się bardzo rzadko, ale mieszkała w zimnych pokojach, gdzie przytulała się do pieców, żeby się ogrzać. Dlatego były brudne. A także - czyścili kominki mistrza, a ich ubrania były sproszkowane popiołem. Ale dziś słowo „Kopciuszek” stało się już słowem domowym - tak nazywają się ci, którzy wyszli z „dna”, ale osiągnęli sukces.
Efekt Kopciuszka
Wielu jest zaskoczonych - dlaczego macocha tak źle traktuje Kopciuszka, ponieważ jest miła i pracowita? We współczesnej psychologii istnieje termin, który eksperci nazywają „efektem Kopciuszka”. Zgodnie z tą teorią rodzice adopcyjni są często bardziej surowi w stosunku do swoich dzieci niż ich biologiczni rodzice. Jedni uważają, że wynika to z braku biologicznego związku między rodzicami a małymi dziećmi, inni tłumaczą to banalną zazdrością: wydaje się ludziom, że obce potomstwo może w jakiś sposób „wyciskać” własne dzieci.
Gdzie szukał ojciec?
W Disneyowskiej wersji opowieści, zarówno matka jak i ojciec Kopciuszka zginęli, pozostawiając ją pod opieką okrutnej macochy. Ale w bajkach, Perrault i Grimm ojciec żyje i ma się dobrze. Dlaczego nie wstawia się za swoją córką? Według Perraulta ojciec jest po prostu zbyt miękki i nie może oprzeć się dyktatowi swojej nowej żony. Bracia Grimm ogólnie stwierdzili, że Kopciuszek jest dzieckiem pierwszej żony bohatera, czyli ponownie jest jego adoptowaną córką.
Disney Kopciuszek Fakt Ilene Woods
Ale fakt nie dotyczy Kopciuszka, ale jej głosu - pierwszej aktorki, która głosiła sierotę w kreskówce Disneya. Szeroko znaną historią jest to, jak przyjaciele Ilene Woods wysłali jej dema do Disneya. Ona sama nic o tym nie wiedziała. Ale to jej głos uderzył Walta Disneya i wybrał Ilene spośród ponad trzystu kandydatów. Niestety, życie „Kopciuszka” Woodsa nie było szczególnie różowe i ostatecznie straciła pamięć z powodu choroby Alzheimera. To prawda, że pielęgniarki przypomniały sobie, że pieśń Kopciuszka, którą kiedyś śpiewała Ilene (że sen jest pragnieniem twojego serca), zawsze uspokajała staruszkę.
Sierota była zabójcą?
Wszyscy jesteśmy przyzwyczajeni do postrzegania bohaterki jako niewinnej, słodkiej dziewczyny, ale co powiesz na ten szokujący fakt o Kopciuszku: w niektórych wersjach bajki zabija macochę. W jednym przypadku guwernantka prowokuje sierotę i łamie kark „mamusi”, zaciskając na nią wieko ciężkiej skrzyni. W tybetańskiej bajce, przypominającej Kopciuszka, dziewczyna jest również morderczynią, a następnie pali zwłoki swojej macochy.
Animacja Disneya mogła się skończyć na Kopciuszku
Walt Disney podjął duże ryzyko, kiedy podjął się projektu Kopciuszka w 1948 roku. W końcu nawet „Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków” (1937) zmusiła studio do zaciągnięcia 4 milionów dolarów długu. Kopciuszek kosztował 3 miliony dolarów, gdyby zawiódł w kasie, studio zostałoby zamknięte (co oznaczałoby koniec animacji Disneya). Na szczęście Kopciuszek był hitem, a dzięki zyskom, które osiągnął, Walt był w stanie rozpocząć produkcję telewizyjną, założyć firmę dystrybucyjną i rozpocząć budowę pierwszego Disneylandu.
Ciemna wersja braci Grimm
Porozmawiajmy teraz o ponurości wersji Brothers Grimm, oto fakty. Kopciuszek stracił matkę na samym początku historii - została porwana przez zarazę. Niepocieszona dziewczyna wbija gałązkę orzecha na grób matki, podlewając ją łzami przez wiele lat, wyrasta na wielkie drzewo. Kopciuszek modli się do tego olbrzyma trzy razy dziennie. Pewnego dnia leci biały ptak i rzuca wszystko, czego potrzebuje Kopciuszek (srebrno-złotą sukienkę i piękne buty) na gałęzie drzewa. Więc tutaj zrobili bez żadnych wróżek chrzestnych.
Ale to nie wszystko. Innym faktem dotyczącym Kopciuszka jest to, że macocha próbowała udawać córkę jako księcia, i w tym celu odcięła jednej córce obcasy, drugiej - palce (tak, aby wciskały ogromne stopy w kryształowy pantofelek). To prawda, że to nie pomogło, ptaki szepnęły do księcia: „Spójrz na zakrwawione nogi!”. Co więcej, wściekłe ptaki leciały na siostry i wydziobały im oczy - pomściły swoją pasierbicę!
Nikt nawet nie nosił szklanego pantofelka!
Oto kolejny interesujący fakt na temat Kopciuszka - tym razem o fantazji 2015 roku. Nikt nie nosił w nim szklanego pantofelka! Jak to jest – mówisz – przecież wszyscy widzieliśmy niesamowicie piękne buty stworzone przez Swarovskiego. Specjaliści tej firmy opracowali nawet specjalistyczny sprzęt, aby stworzyć lśniący cud (wyprodukowano osiem kopii bajecznych butów). Okazuje się, że te buty nie pasowały i były używane jako rekwizyty. A buty zostały dodane do stóp aktorki na późniejszym etapie - za pomocą technologii CGI.
Cena piękna: Lily James i jej strój
Jeśli chodzi o cienką talię tego kinowego Kopciuszka, były tutaj spory: wielu uważało, że postać Lily została również przetworzona komputerowo. Ale nie: James była w rzeczywistości bardzo szczupła (jej talia sięgała 43 cm), podczas gdy nosiła gorset wyszczuplający, nawet podczas trudnych scen tanecznych. Dodaj kolejną ciężką puszystą spódnicę sukienki, a zrozumiesz: oto jest - cena piękna, aktorka bardzo ciężko przeżyła!
„Gdzie jest ofiara, a tym bardziej kanibalizm?” - będziesz zaskoczony. Bajka o miłej i potulnej dziewczynie, która grzebała w popiele, aż wybiła jej godzina. Rzecz w tym, że bajki braci Grimm i Charlesa Perraulta to bajki zapisane już w XVIII-XIX wieku. ekah, czyli blisko naszych czasów.
Oryginalny, mitologiczny kontekst w późniejszym przetwarzaniu jest mocno zniekształcony. Elementy mitologiczne obecne we wczesnych wersjach opowieści są zapomniane, ponieważ mit nie zawsze jest logiczny i zrozumiały. Mit jest znacznie bardziej archaiczny i przerażający, a bajka jest próbą jego racjonalizacji.
„Kopciuszek” to jedna z najpopularniejszych „opowieści wędrownych”, która ma ponad tysiąc wcieleń w folklor różnych narodów świata.
Gdzie jest matka Kopciuszka? Została zjedzona!
Jednym z najważniejszych obrazów w bajce „Kopciuszek” jest wizerunek zmarłej matki. Czytelnik nie ma pytania, dlaczego nieszczęsna kobieta mogła umrzeć. Pojawienie się dobrej wróżki chrzestnej w wersji Charlesa Perraulta również nie dziwi. I niewiele osób zdaje sobie sprawę, jak blisko te dwa obrazy są ze sobą powiązane.
Tak więc na samym początku bajki matka Kopciuszka umiera, a jej ojciec, po smutku, znajduje inną żonę. Dlaczego nadchodzi śmierć? W większości bajek nie jest to omówione, ale podane jako dane, ale nadal istnieją bajki, które zachowały najstarsze motywy, które dają odpowiedź na to pytanie.
W greckiej wersji The Perch Maiden (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut) matka umiera z rąk własnych córek:
Pewnego dnia trzy siostry siedziały i przędły len. I powiedzieli: czyje wrzeciono spadnie na ziemię, zabijemy i zjemy. Wrzeciono ich matki spadło pierwsze, ale nie dotknęli jej, tylko usiedli, by dalej się obracać. I znowu wrzeciono matki spadło i znowu, znowu… „No cóż! oni powiedzieli. "Teraz to zjemy." Ale Kopciuszek wstawia się za matką, choć bezskutecznie: „Nie! powiedziała najmłodsza z sióstr. - Nie jedz tego. Skoro tak bardzo chcesz mięsa, jedz lepiej niż ja. Ale siostry odmówiły; dwóch z nich zabiło, a następnie ugotowało matkę.
W ten sposób córki brutalnie poradziły sobie z własną matką. Z drugiej strony Kopciuszek odmawia jedzenia i zostanie za to nagrodzony.
Z tekstu można wywnioskować, że matka celowo upuszcza wrzeciono, aby ratować swoje dzieci. Następnie w bajce Little Saddleslut („Dziewczyna na okoni”) to matka staje się magiczną dawczynią dla najmłodszej córki, z której wyśmiewały się siostry:
Wtedy najmłodsza, zwana Okońcem [po śmierci matki dziewczynka cały czas siedziała na grzęda, za co siostry nadały jej ten przydomek] zebrała wszystkie kości matki i zakopała je pod żywopłot. Dziewczyna przez czterdzieści dni okadzała je kadzidłem, a potem chciała zabrać je w inne miejsce. Gdy tylko podniosła kamień, oślepiły ją promienie światła. Znalazła tam piękną szatę, jakby utkaną z nieba i gwiazd, z wiosennych i morskich fal. Oprócz sukienki było wiele monet.
Ale to nie jest odosobniony przypadek. Jest sporo przykładów ze wzmianką o zjedzeniu matki przez członków jej rodziny. Często motyw tzw. endokanibalizmu (zjedzenia krewnego) wykonywany jest w łagodniejszej formie, to znaczy nie ma bezpośredniej wzmianki o jedzeniu ludzkiego mięsa. Matka w tych wersjach zamienia się w zwierzę – często krowę – i dopiero wtedy jest zjadana.
Przełamanie zakazu magii
W niektórych opowieściach przemiana matki w zwierzę jest wynikiem złamania magicznego zakazu. Oto, co mówi nam serbska bajka „Pepelyuga” (Woislav M. Pietrowicz, Bohaterskie opowieści i legendy Serbów, Pepelyuga):
Na wysokich pastwiskach, w pobliżu głębokich otchłani, kilka dziewcząt przędło przędzę i opiekowało się bydłem. Nagle zauważyli obcego mężczyznę z długą białą brodą sięgającą pasa. Zatrzymał się i powiedział: „Piękne panny, strzeżcie się otchłani. Bo jeśli ktoś z was wrzuci w nią wrzeciono, matka tej dziewczynki w tej samej chwili zamieni się w krowę!” Powiedziawszy to, starzec zniknął. Dziewczyny, zaintrygowane jego słowami i omawiając dziwny incydent, zbliżyły się do samej krawędzi urwiska… Z ciekawością zajrzały do szczeliny, jakby miały nadzieję, że zobaczą tam coś niezwykłego. Nagle trzpień wyślizgnął się z rąk najpiękniejszej z nich i uderzając o kamienie poleciał w przepaść. Kiedy dziewczyna wróciła wieczorem do domu, spełniły się jej najgorsze obawy. Zamiast matki przed drzwiami zobaczyła krowę.
Krowa pomaga Marrze (serbski Kopciuszek), gdy jej ojciec poślubia złą i upartą kobietę. Ale macocha nie jest głupia – każe córce iść za Marrą i zobaczyć, jak uda jej się zawsze być pełna. Podstęp zostaje ujawniony, a przyrodnia siostra informuje matkę, że krowa karmi dziewczynkę i pomaga macosze wykonywać zadania. Zła macocha każe zabić krowę, ale przewidując śmierć, mówi Marrze, żeby nie smakowała jej mięsa, ale zebrała kości i zakopała je w określonym miejscu.
Dość często matka zamieniona w zwierzę przewiduje swoją śmierć i nie boi się jej.
Innym przykładem kary za złamanie zakazu jest bajka „Zła macocha” (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Macocha) o stanie Kaszmir. W tej opowieści żona bramina działa jako matka Kopciuszka. Opuszczając dom, bramin namawia swoją żonę, aby nic nie jadła, dopóki nie wróci. W przeciwnym razie zamieni się w kozę. Jeśli sam spróbuje jedzenia poza domem, zamieni się w tygrysa.
Nie przestrzegając przymierza męża, żona pod jego nieobecność skosztuje jedzenia i zamienia się w kozę. Jej były mąż ożenił się ponownie. W tej wersji bajki Kopciuszek ma także braci i siostry, których ratuje magiczna koza, dopóki zła macocha nie odnajdzie ich asystenta. Następnie nowa żona, udając chorą, mówi lekarzowi, że tylko mięso kozie może ją uratować. Lekarz potulnie wykonuje jej polecenie. Bramin w tym czasie nie miał pieniędzy na kolejną kozę, więc jego byłą żonę spotkał smutny los.
Co z ofiarą?
Istnieją dwa główne powody kanibalizmu jako prawdziwego zjawiska: wymuszony kanibalizm związany z trudnymi warunkami życia (głód, susza itp.) oraz kanibalizm rytualny. W kontekście tej historii można ze względną pewnością odrzucić wersję jedzenia krewnego w związku z głodem, ponieważ w bajkach wielokrotnie wspomina się o stadach grubych owiec i innych oznakach dobrobytu.
Zjawisko endokanibalizmu jest głęboko archaiczne i często pojawia się w mitach i baśniach. Jeśli początkowo kanibalizm był nieodłączny od najwyższych bóstw, to wraz z rozprzestrzenianiem się zakazu staje się cechą niższych stworzeń mitologicznych: wampirów, wilkołaków i tak dalej. Zwykle jest surowo karany.
Tak więc w większości opowieści o Kopciuszku, w których występuje motyw pośredniego lub bezpośredniego kanibalizmu, zwierzęta będące duchem zmarłej matki zabraniają jej smakowania mięsa.
Mściwy Kopciuszek z Wietnamu
Czasem fabuła skręca się w zupełnie nie do pomyślenia kierunkach. W jednej z wietnamskich wersji bajki „Tem i Cam” (Tấm Cam) Kopciuszek karze swoją macochę w najokrutniejszy sposób, zmuszając ją do spróbowania mięsa własnej córki.
Kiedy wietnamska Cinderella Tam poślubiła już księcia, jej przyrodnia siostra Cam pyta ją, jak udaje jej się zachować urodę. Tam odpowiada, że po prostu bierze kąpiel w gorącej wodzie. Postępując zgodnie z radą siostry, Cam umiera, ugotowany żywcem. Tam tnie swoje ciało na kawałki i przygotowuje jedzenie z mięsa, a następnie wysyła je do macochy. Kobieta bez wahania zabiera się do posiłku, ale wtedy kruk siada na dachu jej domu i rechocze: „Mniam! Matka zjada mięso własnej córki! Czy zostało więcej? Daj mi też kawałek!” I dopiero po zjedzeniu macocha odkrywa na dnie garnka czaszkę swojej dziewczyny, po czym umiera w szoku.
Zwierzęta pomocnicze: od krowy do ryb
Z biegiem czasu motyw kanibalizmu przeszedł długą drogę w racjonalizacji. Baśń przez bardzo długi czas pozostawała gatunkiem mówionym. Przekazując z ust do ust znajomą fabułę, narratorzy wnieśli do opowieści o Kopciuszku coś własnego, często pomijając lub racjonalizując to, co dla narratora niezrozumiałe. W ten sposób przepaść między matką Kopciuszka a życzliwym pomocnikiem, który pojawia się na jej drodze, zaczęła się powiększać.
W wielu wersjach opowieści obraz matki traci na znaczeniu, ale jednocześnie pozostaje obraz zwierzęcia-pomocnika, którego wygląd nie jest w żaden sposób wyjaśniony. W irlandzkich, szkockich i serbskich odpowiednikach Kopciuszka owca lub krowa zachowuje się jak takie zwierzę, co w pewnym stopniu sprawia, że ta bajka związana z historią Małej Hawroszeczki jest nam nie mniej znana.
Najczęściej samica pełni rolę zwierzęcia pomocniczego, ale istnieją również męskie odmiany, które daleko odbiegają od idei matki zbawiciela. A jeśli w malajskiej opowieści ludowej „Bawang Putih Bawang Merah” ryba nadal przyznaje, że jest matką dziewczynki, to w wietnamskim „Tem and Cam” ryba wyraźnie symbolizuje męską postać - według niektórych wersji Budda sam pomaga dziewczynie.
Ryba pojawia się w baśniach azjatyckich nieprzypadkowo: często symbolizuje Boga.
Pomóż Kopciuszkowi i innym zwierzętom: byk zabiera ją od złej macochy w norweskiej bajce „Kathy the Wooden Cloak”; czerwony cielę w szkockim płaszczu Rashin prowadzi ją przez las. Są też postacie z „dolnego świata”: mysz, ropucha i inne.
Na kolejnym etapie racjonalizacji ptaki lub drzewo, które wyrosło na grobie jej matki, pełnią rolę pomocników Kopciuszka. Według braci Grimm, Kopciuszek odbył pielgrzymkę do miejsca pochówku swojej matki i tam podlewała ziemię swoimi łzami, aż w tym miejscu wyrosło drzewo. Gdy tylko Kopciuszek nim potrząsnął, z gałęzi spadły orzechy, w których ukryto dla niej magiczne prezenty. Kopciuszek Josepha Jacobsa robi to samo, sadząc drzewo leszczyny. Ptak leci do niej i radzi, by potrząsnęła drzewem, aby spadł z niego orzech.
We włoskiej bajce „Kopciuszek” (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella) ojciec przynosi swojej najmłodszej córce ptaszka Verdelio, który obdarza Kopciuszka urodą. Obraz ptaka w mitach różnych krajów jest obrazem ludzkiej duszy. Tak więc zmarli krewni przybywają do żywych w postaci ptaków i pomagają w kłopotach lub ostrzegają przed nieszczęściem. Ptak jest niebiańskim mieszkańcem, bliskim bogom. To ptaki ostrzegają księcia przed oszustwem, gdy przyrodnie siostry Kopciuszka, chcąc poślubić królewską, odcinają im część nóg, aby but pasował.
Zrozumiałe jest również, dlaczego właśnie leszczyna staje się obrońcą Kopciuszka. Wśród wielu narodów leszczyna (leszczyna) była uważana za ściśle związaną z życiem pozagrobowym. W niektórych miejscach w Europie, na Swiatkach, właściciele rozsypywali orzechy na podłodze iw kątach, aby nakarmić dusze zmarłych. W niemieckiej bajce Aschenputtel, Kopciuszek prosi ojca, aby przyniósł jej pierwszą gałązkę, która zrzuci mu kapelusz, aby mogła go zasadzić na grobie matki. Ta gałąź okazuje się gałązką leszczyny. Oprócz związku z życiem pozagrobowym, leszczyna obdarza również swojego właściciela wielką mądrością, wśród druidów drzewo to było uważane za święte.
Narodziny Wróżki
Jeśli obrazy ptaków lub drzew jako magicznych pomocników już tylko symbolicznie ucieleśniały ducha zmarłej matki, to w przyszłości ten obraz całkowicie stracił swoje pierwotne znaczenie. Na tym etapie asystent Kopciuszka jest albo istotą o boskiej naturze, albo osobą, przyjacielem.
W bajce Charlesa Perraulta Kopciuszkowi nie pomagają zwierzęta ani ptaki, ale wróżka, która pojawia się znikąd. W gruzińskim Kopciuszku „Little Ragged” (Conkiajgharuna) biednej dziewczynce pomaga devi – mistyczna istota, jedno z wcieleń bogini matki. Robi to w dość przerażający sposób:
Kiedyś, kiedy Little Ragged pasła krowę, przypadkowo wbiegła na dach. [Notatka autor: w niektórych rejonach Kaukazu domy chłopów są wkopane w ziemię, więc całkiem możliwe jest przypadkowe wejście na dach]. Dziewczyna podążyła za krową, aby sprowadzić ją z powrotem na drogę, ale przypadkowo wrzuciła wrzeciono do domu. Zaglądając do środka, znalazła tam starą kobietę i zapytała ją: „Dobra kobieto, daj mi wrzeciono”. „Nie mogę, moje dziecko”, odpowiedziała staruszka, „wejdź i weź to sama”. Ta stara kobieta była dewią. Kiedy Ragged podniósł wrzeciono, gospodyni domu zwróciła się do niej z prośbą: „Córko, córko, przyjdź do mnie i spójrz na moją głowę, prawie jestem zjedzona”. Dziewczyna podeszła bliżej i spojrzała na głowę staruszki. Jej serce podskoczyło, gdy znalazła robaki pełzające w środku. Ale Ragged Man zebrał się na odwagę i oczyścił kilka robaków, po czym powiedziała: „Na co tu patrzeć? Masz czystą głowę!
Bogowie nie tylko pomagają Raggedowi. Bogini Bhagavani zlitowała się nad Mugazo, bohaterką wietnamskiej bajki „Złoty but”.
Wspieraj Kopciuszka i tylko kobiety - miłe i niezbyt. Zezolla, włoski Kopciuszek z bajki Giambattista Basile (1575-1632), po uzgodnieniu z nianią łamie macosze kark pokrywą klatki piersiowej. Miła sąsiadka z gruzińskiej bajki każe swoim ptakom zebrać całe proso, które rozrzuciła jej macocha i kazała zebrać pasierbicy.
A we wspomnianej już greckiej bajce Kopciuszkowi bezpośrednio pomaga Bóg. Będąc na pustyni modli się: „Panie, daj mi dziurę w ziemi, żebym tylko ja mogła tam wsadzić głowę, żeby nie słyszeć, jak dzikie zwierzęta wyją”. Po spełnieniu prośby Kopciuszka poprosiła o większą dziurę, która pasowałaby do jej talii. I dopiero po raz trzeci Kopciuszek modlił się o chatę, w której mogłaby mieszkać.
W ten sposób obraz matki Kopciuszka, ukryty za warstwami licznych przekształceń i zniekształceń, nabiera mistycznego, sakralnego znaczenia.
Odrzucając późniejsze, łagodniejsze wersje, w których Kopciuszek zapomina lub przebacza złej macosze i siostrom, spotykamy się ze wspólnym motywem, w którym duch zmarłej matki okrutnie mści się za jej zniewagi. Macocha łamie kark, ptaki wydziobują córkom oczy, Kopciuszek zmusza macochę do spróbowania mięsa własnego dziecka...
W świetle powyższego pojawia się pytanie: kto jest właściwie głównym bohaterem tej historii? Czyż Kopciuszek nie jest tylko narzędziem, dyrygentem, za pomocą którego duch zmarłej matki wymierza jej czasem krwawą sprawiedliwość? Umierając nie opuszcza całkowicie świata żywych, ale jest w nim niewidocznie obecna, przekazując swoją wolę córce i wskazując jej drogę.
Popularny
„Wyprostuj plecy, jesteś przyszłą księżniczką” – mówi kobieta przy pobliskim stoliku w restauracji. Odwraca się do swojej pięcioletniej córki, która naprawdę prostuje plecy, słodko ściąga wargi i ostrożnie wkłada widelec do makaronu. Jednocześnie nie widzę w dziecku żadnych znaków dynastycznych, ale moja mama wie lepiej. "Ugh, jesteś taki pokręcony! Taki książę nigdy się nie pokocha ”- słychać na placu zabaw dziedzińca w Petersburgu. Ta matka chce uczesać sześcioletnią Lubochkę, która bawi się w nadrabianie zaległości ze swoimi koleżankami. Książę zdecydowanie nie jest w tej chwili uwzględniony w planach dziewczyny.
Książę i księżniczka to mityczne postacie dla współczesnego człowieka. Nie, oczywiście dynastie przetrwały w Europie, ale bądźmy szczerzy: ci faceci już dawno przestali być postaciami, z których chcesz dawać przykład dzieciom, to zwykli ludzie z ziemskimi problemami. Dlatego wydaje mi się, że kiedy matka mówi coś takiego, umieszcza w tych słowach zrozumiały dla dziecka obraz bohatera zaczerpnięty z literatury dziecięcej. A ja, jako osoba, która z przyjemnością pisze bajki i czyta obcych, proponuję zastanowić się, co wnosimy do naszych córek, chcąc wyhodować z nich księżniczki, czekając na książąt? Weźmy za podstawę, na przykład, dobrze znany „Kopciuszek”.
To nie tylko rozpoznawalna, ale i starożytna baśń: została znaleziona na egipskich papirusach, jest jej włoska opowieść z początku XVII wieku, francuska wersja Charlesa Pierrota i oczywiście krwiożercza, a więc najbliższa do żywej wersji braci Grimm. Ale ważne jest, że fabuła, według której biedna dziewczyna cudem ląduje na balu, na którym zakochuje się w niej książę, poślubia go, a to samo w sobie jest szczęśliwym zakończeniem, jest teraz wątpliwe.
Ta historia, jak każda inna, pochodząca od ludzi i tylko spisana przez gawędziarzy, została wymyślona przez zwykłych ludzi daleko od XXI wieku. Był przekazywany z ust do ust w chłopskich domach w biednych dzielnicach miast setki lat temu. W tamtych czasach jedyną szansą dla kobiety na poprawę statusu społecznego było poślubienie mężczyzny o wyższej pozycji. Zapewne wtedy „poślubienie księcia” naprawdę było szczęśliwym „zakończeniem” nie tylko dla samej dziewczyny, ale dla całej jej rodziny. Chociaż nawet tutaj chcę wątpić, bo pytań jest zbyt wiele. A jak czuł się Kopciuszek, gdy była na przyjęciu na cześć ambasadora Danii i okazało się, że wszyscy mówią w obcych językach, a ona nie? I mieli o czym rozmawiać z księciem, którego fascynowała starożytna filozofia grecka? I jak to było, gdy sama Kopciuszek czuła się jak biedna krewna? Czy jej tata był mile widzianym gościem w pałacu?
Scenariusz „poślubienia księcia” już dawno przestał być ideałem kobiecego szczęścia, a „poślubienie księżniczki” jest kontrowersyjną opcją dla współczesnego mężczyzny. Szczęśliwy w naszych burzliwych, kochających wolność czasach można nazwać zjednoczeniem najbardziej równych i zgodnych ze sobą ludzi. Oczywiście nie ma absolutnych zbiegów okoliczności, ale głupotą jest zaprzeczać faktowi, że im więcej łączy para, w tym w statusie społecznym, tym niższy współczynnik oporu i lepsze biegi złożonego mechanizmu zwanego „rodziną” pasują do siebie. Dlaczego więc wszystkie te „księżniczki” i „książęta” wciąż brzmią w pedagogicznych przemówieniach rodziców o absolutnie niekrólewskim pochodzeniu?
Potem przychodzisz do restauracji Ginza i tam wszystkie stoły są zapełnione Kopciuszkami, tylko nie ma książąt, a jeśli są, to łysieją i mają torebki. Właściciele drogich restauracji nazywają dziewczyny nie „księżniczkami”, ale „mewami”, bo zamawiają tylko herbatę i czekają godzinami. Nie żal mi restauratorów, stołów, księżniczek z łysiejącymi książętami, niech siedzą, ale nie życzyłabym takiego losu moim córkom.
Uczciwie zauważam, że istnieje wiele opowieści o podobnej fabule pochodzących z minionych stuleci: Roszpunka, Królewna Śnieżka i Róża, folklor niemiecki i szwedzki, nasz rosyjski Iwan Błazen również nie ma nic przeciwko poślubieniu księżniczki na koniec każdego bajka. A w Kopciuszku, oprócz wskazanej przeze mnie fabuły, można znaleźć wiele przydatnych rzeczy dla współczesnej dziewczyny: nie spotykaj się po ubraniach, oceniaj człowieka po jego czynach, nie chowaj urazy i umie przebaczać. To tylko niewielka część tego, na co możesz zwrócić uwagę dziecka w tej pięknej starożytnej historii. Cóż, wyjdź za księcia - jeśli naprawdę chcesz.
Kadr z filmu "Kopciuszek", 2015
Czy zastanawialiście się kiedyś, jak potoczyły się losy Kopciuszka i Księcia po tym, jak bajkowa opowieść zakończyła się na słowie „koniec”? Wspaniała historia miłosna, triumf sprawiedliwości, luksusowe wesele i nuta długiego i szczęśliwego życia razem – słynna bajka ujawniła jedną ważną prawdę dziesiątkom pokoleń dziewczyn: „jeśli ciężko pracujesz i dbasz o innych, zostaniecie wynagrodzeni według waszych upustów. Historia Kopciuszka nigdy nas nie nauczyła, że czasami warto podzielić tę najważniejszą prawdę na dwie części.
„Wszyscy źle rozumiemy opowieść o Kopciuszku, a raczej nieefektywnie wykorzystujemy jej wskazówki”, pisze psycholog kliniczny Łucja Suleymanova w swojej książce Jak dostać się do pałacu, jeśli nie jesteś Kopciuszkiem. – Co myśleliśmy o tej historii w dzieciństwie i nadal myślimy w wieku dorosłym? Że tam spełnia się marzenie prostej dziewczyny o zostaniu księżniczką. Ach, westchnęliśmy, Kopciuszek ma szczęście! Jeśli jesteś taki sam, wszyscy cię pokochają, a potem musisz tylko uzbroić się w cierpliwość i czekać - a jakaś zabłąkana wróżka z pewnością utka i wyczaruje z powietrza wszelkiego rodzaju udogodnienia, a życie w końcu się powiedzie. Jednocześnie uważaliśmy resztę bohaterek - Macochę i jej Córki - tylko za okrutnych i nie zasługujących na uwagę i zainteresowanie złoczyńcami, a Wróżkę - tylko narzędzie do rozdawania nagród grzecznym dziewczynkom.
Drew Barrymore i Dougray Scott w filmie „Historia wiecznej miłości” (reż. Andy Tennant, 1998)
W swojej książce Lucia opisuje, co dzieje się z kobietami, które nigdy nie wyrosły z roli Kopciuszka w relacjach z mężczyznami (i nie tylko). Oto najbardziej oczywiste: skandale w rodzinie, nuda w małżeństwie, zdrada przez „księcia”, nieszczęsny „Kopciuszek” ukrywający swoje zadowolenie i w efekcie rozwód. Tak przynajmniej potoczy się los szczerej, czystej i naiwnej dziewczyny, jeśli nie zrozumie na czas, że żyje według jednego i nieefektywnego szablonu. Jak to rozumieć - opowiadamy bardziej szczegółowo na podstawie obserwacji i badań psychologa.
Spójrz na siebie: może powinieneś coś zmienić w swoim życiu, jeśli ...
Zawsze staram się go „ocalić” (bez względu na wszystko)
Dokładnie to zrobił kiedyś nasz bajeczny Kopciuszek, podchodząc na bal i wyciągając Księcia ze szponów drapieżnych i okrutnych piękności, chciwych tylko dla jego pieniędzy i pozycji. Jako strategia randkowa to zadziałało. Ale czy nadal będzie działać? Wielkie pytanie.
Kadr z sowieckiego filmu „Kopciuszek” („Soyuzmultfilm”, 1979)
Problem wszystkich Kopciuszki polega na tym, że Łucja Suleymanova jest pewna, że zawsze są gotowe przedłożyć czyjeś interesy ponad własne. Weźmy chociażby ojca naszej bohaterki, która z łatwością pozwoliła złej macosze, aby jej córka stała się służącą rodziny. „W rzeczywistości dla jej ojca Kopciuszek zawsze był na ostatnim miejscu, ale uparcie ukrywała jego prawdziwy, słaby charakter i wierzyła, że zrobi wszystko z miłości do niej” – zauważa psycholog.
Rodzaj poświęcenia dotyka mężczyzny i dotyka go jeszcze przez jakiś czas po ślubie. Urzeka szczerość i spontaniczność Kopciuszka, a także pragnienie otaczania ukochanego nadmierną opieką, zapobiegania wszystkim jego pragnieniom, umieszczania go w centrum własnego wszechświata, bycia zawsze tam, uległym, nie kapryśnym. Wygodny.
Mylisz troskę z kłopotami
Kopciuszek uważa za cud, że sam książę zwrócił na nią uwagę. Wielki paradoks: pomimo tego, że podświadomie nieustannie pragnie poświęcić się, by ratować ukochanego, wierzy też, że właśnie została uratowana. I powinieneś być wdzięczny. Ale w tym uczuciu nieskończonej wdzięczności Kopciuszek zatraca siebie, swoją indywidualność, całkowicie scalając się z osobowością swojego wybawcy, jej Jedynego. A może nie było indywidualności?
Yanina Zheimo i Erast Garin w Kopciuszku (reż. Nadieżda Kosheverova i Michaił Szapiro, 1947)
Wdzięczność jest dobrym uczuciem, ale nie wtedy, gdy przejawia się w biernej pomocy. Problem polega jednak na tym, że Kopciuszek umie okazywać opiekę tylko w ten sposób – służąc ukochanemu, tak jak kiedyś służyła Macosze i jej Córkom. Niczym posłuszny szczeniak patrzy na właściciela kochającym wzrokiem, czekając na kolejną komendę. Tak samo jest w seksie - całkowita uległość, pokora i brak własnych pragnień. Jakby to właśnie musi dać swojemu księciu, który wyrwał ją z uścisków macochy i przeniósł do pałacu. I nie daj Boże, żeby się dobrze bawiła.
Bo jedyny sposób, w jaki Kopciuszek jest szczęśliwy, to kiedy jest słaba, posłuszna, kiedy jest to dla niej trudne i trudne. Wszakże wtedy wartość nagrody należnej jej za jej wysiłki jest wyższa. Ale nagrody nie będzie: dobra Wróżka nie odleci z powrotem, a jeśli to zrobi, to w niczym to nie pomoże. „Kopciuszek nigdy nie był liderem, zawsze podążał za nim” — pisze Lucie. - Początkowo jest pasywna w celach i nie umie marzyć, nie ma umiejętności planowania i przekształcania pomysłów w rzeczywistość. Nieskończenie dająca, jest poza wzajemnością, która leży u podstaw udanych relacji. I nie otrzymując informacji zwrotnej, wzajemnej energii, traci równowagę i zaczyna się złościć.
Libusze Szafrankowa w filmie „Trzy orzechy dla Kopciuszka” (reż. Vaclav Vorlicek, 1973)
Nie mogę bez tego żyć
Załóżmy, że książę poszedł na polowanie. Albo zamknął się w biurze do pracy. Co zrobi Kopciuszek? Zmyje wszystkie naczynia, po przegonieniu służby, wyprasuje skarpetki, położy dzieci do łóżek. Może to wszystko zrobić w godzinę lub dwie. Co następne? Może w drugiej turze zmyje naczynia. A może zacznie naiwnie pukać do drzwi swojego księcia, żeby dowiedzieć się, czy czegoś nie potrzebuje. I będzie zaskoczona, że jej nie otwiera.
Yanina Zheymo w Kopciuszku (reż. Nadieżda Kosheverova i Michaił Szapiro, 1947)
„Czas osobisty wypełniony treścią jest jednym z pozornie przytłaczających zadań na początku, ponieważ Kopciuszek zwykle żyje zmartwieniami innych ludzi” – mówi w książce Lucia Suleymanova. - Nie ma własnych pragnień, szczerze wierząc, że są to niekończące się kłopoty wokół innych. Oznacza to, że technicznie łatwo jest stworzyć w dzienniku element „czasu osobistego”, ale aby dotrzeć do sedna siebie, swojej „chce” - och, jak trudno. Kopciuszek, tkwiący we własnym wzorcu zachowania, nigdy nie zrozumie, czego naprawdę chce. I w pewnym momencie Książę zmęczy się szukaniem dla niej zajęcia. I rozwiedź się z nią. Nie ma bowiem śladu po tej tajemniczej piękności, która oczarowała go na balu.
Kiedy dobrze być Kopciuszkiem?
Lily James i Richard Madden w Kopciuszku (reż. Kenneth Branagh, 2015)
Tak, już wkrótce przystojny książę będzie rozczarowany swoim Kopciuszkiem, ale jeśli w tym momencie ma szczęście spotkać mądrą osobę, najprawdopodobniej usłyszy następujące słowa: „Ale nie powinieneś był być zafascynowany”.
Jednak łatwiej powiedzieć niż zrobić. W końcu, jeśli pamiętasz pierwszy dzień ich spotkania, nie będzie wątpliwości: wtedy Kopciuszek był naprawdę wspaniały. Tak niezwykłe, w przeciwieństwie do innych, drżące, zakochane... I takie niedostępne. W końcu, właśnie wybiła północ, rzuciła się od niego wszystkimi nogami, zostawiając tylko but jako wspomnienie o sobie. Prawdziwa dziewczyna to tajemnica.
"W tej chwili (o północy - wyd.) Kopciuszek wykonuje swoją jedyną prawdziwą akcję: wybiera, choć mimowolnie, właściwą taktykę ucieczki, - jest przekonana Lucia Suleymanova. „Nie chodzi o to, że jest przerażona, zanim magia przestanie działać i skończy się słodka iluzja wywołana szykiem-połysk-piękno. Książę nie wie, że ucieka ze strachu przed ostatnim uderzeniem zegara. Wie tylko, że ona w zasadzie ucieka”.
Kadr z amerykańskiego filmu „Kopciuszek” (Walt Disney Productions, 1950)
I to, przekonuje nas psycholog, jest jedyną słuszną strategią dla wszystkich Kopciuszka - wymknąć się, budząc instynkt myśliwego w zainteresowanym człowieku. Oferując mu ekscytującą grę fabularną.
Każda popularna bajka ucieleśnia archetypy ludzkich zachowań. Bajki, w których rozważane są modele relacji damsko-męskich, nazywane są magicznymi. Korzystając z przykładu ulubionej bajki, możesz lepiej zrozumieć oczekiwania kobiety w stosunku do mężczyzny, jej cel, środki, za pomocą których osiąga swój cel i wiele więcej.
Klientka, nazwijmy ją O., jest mężatką. Mąż dobrze zarabia, ma wysoki status, ale prawie nigdy nie ma go w domu. O. odmówiła realizacji społecznej, przejęła wszystkie prace domowe. Czuje się samotna i bezużyteczna.
Aby przeanalizować model jej zachowania, zaproponowałam pracę z bajką. Ulubioną bajką klienta był dobrze znany „Kopciuszek”. Swoją drogą, w mojej praktyce jest to najpopularniejsza bajka. Ale jak różne są wszystkie Kopciuszki. Być może jedyną rzeczą, która ich łączy, jest potrzeba ciężkiej pracy. Nigdy nie spotkałem leniwego Kopciuszka.
Więc najpierw O. czyta na głos bajkę napisaną już w domu. Słucham uważnie, zwracając uwagę na zmianę głosu, mimiki, gestów. Czasami ta informacja jest ważniejsza niż sama treść opowieści.
Był bogaty człowiek, który miał córkę. Po śmierci żony mężczyzna poślubił inną kobietę, która wprowadziła do domu swoje dwie córki. A ta kobieta została macochą dla córki mężczyzny. Dziewczyna miała na imię Kopciuszek.
Kopciuszek pomagał ojcu w pracach domowych i pracach domowych. A starsze „siostry” po prostu przebierały się cały dzień przed lustrem. I śmiali się z tego, jak działa Kopciuszek. Macocha nie lubiła swojej córki i dawała jej zadania na cały dzień i noc - sprzątanie, sortowanie, pranie, zamiatanie, szycie itp. Biedna dziewczyna w milczeniu przeżywała wszystkie zniewagi i nie odważyła się poskarżyć nawet ojcu, ponieważ całkowicie patrzył na wszystko oczami swojej nowej żony. Dziewczyna z urazą wspięła się za piec, gdzie leżały worki z prochami. Siostry nazwały ją Kopciuszkiem.
A raz król dał wielką piłkę. I zwołał wszystkich razem z ich żonami i córkami. Zaproszenie otrzymali także Kopciuszek i siostry. Rozpoczęły się przygotowania do balu, Kopciuszek szył piękne sukienki dla swoich sióstr i robił włosy. Macocha i siostry wyszły na bal, a Kopciuszek rozpłakał się, że nie mogła tam dotrzeć.
Jej dobra wróżka postanowiła pomóc dziewczynie. Z dyni zrobili powóz. Od myszy - woźnicy. Od jaszczurek - lokajów. Ze starej sukienki - szykowna, piękna sukienka. A wróżka dała Kopciuszko szklane buty. I kazała wracać do domu przed północą, inaczej wszystko wróci na swoje miejsce.
Kopciuszek przyszedł na bal, ale nikt jej nie rozpoznał. Książę nawet wybiegł na jej spotkanie. "Jaka ona jest piękna"- szeptali goście. Kopciuszek i książę tańczyli całe wakacje. A potem zegar wybija dwanaście razy. Kopciuszek bardzo szybko uciekł, gubiąc but na schodach. A książę nie zdążył nawet zapytać o jej imię i podniósł tylko szklany pantofelek.
... Król wydał "dekret" - kto pasuje do buta, będzie żoną księcia. Książę i jego orszak przemierzali wiele podwórek, ale but na nikogo nie pasował. Książę był zdenerwowany. A potem był ostatni dziedziniec, na którym mieszkał Kopciuszek ze swoimi siostrami. Konkurujące ze sobą siostry zaczęły przymierzać mały, delikatny bucik, ale nie pasował do żadnej z nich. Książę zobaczył małą umorusaną dziewczynkę, która nie zwróciła jego uwagi. Ale ponieważ wszyscy musieli przymierzyć but, Kopciuszek musiał go założyć.
But dobrze pasuje. Siostry nie mogły w to uwierzyć. Byli źli na Kopciuszka i zdali sobie sprawę, że była pięknością na balu.
... Książę zabrał ją do pałacu i kilka dni później rozegrali wesołe wesele.
Kopciuszek wybaczył swojej macosze i siostrom, ponieważ była bardzo miłą dziewczyną.
Na tym historia się kończy i przechodzimy do jej analizy.
Czego brakowało Kopciuszkowi na początku bajki?
- Ojciec.
Jakie wydarzenia w opowieści wywołały najwięcej emocji?
- Kiedy Kopciuszek zrobił wszystko dla wszystkich, szkoda.
- Bajka mówi o workach z prochami, które były za piecem. Dlaczego je tam trzymano?
- Nie wiem.
- Fantazjować.
- Kopciuszek mógłby tam przejść na emeryturę, nikt nie podszedł do brudnych worków z prochami.
Co się stało z matką Kopciuszka, dlaczego umarła?
- Mama zmarła z impotencji, bardzo martwiła się o swój związek z mężem, cały czas była sama, zupełnie sama, nie czuła się potrzebna. Choroba psychiczna, załamanie nerwowe, zamknęła oczy i umarła.
Czego chciała od męża?
Chciałam miłości od mojego męża.
Jakich działań chciała od męża? Czym jest dla niej miłość?
- Chciałem wsparcia we wszystkich trudnościach, rozumiejąc, że jest potrzebna sama.
- Więc potrzebuje trudności, żeby jej mąż mógł wesprzeć?
- Tak (ze smutkiem). Charakteryzuje się zwątpieniem, kopaniem siebie.
- Miała wątpliwości, czy jej mąż potrzebuje jej samej.
- Mąż poświęcił na pracę więcej czasu niż żona, zbił fortunę. Pomogła mu w tym żona.
Jaka była jej pomoc?
- Aranżacja życia, empatia dla niego. W zamian nie dostała tego samego.
- Jak to się stało, że ojciec wybrał tę kobietę na swoją żonę - macochę.
- Wyszła za niego za mąż, przyciągnęła go swoją fortuną.
Zdefiniuj, czym jest „człowiek”. W bajce nazywasz swojego ojca - „bogaczem”.
- Człowiek to ten, który nieustannie orki, ciężko pracujący.
- A kim jest ten mężczyzna?
„To szlachetniejsza istota.
– A książę?
„Książę jest łagodnym, bezradnym stworzeniem, człowiekiem dobrej natury.
Co łączy książąt i mężczyzn?
- Stan.
- Sukces finansowy męża był ważny zarówno dla pierwszej, jak i drugiej żony, a dla Kopciuszka również ważny, czy dobrze zrozumiałem?
- Tak to jest. Ważne jest beztroskie życie materialne.
Dlaczego wróżka nagrodziła Kopciuszka?
- Kopciuszek był miły, sympatyczny.
Jaka była jej dobroć?
- Wzięła uśmiechy i zło swojej macochy i córek za pewnik.
- Kopciuszek przyjął uśmiech i zło za pewnik, czy to naprawdę przydatna cecha, którą należy nagrodzić?
- Oczywiście nie. To straszne, przełykać łzy zmieszane z urazą.
Co Kopciuszek mógł zrobić inaczej?
- Mogła wyrazić swoje niezadowolenie macosze i córkom, poskarżyć się ojcu (chociaż nie wysłuchałby jej skarg).
- Czy mogłaby mieszkać osobno, sama?
— Tak, mogłaby. Jej ojciec pomógłby jej nawet finansowo.
„Ty i ja przekonaliśmy się, że poświęcenie i cierpliwość nie są cechami, za które warto nagradzać. Więc dlaczego wróżka nagrodziła Kopciuszka?
„Wydaje mi się, że dała Kopciuszkowi… szansę na pocieszenie, popchnęła ją do przodu, ale to nie pomogło.
- Co ją powstrzymało?
- Zwyczaj bycia przychylnym, ofiarą, jej matką był taki sam.
„Pragnę przypomnieć, że w psychologii ofiary można wyróżnić trzy pozycje, przedstawione najpierw w formie rysunku przez psychiatrę i mistrza analizy transakcyjnej Stephena Karpmana. Nazwał ten rysunek dramatycznym trójkątem.
Całą różnorodność ról można sprowadzić do trzech głównych - Wybawcy (S), Prześladowcy (P) i Ofiary (F).
Trójkąt, w którym łączą się te role, symbolizuje ich połączenie, ciągłą zmianę. Komunikacja w tym trójkącie pozwala nie brać odpowiedzialności za swoje działania i decyzje, a także otrzymywać silne emocje i prawo do nierozwiązywania problemów w nagrodę (bo inni są za to winni). Tekst opowieści kończy się następującymi słowami: „Kopciuszek wybaczył macosze i siostrom, ponieważ była bardzo miłą dziewczyną”. W „dramatycznym trójkącie” następuje przesunięcie ról bohaterek z ofiary na ratownika. Zbawienie jest również uzależnieniem, ponieważ Zbawiciele muszą czuć się docenieni. Nie wolno im dbać o siebie i swoje potrzeby, więc troszczą się o innych.
„Bez względu na to, jaką rolę odgrywamy w tej chwili w trójkącie, w końcu zawsze zamieniamy się w ofiarę?” Jeśli jesteśmy w trójkącie, czy żyjemy jako ofiary?
- Tak. Za każdym razem, gdy odmawiamy wzięcia odpowiedzialności, nieświadomie wybieramy bycie ofiarą. Co otrzymał Kopciuszek na końcu bajki?
- Wyszła za księcia.
- Pamiętaj, zapytałem cię: „Czego brakowało Kopciuszkowi na początku bajki?”
- Tak. Odpowiedziałem: „Ojcze”.
- Okazuje się, że zamiast ojca Kopciuszek spotkał księcia. Co Kopciuszek lubił w księciu?
„Jego piękność, piękne słowa, które do niej mówił.
„Ale on nawet nie rozpoznał imienia Kopciuszka. Okazuje się, że mówił do niej piękne słowa, nie znając jej imienia. Może nie obchodziło go, komu wypowiadać piękne słowa, po prostu wiedział, jak to zrobić dobrze?
- Tak to jest.
„Wcześniej nazwałeś księcia „bezradnym stworzeniem”. Dlaczego Kopciuszek jest takim księciem?
- Fakt, że jest bezradny, daje Kopciuszkowi poczucie własnej potrzeby.
- Jaki jest przejaw bezradności księcia?
- Nie jest w stanie sam obsłużyć, prasować, sprzątać, sam gotować.
- Ale jeśli Kopciuszek to wszystko zrobi, jak jej życie będzie się różnić od życia z macochą?
- (zaskoczony) Nic.
Kopciuszek tęsknił za ojcem, pod koniec bajki poślubiła księcia, czyli znalazła ojca symbolicznego, ale okazało się, że w jej życiu nic się zasadniczo nie zmieniło. Będzie też prasować, sprzątać, gotować, tak jak wtedy, gdy mieszkała z macochą. Będzie zachowywać się jak jej matka, nie czując się potrzebna i umierając z bezsilności i samotności. Jaki jest zatem prawdziwy cel życia Kopciuszka?
- Być potrzebna mężczyźnie, który jest w pobliżu.
Ile lat miał Kopciuszek, kiedy zmarła jej matka?
Co wydarzyło się w twoim życiu, gdy miałeś 17 lat?
— Nic specjalnego, skończona szkoła.
W tym czasie dokładnie zbadałem genogram, dodając 17 lat do roku urodzenia A.. Urodziła się w 82 roku. Jakie ważne wydarzenia miały miejsce w jej rodzinie w 1999 roku? Niemal w tym samym czasie powiedzieliśmy: „Ojciec umarł”. Ojciec O. zginął tragicznie pod kołami samochodu, w tym czasie przez długi czas miał inną rodzinę. Mama O. zerwała z ojcem, gdy O. miała 11 lat, nie mogąc wytrzymać jego ciągłych zdrad. Teraz stało się jasne, dlaczego na początku analizy na moje pytanie: „Czego brakowało Kopciuszkowi na początku bajki?”, odpowiedziała: "Ojciec".
Gdybyś mógł teraz zmienić historię, co byś zmienił?
- Po śmierci matki Kopciuszek zacząłby żyć sam. Spotkałem solidnego, wiernego człowieka.
- Gdzie możesz go znaleźć?
wśród tych, którzy pracują.
- Co dałoby Kopciuszkowi poczucie, że jej mężczyzna jej potrzebuje?
- Jego słowa wdzięczności za opiekę, reagowanie na prośby, wspólną poprawę życia i ogólnie wspólną rozrywkę.
Postawa O. wobec męża zmieniła się później, a w wyniku analizy opowieści zrealizowały się następujące punkty:
- O. naśladuje model zachowania matki,
- poważną traumą jest dla niej utrata ojca (najpierw jego odejście z rodziny, potem śmierć),
- istnieje chęć zastąpienia ojca mężem,
- pozycja bierna (zgodnie z instrukcjami macochy i sióstr, wróżki, księcia),
- brak kontaktu z własnymi pragnieniami (bajka o pragnieniach bohaterki nie wspomina),
- bycie w dramatycznym trójkącie, ustawienie ofiary – cierpliwość i pokora – to jest dobre,
- nawyk samotności jako sposób rozwiązywania problemów.
