Въпрос към свещеника възможно ли е. преподобни Ефрем Сирин. Бих искал да знам позицията на Руската православна църква по отношение на имената на планетите от Слънчевата система, тъй като те са нехристиянски

08.01.18 пн 23:25 - Руски скитник

Руски скитник отговаря

Скъпи Григорий! Весела Коледа!

Дори е странно, че за 6 години не сте попаднали на знанието на Църквата за Призоваващата благодат на нашия Господ Исус Христос. Тя беше тази, която действаше в теб цяла година, Тя те изпълни и направи чудеса.

И вие не знаете за следващия период от живота на християнина- сякаш "забравен от Бога", за периода на обедняване на вярата. Случва се така, че Бог за известно време крие Своята помощ, изпробва РЕШЕНИЕТО на човек да следва Неговия път вече в условията на обикновения човешки живот. Б-г очаква онези добри семена, които са били посяти от Неговата милост, за да поникнат и пораснат.

Светецът на 20 век, монахът Йосиф Исихаст е знаел всичко това добре и говори точно за това.

Отец Анатолий Гармаев има отлична голяма книга „НАЧИНИ И ГРЕШКИ ЗА НОВО НАЧАЛО ОТГОВОРИ НА ВЪПРОСИ (БЕСЕДИ ЗА ПОКАЛНИЧЕСКОТО ПЛАНЕНЕ)“
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), който описва подробно всички основни периоди от християнския живот В ПРАВОСЛАВИЯТА.

Понякога хората имат и различен формат на религиозен живот – само човешки, без прекрасен период на действие на Призоваващата благодат на Светия Дух. Има много такива хора и те не разбират как е да ЖИВЕЕШ в БЛАГОДАТА на Исус Христос.

Ти, слава Богу, - знаеш! Затова прочетете книгата на отец Анатолий и спокойно, без униние, продължете пътя си към Бога.

29.01.18 пн 23:23 - протойерей Анатолий Гармаев

Отговаря свещеникът на Руската православна църква МП протойерей Анатолий (Гармаев).

Скъпи Григорий! Може би за огорчение, но чрез него - за утеха, ви пиша отговор.

Пишете: Шест години „няма радост, богозабрава, молитвата се дава с мъка и небрежност”.
Това е въпреки факта, че, изглежда, че сте човек, който наистина е търсещ и упорит, вие се обръщате към свещеници, търсите в интернет, борите се, слушате съвети.
Можете също да задавате въпроси на нашия сайт.

Не за кратък отговор, а за да промените отношението си към случилото се с вас, ще пиша с надеждата да ви помогна да се върнете към вашето спасение. Няма да е възможно без теб. Така че помогни ми.

Прочетете отговора, като щракнете тук

За да спрете това отхвърляне и безнадеждност, трябва да спрете да търсите връщане към това „прекрасно“ състояние. Условието беше фалшиво. Това беше Божието разрешение за теб. Не посещение на Бог, а надбавка.

Сега Господ, в Своята милост и голямо дълготърпение, очаква да разберете разликата между благодатните посещения и измамата, така че от самото начало на вашия църковен живот да започне да се натрупва опитът на проницателни духове. Когато дойде яснотата, Господ, чрез отказ от преживяното, което ви се е случило, ще ви поведе по Своите пътища за придобиване вече на опита на благодатта и това ще бъде аскетизъм.

Два режима на благодат

В историята на Църквата е имало много случаи, когато хора с подобен на вашия характер, упорити, ревностно подхващащи въпроса, в по-късните етапи на църковния живот, са били хванати в измама, наричат ​​го отците чар, и вече не можеше да избяга, загина. Имало и такива, които избягали, но след това с помощта на духоносните старейшини, които ги порицали. В книгата са описани най-близките до нас по време случаи Архимандрит Херувим « Изображения на съвременните свети планинари(Сергиева лавра на Света Троица, 2009 г.). Господ ви спаси от бъдещи опасни ями и дупки по църковния път. Но трябва внимателно да разберем какво може и трябва да бъде преживяването на Божия истински изпълнен с благодат подход към нас.

Свети Теофан Затворникв книгата " Път към спасението“, обобщавайки аскетичния опит на светите отци и отци на Църквата, пише за две действия на божествената благодат – извънредно и обикновено или постепенно. И в двата случая благодатта насочва своето действие към нашия човешки дух. То събужда духа от греховния му сън и го „извлича в царството на Божествения живот“. (Препечатка на изданието от 1899 г. на Пътят към спасението, стр. 89). И тъй като духът ни е обхванат от три връзки на духа: самоугаждане, светът и дяволът, тогава благодатта е „насочена към разрушаването на тези връзки на духа“. (Страница 89). При едно необикновено действие то веднага удря самите връзки и като ги разкъсва, освобождава духа да изтече там, „откъдето е взето – към Бога”. Дори и да напусне човек за известно време, при него ще остане ново състояние - известна свобода на духа за църковния живот. Връзките на неговия дух са разкъсани от благодат.

Имахте ли го? Не, вие имате друга - защото - както беше преди да ви гостува с нова държава, така и след нея остана.

В обикновения курс благодатта постепенно премахва много воали от сърцето, един по един, преди да достигне оковите на духа. В същото време, ако тя направи първото със сила и неочаквано за самия човек, поразявайки, разрушавайки всичко, което е било преди в него - неговото съзнание, чувства, светоусещане, тя отваря нов съвършен живот, придружаващ "някакъв вид на дори уплаха“ (стр. 85), то във втория начин на действие се съобразява с човек, неговата ревност, решителност, готовност за работа и постижения.

Апостол Павел, Мария Египетска, великомъченица Варвара, юродивият Андрей, царевич Йосафат (индианец) и други изпитаха необикновеното действие на благодатта. В наше време такъв благодатен акт беше поставен на духовния път на Св. Йосиф Исихаст, йеромонах Яким (Света Гора Атон), Свети праведник Йоан Кронщадски.

Свети Теофан Затворник пише, че действието му въздейства на грешния човек с това, че той:
1) вижда своята греховност,
2) усеща опасността от позицията си, започва да се страхува за себе си и
3) се грижи как да се отърве от нещастието си и да бъде спасен. (стр. 80).

Състоянието на благодатта е придружено от покаяние. Покаян тон, характер, състояние, изтощена скръб към Бога за себе си, скръб за спасение - това е най-сигурният признак на православните, дори не само християнските преживявания.

Трети акт на благодат

Има и трети акт на благодат, когато призовава човек, който дори не е мислил да стане член на църквата преди. Внезапно тя го събужда от греховния му сън, въвежда го в Църквата и за две-три години му дава опит за жив и привидно ревностен живот в Църквата. След това се крие в сърцето, отстъпвайки място на самия човек. Но мъжът не я следва. Не я търси. От една страна, той не знае какво да прави. Той не е свикнал от детството си да разпалва доброта в себе си, да отговаря на нуждите на близките, и чрез сила, понякога чрез мързел, чрез стегнатост, чрез твърдост, все още не искам да участвам в добри и добри дела в хората, връстници, при по-младите.

С такова морално закъснение, по-лошо от пренебрежението или още по-лошо, гордост и себеугодна разпуснатост, в него няма откъде да дойде благодатта и няма за какво да допринесе. Самият човек не върши добри дела, не се нуждае от подкрепата на благодатта или дори просто не иска да върви срещу себе си. Верен на падналия си характер, навиците, мирогледа, застава на позициите, възгледите, взаимоотношенията.

Дар е, че той е църковен, но по природа има малко евангелски в себе си или дори няма нищо. Каква е ползата да се молиш, да "четеш" много молитви. Такава религиозност без подкрепата на благодатта няма да продължи дълго. На 10-15-та година започват процесите на религиозно стареене. Всичко угасва, все по-малко има сили за молитви. Скоро може изобщо да няма.
Човек смята, че животът с Бога е молитва и пост, поклонение и тайнства. Но апостолът в писмото си до римляните казва нещо различно. „Христос (е) за правдата на всеки, който вярва” (Рим. 10:4).

Какво е праведност? „Обичай“, казва Исус, „Господ твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум“ (Второзаконие 6:5). Сега, когато имаме опит от две хиляди години на изпълнение на тази заповед, дадена ни в Стария Завет, ние знаем от опита на светиите: "с цялото си сърце"- това е, когато „цялото ми вътрешно същество е Твоето свято име“ (от службата), или светиите казват: „най-сладкото име на нашия Господ Исус Христос“. Не защото сме толкова докоснати от Името, а защото самото Име, произнесено в Иисусовата молитва на сърцето, изпълнено с благодат, светлина, става най-сладкото. Подобно на меда, той не става сладък от нашата нежност, а самият той е пълен със сладост и чудния вкус на полски и градински цветя.

"С цялата си душа"- това е “Ще благославям Господа във всяко време”, “Душата ми ще се хвали с Господа” (Пс. 33). С какво да се похвалиш?

Добродетелите на поста, добродетелите на мъченичеството, преподобните и всекидневните. Работете върху тях „с цялата си душа“, „успявайте в правдата“, защото „Господ е доволен от тях“. (Стихира за апостола на Великия пост от четвъртата седмица).

"С целия си ум"- за да "разберем любовта на Христос, която надхвърля знанието" (Ефес. 3:19), "разбиране на тайната, която сега се разкрива от Святия Дух, така че дори езичниците да бъдат сънаследници, които са едно тяло и участници в Божието обещание в Христос Исус“ (Ефесяни 3, 4-6). И апостолът казва на своя ученик Тимотей: „Господ да ти даде разум във всичко“ (2 Тим. 2:7), Господ е „Този, Който учи човека на разум“ (Пс. 93:10), когато човек поиска Него: „Доброто ме научи на разбиране и знание” (Пс. 119:66). Както беше с пророк Даниил, на когото Бог даде „разбиране на всяка книга и мъдрост, също така“ видения и сънища“ (Дан. 1.17). „И Даниил каза: Господ има мъдрост и сила, Той дава мъдрост на мъдрите и разум на онези, които имат разум, Той открива дълбоки и скрити неща, Той знае какво е в тъмнината и светлината живее с Него” (Дан. 2, 20-22).

Ако в старозаветното време Господ е давал разбиране на книгите и мъдростта, то в новозаветното време Светият Дух дава разбиране на любовта на Христос. И за двамата, казва пророк Даниил, „настройка на сърцето към разбиране и смирение“. (Дан. 10:12).

Житието на много светци ни разказва, че преди молитва и пост, богослужения и тайнства, те са имали дела на любов, т.е. самата праведност, заради която „Христос (на нас ни беше даден) за правдата на всеки вярващ” (Рим. 10:4), за да разберем и, придобивайки благодатта на Светия Дух със смирение, да имаме в душата си целият състав на добродетелите, а в сърцето Неговото свято име и от Неговото най-сладко Име обичай ближните си.

Дела на любов към ближния

Старецът Йосиф Ватопедски, ученик на Св. Йосиф Исихаст. За любовта към ближните, като доказателство за любов към Бога, разговорите на стареца св. Паисий от Света Гора. Разговорите, изпълнени с най-висша мистерия за любовта към хората на Св. Порфирий Кавсакаливит. Архимандрит Виталий има очевиден пример за безкористна любов към съгражданите в Кавказ. Удивителен подвиг на любовта в концлагер с отец Арсений. Чудната кротост и дълготърпение на Св. авва Доротей. Същото и с prp. Сергий Радонежски на съгражданите в пустинята.

Благодатта придружава всеки от тях в делата на любовта. Придобити с дела на любов, дела на праведност – в сърцето, душата и ума – благодатта остава с тях дори когато се изправят на молитва, извършват богослужения, спазват пост и приемат тайнствата. Намерена в делата на любовта, благодатта поддържа молитвата, поста и тайнствата. Тя ги усъвършенства и самата тя ги умножава. Така праведността се издига до святост.

И напротив, има много примери, когато молитва, пост, богослужения и тайнства, давани по правило, особено в манастирите, а и в света за мнозина, се извършват редовно, като в същото време монасите или миряните имат трудно и трудно разположение. Опитват се да установят дисциплина и харта, но в същото време не търпят кротките до себе си, завиждат на смирените, кълнат и интригуват послушните. Какви са злините на братята срещу авва Доротей, когато на сутринта един от тях изля течността си право в лицето на спящия Доротей, а няколко други от време на време изтръскват постелята си с дървеници и бълхи пред вратата на неговата клетка. Или по-голям брат, преп. Сергий Радонежски, Стефан организира заговор срещу него в манастира. И в света такъв външен църковен живот одобри гняв, предателство и клевета, които започнаха да се пенят в изобилие в непосредственото обкръжение на цар Николай II и царица Александра. Но много от тях имаха доста видим православен начин на живот.

Не са ли чели Евангелието? Не може да бъде. Прочети. Може би не са го разбрали? Как да не разбере човек, когато на всяка страница има думи за любов, или за любовни дела, или за много хора, които имат нужда от любов и я получават. Не, не става въпрос за четене, не е за разбиране. Има нещо различно при хората, когато не искат да обичат. Какво е Господ? По някаква причина с неудържима надежда той продължава да казва: „Това е Моята заповед, да се обичате един друг, както Аз ви възлюбих. Няма по-голяма любов от това, ако човек даде живота си за приятелите си” (Йоан 15:12-13). Не можете сами, но „Утешителят, Светият Дух, ще дойде и ще ви научи на всичко и ще ви напомни за всичко, което съм ви казал“ (Йоан 14:26). И „по това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов един към друг” (Йоан 13:35). „Ако знаете това, благословени сте, когато го правите“ (Йоан 13:17).

Говорейки по този начин за любовта един към друг като за първите дела на вярата, които преди всичко са подкрепени от благодатта на Светия Дух, Господ многократно и с най-разнообразни речеви изказвания казва и казва почти едно и също нещо: „Ако обичате Ме, пазете Моите заповеди” (Йоан 14.15). „Който има Моите заповеди и ги пази, той Ме обича, и който Ме люби, ще бъде възлюбен от Отца Ми”, „Който не Ме люби, не пази думите Ми” (Йоан 14:21,24). И тези думи не са за молитва и пост, не за богослужение и тайнства, а за любов един към друг. И вече след думите за любовта един към друг има на други места, не най-централните, думи за средства – за молитва и пост, за поклонение. И изпъкват само думите за тайнството причастие. „Който ме яде, ще живее с мен” (Йоан 6:57).

Такъв „пребъдва в Мене, и Аз в него“. „Който яде (Мене) няма да умре“, но „ще има вечен живот“ (Йоан 6:50,54), и такъв „донася много плод“, „и вие ще бъдете Мои ученици“ – „любете един друг” (Йоан. 15,5,8,17). „Плодът ви е святост, а краят е вечен живот” (Рим. 6:23).

За какво говори Той, когато казва: „Принася много плод”? Говори за плодовете на праведността. Те са влюбени с цялото си сърце"Свето му име" с цялото си сърцетоест да обичаш ближния си с много различни добродетели и да с целия ум„разберете любовта на Христос“, която е любов към хората.

Често срещана грешка

В това и грешкамного хора днес в Църквата, че поставят въпросите на молитвата, поста и богослужението на първо място, а някой на единственото място. Посветиха им всичките си сили, отдават им цялото си религиозно време. И те не подозират, че религиозният живот, заповядан от Господ в Евангелието, е любов към ближните, тоест любов към тези, които Господ е избрал и обича, и заради тази любов към Бога Той изпраща Светия Дух до нас.

И Духът очиства нашата паднала любов, очиствайки я от греха, прави я праведна и след това, освещавайки, също я издига до святост. А молитвата, постът, бденията и многото подвижнически подвизи служат като средство за придобиване на благодатта, така че в крайна сметка тя да се възнесе в общение с Бога.

В онова общение с Бога, чието начало е любовта към ближния, средата на което е извършването на молитва и върхът на което е явяването на Христос в Неговото Име, в молитва на сърцето.

В онези случаи, когато човек в живота, в поведението, в делата, пренебрегвайки Евангелието (като го чете всеки ден по реда на правилото), се отдава изцяло на молитва, пост и богослужение, разбира ли какво прави, разбира ли, защо го прави. Опитът показва, че при такъв характер на религиозния живот с годините се губи резервът от религиозни сили за тези действия и човек обеднява в тях.

Не е достатъчно, че постъпвайки според заповедите за любов към ближния, човек отказва помагащата благодат. И в същото време, без да си дава сметка, той я търси там, където я няма, и все повече се убеждава, че търсенето и трудът не я намира.

Благодатта, скрита в сърцето му, замръзва като непотърсена и след изминаването на две и три десетилетия църковен живот (видим и външен) започва да се отдалечава от личността. Резултатът – пред нас е човек, който изглежда като вярващ и религиозен, но с характер, неунищожимо отдаден на всичко, което е паднало в него, и с годините все по-трудно и дори непоносимо за околните. За това говори старецът Кирил (Павлов) на въпроса: „Ще се възроди ли Русия?“ каза след пауза: "Необходимо е да се възроди морала."

Когато в наше време често и навсякъде говорят за груби, нетолерантни, спечелени или любящи пари църковни служители, когато семействата, които остават в църквата, живеят помежду си все по-трудно или женени хора се развеждат, когато деца под 12 години активно посещават неделя училища и служби, и когато те дойдат в юношеството и младостта, изчезват от църквите и с повишена енергия се отдават на делата на света, когато възрастните изпитват обедняване на вярата или изгаряне на служебна ревност, тогава имаме резултат от погрешна страст към религиозни действия, религиозно рационално и всъщност самовлюбено възпитание в различни църковни и духовни училища и изобилно религиозно четиво, като същевременно игнорира религиозния живот, заповядан ни в дела на любов към нашите ближни.

Явно, Григорий, и ти не подмина тази грешка. Сега трябва да го поправим.

Следсмъртни разкрития

Междувременно, нека продължим да тестваме какво се е случило с вас.

Преживяването, което сте преживели, е по-близо до това, което определен брой хора са преживели под различни форми днес. Те не са изпитали това, което сте имали. Но ние го преживяхме също толкова тежко, колкото и вие. Това са Александър, Елена, Андрей, които нашумяха с разказите си. Те имаха аутопсия, след което се върнаха с мисия да разкажат не само за видяното и чутото след гроба, но и за земните събития, които се случват и ще се случат. Техните състояния и преживявания са близки до вашите.

Имат ли това преживяване от Бог?

Ако по Божието благословение нещо ни дойде от онзи свят, то идва да подражаваме на тези, за които говорим, или за тези, които остават на земята, да умножат страха Божий в нас. Такива са разказите за изпитанията на блажената Теодора. Други неща са ни дадени, за да укрепят в нас чувството за безкрайната Божия милост и любов към нас. Такива са откровенията за райските обители и разходките в тях.

В разкритията на Александър, Елена, Андрей има много информация, която изглежда е от много сериозен характер. Новини, подобни на тях по телевизията - за предстоящи промени, например обменния курс на рублата - са много, повече от сериозни и също пораждат много преживявания. Подобни. Но когато говорим за духовно здраве, тогава не е важна информацията, а ефектът, който оказва върху човека. В наше време ни пада толкова много информация, че трябва да успеем да се отърсим от едни, ако се допуснем твърде много, а от други, разпознавайки ги, да се научим да се отдалечаваме.

В горните откровения има много неща, които отстраняват онези, които слушат, от истински духовни преживявания. Тези откровения разтърсват съзнанието на хората, събуждат и подхранват нещо живо в тях. Но това живо същество се оказва животински страх, смесен с религиозно чувство, страх за съдбата си, за съдбата на близките.

От друга страна, съдържанието на цитираните като пример откровения, разказващи за събитията в съвременната Църква, настоящи и бъдещи, разкрива много онова, което се разпознава в това, което е и е предвидимо като вероятен ход на развитие на бъдещите събития.

Но има една характерна особеност - тези откровения вдъхват в човек желанието да оцени всичко, което се съобщава, и заедно с тях се генерира доброволен или неволен упрек за това, което упреква. Много е трудно за човек, който не е сериозно укрепен в самоукорите, да не се зарази със силен смущение и вълнение от това, което изглежда и уж се случва сега в нашата Църква.

Отнема много време след това, за да се успокои, още повече време да се отърси от заграбеното съдържание и не всеки ще дойде на себе си, тоест на това, на което учат светиите - на страх Божий и самоукор.

И само когато човек дойде до страха от Бога, тогава ще почувства, че е влязъл в надежден остров и се е върнал в мирогледа си в лоното на Православието.

Уви, много хора не стигат до това. Вижте, от онзи свят хората носят невероятни новини, сякаш в полза на живеещите на земята. В същото време самите те изпитват ясно пробуждане към църковния живот, въпреки факта, че преди това почти не са го имали. Вярно, пробуждане за външния живот. Сега, за да преминем от външния към вътрешния живот, ще е необходимо да следваме Евангелието в тайнствата на Църквата. Ще е необходимо да се срещнем в Евангелието с предупреждения за подобни преживявания, за да се отдалечим от тях.

И вие ще трябва да се спънете в себе си, когато за тях, които са оцелели след смъртния опит, и за техните слушатели, Евангелското предупреждение на Господ вече е няма да е валиден.

След това да бъде чут Евангелие, ще е необходимо влезе в пътя на благодатта. И ще бъде обикновен, както го нарича св. Теофан Затворник, метод за придобиване.

Много хора са били на поклонение към светите места днес. Някой беше в Светите земи, а някой беше на Атон. Почти всеки след завръщането си се стараеше да задържи впечатленията, да съхрани новото преживяно знание. Но времето неумолимо изяде всичко. И впечатленията, и знанията, и новостта постепенно изчезнаха. Но веднага след пътуването те си помислиха, че могат да живеят безкрайно.

Същото важи и за тези, които са имали постклан опит. Като се отдалечиш от него – изтрива се.

Следователно, както в пробудения, но външен религиозен живот, така и в остатъците от впечатлението, които се връщат с възхищение към преживяното, човек лесно може да стане доловим за различни изкушения.
Следователно, трябва да чуете поне едно нещо - да мислите, че можете безкрайно да живеете с получените впечатления, беше грешка.

Да живее, т.е. отидете, можете само по пътя.

три начина

Вярно е, че мнозина са склонни да отидат встрани. Те не живеят встрани. Те чакат, почиват, пропиляват наследството или печалбите си, живеят от един в друг, без да се местят никъде, празнуват, съществуват, вегетират и т.н. Не говорим за ръба. Говорим за пътеки. Говорейки за пътеки, изглежда, че са три. Пътят на живота на земята, пътят на Господа към небето и заради небето, и пътят към никъде.

Пътят на живота на земята - това е разкриване на морални ценности в себе си и развитие в тях. Какво представляват моралните активи? Това са съвест, доброта, житейски призвания, религиозност и работна сила. пет. Какви са призванията на живота? Те също са пет – синовни, брачни, родителски, родови и домашни. Това са призвания на любовта. Първите три – съпружески, родителски и синовни – образуват семейство. Родовото призвание на любовта формира родовите и родствените отношения. Бащинският призив на любовта към родината, сънародниците, към страната формира Отечеството. Работната сила осигурява земните условия на живот на семейството, рода, отечеството.

Пиша за това като че ли са общи истини, но такива, които изчезват пред очите ни от полезрението на съвременните хора. Всичко, наречено на съвременните хора, започва да е скучно, старо, тоест не модерно, а освен това е и досадно. Но именно в осъзнаването на написаното тук се състои земният път на човека. Тоест в осъществяването на добро и свято семейство, морално силно семейство в поколенията и благословено от Бога Отечество.

Път Господен - това е пътят на аскетизма, нравствен и духовен. Борете се със страстите си като родителите на греха. За да направят това, хората бягат от обектите на страстите от света към манастирите и зад оградите си работят за послушание към Бога, тоест за изпълнение на заповедите на Евангелието чрез участието на Божията благодат от Него. Ревностните отиват по-далеч. Влезте в пътя на войната с падналата природа. За да направят това, те избират такива условия на живот, в които падналата природа няма с какво да се утешава. Това е животът в планините, горите, пустините, където няма къде да подслони глава, живот сам или на двама-трима, с прогонването на всякакви светски удобства. При тези условия падналата природа отначало бушува, защитавайки се и подкопавайки подвижника, така че той да бяга от пустинята поне в манастира, та дори и в света. Когато това се провали, тогава той привлича демонични сили на помощ, за да го изгонят от пустинята със застраховка и съблазняване. И ако нищо не е помогнало, тогава то самото започва да заглъхва и избледнява, да пада и да отстъпва на благодатта, молитвата, любовта към Бога в молитва и в изпълнението на евангелската любов към всички хора.

Път към никъде
От тези два пътя – житейският и Господният – е далеч и категорично различен е третият път – към никъде. В историята на човечеството тя се осъществява в две форми - източна и западна. Без никакво прикриване, като откровен мистичен път към нищото, той е представен в източните религии, сред източните народи. В даоизма (Tao Te Ching) се нарича „Канонът на пътя и съвършенството“. Това е малка книга, написана от древния китайски мъдрец Лао Дзъ през 5-4 век пр.н.е. (пр.н.е.). Лао Дзъ очевидно е бил съвременник на Конфуций. Има легенда за срещите им. Още към III-II век книгата започва да придобива интерпретации и постепенно да се превръща в обширно учение за това как да се живее.

Първата част на книгата "Дао" е посветена на пътя, втората - на съвършенството. В резултат на това Пътят се нарича Небесен път, нарича се Велик път. Разкрито със следните думи. Най-фината мистерия, тънко неуловимата същност, движението в усъвършенстването: „в укриването все още има скриване: оттук идва изтънчеността“. В резултат на това „пътят е всеобхватна празнота.

Неуловим! Предхожда Върховния Господ! Като Голямото отсъствие." Велик мир. Върховният Господ е (Върховното божество, датиращо от ерата Шан). Което предхожда Пътя.

Това Върховно божество се разкрива във формата дракон.

Преводачът Чан Шън обръща внимание на думите, използвани от Лао Дзъ, авторът на Дао. Тези думи са „като ли”, „като”, „изглежда”. В тях „неуловимото божество“, пише Джианг-Шън, или се проявява, или изчезва: „драконът или ще се появи, или ще се скрие, в различно време ще показва или рога, или нокти, което дава да се разбере, че е неизмерим“. Това е същият дракон, който е посветен на толкова много празници в Китай и Япония.

Между другото, в наше време речта на мнозинството, ако не и на всички хора безразборно - вярващи, невярващи, църква, нецъркви, е щедро поръсена с три думи „сякаш“, „изглежда, че е“, "Изглежда". Има още една дума, която се предхожда от почти всеки в отговор на нещо казано. Човекът, който отговаря, първо казва „не“ и след това казва това, което иска да каже. В отговор на това обикновено правя забележка на човек с фразата: „Няма благодат за „не“. Думата "като че ли" в нашата реч е съкратена: "като че ли".

И кой просто не обича да поставя тази дума пред тези конкретни думи в речта си, в които има добро или божествено съдържание. „Донякъде му пожелах добре“, „той някак си помогна на всички“, „всички, можете ли да си представите колко много се обичаха“. Забелязах, че преди псувни хората не казват „сякаш“. Веднага казват: „той е вреден и зъл“. Няма как да се каже: „той е така да се каже, вреден и сякаш зъл“. Не, не казват това. Злото и злото се произнасят утвърдително, без „като ли”.

Същността на "Дао" беше преподавана на масите с една цел - да накара хората да се въртят в религиозно пространство, в което няма Бог.

За последователите на друго учение – будизма, Бог е толкова далеч, че тези, които нямат мистични дарби, сякаш дори нямат нужда да мислят за Него. Достатъчно е да знаете ученията за кармата, за цикъла на ражданията на самсара, за света на страданието, за предсъществуването на душите, за божествата, които предпазват от нещастия и божества, които помагат в живота, да участвате в прости религиозни практики на почитайки ги.

В резултат на това целият Тибет и Индия, откъдето се е родил будизмът, е препълнен със статуи на чудовища - демонични същества с оголени усти, нокти, зъби. Те са почитани. Уви, не само в Индия и Тибет. Тук, в Русия, много хора се запознаха с индуизма в различните му клонове (Бхагавад Гита, Вивекананда) и с будизма в различните му интерпретации. Те вярваха в ученията на Изтока, посочени по-горе - за предсъществуването на душите, за кармата, за цикъла на самсара, за хороскопите.

До какво доведе? До очевидна промяна на съзнанието. Мисълта, съзнанието и въображението на хората започнаха да се въртят и да обитават околоземното невидимо въздушно пространство, в небето. Няма нужда от Рая. Самот тях съдържанието на ученията и „небесното“ съзнание започнаха да обясняват личните земни събития и това, което се случва в живота на най-близките хора наоколо. Напълнете живота си със суеверия, предсказания, причинно-следствени връзки на карма, самсара, движение на душите.

Другозапочва да овладява практиката, която съпътства тези учения – медитации, ритуали, служби, упражнения. За първия и за втория „небесното” знание се привлича в земния живот и го изпълва със своето съдържание, докато за практикуващите се, последното се изпълва с енергиите на това знание.

Третият и четвъртият, чрез запознаване с ученията и специалното разпределение на техните религиозни и мистични чувства, преживяват откровения от „под небето“. Така че ти трети- това е опитът от общуване с мистични същности, изрични или в усещания.

В четвърти– преживяването да бъдеш докоснат от различни мистични енергии. Един от резултатите от подобни откровения е изцеление, или насочено и извършено от участието на демонични сили, или извършено „чрез чувство“. Към същата мистична практика се отнася и наскоро появилото се „увиване” или „увиване” на майки след раждане.

На Изток, в тяхната религиозна традиция на индуизма и будизма, тези, които имат големи претенции към религиозния живот, мистичната практика насочва по-нататък, чрез съзерцание - самадхи - директно води до демонизация, или Просветление, в което има отказ от собственото собствената личност и разтварянето в нирвана, води до „нищо“ или „такава съвършено изчезване, след което нищо не остава“ (Mahaparinibbana Sutta).

Западен път за никъде
В останалата част от западния свят същият път „за никъде“, но не мистичен, а земен, се представя като постоянна смяна на цивилизациите. Когато една земна цивилизация, достигнала някои от границите си по мистериозни причини, внезапно угасва, изчезва, оставяйки след себе си руини за археолози и историци, или определен брой запазени паметници на културата - материални, писмени или етнически традиции, предавани и бавно избледняващи за векове. Времето минава и само историци и хора, интересуващи се от история, туристи и посетители на музеите, знаят за наскоро победилата цивилизация.

От тази позиция всяка земна цивилизация и дейност в нея или заради нея е път към никъде. Какъвто и да е мащабът на тази дейност.

В Евангелието това пространство на живота, където хората живеят в нищото, се нарича царство на княза на този свят. Или царството на мрака. Хората в това пространство на живота се движат от собствената си активна сила. Трябва да се разграничи от работната сила.

Днес целият съвременен свят живее като активна сила. Свързва се с таланти, творчески способности и духовни дарби на хората. Тя създава всички дела на науката, културата и образованието. Той също така подрежда и движи целия политически, икономически и социален живот. Ако работната сила се корени в морални сили и притежания, тогава активната сила се основава пряко на връзките на духа в човека.

Но да се върнем към Тао. Тълкувателят Цао Сини, насочвайки към практическото изпълнение на Дао, пише: „Пазете преднебесната енергия непокътната, премахнете бариерите пред най-вътрешното зрение, небесните порти са самото сърце“. След това самото „Дао“ казва следното за състоянието на сърцето: „Позор на милостта: пазете се от него. Какво означава? Милостта за нас е унижение. Страхувайте се, когато го получите, страхувайте се, когато го загубите. Наистина, „който цени себе си повече от света, той може да му бъде поверен“ („Дао“, глава 13). Сравнете с това думите на Светото писание: „Всички пътища Господни са милост и истина” (Пс. 24:10). „Благ е Господ, до века е милостта Му” (Пс. 99:5). „Аз съм Господ, който върши милост” (Ер. 9:24). „Горко на вас, книжници и фарисеи, които оставихте най-важното в закона: съд, милост и вяра” (Мат. 23, 23). Но ние „смело идваме на престола, за да получим милост и да намерим благодат” (Евр. 4:16).

А сега прочетете как западните преводачи превеждат още по-откровено думите „Дао“: „Милостта и срамът вдъхват страх“. Друг превод: „Милостта обезчестива: тя е като окови“. (Р. Хенрикс). И накрая, тълкувателната работа на западните преводачи достига такова преобръщане на значението, че започва да противоречи дори на самото „Дао“: „На тези, които ценят Поднебесната империя повече от себе си, Небесната империя може да бъде поверена“ (А. А. Маслов). Но следните думи на „Дао“ почти оправдават превода на Маслов: „Пазете Пътя на древните, за да командвате тези, които съществуват сега, и да познавате Първоначалото – това е основата и нишката на Пътя“. (Дао, гл.14). „Ето защо мъдрият човек, контролиращ хората, изпразва главите им и пълни стомасите им” (Дао, гл. 3). Как да не си спомняме сега „Протоколите на сионските старейшини“.

Има още едно наблюдение, което е поразително със своята откровеност. Ето как европейското съзнание, възпитано на философски трактати, с ентусиазъм приема „Дао” и почти се наслаждавайки на него, разпознава нещо свое в него, намира храна за себе си, и потвърждение, и оправдание. Слушайте как Европа обяснява, тълкува и продължава Дао.

"Пътят е изискано пространство на перфектна комуникация." „Пътят на всички пътища, една Велика трансформация, абсолютното Събитие като съвместно съществуване на всички неща. Не е нищо друго освен безкрайна граница, неизчерпаемо богатство от разнообразие без идея и принцип, без форма и субстанция. Съществува, но няма същност. Той е отсъстваща, символична дълбочина. Бидейки вечен цикъл от себе си към себе си (лишен от реалност и разширение), такова Начало има вътрешна завършеност. (М. 2003, с. 45-46).

Това е едно от тълкуванията, обясненията на „Дао”, направено с европейско приложение за дълбочина, с онази фина гордост на символика и абстракция, в която няма на какво да се разчита, няма нито един осезаем обект. "Реалността на самоотсъствието на съществата, в акта на разсейване, в безкрайното богатство на разнообразието." И този текст не е две страници, а 87! И тези текстове явно са предназначени за хора, които се образоват по нов начин, според съвременните стандарти. Тези. за хора с европейско съзнание.

Самото Дао допълва това. „По-висшите хора, научили за Пътя, проявяват усърдие и го прилагат на практика. Обикновените хора, научили за Пътя, отчасти го следват, отчасти не. По-нисшите хора, след като са научили за Пътя, се смеят високо на него. Ако не се смееха, това нямаше да е Пътят” (Дао, гл. 41). Езикът на „Дао“ е езикът, разбиран според Х. Г. Гадамер като „всеобхватната предварителна интерпретация на света“ или „всеобхватната откритост на битието“. Това е език, който се връща към чистата комуникативност; животът зейва в него. Срещата на отвореността на сърцето с безусловната откритост на съществуването. Централната концепция на Дао е концепцията за "всеобхватна празнота". (страница 23). Неволно възниква въпросът: какво е европейски език? Зеенето на какво? И какво съществуване дава откритостта? И има ли нещо на този език да съществува?

Духовни връзки

Но да се върнем сега към св. Теофан Затворник. Както той описва връзките на духа.

Връзките на духа са мир, себеугодни и дяволски, съответно връзките носят името си оттук: връзките на света, себеугодните и връзките на дявола. Последното се усеща от човек и е по-разпознаваемо от нас като гордост и гордост. Зад това обаче според св. Теофан Затворник се крие следното: „Третите връзки на духа идват от Сатана и неговите духове. Те не се виждат и в по-голямата си част съвпадат с връзките на самоугаждане и мир. Но има нещо, което идва директно от Сатана.

От него има някаква неопределена плахост и страх, когато той (човекът) мисли за добро. От него идват различни духовни ласкателства: някоипрекомерна, без истинско основание, надежда на Божията милост, не отрезвяваща, а все по-задълбочена към греховността (снизходителна); в други- отчаяние; в това- съмнение и неверие; в Да отида- самочувствие и самооправдание, заглушаващи всяко чувство на покаяние.

Един от хитрите му трикове е да се скрие, тоест да накара грешника да се увери, че не е, (в резултат на това) той ще се самоволни със свирепост в грешната душа (тези пороци, които са характерни за всеки отделен човек) .

В дните на Господа на земята демоните, източник на неверие и съмнение, станаха проповедници на вярата, (принудени от светиите) да говорят истината (за себе си, кои са) чрез идоли и идоли в храмовете.

Такова разкриване на хитростите на лукавия води грешника (който им е повярвал) до откриването, че е в зли и вражески ръце, че е заблуден, за да си навреди, че те са измамно водени от някакъв мрачен път към смъртта и искам да му се радвам.

(У благоразумния грешник) това неминуемо поражда чувство на страх за собственото си добро, предпазливост, отвращение към лукавия и към неговите измислици – съблазни, пороци и страсти, и за всички негови според учението му на първия. живот. (Пътят към спасението. Препечатка от изданието от 1899 г. М. стр. 95-96).

От тази отвращение от демоничния свят започва пътят към преодоляване в себе си на собствените окови на духа, на които човек спонтанно се оказва предаден. Тогава човек започва да живее истински, като има изпълненото с благодат участие на Светия Дух в своите нравствени движения. С това изпълнено с благодат участие всичко вътре в него започва да се освобождава в онази морална изначална чистота, в която Бог някога е създал Адам. Заради това работата по придобиването на благодатта, придобиването на Светия Дух, се превръща в живот на човек. Той вече не е встрани, той е на път. И тук трябва да вървиш, докато не дойдеш.

До смъртта, а след нея - до възкресението и вечен живот.
За това е необходимо да придобиете благодат по пътя, в противен случай няма да има какво да отидете.
За да придобиете - трябват ви начини, средства и условия.
И шокове за тях. Без тях не може да се получи благодат.
Необходимо е да се отърсите оковите на духа и за това да се отърсите от причинителите на греха, за които Св. Теофан и от грешните фиксатори на характера.
А за външното Господ вече казва: пазете се да не би някой да ви измами(Мат. 24:4).
И той също казва: Горко на света от изкушенията, защото изкушенията трябва да дойдат“ (Мат. 18:7).
И още: Но ти " внимавай(Лука 17:3).
Господ говори толкова настойчиво за това, защото предвижда, че до наше време Неговите предупреждения няма да имат сила за мнозина и различни откровения, от които ще има много в последните времена, ще предизвикат насилствено много вълнения.
Отново и ние сме. За какво говорим и защо? За това, Григорий, и за да кажа, че не всяко свръхестествено преживяване е опит от Бога. Дори в световните религии. И може би още повече в тях.
Но ако е позволено на някого в Русия, винаги е за шок. И от самозаблудата, и от нейната причина. Така е и за опита за разграничаване на духовни състояния.

Свръхестествени фалшиви откровения

Нека сега се докоснем до друг опит. Той е по-близо до вас, но и не съвсем ваш, преживяването е ярко, завладяващо. Така например, преживял мощно откровение сякаш отгоре, човек, роден без ръце, без крака, скачаща радост, сега проповядва Христос в цяла Европа и издига и прославя името „Исус“ пред хиляди публика. Протестантите приемат това преживяване много близо до сърцата си, католиците го гледат и чуват с чувство на изненада, а православните гледат на него като на задгранично любопитство. Защо като любопитство?

Защото, имайки Христовия дух, и той живее в човек в страх Божий, неволно и може да не е съвсем ясно отначало, но с времето все по-ясно ще се отдалечавате от този западен опит. В тази привидно християнска радост и подобна на вашата „любов и състрадание без избирателно към всички и всичко”, в силна и убедителна проповед за любов към живота и любов към живота вътрешното чувство на християнина търси и не намира скъпите за него. сърце. разкайващ сечувства, интимни докосвания кротостХристос и Неговите смирение. Не мога да намеря този тишинасърце, което живее душата, способна да възприема благословияХристе, приеми святХристос, който звучи и се служи отгоре на всяка литургия в заповедите блаженства.

Или тук, подобен по източник, откъдето идва, т.е. съвсем не от Христос, а напълно противоположна на вид – „Изповед на сатанист”. (Филмът е публикуван в Интернет). Сатанистът, възпитан от детството си в семейството на магьосник и вещица, достигнал най-високия ранг сред всички магьосници по света, най-близкият сътрудник на дявола, който свари много хора в Америка в мистичен, пълен на греха, каша, изведнъж се натъква на знака на Христос - кръста, преминава през поредица от смазваща за него гордост от срам и в крайна сметка става евангелски християнин, отказва се от дявола и сега разкрива на целия свят най-затворените тайни на сатанизъм.

Удивително и плашещо е да слушаш как дяволът работи с хората днес, как хората със собственото си неустоимо привличане се потапят с хиляди в малки и големи, и мащабни трикове на дявола, сами биват хванати и свободно, или чрез собствените си суеверни или мистични страхове, или чрез различни световни интереси, за да имат повече, или чрез претенции да станат големи и велики в света, те са хванати да се предават на всичките си и да се потопят в сатанинските тенденции в света, в действията на духа на времето и в цивилизационните перспективи на доволен земен живот.

Но не това е същността на разкритията на бившия сатанист. „Мнозина ще дойдат под моето име и мнозина ще бъдат измамени. Не се ужасявайте, казва Господ, защото всичко това трябва да бъде.” (Матей 24:5-6). Същността на откровенията на бившия сатанист е чрез тези откровения да доведат много хора при Неговото име Христос.

Ще изглежда на Христос? Не. AT християнството. В християнство, в което в умовете на хората грехът ще бъде отрязан от падналата природа на човека. Тогава християните ще се опитат да направят нещо за греха, без да докосваш падналата природа в себе си. Такава по своята същност ще бъде и е цялото световно християнство.

Лъжехристи и лъжепророци

Скритата, невидима работа на врага на човешкия род се извършва, за да свари греха в множество хора. Ако разбъркате брашно във вода, с времето то ще се утаи в утайка и водата ще стане лека. Но ако бърборенето се свари, запари, получената брашнена каша вече не може да се върне в първоначалното си състояние. Следователно врагът иска не само да потопи човек в грях, но и да вари грях в човека, разваляйки непоправимо неговата природа. Вари и размножавай – това иска и търси дяволът.

Тогава с покварата на природата и охладяването на любовта човек лесно влиза или се предава в царството на беззаконието. Тежки и скръбни са думите на Господ от цитираните тук, че мнозина ще бъдат измамени от името на Господа. Без да различават духовете, хората ще влязат в същото царство на беззаконието, изповядвайки себе си под онова "Моето име", под което ще дойдат измамниците. Те ще се нарекат християни, идентифицирайки се със световното християнство.

С това в наши дни започна работата на духовете на ласкателството. Идеята за всеобщо, всеобщо християнство - това ще бъде последното изкушение и онези мрежи от измама, с които врагът на човешкия род триумфално ще събере своя изобилен улов. „Лъжехристи и лъжепророци ще се появят и ще дадат големи знамения и чудеса, за да заблудят, ако е възможно, дори и избраните“, „и много лъжепророци ще се появят и ще измамят мнозина“. (Мт. 24, 24, 11). „Лъжехристове“ са тези, които са „под моето име“. Всичко най-вече от обикновени хора.

"Лъжепророци" са тези, които ще бъдат на власт. И се казва: „Те ще измамят мнозина“, защото ще бъдат на власт. А „много“ са хора, които нямат друга опора в църковния живот, освен „власт“. С нейната благословия те вървят през живота и разчитат на него. Не толкова върху светите отци, макар че те могат да се четат в тях, а не върху опита на благодатта, макар че някъде и някак си го преживял, а не върху преданието на Църквата, в което все по-често и повече ще се пази не самата традиция, но това, което е удобно.

Например, съкратени услуги, хартата се промени в западен стил. Те няма да осъзнаят, че при подобни манипулации с Преданието губят духовния си живот и се поглъщат в религиозно-духовния живот. Това е поглъщане в религиозно-духовния живот, чийто връх, т.е. изпълнителски умения, все повече и повече заложени от човешки таланти и професионализъм, и има голяма скръб на нашето време.

Духовните християни се характеризират с два типа поведение, като два клона, идващи от един и същи корен. Единият е, когато са спокойни за всякакви промени в църковния живот и не придават никакво значение на съдържанието на тези промени. Друг тип поведение, когато човек реагира остро на промените в църковния живот, им придава такова сериозно значение, сякаш се разрушават самите основи на живота. Първите се държат толкова небрежно, защото разчитат на авторитета или силата на свещеници и епископи. Последните се държат по този начин, защото разчитат на собственото си мнение, имат своя позиция.

Следователно за тях, вторите, е лесно да влязат в конфликт с църковните власти. Те може дори да вярват, че като влизат в конфликт с църковната власт, по този начин защитават и поддържат Православието. Защо тези две поведения произтичат от една и съща диспенсация? Защото духовната личност ги поражда. Той живее сам, по природата си, човешки. Следователно, в зависимост от присъщия му характер и опорите, изграждащи живота му, той се държи според първия тип поведение, или според втория, или се колебае по средата между първия и втория.

Говорейки за лъжепророците, нека добавим към казаното – лъжепророците, като хора с духовна нагласа, нямат нужда от по-висш природен опит. Според техните естествени и понякога изключителни таланти или според служебното си положение на властта и в резултат на това, поради самонадеяност и арогантност, те ще се чувстват и поставят като че ли много по-високо от всичко над естественото.

Не само фалшиви, но и истински, истински. Нещо повече, имайки официално духовно образование, като инструмент, от който ще имат предварително компилиран отговор за всичко и всичко, те ще бъдат арогантни и мръсни не само към измамените, т.е. изгубени в магията, но и на онези, които са водени от истинска благодат.

Те няма да правят разлика между едното и другото, като се отнасят към всичко еднакво с омраза само към един знак – това е свръхестествено. Те и на думите на Господа, и като ги четат, не се разпознават в тях, или, ако го правят, то не за разбиране, а за досада и раздразнение. Защото те ще ценят само знанията, придобити в образователните структури, и онези естествени човешки таланти, които ще ценят и развиват в себе си. В същото време, в името на земната стабилност, включително религиозния живот, те с вдъхновение и решителност ще подреждат над себе си нови видове земни организации и надстройки, съвсем естествени от духовна гледна точка.

Тези организации и надстройки ще придобият все по-мощен и глобален характер. И хората ще вярват повече на тях и на постепенно възникващите форми на нейната организация, отколкото на традицията на Църквата. Преданието на Църквата ще се познае по училищен, книжен начин, но и в живота няма да го познават и признаят. Нищо, защото няма морал.

Така, чрез един вид естествено разпределение и инициативно усъвършенстване на църковния живот и един вид естествен ход на историческите събития, разгръщащи се въз основа на споразумения в някои случаи и доминиращи в други, дяволът ще изгради и вече е да изгради своето царство на земята. . За това той и за такива хора в наше време не се нуждаят от свръхестествени знаци. Те ще са необходими едва на последния етап, когато Антихристът ще трябва да се разкрие като бог. Такъв е случаят с душевните хора, които нямат вкус към заповедите на блаженствата и които по един или друг начин са загубили покаянието си.

И по отношение, макар и на по-малък брой хора (вярно, има милиони от тях), които имат склонност към свръхестественото, но и хора на душата, дяволът ще се стреми да ги „измами със знамения и чудеса“ ( Матей 24, 24). Тоест да ги събере в едно и също царство на земята. Затова вече днес на единия полюс радостен протестант, който се роди без ръце, без крака, на другия, бивш сатанист, станал евангелист, ще говорят и вече говорят за едно и също – за Христос. Около тях ще съберат онези, които по самата си природа искат да бъдат съблазнени.

„По своя характер”, т.е. той търси спокойствие, утеха в земния живот и сигурност, така че от нищото да не застрашава нищо. Всичко това ще му бъде дадено. В същото време от източника, който е източник на съблазняване и за двамата, е един и същ – мистичният свят на демони и демони.

И причината е духовен характертехния религиозен живот, който се основава на желаните условия на земното съществуване - мир и сигурност. Хората, които посочих като пример, които са преживели свръхестествено преживяване, не са дошли сами в Православието и тези, които вярват в тях, обикновено също не започват да търсят Православието, или ако православните слушат тези откровения, те не обърнете се към аскетичния живот, като към Православието.

Оказва се, че шокът, който са изпитали от това, което са чули, им е достатъчен и е достатъчно първите да знаят, че има Христос и да вярват в Него, а после няма да отидат по-далеч. Нито вътрешно, нито външно – нищо не им казва, че намирането на Христос е духовна и морална работа, дело за придобиване на благодат.

Още повече, че придобиването на благодат по обичайния начин, който е описан от св. Теофан Затворник в книгата му „Пътят към спасението”, т.е. - аскетичен живот в Православната църква. Не толкова църковни служби, те също са необходими, но преди всичко аскетичен живот. Но за тези, които търсят мир и сигурност в религиозния живот и изобщо в земния живот, този обикновен начин за придобиване на благодат не е необходим. Достатъчно е да са просто религиозни и като че ли православни хора. Сред нас има и такива, които казват: „Но аз съм православен, кръстен съм и Бог е вътре в мен, в сърцето ми. Защо иначе трябва да ходя в храма? Или: „Ходя на църква, моля се, постя, причастявам се. Какво друго прави?". И са доволни от това.

Три нечисти духа

„И аз видях, - казва ясновидецът на Апокалипсиса, - да излизат от устата на змея и устата на звяра, и от устата на лъжепророка, три нечисти духа като жаби. Това са демонични духове, които правят знаци; те излизат при царете на земята на цялата вселена, за да ги съберат за бой... Блажен онзи, който бди и пази дрехите си, за да не отиде гол и да не видят срама му. (Откр. 16:13-15).

Ето какво пише за тези „нечисти духове” протойерей Генадий Фаст в книгата си „Тълкуване на Апокалипсиса” (М. Никея, 2009) – „виждаме сатанинската „троица” в змея, звяра и лъжепророка. Троицата не е по същество, а подражателна и фалшива. Сатана лично влиза в действие и привлича най-могъщите си служители: Антихриста и лъжепророка (цивилизация от последното и нашето време - A.G.). Три нечисти духа излизат от устата на Сатана, Антихриста и лъжепророка. „Това са демонични духове, които вършат знамения” (Откр. 16:14). Целта им е да пленяват и съблазняват хората. „Блажен онзи, който е буден“, който не се поклони на Антихриста, а чака Христос и „пази дрехите си“, получени при кръщението, и винаги обличаше душата си с добри дела, „за да не остане гол“ от добри дела, и „за да не видят неговия срам” , тоест падналата грешна природа” (стр. 265-267).

На тези думи преп. Генадий Бързо ще добавим въпрос:

Защо виждаме цивилизация във лъжепророка? Защото, обърнете внимание на пророческия механизъм, който активно подпомага неговото развитие. То винаги призовава към друга идея за бъдещето, в която масите хора, далеч от духовния живот, вярват като поредното пророчество за нов живот.

Те не просто вярват, а милиони и организирани редици ентусиазирано подхващат следващата идея-пророчество и й отдават цялата си страстна сила. Само вижте парадите и демонстрациите от съветския анти-богообразен период, подредените редици на фашистките войски с вдигането на ръце в един-единствен „Хайл“, огромните маси от хора на католическите миси на площад Ватикана. Ето защо предупреждението на апостола звучи толкова навременно и съвременно: „И тъй, нека не спим, както останалите, а да бдим и да бъдем трезви” (1 Солунци 5:6).

Обожение, атеизация, демонизация

Но нека се върнем, Григорий, при теб. Вашият случай не е съвсем същият като този на тези, които са имали посткланичен опит и след това са разнесли новината на мнозина. Не съвпада съвсем с онези, които неочаквано за себе си, след като са преживели известно посещение, са станали светли проповедници на Христос. И ти не си започнал да правиш.

В историята на човечеството е имало много мистици, които са преживели нещо свръхестествено, уловили са го и са започнали да развиват практиката да провеждат това посещение. В същото време, чрез общуване с определени демонични същества, те получиха много откровения от тях. Хората започнаха да се стичат при тях, да ги следват, да се учат от тях. Така възникват великите религии със своето съдържание, култ и мистични практики. Така от тези религии възникват следните секти: Харе Кришна, сектите на Вивекананда, Муна и много други като тях. Такова размножаване и умножаване на клоните става винаги там, където няма Святия Дух.

Нито една от тези религии и клоновете, които са се развили от тях, не водят към Христос. Мистичните практики на тези религии, особено тези на Изтока, водят до демонизирането на човека. Обърнете внимание, че за разлика от тях, православната мистична практика на аскетизъм на високите нива на молитвена практика води до обожение.

Католическите християни и протестантите нямат мистична практика на аскетизъм.

През 1054 г., прекъсвайки отношенията си с Православието, те всъщност губят участието на Светия Дух в тях и от това време започва загубата на чувствата на Светия Дух, чувствата на благодатта. Все повече и повече започва да се заменя и заменя от чувството за самореализация в духовна и плътска самодейност. В резултат на това вместо православната аскеза те са останали само със съдържание и култ. И много обществено значими движения, министерства, докато се натрупат енергия и убеденост за някоя следваща пандемия за целия свят. Вярно е, че католиците имат манастири и монашески живот. Но те всъщност нямат мистичен покаятелен живот на благодат.

Защото тяхната религиозна практика идва от падналата природа и не излиза извън границите на възпаленото паднало. И колкото повече католицизмът се движи в историческото време, толкова повече се поддава на влиянието на паднали духове.

Вярно, същото се случва и днес в Православието, в онова Православие, което живее от падналата природа. В това Православие през последните два века е имало загуба на морала, породена от съкрушителна промяна в начина на живот.

Този начин, в който активните начала са хармонията, тайнството на Църквата и стремежът към вечен живот. Начинът, по който живее целомъдрието на семейството, целомъдрието на рода, народа и вече от тези три се формира целомъдрието на отделна личност - дете, юноша, млад мъж, възрастен, стар . Така е, ако говорим за народа като цяло – от общото към частното, а не обратното. И ако коефициент, т.е. отделен човек, който излиза от такъв народ, лично ще тръгне по пътя на нарастването на целомъдрието, тогава „около него ще се спасят хиляди“. Начинът, по който падналият е преодолян от светия морал, целомъдрието в основата на себе си има „почитане на святостта“, а в образа и разпределението на пътя се крие предобразието на Царството Небесно в тайнствата на Църквата, преди всичко в тайнството Евхаристия и в продължението му „в литургията след литургията” (Патриарх Алексий II).

Този начин на живот беше основната цел, върху която паднаха всички глобални механизми на съвременната цивилизация от 19-ти и 20-ти век. Начинът на живот беше разрушен навсякъде и на всички нива, давайки полето на живота на семейството, рода, народа и Църквата на безпрецедентния в предишната история триумф на падналата природа.

Падналата природа или този свят в тези исторически събития от последно време е преначертавал многократно начина на живот в раздора си. Тя, падналата природа, се превърна в основата на живота на всички и на всичко – общество, държава, Църква.

И дори във водещите църковни събрания тя започна да заема водещо място. За това пророкуваха светите подвижници, когато казваха, че светът, а това е падналата природа, ще влезе в манастирите в последните времена.

Животът от паднала природа, с цялата си привидно православна религиозност, която има външен характер, доведе Русия до революцията от 17-та година. Човек, който живее паднал в себе си, е индивид, а не личност. С грехопадението личността беше загубена обратно в Рая. Развитието на индивида започва на земята.

Какво е той? Той продължава да бъде религиозен. Той е душевен. Има много таланти, активен. Такъв човек сам не може да се върне към себе си – личността. Той не я познава. Само Бог, като създател на личността, го знае. Може да го съживи и в човек.

Възстановяването на личността става в аскетизма пропорционално на обожението и се дава от Светия Дух. Светият Дух по Своята благодат събужда човека за Христос. Това започва в тайнството на кръщението – в тайнството на духовното раждане. В същото време човек трябва да разбере, че има кръвно раждане, има духовно. Кръвното раждане идва от майки и от жени.

Но бащите раждат духовно. Бог им дава Своята благословия да изградят семейство, Божията сила им е дадена свише за отглеждането на децата заедно с майките като Божии деца, като Божия народ. Не без причина в Евангелието родословието на Христос минава през отците. „Авраам роди Исаак; Исаак роди Яков...” И накрая, Божията майка, “от която се роди Исус” (Мат. 1, 2, 16). Роден не от човешко семе, а отгоре от Светия Дух, т.е. духовно раждане, раждане на божествено благословение, слизащо, както при бащите от Небето. Така Бог в родения Христос полага основата „за да въздигне образа падналият“.

Но такъв ход на историческо развитие и живот се противопоставя на падналия индивид. Чрез достойнството на своята човечност той се издига в гордост, а в гордостта – до крайност – в атеизъм. Двадесети век е времето на атеизация на човека. Появата на милиони хора, които не вярват нито в Бог, нито в дявола, които вярват само в себе си, в науката, културата, образованието и в масовата организация, например в социализма.

Сега наблюдаваме как с бързия разцвет на интелектуални и духовни сили се появяват различни таланти и дарби, т.е. развитието на външния и средния човек, в същото време започва неговият морален разпад, бърз от поколение на поколение, загуба на нравствени сили и вътрешния морален човек от индивида. Тогава с падането на социализма, т.е. външни ориентири на живота, започна объркване.

Хората се разделиха на три слоя: пламенни антитеисти (всички те са против православието), вторият - атеисти (безразлични към всякакви религии и религиозен живот живеят доволни от човешката култура) и трети, в които религиозният живот започна да се проявява напоследък. себе си сред първите и вторите. Не вяра свише, а човешка религиозност, характерна за човек от всяка националност. Тази религиозност, като човешка собственост, се нуждае от външни опори: в земната религиозна среда, религиозни авторитети и религиозен авторитет. В същото време, в зависимост от характера на човек, тя самата или съставлява среда, или се превръща в авторитет за тази среда, или се превръща в църковен авторитет.

Посвещаването издига човек до църковен авторитет, за да „върже и разхлаби“. Човек става авторитет или чрез назначаване от църковни власти, например от ректор, или чрез лични таланти, знания и умения: естествено – културно и духовно образователно – или фалшиво свръхестествено, нецърковно. Така че, ако говорим за последното, тогава примерът ще бъде тези, които са преживели фалшиво свръхестествено преживяване и след това са станали инициатор на секти. Например Васарион или Йоан Береславски (Център Богородица), Юрий Кривоногов (Бялото Братство), Блаватска (Агни Йога) и т. н. А религиозната среда се състои от всички останали, в зависимост от това къде са склонни към нещо в тяхната природа: човешка религиозност, искреност, интелект, всяка привързаност към власт или власт, личен интерес и т.н. В резултат на това можем да кажем, че колкото и разнообразен да е религиозният живот, той се свежда до две мистични практики -

към обожение, от Светия Дух на по-висш естествен, изпълнен с благодат живот (Православие) или

до демонизация (всички други религиозни движения, включително християнски, основани на индивидуалната и падналата природа).

Третото направление, което се проявява със сила през 18-20 век, е атеизацията на човека, т.е. горда самореализация на индивидуална или човешка паднала природа. Както личностна самореализация, така и под формата на социални движения - наука, култура и образование, и под формата на държавнообразуваща социална система на съвременните страни. Това явление е краткотрайно и в крайна сметка ще се слее във второто.

Откъде идва красотата

Сега, връщайки се отново към вас, Григорий, нека кажем, че първото нещо, с което започнахме този разговор, не се случи с вас. Тези. за което говори св. Теофан – необикновено посещение на благодатта.

Разкъсването на връзките на благодатта в необикновен акт наистина променя човек. И дори ако по някаква причина тя се скрие от него в собственото му сърце, следата от нейното преобразяващо необикновено действие ще остане не само в паметта, но и в променен характер по християнски.

Но ти, след като „излезе нещо много хубаво от теб“, си останал същият и същият, какъвто си бил преди „един хубав ден, сякаш нещо се премести в теб“. Дори главоболията се върнаха, все едно не са изчезнали. Към това беше добавено съвсем откровено: "Дойде, - пишете, - униние и студ." Най-тъжното е, че това състояние се държи от 6 години. Това е въпреки факта, че се „молиш, питаш, обръщаш се към свещеници, търсиш в интернет, бориш се, слушаш съвети“.

Скъпи Григорий! Вашето преживяване не е преживяване на благодат. Това е преживяване съблазняване. Духовната същност, която първо е насадена във вас, ви даде много неща за изживяване на външен вид, много подобни на предполагаемо изпълнени с благодат духовни преживявания, а след това, сега, чрез действието на Бог, ви напусна, оставяйки ви не само в лошо, но в състояние, което е опасно за теб.

Случаи, подобни на вашия опит, са описани в изобилие в агиографската литература, особено в патериконите, тоест в хрониките на различни манастири. Опитът да бъдеш посетен от заблуда, тоест демонична същност, е позволено от Бог заради упоритостта на човек и за някакъв вид грях, който те е съпътствал през първата година от твоето църковение.

Такова преживяване не минава за нищо. Той оставя след себе си духовни щети, за които пишете и молите за помощ. Грехът, за който е позволено това преживяване, трябва да бъде намерен. Преживяването на свръхестественото ви беше позволено година по-късно, когато започнахте да „търсите в интернет, да слушате проповеди, да посещавате православната църква, да се опитвате да постите и да се молите. Осъзнавайки своята греховност, те се покаяха. Някъде по това време, може би след покаянието, вие сте били съблазнени от нещо в себе си: или от себе си, или от новия си живот, или от хоризонтите, плановете, мечтите, които се отварят пред вас. Вие сте имали тази заблуда за себе си в нещо от това или подобно естество, което уж изброих тук.

Трябва да се има предвид, че една очарователна мисъл сама по себе си няма да доведе до внушаване на чар. Вашата вътрешна среда, вашата душа, вашето съзнание трябваше да са подготвени за това. Случва се в състояние на паднала природа човек да бъде болезнено заразен с калъпа на егоистична гордост или суета.

Такива черти на характера като упоритост и в него скрита самонадеяност, арогантност, самочувствие, особено „помагат“ на инсталацията. Възможни са и скрити шизофренични отклонения в психиката. Хроничното главоболие може също да бъде резултат от психични промени или определени черти и свойства в характера. Но самата болка при продължително присъствие може да повлияе неблагоприятно на психиката.

Хроничното главоболие често е резултат от неизпълнени претенции. Например, човек очаква и изисква повече от близките му хора, отколкото са те. Постоянно е на глас или мълчаливо недоволен от тях, винаги им говори от укор, без да го осъзнава пред себе си. В същото време той търси съвършенство за себе си, но както непрекъснато се кара на другите, така критикува себе си, укорява се до самокритика. Пълен с комплекси за малоценност и вина. Поради това той върви в постоянно напрежение и страх към хората и се тревожи за себе си. Той не познава страха от Бога или изобщо не знае нищо за него.

Ако в такова състояние човек започне да слуша проповеди, да се опитва да пости, да се моли, тогава в търсене на радостта от себеизпълнението може компенсаторно да си представи нещо за себе си. Демоните, усещайки тази нужда от самореализация и самооправдание, ще влязат и ще умножат претенциите си за очарователно състояние.

И човекът ще бъде възхитен, без да подозира какво се е случило с него и с кого са започнали игрите му. След като са играли достатъчно, те ще оставят човек да се самоизмъчва, на постоянно съжаление, че всичко се е случило и си е отишло, съжаление до степен на униние. Какво означава да играеш? Това означава да развалиш човек в естествените му преживявания, в отношенията със себе си, с хората около него и с Бога, да го развалиш до неестествени и до известна степен за него самостоятелно непреодолими условия.

Такива хора губят способността си да живеят и да бъдат в начин на живот. Те са негови начин на живот, не знам. И ако някой се отнася добре с тях и по този начин ги извика в уредена връзка, те в отговор се вихрят в своите неестествени движения и преживявания и по този начин активно развалят целия начин на живот от своя страна, пречат дори да започнат добрите отношения. В резултат на това те бягат от начина на живот под какъвто и да е измислен предлог и вече не искат да се връщат, избягвайки хората по пътя. По същата причина те не ходят и на църква. И ако дойдат, ще застанат в тила и задната част на главата и ще си тръгнат. Днес има много не само възрастни, но и същите капризни и развълнувани деца и бебета. Извън Църквата, разбира се, но в самата Църква има много не само деца, но и възрастни. Демоните, ако продължат да пасат човек, след като са увредили на „студа“ в душата, „безрадост, сякаш изоставена от Бога“, те все още ще пазят, за да доведат до отчаяние. Явно това се случва с вас.

Какво да правим сега?

Какво да правим сега? Ако в написаното от мен има нещо, което сте научили за себе си, покайте се за това.
И знай, че на изповедта, след разрешителните думи на свещеника, Господ като бездна на милост и безкрайна любов и прошка ти е простил и всичко, което си сторил и преживял, а сега изповядал, заличил, избелил.

Пиша специално за това, защото е обичайно хората, които са непокорни, да не се доверяват на причастието. Те чуват разкъсаните си чувства, аргументи и заключения по-силно от причастието. Те лесно се връщат към тях, понякога веднага след изповедта, и отново, увлечени от тях, започват да живеят все едно и също и почти едно и също, т.е. както казват светите отци, оставайки верни на себе си и на своите „мокри чувства“.

Спомняте си, че след изповедта на греховете, като нещо, което може да ви обвини, няма никъде.
Освен това не трябва да е в паметта и в ума ви.
Можете да живеете без да се обръщате назад. Живейте напред, за да бъдете с Бога според Божиите заповеди.

Обичайте ближните си, защото Бог е с вас в тази любов. И обичайте себе си, своя морал, защото в него вие сте създадени и устроени от Бога и по образ Божи.

За да се укрепите в нов живот след покаяние, започнете да четете 14-та глава от Евангелието от Йоан веднъж на три дни, а в началото - всеки ден. Направете го свое правило поне за следващата година.

За да овладеете постепенно църковния живот в правилния ред, прочетете моите отговори на въпросите:
№ 12517 - не беше на вечерната служба,
12812 - Аз съм еретик
12828 - за което Бог ме наказва,
12234 - или не разбирам думата любов (вика благодат),
12973 - аз и майка ми сме татари.
И тогава, ако имате достатъчно сила, тогава No 14216 - как да пораснете от татко до баща.

Бог да те благослови и всичко ще ти се получи.

Мир. протойерей Анатолий Гармаев

01/10/18 ср 20:35 - анонимен

Всичко е възможно, не оспорвам

Всичко е възможно, не оспорвам. Може би посещение, може би надбавка.
Държавата ми липсва, но не се стремя и разбирам, че живеем не с чувства, а с вяра.
Искам само да бъда угоден на Бога, но без Бог нищо не мога да направя, това е скръб.

Поради това Серафим Саровски коленичи хиляда дни и нощи върху камък. За това пише Силуан Атонец. След като се обърнах към Бога с покаяние, аз се промених драстично. Ако спра да пия, да пуша, да псувам, изтрих цялата мръсна (по това време според мен) музика, изхвърлих всичко свързано с хороскопи, отказах нечестни печалби, започнах да чета само християнска литература (Исаак Сириец, Теофан Затворник, Паисий Святогорец , Игнатий Брянчанинов, Филоклия...).

Не беше ли от Бог? Има ли красота навсякъде?
Освен това виждам не ангели, а греховете си.
Съжалявам, не исках да безпокоя никого, това ме накара нуждата. Но фактът е, че през първите 2-3 години благодатта е толкова силна, че прогонва всички влечения към греха.

"Наистина ли не е от Бог. Наистина ли има само чар наоколо. Освен това виждам не ангели, а греховете си"
- Отидете при отец Анатолий в общността (във Волгоград), живейте там за малко, поне за месец.
И всичко ще стане ясно какво се е случило - може би посещение.

Ето един прекрасен аскет, Старец Софроний (Сахаров), е бил цели две години изповедник на атонския гръцки манастир св. Павел Ксиропотамски. Той живеел в пещера на 3-4 км от манастира. Когато валеше, в пещерата имаше вода, стичаща се отвсякъде, той закачи в пещерата над себе си лист ламарина, за да не е мокър до кожата. И там гръцките монаси отишли ​​при него за изповед. Той беше много уважаван, виждайки своя свят живот и даровете на Светия Дух върху него. И в онези дни (30-те години на миналия век) на Света гора имаше много простоти монаси, осенени от Благодатта на Светия Дух и често виждащи нетварната светлина. Но в тяхната простота - те не знаеха това, което ги предпазваше от гордост и суета.

И така, старец Софроний (Сахаров) споделя тази духовна техника:
- Ако Бог не разкрие (с точност) какво се е случило с духовното дете: посещение или надбавка. Тогава казвам това: - Покайте се, това беше добавка не от Бога.
И ако един монах веднага се покая от простотията и се опита да забрави и изхвърли този спомен, тогава това е ДОБЪР ЗНАК. Защото измамените обикновено твърдо стоят на земята, казват - имаше посещение от Бог!

Така че, ако те отговориха и не бяха възмутени, а по-скоро спокойно, тогава има голяма вероятност това да е било посещение. Но е по-добре да преминете през "офлайн диагностика", потапяйки се в живота на общността. В затвореното пространство на общността всичко тайно ще излезе много скоро.

И, разбира се, е важно да разберете какво е било и какво е сега. Лечението е много различно...
Съжалявам!

11.01.18 ч. 22:41 - Анонимен

Безумие - не ми е хрумнала такава мисъл (в примитивен смисъл), извинете!
Между другото, може би не знаете, една много добра книга излезе през 2015 г "Небесни птици"Симеон Атонски, 2 тома. Това е дневникът на монах Симон и много забележителен дневник. Можете също да закупите или изтеглите онлайн.

12.01.18 пт 23:33 - Анонимен

Симеон Атонски.

Благодаря, определено ще намеря тази книга. Силуан Атонски има друга интересна книга, наречена Защо ние не сме богове. А относно психичните разстройства се обърнах към о. Анатолий. Но не това е въпросът. Едно време Бог ми показа Своята любов, а сега съм никой и нищо без тази любов. Търся Бог, защото Той е моят живот. Все едно си жаден и водата е пред теб, и я виждаш, но все пак е нарисувана на картинката. Е, нещо подобно. Така че досаждам на всички и изведнъж някой ще сподели опита си, който не е нарисуван. Благодаря ти за всичко, ти си мил човек. Бог да благослови вас и вашето служение.

12.02.18 пн 12:50 ч. - свещеник Сергий

Съжалявам, намесвам се.

От кореспонденцията се разбра само едно - опитват се да обяснят на човек, че това, което му се е случило, е чар. И човекът се опитва да докаже, че това е било истинско чудо. Правилно ли съм разбрала?

Ако разбирам правилно, няма да се съглася нито с човека, който защитава своята гледна точка, нито с тези, които се опитват да докажат обратното. Посещенията, независимо от кого идват, са реални и човек преживява това състояние съвсем реалистично. Друг човек не вижда тази реалност, която човек е преживял, затова се опитва да я обясни по начина, по който разбира. Често това не се е случило в действителност. Разликата е в малките неща, но не е същата. Следователно човек се опитва да докаже своето. И двете грешат, защото доказвайки нещо, и двамата се отдалечават от реалността, защото трябва да измислите аргумент, за да оправдаете гледната си точка.

Имах и "посещение", след което станах толкова незначителен, кой не знае какво да прави сега. Нямаше съзнание за прошката на греховете, но имаше съзнание за моята недостойност толкова много, че животът ми сякаш продължаваше само с Божията благодат. Усеща се, че си смачкан, но оставен да живее. Имаше още едно преживяване, което ме беше неудобно да изкажа на глас, но св. Силуан Атонски ми го разкри, когато прочетох житието му и думите му. „Когато човек е в Святия Дух, той обича всички, няма врагове”, тази любов, разбира се, доколкото можех да я възприема, изпитах. Сега я познавам и това ме кара да минавам през годините. Сега минаха повече от 20 години от това събитие и все още ме стопля и не ми позволява да отслабна.

Ето и моят съвет към вас, не питайте никого какво беше? Никой няма да ти каже това. Продължавайте упорито да търсите Бог Отец, но не очаквайте Неговото посещение, иначе той може да дойде. Надявам се, че разбирате кой. Трябва да Го търсите в сърцето си, когато сърцето ви е отворено да помага наблизо и надалеч. Опитайте се да не бъдете сами, дори когато сте сами, в този момент бъдете с Бог или поне пред Него, мислейки например за евангелските истории. Не забравяйте за очистването на сърцето на Изповедта, за да няма съмнение, завист, гняв и т.н. И не забравяйте изпълнението на Новия Завет. Тогава сам ще разбереш всичко.

16.04.18 пн 21:58 - Анонимен

Обаждане на Грейс

Здравейте! Прочетох от сърце отговора на отец Анатолий Гърмаев на вашия вик и много се разстроих, затова пиша. Просто не мога да мълча. Няма да цитирам от Св. Теофан, само ще кажа, че те разбирам много, аз самият изпитах докосването на Бог, като на 19 години бях абсолютно невярващ човек. И почти 20 години след това бях в състоянието, което описваш (униние, трудности и т.н.) И винаги, колкото и трудно да беше, си спомнях ТОВА, което Господ някога даде в сърцето ми. И даваше сили да вървя и тръгвам...

Знаете ли, трябваше да мина и през (за съжаление) общуване с „младите старейшини“... Основната му характеристика са категоричните преценки. И аз няма да спра до тук. И знаете ли, когато след 20 години „изпитания” Господ ми върна всичко с ИЗЛИШНОСТ, тогава с цялото си същество бях смачкан в „аз съм прах и пепел”, съжалявах само за едно: ЛИПСАТА НА ВЯРА и съмнение в Божиите обещания през тези години на изпитания. Чувствах се толкова засрамен, невероятно засрамен пред Милосърдния Бог, че имаше моменти на униние, съмнения, доверие в този, който каза: „Всичко е от лукавия“... Че това доверие в духовен човек надделя над вярата ми в Бог, който ме наричаше няколко години грешен, от несъществуване просто, от мръсотия, от вкаменен живот... И ако знаех какво подготвя Господ за мен, ако вярвах твърдо в Него, тогава щеше да има се случи по-рано, - сега знам със сигурност.

Не знам името ви (дори започнах да се моля за вас веднага щом прочетох кореспонденцията), но имам един съвет за вас. Винаги помнете фразата, която о. Йоан (Крестянкин) повтаря, като благословия за майка си: „Бог няма да прави лоши неща“.
Второ: молете се на своя Ангел пазител (молете се всеки ден, четете му акатист всеки ден!). Той е отговорен за теб пред Бог, нямаш представа колко качествено ще се промени всичко, когато започнеш непрекъснато да го призоваваш! Ще се промени веднага, повярвайте ми.
И последното нещо: не забравяйте, че свещениците също са хора и те могат да грешат, просто правят грешки. Ходете на църква, изповядвайте се, причастявайте се по-често.
И винаги пазете в сърцето си това докосване на Бог, тази Призоваваща благодат. Няма да я забравиш, невъзможно е да се забрави.
А фактът, че ви е позволено болезнено, уж безблагодатно състояние, е изпитание за вашата ВЯРА. Както се казва, колко мъка е дадена на човек да издържи - толкова щастие може да съдържа... Христос Воскресе!!!

17.04.18 Вт 22:45 - Анонимен

Здравейте

Наистина Възкръсна! Благодаря ви много за вашето съобщение и загриженост. През това време не намерих причина защо това се случи. Толкова гореше, толкова много обичаше, всичко беше християнско, а после веднъж и празнота. Че просто не е мислил, как не е питал, нищо.

И днес се сетих за една случка след твоето писмо, макар че и по-рано се сетих, т.к пробва всичко възможно. Биометрия не съм правил, но кандидатствах в банката. Исках да взема банкова карта за улеснение на паричните преводи. Преди да вляза в банката се обръщам към Господ, независимо дали имам нужда или не. Когато отворих вратата на банката, телефонът ми звънна. Беше моят собствен брат. Той каза, че е паднал от стол и си е счупил ръката. Онзи ден не отидох до банката. Счупването беше много лошо, трябваше да си сложа една чиния в ръката, брат ми все още ходи с нея.
Но мина седмица или месец и аз мълчаливо отидох и издадох карта на Privatbank. Дадоха ми и кредитна карта.
Няколко години по-късно затворих тези карти и скъсах с банката, но не за дълго, около две години.
Наскоро отново се обърнах към банката за услуги и съжалявам, искам да си изплатя кредитната карта и дори да не мисля повече за това. Не знам какво следва, Бог ми липсва, но Той някак си скри лицето от мен. Имах общение с Бог, знаех, че Той е близо.

Благодаря ти за всичко. Съжалявам, ако не е правилно. Христос воскресе!

18.04.18 ср 10:38 - анонимен

Наистина Христос Воскресе!

Григорий, да, няма нищо добро в картите и банките, съгласен съм. Ние ги изоставихме като семейство и не са необходими светски удобства - такава вътрешна свобода дойде..

Сега към вашето писмо. Има един удар, който ще отбележа. Смея да предложа: ходите рядко в православен храм, причастявате се по-рядко от веднъж на три седмици, не познавате годишния цикъл на църковните празници (не със знанието на ума, а с крака-крака), за да храма за служба всяка неделя, всички дванадесети празници и велики, ако е възможно . Така? Знаете ли защо е такова предположение? Във всеки случай църковен човек, който шест години след обръщането си към Бога ходи непрестанно в храма, няма да отговори по начина, по който ти отговори на великденския поздрав. А той отговаря на църковнославянски: Воистину Воскресе!!! От само себе си се разбира, разбира се. И ти казваш като светски човек: Христос воскресе.

Григорий, потърсете Бог в православна църква (докато все още можете да ходите в църкви, стига да има православни църкви, където служат по каноните и да няма модернистични промени, докато нашите църкви не бъдат католицизирани), оценявайте възможността всяка събота вечер и неделя на Литургията да бъдем на най-великата на земята Тайната вечеря, отслужена от нашия Господ Исус Христос! Не губете възможността да се причастявате, това трябва да се прави поне веднъж на всеки три седмици. Според каноните на Църквата човек, който не се е причастил повече от три недели подред, се изключва от Тялото на Църквата. И това също трябва да се покае – че не се е причастил на повече от три неделни литургии подред. Вие търсите Бога, но Самият Той ви очаква всяка неделя за Причастие!

Ако се изповядваш искрено и се причастяваш редовно, как да не почувстваш Бог? Трябва да работим сега, да работим с всички сили. Благодатта преди седем години ти беше дадена предварително, просто така. Не за дела, а за любов. Дадено е, за да търсиш сега Бога, да Го търсиш там, където ти го е сложил на сърцето – в храма.

„От дните на Йоан Кръстител досега Царството Небесно е в нужда (ще се приема с нужда) и нуждаещите се го грабват” (Евангелие от Матей, 11, 12). И Той ще отговори – отговори в сърцето.

Не в интернет, не във философски разговори, а на онези места, където Той присъства – в храма, в болницата, в затвора, където хората търпят трудности и чакат помощ. Помогнете на бездомните, нахранете гладните... Особено сега, преди Възнесението, когато Господ буквално ходи по земята, когато чрез всеки човек Той Сам може да ни изпита за нашата милост, нашата вяра. Говоря от опит - помагайки на нашия съсед, който търпи трудности (без значение кой е - мюсюлманин, атеист, но който и да е) - лекуваме раните на евангелския бедняк, който е попаднал в разбойници. И Господ буквално „изми” сърцата ни със Своята благодат. Докато е жив - има възможност да се направи.

Копнеете за Бог - това означава жива душа - сега НАПРАВЕТЕ И ВЯРВАЙТЕ. Чували ли сте аудиото „Визия-сън на жена през 1994 г. (Откровение N)“ в пет части? Ако не сте чували, - кратко резюме.
„През 1994 г. на една жена, московчанка (която реши да не се идентифицира), беше показано сънно видение, в което тя изживя бъдещия си живот за една нощ. За една нощ тя стана вярваща, православна. Господ й показа какво вероятно ни очаква всичко в недалечното бъдеще, по-специално за Третата световна война, за астероид над Америка, за изменението на климата в света, за истинското Възкресение на старец Серафим Саровски, за наводнението в Санкт Петербург, за наводнението от метрото в Москва и за много други неща с пророчеството на много светци, живели в миналото.
Записът е публикуван в началото на 2013 г. с благословията на архимандрит Серафим (Стоянов)".

Чуйте 4-та част - за Страшния съд. На тази жена беше показан Страшният съд – как всички земни поколения стояха на последния съд при РОЖДАНЕ. Защо точно препоръчвам да слушате това - ясно ни беше предадено до пискливостта - КАКВО нашите дела ще ходатайстват за нас пред Бога на Страшния съд, когато ние не можем да направим НИЩО - нито да оправдаем, нито да се измъкнем от него...

Писмото ми е дълго, но наистина ми падна на сърцето)). ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Отговори на вашите въпроси

Отговори на вашите въпроси

забележка: не цялата кореспонденция е публикувана тук!

: ">

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Приемането на нови въпроси в този раздел е временно преустановено за периода на Великден, тоест до деня на Света Троица (Петдесетница).

въпрос: Здравейте, имам деликатен въпрос. Исках да отида на църква на 20 април за Великден, но тези дни вече ще имам цикъл. Възможно ли е?

Отговор:Тези дни са дадени на жена за смирение и покаяние за факта, че е станала посредник на падналия ангел при съблазняването на първия човек, който е съгрешил. Следователно със смирение в такива дни жената трябва да се въздържа от участие в Тайнствата на Църквата.

въпрос: Добър ден, татко!
Бихте ли ми казали, приет ли е документът "За подготовката за Свето Причастие"?
Възможно ли е да се причастя тази неделя - Великден?
И възможно ли е да се причастяваш в състояние на женска нечистота?

Отговор:Посоченият от вас документ е в общоцърковната дискусия. Можете да разберете за приемането на всички църковни документи на официалния сайт на Московската патриаршия (раздел Междусъборно присъствие). Женската нечистота е пречка за църковните тайнства, освен в случаите на смъртна опасност.

въпрос: Здравейте! Според изследвания на човешката кръв учените са установили, че нивото на тестостерон в тялото при мъжете е 20 пъти по-високо, отколкото при жените, в резултат на което мъжете възприемат този свят по-сексуално. Те непрекъснато гледат жените, обръщат им внимание. (И когато гледат, не знаят какво мислят... понякога изглеждат, че се събличат с очи). Но жените да се взират толкова открито в мъжете, такава голяма рядкост!Въпросът е следният. КАК МОЖЕ БОГ ДА НАПРАВИ ТОВА??? Никъде не мога да намеря отговор на този въпрос. Станах мъжомразец и
спря да ходи на църква и да се причастява! Не мога да се причастявам, дори само защото съм шокиран, че Бог направи такова нещо и не мога и НЕ ИСКАМ да го приема !!! Моля, отговорете само ясно и не казвайте на учените, че правят нещо нередно. ИЗСЛЕДВАНЕ! Благодаря предварително!

Отговор:Тестостеронът, както са установили учените, е мъжки хормон, при жените е някакъв друг хормон и няма смисъл да се спори с това - науката е достигнала големи висоти в микробиологията. Що се отнася до влиянието на тестостерона върху мислите, това вече не е научна област, а морална, тоест пряко свързана със състоянието на душата. Науката няма нищо общо с това. Преценете сами, мъже - монаси, аскети, светци - докато останаха мъже - "носители на тестостерон", те все пак преодоляха плътското влечение към противоположния пол. В противен случай те не биха издържали избрания път. Вярата е по-силна от плътта. И християните си спомнят думите на Христос в Проповедта на планината: „Който гледа жена с похот, вече е прелюбодействал в сърцето си. И ако някой се бори с претексти-мисли, то това, като правило, е вътрешен процес, който няма външни последици и завършва с искрено покаяние. И така, Бог, създавайки мъж и жена, им даде известни различия в съответствие с предназначението и функциите им, но не даде на никого склонност към грях. Това е вече придобита собственост в процеса на живот. В морален смисъл нито мъжът, нито жената имат особени предимства.

въпрос: Здравей татко!Моля, кажи ми има ли истински старейшини сега?Просто е много тежка ситуация и никой не може да помогне.Може би има някъде такива старейшини,които виждат проблема?Боже да ни пази!

Отговор:Какви ученици – такива са учителите, какви сме вярващи – такива са и старейшините ни. Е, ако по-сериозно, тогава каквато и да е ситуацията, първо трябва да потърсим помощ от Бог. Що се отнася до мъдрите съвети, най-мъдрият съвет е, когато следваме Божията воля. Бог, от друга страна, може да разкрие волята си дори чрез първия човек, когото срещне, ако, разбира се, помолим Бог да разкрие Неговата воля. Светиите в моменти на затруднение, с молитва към Бога, се обръщаха за съвет дори към деца, ако наблизо няма възрастни. И Господ в тяхното смирение им отговори. Така Господ разкрива волята си преди всичко на онези, които са готови да я изпълнят. И тогава всички съмнения се разсейват.

въпрос: Не се ли смята за грях да се ожениш за съпруг и съпруга, но не и за силно вярващи? рядко ходим на църква, само аз се моля. Стремя се да се омъжа с цел да укрепя семейството, а може би и да укрепя вярата си, съпруг - защото така беше в Русия. Не се ли смята за грях да се подходи към такава сватба? или е по-добре да останеш неженен цял живот (само службата по вписванията)?

Отговор:Да останеш без сватба не е по-добре от това да се ожениш. Е, това, което трябва да подготвите, е истината. Опитайте да прочетете проповедите на митрополит Антоний (Блум) за брака.

въпрос: Здравейте, имам въпрос. Имам белег на лицето, точно вляво от лявото око, над слепоочието, той е под формата на кръст. Появи се от нищото, самостоятелно, дори в детството, може би дори от ранна детска възраст или дори от раждането. защо е той? Какво означава? И вярно ли е, че хората белязани от Бог имат този белег?

Отговор:Тялото, което имаме сега, е предназначено първо за погребение, а след това за прераждане, но в различно съществено качество. Така че не фокусирайте излишно вниманието си върху белези, бенки и т.н. Що се отнася до това да бъдеш „белязан“ от Бог, по-правилно е да говорим за избран от Бога. Такива са всички, които, призовани към Христос, са се отзовали и са Го последвали. Ако си спомняте евангелската притча за поканения празник с Господа: „Много са звани, но малцина са избрани“.

въпрос: Здравейте.Ако някой от кръстниците не може да присъства на тайнството Кръщение,може ли да се извърши церемонията без него,а да го запишете като кръстник?

Отговор:С благословията на свещеника, извършващ Кръщението, е разрешено, ако един кръстник е задочно.

въпрос: Бях омъжена,сега разведена,имам дъщеря на 1,9г от брак.Сега съм в граждански брак и имам дъщеря от граждански съпруг тя е на 5мес. Възможно ли е гражданският ми съпруг да е кръстник и ще успеем ли да узаконим отношения и да подпишем в бъдеще?

Отговор:Необходимо е да се узакони връзката, а кръстникът на най-голямата дъщеря трябва да бъде избран от друг.

въпрос: Преди 6 години направих аборт. Постоянно мисля за това. Мразя се. Как мога да се моля за прошка пред Бог и пред нероденото дете?

Отговор:В такъв случай има различни видове постоянно молитвено правило. Това може да бъде както лъкове, така и допълнителна публикация в един от дните от седмицата. За благословия на такова правило човек трябва да се обърне към свещеника в храма за изповед.

въпрос: Аз съм кръстница на дъщерята на моя приятел.Сега искам да кръстя детето си - може ли да му бъде кръстница?

Отговор:Можеш.

въпрос: Добър вечер! Моля, кажете ми, след месец ще кръщаваме дъщеря ни, тя е на 11 месеца. Казаха ми, че брат ми и сестра ми (те са ми роднини) не могат да станат кръстници на детето ни. Моля, кажете ми дали е това

Отговор:Няма строга забрана брат и сестра да са кръстници на едно дете, но е препоръчително кръстниците да са от различни семейства. В екстремни случаи може да има само един кръстник.

въпрос:

Отговор:

въпрос:

Отговор:

въпрос: Моля, кажете ми дали момиче и момче могат да кръстят дете и след това да се оженят след 2-3 месеца?

Отговор:Булката и младоженецът не трябва да са кръстници на едно и също дете.

въпрос: Здравейте отче!Ето това ме притеснява.На 17 юли църквата чества паметта на Светите царски мъченици,на този ден е и моят рожден ден и датата на регистрация на брака ни със съпруга ми.Кажете ми какво да правя в този случай?Аз ходя на църква, а съпругът ми иска празник. Боже да пази .

Отговор:С вечерната служба започва нов църковен ден, така че ако празнувате годишнината от сватбата си следобед, няма от какво да се срамувате.

въпрос: Принудена съм да оставя детето в родилния дом, да го изоставя, това ще се счита за грях или престъпление?

Отговор:За една жена едва ли има нещо по-важно от раждането, раждането и отглеждането на дете. Това е смисълът на нейния живот. „Жената се спасява чрез раждане“, казва св. Йоан Златоуст. Намерете сили да преодолеете това изпитание и задръжте детето при вас. Светът не е без добри хора и Господ няма да ни остави, само ако не се отклоним от правия път.

въпрос: Здравейте татко, помогнете със съвет! Знам, че е необходимо да се отнасяме към родителите с любов, но когато родителите правят нещо за мен, ми се струва, че те отнемат любовта от мен и изпитват неудобство, раздават я, да, трябва ли да го взема или ще го бъде вредно??

Отговор:Човек е склонен да променя оценката си за случващото се с течение на времето. Така че може би след няколко години ще видите по различен начин смисъла на настоящите си отношения с родителите си. Ето защо е по-добре сега да отстъпите на родителите си в техните разумни действия и ще имате по-малко причини да се упреквате по-късно.

въпрос: Добър вечер!Другата седмица след Великден ще кръстя дъщеря ми възможно ли е?и може ли неомъжено момиче да е кума?и неомъжена кума?Няма връзка между тях.Благодаря предварително.

Отговор:Датата на кръщението трябва да се договори с енорийския свещеник. По отношение на кръстника няма големи ограничения, стига да има житейска зрялост и съзнание за отговорност.

въпрос: Добър ден, в петък имаме помен на 1 година от датата на смъртта, местният поп забранява да се правят в петък, казва че трябва да се преместят в събота, така ли е?

Отговор:Следвайки в духовните въпроси благоразумната благословия на Църквата в лицето на свещеника, човек следва Божията воля.

въпрос: Възможно ли е да се омъжиш бременна и то доста на късна дата ..?

Отговор:Допустимо е, стига да няма усложнения, дължащи се на здравето на бъдещата майка.

въпрос: Защо майките мразят децата за да почитат родителите си..трябва да покажат примера си...Аз например изобщо не познавам биологичния си баща.....Майка ми като цяло ме игнорира и се смееше цял живот .... рядко за мен сърцето я боли ... не мога да кажа, че има омраза към мен от нейна страна, но понякога е страшно ... как е възможно?

Отговор:Много хора нямат духовно възпитание от раждането си, бъркат се в моралните понятия и често не живеят според тях. Но на човечеството е дадена Библията – Книгата на книгите – тук е формулиран идеален морален модел. Доста хора съгрешиха, без да познават Библията, но когато го направиха, започнаха да променят живота си към по-добро. Така че вие, ако сте разбрали, че животът на по-старите поколения не е правилен, коригирайте тази ситуация в живота си. И ние имаме пример как да живеем правилно - това е Исус Христос, Дева Мария, много светци. Те са наши учители и пример за подражание.

въпрос: здравейте моля кажете ми как да се причастявам в църква с вино или гроздов сок. А ако се причастяват с вино, а ние изобщо не пием алкохол?

Отговор:Светото Причастие - Светите Дарове, преподавани в Тайнството Евхаристия в Православна църква - това, според словото на Господа за вярващите в Него, е изпълненото с благодат Тяло и Кръв Христови. След освещаването на Литургията на Светите Дарове не е правилно и неуместно да се говори за веществата, използвани за приготвянето на това Тайнство.

въпрос: Здравей татко! На 14 април 2014 г. се навършват 40 дни от смъртта на баба ми. Тъй като този ден се пада на Страстната седмица, кога можете да почетете починалия - предварително или на Радоница? Възможно ли е да се прави помен на Цветница и отслужват ли панихида в храма на този празник? Благодаря ви предварително. Бог да те благослови!

Отговор:Винаги можете да се молите за мъртвите у дома. Можете също да поръчате панихида в храма на Цветница. Можете да подарите някои продукти за споменаване на душата. Но е по-добре да съберете заупокойна вечеря след Великденските тържества - на Радоница.

въпрос: Здравейте. Наскоро отидох на изповед (причастих) и се помазах същия ден. Два дни бях в някакво особено духовно състояние – сякаш се реех на криле, имаше особен вътрешен мир, всичко наоколо беше толкова красиво. Сигурно съм почувствал частица от Светия Дух. Но от третия ден отново се върна същата тревога, която беше преди, отново се върнаха унинието и мрачните мисли. Защо е така?

Отговор:За светите хора – истински подвижници, които са се очистили от низките страсти – благодатта Божия е естествено състояние, те са готови да живеят в благодат, без да я разпръскват. Но за нас, обикновените вярващи, благословеното състояние изисква известно напрежение, за да го запазим в сърцата си възможно най-дълго. Колко дълго ще чувстваме благодатта на църковната тайна зависи от нашето поведение и обстоятелства. Някои започват да се борят със суета, други с гордост, а други с плътски грехове. Но дори и поради греховете си да спрем да чувстваме благодат в даден момент, Господ все още е с нас. И безпокойство и така нататък. усещания, за да търсим и коригираме отново и отново в себе си това, което ни отдалечава от Бога.

въпрос: Добър ден, татко! Моля, посъветвайте ме как трябва да сме със съпруга ми! Имаме дългогодишен конфликт със съседите, които живеят на горния етаж. Те непрекъснато вдигат шум през нощта, чуваемостта в къщата ни е такава, че непрекъснато треперим и се събуждаме от резките звуци, които издават. Често не можем да си починем нормално, имаме малко дете, което има нужда от тишина. Най-лошото е, че тези обстоятелства постоянно предизвикват раздразнение и гняв у съпруга ми и мен. Опитахме се да говорим с тези хора, извикахме полиция, но всичко това само влоши ситуацията. Кажете ми, как можем да се справим с гнева и гнева, които разяждат душите ни? Помогнете, дайте съвет! Благодаря ти.

Отговор:Понякога опитни изповедници благославят да се молят за онези хора, чрез които идва изкушението. Защо, защото те ни помагат да видим своите недостатъци и да ги коригираме чрез това.

въпрос: Здравей татко! Имам въпрос относно общата изповед. Наскоро започнах да ходя в църква. аз съм на 24 години. Причастих се за последен път преди около 8 години, когато бях още в училище. Сега започнах да ходя редовно на църковни служби. Преди Великия пост реших да отида на изповед и да се причастя. Сега живея в Санкт Петербург, а след това дойдох в една от църквите и влязох в обща изповед, където беше прочетен общ списък на греховете и след това разрешителна молитва. След месец реших отново да се причастя. В друга църква отново отидох на обща изповед. Бих искал да знам дали греховете се прощават в общата изповед. И тогава се появява някакво чувство на неудовлетвореност, че това не е съвсем правилно. Вкъщи си спомням греховете си, покайвам се. И при обща изповед няма възможност не само да се замислим над читаемия списък с грехове, но дори и да ги чуем наистина. Моля, кажете ми какво да правя в такива случаи? Следващия път, когато успеете да стигнете до индивидуална изповед, тогава преименувайте тези грехове? Или как да бъде? И в този случай, при причастяване на Светите Христови Тайни, възможно ли е да се получи същата благодат, както при пълна индивидуална изповед?

Отговор:Тази практика на изповед е известна в историята на Църквата и има по-скоро възпитателна стойност. За съжаление, в нашето суетно време хората често, идвайки на изповед и причастие, не си правят труда да осмислят правилно своите действия, като цяло не знаят за какво да се покаят. Така че свещеникът трябва да прави дълги обяснения при изповед. А ако е в голяма енория и дори на празник, вече е невъзможно да се обясни на всички. Но дори след като прочетете общата изповед, когато се обърнете към свещеника за молитва за опрощение, можете накратко да изкажете най-болезнените грехове и след това да получите молитва за опрощение. Кратостта в изповедта няма да означава непълнота. Чувството за покаяние е важно. И чувството на покаяние не трябва да възниква, когато се приближаваме до свещеника, покаянието трябва да възниква в периода на поста (което изисква пост преди причастие). С чувство на покаяние вече трябва да дойдем в храма. От това най-често зависи степента на духовна полза, получена в изповедта. Въпреки това, ако вече сте готови за пълноценно църковение, тогава трябва да се опитате да изберете непразнична, а не централна енорийска църква за изповед и причастие, когато можете да се изповядате повече или по-малко спокойно.

въпрос: По време на Великия пост се влошиха язвата на стомаха и дванадесетопръстника, как мога да продължа да гладя?

Отговор:Постът в Църквата е установен за духовно прераждане, но не и за загуба на здраве. При здравословно разстройство пътят за духовно усъвършенстване няма да бъде постът, а кроткото търпение на болестта. Във вашия случай би било правилно, по съвет на опитен лекар или собствен опит, да изберете минимално необходими продукти (макар и скромни) за преодоляване на болестта и да ги ядете като лекарство.

въпрос: Здравейте! Да предположим, че група хора (поради липса на време) са платили на човек да отиде на църква за тях, да се помоли, да запали свещ за тях. грях ли е?

Отговор:Поставянето на свещ, поръчването на бележка за църковна молитва за някой, който по основателна причина (болест, спешни въпроси, грижи за деца или болни) не може да дойде в църквата, е напълно приемливо. Но трябва да помним, че нищо не може да замени личното участие в църковните служби, които трябва да бъдат възможно най-редовни.

въпрос: Здравейте! Кажете ми грях ли е да изграждате връзка с 25 години по-възрастен от вас мъж, ако изпитвате голям интерес към него, но се страхувате да почувствате повече?

Отговор:В църковните правила няма официално ограничение за разликата във възрастта на булката и младоженеца. Но когато предприемат важна стъпка в живота си, опитни изповедници съветват да избират не само за себе си „днес“, но и за „утре“. С други думи, когато правим избора си на 20, ние го правим за себе си и за 30-годишния, и за 40-годишния и т.н. И изборът трябва да бъде такъв, че след 20-30 години да не се укоряваме за младежка неразумност.

въпрос: Добро утро! На 5 април аз, съпругът ми и майка ми претърпяхме инцидент, само че аз не пострадах, получиха не много сериозни наранявания. Какво беше? Делото на Господа? Можеха да са пострадали по-сериозно или изобщо да не е имало инцидент, какво трябва да се направи в този случай? Отиди на църква? Какъв знак беше? Благодаря

Отговор:Когато човек осъзнае, че може да бъде по-лошо, трябва да благодарите на Господ, като проведете благодарствена служба в храма. А за останалото - да донесем искрено покаяние на Господа, осъзнавайки, че всички неприятности в живота ни пряко или косвено зависят от нашите действия.

въпрос: Занимавам се с дърворезба, по-специално изработвам икони. Свещеникът в нашата църква ми даде благословия за работата ми, но не знам дали това се отнася за всичките ми творби или е необходимо да взема благословия за всяка икона?

Отговор:За да се изясни за какво се дава благословията, тя трябва да бъде от този, който я е дал.

въпрос: Покланям се на хората, добре ме смирява от гордост, но майка ми е против и много се ядосва, че се кланя на хората, какво е правилно да направя в тази ситуация, за да не обидя човек (майка)?

Отговор:Вероятно е по-правилно да действате по такъв начин, че да не се откроявате особено и да не обиждате никого. Най-малкото ще помогне да се избегнат суетата и омразата.

въпрос: Както казаха светите отци, гледам да мълча повече "ако ме попитат - отговаряй смирено, ако не попитат, мълчи", но майка ми се ядосва и казва каквото и да е, че някак си не съм такъв, понякога дори ме обижда. Какво е правилното нещо да се направи тук?

Отговор:Подвигът на мълчанието, както всеки друг, изисква благословията на Бога и Църквата. Ако това не е налично, тогава трябва да се държите според дарбите и талантите. Някой мълчи по природа и това е спасително за него. И някой е добър разказвач. И ако такъв човек каже на другите нещо полезно, то ще бъде по-полезно, отколкото да си затвори устата и по този начин да остави талантите непотърсени.

въпрос: Опитвам се да се обличам скромно и удобно, наскоро си купих обувки за 390 рубли, харесвам всичко скромно и удобно, но майка ми не го хареса, тя казва, че не са модерни и допотопни, но са удобни и топли, какво да правя тук, каквото нарани човек?
Спаси ме, Боже.

Отговор:„Почитай баща си и майка си и ще ти е добре и ще живееш дълго на земята.

въпрос: Добър ден. Бих искал да задам въпрос. На 17 април тази година се навършва една година от смъртта на моя свекър. Този ден се пада в четвъртък на Страстната седмица. В кой ден е по-добре да организирате възпоменателна вечеря. Благодаря ви предварително.

Отговор:Възпоменателна вечеря може да бъде организирана на Радоница на 29 април или поне на 27 април в седмицата на Фомин.

въпрос: Здравейте. Аз съм на 16 години. Сега съм в 9 клас на обикновено училище. Искам да завърша училище след 9 клас и да стана послушник на мъжки манастир. Възможно ли е? Възможно ли е да станеш новак на 16? Имам ли нужда от съгласието на родителите си? Просто съм много невежа в духовната сфера...

Отговор:Дали ще бъдат приети за послушници на 16-годишна възраст ще реши игуменът на манастира, към който кандидатствате, но, при всички случаи, за това е желателна благословията на родителите ви.

въпрос: Добър ден!!! Светите мощи на Ванифатий ни донасят на 28 март. Възможно ли е да се приложи дете към тях, ако детето е на 1 година и 7 месеца. На каква възраст могат да се прилагат децата към свети мощи и кои свети мощи могат и не могат да се прилагат. Благодаря предварително!!!

Отговор:Достъпът на децата до светилището не трябва да бъде ограничаван на всяка възраст. Най-удобната форма на докосване зависи от възрастта, стига да не се превърне в ритуално вярване за родителите. Желателно е да има правилно разбиране защо вярващите почитат мощите.

въпрос: Здравей татко! Кажете ми, ако 40 дни паднат на 23 април 2014 г., тогава кога мога да имам възпоменателна вечеря? (С изключение на родителската)

Отговор:Възпоменателна вечеря може да се уреди ако не на Радоница, то поне на Томина - първата неделя след Великден.

въпрос: Отче, благослови! Ето един въпрос: Каква е разликата между канона за починалия и следния след напускането на душата от тялото? Какво може или е по-добре да се чете на възпоменателни дни (3,9,40, годишнини)?

Отговор:Канонът за изхода на душата се чете в подходящия момент еднократно, а канонът за починалия се чете в дните на възпоменание.

въпрос: Добър ден! Днес се разходихме по притвора и продадохме малки икони на връв за дарение на храма (фитили с тамян и масло вътре), купих две парчета от Образа на Пресвета Богородица и Умекотителя на злите сърца, аз съм 8 месец бременна. Кажете ми, моля, ако ги нося на врата си или ги държа в къщи, няма ли да ми навредят? Благодаря ти!

Отговор:Ако някой извън църквата, независимо в каква форма или облекло, раздава икони, кръстове и други реликви, събира дарения, трябва да поискате да документира, че това се прави от Църквата и с благословията на Църквата, и следователно има църковно освещаване и тези религиозни предмети могат да се използват като светилище. Ако хората не са ни познати и не могат да потвърдят отношението си към църквата или аргументите им не са убедителни, няма сигурност, че иконите са осветени. Направете свои собствени изводи.

въпрос: Здравейте! Искаме да поръчаме икона за кръщенето на сина ни, но не можем да разберем кой е неговият патрон. Помогнете, моля, да се справите с този проблем? Момчето се казва Лео, родено е на 15 август. Благодаря предварително.

Отговор:Във вашия случай на следващия ден след рождения ден на Лъв, епископ на Рим (светец от 5 век) е 18 февруари по стар стил или 2 март по нов стил.

въпрос: Моля, посъветвайте ме какво да правя, близките на мъжа ми, заради апартамента, започнаха да го увреждат, хвърлят игли и започнаха да правят много неща, той разкъсва кръста върху мен и върху себе си, пръстените му се пукат, спасете и спаси ме бие, крещи на децата, тръгва от вкъщи, уволниха го от работа имаме две деца сега съм бременна с третото, казва да пратя всички деца в дом за сираци не знам какво да направя, моля помогнете!

Отговор:Осветете апартамента и се помолете (прочетете акатиста) на мъчениците Киприан и Устиний

въпрос: Здравей татко!Мъжът ми вече 3 години играе една компютърна игра, в която постоянно трябва да убиваш някого. Той е вярващ. Опитвам се да му обясня, че това е грях, но на всичките ми опити да го убедя да се откаже от играта, той отговаря с категоричен отказ и не го смята за грях, като уверява, че така почива в своята свободно време от работа, Имаме малко дете и бих искал да прекарва повече време с нас, отколкото пред компютъра. Моля, кажете ми дали компютърните игри се считат за грях?

Отговор:За съжаление съвременните хора са изключително увлечени от виртуалната реалност, която се симулира от компютър. Някои хора смятат, че след като това е фиктивна дейност, например компютърни игри, значи в тях няма грях. Да не говорим за безкрайно губеното време, затихването на истинските чувства и емоции по отношение на близките и т.н. Нека просто кажем, че всяко насилие или страст в компютърна игра е почти равносилно на това да го направите в действителност. Защо? В Проповедта на планината Христос предупреди всички ни, че времето на Стария Завет, когато само действието се смяташе за грях, е отминало. Сега дори една греховна мисъл е грях (Евангелие от Матей, глава 5, започвайки от стих 21 и нататък).

въпрос: Здравей татко! Объркан съм от един въпрос относно молитвите. Факт е, че по-рано първите християни не са имали толкова много молитви за различни нужди, но сега взимате молитвеник, така че има толкова много молитви, тропари, акатисти, канони и е нарисувано кога да се чете и т.н. Да, и какво да отида, имам молитвеник от 1992 г., а също и препечатано предреволюционно издание, там сутрешното и вечерното правило е много по-кратко, а в онези молитвени книги, които се публикуват в наше време, сутрин и вечер правилото е много по-дълго. Как хората се молеха и бяха свети, а сега има много литература, храмовете са отворени, но силните духом са малко, вярата е слаба в хората. Въпросът е защо има толкова много молитви в православните молитвени книги? Все пак няма да ни чуят в полиглота. Надявам се на вашия отговор и разбиране. Благодаря ти!

Отговор:Факт е, че мозъците ни (което означава - съвременните хора) са замъглени и претоварени с информация, чужда на духовния живот. Следователно за съвременния човек е много по-трудно да се обърне към Бога с думи, които са правилни в духовен смисъл. През годините на атеизма духовната култура, част от която е молитвата, е до голяма степен загубена. Преди беше по-лесно да се направи това. Човекът беше по-близо до естественото състояние, беше по-малко мързелив, по-трезвен. Затова в наше време все повече се появява нуждата широк кръг вярващи (сега нямам предвид духовно опитни свещеници или подвижници) да имат писмени молитви за различни поводи. Това улеснява молитвата на човек, но това не означава, че всички познати молитви трябва винаги да се четат. Използването на специални молитви зависи от конкретната нужда. Освен това молитвениците от църковните служби започнаха да се отпечатват в молитвеници. Изпълнението им от миряните в домашни условия не се изисква. Тези текстове за миряните могат да се използват за по-внимателно проследяване и разбиране на песнопенията в църквата по време на богослужение.

въпрос: Здравей татко. Моля, насочете ме по този въпрос. Как да се отнасяме към факта, че музейната експозиция се намира в манастирска църква, която не действа от 30-те години на миналия век, и дори в олтара. Могат ли жените да влязат в олтара на експонатите, да седнат в олтара (има банкети за посетители)? Входът е възможен само през кралските порти (сега това е отвор под формата на арка).

Отговор:Страховете ви са оправдани. За вярващия храм, дори затворен, остава храм. В крайна сметка олтарът на православната църква е осветен до края на времето и там винаги остава ангел. Само в този случай той свидетелства, за съжаление, за проклятието, или по-точно за нарушаването на клетвата на по-старите поколения, построили храма – от техните потомци. В този смисъл е важно да се възстанови историческата и духовна справедливост и да се възобнови богослужението в оцелелите църкви.

въпрос: Здравей татко. Моля, отговорете на въпроса: Баща ми е кръстен в Православната църква в ранна детска възраст, но след това на 50 години е кръстен в протестантската църква. Отначало отидох там и повярвах, но после оставих всичко. Кажи ми, отче, мога ли да подам бележки за него в църквата, да поръчам молитви и свраки за здраве.

Отговор:Можете да поръчате молитви и свраки за здраве, но също така е важно да се молите у дома за увещанието на баща си, ако той все още не се е върнал в Православната църква и не е донесъл дълбоко покаяние пред Бога.

въпрос:Добър ден! Какво трябва да отговори свещеникът на въпроса как се спасяваш?

Отговор:Твоите молитви, татко.

въпрос:Как да се държа на възпоменанието, ако почитат с алкохол и на масата ще има не постна храна? Няма да мога да гледам спокойно всички, докато пият (особено починалият е починал от алкохол, получил хипотермия, беше в кома за няколко дни.) Ако ме попитат защо не пия и не ям това, което дават, какво да правя?

Отговор:Няма нужда да се карате с роднини. Но пиенето за човек, загинал толкова трагично и ненавременно, не му харесва. От голяма полза беше, ако роднините поемат върху себе си поста и четенето на псалтира за починалия. Но не можете да се принудите да повярвате. Затова се молете вкъщи колкото можете по-добре, а на събуждането можете да вдигнете чаша, да докоснете устните си и да я поставите на място. Е, ако има такива, които са склонни да разберат защо не пиете, можете да им обясните и да ги повикате, както и себе си, на молитва у дома за починалия.

въпрос:прочетете стълбата. втора стъпка.да се откажат от родители и деца и роднини. това християнин ли е?

Отговор:Явно все още ви е рано да четете „Лестицата“ – това е трудна за разбиране книга, особено за тези, които водят обикновен светски начин на живот, който включва само умствено разбиране на християнството и не включва истински духовен подвиг. Що се отнася до отказа в случай на монашество, те нямат деца и родителите им трябва да благословят отиването им в монашество; ако няма благословение, тогава монашеският постриг се отлага, както беше например при св. Сергий от Радонеж. Освен това трябва да помним, че това е призивът на Самия Христос: „И всеки, който излиза от къщи, или братя, или сестри, или
баща, или майка, или жена, или деца, или земя, заради моето име, той ще получи стократно и ще наследи вечен живот“ (Мат. 19:29). За правилното разбиране на тези думи човек трябва да използва светоотеческото тълкуване на Евангелието, например тълкуването на Йоан Златоуст.

въпрос:Колко живея, толкова много не мога да разбера защо сексът е грях? Като бъдещ лекар мога да кажа, че това е основна човешка потребност, ако хората правеха секс само с цел зачеване, а в наше време това е 3-5 пъти през целия им живот, то това нямаше да ги засегне в най-добрият възможен начин. Редовните полови контакти не носят вреда, а ползи за здравето. Така че защо е грях, ако това е здравеопазване, като спортуване? В наслада? Значи удоволствието е грях? Но все пак удоволствието може да бъде не само от секса, има хора, които се наслаждават на всичко, но това означава ли, че всичко, което правят, е грях? Чух, че сексът е грях, защото заради контрацепцията сперматозоидите умират, а това е нов живот. Струва ми се странно. И ако човек е безплоден и неговото семе не носи живот, тогава няма какво да умре. Моля, обяснете ми какъв е грехът на защитения секс с най-обичания и единствен?

Отговор:Нека първо разберем кое е грях и кое не. Бракът в законен брак НЕ Е ГРЕХ. Такива връзки са греховни, ако са извършени извън брака, извън семейството. Защо – защото извън семейството няма взаимна отговорност на мъжа и жената един за друг, защото без брак те не са съпруг и съпруга, а, както се казва по съвременен начин, партньори. Изведнъж нещо не ви харесва и можете да промените партньора си и няма значение какво мисли другият „партньор“ за това. Но това не е всичко. Бракът с контрацепция е като безплодно растение - плевел. Когато избледнее, или дори по-рано, се изважда и се хвърля на сметище в огъня. В крайна сметка връзката между мъж и жена е уредена за щастието на майчинството, а плътското удоволствие е само отделен елемент от веригата. В младостта, разбира се, хората мислят повече за удоволствието, но с възрастта разбират, че щастието не е толкова в личното удоволствие, а във факта, че можете да дадете живот на нов човек - децата - и да посветите поне част от вашето живот към тяхното възпитание. Е, в напреднала възраст единственото нещо, което може да зарадва човек, е радостта на децата (мисъл от Псалтира), освен ако, разбира се, човек не само ги е родил, но и ги е възпитал достойно. Йоан Златоуст е казал: „Жената се спасява от раждането“. Освен това, като бъдещ лекар, трябва да знаете, че раждането на деца е много по-полезно за здравето на тялото, отколкото контрацепцията. По отношение на контрола на раждаемостта, тоест не греховни природни механизми, апостол Павел пише за един от тях: Сатана не ви е изкушавал поради вашата невъздържаност” (1 Коринтяни 7:5). Що се отнася до възможната вреда за здравето от въздържанието, тя може да възникне, ако човек пости и мисли за храна, въздържа се, но в същото време се разпалва със страст. В други случаи определени механизми в тялото ще работят и ще се реорганизират в различен режим на работа. Дори светските философи от Средновековието знаеха за тези механизми (можете да прочетете за трансформацията на либидото) и разбраха, че разумното (правилно) въздържание се превръща в голям източник на духовни и творчески сили за човек. Преди това тази тема беше разглеждана в университетския курс по философия. С други думи, въпросът за отношенията между половете е един от централните в човешката история и към неговото решаване не може да се подходи само от животинска (физиологична) гледна точка, тъй като човекът е преди всичко духовно същество и след това телесен.

въпрос:Здравей татко! Кажете ми, моля, вярно ли е, че православен християнин не може да бъде погребан с вратовръзка? Погребахме татко с нов костюм и вратовръзка, имаше панихида в параклиса на гробищата. Свещениците, които бяха на погребението, щяха да ни кажат, ако вратовръзката не е позволена, нали? Сестра ми се притеснява за това и сега имам всякакви мисли... Благодаря ви предварително за отговора!

Отговор:Изглежда, че говорим за някакви народни вярвания. Правилата за църковното погребение не казват нищо за забраната за погребване с вратовръзка.

въпрос:Искам да сложа свещ от сврака за здравето на дъщеря ми тя се казва Реджина баща не приема поръчка за това име казва в християнството няма име Реджина

Отговор:Свещ, разбира се, може да се постави и за Реджина, но за да се възпоменат напълно в олтара (сврака), е по-добре да посочите името на дъщерята чрез кръщението. Ако изведнъж сте забравили кръстеното име на дъщеря си, тогава трябва да помолите свещеника на изповедта на дъщерята да даде отново християнското име, с което дъщеря ви ще участва в църковните тайнства. Ако дъщерята не е кръстена, тогава тя трябва да бъде кръстена.

въпрос:Здравей татко! Преди почти 10 години от глупост и невежество направих вакуум, т.е. извърши ужасен грях, като отне живота на детето си. Невъзможно е да опиша с думи цялата си болка, след като осъзнах стореното.. Досега, като си спомням и мисля за това, плача. И във връзка с това въпросът е : защо се случи в този момент? Защо трябваше да се случи това? Невъзможно е да се намери извинение за това (и в никакъв случай не го търся). Просто ЗАЩО се случи това? В крайна сметка можех да направя избор в полза на живота и аз... Защо ми беше дадено това? Благодаря много предварително! Наистина се надявам на вашия отговор.

Отговор:Отговорът на този въпрос се крие в историята за грехопадението на Адам и Ева. На пръв поглед беше твърде отдавна и не ни засяга. Но всъщност всичките ни беди и трагедии започнаха от момента, в който започнахме да грешим. Представете си смазването на Адам и Ева – целият им живот се преобърна, те напълно изгубиха комфорта и безгрижието си и станаха роби на телата си, които сега трябваше да се хранят с потта на веждите си. И когато видяха първата смърт - смъртта на сина им и дори убита от брат му. Така те си спомниха за ласкателството на змията, довела човек до трагичното „познание за доброто и злото“, „живота и смъртта“ от собствения им опит. Господ веднага им казал за това, но когато били изкушени от дявола, те подценили възможната дълбочина на своето падение. Същото се случва и с хората днес. Ще се натъкне на добър човек по пътя и ние ще го послушаме - избягваме страшно падане, ще попадне ласкател - изкушаваме се. Но човек не трябва да мисли, че това не е под контрола на Господ. Той няма да ни пази насила от греха, защото ни даде свободна воля, но със сигурност, ако допусне паденията ни, по Своето Провидение се опитва и след това да ни доведе до просветление, покаяние. Преживявайки горчив опит, ние ставаме по-мъдри и следователно самите ние ще продължим да се въздържаме от ужасен грях и ще възпираме другите.

въпрос:Здравей татко. На 17 март 2014 г. се навършват първата годишнина от смъртта на дядо ми. Кажете ми може ли да посетим гробищата с роднини защото е Страстна седмица или пишете (на разбираем език) как трябва да бъдем и какво трябва да се направи.Благодаря ви много за отговора предварително.

Отговор:В момента тече Великият пост, но не е забранено посещението на гробището. Там можете да подредите нещата, както и да се помолите. За да направите това, трябва да вземете със себе си молитвеник с погребална лития, прочетена от мирянин. Тези молитви са в някои молитвени книги или брошури, посветени на възпоменание на мъртвите. Тази брошура може да бъде закупена в църковния магазин.

въпрос:Кажете ми как едно православно момиче трябва да бъде приятел с приятелка (ако е сама)? И какво да правя, ако възникне ревност, особено ако е оправдана? Аз например не мога да разбера как може да бъдеш приятел само с аз, а когато ме няма, намери ми заместник? Често се обиждам на приятелка за нищо, но ако тя наистина е виновна, тогава какво? спри да говориш? Винаги моля за прошка, но всичко се повтаря ...съпруг и съпруга могат да се разведат, ако някой от тях се е променил и приятелите също могат да спрат общуването, в случай на "измяна", защото такова "предателство" е много обидно.Посъветвайте ме как да бъда.

Отговор:Има една поговорка: Стар приятел е по-добър от двама нови. Тоест – стар приятел е този, който е изпитан от времето и при различни обстоятелства. Но има и такива, които все още не са тествани, които могат да се държат непредвидимо... Така че потърсете приятели, които, ако се спънете, ще ви дадат рамо и няма да ви позволят да паднете.

въпрос:Здравейте!Исках задачи за вашия въпрос.Смених и второто си име в деловодството.Това грях ли е?Благодаря.

Отговор:Въпреки че ние първо почитаме нашия Небесен Отец, никой не е отменил петата заповед: Почитай баща си и майка си, за да ти е добре и да си дълго на земята.

въпрос: Здравей татко! Кажете ми как да раздавате милостиня правилно и тайно, ако давате, тогава все пак някой вижда и ще бъде ли преброено от Господ?

Отговор:Ако искате да живеете според Евангелието, трябва да се опитате да избягвате вербализма, когато четете духовни книги, тоест буквално да се опитвате да изпълните определени предписания на Свещеното писание, без да разбирате контекста и без да вземете предвид опита на Свещеното Предание. Чрез тайното милосърдие, за което говори Христос, човек трябва преди всичко да разбере, че когато вършиш някаква работа – не я духай на другите, но кой я е видял или не – изобщо не трябва да мислиш за нея и да й обръщаш внимание. Иначе в нас има скрита суета.

въпрос: Кажете на татко, ако се оженя за разведена жена, това означава ли, че прелюбодействам? И трябва ли да си признаеш за това?

Отговор:Ако бракът ви е законен, значи не е грях.

въпрос: Здравей татко! На 14 април 2014 г. се навършва една година от смъртта на майка ми. Тъй като този ден се пада на Страстната седмица, кога можете да почетете починалия - предварително или на Радоница? Възможно ли е да се прави помен на Цветница и отслужват ли панихида в храма на този празник? Благодаря ви предварително. Бог да те благослови!

Отговор:Църковен помен (панихида, свещи) може да се поръча предварително, но помен (панихида) може да се комбинира с Радоница.

въпрос:Моля, обяснете защо рисуват черни кръстове на прозорците и вратите

Отговор:Има древна традиция на Велики четвъртък, след службата с четене на фрагменти от Евангелието на Христовите страсти на кръста, да се носи вкъщи свещ от службата и да се запали домашен светилник от нея, както и да се изложи образът на кръстът на отворите на вратите и прозорците с пламъка на тази свещ за осветяване на жилището. Тъй като изображението е нанесено с пламък, цветът на кръста е черен.

въпрос:Здравей татко. моля, кажете ми, казват, че има три вида сънища: Сънищата от Бог са пророчески сънища; сънища от дявола - ужасни, смущаващи душата, паника; и накрая сънища, които са празни или от човешка природа. Често имам мечти, които се сбъдват. как да разбера кои сънища са от Бог, кои от дявола? Благодаря

Отговор:Съветваме ви да откажете да се ровите в мечтите. От дявола мечтите понякога се сбъдват и в това няма нищо добро. Сънищата, като знаци, според Серафим Саровски, се сбъдват за тези, които вярват в тях, а вярата в знаци е грях. А сънищата са от Бог – това се случва много рядко и не когато очакваш.

въпрос:Здравей татко. Тя беше в болницата. Там поканиха свещеника при болния, а в същото време свещеникът ни изповяда, причасти и помазали. Сега съм почти здрав. В църквата започват миропомазания. Мога ли да отида отново на срещата? Измина почти месец от тази среща. Или може да се прави само веднъж годишно?

Отговор:Помазването е по-ревностно от обикновената молитва. Ако болестта ви е напуснала, тогава е достатъчно да постите, да се изповядате и да се причастите.

въпрос:възможно ли е да се използват амулети (например славянски руни, или някои други. Аз съм кръстен

Отговор:Използването на амулети връща човек в духовно паднало състояние, т.е. животът на душата според законите на материалната природа - това е същността на езичеството. Господ ни призова към възраждането на изначалното духовно съвършенство, с което е надарен човекът, когато Бог го е създал. А това означава, че човек по природа е по-висок и по-силен от природните духове (и паднали, които всъщност дават ефект на амулети и т.н. неща) и трябва да ги командва, а не да прибягва до тяхната помощ.

въпрос:И КАК СПЕСТИ И СПЕСТИ Пръстените .. ТОВА СЪЩО Е ПАЗАР

Отговор:Още веднъж подчертаваме – талисманът е форма на надежда за помощта на природните сили, съдържащи се в минерали, дървесни видове, определени растения, магически знаци и т.н. Пръстенът е бижу. Ако върху него е гравиран надписът на молитвата "спаси и спаси", то това е само доказателство, че носителят на този пръстен е християнин. Но защитната сила не е в пръстена с надписа, а в молитвата, в сърцето, обърнато към Бога: „Господи, спаси и спаси“.

въпрос: Здравейте, моля, кажете ми, ако се чувствате напълно духовно изтощени, възможно ли е да се причастявате след пост само един ден?

Отговор:Възможен е прием на Причастие. Важно е да се разберат причините за изтощението. Те не винаги са външни. Във всеки случай зависи от свещеника на изповедта да допусне или да не допусне Причастие.

въпрос:Прости татко, моля те, кажи ми дали ШИМОНАХ може, ако наистина е такъв, да говори. че той поема нашите грехове върху себе си и ще гори в ада за нас, а ако се отвърнем от него, всичките ни грехове ще се върнат при нас.. по този начин изнудвайки! Греховете Божии не се ли прощават с покаяние ..?! Освен това много ме притеснява въпроса как може да говори за чуждо покаяние?! Това ТАЙНА ли е?!

Отговор:Вашите страхове и съмнения не са безпочвени. На свещеника е дадено от Бог правото да връзва и развързва. И това, което е позволено (развързано) на земята, ще бъде позволено на небето. И ще се върне само ако след изповедта отново изпаднем в изповядвания по-рано грях и не сме имали време да го победим и изповядаме отново. Горенето в ада е възможно само ако ние, духовници или миряни, грубо нарушаваме традицията, Преданието, църковните правила и канони и в крайна сметка не изпълняваме Божиите заповеди.

въпрос:

Отговор:

въпрос:Здравей татко! Наскоро отидох в болницата, можете да наречете болестта, но за втори ден в душата ми тревожност и униние, депресия, а понякога и силна агресивност към другите. Моля, помогнете със съвет.Благодаря. Спаси и спаси Господи!

Отговор:Епископ Варнава (Беляев), аскет на Руската православна църква от 20-ти век, препоръчва при приближаване на една или друга страст (а раздразнителността и агресивността също са страсти) да поемете дълбоко въздух, може би няколко, тогава страстният импулс отслабва и можете да прецените сами, дали правя какво трябва?

въпрос:Здравейте! Моля ви да ми кажете отговора в тази ситуация: Ожених се в Молдова (аз съм рускиня, от Поволжието), бракът не се получи, искам да се оженя. Беше решено и взаимно с развод, но все още не е официално официално.Но трябва да се ожените, къде да го направите? да отида в Молдова?

Отговор:В молитвите на Тайнството Сватба има такива думи: Каквото Бог съединява, никой да не разделя. Изхождайки от това, в Църквата няма такова действие – „развенчаване“. Има и друг. Ако човек, който е бил женен и разведен, но иска да сключи втори брак, той може да бъде благословен с втори брак, ако съпругът не е причина за разпадането на първото семейство. Такова действие вече не е "втора" сватба (може да има само една сватба), а се нарича "втори брак". Благословия за втори брак дава само епископът на епархията, където живеете.

въпрос:Здравейте! На кой ден, в колко часа могат да се кръстят децата и колко ще струва. Благодаря ти!

Отговор:В нашия храм "Св. Йоан Богослов" в четвъртък (12-00) и събота (в 13-00) се провеждат разговори за родители и кръстници преди Кръщението на децата. Там можете да слушате свещеника и да задавате всичките си въпроси.

въпрос:Възможно ли е психично болен човек да се ожени, ако ремисията продължи повече от четири години.

Отговор:Правилата на църквата показват, че можете да се ожените в случай на възстановяване.

въпрос:Здравейте, татко, имам малка дъщеричка и скоро очакваме раждането на второто ни дете. Имам много страхове в сърцето си за живота и здравето на децата ми, винаги изглежда, че нещо ги заплашва, опасност дебне отвсякъде, дори когато дойда в клиниката се страхувам, че дъщеря ми може да се зарази с нещо, Страхувам се, че като бременна ще ми намерят някаква ужасна болест, която може да навреди на нероденото дете.По природа често се притеснявам, винаги изглежда, че нещо ще се случи, особено ако всичко е наред в живота, вместо да се радвам, аз съм страхува се от нещо, но с раждането на дете стадото се страхува много повече. Моля, кажете ми какви молитви могат да се четат за успокояване на душата.

Отговор:Страхът на родителите за живота и здравето на децата им е съвсем естествен и разбираем. Но за да не се превърне този страх в мнителност, трябва да укрепите вярата си и да се стараете в делата и делата си да изпълнявате Божиите и църковните заповеди. Много е важно да не забравяме призива на апостола: Бдете и се молете и не влизайте в нещастие. Освен това е важно да се упражнява трезво внимание към живота и действията, собствените и детските. Теофан Затворник каза, че чрез внимание могат да бъдат избегнати много болести. В съвременен план е необходимо да се вземат превантивни мерки, за които говорят специалисти - лекари, опитни учители и т.н.

въпрос:Здравейте! Моля, кажете ми какво да правя: Приятел имаше дете със сериозни здравословни проблеми, бебето беше кръстено направо в болницата. Момиченцето вече е на 6 месеца, предстои й тежка операция и приятелката й е посъветвана да кръсти отново детето. Втората кръстница, която иска да ми направи. Възможно ли е да се кръсти отново? Благодаря ти!

Отговор:Ако детето е кръстено в родилния дом от свещеник в предписания сан, т.е. с потвърждение, тогава второто кръщение е неприемливо и невъзможно, ако детето е било потопено само в "страх заради смъртния", тогава сега трябва да извършите тайнството на потвърждението.

въпрос:Татко, сестра ми почина миналата година. Тя беше бременна 6 месеца. Днес имаше разговор със свещеника, но на разговора присъстваха и други хора. Рискувах и зададох въпрос на баща ми. И какво се случи с бебето след смъртта. Той отговори, че не може да отговори на този въпрос и каза, че бебето няма да види лицето на Бог. Бях много разстроен и избягах от църквата, без да кажа и дума. Кажете ми, съгреших ли с поведението си? След това ми казаха, че такива бебета стават ангели.

Отговор:Никой от живите не може да каже нищо утвърдително за посмъртната съдба на човек. За възможното състояние на душата можем само да гадаем по аналогия с известни случаи от Светото писание и Предание. Според ситуацията, която споменахте, ми идва на ум само едно. При древните евреи, т.е. Тези, които са живели изключително според Стария Zevet преди идването на Спасителя, са имали традиция, че човек става човек не след раждането, а дори в утробата и вече там започва животът му. Как Господ оценява живота в утробата, особено ако детето умре преди раждането, ние не знаем със сигурност. Но си спомняме една случка от житието на св. Антоний Велики, когато той попита Бог за това и получи отговор: Антоний, всичко това са Божии съдби и е невъзможно човек да ги разбере. Затова остава да разчитаме на безграничната любов и милост на нашия Господ и Спасител Исус Христос, че за Него няма нищо маловажно, особено ако се отнася до живота на човек. От своя страна трябва да се опитаме да отговаряме с дела и дела на тази надежда, тогава нашата надежда придобива здрава основа.

въпрос:Здравейте!Помогнете ми да разбера.Напуснах работата си преди почти две години.Работих около пет години на това място.Но някак си започнаха да се провалят отношенията с шефа.Смисълът беше проверката (аз бях главен счетоводител). Нямаше никаква подкрепа от ръководството.А аз бях целият на ръба и мислех лошо за шефа и винаги имаше ругатни в главата ми и го обсъждахме с момичетата.Сега след известно време разбирам, че просто трябваше да бъда по-толерантни. И в изповед тя неведнъж се разкая, че отношението й е лошо. Но изводът е, че не мога
Гу няма къде да се настани. Или почвам да търся - идват болести или просто каквото ми харесва - не ме викат за интервю Просто не знам какво да правя Помогнете със съвет Благодаря предварително.

Отговор:В псалмите цар Давид често възкликва: На Тебе, Господи, се уповавам, за да не се срамувам завинаги. Така и вие, черпете духовна сила от четенето на Свещеното Писание и Жития на светиите, а останалото, ако Бог даде, постепенно ще се натрупва.

въпрос:Мога ли да се причастя със Светите Тайни, ако не съм женен, но бракът е вписан в деловодството?

Отговор:В практиката на енорийското служение бракът, който не е женен, но е официално регистриран в службата по вписванията, не се счита за блуд, което означава, че хората, живеещи в брак, имат право да присъстват на църковните тайнства. Друг въпрос. Участието в Тайнствата говори за поцърковяването на човек. Следователно, ако няма специални пречки (например хетеродоксията на един от съпрузите, религиозни различия и т.н.), тогава рано или късно бракът на църковните съпрузи трябва да бъде осветен от благодатта на тайнството на сватбата.

въпрос:Какъв е най-добрият начин да се справите с годежния си пръстен? Има подозрения за способността на бившата съпруга да извършва някаква любовна магия, включително чрез този пръстен. Кажи ми какво да правя?

Отговор:За човек, който е загубил семейството си, е по-важно да мисли как да излекува духовната рана, как да коригира греховното си разположение и да пречисти душата си в покаяние. Що се отнася до пръстена, е малко вероятно да ви навреди, ако водите морален начин на живот.

въпрос:татко. Каква е позицията на Руската православна църква към метода на Базилхан Дюсупов? Допустимо ли е православните при здравословни проблеми да прибягват до метода на този лечител или е по-добре да се въздържат? Тази техника от Бог ли е или не?

Отговор:Техниката на човека, когото посочихте, е непозната за нас и има ли смисъл да се запознаваме с всеки лечител, ако истинските причини за здравословните разстройства се крият в нездравословния начин на живот (липса на самообслужване, нерви, прекомерна суета, лоши навици и нашите грехове). Никой не може да реши тези проблеми вместо нас. А третирането на последствията (симптомите с използване на хипнотично въздействие - което имат повечето т. нар. лечители) без отстраняване на причините е като боклук, който се метне под килима. Рано или късно това заплашва да създаде много по-големи проблеми. Ето защо Църквата категорично обезкуражава призивите към „лечители“, колкото и красиво да представят методиката си. Ако здравето е сериозно увредено и самият човек не е в състояние да се справи със симптомите, тогава Библията казва в това отношение: „Не пренебрегвайте лекаря“, но в същото време не забравяйте да се покаете и да разберете, че вие ​​сами до голяма степен са виновни за вашите здравословни проблеми.

въпрос:здравей татко, кажи ми дали хермафродизмът се счита за грях, прилича на сексуално извращение (хомосексуалност) и защо се раждат такива хора, това наказание за грехове ли е?

Отговор:ако говорим за вродени дефекти, тогава самият човек не носи отговорност за това. На мен лично не са ми известни ясни случаи на двойни знаци. Но ако това наистина се случи, тогава причината, очевидно, е в делата на предишните поколения, което доведе до увреждане на генетично ниво. Библията говори за наказанието за непокаяни грехове до 3-4 или дори 7 племена.

въпрос:Здравейте!Защо сега свещеници или светци не могат да лекуват като апостоли?Защо няма очевидни чудеса от Господа сега?Защо желанието да видите чудо,за да се утвърдите във вярата е грях?Простете ми за подобни въпроси.

Отговор:В Евангелието Господ е казал, че няма да бъде даден знак на „неверното” поколение, освен знамението на „Човешкия Син”, т.е. Възкресение Христово. Но това не изключва възможността за чудеса, които са се случвали и ще продължат да се случват на Земята, докато съществува вярата. Преценете сами. Възраждането на Църквата след десетилетия на атеизъм в годината на хилядолетието от кръщението на Русия - това не е ли чудо. И колко чудеса на изцеление и Божия помощ в бизнеса получават енориашите на нашите църкви. Всеки свещеник знае десетки такива случаи от живота на своите енориаши. Ето последните чудеса, свързани с пренасянето в Русия на пояса на Божията майка и даровете на влъхвите. Но трябва да помним, че според описанието на Евангелието Христос никога не е извършвал чудеса публично. Или по-скоро тълпата, която Го тъпчеше, най-често не забеляза чудото. И този, който беше изцелен, Господ помоли да не казва за случилото се. За да видите чудо, за да станете участник в него, трябва да имате подходящо духовно състояние, тъй като чудото не се случва по молба на човек, а по волята и милостта на Бог. Това означава, че когато се молим, обръщайки се към Бога, не трябва да изискваме чудо, а е по-добре да се смирим и да се покаем за своите злодеяния, като се надяваме на Божията милост. И Господ, като види нашето смирение, ще намери удобен начин да ни помогне. Освен това, както в Евангелието, Неговата помощ често идва по незабележим начин. И тогава зависи от самия човек да разпознае правилно случилото се – да го сметне за чудо или „случайност“.

въпрос:Здравейте. Помогнете ми, моля, просто не мога да намеря отговора на следния много важен за мен въпрос. Бях кръстен с името Алексий, роден съм на 12 септември 1976 г. Мога ли да считам за свой небесен покровител Свети княз Александър Невски (в схимата на Алексий), един от чийто паметен ден се пада на 12 септември (пренасяне на мощи)? Или моят светец е монахът Алексий, отшелникът на пещерите, чиято памет се чества с катедралния храм на преподобните отци на близките пещери на 11 октомври? Благодаря ти много.

Отговор:Всички небесни са за нас, които живеем на земята като духовни роднини, тъй като сме едно в Христос и сме обединени от една Църква. Вашето лично почитане на св. Александър Невски няма да бъде грях, но в същото време не забравяйте да се помолите на Алексий Отшелник или Алексий Божий човек. Светиите са само причина за особена почит към един от светиите, но не и строго изискване. Например, много хора с името Георги почитат своя небесен покровител, на първо място, мъченик Георги Победоносец, независимо от рождения ден.

въпрос:Здравейте моля кажете ми какво да правя?? С гаджето ми кръстихме едно дете, след това по слухове чухме, че това не може да се направи, а освен това започнахме да се караме често.... може би поне един от нас може да откаже кръстено дете ?? какво да правя отговорете моля!!Благодаря предварително!

Отговор:Трябва спешно да се изповядате (с необходимата подготовка за покаяние за грехове в църквата) и да се опитате да си уговорите среща (или като напишете петиция) до епископа, като поднесете на негова преценка решението за вашия наистина сериозен проблем. Може би ще сметне невежеството ви за простително в момента, в който сте станали кръстници на едно дете.

въпрос:Здравейте! Днес имах следната ситуация в храма: отидох до разпятието, помолих се и отидох. И тя мина покрай една жена, около 60 годишна.. И тя ме погледна и хайде да прошепнем нещо, гледа ме и шепне. Отдалечих се от нея, а тя идва при мен, строи и шепне нещо. Бях объркан .. Трябваше да напусна храма. Тази жена вещица ли е? И какво трябва да се направи в такива случаи? Каква молитва да се чете

Отговор:Няма нужда да мислите, че всички непонятно държащи се хора в храма са магьосници. С това ние осъждаме човек, когото не познаваме, и следователно ние самите сме обект на осъждане. Но наистина трябва да се молите, в това си прав. Подходящи са и кратки молитви – Исусе, „Богородице Богородице, радвай се”. Или молитвата към кръста "Да възкреси Бог ...", 90-ия псалм "Жив в помощта на Всевишния .."

въпрос:

Отговор:

въпрос:Здравейте! Моля, кажете ми, от православна гледна точка, възможно ли е да се вярва в значението на името, дадено на детето при раждането, и че то ще повлияе на характера и съдбата, както е описано в интернет или е пълно лъжата и вярата в това е същият грях като вярването в поличби?

Отговор:Съдбата на човек се влияе от възпитанието на родителите, околната среда, собствената му воля и молитвите на светците. Етимологията на името не може да определи съдбата; в този смисъл православната традиция не приветства астрологията, нумерологията, хиромантията и т.н. неща.

въпрос:Здравей татко! Моля, кажете ми как най-добре да се подготвя за Елеосвещението? Спаси ме, Боже!

Отговор:Тайнството Елеопомазание се разглежда преди всичко като изпълнение на Тайнството Покаяние. Следователно Елеопомазание трябва да бъде предшествано от пост и искрена изповед. За по-добро разбиране на значението на Елеопомазание, можете да прочетете откъси от Православния катехизис за това тайнство.

въпрос:Добър вечер. Искам да попитам. Кръстих сина си за втори път, той е много болен, но не каза истината в църквата, че вече е кръстен. Кажете ми грях ли е или не? Ако е грях, какво да правя?

Отговор:Да мамиш (закриваш, задържаш) Църквата в лицето на свещеник, всъщност е идентично на опит за измама на Всевишния. Защото Господ каза, обръщайки се към апостолите: каквото вържете или развържете на земята, то ще бъде вързано или развързано на небето. Това е духовната сила, която Бог е дал на Църквата на Земята. И може да има само едно Кръщение. А така нареченото умишлено второ кръщение под какъвто и да е предлог е опит за духовен грабеж (кражба).

въпрос:Здравейте!Исках да попитам свещеника в Църквата недалеч от нашата къща,но не отговарят на въпроси,само по време на изповед.Толкова ми стана трудно напоследък,много ми липсват пари.Имам дъщеря майка ми е пенсионер, баща ми почина преди 2 г. дни все по-често когато от храната остава само елда или паста и я ядем седмица-две. Та въпросът е възможно ли е да се обърнем към врачки, за да се познае поне малко късмет или ще е грях???

Отговор:Духовните хора често съветват вярващите, когато идват в Църквата, да не забравят да помолят Господ за духовна помощ. Нещо повече, още по пътя към храма човек влиза в духовен контакт с Бога. Има дори молитва „отиване в храма“. И ако посещаваме храма по този начин, с внимание и молитва, то тук наистина ще получим всичко, от което се нуждаем, не само духовно, но и телесно. И дори няма да има мисъл да потърся помощ от врачки или екстрасенси. В крайна сметка храмовете в Русия често се превръщаха в място на взаимопомощ и братска любов. Тази традиция в руските църкви днес бавно се възражда. Вярно е, че е важно да бъдем себе си не само консуматори и изпълнители на общото дело на Вярата.

въпрос:Добър ден! Омъжена съм от 5 години, след 2 години брак срещнах първата си детска любов.Тайно от съпруга ми започнаха да общуват.Нямаше интимност между нас,само разговори, няколко срещи и много големи чувства в душата ми,постоянни мисли за човек.Вече 2 не общуваме с години.Имам истерици,плача,тъжен съм,постоянно си мисля за него,понякога физически е зле дори от това.Често сънувам някои вид отчаяние.Посъветвайте молитва, моля.

Отговор:Източникът на изкушение, той също е паднал ангел в православната традиция се нарича зло. Всички греховни стремежи са изградени върху лукавство. Според поговорката на светите отци, отначало лукавият съблазнява човека с въображаема сладост (предчувствие) на греховно привличане. Ако човек разпознае греховно привличане и се откаже от мислите, като се е помолил в душата си за избавление от тях, тогава привличането постепенно ще изчезне. Ако човек се поддаде, тогава след мимолетна сладост, като правило, го очаква разочарование и безразличие към това, към което се е стремил в греховна страст. Е, спомени от детството, те винаги са мечтателни и са склонни да представят ситуацията или нечий друг образ във форма, далеч от реалността. Ние всъщност се привързваме към измислен образ. Във всяка, особено трудна ситуация е добре да си припомните думите от Евангелието: искайте и ще ви се даде, търсете и ще намерите. Не се уморявайте да молите Господ за помощ и да получите разрешение. Блажени Августин често се обръщал към Бога за избавление от едно грешно състояние. Но той получи избавление, както самият той пише за това по-късно, само когато наистина мразеше греха. Тоест, той наистина искаше да се отърве от греховната зависимост. Само тогава той можеше да се очисти с Божията помощ. Често нашата неизчерпаема тайна любов към греха пречи на духовното спасение.

въпрос:Моля, кажете ми защо омъжена жена не може да работи в магазин за просфора? Спаси ме, Боже!

Отговор:Такава е древната църковна традиция, която се основава на библейското разбиране за ритуалната чистота.

въпрос:Четох в църковната харта, че поклоните до земята в неделя, големи празници и други дни, установени от Хартата, не трябва да се правят. Моля, обяснете, означава ли, че когато поздравяваме всяка неделна Божествена Литургия с поклон на свещеника, напускащ олтара с Чашата със Светите Тайни, ние не го правим както трябва? Спаси те Господи!

Отговор:Поклоните пред Чаша със светите дарове в неделя и специални празници са разрешени. Свещеникът също се покланя земно в олтара след преосуществяване на Светите Дарове и преди причастие. Това символизира смирението на вярващите преди идващия Христос. Земните поклони не се извършват през периода от Великден до Петдесетница (денят на Света Троица). Това означава, че в този период от църковната година Христос постоянно присъства в храма по специален начин.

въпрос:Татко КАЖЕТЕ ЛИ МОЖЕТЕ ЛИ ДА КАЖЕТЕ КАКВО МИ СЕ СЛУЧВА ТОВА КАКВО НЕЩО ИЛИ КОЙ СЕ ДАВИ НА СЪН ТАКОВО ЧУВСТВО НЯКОЙ МИ ДОНЕСЕЛ НЕЩО НЕ МОГА ДА СЕ ЗАПОЧВА ДА ЧЕТА МОЛИТВИ ЗА ТОЗИ ДЕПАРЪТ

Отговор:В такива ситуации би било подходящо да благословите апартамента и да организирате конклав и ако рядко се изповядвате, тогава направете и това.

въпрос:Здравей татко! Кажете ми, моля, грях ли е да работите във фирма с езическото име "Перун"? Работя от доста време, утвърден екип.

Отговор:Всяко име може да се тълкува по различни начини; Затова по-важно е не как се нарича компанията, а какво прави.

въпрос:Отче, благослови. Съмнявам се как да процедирам. Може ли едно момиче в дните на месеца на очистването да бъде на празнично всенощно бдение в храма и да се моли с всички или трябва да си остане вкъщи? Как няма да е грях?

Отговор:В дните, за които говорите, не бива да се започват църковните тайнства, да се докосват до светилища (икони, свещи и т.н.) или да се получава лично свещеническата благословия. Но посещението на храма е разрешено. Само че е по-добре да сте по-близо до западната стена на храма. Така например майките в такива дни могат да доведат малки деца в храма – за Причастие. Но в такива дни не си струва да водите дете при самата майка в такива дни, трябва да попитате енориашите, които познавате за това.

въпрос:Здравейте, ожених се, веднага след сватбата мъжът ми промени отношението си към мен, унижи ме, би ме. Това продължи известно време, но все пак успях да изтърпя униженията и побоите и да намаля броя им. Но някак си ми каза в пристъп на гняв, че не съм му съпруга, нито семейството му, като цяло, аз съм никой за него. Попитах го дали мисли добре. Дори когато се успокои, не промени решението си, каза да събира нещата. По това време родителите ми вече бяха на път да ме вземат, но аз можех да изтърпя физическа обида, но думите не действаха, тези думи сякаш ме убиха отвътре. След като го напуснах, по негово желание се разведохме. Разбирам, че разводът не може да бъде простен, след като си създал семейство, тогава бъди семейство. Но тук има друг проблем, ние сме женени. Колкото и да се опитвам да подновя семейството, той не ме интересува. Измина една година, откакто сме разделени. Друг млад мъж започна да се грижи за мен, аз се отнасям добре с него, доволен е, че просто съм там, наскоро каза, че би искал да му бъда жена, но не мога да отговоря нищо, защото съм женен с някой друг и след като се разведохме и дори не общуваме вече, тогава никога повече няма да мога да създам семейство? Не знам какво да правя?

Отговор:Не могат да бъдат изброени всички възможни причини, поради които хората, които са женени, не винаги могат да спасят семейство. Затова Църквата проявява снизхождение към подобни житейски ситуации. И ако възрастта и здравето позволяват, тогава втори брак може да бъде благословен за разведените. такава благословия дава епископът. За да направи това, той трябва да напише молба с покаяние (в края на краищата загубата на семейство - разводът е грях).

въпрос:Татко, кажи ми, моля, необходимо ли е една православна жена да носи постоянно забрадка? Наскоро започнах да църковя и много искам да стана истинска православна жена и тяло, и душа. И още един въпрос: можете ли да си подстрижете косата? Ще съм ви благодарен за отговора. Спаси те Господи!

Отговор:Външният вид, облеклото на хората по различно време и сред различните народи са силно изразени
В историята на християнството въпросът за външния вид на хората, техните дрехи като цяло никога не е бил регулиран. Решението на такива проблеми, като правило, се състоеше в правилата на морала и благоприличието (тоест не трябва нито да смущаваме, нито да съблазняваме никого). Апостол Павел в своето писмо до коринтяните препоръчва християнските жени да покриват главите си. Шалът за жена е символ на смирение пред съпруга и пред Бога. В Русия, в православните времена, традицията жените винаги да ходят със забрадки се вкорени. Но в православна Гърция, след турската окупация, жените умишлено спират да носят забрадки, като по този начин показват непокорството си към ислямските завоеватели. В наше време се е развила традиция жените да носят (слагат) забрадки при влизане в храма, както и по време на молитва у дома. През останалото време си струва да се изхожда от обстоятелствата, основното е да не смущавате нито другите, нито себе си. Същото важи и за прическите.
Църковството в човека трябва да възпитава не само морален (морален) начин на живот, но и духовна любов към Бога и ближните. И тази любов се измерва с нашите действия и намерения (молитва, участие в богослужение, безкористни добри дела, внимание към другите и т.н.)
Дай Боже да възродим църковните традиции. Но трябва да помним, че всичко се постига постепенно и в духовния живот не си струва да очакваме нещо, за което все още не сме готови. За да се лъжете по-малко, си струва лично да се консултирате със свещеник в храма по духовни въпроси, например по време на изповед.

въпрос:Отче, кажи ми как да разбера в кой ден се служи този или онзи молебен? Бях свидетел как един човек подаваше бележки за молебен на няколко светии наведнъж. И бих искал да поръчам, но не знам как .

Отговор:В църквите след сутрешната служба се извършват така наречените поръчкови молитви. Независимо от деня от седмицата, те могат да съдържат специални молби за всякакви нужди на енориашите (за болни, за успех в бизнеса, благодарност, за умножаване на любовта и др.) или специален молитвен призив към Майката на Бог или светец. Но трябва да се помни, че в дните на някои църковни празници и определени дни на Великия пост в храма не се извършват молитвени служби по поръчка.

въпрос:Татко, кажи ми, всички непокръстени хора ще отидат ли в ада? Познавам един човек, не съм виждал по-добър човек през живота си, той винаги бърза да помогне, и помага на животни и хора, и се занимава с благотворителност, но по някаква причина не е кръстен.

Отговор:Вероятно е по-правилно да се мисли не аз или някой друг ще отидем по дяволите, а да се мисли къде ще отида. С други думи, къде отиваме? Ние християните се стремим към Царството Божие, т.е. към Бога, към съвършенството, което се постига чрез живот според Божия Закон. Ако човек не познава Божия Закон и не се стреми да го знае, тогава той едва ли ще може да дойде при Бога, да се събере отново с Него - с Небесния Отец. И без Бог или извън Бога Създателя, човек или неговата душа след смъртта ще остане сирак с всички произтичащи от това последици.

въпрос:Татко, вярно ли е, че денят на ангела на човек пада в деня на кръщението. Но не помня кога съм се кръстил, значи нямам Ангелски ден? Денят на Ангела и Денят на светеца не са ли едно и също нещо?

Отговор:В православната традиция няма ясно определение какво е денят на ангела. Затова на практика този ден се тълкува широко. Например денят на Ангела е денят на приемането на Светото Кръщение, тъй като на този ден човек, чрез молитвата на Църквата, получава своя ангел пазител. Но по-често Денят на ангела се разбира като ден за възпоменание на светеца, чието име носи човек. Освен това, това се отнася до деня на възпоменание, най-близкия според календара до рождения ден на човека. Светиите, чиито имена носим, ​​със своето небесно покровителство също ни пазят от машинациите на врага на човешкия род. Понякога възниква въпросът кой светец да счита за свой покровител, защото много светци носят например името Йоан или Георги. В този случай можете да се молите на по-древни светии - апостол Йоан Богослов или великомъченик Георги, няма да е грешка да се молите на скорошни светии, например новомъчениците на Русия. Някои имат благочестив обичай да почитат както древни, така и по-късни светци, ако рожденият ден е близо до това.

въпрос:Здравейте господине, бих искал да се възползвам от възможността да Ви задам един въпрос. Подлагам се на курс на лечение, но факт е, че лекарството се разрежда в мляко и скоро да продължа курса, но започна Великият пост, допустимо ли е да продължа курса? Или все пак не е възможно?

Отговор:Постът, включително Великият пост, е необходим изключително за духовното израстване на човек. Въпросът е, че чрез въздържание и ограничаване в нещо, без което можем, ние се научаваме да обуздаваме плътта, мислите и чувствата си, като по този начин ги изчистваме от определени зависимости. Постът, както и другите видове духовен труд, не трябва да вреди на здравето. Както каза някога митрополит Кирил, а сега Негово Светейшество Патриархът, постът има пет степени. Така че първо трябва да оцените възможностите на тялото си и след това да изберете мярката за въздържание от храна. Ако човек е болен, той вече е смирен в търпението на болестта, ако я понася, без да роптае. Ето защо, ако е необходимо да се използват някакви лекарства, а с тях и някои продукти, тогава това може и трябва да се направи. Освен това постът не се благославя например от бременни жени, хора, заети с тежък физически труд, войници и т.н.
Теофан Затворник, обсъждайки необходимостта от опазване на здравето, по едно време каза, че човешкото тяло е магаре, на което душата трябва да влезе в планинския Йерусалим и ако магарето „изсъхне – на какво ще влезеш в Йерусалим?“

въпрос:Отче, прочетох в списание „Врата на рая“ мнението на един свещеник, за съжаление не помня името, че обредът на кръщението трябва да се извършва възможно най-късно в живота на човек. Да стигнем съзнателно до това и да изчистим всички грехове, а след това да започнем живота наново, „от нулата“. Но в края на краищата, както болест, така и смърт могат да се случат в живота на човек и човек не е кръстен. Какво мислиш? Благодаря, че не се уморихте да отговаряте на въпросите ми!

Отговор:През първите векове на християнството много хора са дошли до вяра в зряла възраст, преди тайнството Кръщението са се изпитали за дълго време. Това отчасти се дължи на много строгите условия за влизане на човек в общността (да не говорим за опасностите, които крият езическите преследвачи). Има много примери, когато гравитиращи към вярата служители и други високопоставени хора отлагаха Кръщението за много години. И император Константин Велики е кръстен, общо взето, на смъртния си одър. Но в наше време твърде много се промени във външния живот, промени се естеството на общуването на хората. И в общностите на вярващите вече не се изисква от вярващите пълна или частична социализация на собствеността, както беше в апостолските времена. Никой не иска дори десятък. Рискът и непредсказуемостта в живота днес са много по-големи от преди, следователно в Православието традицията на кръщението от ранна детска възраст се е утвърдила, ако родителите са вярващи. Мисля, че можем да споделим страха ви, че отлагайки значително Кръщението, човек рискува да се лиши от него в случай на внезапна смърт. Въпреки че решението за кръщение трябва да бъде не само съзнателно, но и смислено.

въпрос:Имам колега на работа, с когото работя, който е атеист. Знам, че православните преди ядене си пожелават „Ангел на трапеза.“ Когато дойде обедната почивка на работа, не знам как да кажа на колегата „Ангел на трапеза“? В крайна сметка просто млъкнах. Или просто ви пожелавам приятен апетит? В общуването с невярващи или с маловерци човек може да общува в рамките на светското благоприличие.

Отговор:В общуването с невярващи или с маловерци човек може да общува в рамките на светското благоприличие.

въпрос:Отче, днес научих, че мъжът на моята колежка е кръстен за втори път онзи ден, по-рано беше кръстен от баптистите на 17 години. сега е на 42. Възможно ли е наистина?

Отговор:При кръщението на човек в Православната църква се извършва не само трикратно потапяне във вода със съответна молитва, но и друго тайнство миропомазване. В неправославните деноминации обредът на кръщението се различава значително и изобщо няма миропомазване. Всъщност протестантските общности, към които принадлежат баптистите, нямат тайнства като такива. Следователно пълните обреди на Кръщение и Потвърждение се извършват върху тези, които идват в Православието от други изповедания. Струва си да добавим, че има определени тънкости в този въпрос, за които свещениците и богослови знаят. Това, ако е необходимо, може да се прочете в специализираната литература.

въпрос:Кажете ми как правилно да оборудвам червения ъгъл на къщата, имате нужда от него от източната страна или основното е, че когато влезете в стаята, очите ви веднага падат върху изображението. Не знам как да го направя правилно, закачвам ги от място на място Имам голям прозорец в стаята и врати срещу него.

Отговор:Червен ъгъл, т.е. иконите трябва да се поставят у дома на видно място, а не непременно в ъгъла. Основното нещо не е над телевизора.

въпрос:Наскоро на една спирка пуснаха покана за някаква среща на "йеховисти". От една страна е ясно – явни сектанти, но какво да правим с лист? На него е изобразен Христос, няма ли просто да го хвърлите в кофата за боклук?

Отговор:Те изхвърлят изображения на Кръста или светци, които по някаква основателна причина не могат да бъдат използвани, обикновено с помощта на огън. Той връща хартията в първоначалното й естествено минерално състояние (пепел). А пепелта може да се поръси върху стайни растения, да се зарови или да се излее в реката.

въпрос:Здравейте! Искам да се кръстя в какви дни може да се прави и какво е необходимо за това освен кръста.Трябва ли да се покая и да се причастя преди кръщението. Съжалявам, че се обръщам специално към вас с този въпрос, не можах да намеря телефоните за връзка на храма.Благодаря!

Отговор:Кръщението е първото тайнство, чрез което човек напълно влиза в Христовата Църква. Следователно всички други Тайнства се извършват след Кръщението. Кръщението означава избор на човек да живее с Христос и според Неговите заповеди. Както каза Йоан Кръстител: „Покайте се, защото Божието царство се приближи”. Затова, когато дойдем в Църквата Христова, ние осъзнаваме своите духовни немощи и грехове, покайваме се за тях и молим Господ за помощ за преодоляването им. Така прави и човек, който иска да бъде кръстен.
В нашата църква, за по-добро разбиране на тайнството Кръщение (както и в много други православни църкви), духовенството провежда разговори с желаещите да бъдат кръстени: в четвъртък в 12.00 часа или в събота в 13.00 часа. Там можете да задавате допълнителни въпроси.
Кръщението обикновено се извършва в събота, неделя и понеделник. Запис - след разговора.

въпрос:Христос Воскресе!Отче, кажи ми защо едно дете след седем години трябва да се изповядва преди да се причасти. Откъде дойде това число седем?Може би това не е случайно?Бог да те пази.

Отговор:Наистина Възкръсна! Според църковната традиция до седемгодишна възраст детето се счита за бебе, а юношеството започва на седемгодишна възраст. На тази възраст нищо не се случва с човек по особен, видим начин, точно на тази възраст детето вече е в състояние да оцени действията си, така че започва да носи смислена отговорност. Между другото, в старозаветната традиция отговорността пред Божия закон идва от 12-годишна възраст, тъй като оттогава детето вече се смята за „момче на Закона“.

въпрос:Отче, кажи ми, годишнината от смъртта на папата се пада в понеделник, в понеделник ли празнуват паметта или трябва да е предния ден? Благодаря ти.

Отговор:Годишнината от смъртта на човек се нарича Ден на паметта. На този ден се приема специално молитвено възпоменание на човек. Например, за да поръчате панихида в храма (а не просто да служите литургия, както често се прави), отидете на гроба, направете дарение за молитва. Последното най-често се разбира като подреждане на възпоменателна вечеря, при която всички дошли, вкусили храна, правят помен, т.е. молитва за упокой на душата на възпоменатото лице.
Събуждането се организира в деня на възпоменание. При специални обстоятелства е позволено леко изместване. Например, църковният устав ограничава възпоменание на мъртвите през Великденската седмица, в делничните дни на Великия пост, така че възпоменанието се измества към други дати.

въпрос:Здравей татко. Моля, кажете ми, наскоро започнах да ходя на църква, как мога да стигна до разговор със свещеника, в кое време е по-добре да се приближа и къде се провеждат тези разговори във вашата църква, необходимо ли е всеки човек да има духовен наставник? Спаси те Господи!

Отговор:Обикновено свещениците са особено заети в събота, неделя и празници, така че е по-добре да изберете делничен ден за разговор. Между сутрешните и вечерните служби в храма дежури един свещеник. Вярно е, че понякога трябва да си тръгне. По-конкретно, можете предварително да се договорите за разговор със свещеник, като се обърнете към него, например след служба. Освен това в църквата има неделно училище за възрастни. През лятото само празници. Има библиотека с духовна литература, православен видеоклуб и т.н. Тук можете да получите информация за правилното църковно църковение. Относно духовния наставник можем да кажем накратко: когато има ученик, тогава има и наставник.

въпрос:Здравей татко! Моля, кажете ми сега има много комплекти за бродиране на икони с мъниста или конци, позволено ли е да се бродират такива икони? И ще може ли да ги осветите по-късно? Спаси те Господи!

Отговор:В църковната практика бродерията се използва от много дълго време. Бродирали са плащаници, одежди, дрехата на трона. Иконите бяха украсени с бродирани дъски и др. Това са направили златарите. Бродираните изображения бяха свещени, но не и иконографски. В момента бродирането на икони е широко разпространено. Това е като ръкоделие, много полезно занимание. Но качеството на изображението, бродирано, например, с кръст, не отговаря съвсем на иконописта. Въпреки това в храмовете бутушките обикновено освещават такива икони, въпреки че всъщност такива лица напомнят повече на декоративно изображение на светец или свято събитие. Такова изображение в рамка може например да бъде окачено на стената в стая, но бродирана икона вероятно не е подходяща за ъгъл на икони с ръчно рисувани икони. Изключение могат да бъдат бродирани лица, направени със сатенен шев с ниско художествено ниво.

въпрос:Здравей татко. Моля, кажете ми, необходимо ли е да се регистрирате в службата по вписванията преди сватбата? Прочетох сватбените правила, където на едно от тях пише, че трябва да имате регистрация за брак. В крайна сметка този документ има само юридическа сила. За нас това абсолютно не е важно. Ами ако не искаме да се регистрираме? За нас не законът е по-важен, а бракът пред Бога. Възможно ли е да се оженим без служби по вписванията?

Отговор:Преди това, когато християнството беше държавна религия, църквата увенчаваше браковете и това беше признато от държавата за законно. Нямаше служби по вписванията, достатъчно беше да се пише в енорийските регистри. Тогава много се промени. В съветските години почти нямаше нерегистрирани бракове - държавата следваше обичаите, както го разбираше. Но през 90-те години започва друга тенденция. Така нареченият граждански брак, който всъщност е необвързващо съжителство, с други думи, грях. Съквартирантите в Русия никога не са били смятани за семейство. Формално печатът в паспорта няма значение за Църквата, но насърчаването на греха също е в противоречие с вярата. Наличието на регистриран брак показва сериозността на намерението на съпрузите и ако желаят да се оженят, това е съвсем разбираемо и е благословено. Ако хората все още се тестват, не са готови да регистрират семейство, тогава не е съвсем ясно защо им трябва сватба. В края на краищата църковният брак не е разтрогнат. Ето защо епископът на Руската православна църква силно препоръчва да не се жени за тези, които не искат да регистрират законен брак. Имаше твърде много неприятни инциденти по този въпрос на базата на лукавство. Случи се така, че някой се опита да прикрие своите похотливи и скоро мимолетни стремежи със сватба, но завърши с житейски трагедии. Така че е по-добре да не бързате със сватбата, а първо решете сами и взаимна решимост да останете завинаги и в скърби и радости със своя законен съпруг.

въпрос:Отче, кажи ми, моля, как и къде мога да взема колана на Пресвета Богородица?

Отговор:Понастоящем оригиналният пояс на Богородица се намира там, където се съхранява постоянно, тоест на Атон. Следователно светилището може да бъде получено само там. Има и друг начин. Можете например да направите поклонение (да дойдете или да дойдете пеша с процесията) до Чудотворната Коробейниковска икона на Божията майка.

въпрос:Здравей отче.Предложиха да работят в заложна къща грехота ли е православен човек да работи там?Четох в интернет (един свещеник казва,че може,друг не).изгодно,няма да ме разберат. Не искам да лъжа и да казвам, че работата им е греховна, звучи някак обидно.Боже да ме пази.

Отговор:По такива въпроси от личния живот е по-добре да се консултирате лично със свещеника. Що се отнася до заложните къщи, според човек, който никога не се е занимавал с такива, заложната къща е същата банка, само заеми в по-малък мащаб, но същността не се променя. И ако можете да работите в банка, тогава вероятно и в заложна къща. Още веднъж подчертавам, че не съм запознат с тънкостите в работата на заложните къщи. Ако тяхната работа не включва целта във всеки случай да „отмъкнат“ кредитополучателя, дори и да върне парите навреме, тогава дейността на заложната къща не може да се счита за греховна.

въпрос:Благослови, скъпи татко! Искам да донеса позлатена лъжица като подарък на олтара, дяконът да яде извадените частици вместо лъжица. Какъв вид гравиране може да се приложи върху него? И кой е най-добрият начин да го предадете - чрез служителите на храма или може би го поставите някъде? Благодарение на!

Отговор:Изработката на църковна утвар е специална Божия благословия, която се преподава чрез духовенството. Особено когато става въпрос за олтара. Ето защо, ако някой иска да донесе специален дар на Църквата под формата на литургични прибори, е необходимо само лично да получи благословията на ректора за това. В крайна сметка важни са не само мотивите на дарителя, но и кой е изпълнителят на работата. Имало е случаи, когато хората по незнание и без благословия поръчват икона за храма, плащат на художника много пари, но резултатът се оказва безплоден, тъй като иконата не отговаря на традицията и не е подходяща за поставяне в храма.

въпрос:Просто игуменът веднъж спомена, че не е удобно да се консумират частици с лъжица, пристигането е голямо, изваждат много частици. Така че исках да дам една много красива лъжица, но сега разбирам, че цялата църковна утвар са канонични неща. Просто исках да направя таен подарък и реших да ви попитам, но сега разбрах, че първо ще трябва да говоря с ректора и ако получа благословия, мога да го донеса като подарък. правилно ли те разбрах?

Отговор:да. За да бъде приет подаръкът ви, както очаквате, по-добре е лично да се съгласите за всичко. Ще остане тайна, ако желаете, за хората, но не е необходимо да имате тайни от изповедника (свещеника).

въпрос:Здравейте, кажете ми, моля, дадоха ни Артос в църквата и го използвахме известно време като просфора, чак тогава научих, че Артос трябва да се използва по време на болест. Кажете, голям грях ли е? И приемането на Артос само при сериозни заболявания възможно ли е или винаги когато нещо боли? Спаси ме, Боже.

Отговор:Артос е хляб, осветен на Великден, в памет на апостолската традиция. Факт е, че в първите години след Възнесението на Христос неговите апостоли, правейки агапа – трапеза на любовта, оставят една част от хляба, което предполага присъствието на Христос заедно с тях. По този начин Артос е една от църковните светини с исторически произход. Някой днес яде артос с любими хора веднага, някой яде всеки ден на парчета, като просфора, а някой запазва малка част за специален повод. Всички горепосочени начини за използване на artos имат право на съществуване.

въпрос:Отче, кажи ми, ако Страшният съд дойде, когато сме още живи, всички ли ще умрем първи, тогава ще застанем пред Господа, или веднага ще оживеем?

Отговор:Бъдещата съдба на човечеството до голяма степен е скрита от нас, но отчасти отговорите на въпроси от този род могат да бъдат намерени в Свещеното писание, преди всичко Евангелието, посланията на апостолите и Апокалипсиса. Трудно е да се каже точно дали хората ще умрат в буквалния смисъл или не при идването на Господ. Апостол Павел в своето послание до римляните казва, че хората ще се издигнат като на облак. В какво тяло, грешно земно или вече в преобразено. Други думи от Светото писание: „няма всички да умрем, но всички ще се променим”. Въпреки това аргументите по темата за тълкуването на Писанието често стават чисто богословски, понякога има несъответствия в тълкуването. Такива тънкости трябва да занимават богослови и учители, а за обикновените енориаши се казва: „бдете и се молете, за да не попаднете в нещастие“. Тези. абстрактните разсъждения не бива да ни отвличат от най-неотложното: „търсете първо Царството небесно, а всичко друго ще се добави“.

въпрос:Татко, но когато един православен човек и например мюсюлманин умират, те се озовават в различни небесни царства? Все пак Бог е един, но как тогава хората там се делят на православни и не? Спаси те Господи.

Отговор:Разбира се, един Бог не може да има различни небесни царства. И какво ще се случи с душите на неправославните след смъртта, според много изповедници, този въпрос не е от значение за православния християнин. Всеки човек като цяло може да говори само за собствената си съдба и спасение: дали е достоен за надежда за това или не. Митрополит Вениамин (Федченко, +1960) казва това: „Не знам дали католиците ще бъдат спасени, но знам, че ако аз, като православен, стана католик, няма да се спася“.

въпрос:Татко, кажи ми, възможно ли е да кръстиш ъглите със запалена свещ у дома, бабите казват, че това е просто необходимо да се направи. И ако да, каква молитва трябва да се произнесе? Спаси те Господи.

Отговор:Има обичай сред православните на Велики четвъртък през Страстната седмица да се обикаля къщата със запалена свещ, да се кръщават прозорци, врати, ъгли. Освен това тази свещ се носи запалена или угасена от храма след вечерната служба, когато се четат 12 откъса от Евангелието. В други дни, ако желаете, можете да преминете през къщата и да я поръсите със светена вода, взета в храма, с молитвата „Спаси, Господи, Твоите хора“. Със свещи около къщата, с изключение на посочения ден, не е прието да се разхождате в православната традиция.

въпрос:Отче, кажи ми и тези хора, които сега са в рая, ще бъдат ли съдени и те в деня на Страшния съд или не. И може ли човек, който е отишъл в рая при смъртта, тогава след Страшния съд позицията му ще се промени и той ще отиде в ада.Бог да те пази.

Отговор:Мисля, че ако човек след смъртта е достоен за селото на праведните, то дори след второто пришествие на Спасителя, неговата съдба трудно може да се промени.

въпрос:Татко, вярно ли е, че православните християни не могат да ядат свинско?Бог да те пази.

Отговор:Яденето на свинско и някои други видове "меса" е забранено на последователите на Стария Завет, т.е. евреи. За християнската традиция предписанията на Стария завет остават релевантни само предписания от морално естество, например десетте заповеди на Мойсей. Останалите предписания на старозаветния закон до голяма степен са загубили силата си, тъй като са от историческо, а в някои случаи дори и политическо естество, отразявайки една отминала епоха. От духовна гледна точка ерата на Стария Завет е изпълнена; завърши с въплъщението на Исус Христос. „Аз дойдох не да наруша Закона, а да го изпълня“, каза Спасителят нещо подобно.

въпрос:Татко, кажи ми трябва ли лампата у дома да свети винаги или не? Запалвам го само когато ставам за четене на молитва, може би не го правя? Спаси те Господи.

Отговор:Кандилото пред иконата символизира топлината на нашата вяра и молитва, поради което има израз: „запали кандилото“. В специални светилища, при Светите Дарове в храма понякога се поставят неугасими лампи. У дома, като правило, те запалват лампа по време на молитва и понякога на големи празници (Великден, Коледа). Подреждайки лампи и запалвайки свещи у дома, винаги трябва да мислите за мерките за пожарна безопасност и да не оставяте горящи свещи и т.н. без надзор.

въпрос:Татко, моля помогнете ми със съвет. Съпругът ми и аз живеехме заедно 10 години и стигнахме до извода, че и двамата искаме да се венчаем в църква. Ние сме кръстени и сме женени.
В момента чакаме бебе, може ли да се оженим сега или да изчакаме да се появи бебето. Ако е възможно, в кои дни е сватбата и какво трябва да направим за това. Благодаря ви предварително за вашия отговор!

Отговор:Ако съпрузите, които нямат църковен брак, са израснали духовно и са готови да дадат обет за вярност към Бога до последния ред, тогава не трябва да отлагате причастието. В крайна сметка животът е такъв, че всеки нов ден носи нови грижи и никой и нищо не може да ни гарантира, че утре ще бъде по-лесно или по-спокойно да живеем и ще направим всичко, което не сме правили преди. Както е казал самият Спасител: „всеки ден има своя грижа“. За да научите повече за тайнството на сватбата, в нашата църква се провеждат специални беседи. Времето на разговора е по споразумение с свещеник Сергий Прохоров. Телефонният му номер може да се намери в църковния магазин на храма.

въпрос:Здравей татко! Гадателката каза, че имам повреда, предложи първо да се опитам да го сваля сама и ако не се получи, тя ще го свали. Каза, че нямам много добро бъдеще. Всичко това ме плаши, дори не знам защо отидох при нея. Доколкото знам, църквата има негативно отношение към гадаенето и врачките. Кажете ми какво да правя? А има ли нещо като корупция в Православната църква? Благодаря ти.

Отговор:Общуване с врачки, лечители, лечители, лечители, екстрасенси и др. личности, както казва многовековният духовен опит на Църквата, няма да доведат до добро. Няма нищо общо между Христос и Велиал – казва Откровение. Основното нещо, с което да започнем пътя на освобождението от силата на велиара, е искреното покаяние под ръководството на изповедник - свещеник в Църквата. Какво друго да правите, ще научите с времето.

въпрос:Отче, аз започнах да църковя едва преди 2 години, но отдавна разбрах, че всеки ден ми става трудно да работя в светската си работа, много искам да работя в храма. Но в същото време се страхувам, както ми казаха, от ниската заплата за тази работа. Душата ми копнее да отида в храма, но наемаме апартамент и сегашните ми пари са изцяло похарчени, за да го плащам.Може би самият Господ ще преобрази всичко, ако все пак ходя да работя в храма? Трябва ли да предприема тази стъпка?

Отговор:Добре е, че душата е разкъсана към храма. Но човекът е двоен. Той има не само душа, но и тяло. Затова си струва да измерите възможностите и да не взимате прибързани или дълбоко обмислени решения. И трябва да се научите да живеете духовен живот, да останете верни на Бога при всякакви обстоятелства. Това е нашето спасително духовно преживяване.

въпрос:Здравейте! Възможно ли е да се направи помен на годишнината от смъртта на майката на 16 август 2013 г. по време на Успенския пост? Благодаря ти.

Отговор:Според традицията има ограничения за провеждането на възпоменателни трапези и панихиди само в някои дни на Великия пост. Ето защо на 16 август можете да проведете възпоменание и да дойдете в храма, за да се помолите на панихида.

въпрос:Здравей татко, искам да те помоля за съвет. Не съм кръстен (на 22 години съм), просто вярвам в Бог, искам да бъда кръстен, но ме е страх от церемонията, страх ме е, че нещо ще се обърка по-късно, дълбоко в себе си разбирам че трябва да се кръстя, но все пак ме измъчват съмнения, много рядко ходя на църква, но обичам да ходя там, нищо не спазвам, просто имам вяра в Бог, какво да правя, за да отида церемонията със съмнения? или изчакай докато съм готов и може би тогава никога няма да се събера, или е достатъчно само да вярвам и да бъда добър човек?

Отговор: Мисля, че ще е добре да изучавате евангелския текст и Божия закон по-отблизо преди Кръщението. За да направим това, имаме евангелски беседи за млади хора в нашата църква. Тук не само ще научите много нови неща, но и ще срещнете съмишленици, това ще помогне за укрепване на вярата ви.

въпрос:Здравей татко! Моля, кажете ми откъде да започна изповедта? Благодаря ти.

Отговор:Изповедта е тайнство, при което човек се обръща директно към Бога с участието на свидетел и помощник-свещеник. Следователно изповедта няма строга словесна форма, въпреки че има препоръки. Ако говорим за началото на изповедта, тогава може да излязат думите от последната молитва на ежедневното вечерно правило: „Изповядвам ти, Господи, Боже мой...“ Но можете да започнете по-накратко: „Слуга Божий (ИМЕ). Покайвам се пред Господа и пред теб, честен отче, че... „Прието е също така, преди да се приближи до кафедрата с кръста и Евангелието, да се поклоним на други енориаши, очакващи изповед, сякаш молим всички за прошка . С това човешката душа показва своето дълбоко смирение и осъзнаване на греховността. И това е най-важното в изповедта.

въпрос:Отче, видях икони в храма, а по тях има много стари пръстени, верижки, кръстове.Кажи ми какви са тези бижута и защо са на иконите? Спаси те Господи.

Отговор:Пръстените, кръстовете и други ценности върху иконите са древна византийска традиция, оцеляла и до днес. Тези неща означават подаръци в знак на благодарност от онези, които се молят за изпълнение на молбите. Отчасти тази традиция мигрира в Русия.

въпрос:Здравейте! Мога ли да дам броеницата си на приятел или приятелка? И възможно ли е да се използва броеница без благословията на свещеник? И възможно ли е да ги използвате не в процеса на молитва? Благодаря ти.

Отговор:Броеницата в православната традиция е предназначена да чете определено молитвено правило. Това на първо място е свързано с монаси или тези, които се готвят за този подвиг. Правилото се определя от изповедника. Ако говорим за немонаси, то в някои случаи изповедниците благославят както някакво правило, съответстващо на духовната възраст, така и използването на броеница в домашната молитва или носенето на броеница, но не открито. Например, в джоб, за да коригирате "Богородица" или "Исус" в градския транспорт. Изключение правят малки мъниста, които се носят на пръста. Но дори и в този случай е по-добре да имате духовна благословия.

въпрос:Здравей отче!Имам въпрос към теб:трябва ли да си покривам главата при четене на Евангелието?!Спаси Господи.

Отговор:Дали да покрием главата на жената, когато четем Евангелието, зависи от целта, с която правим това. Ако четем Евангелието, изпълнявайки молитвеното правило, то тук трябва да постъпваме така, както правим, когато се молим. Ако отворим евангелския текст с цел да го изучаваме, тълкуваме (някои си водят бележки за по-добро запомняне), тогава можем да правим както ни казва съвестта – няма специални правила по този въпрос. Само да помним, че това е Свещеното Писание – тоест Божието Откровение, записано от апостолите и верните ученици на Господ Исус Христос.

въпрос:Отче, моля, отговорете дали Оптинските новомъченици сега са прославени.

Отговор:Ако говорим за монасите от мъжкия манастир в Оптина, загинали на камбанарията през Великденската нощ на 1993 г., то можем да кажем следното. Погребани са в братското гробище, наблизо са и трите гроба. Над гробовете е издигнат параклис. Гробовете са много почитано място. Ние обаче не знаем дали те трябва да бъдат канонизирани или не. Може би трябва да изчакате времето, както се случи по-рано в Русия. И дори тогава повдига въпроса за канонизацията.
Ако въпросът е за Оптинските старци, някои от тях са приели мъченичество и изповед през 20-те години на ХХ век, то можем да кажем, че някои от тях са канонизирани.

въпрос:Здравей татко!Един въпрос ме преследва.Мъжът ми ми подари нагръден кръст,не е осветен.какво да правя?Да си купя нов?
И мога ли да знам дали е възможно съпруг и съпруга да бъдат свидетели на сватба, много хора казват, че е лоша поличба. Но доколкото знам поличба е грях. На кого да вярвам? Благодаря ви много предварително!

Отговор:Короните, които свидетелите държат или поддържат на сватбата, са символ на чистота и святост. Затова хората трябва да ги докоснат, ако не ангелски, то поне хора, които са морално чисти и, както казаха преди, морално стабилни. Няма канонични пречки съпруг и съпруга да бъдат свидетели на сватба, а православните не вярват в поличби.
Що се отнася до кръста, без да го виждаме, е трудно да се направи извод за възможността за неговото освещаване.

въпрос:Възможно ли е да се ваксинираме и да се ваксинираме или е голям грях ако ходим в Православната църква.

Отговор:Ваксинацията и инокулацията са изключително медицински въпрос, така че не трябва да се приписват на религиозен проблем. Освен това през деветнадесети век, когато в Русия няма достатъчно лекари, много свещеници участват във ваксинацията срещу едра шарка на обикновените хора и по този начин помагат за преодоляване на епидемиите. Но трябва да помним, че както при всяка медицинска "технология", тук може да има някои опасности. Особено ако ваксините са някакви нови, експериментални. Освен това не всички ваксини са с еднакво качество. Ако производителят се съмнява, тогава инжекциите могат да съдържат много вредни примеси. Всички тези въпроси могат и трябва да се задават, ако е възможно, на опитни лекари и медицински сестри и след това във всеки отделен случай да се вземе решение дали да се ваксинира или не, особено когато става въпрос за някои нови ваксинации.

въпрос:Здравейте татко!Помогнете със съвет как да изберем правилното име за дете и какво трябва да се има предвид при избора на име? Бебето ще се роди през март.

Отговор:Преди това името на детето се избираше според свещения календар, т.е. те гледаха кой от светците се чества на рождения ден или в деня на кръщението на младенец. Но това не винаги е било така. Често децата са били давани с имената на техните дядовци или други роднини. Те също така дават имената на някои особено почитани светци в семейството (не е задължително да ги свързват със светците). Така че изборът на име за дете е изключително въпрос на взаимно съгласие на родителите и няма строги канони по този въпрос.

въпрос:Здравейте!Мъжът ми почина на сватбата ни,изгори ми пред очите и наистина се обвинявам,че не успях да го предотвратя.Татко моля те кажи ми направих сребърен медальон с негова снимка,може ли да го нося вече четиридесет дни премина ??

Отговор:Съчувстваме и скърбим за вашата скръб. Може би единственият истински източник на утеха е молитвата за близък и скъп човек, напуснал този свят. Що се отнася до носенето на висулки на гърдите, тук традицията препоръчва носенето на нагръден кръст и, ако желаете, икона. Ето защо, в памет на съпруга си, заедно с кръста, можете да носите на гърдите си малка икона на светеца, чието име носеше вашият съпруг.

въпрос:Здравей татко. Преди почти три години една моя бременна колежка загина при катастрофа. Молим се за упокой на душата й, но не знаем молитвите за нероденото й бебе. Кажи ми как да се моля в този случай и какви молитви да чета.Спаси те Господи!

Отговор:За съжаление нашият свят е пълен с опасности, но наш християнски дълг е да се молим не само за живите, но и за починалите. Във вашия случай тази форма на молитва е подходяща: "R.B. почивай в мир ... с дете"

въпрос:Татко, добър ден! Такъв въпрос: Знам, че да се влюби едно момиче в Христос е богохулство и като цяло подобни мисли са богохулство. И през цялото време такива мисли ми идват в главата и става много лошо и страшно, че Бог ще накаже, защото започва да изглежда, ами ако има нещо като влюбване или нещо друго, въпреки че няма нищо подобно само по себе си, харесвам . Но злият сякаш непрекъснато нашепва за това. Тук. Какво да правя?

Отговор:Изглежда това, за което пишеш, трябва по-правилно да се нарече не богохулство, а изкушение, което идва под формата на греховни страстни приложения и блян. И ако пътят към привързаностите не бъде блокиран навреме, те започват да ни контролират малко по малко, докато отново се вземем в ръце. За прогонване на привързаностите, както учат светите отци, следва молитва с нещо подобно: „Пази ме (или ме защити), Господи, от атаките на врага“. Ако претекстът дойде и проблесна под формата на мисъл, тогава: „Не ме считай, Господи, тази мисъл за грях“. И така, Бог ще даде и ще бъде възможно да се отървете от мислите и привързаностите.

въпрос:Протойерей Александър Иляшенко написа в интернет: „Разликата между параклис и църква е, че параклисът няма Престол и там не се извършва литургия“.
По време на посещение в района на храма (църквата "Св. Евангелист Йоан") миналия месец попитах една жена (тя работи в една от сградите на територията на църквата "Св. Йоан Евангелист") за нова сграда, която се довършва с интересен кръст на купола (символизиращ лодка). Тя каза, че това е параклисът на четиринадесетте хиляди младенца на Ирод във Витлеем, които са били убити. Но според материалите на вашия сайт това е храм. Въпреки че често (особено в интернет) има такава дума като храм-параклис, но това е неправилно образувана сложна дума (според понятията за храм и параклис, вижте думите на протоиерея в началото).
И така, отче, как е правилно да се кръсти тази сграда?

Отговор:Храмът на Витлеемските мъченици в храмовия комплекс "Св. Йоан Богослов" се изгражда на мястото на временна богослужебна сграда, в която са се извършвали църковни служби от 1997 до 2007 година. Първоначално имаше идея на мястото на временния престол да се построи мемориален параклис. Но по-късно стана възможно да се постави пълноправен, макар и малък храм, тоест литургична сграда с олтар и трон. Наличието на олтар в престола е отличителна черта на храма от параклиса, така че цитираните думи на протойерей Александър са абсолютно верни. Но комбинацията "храм-параклис" е неправилна, дори и да се среща в някои разговорни термини.

въпрос:Здравей татко, кажи ми грехота ли е да пишеш светски песни и въобще да си артист, за да носиш музика на хората, аз самият много обичам музиката, но преди не беше фанатично, но вече се разкаях, но като цяло грях е да си артист или не и да слушаш музика, да я композираш и по-специално ме интересува въпросът за рок музиката

Отговор:Истинската музика е хармонията на звуците. Да усетиш музиката, да я разбереш е един от начините да опознаеш заобикалящия свят – да опознаеш съвършенството на Създателя, въплътено в Творението. Вярно е, че подобно отношение към музикалното творчество изглежда е рядкост. Музиката за мнозина е начин да се забавляват с греха наполовина. И в този случай това вреди на духовността. Трудно е да се даде конкретен отговор на този въпрос, тъй като от него не става ясно за какво отношение към музиката се обсъжда. И още веднъж подчертаваме, че има широк спектър от музикално творчество, чието занимание не може да се нарече греховно. Например детски приспивни песни, народни песни, балади, военни, патриотични, притчи и т.н., да не говорим за духовни песнопения. Има дори някои свещеници, които пишат и пеят песни. Например йеромонах Роман, архидякон Роман. Те са изпълнени с дълбок смисъл и са в състояние да насърчат унилите, да просветят непокаяните и просто да помогнат на човек да се успокои, ако собствените му духовни сили не са достатъчни. Така че, с духовното ръководство на свещеник, мисля, че е възможно да се практикува музика без грях.

въпрос:Защо моралът на руснаците беше по-добър при съветския режим, който официално се отказа от религиите, отколкото сега?

Отговор:Моралът в никакъв случай не е заслуга или постижение на съветската власт, освен това историческите факти показват, че идеолозите на СССР през 1920-1930 г. неведнъж са експериментирали на държавно ниво върху нашия народ в областта на безнравствеността. Срамно е да се говори за всичко. В някои укази, например, по време на колективизацията не само имуществото, но и децата и дори съпругите са обект на социализация. Или в кадрите от кинохрониката е записано плуване в пионерския лагер на тийнейджъри от двата пола без бански. Така че очевидно са мислили още в първите години на „безбожната петилетка” да се борят с всякакви предразсъдъци, особено религиозни, и произтичащите от тях морални. Разбира се, такива нововъведения не се случиха. Повечето от обществото, възпитано преди революцията на традиционните православни ценности, дори приемайки съветската власт, не можеше да се съгласи с откровена вулгарност. „Неморалните“ експерименти се провалиха. Специално отрезвяване дойде с Великата отечествена война. След войната се появяват документи в стила на "моралния кодекс на строителя на комунизма", които според изследователите наподобяват паус от библейските заповеди... Е, днешните "буйни" страсти имат други причини, които отразяват глобална цивилизационна тенденция. В продължение на двадесет години представители на властите в страната не обръщаха никакво внимание на проблема с моралното възпитание. Но през последните години изглежда, че ситуацията се променя към по-добро. Въведени са определени ограничения върху публично-публичната „неморалност“. Може би не е твърде късно и ще се постигне нещо положително в този смисъл.

въпрос:Как да общуваме с психиатър, който не обича пациенти, може да крещи от нищото, всички шутове пушат много?

Отговор:Вероятно е по-добре да смените лекаря си. Днес в болниците от този профил това вероятно е възможно и приемливо.

въпрос:Здравейте. Кажете ми дали можете да смените кръстницата на вашето дете. Работата е там, че тя започна да краде от нас. Като не идва на гости, а често влиза (той живее на 1 етаж, а аз на 4), значи ще открадне нещо. Благодаря много.

Отговор:Кумове, т.е. тези, които са взели детето от шрифта, не могат да бъдат променени.

въпрос:Здравейте. Съпругът ми и аз живеем от няколко години и нямаме деца. Ето защо се случва Господ да дава деца на наркомани, жени с лесна добродетел (извинете), мъже, които изневеряват и не ценят семейството си. Моля и се моля на Бог колкото мога за децата. Моля, обяснете ми защо е така... Благодаря ви много предварително за разбирането и отговора. Просто ми се струва, че няма по-голямо щастие, когато осъзнаеш, че си МАМА....

Отговор:Има много неща в живота, които предизвикват объркване. И това, за което говорихте, също не е ясно веднага. Нуждаем се от много години духовен опит. Но егото може да не е достатъчно. Например, Антоний Велики изпаднал в отчаяние, когато си помислил защо едни са проспериращи, други са осакатени, някои живеят малко, трети дълго. Накрая Господ в молитва отговори на подвижника, че всичко това са Божии съдби и е невъзможно човек да ги разбере. Що се отнася до въпросите на семейния живот, препоръчваме да прочетете разсъжденията на атонския старец Паисий. Един от томовете на неговите беседи се нарича "Семеен живот". Много модерно, поучително и прочувствено.

въпрос:Вярваме, че чрез молитвите на Църквата, на Божиите светци, на вярващите се облекчават мъките на душите в ада. Въпрос: Но възможно ли е една душа да премине от ада (например от лоното на Авраам) в рая чрез молитвите на Църквата, на Божиите светци и на православните вярващи?
P.S. Ясно е, че „голямата пропаст“ в Лука 16:26 се отнася изключително за ада (а не между небето и ада), тъй като по времето, когато Господ Исус Христос каза тази притча, Той беше жив и следователно вратите на рая бяха заключени, защото за първи път благоразумен крадец влезе в рая, следователно Авраам и бедният Лазар бяха в ада. Благодаря ви за отговора.

Отговор:Тънкостите на посмъртното съществуване на душата са скрити от съзнанието на човечеството. Докато живеем в тялото, ние не сме в състояние да познаем или разберем какво е съществуването на душата в другия свят. Ще дойде при нас, но само когато земният път свърши. Междувременно само гадаем, опитвайки се да тълкуваме думите от Светото писание, разкривайки отчасти тази тайна. Дори сред теолозите няма единство в идеята за „модел“ на отвъдния живот (митологията не се разглежда тук, тъй като не е много надеждна). Единственото, което може да се каже със сигурност, е за облекчаване на съдбата на починалия чрез молитвите и добродетелите на тези, които ходатайстват, т.е. моли се на Господа. С каква форма и степен идва облекчението, мисля, че никой не може да каже със сигурност. Обикновено при решаване на сложни въпроси на екзегезата се обръщаме към Свещеното Предание, изучаваме тълкуванията на светите отци. И тогава избираме гледната точка, която ни харесва най-много.

въпрос:Добър вечер, татко! Въпросът за отношението на Православието към писането, изобретяването и изобщо към жанра фентъзи е много остър за мен. Например, аз пиша фентъзи. Но поне има някои елементи на прекрасни прояви – като магия, измислени същества и да, целият магически свят като цяло. Но според сюжета, той насърчава победата на доброто над злото, добрите неща: силно приятелство, угризения на съвестта за лоши дела и т.н. Но просто не мога да разбера дали фантазията е грях? Или не? А каква е връзката на православието с фантазията?

Отговор:Според православния „Закон Божий“ грехът е нарушение на заповедите. Списъкът на заповедите се съдържа в текста на Стария завет (заповедите на Мойсей) и Новия завет (заповедите на Господ и блаженствата). Дали "фантазията" е нарушение на заповедите - според съвестта може да каже само човекът, който е свързан с тази дейност и в същото време има достатъчно духовен опит.

Лично аз смятам, че този жанр едва ли е способен да докосне най-дълбоките струни на душата. Ерата на мислителите в литературата сякаш отминава. Все повече място заемат "леките" жанрове. Много по-лесно е да фантазирате, отколкото да се опитвате да разберете и изразите реалния живот в цялото му разнообразие и сложност, като същевременно подчертавате нещо важно, вечно. Виртуалната реалност, дошла от компютърните технологии, започва да завладява дори онези области на човешкото съзнание, за които тя (виртуалната реалност) би трябвало да е чужда. Например морални проблеми. Невъзможно е да се преподават морални идеали върху фиктивни образи, тъй като моралът може да бъде въплътен само в реални действия. И между виртуалното и реалното в полето на моралната непреодолима бездна. И всеки, който поне веднъж се е опитал да се справи с недостатъците си, знае това. Колко често в мислите си вземаме решение да не грешим, да не правим това, но в действията всичко се случва по различен начин, а не по начина, по който мислим...

въпрос:Тате, здравей, ровях в интернет и попаднах на един сайт за Беслан, стана интересно, изчетох всичко, стана толкова страшно, започнах да се страхувам за майка ми, защото четох, че и там са се подигравали с майките като деца четох молитви, не стана толкова страшно, започнах да се страхувам за моята 8-годишна племенница, че ще заграбят и нашето училище, моля помогнете, как да преодолея страха?

Отговор:„Бдете и се молете и не влизайте в нещастие“, каза Господ на най-близките ученици в навечерието на собствения си арест. Или: "Не се ужасявай. Защото трябва да бъде." Намерете тези думи в Евангелието. Прочетете предупрежденията на Спасителя за предстоящи изпитания, когато страхът ви удари. И може би Господ, като види как се смиряваме доброволно, ще смекчи земната ни съдба. Както, например, Господ спаси кораба, на който е плавал апостол Павел в страшна буря в Средиземно море. Според апостола всички на кораба вече се подготвяли за смъртта, покаяли се и се молели. И те наистина бяха близо до смъртта в морските дълбини. Но Господ със смирението на пътниците ги спаси.

въпрос:Здравейте Моля, кажете ми коя църковна книга да прочета първо. Имах желание да се запозная с православната религия, след като прочетох целия молитвеник и разбрах, че разбирам смисъла на молитвите, които прочетох (помня ги бързо), с изключение на някои изречения, които се отнасят до живота на светците и техните действия, заслуги в молитвата към Богородица за пътници, например. Откъде мога да започна???, когато няма никой, през делничните дни.

Отговор:„Вярата не е само спекулация, знание. Вярата е вътрешна убеденост, която принуждава човек да признае съществуването на Бог и да се опита да живее според Божия закон. Ето защо, преди всичко, за първоначално запознаване с основите на Православната вяра, изучавайте „Закона Божий“ (автор протоиерей Слободская) „Освен това евангелието и молитвеникът трябва да бъдат нашите справочници. Разбира се, правилното разбиране на основите на православната вяра няма да дойде веднага, но постепенно. В същото време участието в църковния живот, в църковната молитва, редовното общуване с духовници ще ускори този процес. Изключително у дома изучаването на свещени текстове без прилагане на практика може да бъде безплодно. Така че не забравяйте думите на Спасител, изразен от един от неговите апостолски ученици: „Вярата без дела е мъртва“.

въпрос:Здравейте! Аз съм на 22, имам нужда от вашия съвет. Всеки ден „имам нужда“ да се свързвам, да проверявам пощата си, въпреки че нямам много приятели и нови писма там, само контактът в интернет ми дава усещането за нещо пълно, че не съм сам. Ако лаптопа е изключен - СПЕШНО трябва да го включа, убеждавам се да си проверя пощата само за 5 минути и робувам за 5-8 часа, а зрението ми е минус 4,5, имам проучване, аз съм дизайнер, изглежда, че професията е много готина, но не започва както преди, отлагам всички важни въпроси за последния ден. Това продължава година и половина. Планирането на деня, седмиците не помагат, преди учех по-добре от всеки друг, успях да направя всичко! Всичко кипеше, имах интересни проекти, беше ми интересно да работя. Не мога да разбера къде се провалих, какво ми се случи, защото не съм аз. Помогне. С уважение, Настя.

Отговор:Зависимостта от интернет е една от новите форми на изначалната греховна склонност на човек да не прави нищо (мързел и пасивност). Малко по-рано тази "ниша" в цивилизацията беше заета от телевизията. И т.н. Победата над всяка страст се постига само чрез усилие или насилване, но не веднага, а постепенно. Ето, например, методът на авва Доротей. Той помолил своя послушник, който бил свикнал да яде много хляб по време на хранене, след определен период от време да яде малко по-малко хляб по време на хранене, отколкото преди. Например не цял хляб, а три четвърти. Така постепенно начинаещият започнал да яде много по-малко хляб и в същото време да се чувства нормално. Така че времето, прекарано в интернет, трябва да бъде строго регламентирано. Вземете си хронометър. Постепенно намалявайте времето, прекарано в интернет, организирайте дни на „пост“. Всичко това ще ви помогне да се контролирате и отново ще имате време за още интересни и полезни занимания. Между другото, използването на интернет може да се сравни с яденето на бърза (не постна) храна. Ако не говорим за професионални дейности, ограничаването на безцелния достъп до интернет е задължителен компонент от духовната практика на православния вярващ, тъй като учи на въздържание в информационна храна за ума. И това е също толкова важно да се научи, колкото и телесното въздържание. В крайна сметка ум, наситен с информация, едва ли ще може да се моли съсредоточено. И без молитва се отдалечаваме от Бога.

въпрос:Здравейте, положението е такова, че когато ходя с баща ми с кола, той често вика и се ядосва на другите, а аз, воля или не, ставам заложник на този гняв. Душата е изпълнена с негативни емоции и аз самият греша. Не мога и не искам да му обяснявам, защото знам, че ще има скандал и ще се влоши още повече към лошото... кажи ми как да го направя правилно, за да не обидя баща си и аз да не страдам?

Отговор:Изглежда, че правилно сте решили за себе си, че не трябва директно да правите коментари на възрастен, това наистина води повече до нови скандали. Затова често за нас, хората, избрали пътя на следване на Христос, апостол Павел даваше добър съвет: „Носете си тежестите един на друг и така изпълнете Христовия закон”. Е, можете да говорите за спокойствие или за греха на нецензурния език в по-спокойна атмосфера, ако човекът овен е готов да възприеме история за библейските морални ценности.

въпрос:Здравейте, с жена ми се оженихме и се оженихме след време, разбрах, че жена ми е изневерила, и подадохме молба за развод, сега тя се справя добре с този млад мъж. От нейна страна това е голям грях пред Бога!

Отговор:Семейният живот, според Божия Закон, се гради върху Тайнството на сватбата, което е неразделно. Но много често в наше време младите хора, които създават семейство, не изхождат от духовни основания. Това е разбираемо, защото за мнозина тези принципи просто не са известни. Дори и да са познати, те не се усвояват в житейския опит чрез духовната култура. Господ ще даде оценка на делата на всеки, затова Той ни призовава: „Не съдете, за да не бъдете съдени... С каквато присъда мерите, с това ще бъдете съдени”. Чужите грехове, чуждата съдба - не нашата съдба. Ние трябва да се грижим за своето бъдеще, и то не само земно, но и небесно.

въпрос:Здравейте! Татко, кажи ми, моля те, суеверие ли е да вярваш в поличби, от лукавия? Чух, че е невъзможно да се празнува 13-годишнината на дете, 40-ата годишнина на мъж и 53 години на жена... Защо не е известно. Възможно ли е да отпразнувате 13-ия рожден ден на сина в тих семеен кръг?

Имен ден - това следващият ден от името на Светеца, чието име носите след рождения си ден? И ако моят рожден ден е на 16 април, а аз смятам 2 април за ден на имен ден - бъркам ли?

Отговор:Съгласен съм с вас, че знаците и суеверията не са за православните християни. Що се отнася до имен ден, ако вашите родители при избора на име не са обърнали внимание на "светците", а са изхождали от други (нерелигиозни) вярвания, тогава вие сами имате право да изберете този конкретен светец (съответно, имен ден), когото особено почитате и чието име носите. В крайна сметка повечето от имената имат няколко светци в църковния календар.

въпрос:Здравейте, кажете ми дали мога да се омъжа, ако мъжът ми не обича детето ми от първия ми брак. Със съпруга ми изобщо не сме съгласни за нищо.Постоянно недоразумение. Просто сме напълно различни хора. Но това не е основното, бих се съгласил да изтърпя и да му простя. Но детето страда. Той пречи на мъжа й, съпругът постоянно му се сърди, а ние постоянно се караме заради детето. Освен това искам още едно дете, но мъжът ми не. Наистина ли в този случай трябва да живея в брак само защото направих грешка и се ожених? Просто ме е страх за психиката на детето. Вече си плюя.

Отговор: За съжаление, не всички хора създават семейства въз основа на духовни и морални принципи. За мнозина културата на общуване е загубена, включително и в семейството. Почти никога не прибягваме до религиозни методи за изцеление на семейството като цяло и на всеки отделен човек. Не можете да кажете накратко как да направите това, но ако изучавате малко по малко християнските църковни традиции, тогава отговорите на вашите въпроси ще дойдат и ситуацията може да се промени към по-добро. Основното нещо, което трябва да разберете, е, че съпрузите един за друг са повече от „партньори“ (популярен израз на нашето време). Но ако ситуацията представлява реална заплаха за здравето (телесно или психическо), тогава в такива случаи е необходимо да се обърнете към епископа с чувство на покаяние.

въпрос:Здравейте! Отче.Вярно ли е, че психично болните не могат да се женят, но могат ли да отидат в Храма и да се причастят или не?.Бог да те пази!

Отговор:Природата на психичното заболяване е двойна. Следователно отговорът е възможен само във всеки конкретен случай. В каноните например се казва, че след излекуване на такава болест няма пречки за ръкополагането. Ако болестта все още не е излекувана, тогава има ограничения за създаване на семейство. Останалите тайнства са налични, но само ако няма обостряне на заболяването. Лекарите казват, че е в ремисия.

въпрос:кажи дали мога да кръстя сина си (6г.) без кръстници и колко струва?

Отговор:Кръщението на малки деца не се извършва без кръстници. Факт е, че човекът, който се кръщава по време на Тайнството Кръщение, ще трябва съзнателно да се откаже от лукавия и всичките му дела и намеци – т.е. грях. Детето все още няма нито понятието грях в пълния смисъл, нито твърда позиция в живота. Следователно той не може да се откаже от грешния си живот за себе си. Това за него правят кръстниците, докато те поемат отговорност и се задължават пред Бога, заедно с родителите на детето, да се опитат да възпитат у него правилното разбиране за добро и зло, добродетел и грях. Така, когато новокръстеното дете порасне духовно възпитано, ще бъде задоволен отказът от делата на лукавия, който е произнесен при Кръщението на детето от кумовете. Следователно без кръстници не се извършва кръщение на деца. Ако няма начин да вземете двама кръстници, намерете поне един. Останалите въпроси, свързани с Кръщението, могат да бъдат изяснени в църквата или на разговор, който се провежда в нашата църква от седмичника на духовенството (четвъртък в 12.00 часа, събота в 13.00 часа).

въпрос:православно момиче носи обеци във формата на кръст, възможно ли е?

Отговор:За вярващия, както е казал апостол Павел, Кръстът е образът на Спасението. Следователно кръстове се носят върху тялото, т.е. на "персите" - гърдите. Също така, когато човек умре, слагат кръст на гроба. Използването на кръста под формата на бижута прилича повече на подигравка, отколкото на почитане на Христос.

въпрос:Татко, добър ден! Аз кръстих момичето. Родителите й са роднини на съпруга ми. Съпругът ми и аз се разведохме и ми беше забранено да общувам с детето, тъй като престанах да бъда член на тяхното семейство. И се оказа, че ме взеха за кръстници само защото съм съпруга на техен роднина, а не заради личните ми човешки качества. Разбира се, няма да спра да се моля за моята кръстница, но как мога да успокоя емоционалните си преживявания? Благодаря ти.

Отговор:Има моменти в живота, които носят болка или тревоги на човек - и не е възможно да се промени нищо с човешки сили. Но Господ каза: „Блажени скърбящите, защото ще се утешат”. Такива моменти от живота са чудесен повод за дълбока искрена молитва. Подобни преживявания е преживял например пророк Давид. И как се молеше тогава! Това е записано в Псалтира. Вероятно има смисъл да намерите тези места и да се молите с думите на Давид. Като цяло четенето на Псалтира, както се смята отдавна, носи голяма утеха на скърбящата душа.

въпрос:Здравей татко! Аз съм на 24 години, никога не съм срещал никого, много искам да се срещна с един единствен човек, непременно се ожени, не може да бъде иначе. Ходя на Причастие, чета молитви и акатисти, ходя на поклоннически пътувания. Може би не не се моля достатъчно или съм нетърпелив? Просто понякога идва такова отчаяние, че нещо може да не ми е наред?! Много хора казват, че само в приказката се случва човек да се срещне и веднага да те вика да се ожениш, но искам да вярвам, че има такива мъже, които не всеки иска свободна любов,свободна връзка.Моля, кажи ми например при теб идват мъже готови за интимни връзки чак след сватбата?Благодаря предварително!

Отговор:Вашето желание съответства на дълбоко християнско убеждение и е достойно за уважение. Човек трябва да се моли и да търси, уповавайки се на Провидението Божие. В православните енории има младежи от типа, за който говориш. Можете да идвате на енорийски младежки срещи. Освен това такива млади хора учат в православни духовни семинарии, например в Барнаул.

въпрос:как да общувам с пиещи роднини, които се занимават с проблемите си, държат се неадекватно, носят всякакви глупости Псуват, осъждат другите?

Отговор:Ако не е възможно да живеем отделно, тогава трябва да търпим. Роднините, както се казва, не се избират. Но най-важното е да разберем, че Господ обича всеки човек. И Той ни каза да обичаме и да се молим дори за нашите врагове. Освен това си струва да се направи и в случай на близки, дори ако са паднали или паднали. Може би в тази беда има частица от наша вина. И може би нашето християнско отношение към любим човек, дори и да ни дразни, ще помогне с Божията помощ да променим ситуацията към по-добро.

въпрос:кой трябва да се моли за изцеление от късогледство и астигматизъм?

Отговор:Православната традиция на молитвата казва, че преди всичко в молитвата ние отдаваме слава и почит на Светата Троица, в името на която се осъществява духовният живот. Преди каквито и да било молби, ние принасяме покаяние към Господа, осъзнавайки не само нашето несъвършенство, но и греховната си страст. След това издигаме молбата си, но и след молбата се уповаваме на Волята Божия, казвайки: „Но за всичко да бъде Твоята Воля“. Така показваме на Господ нашето смирение и не настояваме за изпълнението на нашите земни искания. Що се отнася до разделението „на кого в какви нужди се моли”, това разделение е условно и е отражение на Свещеното Предание, което е много разнообразно. Например, смята се, че молитвата пред Казанската икона на Божията майка може да помогне при проблеми със зрението. Но ако се научим да се молим правилно и искрено на Бога, призовавайки Божията майка и светиите на помощ, тогава малко по малко и нашите земни нужди ще бъдат решени. И по-нататък. Струва си да си припомним, че Господ прави за човек това, което самият човек не е в състояние да направи и това, което е в нашата власт, трябва да го направим сами, със собствените си ръце. Има една поговорка за това: „Уповавай на Бог, но сам не греши“.

Как порицанието е различно от осъждането?

Упрекът е, когато изразяваме недоволството си в лицето, преследвайки целта да коригираме поведението на човек. Осъждането, напротив, винаги се извършва зад гърба и най-често цели да се покаже в по-благоприятна светлина на фона на „този грешник“. Ако от осъждането всичко ни изглежда повече или по-малко ясно, тогава си струва да разберем по-подробно с изобличението.

В реалния живот имаме много малко възможности да разобличим някого. Работата е там, че няма толкова много такива ситуации и самият морален характер на обвинителя трябва да бъде почти идеален. Народът на Израел беше изобличен за греховете си от Божиите пророци, но те бяха свети хора и самият Господ ги изпрати за това. Що се отнася до нас, грешните, не трябва да се опитваме да изпълняваме мисията на пророците, от нас се изисква нещо съвсем различно. Трябва да се научим да говорим приятелски, с участието на човек за това, което ни тревожи в неговото поведение. Твърде често нямаме достатъчно смелост или мъдрост за обикновен човешки разговор, а след това издържаме, оттегляме се в себе си и в един хубав момент прекъсваме всички отношения с даден човек. Това е погрешно, трябва да се научите да излизате, за да се срещнете със съседа си.

Да предположим, че вашата млада племенница често лъже. Вместо да й шепнете зад гърба или гордо да я укорявате, говорете с нея от позицията на любящ роднина: „Може би не знаете, че измамата е очевидна и изглежда много грозна?“ Прегърнете я и й дайте да разбере, че изобщо не сте неин враг. Дали тя разбира или не, не е твоя грижа. Основното е, че се опитахте да помогнете и го направихте човешки.

Какво е смирение? Винаги ли е необходимо да мълчиш и да търпиш?

Смирението е особено качество, противоположно на гордостта, то ни дава силата да бъдем с всички в мир и да сме благодарни на Бог за всичко добро, което имаме. В нашето ежедневие смирението е най-подобно на скромността и доброжелателността. В конфликтна ситуация такъв човек няма да крещи за своята праведност, няма да унижи нарушителя си, но няма да мълчи, като тъпо животно. Самият Господ, обръщайки се към слугата на първосвещеника, който Го беше ударил, каза: „Ако казах лошо, покажи ми, че е лошо, но ако е добро, защо Ме удряш?“ Разбира се, няма правила за всички поводи и всяка ситуация е специална по свой начин, случва се дори и най-неочакваното действие в крайна сметка да е правилно. Затова се молете, разсъждавайте и Господ да ви е на помощ!

Кажете ми как да се справя с греха на завистта?

Денят на много от нас започва с факта, че отиваме на работа сутрин, забелязвайки лъчите на изгряващото слънце по пътя, ярките цветове на есенната природа и слушайки чуруликането на птици. Чрез нашата суета ние трябва да видим тази красота и да я възприемаме като безценен дар от Бога. Ако

ние обичаме нашия Създател и сме Му наистина благодарни, тогава ще бъде съвсем естествено да включим хвалебствени и благодарствени псалми в нашето молитвено правило, в края на правилото да благодарим на Бога със собствените си думи за този свят, за нашите роднини и приятели , за всичко добро и добро, което имаме. Благодарността е началото на духовното благородство и първият лек срещу завистта. Без да изпълни душата си с благодарност, човек никога няма да изпита чувство на удовлетворение, тъй като всеки успех на ближния ще нарани дребното му сърце.

Вторият лек срещу завистта е любовта към ближния. Християните са призвани от самия Господ Исус Христос да обичат другите, както ние обичаме себе си. Да обичаме ближните си означава да забелязваме тези, които живеят до нас, да пожелаваме на всички добро и по възможност да вършим дела на милосърдие. Ако не сме говорили от сърце с никого, не сме подкрепяли никого, не сме помогнали на никого финансово, тогава къде беше нашата любов? Изгубили любовта и съчувствието, нашите съседи вече не ни стават съседи, а съперници, ние ги гледаме безмилостно и започваме да се задушаваме в безумната си завист.

Така само благодарността към Бога и милосърдното отношение към ближните могат да ни спасят от тази коварна страст.

Ако сте пропуснали ден или два по някаква причина, тогава ще бъде достатъчно да удължите четенето си за този ден или два.

Трябва ли често да се помни починалия или е по-добре в родителски дни?

Според църковната традиция са установени специални възпоменателни дни. Също така е възможно и необходимо на всяка литургия да почитаме покойните си, ако е възможно. Не забравяйте да поменяте своите починали роднини всеки ден в края на сутрешните молитви, така че винаги да сте в тясна молитвена комуникация с тях. В същото време не забравяйте за молитвите за живите, молитвите за всяко добро дело и за добрите човешки взаимоотношения с другите в обикновеното ежедневие.

Православният мъж вярва, че жената трябва да бъде мълчалива и смирена, но той не трябва. Правилно ли е?
Отговор на протойерей Димитрий Смирнов:

Мъжете, посочени във въпроса, не могат да бъдат наречени не само православни, но и мъже. Една жена не дължи нищо на мъжа. Този мъж трябва да завладее жената, така че тя да се съгласи да бъде всичко за него; така че, обичайки го, тя е готова да умре – и за него, и за каузата му, и за децата му и т.н. Мъжът трябва да завладее жената. Ако мъжът твърди, че една жена му дължи нещо, тогава такъв мъж изобщо не е мъж, а някакъв друг плод.

„Гласът на викащия в пустинята“ (Исая 40:3) — какво означават тези думи на пророк Исая?

Тези думи на пророк Исая Йоан Кръстител се отнася за себе си. На въпроса на Синедриона: кой е той? Йоан отговори така: „Аз съм гласът на викащия в пустинята: пригответе пътя на Господа, както каза пророк Исая” (Йоан 1:23). Светите евангелисти също приписват това пророчество на Йоан Кръстител (виж: Мат. 3.3; Марк 1.3; Лука 3.4-6). С проповедта си Йоан подготвяше хората да приемат Месията, който идваше да спаси хората от греха и вечната смърт. За да се приеме даденото спасение, беше необходимо да се „уравни” за Господа пътя към сърцата им, тоест да ги очисти от страстите и всеки грях. Йоан призова еврейския народ към такъв подвиг на пречистване със своята проповед: „Покайте се, защото небесното царство се приближи” (Матей 3:2).

Кого има предвид Спасителят, когато говори за южната царица, която „ще се издигне на съд с това поколение и ще го осъди” (Мат. 12:42)?

Говорим за южната царица или Сава, която дойде да слуша цар Соломон (виж: 3. Царе 10). Шеба беше град, разположен в Арабия, южно от Юдея. Според абисинската традиция името на кралицата е Македа и се предполага, че тя се е обърнала към истинската вяра, след като е посетила Йерусалим. Тя ще „осъди това поколение“, защото тя дойде отдалеч да слуша мъдрия Соломон, а евреите не искаха да слушат божествената мъдрост, тоест самия наш Господ Исус Христос, който е „по-велик от Соломон“.

Как да разберем следните думи на апостол Петър: „Но вие сте избрано поколение, царско свещенство, свят народ, народ, взет като наследство, за да възвестява съвършенствата на Този, Който ви призова от тъмнината в Своя чудна светлина” (1. Пет. 2. 9)?

Блажени Теофилакт Български тълкува тези думи по следния начин: Не одобрявайки лошото поведение на невярващите, казвайки, че те сами са станали виновни за своето неверие, апостолът сега преминава към одобрението на тези, които са постъпили правилно и казва: „Вие“ , които направиха правилното нещо, са „избрано свещеничество от кралско поколение“. Той сякаш казва това: тези, в своята жестокост и постоянство,

спъна се в „крайъгълния камък“ и не влезе с него в сградата; но вие, чрез вашето послушание, сте станали част от „кралското свещеничество“, като „избрана раса“ и „свети хора“.

Но за да не ги отслаби с излишни похвали и за да не си помислят, че са станали „свят народ” по наследство, че са удостоени с такава чест, защото произлизат от Авраам и никога не са се препънали, апостолът в за да ги пази от такива (мисли, добавя и казва: не мислете много за поколението; вие не сте избрани в царското свещеничество заради Авраам, защото произлезлите от него имаха свещенство, отделно от царството; вие сте „свят народ“ и „избрана раса“ и са назначени в „царското свещеничество“ не заради Авраам, а заради Христос, който е наречен едновременно „свещеник по чина на Мелхиседек“ (Пс. 109:4) и „кротък, праведен и спасяващ Цар“ (Зах. 9:9).

И така, от Него, Който е имал и двете (и свещеничеството, и царството), вие, преродени чрез светото кръщение, справедливо сте наречени и „избрано поколение“, и „царско свещенство“. Това имате по Неговата благодат, „който ви извика от тъмнината в чудната си светлина”, следователно, чрез дела на светлината, „провъзгласете съвършенствата” на Него и на другите хора. Това, казва той, имате според Неговото човеколюбие. Така че, „обявете съвършенствата“ на Неговите чрез вашата добродетел. Как да ги обявят? Самият Господ учи това, когато казва: „Нека светлината ви свети пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата” (Матей 5:6).

„Хора, взети във владение”, тоест хора, взети във владение или като наследство. Защото Божието творение е всичко, а Божието наследство са само онези, които са го заслужили за своята добродетел.

Моля, обяснете как един православен християнин трябва да лекува уринотерапията.

Дяволът не можеше да измисли по-голяма подигравка с човек от това да го накара да намаже и поръси със собствените си секрети, да ги изпие. Устните на човек, пречистени в тайнството миропомазване, са предназначени за причастяване на Светите Христови Тайни, Света вода, за да не влиза нищо мръсно в тях. Когато човек пие урина, той обижда Създателя, който го е създал, лудо презира Неговата милост под формата на благодатна помощ. Господ ни даде Светена вода и миро за консумация в случай на заболяване, а не урина и изпражнения. Християнин, който преди това несъзнателно прибягва до уринотерапия, трябва да изповяда този грях и след това над него се чете специална молитва от бревиариума, като над човек, който „яде лоши неща“.
Използването на уринотерапия води до: физическо замърсяване, свързано с поглъщането на примеси; до морално оскверняване, защото Създателят е внушил чувство на отвращение към нечистотиите; до духовно оскверняване, защото вместо Господ се търсеше урина.

Защо аирът е осветен в храма (явор)? Казват, че демоните много се страхуват от него, така че трябва да бъде въведен в къщата.

Колкото до факта, че аирът се страхува от демони, чувам, честно казано, за първи път. Разбира се, това е измислица и суеверие. На празника на Света Троица е прието храмът и жилището да се украсяват със зеленина като символ на живота и възкресението. Няма абсолютно никакво обвързване с аир, можете да донесете всякакви ароматни билки.

Прието е да се носи огън от службата на Разпети петък, за да се обиколи с него къщата, навесите и градините. Не го разбирам; Не е ли достатъчно само да поръсите жилището със светена вода?

Как да познаем Божията воля? Как да разберем, че изборът, който правим, е правилният?

По правило ние копнеем да познаем Божията воля в момента, когато стоим на кръстопът, пред избор. Или когато предпочитаме един сценарий пред друг, по-малко привлекателен за нас. Първо, трябва да се опитате да се настроите по същия начин по отношение на всеки път или развитие на събитията, тоест вътрешно да се подготвите за всеки резултат, да не се придържате към нито една от опциите. Второ, искрено и горещо да се молим Господ да уреди всичко според Своята добра воля и да направи всичко по начин, който ще ни бъде полезен по отношение на нашето спасение във вечността. И тогава, както твърдят светите отци, Неговото Провидение за нас ще се разкрие.

Обяснете какво означава „прекалено разчитане на Бог“.

Свети Игнатий Брянчанинов определя този грях като хула срещу Светия Дух, като дава за пример човек, който съзнателно продължава да греши тежко, като същевременно не желае да се поправи, защото се надява на Божията милост. Грях е, когато човек не иска да промени нищо в живота си, преструвайки се, че всичко е в ръцете на Бог.

1 Послание на Йоан гл. 5:16 „Ако види някой брат си да съгрешава с грях не до смърт, нека се моли и Бог ще му даде живот, тоест да съгрешава с грях не до смърт. Има грях до смърт: не казвам, че той трябва да се моли.” Как да разберем думите на апостола?

Трябва да се молим за съгрешилите братя, ако извършат грях не до смърт, т. е. ако не са отпаднали напълно от вярата и любовта, ако не са се отстранили съзнателно от влиянието на благодатните средства върху тях. Но освен „грях не до смърт“, има и „грях до смърт“ – хулата срещу Светия Дух, спомената в Евангелието (Мат. 12 :31-32), решително, съзнателно и умишлено отпадане от вярата – особено от вярата във въплъщението на Божия Син (Яков 4 :3) и от любов към ближния (1 Йоан. 3 :10): апостолът директно нарича омразата към брат убийство (1 Йоан. 3 :петнадесет); апостол Павел също говори за тежестта на греха на отричането на въплъщения Син Божий (Евр. 6 :4-6, 10:26). Представляваща молитва за онези, които съгрешават с греха като безсмъртен дълг на вярващ християнин (вж. Як. 5 :шестнадесет). Апостолът не дава такава инструкция за молитвата за смъртните грешници, въпреки че не я забранява директно: успехът на молитвата в последния случай се противодейства от неверие, упоритост, огорчение и застой в греховете. Но греховете от първия вид, несмъртни, също изискват внимателно пречистване и трябва да се избягват, тъй като „всяка неправда е грях“.

Матей 12:32. „Ако някой каже дума против Човешкия Син, ще му бъде простено; но ако някой говори против Светия Дух, няма да му бъде простено нито в този век, нито в бъдещето.” Защо?

Тук евангелистът казва следното: всеки друг грях има поне малко оправдание, например блудство, кражба. Защото в такива случаи се позоваваме на човешката слабост и заслужаваме извинение. Но когато някой види чудесата, извършени от Духа, и ги клевети, сякаш са със силата на демон, какво извинение може да има? Ясно е, че той знае, че те идват от Святия Дух, но умишлено действа лошо. Как тогава може да се даде такова извинение? И така, когато юдеите видяха, че Господ яде, пие, лекува бирници и блудници и прави всичко друго като Човешкия Син, и тогава Го укориха като отровител и пие вино, тогава в това те са достойни за извинение и от тях няма да се изисква да се покаят в това, защото им се струваше, че са били съблазнени с достатъчна причина. Но ако те, като виждат, че Той върши чудеса, все пак клеветиха и хулиха Светия Дух, казвайки, че това е демонично дело, тогава как може да се допусне този грях да им бъде простен, ако не се покаят? И тъй, знайте, че който похули Човешкия Син, като вижда, че живее като човек, и Го нарича приятел на блудниците, отровител и винопиещ, защото Христос направи това, такъв човек, ако не се покае, няма да даде отговор: той заслужава извинение, защото не смята, че Бог е скрит в Исус Христос. Но който похули Духа Светия или духовните дела на Христос и ги нарече демонични, той, ако не се покае, няма да му бъде простено, защото не е имал достатъчно основание за клевета, като този, който клевети Христос, виждайки Го сред блудниците и бирници. Значи няма да му бъде простено нито тук, нито там, но ще бъде наказан и тук, и там. Защото мнозина са наказани тук, но съвсем не там, като бедния Лазар; други тук и там, като содомците и онези, които хулят Святия Дух; третият не е нито тук, нито там, като апостолите и предтечите. Те, очевидно, са били наказани, когато са били преследвани, но това не е наказание за грехове, а изпитания и корони (Блажени Теофилакт Български)

Накратко, определението за греха на богохулството срещу Светия Дух може да се каже по следния начин – съзнателно противопоставяне на истината.

Възможно ли е да се отиде в храма в нечистота, да се пие светена вода?

По време на женската нечистота можете да посетите храма. Преди това тази забрана беше в сила във връзка с определени хигиенни проблеми на жените. Човек не трябва да докосва светилището и да го приема, освен ако няма спешна нужда от това.

Какво да направите, ако чувството за опрощение на греховете не дойде след изповед?

Това означава или изповедта е била непълна и вие несъзнателно сте прикрили някакъв грях, или няма твърда решимост да напуснете посочените грехове, има само скръб за извършеното, но няма твърдо решение да напуснете греха, затова душата страда.

Цялото ни семейство е православно, но баба ми е баптистка. Тя иска да ни убеди в своята вяра. Той пита: „Как можете, православни, да се покланяте на светци? Това са загиналите хора. Как можете да се молите на човек, който е починал? Да, и икони като цяло. Библията казва: Не правете себе си идол. Какво да й отговоря?

Православните християни не се покланят на иконите, а ги почитат, как да уважавате снимките на предците си или да ги плюете. Ако целуна снимка на майка ми в нейно отсъствие, показвам ли любовта си към нея или не? Как мислиш, когато разбере за това, ще се разстрои ли или сърцето й ще светне от радостна нежност, знаейки, че я обичам толкова много? Православните християни не се покланят на самите икони (дърво и боя), а се покланят на Този, който е изобразен на иконата. Също така, молейки се пред иконата на светеца, ние молим за неговото застъпничество пред Бога, дарителя на всички благословения. В отговор можете да чуете - защо да питате Бог чрез някого, ако можете директно ... Разбира се, възможно е и необходимо, само вашата молба, подкрепена от ходатайството на човек, който вече е възнаграден с Царството Небесно , има повече възможности за изпълнение. А що се отнася до факта, че са умрели, свещеното писание казва: „Бог не е Бог на мъртвите, а Бог на живите, защото с Него всички са живи” (Лука 20:38).

Чух, че след помазването с миро на всенощното бдение не можеш да се миеш. Възможно ли е или не? Много от нас имат ден за баня в събота.

В устава на Светата Православна Църква няма индикации, че човек не трябва да се мие след приемане на тайнство (не можете да отмиете благодатта). Тук има духовен и практически смисъл. Много свещеници не съветват да ходят до банята или да се мият в банята в навечерието на причастието, поради причината, че гледката дори на голо тяло може да доведе до ненужно изкушение.

Вярно ли е, че една свещ е угодна на Бога, ако я поставим, като я запалим със собствените си ръце, а не я слагаме или слагаме просто така, без да я запалим?

Свещта е вашата възможна жертва, символ на изгаряне към Господ. Ако го поставите сами, без да пречите на никого и да не бутате други свещи, моля. Ако по време на голям празник свещникът в храма е пълен със свещи и за да поставите свещта си, вие махнете други или по незнание я поставите така, че след вас друг човек ще трябва да премести вашата свещ и веднага ще полетиш към него с гневни викове: „Не докосвай благодатта ми!“... Не мисля, че такава жертва ще бъде угодна на Бога. Най-добрата жертва на Бога е, че духът е разкаян, сърцето е разкаено за греховете си и Бог няма да презира смирените. Поставете свещта си наблизо, баба-свещник ще я запали в подходящия момент и вашата смирена жертва ще бъде приета.

Какво да правим с остатъците от осветени продукти?
Има доста стабилна традиция сред църковните хора да страдат от проблема какво да правят със "светите" черупки от великденски яйца и "светите" ябълкови сърцевини след празника Преображение Господне. Хората внимателно събират боклука след хранене и го носят в храма за изгаряне или, още по-лошо, хвърлят всичко в реката, замърсявайки и без това нечистите водоеми. Ходили ли сте на освещаване на козунаци и яйца? Свещеникът чете молитва за благославяне не само на яйца и „сгъстено мляко“, но и на „брашна меса“ (и за Преображение - не конкретно ябълки, а плодове и зеленчуци като цяло) и поръсва вода върху всичко, което го срещне по пътя. Ако приемем, че всичко, което е попаднало в светената вода, е „осветено“, тогава ще трябва да се тревожим не само за черупки, но и за опаковки от бонбони, бутилки вино и т. н. Освен това светената вода попада върху кошници, върху дрехи, обувки, коса, лице... Следвайки "благочестивата" логика, ще е необходимо не само да заровите или изгорите цялата остатъчна храна, но и собствените си дрехи, като по принцип е забранено да миете лицето си. Всъщност всичко е много по-просто. Свещеникът не „освещава” продуктите, не ги прави „свети”, чете молитва за благословение. Свещеникът призовава Божията благодат да се причасти от тази храна, така че тя (вкусването) да бъде за полза на душата и тялото. И всеки ден благославяме „яденето и пиенето на Твоя слуга”, когато се молим преди закуска, обяд, вечеря, засенчваме храната с кръст, но в този случай не се тревожим за разхищаването.

Разкажете ни за Ангелите на седмицата. Какво е ангелът на понеделник, ангелът на вторник и т.н. Трябва ли да се молят и как?

В Православието няма такова нещо като Ангел на седмицата. Това е изобретение на неогностиците и други нови еретици. Съветвам ви да четете духовна литература със задължителен печат „Книгата е издадена с благословението – тогава е посочен епископът, който е дал благословията за издаването на тази книга”. Ако използвате интернет, съветвам ви да посетите сайтове, които са създадени с благословията на епископа на Руската православна църква. Ако няма индикация, обърнете внимание на създателя на сайта, например: „Портал „Pravoslavie.Ru“ Сретенски манастир пощенска кутия № 87“ Всичко е ясно и ясно, но ако не е ясно и не е ясно каква организация и с каква благословия се управлява този сайт, махай се и не си пълни главата с информационен боклук. Всеки ден има все повече такива „тълкуватели“, а фантасмагоричните им идеи стават все по-хладни.

Разкажете ни за образа на Божията майка "Три радости"

По времето на Петър I един художник е изпратен да учи в Италия. Връщайки се в Русия, той донесе със себе си копие от италианската икона на Светото семейство от Рафаил и го остави на своя роднина, настоятеля на църквата „Света Троица“ на Грязах. След смъртта на художника свещеникът постави иконата на притвора на Храма.

Изминаха около четиридесет години. Съпругът на една благочестива жена бил оклеветен и изпратен в изгнание. В резултат имението беше отведено в хазната. На всичкото отгоре на всички неприятности единственият й син е пленен от врага.

Бедната жена дълго време се обръщала към Пресвета Богородица с молба да помогне в тези беди. И тогава един ден, по време на молитва, тя чу глас: „Намерете иконата на Светото семейство и се молете пред нея!“ И много скоро тя получи три добри новини: съпругът й беше оправдан, имението беше върнато и любимият й син се завърна от вражески плен. Именно след това иконата получи името си „Три радости“.

Иконата се влюби в руския народ, тя беше особено почитана в Дон и Кубан. Смятало се, че молитвата пред нея помага на казаците, които са тръгнали на гуляй, да се върнат у дома.

С течение на времето се появяват списъци с това изображение, направени в руската иконописна традиция. В същото време Йоан Кръстител и праведният Йосиф Годеник са изобразявани по правило от противоположните страни на Пресвета Богородица.

При реконструкцията на храма през 1861 г. централният параклис е осветен в чест на тази икона.

Съдбата на иконата след затварянето на Храма е неизвестна.

Как да разберем думите: „Исусе, мистерия на непознатата тишина, ме накара най-вече да чувствам и мислим“?

Според Св. Максим Изповедник, Бог Отец е заобиколен от някакво мълчание и неизвестна мистерия на неговата диспенсация. Единородният Божи Син ни разкрива тази диспенсация чрез своето въплъщение и изкупление. Четем за това в Библията (виж Дан. 2:27-28; Кол. 2:9). Съответно молбата: „направи ме преди всичко чувство и мисъл” – ни показва желанието на този, който се моли, да умре за всичко земно и да съедини живота си с Христос в Бога (виж: Кол. 3. 3). Противопоставяйки „тайната на тишината” и нашите „мисли и чувства”, авторът ни показва огромно разстояние между Създателя и създанието. Той също така ни показва онази голяма жажда, с която всяка вярваща душа трябва да бъде изпълнена. Самите думи на тази чудесна молитва са взети от книгата на Мет. Йеротей (Влахос) – „Една нощ в пустинята на Света гора“. Ще го препоръчаме на нашите боголюбиви читатели.
Чух, че цар Соломон не е канонизиран от Църквата за светец. Ние обаче четем книгите му в Стария завет и изображението му често се вижда с ореол. Кажете ми светец ли е или не?

Светостта на човека се определя от Църквата, но не винаги се е случвало така, както сме свикнали. Първите мъченици бяха почитани веднага след смъртта им, тъй като животът и изповедта им се случиха пред очите на много хора. Евангелисти и апостоли свидетелстваха за своята святост не само с живота си, но и със своите трудове, които бяха включени в канона на Новия Завет. Най-често почитаме праведниците от Стария Завет като предци на богоизбрания народ и самия наш Господ Исус Христос. Както знаем, Библията е свята само защото самият Свети Дух говори чрез нейните автори. Следователно включването на произведенията на библейските писатели в Свещеното писание е основното потвърждение за тяхната святост. В наше време писането на молитви, използвани в Църквата днес, може да говори в полза на светостта. Към тях можем да отнесем акатиста на св. Трифон – „Слава Богу за всичко” или покаянната молитва на Серафим (Чичагов). Отделни трудни епизоди от живота на старозаветните праведни или съвременни светци само потвърждават поговорката, че всеки светец е имал своето минало и всеки грешник има бъдеще.

Новогодишна литургия - защо и за кого?Има два новогодишни празника: църковен и граждански. В Православната църква новата година започва на 1 септември (14 по нов стил), а гражданската, започваща от 1700 г., започва на 1 януари по нов стил. Гражданската Нова година се празнува от цяла Русия, включително повечето хора, които смятат себе си за православни - вярващи и този празник се пада на Адвента, за да насочим този празник в правилната посока, като посрещаме Нова година не с чаша водка, но в молитва Патриархът и епископите въвеждат този благочестив обичай да се служи литургия в навечерието на Нова година.

Възможно ли е да се приближиш до свещеник на улицата, за да благослови жена без шапка?

Православният етикет предписва да поздравите свещеника, като вземете благословия, дори ако свещеникът е в цивилно облекло. Вярвам, че една жена, дори ако срещна свещеник, се окаже без шапка, тя все пак трябва да бъде под благословията.

Мога ли да благодаря на Бог за това, което нямам? Това не е ли гордост?Бог може и трябва да бъде благодарен винаги и навсякъде и по всяко време. Какво имам, което Бог не би ми дал? Мисълта ми казва, че ако вярвам, че имам нещо, което не бих получил от Бог, то това е от себе си, чийто източник е гордостта. Бог да ни даде смъртен спомен, че ти си земята и ще си отидеш на земята, тоест нямам нищо свое, но всичко е от Теб, Господи, освен греха, който извърших. Помогни ти, Господи.

Каква полза извличат християните от спомена за смъртта?

Има две концепции за смъртта: духовна смърт и физическа смърт. Духовната смърт е отделяне на душата от Бога, Източника на вечното радостно битие. Тази смърт е най-ужасната последица от грехопадението на човека. Човек се освобождава от духовна смърт при кръщението. Въпреки че телесната смърт след кръщението остава в човека, тя придобива друго значение. От наказанието става врата към рая (за живеещите в богоугодно кръщение, в страх Божи) и вече се нарича „успение“. От това следва, че, като си спомняме за смъртта, ние, от една страна, се изпълваме с благодарност към Господа, а от друга страна се страхуваме с благоговение да загубим вяра поради нашите грехове и невнимание в духовния живот. Защото телесната смърт е страшна само в духовната.

Чух, че ако свещеник чете изповед от записка, трябва да я разкъса. Вярно ли е това, има ли значение?

Тайнството покаяние (изповед) се извършва с необходимото покаяние на човек и намерението да не извършва повече изповядван грях. Самото тайнство се счита за извършено, когато свещеникът чете разрешителната молитва над главата на каещия се грешник. Ако свещеникът не е разкъсал бележката ви, това не означава, че грехът ви не е простен и причастието не е извършено. Ако това ви притеснява, помолете го да разкъса бележката ви.

Кое е най-важното нещо, за което да молим Бог?

Мисля, че преди всичко да поискам търпение и смирение и да бъде не твоята воля, а Божията.

Може ли проклятието на друг човек да ме засегне?

Проклятието вреди преди всичко на този, който проклина. Въпреки че светите отци учат, че ако с лошото си дело сте принудили противника си, който първоначално не е искал да ви навредите, да ви прокълне, тогава, разбира се, Божията справедливост няма да ви остави без наказание.

Кажете ми, страхът в болестта признак на слаба вяра ли е? Как да се справя с него?

„Който страда, само престава да греши, така че през останалото време в плътта живее вече не по човешки страсти, а по Божията воля” (1 Пет. 4:1-2). Болестта е посещение на Бога, понякога за изкупление на греховете, осъзнаване на порочен начин на живот, а в специални случаи за упражняване на вяра (в случаи на болест сред светите Божии светии). Разбира се, страхът при болест най-често възниква от неразбиране на причините и, може би, от слаба вяра. Но именно страхът се прогонва от вярата. Искайте от Бога и ще ви се даде! За да се излекувате от болест, трябва да се изповядате, да се причастите, да поръчате молитви за здраве и четиридесет, можете да се консултирате и да отидете в медицинско заведение за курс на лечение. Бог да те благослови!

На 12 ноември се споменава житието на Александрийския патриарх Йоан Милостив, където четем, че той често отслужвал Божествената литургия за мъртвите, казвайки, че те носят голяма полза на мъртвите. Такива литургии служат ли в наше време?

Отвъдното зависи от това как е живял краткия земен живот. Но много зависи и от молитвата за починалия, особено от принасянето на безкръвна жертва за него – литургията. Житието на светиите свидетелства как чрез молитвата на праведните е била облекчена посмъртната съдба на грешниците – до пълното им оправдание. Затова за починалите се отслужват литургии, панихиди, литургии и свраки. В църквата "Св. Владимир" също има практика да се извършват заупокойни литургии по искане на вярващи, за това трябва да се свържете с магазин за свещи и да обясните, че искате да отслужите отделна заупокойна литургия за вашия починал роднина.

Как да носите колан, осветен с молитви - над дрехите или под дрехите?

Под дрехите се носи осветен колан с молитви, скрит от любопитни очи: „Дайте молитвите си на Господа тайно и Той ще ви възнагради открито“

Откъде идва изразът „Пътят към ада е постлан с добри намерения“? И какво означава това? Не мога да разбера защо, правейки добри дела, човек може да отиде в ада вместо в рая.

Този израз вече е поговорка. Най-близкият му източник е двутомната мемоарна и биографична книга на Джеймс Босуел „Животът на Самюъл Джонсън“, публикувана през 1791 г. Авторът твърди, че С. Джонсън през 1775 г. е казал: "Hell is paved with good intentions" - "Hell is paved with good intentions." Единствената разлика е, че поговорката е за пътя към ада, а С. Джонсън е за самия ад. Очевидно авторът на афоризма се е позовал на една поговорка, направена по-рано от англиканския свещеник и поет-метафизик Джордж Хърбърт в книгата Wits of the Wise Men: „Адът е пълен с добри значения и желания“ - „Адът е пълен с добри намерения и желания."

И трите твърдения са обединени от общата идея, че само желанията и намеренията не са достатъчни за спасение. Това е в пълно съгласие с светоотеческото учение. На първо място, човек трябва да има вяра: „Без вяра не може да се угоди на Бога” (Евр. 11:6). Според св. Ефрем Сириец „без масло светилникът няма да гори; и без вяра никой не придобива добра мисъл.” В света имаше толкова много утопии, радикални движения, революционни програми и т.н., чиито водачи и участници, без Бог и против Бога, разчитайки на падналия си ум, искаха да донесат „щастие” на човечеството. Историята пази тъжен и трагичен спомен за това. По същия начин, индивид, който е в слепотата на неверието, желаейки да изпълни намеренията си, които му се струват добри, често причинява вреда и болка на околните.

Въпрос: Защо не можеш да ядеш след молитви за бъдещето?

Отговор:

Няма строга забрана, възможно е при нужда, ако обстоятелствата го налагат. В други случаи светите отци не съветват да се яде след молитва. От името на молитвите виждаме, че не се четат вечер, а точно преди лягане „Молитви за сън идва“, т.е. точно когато решиш да заспиш. Ако в толкова късно време след молитви все пак решите да ядете, тогава това само ще навреди на вашето телесно здраве и още повече духовно, има голяма вероятност от омърсяване в съня и т.н. Светите отци дават съвети въз основа на своя житейски опит.

Въпрос: Обяснете фразата от Евангелието (Мат. XVI:18): „Ти си Петър, и на тази скала ще съградя църквата Си, и портите на ада няма да я надделеят”.

Отговор:

Името Петър е прякорът на апостол Симон, даден му от Спасителя. Означава "скъпоценен камък". Защо Господ посочва точно този скъпоценен камък? Въпреки че, както знаем от Евангелието, Петър се отрича от Христос три пъти. Все пак е имало и други апостоли, които не са го предали. Имаше и един любим ученик Йоан Богослов. Но Господ не ги сочи.
Основата на Христовата Църква е покаянието, осъзнаването на своята слабост и греховност, тъй като дори най-светлият ангел, който нямаше нито един порок в себе си, можеше да се възгорди и да стане Сатана, враг на Бога. В същото време Петър, който веднъж се отказал от Христос поради страхливост, по-късно се покаял, му бил верен до смъртта, която той също приел на кръста.

Думата „Църква“ означава цялото множество истински вярващи на земята. Под името порти на ада Спасителят е имал предвид, първо, Сатана, който падна от небето с всичките си ангели; второ, последователите на Сатаната – идолопоклонници, еретици и всички онези отстъпници, които се борят срещу Светата Църква, като искат да съборят, победят и напълно унищожат, но както виждаме през всичките векове на гонения, те не могат да направят това.

Въпрос: Защо от всички апостоли само Петър и Павел се наричат ​​върховни?

Отговор:

Облечени с еднаква сила свише и със същата власт да опрощават греховете, всички апостоли ще седят на дванадесет престола близо до Човешкия Син (Мат. 19:28). Но тъй като Деянията на апостолите разказват основно за трудовете на апостолите Петър и Павел, Църквата и светите отци, почитащи името на всеки един от апостолите, наричат ​​тези двамата върховни. Църквата прославя апостол Петър като този, който започна от лицето на апостолите да изповядва Исус Христос като Син на живия Бог; Павел, сякаш се е трудил повече от другите и е бил причислен към най-висшите от апостолите от Светия Дух (2 Кор. II, 5); единият - за твърдост, другият - за ярка мъдрост.

Въпрос: Защо човек трябва да приема Православието?

Отговор:Православието със своето учение за безсмъртието на човешката личност отговаря на един от най-вълнуващите въпроси: „ Напразен подарък, случаен подарък, Животе, защо ми беше даден?и разкрива рационалния смисъл на живота и цялата човешка дейност. В него се казва, че животът без вяра в безсмъртието не само не може да бъде ценен за човек, но често се оказва тежка трагедия, водеща до самоубийство. Вярата във вечната смърт на индивида напълно обезсмисля този живот. Трагедията на смъртта е особено страшна за тези, които живеят с такава вяра, когато се разделят завинаги с близките си, с богатство, слава, власт. Но земният живот се превръща в ценност и придобива наистина реален смисъл, когато се разглежда като онзи отговорен етап от съществуването на човека, през който той може да определи своето бъдеще, своята вечност, тъй като тук човек прави свободен избор между доброто и злото, своя отношението към съвестта е определено, към святостта, към истината. И това определя естеството на цялата човешка дейност. Ф. Достоевски красиво каза за това: „... само с вяра в своето безсмъртие човек разбира цялата си разумна цел на земята». „Без вяра в душата и в нейното безсмъртие съществуването на човека е противоестествено, немислимо и непоносимо.“Но защо точно Православието е правилният път към Бога и лечебен балсам за човека е отделен голям въпрос. Сега можем да кажем само едно: дървото се разпознава по плодовете му и във всяка религия такива плодове са неговите светци, тъй като именно те показват идеала, към който призовава човека. Следователно думите са верни: каквито са светиите, такава е и религията. А човек трябва само да погледне нашите светци: Киево-Печерски, Радонежски, Саровски, Оптински и други, за да види каква красота на човешката душа, да не говорим за безбройните им чудеса и знамения, разкрива Православието! Това не е ли достатъчно? Наистина ли трябва да търсите някой друг и някъде?!

въпрос:

Матей 28:16-17: „И единадесетте ученици отидоха в Галилея, на планината, където им заповяда Исус, и като Го видяха, Му се поклониха, докато други се усъмниха. Кой се съмняваше или какво означава тази дума тук?

Отговор:Второто явяване на Господ в Галилея е пред голямо множество вярващи, водени от единадесет апостоли, докато дотогава Възкръсналият се вижда само от жените-мироносици и най-близките Му ученици. Мястото на това тържествено явяване беше планината, избрана от Самия Господ (Матей 28:16); повече от петстотин братя се събраха тук до времето, посочено от Него (1 Кор. 15:6), и няма съмнение, че по-голямата част от тях се състояха от галилейците, които следваха Господа по време на Неговата проповед в родината си, които слушаха Неговото учението, които са били свидетели на Неговите чудеса и – няма нищо невероятно – тези, които са изпитали добротата на милостивия Лечител. Когато Господ се яви, някои от събралите се на планината „му се поклониха, а други се усъмниха” (Матей 28:17); разбира се, сред последните нямаше апостоли, които вече са били утвърдени във вярата от предишните явления на Господа: съмнение може да възникне само в онези последователи на Христос, които за първи път бяха достойни да видят Възкръсналия. Но това съмнение беше временно и отстъпи място на твърдата вяра, така че впоследствие св. апостол Павел, изброявайки свидетелите на явяването на Възкръсналия Господ, споменава и „повече от петстотин братя“, от които много бяха още живи.

въпрос:Апокалипсис, гл.2-3: "От 7-те църкви само Смирненската църква се оказа непорочна в очите на Спасителя." Защо Господ не каза нито една обвинителна дума на Ангела на Смирненската църква?

Отговор:„Знам твоите дела – казва Христос на ангела на Смирненската църква – и скръб и бедност, но ти си богат. Църквата в Смирна беше църквата на бедните. Никой от богатите търговци на град Смирна не е членувал. Но Христос я видя богата, защото беше богата в своя Господ. Тя беше просяка, но обогати мнозина; тя нямаше нищо, но притежаваше всичко (2 Кор. 6:10). Над църквата в Смирна се сбъднаха думите от Яков 2:5: „Не избра ли Бог бедните на света да бъдат богати с вяра и наследници на царството, което Той обеща на онези, които Го обичат. Христос предсказва пътя на голямото страдание към Смирненската църква. Той казва на ангела на Смирненската църква: „Не се страхувай от нищо, което ще трябва да изтърпиш. Ето, дяволът ще хвърли изсред вас в тъмница, за да ви изкушава, и ще имате скръб десет дни. Бъдете верни до смърт и аз ще ви дам венеца на живота." Забележете, че всички тези големи изпитания трябва да паднат на съдбата на църквата, в която Христос не отбелязва нищо негативно. Какъв е смисълът на тези големи изпитания? Самият Христос дава отговора на този въпрос: „Да те изкушавам“, тоест да те изпита.
Страданието за Христос не е наказание, а изпитание за нашата преданост и вярност към Христос. Христос казва, че онези, които са останали верни и предани на Него в изпитанията до края, до смъртта, ще получат „венца на живота“. Венецът на живота е вечен живот с Христос. Можете ли да си представите по-висока награда от венеца на живота, от вечния живот с Христос?

Въпрос:

Моля ви да ни разкажете за Светия княз Роман Рязански, чийто образ е изобразен на стената на нашата църква.

Отговор:Светият благороден княз Роман Олегович от Рязан беше от семейството на князете, които по време на татарското иго станаха известни като защитници на християнската вяра и отечеството. И двамата му дядовци загиват за Отечеството в битката с Бату. Възпитан в любов към светата вяра (принцът живееше в сълзи и молитви) и родината си, князът се грижеше с всички сили за разорените и потиснати поданици, защитаваше ги от насилието и грабежите на хана Баскаки (бирници ). Баскаците мразели светеца и го клеветили пред татарския хан Менгу-Тимур. Роман Олегович беше извикан в Ордата, където хан Менгу-Тимур обяви, че трябва да избере едно от двете неща: или мъченичество, или татарска вяра. Благородният княз отговорил, че християнинът не може да промени истинската вяра с фалшива. Заради твърдостта си в изповядването на вярата си, той беше подложен на жестоки изтезания: отрязаха му езика, извадиха очите му, отрязаха ушите и устните му, отрязаха ръцете и краката му, откъснаха кожата от главата му и като отряза главата му, сложи я на копие. Това се случи през 1270 г.

В Апокалипсис 7 гл. v 10 четем: „И те извикаха със силен глас, казвайки: Спасение на нашия Бог, който седи на престола, и на агнето!“ В Матей 21:9 и Марк 11:9 хората възкликнаха: „Осанна (спасение) на Давидовия Син!“ Как да разбираме тези възклицания?

Поклонниците, дошли в Йерусалим, поздравиха Исус Христос с възклицанието: „Осанна“. На иврит това означава "Спасете ни!" Така се поздравяваха царете в онези дни. „Идвам“ тук не е просто дума, а едно от месианските заглавия. Заедно поздравът изразява вярата в Христос като цар и мисия. В Откровение думата „спасение“ се отнася до победа, добро и благословение. Преводът е направен от гръцки, а поздравът изразява радостта на множеството мъченици, получили небесна слава: „Те сега са пред Божия престол и Му служат денем и нощем” (Откр. 7:15).

На вечерната молитва Св. Йоан Дамаскин има думите: „И ако искаш, уреди ми нещо“. Като този?

На руски тази фраза може да се преведе по следния начин: „Насочи, Господи, делата и събитията от живота ми според Твоята воля“. За да четете молитвите смислено, трябва да ги прочетете поне няколко пъти в разумен превод.

• Посланието на Петър, глава 3, член 5: „Бъдете винаги готови да дадете отговор на всеки, който изисква от вас да дадете отчет за надеждата си с кротост и благоговение. Кого има предвид апостолът под думата всеки?

Изречението е в частта на посланието, където апостолът инструктира християните за правилно поведение във времена на гонение. Както можете да видите, дори в тази ситуация вярващите се насърчават да свидетелстват, че принадлежат към християнството. Вярващият на нашето време също трябва да може компетентно и благоговейно да свидетелства за своята вяра. От всеки, който пита, трябва да разбираме хората, които се интересуват искрено от Православието и да не влизаме в празни спорове със сектантите, ако нямаме достатъчно подготовка за това.

• Как да разберем думите: „Исусе, мистерия на непознатата тишина, накарай ме преди всичко да чувствам и мислим“.

Това са думи от прекрасната книга на Mr. Йеротей (Влахос) – „Една нощ в пустинята на Света гора“. Ето малък откъс от тази книга: „Полунощ отдавна мина. Скоро от килиите се чуха гласовете на монасите, пълни със сълзи на покаяние и просветление:
- Исусе, животворна и най-сладка топлина, топли ме студено!
„Исусе, моето начало, среда и край, очисти сърцето ми, нека застана пред Тебе!”
„Исусе, в Тебе е тайната на неизразимото мълчание, помогни ми да се издигна над мислите и чувствата!”
„Исусе, Сине Божий, смили се за мен!”
Светата планина гори през тези часове, дяволът реве. Монасите наистина се свързват с Бог.”
Цитираните от автора молитви много приличат на думите от акатиста „На най-милия Исус“. Ако ги прочетете на руски, тогава много става ясно. Основната тема на молитвите е желанието да се очистим от греха, да бъдем стоплени от благодат и в духовен импулс да се съединим с нашия Създател.

• Обяснете думите на катизма 8 Псалм 63: Всички, които ги видят, са объркани.”

Псалмът разказва за въстанието на Авесалом и неговите поддръжници срещу цар Давид. " Стрелите на бебето бяха техните язви, И езиците бяха изтощени и, -използвайки много трикове, те не стигнаха до целта. Както стрелите, изстреляни от малки деца, не причиняват вреда на онези, които удрят, така и езиците не причиняват вреда на тези, които са били удряни от тях, но вредата се обръща върху тези, които удрят. „Всички, които ги виждат, са объркани“ ионези, които видяха, че бунтовниците са били измамени в начинанията си, се изпълниха с объркване и страх и се удивиха на Божието провидение.

• Светите отци ни учат да помагаме и да се грижим за ближните си. Как да им помогнете, ако не са запознати с учението им, вземат всичко от вас за даденост и "седят на врата ви"?

Нашите дела на милосърдие не трябва да водят другите до повече безделие или неуважение към нас лично. Никой не ви забранява да разсъждавате малко с мързеливци или да мислите как да ги придвижите към изпълнение на заповедта за работа.

Как да понесете немощите на ближния си, ако той е ваш съпруг или син и злоупотребява с алкохол?

„Носенето на недъзи” е кротко необходимо, когато става въпрос за възрастни хора, инвалиди или малки деца. Съпругът или синът трябва да бъдат стимулирани по всякакъв възможен начин да „вземат ума“ и едва второстепенно да им се помогне.

Как правилно да поздравяваме свещеника извън църквата, когато се срещаме на улицата?

Точно като в храма: трябва да се качите и да вземете благословия. Дори свещеникът да е без одежди, благодатта на свещеничеството не е върху свещеническите дрехи, а върху самия духовник. Разбира се, трябва да спазвате благоразумие, например, ако сте видели свещеник от разстояние, достатъчно е да му пожелаете добро здраве, както и на мирянин.

Знаем, че Светата Троица е неразделна. А в Матей 27:46 четем думите на Исус: „Боже мой, Боже мой! Защо ме напусна?" Или става дума само за човешката природа на Спасителя?

Бидейки едно в Божествената природа с Отца и Светия Дух, Бог Словото, наричан иначе Исус Христос, не може да бъде „оставен от Бога“. Някои християни ще кажат: „Но в Исус има две естества: божествена и човешка! Вероятно Божествената благодат е оставила човешката Си природа на кръста и затова Господ говори за Своето „богооставеност“. Подобно мнение е погрешно, тъй като от самия момент на Въплъщението две естества, божествена и човешка, се съчетават в Христос „неразделно, неизменно, неразделно и неразделно“, следователно Божествената благодат по никакъв начин не би могла да Го напусне нито според Божествеността, нито според Божеството. човечеството. Как тогава да обясним думите на Спасителя? Много просто. Възкликвайки: „Боже мой! Боже мой! Защо ме остави?”, Христос от наше име – тоест от името на падналото в грях човечество – цитира думите на молитва от двадесет и първи псалм: „Боже мой! Боже мой! защо ме напусна?" (Псалм 21:2). Този псалом започва с вика на страдащ човек и завършва с триумфа на Божията помощ. Което като цяло символизира падналото човечество, което в крайна сметка е спасено от обичащия го Бог на Троицата. В Православието подобни изявления на Спасителя, изречени от Него от името на всички хора, се считат за примери за „относителна асимилация“. Както пише св. Йоан Дамаскин: „Думите: Боже мой, Боже мой, ти ме изоставяш (Мат. 27:46), Христос говореше, че владее лицето ни. Защото Отец не можеше да се нарече Негов Бог, нито Христос би могъл да бъде и да изостави Своята собствена божественост, но ние бяхме изоставени и пренебрегнати. Затова Той се молеше по този начин, като взе нашето лице към Себе Си. Пример за такава „относителна асимилация“ може да бъде изказването на майка, която идва при лекар с болно дете и казва: „Докторе, ние сме болни“. Тези. всъщност майката на бебето не е болна, а само се снабдява заедно с детето си. Така че Христос, възкликвайки на кръста, не беше изоставен нито от Отца, нито от Неговото Божество, а цитира двадесет и първия псалом, цитиран като поставящ Себе Си заедно с нас, какво може да направи по право, т.к. в Своята човешка природа е като нас във всичко, с изключение на греха

Какво да правите, ако работите на греховна работа?

Ако работата наистина се основава на греха, тя трябва да бъде изоставена с всички средства. Разбирам, че това са трудни времена и е много трудно да си намериш нова работа, но това вече е въпрос на вътрешна вяра – доколко вярваш на Бог. Господ каза: „Ще забрави ли една жена кърмачето си, за да не се смили за сина на утробата си? Но дори и тя да забрави, аз няма да те забравя.” (Ис.49:15) И пак: „Вижте небесните птици: те нито сеят, нито жънат, нито събират в хамбари; и вашият небесен Отец ги храни. Не си ли много по-добър от тях?" Разбира се, на първо място, трябва да се консултирате с духовника, разумно е да разгледате проблема и начините за решаването му. Може би всичко няма да е толкова категорично.

Как трябва да се справяте с изкушенията?

Има една прекрасна поговорка: „Ако видиш чужд грях, поправи своя“! Всяко изкушение може да се превърне в повод да се замислим за собственото си несъвършенство. От друга страна, нашето собствено обръщане към Бог трябва да е било резултат от молитвите на други хора. Следователно ще бъде по-разумно да съчувствате, да се молите и да не съдите.

Как да избегнем изкушенията преди причастие?

“Ако започнеш да служиш на Господ Бог, тогава приготви душата си за изкушение” (Сир. 2:1). Може би си струва да избягвате ситуации, в които възникват конфликти и суетене. Необходимо е да се запасите с търпение и добронамереност към всички домакинства. Нека бъдем мъдри, защото ние самите не винаги сме благословия за ближните си. Да укрепи Господ!
Казват, че трябва да си търпелив. Как да постигнем това?

Търпението към себе си е вярата, че всички сме Божии деца! Трябва да се опитаме да видим света така, както го вижда любящият Бог. В същото време е необходимо да се признаят собствените човешки слабости и недостатъци. Признайте се и смирено приемете себе си такива, каквито сме. Всички се движим към финала в разбити коли! И въпреки че Бог може да ни укрепи и частично да ни коригира, ние все пак не ставаме ангели, докато не умрем. Осъзнаването на това ще ни предпази от отчаяние и ще ни направи по-мъдри. Можем да служим с талантите, които имаме, и да правим повече, ако продължаваме в благодат. Затова повече вяра в Божията любов и снизхождение към себе си и към ближните.
Как да разберем думите на Евангелието: „О, роде неверен и развратен! Колко време ще бъда с теб? Докога ще те търпя?" (Матей 17:17).

Тези думи ни показват Исус Христос като истински Човек! Като истински Божи Син, Исус, като човешко същество, може да се умори, да се възмути и да изпита обикновени човешки емоции. По-нататък в текста Господ упреква учениците Си в липса на вяра, но честен портрет на Исус Христос е важен за нас и евангелистът ни го дава. Четете редовно Библията!
Приемливо ли е християнин, баща на семейство, да прехвърли цялата отговорност за отглеждането на децата на работеща съпруга?

Бащата на семейството винаги трябва да бъде бащата! Нека погледнем праведния Авраам: нито семейството, нито стадата, нито слугите – нищо не убягна от вниманието му. Кажете на мъжа си, че той е и патриарх на семейството си и затова е отговорен за всичко. И бъди любяща съпруга и добра майка. Помогни ти Господи!

Обяснете колко често е необходимо да се поръчват меси за покой, за здраве всеки месец или не?

Можете да правите такива "поръчки" според вашите възможности и според нуждите. Основното е, че вие ​​сами продължавате да се молите за себе си и близките си.

Често ходя на вечерната служба и виждам как хората подхождат към помазването със свето миро. Някои сгъват ръце кръстосано на гърдите си, други не. Кажете ми как да подходя правилно.

За да отговорим на въпроса ви, трябва да се обърнем към историята на нашето поклонение. В първите векове на християнството хората се причастяваха по следния начин: приемаха Тялото Христово в дланта си, дясната ръка лежеше отгоре на лявата и пиеха светата кръв от чашата. Причастяването на духовници и миряни ставаше по подобен начин. С течение на времето формата на приемане на Светите Тайни се промени. „Лъжецът“ влезе в употреба и обикновените миряни вече не получават причастието под прикритието на хляб в ръцете си. Но самият жест на скръстени ръце остана. И тогава започнаха да препоръчват притискане на дланите, сгънати напречно, към гърдите. Това беше най-лесният начин да се трансформира този литургичен жест. В отговор на вашия въпрос можем да кажем, че жестът на кръстосани ръце е подходящ само по време на Свето Причастие, във всички останали случаи е по избор.

И, разбира се, всеки би искал да пожелае по-внимателно отношение към историята и смисъла на нашето православно богослужение!

Из житието на св. апостол Йоан Богослов „Доживял до 100 години ап. Йоан Богослов заедно с учениците си напуснал град Ефес и им заповядал да изкопаят за него кръстовиден гроб и в него той бил погребан жив. Защо е погребан жив?
Ако искам, нека остане, докато дойда, какво ти е, ти върви след мен. Йоан гл.21,22:Тези изключително значими думи на Господ за свръхестественото безсмъртие на Йоан Богослов, изречени на апостол Петър, бяха отговорът на неговия въпрос относно апостол и евангелист Йоан Богослов: Какво е това? Тоест, ако бъда разпнат и умра на кръста според Твоето предсказание за проповядване и свидетелство за Тебе пред езичниците и евреите, тогава каква смърт ще умре Йоан? И Господ му отговаря като праведен Съдия, притежаващ силата на живот и смърт: „Ако искам той да остане жив (до второто ми страшно идване на земята), какво те интересува това? Ти идваш според Мен, тоест умираш за Мене на кръста, както аз умрях за теб и за човешкия род, и Йоан ще живее до общото възкресение и съд” (Св. Право. Йоан Кронщадски). Имайки такъв Божи замисъл за себе си, Йоан Богослов инструктира учениците си да го погребат жив, знаейки, че Господ ще го вземе. Не желаейки да бъде видим образ, подобно на Моисей Боговидец, който почина преди смъртта си, за да не стане мястото на погребението му място за поклонение, св. Йоан не пожела учениците си, виждайки това, да го боготворят и да го боготворят. И така, Йоан Богослов почина, но не умря, но „той е още жив и не се отдалечава от земята, и очаква второто страшно идване на Учителя на земята, въпреки че на небето стои пред Божия престол и винаги ходатайства за Църквата на Христос."

Възможно ли е да се ходи без кръст? Аз съм кръстен, но не нося кръст. Наистина ли е толкова важно?

Непременно трябва да носим кръст, за да не се отклоним от най-древната християнска традиция. Когато се извършва тайнството кръщение на човек, ръката на свещеника слага кръста, а светската, непосветена ръка не смее да го свали. Кръстът ни съпътства през целия ни живот. Можем да го заменим само ако е необходимо. Можете да сложите осветен дървен кръст за операция или баня. Кръстът е материално доказателство за принадлежността на човек към Църквата на Христос. В същото време е остро оръжие в духовната борба. Човек, който сваля нагръдния си кръст или изобщо не го носи след кръщението, страда от липса на вяра и отсъствие на истинско църковно съзнание. За един неморален човек в Русия казаха: „На него няма кръст“, „Само демонът е беден, на него няма кръст“.

Можете ли да държите куче у дома?

Мога. В Светото писание няма забрани за отглеждане на животни у дома.

- Възможно ли е бременна жена да кръсти дете, да бъде кръстница на дете?

Разбира се можете да! Добрият кръстник трябва да бъде вярващ и по възможност приятел на семейството, в което бебето е кръстено. Готовността ви за майчинство говори за зрялата ви позиция в живота и в никакъв случай не е недостатък.

— Първо послание до Коринтяни гл. 6.3. „Не знаете ли, че ние ще съдим ангелите…” На кои ангели правят думите на ап. Павел, кой ще бъде съден от светиите?

Свети Йоан Златоуст обяснява думите на апостола по следния начин: „Апостолът говори тук за злите духове, за онези ангели, за които говори Христос: „Идете си от мене, проклети, във вечен огън, приготвен за дявола и неговите ангели” (Мат. 25:41). Когато тези безплътни сили се окажат по-лоши от нас, облечени в плът, те ще бъдат подложени на най-тежкото наказание.

"Слава на Исус Христос!" - така се поздравяват католиците, но как да кажат православните? Има ли догматичен момент в тази традиция?

В дните на Великден всички ние се поздравяваме с думите: „Христос Воскресе!” На Коледа казваме: "Христос се роди"! Но има църковен поздрав и за обикновените времена. Трябва да кажем: „Христос е сред нас“! Отговор: "И е, и ще бъде"! Понастоящем ежедневният поздрав се използва само от духовниците, които отслужват Божествената литургия. Изгубили тези думи в ежедневния етикет, ние ги заместваме с каквото можем. Това е: „Благослови“ и „Спаси Господа“ и всичко друго. Би било редно да се върнат към своята православна практика, тогава нямаше да има нужда да гледаме как го правят католиците.

В Евангелието четем думите на Исус Христос: „Открих им името Ти и ще го явя” (Йоан 17:6). Какво е това Име? Исус или любовта, или може би Отец, Син и Свети Дух?

„Разкривайки името“, Исус говори за интимната връзка между Бог Отец и Себе Си и учи за Своята собствена спасителна мисия.
За да разкрие спасителния план на Бог, Неговата любов към хората в този смисъл е „името се отваря“. Чрез Исус Христос любовта на Бог Отец ни се разкрива и се дава благодатта на Светия Дух. Сега научихме, че „Бог е любов“ (1 Йоан 4:16).

Възможно ли е да избършете лицето на иконите с кърпа или просто трябва внимателно да издухате праха от него? Казаха ми да не докосвам лицето. Вярно е?

Можете да избършете иконите, да не докосвате (и да не целувате) лицето, за да не го повредите, а не от сакраментални мотиви.

Наскоро попаднах на това видео доказателство (...) и като вярващ бях шокиран. Знам, че на това не може да се вярва, но все пак искам да знам дали това доказателство е вярно?

Какво те обърква? В католицизма делириумът на болното въображение, очарованието на демоните и прякото демонично обладаване отдавна са издигнати в ранг на откровение. Съдържанието на подобни „откровения” не е отражение на обективната реалност, а отразява само това, което е показано от демоните. Момичето, заснето на видео, казва истината, какво е видяла, какво е чула, казва тя. Просто обърках източника. И тя няма средства да различи демон от ангел. В Православието това явление е известно отдавна и има свое собствено име - чар. Съветвам ви, за вашата лична духовна безопасност, никога, при никакви обстоятелства, да гледате, слушате или обсъждате нещо, свързано със свръхестествени явления и мистични преживявания. След грехопадението Господ даде на човека кожени одежди, за да го предпази от прякото влияние на демони, заточени на земята, в същото пространство като човека. Но ние сме любопитни... Затова се стремим да изкопаем дупка в тези защитни одежди. Но пропастта не е знанието на истината, а познанието на демоните. Целта на тези субекти е смъртта.

Синът ни реши да се ожени втори път. Регистрацията и сватбата падат на пощата - 23 април. Те живеят заедно от три години, решиха да формализират връзката. Когато се ожениха, те не поискаха нашата благословия, но на сватбата искат да ги благословим с икони. Кажете ми възможно ли е да ги благославя и кога - преди регистрация или след това?
Ако синът ви е в блудно съжителство, оставете го да формализира връзката по всяко време. И ако не сте против този брак, можете да ги благословите с икони. Преди боядисване. Въпреки това, трябва да се каже направо: седмицата преди Страстния ден не е подходящото време за сватба. Като цяло, абсурдна ситуация: хората, които изглежда не се интересуват от църковните правила, по някаква причина молят за благословия ...

Когато се моля, „се срамувам“ да гледам иконите. Чувствам се много виновен, но те сякаш са живи. Нормално ли е?
Това е необичайно, но не е необичайно. Божията благодат изостря духовното зрение, дава възможност да се видят по-ясно своите слабости, несъвършенство. И вие се срамувате от него пред Божието лице, пред лицето на светиите.
От известно време много се притеснявам от студенината, вкаменената безчувственост при изповедта. Покайвам се, но формално изброявам греховете. И бащата не задава наводни въпроси. Ще приеме ли Господ такова признание?
Приемам. Водещите въпроси в изповедта са нещо добро, но не единственото нещо, за да се справите с духовната студенина. От него или от това, което светите отци наричаха вкаменено безчувствие, никой не е свободен. И те трябваше да го преодолеят, като неизбежно изкушение. Не в началото на пътя към Бога, като правило, когато Господ се разкрива по някакъв залог, а по пътя, според силата и вярата на всеки. И по такъв начин, че понякога търпението беше единственото нещо, което се изискваше за това. Да, и самото покаяние, неговата автентичност се определя не от детайлите в изповедта и дори не от чувствата, а от решителността и реалната промяна в живота. В които Бог утвърждава.
Напоследък ме обзе униние, тъга, чувство на безполезност, безнадеждност и самота. Кажи ми какво да правя?
Необходимо е да се живее, разбирайки, че унинието, без значение какво го причинява, е греховно състояние. Производна на мързел, като правило. И не толкова тялото, колкото душата. Душата трябва да работи. Обръщането към Бога - Източникът на смисъл, радост, всичко добро, с което е възможно да се изпълни човешкият живот. Но в него се случва и това, което се случва против волята и избора: загуба на близки, болест, самота. Това е достойнството на християнина да ги вземе като кръст и да ги носи без ропот. Укрепете Господа.
Работя в работна среда, където здравият разум отговор на грубостта е същата грубост, тоест непристойност и обиди. Колкото и да се опитвате да избегнете такъв отговор, всеки друг отговор в тази среда изглежда слаб, а матът изглежда е грях. В реалния си живот често трябва да избираме не между по-голямо и по-малко добро, а по-малкото от двете злини? Тоест, православните се чувстват сякаш беззащитни срещу грубостта, той не може да направи много, но те могат да направят всичко. Как да бъде?
Твърдият отговор може да бъде и без грубост, и без псувни, което между другото е не само проклятие, но и богохулство - срещу майката, срещу Богородица. Ако желаете, можете не само да не участвате сами в колективното зверство, но и да не позволявате на другите да го правят във ваше присъствие, ако се страхувате да не изглеждате меко тяло. И Христос по едно време не се поколеба да изгони търговците от Йерусалимския храм. Няма да измисляме ново евангелие. Опитайте се да го следвате доколкото е възможно. Помогни Господи.

Въпрос номер 1: Обяснете, отче, възможно ли е да се четат благодарствени молитви за Свето Причастие сутрин, преди да отидете на църква? Или трябва да се четат стриктно след причастие?
В благодарствените молитви за св. Причастие ние благодарим на Бога за Неговия дар, даден ни в тайнството Евхаристия, затова е препоръчително да ги изпълняваме след приемане на Светите Христови Тайни.

Въпрос №2: Кога може да се съкрати едно молитвено правило?
Молитвата е толкова необходима за душата, колкото дишането за тялото. „Чрез молитвата душата се одухотворява от Святия Дух. Има молитва – Духът живее; ако няма молитва, няма и живот в духа” (св. Теофан Затворник). Следователно не е необходимо да се съкращава молитвеното правило без основателни причини. Трябва да се отбележи, че в името на "уважителни причини" намаляването не се превръща в норма за вас. Помогни ти Господи!

Въпрос № 3: Ефесяни 4, 26: “Когато се ядосваш, не съгрешавай...” Как е да не съгрешиш, ако гневът вече е грях?
Гневът и раздразнителността са една от най-опасните страсти, но могат да бъдат овладени и принудени да „работят” за себе си, т.е. обърнете тази способност на нашата душа към самата страст на гнева. Св. Отците наричат ​​това „праведен гняв“. „Не само е позволено, но наистина е полезно да се гневиш на собствените си грехове и недостатъци.“ (Св. Димитрий Ростовски) „Който помни злобата към демоните, не е отмъстителен към хората“ (Св. Нил Синайски) „Когато почувствате силен прилив на гняв в себе си, опитайте се да мълчите…“ (Московски митрополит Филарет ). Дори е необходимо да се спори без горчивина и без гняв, тъй като раздразнението незабавно се прехвърля на друг, заразявайки го, но не го убеждавайки в правотата. Дай ни, Господи, добродетелта на смирението!

Въпрос номер 4: Каква молитва има за лоши мисли?
Молитвите са умоляващи, благодарни, прославящи. Въпросът ви е относно молитвите за молби. За да отговорите на въпроса, трябва да знаете каква конкретна зла мисъл ви измъчва. В пълни молитвеници, като „Молитвен щит на православен християнин“ или „Молитвеник за всяка нужда и всеки ден“ и др. има много молитви „В нечисти помисли“, „В липса на вяра“, „В бесовски нещастия и изкушения“, „В блуд“ и т.н. Най-кратката умолителна молитва е „Господи, помилуй”. Спаси те Господи!
Въпрос № 5: В 3-ти антифон има думите: „Блажени бедните духом...”, а в празничния тропар се пеят: „…богатите в бедност…”. За онези, които са дали всичко на Господа, или трябва да се разбира по друг начин?
„Блажени са бедните духом”, тези, които смятат себе си по-лоши от всеки грешник, виждат греховете си, слабостта на ума си, чувстват безпомощността им, затова винаги и навсякъде прибягват до Бога, затова изпитват благодатен мир и радост в сърцата си, следователно те са тези „богати на бедност...“. Бедният духом може да бъде както богат, така и беден. Богатите служат на богатството си на бедните, а бедните не губят дух в бедността си, но и двамата са в Божията благодат и винаги са доволни от всичко. Пожелавам на всички ни да имаме такава бедност на духа.

Често чувам, че не можете да дойдете в храма със собствените си свещи. Каква е разликата? Обяснете, моля!

Намираме отговора на вашия въпрос още на първите страници на Библията. Когато четем как Бог прие жертвата на Авел и отхвърли тази на Каин, трябва да помислим за факта, че не всяка жертва е угодна на Бога. Авел бил скотовъд и донесъл най-доброто от стадата си на Бога. Каин беше земеделец и донесе сноп пшеница на олтара. Според тълкуването на отците на Църквата, Каин донесе вече вършени класове и затова Бог отхвърли неговата жертва. Така алчното и неблагодарно сърце изгуби Божието благословение. Когато поставяме дори евтини свещи в църквите, това вече е нашата осъществима жертва. И ако запалим свещи, закупени от друго място, тогава това е само имитация на дарение и нашата молитва става нечестна. Разбира се, има дни, когато изглежда, че нямаме абсолютно какво да предложим на Бога. Но дори и тогава ние самите можем да стоим като свещи и да горим с любов и гореща молитва за себе си и близките си.
Трябва ли да се помни изповяданите грехове? Ако следвате думите на молитвата: „Избави ме от много и свирепи спомени и предприятия“, тогава изглежда, че не е нужно да си спомняте, но дали все още ви идват на ум?

В тайнството покаяние ни се прощават абсолютно всички грехове. Идвайки на изповед, ние трябва да изповядаме онези грехове, които сме извършили след последната изповед. Думите на молитвата, която цитирате, ни предупреждават не просто да си спомняме за миналото, те предупреждават срещу съчувствието към греха, който е останал далеч зад нас. Човек е слаб и понякога спомняйки си минали грехове, ние неусетно сме склонни да мислим за възможността да ги повторим. Случва се нещо от миналото ни да ни измъчва и ние искаме да кажем на изповедника си за това. За това можете да използвате не само изповед, но и личен разговор със свещеник. Като цяло на всички ни често липсва оптимизъм, търпение и желание да благодарим на Бога за всичко, което имаме.
Помогни ти Господи!
Как да разберем думите на Евангелието: „Молете се да не стане бягството ви през зимата или в събота (Мат. 24:20)?
Цялата глава, която цитирате, пророкува за последните времена и в същото време за неизбежните бедствия, които трябваше да сполетят град Йерусалим. Спомняйки си думите на Господа, много християни напуснаха града, като чуха за приближаването на римските войски, водени от Тит (70-та година).
Призивът на Исус Христос за подобна молитва предупреди за възможните опасности от предстоящия полет. През зимата не е толкова лесно бързо да се напусне на безопасно разстояние, а в събота лоялността към Стария завет може да предотврати самия подобен опит. Така внимателното и внимателно четене на Евангелието спасява живота на много християни, живели в Юдея през първи век.

Отговаря свещеник Александър Казаков

Каква роля трябва да вземат кръстниците в отглеждането на кръстник?
Кръстниците са отговорни пред Бога за духовното възпитание и благочестие на своите кръщелници, което означава, че трябва да ги обучават в православната вяра и благочестивия християнски живот.
По време на литургията на катехумените, с възгласа на свещеника: „Известия, преклонете главите си пред Господа”, всички присъстващи в храма прекланят глави. Но това се отнася само за некръстените. Отговорете какво трябва да направя?
Ти сам си отговори на въпроса. Навеждането на главите се отнася само за тези, които се подготвят за кръщение.
Вярно ли е, че когато се приближаваш към кръста след причастие, не трябва да целуваш ръка на свещеника?
След причастие, преди пиене, трябва да се въздържа от целуване на иконите и ръката на свещеника, но няма такова правило, че този ден, който се причастява, да не целува иконите и ръката на свещеника. Важно е да пазим езика, мислите и сърцето си от всяко зло.
На каква възраст трябва да пости детето преди да се причасти?
Няма категорично правило за децата, всичко се решава индивидуално със свещеника. В християнско семейство: родителите постят – постят и децата, ако са здрави.
Според традицията в храма по време на службата мъже и жени стоят на противоположни страни. Съпругът и съпругата трябва ли да стоят рамо до рамо или също разделени?
Ако възнамерявате да спазвате традициите и те се спазват във вашия храм, тогава се отстранете.
Първо послание до Коринтяните на Св. ап. Павел гл.12,3 „Затова ви казвам, че никой, който говори чрез Божия Дух, няма да изрече анатема срещу Исус и никой не може да нарече Исус Господ, освен чрез Святия Дух.“ Въпрос: Защо никой не може да нарече Исус Господ, освен чрез Святия Дух?
„Когато дойде Утешителят, Когото ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене.” (Йоан 15:26)
Следователно, който има Святия Дух, изповядва Исус Христос като Господ, но който няма, не го прави. Дай ни на всички, Господи, Твоя Свети Дух! амин.

Отговаря свещеник Игор Воликов

Как да разбираме думите на Евангелието от Матей гл. 24:40-41: „Тогава ще има двама на полето: единият се взема, а другият се оставя; две мелене в воденични камъни: единият се взема, а другият се оставя”?

„Под тези, които са на полето, се разбират богатите, а под тези, които мелят в воденичните камъни, бедните, и се научава, че и от богатите, и от бедните едни се спасяват, а други загиват. За богатите се говори в мъжки род, което показва тяхната арогантност и сила, а за бедните се говори в женски род, обозначавайки тяхното унижение и импотентност. Всички, които честно са придобили богатство и щедро понасят бедността, са отведени да се срещнат с Господа като Негови приятели, а всички, които са се държали напълно противоположно, като недостойни, са оставени долу да чакат Съдията. Лука (17, 34) говори за това по различен начин: „... ще има двама на леглото като едно: единият ще бъде взет, а другият ще остане: ще бъдете двама заедно, мелете: единият ще бъде взет, а другият ще бъде оставен“, обозначавайки онези, които са на леглото, които прекарват спокоен живот, но тези, които мелеят, тези, които живеят сред страдание. Ясно е, че това е било изразено по различни начини, ту едно време, после друго: първо това, което е казано в Лука, а след това това, което е казано в Матей. Полето се нарича свят. Този, който е спасен, е взет, а този, който е осъден, е оставен. Нека знаем, че и бедните, и богатите, и слугите и господарите са взети и оставени. Христос показа, че не всички богати загиват и не всички бедни се спасяват. Затова той веднага казва: „Внимавай, защото не знаеш в кой час ще дойде твоят Господ“, без да уточнява деня, но желае да сме винаги готови за отговор.

Как да се молим да забравим любим човек, така че сърцето да се подчинява на ума?

- Тук е необходимо да се изясни защо човек иска да забрави любим човек и трябва ли да се направи това. Ако той е тръгнал по друга или по някаква друга причина сте се разделили, в този случай, ако наистина обичате, тогава трябва да пожелаете на любимия си щастие, дори и да не е с вас, да имате желание да го задържите по всички възможни начини - по-горе егоизъм, така че се молете за любимия си човек, уредете собствения си живот, с времето болката ще отшуми. Ако говорим за разбито семейство, тогава в такива случаи, за съжаление, или, по-правилно, за назидание, щастието рядко се намира в ново семейство, както се казва, не можете да изградите своето щастие върху чуждо нещастие. Но дори и в този случай да се радваш на техните неуспехи и кавги е недостойно за християнин, човек трябва да се моли на Господа за увещание и смекчаване на сърцата им. Ако въпросът е за смъртта на любим човек, тогава защо да забравяме? Носете спомена за него до края на дните си, молете се за него, душите се съединявайте в молитва. Носете любов към него до края на земния си живот в сърцето си и след смъртта ще бъдете с него. Болката от загубата ще премине с времето, трябва твърдо да помните, че тази раздяла е временна.

Каква е разликата между обикновена панихида и панихида за 40 дни?

- Панихидата на четиридесетия ден по отношение на състава на службата не се различава от обичайната панихида, но е необходима, тъй като според църковната традиция знаем, че на 40-ия ден се решава задгробната съдба на човек до Страшния съд, където той ще остане - в ада или в рая, така че в този ден е необходимо да се молим възможно най-силно за починалия, за да се наведе Божият съд към милост.

Отговаря свещеник Александър Домбровски

Наскоро научих, че трябва да се въздържаш от храна преди Литургията, дори и сам да не се причастяваш. Вярно е?

Тогава ние напълно участваме в литургията, когато се причастяваме. За подготовка за причастие има специални молитви и т. нар. евхаристиен пост. По решение на Американската православна църква е 6 часа, обичайно е да не ядем храна от полунощ. Според решението на синода на нашата Църква е напълно възможно лекарството да се изпие с вода преди причастие, ако е необходимо. Евхаристийният пост не се налага на лица, които не се причастяват, но в Православната църква има традиция да идват на богослужения на празен стомах, тъй като след края на литургията всички вярващи приемат светилището – антидорон (гр.) – „вместо дара“, на което се преподава онези, които не са могли да се причастят този ден.
Всеки свят угоден ли е на Бога?

„Ако е възможно, бъдете с всички в мир“, казва апостол Павел. Но понякога в политическия живот войната идва като извинение, изпитание или наказание. Само Бог знае истинските му причини. Трябва да търсим мир с всички наши ближни според словото на Писанието!
Само за греховете ли трябва да се покаят?

Строго погледнато, трябва да се покаете за грехове, които нарушават конкретните Божии заповеди. Трябва също да се покаете за страстите си, като помолите изповедника за съвет в дадена житейска ситуация. Прекаленото „ровене“ в себе си води до мнителност, комплекси и страхове. Всичко има нужда от златна среда! Отговаряйки на въпроса ви, бих посъветвал не само да се покаете, но и да благодарите на Господа за всичко, а също и да се стремите към духовна сила. Библията ни учи на необходимостта от духовно израстване – „от бебе до съвършен мъж“. Това означава, че трябва да можем да се покаем, да се радваме и да живеем пълноценен живот. Помогни Господи!
Сега те често пеят песните на йеромонах Роман (Матюшин), казват, че е от Трубчевск. Кажете ми какво е възможно.

Йеромонах Роман, в света Александър Иванович Матюшин. Роден на 16 ноември 1954 г в село Рябчевск, Трубчевски район, Брянска област.
Завършил е филологическия факултет на университета в Елиста, преподава в училището. Стихотворения Александър започва да пише в младостта си, вече ранните му стихотворения се отличават с поетична грамотност. През 1983 г. поема монашески постриг в Псково-Печерския манастир, след което служи в енории на Псковска област, в Киево-Печерската лавра след нейното откриване. През 1985 г. е ръкоположен за йеромонах. Майка му Зоя Николаевна също приела монашески обети. През октомври 2003 г. йеромонах Роман се затваря от света във Ветровския скит, до който се стига само по вода. Въпреки затвора, той продължава да пише стихове. Песни по стихове на йеромонах Роман се изпълняват от Жана Бичевская, Олег Погудин, Сергей Безруков, Максим Трошин, Елена Ваенга, Кубанския казашки хор и други изпълнители.
Ето какво пише Валентин Распутин за йеромонах Роман: „Неговите песни, прозвучали толкова неочаквано и толкова необходимо в скръбното време на нашата Голгота, те са отговор на духовните нужди на нашия народ. Да кажеш, че това е молитвен и аскетичен глас, означава да посочиш само един цвят на наранено сърце. Те съдържат и скръб, и болка, и самосъжаляващо се покаяние, и първите движения на пробуждащата се душа, и щастливи сълзи от нейното придобиване.

От житието на Св. Паисий Велики, научаваме, че в зряла възраст той приема монашество в египетски скит, където живее в пълно уединение. 3 години той не виждаше човешко лице, изучаваше Свещеното писание, постеше, молеше се и се отличаваше във всяка добродетел.
Как може човек да успее във всяка добродетел, без да общува с хора?
Само в преживяването на тишината и пълното уединение е възможна истинска среща със себе си и с Бога. Затова намираме подобни примери в житията на много светци. В нашата лична духовна работа са необходими и моменти на съзерцание и пълно уединение.
Отговаря свещеник Игор Воликов

„И господарят похвали управителя на неверните, че е постъпил хитро; защото синовете на този век са по-проницателни от синовете на светлината в техния род.” Защо господарят похвали своя управител? Глава 16, стих 8 Евангелие от Лука. И какво означават думите на стих 9 от същата глава: „Направете приятели за себе си с неправедно богатство“

Нека се обърнем към обяснението, дадено на тази "похвала", и заедно с постъпката на настойника протойерей Тимофей Буткевич. Според неговото тълкуване наемодателят е изхвърлил от сметките на длъжниците само това, което е имал, тъй като преди това е написал в разписки както сумата, за която е отдал земята под наем на наематели по споразумение със своя господар, така и сумата, която е предназначен да присвои лично за себе си. Тъй като сега той вече нямаше възможност да получи сумата, която беше договорил за себе си - той напускаше услугата - той промени разписките, без по този начин решително да нанесе
без щети на господаря си, защото той все пак трябваше да си вземе своето. Така действително наемодателят, като порядъчен човек, нямаше стимул да настоява длъжниците да плащат в негова полза всичко, което е било порицано от тях от управителя: той ги смятал за дължат много по-малка сума. Икономката не го обиди - защо собственикът да не го похвали? За такова одобрение на целесъобразността на действието на управителя тук има индикация „Свържете се с приятели с неправедно богатство“ – управителят, като е отстъпил част от дълга на кредитополучателите, по този начин придобива приятели в тяхно лице, които в случай от уволнението на стюарда, можеха да го вземат в домовете си, въпреки че част от дебитирания дълг и беше неправедна,
защото печелела от средствата, взети назаем от него
господин. Всичко по-горе може да се изрази по следния начин: Господи
призовава хората, които са придобили богатството си по неправеден начин, да го харчат за придобиване на приятели, които могат да ги отведат в Божия дом, тоест, с други думи, да го харчат за добри дела и помощ на другите, а след това, въпреки факта че богатството, веднъж придобито неправедно, може да служи като спасение.

Как да посетите храма, така че ходенето да е спасително?

Апостолските канони казват, че християнинът не трябва да пропуска повече от две неделни служби без основателна причина, в противен случай е отлъчен от църквата. Ако говорим за духовния компонент, то участието във всички Тайнства на Църквата е задължително, особено в изповедта и причастието. Редовността трябва да се обсъди с изповедника, ако не е, тогава с енорийския свещеник. Също така е много важно да запомните, че идвате в храма, за да се молите заедно. Според учението на светите отци да кажеш веднъж в църквата: „Господи, помилуй!” е същото като да повториш тази молитва хиляди пъти у дома. Само в църквата християнинът получава духовна подкрепа, помощ, която не може да намери извън църквата, колкото и упорито и много да се моли. гледане, зяпане
молитва, психическото осъждане на поведението или облеклото на енориашите е неприемливо, всички мисли и очи трябва да бъдат насочени към Бог. Ако не е възможно да наблюдавате хода на Божествената служба, спуснете очите си до дъното. По-възрастните имат такова понятие – запазване на погледа. Спасяването е състоянието, когато в края на службата излизаш от храма с усещане за духовна лекота, мир. Ако това не се случи, опитайте се да потърсите причината, като се консултирате със свещеника.

Какво правят в неделното училище?

Неделното училище е една от дейностите на Църквата, която й осигурява силна връзка със светския живот. В крайна сметка, именно организирането на неделно училище в енорията е безценна възможност за запознаване не само на децата, но и на техните родители в църковния живот. Занятията в неделното училище при църквата "Св. равноапостолен Владимир" п. Клетня са подобни на всички други образователни дейности за ученици: час и половина децата се занимават с четене, рисуване, пеене, танци. Само ако четенето е от Светото писание, ако занаятите са за православния празник, ако певческата и хореографската постановка също е с християнска насоченост. Урокът започва и завършва с молитва, както и съвместна сладка трапеза. Трудно е да се надценят полезните ползи от подобни дейности. Децата са заобиколени от вярващи. Те се научават да възприемат молитвата, Тайнствата, потапянето в собствения си духовен свят не като някаква екзотична местна история, а като нормален пълноценен живот, може би дори по-пълен от този на връстниците, лишени от този източник на радост.

Отговаря свещеник Александър Казаков

Възможно ли е енориашите да използват прохода между катедрата, на която лежи празничната икона, и Царските двери?

- По време на службата трябва да се ограничи движението около храма, особено да не се минава между празничната катедра и амвона. Този пасаж се използва, когато идват на Причастие и целуват кръста. Трябва също да запомните правилото: не можете да минавате между свещеника и Трона по време на службата.

Една и съща духовна личност ли са светият небесен покровител и Ангелът пазител или различни?

Различни. Ангелът пазител е даден от Бог при кръщението и всеки си има свой, а небесният покровител е този, чието име носиш.

Защо е прието да се освещават козунаци и козунаци в храма? Наистина ли губят значението си без този обред?

В храма се радваме и се причастяваме с Небесния Хляб – Тялото и Кръвта Христови, приемаме Христос в сърцето си и в тялото си. И на Великден не се интересуваме от изобилието от различни вкусотии на трапезата. Дали ги има или не, няма значение. Въпросът е друг. Хлябът е символ на живота. Но ние получаваме хляб от Бог. И козунакът не е просто хляб за нашето хранене, а хлябът на радостта от празника, който ядем у дома, по време на агапа, празнична домашна трапеза. Защо все още е необходимо да се освещават великденски ястия? Така че Божието благословение почива върху нашата храна и върху нас.

Ако човек се причасти на Великден, как трябва да се държи на празнична трапеза? Възможно ли е да нарушим поста с всички, да ядем месо и вино?

Тези, които се причастяват във Великденската нощ, могат да ядат всичко, което ще бъде предложено на празничната трапеза.

Вярно ли е, че през първите седем дни след Великден човек трябва постоянно да се причастява със Светите Христови Тайни? Можете ли да уточните това?

Rev. Никодим Свети планинец казва: „които, макар и да постят преди Великден, не се причастяват на Великден, такива хора не празнуват Великден...”. Според канон 66 на Трулския събор, вярващите трябва да се наслаждават на Светите Тайни през Светлата седмица. В тези дни вярващите не постят, а се чете Причастието.

Моля, разкажете ни за иконите на иконостаса, техните имена.

— Съвременният иконостас най-накрая се оформя през 16 век.

На първия ред има двукрили царски врати, както и дяконски еднокрилни: северна и южна. Образът на Благовещение и четирима евангелисти са поставени на Царските двери. Вдясно от тях е изображението на Спасителя, а след това и иконата на храма. Вляво от Царските двери е изображение на Божията майка, а след това местно почитана икона на празник или светец. Поставят се двустранно в зависимост от размера на иконостаса. Архангелите Михаил и Гавриил или архидяконите Стефан и Лаврентий обикновено са изобразени на дяконските порти. Над Царските двери е поставено изображение на Тайната вечеря, което отваря втория ред на иконостаса. От дясната и лявата страна са икони на дванадесетите празници.

Третият ред икони има за център изображението на Христос Вседържител, седнал на трон в царско облекло. Отдясно от Него е изобразена Божията майка, а отляво - Йоан Кръстител. Тези три икони се наричат ​​деисис (молитва). Следват апостолите. Лицата им са изобразени с лице към Христос. В центъра на 4-ти ред е изобразена Божията майка с Божествения младенец, а от двете страни са старозаветните пророци. В 5-ти ред от едната страна са изобразени предците, а от другата – светци. Иконостасът е увенчан с Кръст.

Отговаря свещеник Александър Домбровски

Татко, обясни: тук казвам, че някой е направил нещо нередно, казал нещо нередно и т.н. Казват ми, че това е осъждане. Но само това казвам, не съдя. Има ли някаква граница между „току що каза“ и „осъден“.
Всички обичаме да говорим за други хора. В същото време, ако разговорът засегне добродетелите на нашите съседи, ние ставаме мълчаливи или дори тъжни. Но си струва да говорим за грешките на други хора, тъй като събеседниците изглеждат преобразени. В очите се появява искра и дори хора, които са безразлични един към друг, се сближават. Какво да кажа? Всички сме събрани от клюки, както тийнейджърите са събрани от греха на тютюнопушенето. Полезно е да се прави разлика между обичайните, но въпреки това греховни празни приказки („току-що казано“) от осъждане, но къде да намерим този ред? Нека да разгледаме крайния резултат. Когато чухме новината за лошото поведение на нашите познати, как реагирахме на нея? „Помогни им, Господи!“, или „Всички сме грешници“ или може би просто се усмихна многозначително? Имахме ли тъга за греховете на другите или дори малко съчувствие към тези хора? Ако не, тогава осъдихме. Разбира се, да бъдеш 100% бдителен в общуването е много трудно. Но нека помним, че всеки говори от „изобилието на сърцето си“ и „За чистите всичко е чисто“. Човек трябва непрекъснато да се учи да гледа на света с добри очи, да изпитва съчувствие към всички хора и дори в закоравелите грешници да вижда Божия образ!
Да сеКакви лакомства могат да бъдат осветени на Великден?
След Великденската служба свещеникът чете молитви за благословение на яйца, козунаци и месо. Също така, според православната традиция, Великден се освещава.
Защо яйцето е символ на Великден?
Яйцето много прилича на камък, но знаем, че вътре в него е скрит нов живот. Когато учениците погребаха тялото на Исус Христос, ситуацията беше трагична, но външно изглеждаше съвсем естествена. Никой в ​​тези моменти не мислеше за предстоящото Възкресение на Учителя. Но както пилето излиза от яйце, така Истински живот блести от гробницата. Следователно яйцето е много точен символ. Има и история за подарък от Мария Магдалена на император Тиберий на яйце, което по чудо смени цвета си на червено. Това беше доказателство за Възкресението на Спасителя, проповядван от Мария.
В различните поместни църкви и между различните народи традициите, свързани с Великден, могат да се различават, но основното във всички тях е едно и също – нашата вяра и радост във Възкресението на нашия Господ Исус Христос.
Защо хората не посещават гробището на Великден?
Денят на Светата Пасха и цялата следваща седмица се считат за особено радостни и празнични, поради което според Устава на Светата църква в тези дни не се извършват погребални служби. Първият ден за помен на мъртвите е вторник на следващата седмица. На този ден бяха събрани всички натрупани бележки за загиналите и се извършваха погребални служби в гробищата.
Потвърждение и помазване: Каква е разликата?
Тайнството потвърждаване се извършва непосредствено след кръщението и съобщава на кръщаващия се дарбите на Светия Дух. Потвърждението, подобно на самото кръщение, се извършва веднъж в живота и ни укрепва в духовния живот.
Помазание или Помазание е тайнство, при което, когато тялото е помазано с миро, лечебната Божия благодат се призовава върху болните. Тайнството се извършва от един или повече свещеници. В хода на живота вярващият може да прибягва до това тайнство повече от веднъж.

"Анти-Великден" - какво е това, празник срещу Великден?
В превод от гръцки „Антипасха“ означава „вместо Великден“. Това е името на седмицата след Светлата седмица.
На него Църквата си спомня човек, за когото в известен смисъл Великден дойде седмица по-късно от другите апостоли: това е апостол Тома. Той не можеше да повярва напълно на новината, че Учителят е жив: „Ако не видя в ръцете Му раните от ноктите, и не сложа пръста си в раните от ноктите и не сложа ръката си в ребрата Му, няма да повярвам ( Йоан 20:25). И аз го видях - седмица по-късно, в същата неделя, която днес наричаме Фомин.

Отговаря свещеник Игор Воликов

- Може ли да се поръча панихида за светци в нашата църква или само в храма на светците? Ако е възможно, тогава кога да поръчам - в Деня на паметта или когато сърцето изисква?
- Панихиди за светиите не се служат в Православната църква, тъй като в молитвите за мъртвите се иска прошка на греховете на починалия и вливането на душата му в Царството Небесно. Човек, признат от църквата за светец, вече е в Царството Божие, следователно и заупокойната служба според светеца е погрешна, показва, че се съмнявате в неговата святост или че човекът е в Царството Божие. В някои литератури можете да прочетете, че хората са поръчвали заупокойни служби за св. Блажена Ксения Петербургска или Блажена Матрона Московска, което може да ви обърка. Това е направено, когато още не са били прославени като светци. Светиите трябва да поръчват молитви, това може да се направи във всяка църква по всяко време.
—Кога се отваря завесата на Царските врати по време на богослуженията и кога се затваря?
– Отварянето на завесата по време на службата бележи отварянето към света на тайната на спасението, която е била скрита от незапомнени времена (Кол. 1:26) и се явила на хората по време на въплъщението на Сина Божий, който отворил входът към Царството небесно за нас. Свети Йоан Златоуст казва: „Когато видите подвижните воали, висящи в портите на олтара, тогава помислете, че небесните небеса се отварят и ангелите слизат.“
Съобразно своето значение, завесата се отваря на онези служби, в които най-много се разкрива икономията на Спасението на човешкия род и в които се дава най-голяма надежда за получаване на Царството Небесно, именно при тържествени, радостни служби. Това са службите: вечерня, утреня, литургия, часовете, в които се чете евангелието, молитва, когато започва всенощното бдение, молитвени песни, тъй като са сходни по състав с утреня и на тях се чете Евангелието и др. Но на службите, изобразяващи нашето грешно състояние и Божия гняв за нашите грехове, на службите на покаяние, тъга, завесата не се отваря. И така, той не се отваря при онези служби, които хартата предписва да се извършват в притвора, а именно: на часовника (ако на тях не се чете Евангелието), на малка вечерня, на церемония и среднощна служба.
— Как да разбираме думите на Евангелието: „И Господ каза: Симоне! Саймън! Ето, Сатана поиска да ви посее като жито” (Лука 22:31)? – не плевели
Както житото в сито на сито се бие и хвърля непрестанно в него, така князът на нечестието занимава всички хора със земни дела, разтърсва, довежда до смут и тревоги, кара ги да се отдават на напразни мисли, подли желания, земни и светски връзки, постоянно завладяващи, смущаващи, улавящи в капан цялата грешна раса на Адамс. И Господ предрече на апостолите бъдещото въстание на лукавия върху тях: „Сатана ви моли да сеете като жито: аз се молих“ на Моя Отец, „вярата ви няма да отпадне“. Защото тази дума и определение, ясно изречени от Твореца на Каин: „стенайки и треперейки”, в безпокойство „ще бъдеш на земята” (Бит. 4, 12), тайно служи като образ и подобие на всички грешници; защото расата на Адам, след като престъпи заповедта и стана грешна, тайно прие това подобие. Хората са обхванати от непостоянни мисли за страх, страх, всякакви неудобства, желания, всякакви удоволствия. Князът на този свят вълнува всяка душа, която не е родена от Бога, и като жито, което непрекъснато се върти в сито, той вълнува по различни начини човешките мисли, разтърсвайки всички и ги увличайки със светски съблазни, плътски удоволствия, страх, смущение.

Отговаря свещеник Александър Казаков

Въпрос: Случва се по някаква причина да не мога да спя. Започвам да чета молитви и не забелязвам как заспивам. Или се събуждам от факта, че прочетох молитва на глас. Искам да си спомня откъде я познавам и веднага да забравя прочетеното. Това не е ли грях за мен? Или е изкушение?
отговорете: „Молете се с всяка молитва и молба по всяко време в Духа и се стремите към това с цялото постоянство и молитва за всички светии...” Еф. г.6 член 18. А това, че духът ти се моли насън, не е нито грях, нито изкушение.
въпрос: На празници, в неделя, по време на Литургията се моля на колене. Енориашите правят забележка: „На празника колениченето не е позволено.” Обяснете защо? И как по принцип се отнасяте към забележките, които се правят в храма?
отговор: Поклонът е символично действие, което служи като израз на чувство на благоговение към Бога. Коленичането символизира падението на човека чрез греха, а бунтът символизира спасението чрез любовта на Бога. Трябва да се помни, че смисълът не е в думите и поклоните, а във въздигането на ума и сърцето към Бога. По празници и неделя колениченето наистина се отменя, т.к. тези дни прославяме и благодарим на Бога, а в обикновените дни извършваме молитви с покаятелен характер. Но има моменти в Богослуженията, когато се правят поклони според Правилото, например по време на празнуването на Светите Дарове. Правилото за поклоните трябва да се проучи в приложението към Часовника или в някои пълни молитвеници. И към забележки в храма трябва да се отнасяме със смирение.
въпрос: На Бъдни вечер и на Кръщение Господне се освещава вода със същия тържествен велик обред. Но защо два пъти? и 18 и 19 януари?
отговор: Съгласно устава църковните дни започват вечер. А на Богоявление Бъдни вечер започва Великият водосвет след вечерня, който вече принадлежи към самия празник, въпреки че се извършва на 18-ти.
въпрос: Рядко ходим в църквата си, но когато ходим на свети места, казваме: „Каква благодат!“ Може би възприемаме ентусиазма си за момента като благодат? Тогава какво е истинската благодат?
отговор: Благодатта е придобиване на Светия Дух, който се дава на вярващ човек от Бог чрез Неговата милост. Има моменти в живота на човек, когато усеща присъствието на Святия Дух в сърцето си, такава тиха радост и мир, чувство на прошка и всеобхватна любов. Обикновено това се случва след причастяването на Светите Христови Тайни. Но тези моменти не се случват толкова често, колкото бихме искали. Ентусиазмът е чувство на душата, а благодатта е духовна. Пътуването до свети места не е забранено, но това не трябва да бъде целта на християнския живот. Целта е да станете като Христос и трябва да научите това във вашата църква.
въпрос: Какво да кажете и какво да направите, ако приятелите ви помолят да се молите за тях?
Отговор: Винаги се молете. Ако този, за когото искат, е кръстен в Православната църква, тогава той трябва да бъде възпоменан на църковни служби (меса, молитви, панихиди и др.); ако не е кръстен, то домашна молитва.
въпрос: Кога е по-добре да четете Акатист на светиите: сутрин или вечер?
Отговор: Четете по всяко удобно за вас време.
въпрос: Кой трябва да бъде единен? Колко дълго остава използваемо маслото от смазване?
отговор: Всеки покръстен православен християнин, който пристига с телесно или психическо заболяване, може да се обедини. Ако използвате това масло с благоговение и вяра, то като всяко друго осветено вещество (светена вода, просфора), то не губи свойствата си с течение на времето. Всяко използване на "катедрално" масло ни служи като благословия от Бога.
въпрос: Вместо кръст нося висулка с изображението на Богородица с Младенеца на ръце. Правилно ли е?
отговор: Необходимо е да носите нагръден кръст, а с него иконата на Божията майка и (или) вашия покровител.

Отговаря свещеник Александър Домбровски

Как трябва да поздравявате хора, които не харесвате, когато човекът е по-млад от вас или може да е говорил лошо за вас. Какъв е най-добрият начин да го направите?

Разбира се, не всички хора са мили с нас и не всички са позитивни. Ние самите знаем, че не сме перфектни. Следователно не всяка среща е в състояние да ни зарадва, както и ние самите не винаги сме в радостта на околните. Но да видим как ни учи Господ! Изпращайки учениците Си да проповядват, Той им казва да поздравяват всички с пожелание за мир: „Мир на вас!“ Предупреждавайки възможно недоумение, Спасителят казва, че ако някой не е достоен за това желание, тогава светът ще се върне отново при апостолите. Тоест доброто, което искрено желаем, не изчезва! В писмата на Св. апостолите често получават пожелание за здраве като поздрав, което е подобно на съвременната ни практика. Следователно, ако проявим добро възпитание и добронамереност, тогава тя няма да намалее от нас, а наоколо ще има малко повече доброта. В крайна сметка любов не само към ближните, но и към враговете се учи от самия Господ Исус Христос. И там или човекът, който не харесваме, ще се размрази с времето, или светът ни ще се върне при нас.

На повечето икони Пресвета Богородица нежно гледа Божественото Младенеца. Но на една от иконите на Рождество Христово Тя е обърната на другата страна. Защо?

Църквата познава огромен брой почитани икони на Божията майка. Сред тях има чудотворни, има и такива, които се смятат за канонични и общоприети. Но има и огромен брой произведения, принадлежащи на народни майстори. Всяка икона носи своето богословие, своята основна идея, онези чувства, смисъла, с който майсторът я е надарил. Разгледайте образа на Божията майка "Страстна". Виждаме на него Божествения младенец, който гледа ангелите. В ръцете на ангелите кръст, гвоздеи и копие са знаци за предстоящата изкупителна жертва. Божията майка пък ни гледа от образа и сякаш пита: „Как да приемем Нейната майчина любов и жертвата на Нейния Син?“ Като цяло погледът е посоката на нашето внимание. Ако на иконата на Рождество Христово виждаме Божията майка, гледаща овчарите или мъдреците, това означава, че и Господ, и Божията майка обръщат внимание на всеки, който идва при тях с вяра и любов на тези свещени дни. Нека бъдем достойни за това свято внимание!
Как да разберем думите на Евангелието: „И като завърши всички изкушения, дяволът се оттегли от Него до известно време” (Лука 4.13)?
Всички знаем, че дяволът е врагът на нашето спасение от самото начало. Той не пропусна възможността да изкуши Човешкия Син, тъй като тайната на Въплъщението беше скрита от него. Толкова близо и толкова ясно дяволът се приближи до Спасителя едва в края на четиридесетдневния пост, предшестващ публичната проповед. За втория случай четем в самия край на Евангелието, когато Господ свидетелства, че врагът, който идва при него, не намира нищо в него. През останалата част от живота на Спасителя виждаме как врагът атакува и се намесва по всякакъв възможен начин в божествената мисия чрез грешни и заблудени хора. Но това бяха само външни атаки, директно дяволът се осмелява да се приближи само два пъти. Затова се казва – „до времето”. Всеки човек трябва да е готов да се бори с изкушенията. Това важи особено за новодошлите. “Ако започнеш да служиш на Господ Бог, тогава приготви душата си за изкушение” (Сир.2.1).

Отговаря свещеник Игор Воликов

Как да се подготвя за причастие, ако имам захар
диабет?
Всички въпроси, свързани с болестта и отпускането на поста, трябва да се решават индивидуално с енорийския свещеник. Ако трудността е, че трябва да ядете малко сутрин след инжекция с инсулин, тогава това не трябва да ви притеснява, но, отново, това се решава строго индивидуално в личен разговор със свещеника.

Възможно ли е да четете свещени книги у дома, да правите сутрин и вечерно правило, молете се без забрадка главата, докато седите
Свещени книги се четат поне седейки. Молитвите се четат изправени, ако имате заболяване на краката или друга причина, която не ви позволява да четете молитви изправени, тогава в този случай трябва да получите благословията на свещеника, за да прочетете молитвеното правило, докато седите. Една жена трябва да се моли със забрадка (без значение къде, в храм или на друго място), като по този начин тя показва своето смирение пред Господа.

Възможно ли е да се прикачат снимки към светите мощи?
В Православната църква няма такава традиция. По-добре е да осветите кърпичка, кръст или икона върху мощите и след това да ги подарите на любим човек.

Къде да поставите свещ след молитва?
Тук няма сакраментален смисъл освен символа на вашата молитва, вашето изгаряне към Бога, така че го правете по ваша преценка, можете да го оставите в храма, като го сложите на свещник за здраве, можете да го вземете вкъщи и там ще изгори у дома молитва.

Кои са най-важните моменти по време на литургията?
Четене на Евангелието, Херувимския химн и целия евхаристиен канон, за да стане по-ясно, с думите „Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с всички вас“ - до края на причастието. Като цяло, според устава на Православната църква е забранено излизането от храма след Херувимския химн, дори по много важни причини. В „Поучителни новини“, инструкции за духовници, е посочено, че ако е необходимо да се причасти умиращ, тогава преди херувимския химн свещеникът може и трябва да спре службата и да отиде да причасти умиращия, но ако това се случи според на херувимския химн, тогава той трябва да разчита на Божията воля за умиращите и едва в края на литургията да се причасти.

Защо се прозявам, когато чета сутрешни и вечерни молитви, а понякога дори сълзи текат от очите ми, особено когато чета вечерни молитви.
-Това се случва на хора, които са нови в църквата, но доста скоро изчезва, щом човек започне да води православен начин на живот. Ако сте църковен човек, спазвате всички пости, посещавате всяка неделна служба, редовно се изповядвате и се причастявате с Тялото и Кръвта Христови, тогава трябва спешно да се свържете със свещеника и да кажете какво се случва на изповедта, тъй като нещо очевидно е лошо случващо се в духовния ви живот..

—В сутрешните молитви се молим за духовния отец (Спаси, Господи, и помилуй духовния ми баща..име..) Възможно ли е да считаш действащия свещеник за свой духовен баща без неговото предизвестие и съгласие? Ако не, тогава какво да правим, когато в рамките на по-малко от 3 години след заминаването на игумен Сергий, който служи почти 30 години в нашата църква, 3-ма свещеници бяха сменени. За кого да се моля?
За духовен отец може да се счита само свещеник, който ръководи духовния ви живот от няколко години, на когото поверявате духовните си въздишки, изпълнявайки неговите съвети и благословии. Дори ако свещеникът е напуснал мястото на службата, но е ваш изповедник, можете да поддържате връзка с него по телефон или писмо, като помолите за съвет относно озадачаващи въпроси и поискате молитви. Ако не сте имали толкова близки отношения с вашия енорийски свещеник, той не е бил ваш духовен баща, тогава в този случай бих ви посъветвал да изберете от настоящите енорийски свещеници, който ви е по-близък по дух, на когото бихте могли да поверите своето духовен живот. В случай, че енорийското духовенство не отговаря на вашите духовни нужди, можете да се обърнете за насоки към близките манастири. Можете да се изповядате на всеки свещеник, те вярват (доверяват) своя духовен живот само на изповедника. Ако все още нямате духовен баща, уместно е в сутрешните молитви да се молите за енорийския свещеник.

-На кои страхотни празници да си сложим различни цветове забрадки, от голямо значение ли е?
-В устава на Православната църква за всеки от големите или дванадесети празници има литургични цветове на свещеническите одежди. Няма нищо общо с носните кърпички на енориашите. Разбира се, нищо лошо няма да се случи, ако сложите син шал или шал за празника на Пресвета Богородица, но не бива да се увличате с това. Ще бъде достатъчно, ако по време на гладуване сложите тъмен шал, а на всеки празник - ярък. Бъдете прости и смирени.

Възможно ли е всеки ден да молим Бог за милост за здраве или за някакъв друг въпрос, или просто да разчитаме на Божията Воля?
-Молитвата е разговор с Бог, където ние му говорим с думи, а той отговаря с дела. Добре е, ако в този разговор се тревожите за здравето си или за здравето на близките си, но винаги трябва да помните думите на Господ: „Търсете първо Царството Божие, и всичко останало ще ви се добави.

Възможно ли е да се четат акатисти и да се иска помощ от различни светци в един и същи ден?
-Възможно е, добро и полезно, тъй като при отиване при висок шеф е разумно да се привлече подкрепата на няколко близки до него хора, добре е също да поискате помощ от няколко светци, които ще бъдат ваши застъпници пред Бога.
-Отговорна ли е майката за греховете на възрастните деца?
- Директно не, косвено да, ако не си внушил правилни духовни и нравствени ценности. Ако майката (родителите) направи всичко по силите си, за да гарантира, че детето, ставайки възрастен, напълно осъзнава пагубността на определени действия, тогава в този случай, когато възрастното дете е склонно към грях, родителите не понасят непряка отговорност. Господ създаде човека свободен и той прави избор съзнателно, знаейки последствията от този избор.
-Кога особено Господ се прекланя пред милостта?
- Господ каза: „Искам милост, а не жертва“. Можете да се молите много, да раздавате милостиня, да постите и т.н., но ако в сърцето ви няма милост, състрадание и прошка, всичко това ще бъде напразно. Само като придобие сила за прошка и състрадание, човек може да бъде сигурен в Божията милост към себе си.
—Йоан Кръстител е убит, невинна смърт. Защо ние, християните, празнуваме този ден?
-Денят на обезглавяването на Йоан Кръстител е денят за възпоменание на неговата мъченическа смърт, денят, в който той се яви пред Господа. Празнува се в Православието със строг пост, но не с песни и танци. Ако въпросът е защо този ден по принцип се нарича празник, то за християнина няма повече радост от радостта от срещата с Бог. Затова е празник.

Възможно ли е да се молим за хора от друга религия?

• Можете да се молите за всички, само на православните християни се възпоменават само на Божествената литургия. Въпреки че всичко се нуждае от ум - не бих посъветвал да се молите за откровени сатанисти или магьосници, това може да свърши зле.

Възможно ли е да се пият алкохолни тинктури на гладно?

• Не мисля, че има нещо лошо в това. Това е същото лекарство. Основното нещо е да се възползвате.

Възможно ли е да се пие вода от молебен, ако не сте я поръчали?

• Молитвата е малка служба, която обикновено се извършва след литургията. Има молебен за вода, когато се освещава водата, а след службата вярващите я разглобяват за нуждите си. В зависимост от нуждите на вярващите се отслужва молебен: за здраве, за безопасно избавяне от бремето (раждане), за безопасно пътуване и др. Ако човек няма материалната възможност сам да си поръча водосвет, разбира се, той може да вземе осветената вода, да я изпие и да я използва за своите нужди, без да се съмнява в нищо.

Какво означава шестте псалми (самата дума)? Кога да го четем, кога да се поклоня?

• Шестпсалмът (шест псалма) е една от най-важните части на вечерната литургия на Православната църква, състояща се от шест покаянни псалма на пророк Давид: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. на годината е четете без забавяне на всяка сутрешна служба, всеки ден, събота и неделя (с изключение на Светлата пасхална седмица).Така че вниманието на слушателите не се разсейва от нищо при четене на Шест псалми, за да могат по-удобно да се задълбочат в смисъла на това, което се чете, за това уставът на Църквата, преди да започне четенето, предлага да се изгаси почти всички особено ярки лампи и оставяйки поклонниците в здрач. Свещеникът напуска олтара и застава пред царските врати, за да чете тайни молитви. Той представлява Адам, изгонен от рая, който плаче пред вратите на изгубения рай. Следователно уставът не предписва дори на читателя да се поклони на „алилуя“, за да не се разсейва от разкаяните думи. В края на краищата, известно е, че шестте псалма символизират Страшния съд. И знакът на кръста, дори направен без поклон, все още причинява лек шум в храма ...

• В молитвените книги има специални молитви за отчаяние и униние, но бих посъветвал, въз основа на собствената си практика, да четете благодарствения акатист „Слава на Бога за всичко“, а също и да четете по една катизма от Псалтира всеки ден.

Полезен ли е телесният пост без духовен?

• Постенето не е цел, а средство. Отказът от бързо хранене е външната страна на въпроса. И трябва да помним, че спазваме постите не за да се въздържаме от храна, а за да достигнем висоти по духовния си път. Монахът Анатолий (Зерцалов) пише: „Да не се яде хляб, да не се пие вода или нещо друго – все още няма пост. Защото дори бесовете изобщо нищо не ядат и не пият, а са все пак зли...” А старецът Никон уместно и накратко отбеляза: “Истинският пост е отчуждение на злите дела” (както се казва в един великопостен стих)”. Има телесен пост без духовен пост.проста диета.

Как да избегнем изкушенията преди причастие?

• Ако преди причастие имате съблазнителни мисли, трябва да се ръководите от три правила:

а) първо, нечистите мисли трябва да бъдат отделени от собственото ви съзнание, защото те не са рожба на вашата душа, а семената на демоничната злоба, въведени в ума ви отвън;
б) второ, противодействайте на богохулството, като се молите на Бога, като не позволявате на мислите да завладеят ума ви. В никакъв случай не започвайте да спорите със себе си за мислите, които са възникнали в ума ви: демоните имат нужда само от това - те със сигурност ще ви победят в спор, тъй като имат вековна практика да водят подобни дискусии;
в) трето, отворете напълно душата си за изповедника на изповедта, разкажете му за кощунствените мисли, които ви тревожат. Откровената изповед унищожава всички демонични интриги.
Често преценявам какво да правя?

• За да се усъвършенства и да се научи да обича, човек трябва да се моли така: „Господи, благослови всички, които осъдих (имена), и с техните свети молитви и мен, проклетия, помилвай. - С тази молитва 12 поклона от кръста. Когато не можете да се отучите от осъждането, трябва да прочетете 150 пъти „Богородица Богородица, радвай се“ и Божията майка ще помогне да не осъждате никого. Полезно е също, ако мислите за осъждане не изостават, да си спомняте за греховете си, като осъждате себе си и укорявате повече от този човек.

Защо е забранено да се седи с кръстосани крака в храма?

• В църквата човек трябва да бъде смирен и да слуша какво се случва там, а когато човек кръстоса крака, той демонстрира своята арогантност. Оказва се, че пред Господа той не трепери, не уважава, не Го обича. По принцип не е прието да се седи в Православната църква, само болни хора могат да си го позволят. Трудно ми е да си представя, че човек с лош гръб или лоши крака може да седи с кръстосани крака.

Как да се справим с горди, арогантни, раздразнителни хора?

• Гордостта е ужасно психично заболяване, което е много трудно да се излекува. Няма по-ужасен грях пред Бога от гордостта. Но не бива да забравяме, че злото винаги се побеждава от доброто и че трябва да се молим за горд, раздразнителен човек, както за болен човек, докато е добре да се прочете акатист на Пресвета Богородица пред иконата „Омекотител на злите сърца”. Ако човек не дойде на себе си, по-добре е да спрете да общувате с него, за предпочитане без да се карате.

Какво е по-добре да поръчате за здраве: литургия или молитва?

• Главната молитва за здравето на живите и за упокой на починалите православни християни се извършва от Църквата на Божествената литургия, като за тях се принася безкръвна жертва на Бога. За да направите това, преди началото на литургията (или предната вечер) подайте бележки с имената им в църквата (само кръстени, православни могат да бъдат въведени). На проскомидията ще се изваждат частици от просфората за тяхното здраве или за покой, а в края на литургията ще бъдат спуснати в светата чаша и измити с Кръвта на Божия Син в знак на умиването. далеч от човешките грехове чрез Христос. Нека помним, че възпоменанието на Божествената литургия е най-голямата благословия за тези, които са ни скъпи. На молебена можете да се обърнете към светиите, нашите ходатаи и ходатаи пред Бога, с молба за помощ във всички ваши нужди.

Въпрос

Здравей татко! Предварително се извинявам за въпроса си, но колкото по-далеч в живота ми, толкова повече искам да знам как Православната църква се отнася към това. А темата е следната: от младостта си и дълго време бях убеден, че висшето образование е едва ли не първоначалната цел и смисъл на живота. Така ме възпитаха родителите ми. Майка ми признаваше само висше образование, вярваше, че човек без висше образование не е човек. Още повече, че според нея хората с различно образование не трябва да се присъединяват към съдбите си. Майка ми вече е възрастен човек, има вече правнучка, но и сега не признава поне средно постижение в училище, тъй като трябва да ходи в университет. С течение на времето си изградих собствено мнение по този въпрос. Разбира се, трябва да се учи, но не е необходимо да се изнасилват децата, като се учи. Не се изисква висше образование. Просто ти трябва професия. Майка ми не може да бъде убедена. Родителите ми обаче не са сами на това мнение. Много хора се молят на Бог за добро учене на децата си, за придобиване на висше образование. Работих в училище 16 години, след което напуснах образованието. Напуснах по няколко причини, включително не ми хареса шума около финалните изпити и по-нататъшния прием на абитуриенти. И сега всичко това продължава: тестване, сертификати, подаване на документи, разговори, гордост, завист. Наистина ли е толкова важно да получите сертификат за висше образование, поради това да харчите здравето, времето, парите си? Обясни ми, татко, този въпрос. Може би не разбирам нещо.

Отговор

Аз също не разбирам това, не приемам и съм напълно съгласен с теб. „Куста” няма да ни помогне да станем мили, любящи, трудолюбиви, надеждни хора, не говоря за духовни неща. За съжаление, формалността на "кората" и необходимостта да се получи това е цяло поколение хора. Спомням си и отношението на родителите ми - това, което наистина имаше значение, беше образованието, дипломата и останалото ... И видях моите връстници, които учеха: не им хареса, но учеха. И така, какво следва?

Струва ми се, че е важно човек да се научи да бъде последователен, търпелив, трудолюбив, за да намери себе си, своето призвание. Разбира се, когато човек намери своето призвание и учи, това му помага да израсне професионално – това е едно. И когато просто искаш да завършиш университет и там няма значение кой ще станеш, какъв специалист ще бъдеш, какво можеш да правиш, тогава това е съвсем различно, това е просто някаква карикатура. Мисля, че истинските учители, напротив, възпитават в децата си, своите ученици, усърдие и дълбоко отношение към предмета, благодарение на което те се интересуват и наистина искат да овладеят тази или онази специалност и да облагодетелстват хората, а не просто да се гордеят на тяхната диплома.

Най-важното е да станеш добър човек. И изобщо, ако погледнем по християнски, то най-важното е човек да се съединява с Бога. А кой ще е той - работник или министър, това е второстепенен въпрос. Когато в душата на човек има любов, Бог ще живее в него и хиляди хора, според думите на св. Серафим Саровски, ще бъдат спасени около такъв човек – това наистина е височина.

Въпрос

Здравейте! Кажете ми как да разбера защо свещеникът е твърде мек - защото е необходимо в момента или той се „опитва да угоди“, прави нещо нередно? Баща ми ми дава много индулгенции – в правилата, каноните, в поста. От една страна вероятно бих се смутил, ако беше твърде строг, безкомпромисен. Но се притеснявам, т.к твърде мек изповедник е дори по-лош от много строг. Например, от доста време живеем заедно с млад мъж, никога не съм правила аборт, не си изневеряваме. Всичко общо - пари, живот, грижи. Но все още не сме официално женени, ще се оженим след шест месеца. Четох, че в случая категорично не ми е позволено да се причастявам (с младия мъж имаме интимност). И свещеникът казва, че е възможно, т.к. живеем почти като семейство и ще се оженим след шест месеца. Затова ми позволи да се причастявам. Ако не сте чели каноните за Причастие, добре, ще го прочетете следващия път, но днес все пак можете да вземете Причастие. Той също така каза за гладуването: „Ако можете, постете, ако не, понякога можете да си позволите масло, яйца, месо и т.н. Правилото сутрин и вечер е „разбира се, по-добре е да четете изцяло, ако не, добре, прочетете поне малко“. От друга страна ми помага със съвети, внимателен е, винаги изслушва. Разбирам, че вярата и спазването на правилата трябва да идват преди всичко от мен, а не от този, който е позволил или забранил какво. Може би той е толкова мек, че да не ме отчуждава от вярата и Църквата? Дойдох при него само преди месец, тъкмо започвам да ставам църковен член. Съжалявам, че пиша толкова много, но наскоро дойдох на вярата, тепърва започвам своя духовен път и затова се притеснявам.

Отговор

Аня, ако имаше строг баща, сигурно изобщо щеше да избягаш от него. Винаги, когато човек дойде при Бога, му се струва, че той вече е герой и може да извършва духовни подвизи.

Батюшка иска да останеш в Църквата, следователно не ти дава нещо тежко, извън силите ти, а ти дава това, което можеш да си позволиш. Струва ми се, че той е много мъдър и добър човек, ако се отнася с теб толкова внимателно и с любов. Но няма да ни угодиш. Имаме нужда от камшик, имаме нужда от камшик, трябва да бъдем порицани, понякога ни е трудно, когато ни съжаляват и се опитват да се отнасят с нас по добър начин. Тук просто има някакво недоразумение. Прочетете всички молитви - кой ви забранява? Той също така казва, че ако е възможно, прочетете всичко, всички канони. Но ако не сте чели каноните, тогава също трябва да се причастявате. И четете друг път. Той говори много правилно. Сега живеете с млад мъж, може би Причастието ви дава възможност и надежда, че все пак ще имате семейство.

Току-що дойдохте в храма преди шест месеца, за вас е важно да останете в храма. И светът е такъв, че можеш да излетиш като тапа и ще има големи загуби. Затова вероятно Бог разкрива на този свещеник каква е мярката за вашия духовен живот. И трябва да сме благодарни за това, а не да се срамуваме. Мисля, че си голям късметлия и имаш добър изповедник.

Отговори протойерей Андрей Лемешонок

Въпрос

Здравей татко. Съпругът ми и аз имаме седемгодишен син, но след раждането му две последващи бременности завършиха с преждевременно раждане: първата дъщеря почина по време на раждане, а втората беше кръстена с името Валентина в чест на майка Валентина, тъй като преди това бременността тя отиде в гроба си и обеща, ако бременността ще дойде, така да се каже. Сега, след многобройни прегледи, когато лекарите дадоха зелена светлина, не мога да забременея. Бракът не е коронясан, защото съпругът е против, въпреки че всеки ден се моля за неговото увещание. По принцип е трудно да го убедиш дори понякога да отиде на църква. На една от неделните служби ми хрумна мисълта, че поясът на Пресвета Богородица ще ми помогне. Но сега, поради последните събития, не е ясно дали е възможно да се пише на Атон с молба за изпращане на осветен пояс или не? Моля за вашите молитви.

Отговор

Мисля, че този въпрос не засяга отношенията на евхаристийното общение с Константинополската патриаршия, така че това може да се направи.

Вашата вяра ще ви помогне в молитвата към Божията майка. И, разбира се, много е важно съпругът все пак да се съгласи да се ожени. Ако се молите усърдно, молете се усърдно, това ще се случи. Сега е постът и много благоприятно време да поискате благословиите на Църквата за вашия брак, тоест Сватбата, и Господ да ви даде здраво дете в семеен брак. Помогни ти Господи.

Отговори протойерей Андрей Лемешонок

Въпрос

Здравей татко! Наистина имам нужда от духовен баща. Как мога да го намеря? Спаси ме, Боже.

Отговор

Анечка, която търси, намира. Вие м относномоли се Бог да ти изпрати изповедник, иди в храма - мисля, че ще го намериш. Но не го правете нарочно: „Бъдете мой изповедник!“ Някак си и това е, бих казал, дори нескромно. Просто намерете свещеник, който ви харесва, когото можете да разберете, и ходете редовно при него за изповед. И от само себе си ще стане той да ти стане изповедник, защото ще познае живота ти, ще използваш съветите му, той ще се моли за теб. Тази духовна връзка се изгражда с времето и остава незабелязана.

Имате нужда от духовно подхранване, духовни съвети, напътствия. Мисля, че Бог ще задоволи вашите нужди. Така че търсете и ще намерите.

Отговори протойерей Андрей Лемешонок

Въпрос

Добър ден. Пътувах много по свети места. Сега у дома има много икони, които са ми скъпи: от църквата Св. Андрей Първозвани (Патра, Гърция), от гръцки планински манастири, от български манастири, от Иверския манастир (Атон). В светлината на днешните взаимоотношения между Руската православна църква и Константинопол мога ли да продължа да се моля пред тези икони? Благодаря за отговора.

Отговор

Разбира се, можете да продължите, защото иконата няма нищо общо с това. Фактът, че Патриарх Вартоломей е постъпил неканонично, погрешно, дори, може да се каже, подло спрямо нашата Църква, не се отнася за светилища или молитви. Това е грехът на човека. За съжаление сега се развиха такива отношения, че нямаме евхаристийно общение, тоест не можем да се причастяваме и да отслужваме тайнствата в църквите, в манастирите към Константинополската патриаршия. И ние трябва да се молим, да почитаме най-големите светини, които са на Атон или в други гръцки манастири. Защото една и съща Богородица е Богородица за всички.

Отговори протойерей Андрей Лемешонок

Въпрос

Добър ден. В семейството почина бабата. Внукът и бабата се обичаха. Но внукът реши да се ожени и назначи сватбата буквално 2 седмици по-рано, тъй като една година изтича от датата на смъртта на баба му. грях ли е? Благодаря за отговора.

Отговор

Въпрос

Скъпи татко! Може би въпросът ми ще ви се стори странен, извинете ме, но ми помогнете да разбера следното. Купих висулка с име в църквата и я подарих на едно момиче. Носеше го известно време и всичко беше наред, а вчера получи изгаряне от него, веднага го свали и си легна, а на следващата сутрин на това място имаше червено петно ​​под формата на висулка. Как да го обясня? Помогнете, моля, какво трябва да направи и какво да прави след това? Тя искаше да го изхвърли.

Отговор

Как се е изгорила? Можете да се изгорите във ваната, така че трябва да махнете висулката там, защото температурата е висока. И така, при нормални условия, изведнъж висулката стана толкова гореща? От това, което? От молитва? Това е неразбираемо.

Според мен, ако това момиче ви е скъпо и това са бъдещите ви булка и съпруга, тогава не трябва да се карате. И дори да изхвърли тази висулка, не се обиждайте - всичко се случва в живота. Заради висулката не трябва да разваляте отношенията и да се кълнете с любим човек.

Но като цяло бих искал да ви пожелая да създадете приятелско православно любящо семейство.

Отговори протойерей Андрей Лемешонок

Въпрос

Добър ден, татко. Имам един много чувствителен въпрос към вас. С гаджето ми излизаме от доста време, чаках го от армията и в същото време не живеехме заедно. Когато се върна от армията, ми предложи брак, часът и датата на сватбата ни със Сватбата вече са планирани. Но поради факта, че не живеем заедно, често имаме кавги, тъй като прекарваме малко време заедно и сме принудени да се бавим. И бихме искали да живеем заедно, да се научим на независимост, да се научим да отстъпваме. Ще бъде ли много лошо, ако започнем да живеем заедно като булка и младоженец? Благодаря предварително.

Отговор

Според мен би било добре да се ожените възможно най-скоро и да заживеете вече като съпруг и съпруга. Не репетирайте, а започнете да живеете истински. Какво те спира? Сега постът ще приключи и ще се ожени.

Все пак е по-добре да започнете семеен живот правилно – с Божията благословия. И така живеете, карате се, разпръснете се и после какво? А в случай на брак, това е всичко, настройте се. Бракът е голяма работа, това е изпитание, това е борба с греха, с егоизма, с егоизма и без Божията помощ, без Божието благословение това няма да стане. И да мислиш, че ще живееш тук и телесните взаимоотношения ще ти помогнат, е малко погрешно. Защото трябва да си имаме доверие. Има хора, които се разделят и са си верни от разстояние, чакат се един друг, защото наистина се обичат и искат да бъдат заедно. Какво прави светът сега? Хората не чакат Божията благословия, започват да живеят заедно и след това вече не искат да подписват, да се женят или да поемат отговорност – така им отива. И се оказва, че вече има деца, но те, оказва се, са незаконни, защото няма законен брак.

Дай Боже да се ожените по-бързо, за да създадете истинско православно семейство.

Отговор

Все пак потърсете православна кръстница, защото нямаме евхаристийно общение с католиците. Мисля, че в храма ще има човек, който ще се съгласи да стане кръстница на дъщеря ви и ще се моли за нея в църквата, това вече ще е достатъчно за духовната подкрепа на вашето дете. И приятелката ви, близък човек, също ще ви помогне в духовното възпитание. Има някакъв църковен ред на отношенията и има светски, жизнени отношения, чрез които живеем в този свят.

Отговори протойерей Андрей Лемешонок

Протойерей Андрей Болшанин, настоятел на Св. Василий Велики.

Скъпи братя и сестри!
Моля, обърни внимание:
I. Разделът не е форум.
II. Молитвените молби не се публикуват. Свещеникът ще се моли за вашата молба, но отговорът и самото съобщение няма да бъдат публикувани в раздела.
III. Секцията е временно затворена за обработка на получените въпроси.
IV. Много от въпросите ви могат да бъдат отговорени със собствени усилия:
1. Преди да зададете въпрос, въведете неговата тема в лентата за търсене на сайта в долната част на страницата.
2. Можете сами да определите деня на вашия Ангел (имен ден). Това е най-близкият след рождения ви ден денят на паметта на едноименния светец. Използвайте сайта Православен календар 2019
V. Обратна връзка може да бъде изпратена в секция Контакти на сайта.
VI. Можете да изпратите имена за възпоменание в нашата църква.

~~Въпросите са временно преустановени.
Можете да зададете въпросите си отново на 18 март 2019 г.~~

. Спомен

Дата: 11.03.2019 в 12:45ч » постоянна връзка

Здравейте отец Андрей!
Поръчах си сврака за здраве и исках да поръчам литургия, но служителката казва, че няма нужда от литургия, ако има сврака, по-добре е молебен. И още един въпрос: за публикация за здраве и за мир, ако поръчате, тогава вече не е нужно да поръчвате маса? Спаси Христос!

Не можете да поръчате, но ако искате - поръчайте, ще се молят два пъти. Спаси Господи!

. Строг пост

Дата: 11.03.2019 г. в 12:32 ч » постоянна връзка

Възможно ли е да се палят свещи и лампи у дома по време на строг пост у дома, да се моли за деца и семейство?

със сигурност. Спаси Господи!

. Разни

Дата: 03.11.2019 г. в 08:44ч » постоянна връзка

Здравей татко.
Възможно ли е да се четат акатисти по време на пост? Все още нямам духовен баща, възможно ли е да не взема благословия за отпускане на постите в храненето за употребата на млечни продукти. пия ли често лекарства? Благодаря ти.

. Разни

Дата: 03.07.2019 г. в 14:57 ч » постоянна връзка

Здравейте отец Андрей!
1. Трябва ли да казвам всеки път в изповед, че използвам думи-заместители на нецензурни думи в речта си? Не е възможно веднага да се отървете от този навик.
2. В социалните мрежи има много групи за събиране на средства за лечение на тежко болни хора. Често доброволците от такива групи получават писма с молба за помощ. Ако отговорите на подобни писма с фрази като „добре, аз ще ви помогна“ и ви пожелаете добро здраве, това ще бъде ли нарушение на заповедта за тайна милостиня? Или е по-добре да помагаш мълчаливо? Просто, когато оставям такива писма без отговор, се страхувам, че човек ще се обиди или ще се обезсърчи от безразличието на хората. Кажете ми как да го направя правилно? Благодаря ти!

1. Да.
2. Можете да направите това и това. Във всеки случай няма да има грях. Спаси Господи!

. Пантелеймонски манастир / съжителство

Дата: 07.03.2019 в 14:33ч » постоянна връзка

Здравейте!
1. Защо беше разрешено да се причастява в манастира Свети Пантелеймон на Атон, защото въпреки че ни подкрепя (РПЦ), той не спира да почита паметта на Вартоломей, въпреки че, ако не се лъжа, според 13-то и 15-то правило от Двоен съвет, те трябва да спрат да го почитат. Все пак заради продължаването на възпоменанието му в този манастир, както и в цялата Константинополска патриаршия, няма Тайнства, или действат порицателно?
2. Блудство (грешно) съжителство е всяко съжителство на мъж с жена (или булка и младоженец) или само при полов акт? Благодаря ти!

1. Може би трябва да зададете този въпрос на патриарха?
2. Когато блудстват, но просто да живеят като такива не се счита. Спаси Господи!

. Боядисване в деловодството и постите

Дата: 03.07.2019 г. в 12:01 ч » постоянна връзка

Духовен баща, здравей.
Благослови знак в деловодството в пощата без тържества. Вие сте добре дошъл. Наистина искаме да подпишем с младоженеца възможно най-скоро. Благословии за вас, здраве, радост! Благодаря ви за толкова милия храм и добрите свещеници. ще дойда пак.

Не мога да дам такива благословии и трябва да постите, а след поста да подпишете и да се ожените. Спаси Господи!

. Причастие и изповед

Дата: 07.03.2019 в 11:02ч » постоянна връзка

Възможно ли е да се изповяда и причасти не на следващия ден, а след 1-2 дни?

Ако вашият свещеник разреши, можете. Помогни на Господа!

. Бърз

Дата: 03.06.2019 г. в 15:01 ч » постоянна връзка

Здравей татко,
Кажете ми, през сряда и петък на Великия пост, или през много дни на Великия пост, можете ли да пазарувате, да си купите дрехи или да вършите част от работата си (работейки за себе си) или, ако е възможно, трябва да се преместите в други дни?

Да, разбира се, че можете. Спаси Господи!

. Разни

Дата: 06.03.2019 в 13:48ч » постоянна връзка

Добър ден, татко!
1. Ако в църквата ти подариха нещо много безвкусно, за да си спомниш някого (някакъв сладък блат или сладки, от които дълго те болят зъбите или баница със сурово тесто), за грях ли е да го изхвърлиш (дай го на птиците) и просто се молим за успокояване на такива и такива?
2. Просяците, на които служа, обикновено ми желаят добро. Но аз давам не заради собственото си здраве, а например за упокой на душата на такъв и такъв човек. Трябва ли да им кажа това или Господ вижда всичко? Благодаря ти.

1. Да, просто се молете.
2. Не, не го правиш. Спаси Господи!

. измама

Дата: 06.03.2019 в 12:36ч » постоянна връзка

Благослови, отче Андрей, макар и недостоен.
Измамих близките си (братовчед и племенник), не споделих наследството, въпреки че обещах. От тях изпитах негодувание и така реших. Сега не общуваме, много се притеснявам, но просто така се случи. Мисля, че Бог също се отнася с мен по същия начин. Така е? Благодаря ти.

Не мога да отговоря вместо Бог, но ти постъпи зле. Спаси Господи!

. Невярващ лидер

Дата: 06.03.2019 г. в 12:14 ч » постоянна връзка

Отче Андрей, Христос Воскресе!
Как да помогнем на ръководителя на отдела на невярващ, суеверен, но добър човек? Тя се моли със собствените си думи и не ходи на църква, така че не знае нищо за тайнството Покаяние, Свето Причастие... Моля се за нея вкъщи, но т.к. човек се страхува повече от магьосничество, отколкото от Бог, не смея да поръчам за нея в храма. Тя страда, децата, съпругът й почина... Как да й помогна? Съжалявам, о Андрей, ние загиваме в грехове, не знаем отговора ...

Разбира се, поръчайте молитви за нея. Ако слуша, посъветвайте го да отиде на църква за служби и да помисли за изповед. Нека Новият Завет чете. Помогни на Господа!

. молитва

Дата: 06.03.2019 г. в 09:29 ч » постоянна връзка

Здравей татко!
Сега има много интернет ресурси с фалшиви молитви и е много лесно да направите грешка и да вземете фалшива молитва за правилната. Кажете ми, има ли такъв ресурс, където можете да намерите всички православни молитви? Благодаря предварително! Бог да те благослови!

Не знам за всичко, но мнозина могат, например, на molitvoslov.com или azbyka.ru. Помогни на Господа!

. Църковна служба

Дата: 05.03.2019 г. в 15:35 ч » постоянна връзка

Здравейте.
Аз съм на 68 години, доктор съм... Идвам на църква и се чувствам като овца. Сигурен съм, че има много...
Защо не се молим всички заедно? Свещеникът каза - повториха всичко и си го представиха мислено... Така правят мюсюлманите и другите. Енориашите могат да оставят имейлите си в църквата. Те могат да бъдат поканени на служба и да дадат обяснение как ще се случи всичко, как да се подготвят и т.н. Тогава ще разбера за какво става дума... Да създадеш мисловен образ на Христовия образ едновременно от всички е сила. Можете да получите много повече в замяна. Свидетел съм на това: тичахме 10 км в състояние на релакс, четехме Отче наш в унисон, създавахме образи на Божията майка, Исус... изпратихме им собствено поле, създадено около всеки и около групата. .. Тогава се оказа, че единият има способността да усеща картини, другият започва да усеща музиката по-добре... Идентифицирах сезонните ритми на Слънцето. Ще се радвам да знам мнението на свещеника. На Ваше разположение.

За да не се чувствате така, трябва да започнете да ходите в храма. Когато станете свой, а това ще стане много бързо, ще можете да прецените какво се случва и малко или много да разберете къде е по-добре и къде по-лошо. Невъзможно е да си представим категорично - това не е Бог, а само фантазия. Ако се захвана с вашата наука, тогава, съвсем вероятно, ще кажа същото, докато разбера. Докато не можете да се молите с всички в храма с една душа и сърце, няма да разберете много. Помогни на Господа!

. грубост

Дата: 05.03.2019 г. в 13:53 ч » постоянна връзка

Скъпи татко, здравей.
Работя в екип, в който общуването в една и съща стая се приема по време на почивките. С мен има и други хора. 3 жени псуват постоянно, груби са, обръщат се към мен с повишен тон. Арогантността и вулгарността са норма за тях. Подложката е толкова селективна, че ушите изсъхват. Аз съм много деликатен и образован. На кого да се моля да затвори устата на тези хабалки? Мога ли да прочета молитвата за задържане? Няма повече сила. Помогнете, отец Андрей.

Не мисля, че тази молитва ще помогне. Просто се молете за тяхното разбиране. Бог да ви благослови и спаси!

. Триод Велик пост

Дата: 05.03.2019 г. в 11:14 ч » постоянна връзка

Здравейте отец Андрей!
Искам да си купя книгата Триод пост на църковнославянски за четене вкъщи, за да разбирам по-добре богослужебните текстове, и за да е по-разбираема в църквата по време на службите. Момичето в онлайн магазина каза, че трябва да поискате съвета на свещеника, т.к. такива книги се купуват за храмове. Вече имам Menaion Festive с граждански шрифт, не беше ли отпечатан за църкви? Защо тогава не може да се купи Триод у дома? Мога да чета църковнославянски, научих се от Псалтира и Евангелието. Посъветвай, татко, дали е възможно да се купи такава книга у дома. Бог да ви благослови отец Андрей.

Ако искаш можеш. В това няма забрана. Спаси Господи!

. Бърз

Дата: 05.03.2019 г. в 11:14 ч » постоянна връзка

Честита масленица, о. Андрей.
Имам въпрос: мога ли да чета Псалтира по време на пост или по-добре да прочета нещо друго (посъветвайте какво е възможно) и също искам да се причастя в Прошната неделя, трябва ли да постя, не ям месо и останалите продукти са като тъй като седмицата е непрекъсната (всяка сряда и петък пост), ако трябва колко дни? Спаси ме, Боже.

. Разни

Дата: 04.03.2019 г. в 14:41 ч » постоянна връзка

Здравейте, отец Андрей.
1. Кажете ми, моля, познавате ли силен манастир, в който можете да поднесете Неразрушимия псалтир?
2. Грехота ли е да спиш гол под одеяло? Спаси Христос.

1. Във всеки файл, където се чете.
2. По принцип не се приема. Преди са спяли по ризи, а вие решавате как. Спаси Господи!

. Молитва за задържане

Дата: 04.03.2019 г. в 14:27 ч » постоянна връзка

Здравей татко!
Сестра ми Наталия ще има съкращения на работа. Може ли да прочете молитвата за задържане? Благодаря ти!

Разбира се. С Бог!

. Благословение

Дата: 04.03.2019 г. в 13:18 ч » постоянна връзка

Отец Андрей, моля, помогнете ми да разбера ситуацията.
Свещеникът на църквата, чийто енориаш съм, каза на проповед, че ако човек вземе благословия от свещеник и след това не върши работата, за която е бил благословен, това е ужасен грях и тайнството на Изповед няма да го зачеркне. Преди три години и половина взех благословия от свещеника да си намеря работа, не посочих коя конкретно, надявах се да получа работа като учител. Два месеца след като взех благословията, отидох на интервю в техникум, но не ме взеха да преподавам. В следващите години веднъж се опитах да намеря работа като учител, но не успях, веднъж отидох на интервю в книжарница, но отново не ме взеха. Още веднъж се опитах да си намеря работа като инспектор, но пак не ме взеха.
Татко, кажи ми, моля те, ще бъда ли наказан от Господ, че се опитвам да си намеря работа не като учител? Мога ли да кандидатствам за работа, която не е преподавател? Благословията действа ли още?

Няма такова църковно учение и обичай. Разбира се, можете да търсите всякаква работа. Спаси Господи!

. грехове

Дата: 04.03.2019 в 11:15ч » постоянна връзка

Здравей татко!
Моля да ме извините за въпроса. Кажете ми, ако дяконът съгреши с греха на блудството, може ли да бъде лишен от сана и забрана точно като свещеник, или може да се покае? Тежестта на греха същата ли е или не е толкова тежка, колкото за свещеника?

На кого му пука? Изискванията са същите. Спаси Господи!