Граф, великият руски писател.
Лев Николаевич Толстой е роден на 28 август (9 септември) 1828 г. в имението на Крапивенския окръг на Тулска губерния (сега в) в семейството на пенсиониран штаб-капитан граф Н. И. Толстой (1794-1837), участник в Отечествена война от 1812 г.
Л. Н. Толстой е получил у дома си образование. През 1844-1847 г. учи в Казанския университет, но не завършва курса. През 1851 г. заминава за Кавказ в селото - до мястото на военна служба на по-големия си брат Н. Н. Толстой.
Две години живот в Кавказ се оказаха необичайно значими за духовното развитие на писателя. Разказът "Детство", написан от него тук - първото печатно произведение на Л. Н. Толстой (публикувано под инициалите Л. Н. в списание "Современник" през 1852 г.) - заедно с разказите "Момчество" (1852-1854) и "Младост" ( 1855-1857) е част от обширен план за автобиографичния роман „Четири епохи на развитие“, чиято последната част – „Младост“ – никога не е написана.
През 1851-1853 г. Лев Толстой участва във военни действия в Кавказ (първо като доброволец, след това като артилерийски офицер), през 1854 г. е заварен в Дунавската армия. Малко след началото на Кримската война по негово лично желание е преместен в Севастопол, по време на обсадата на който участва в отбраната на 4-ти бастион. Армейският живот и епизодите от войната дадоха на Л. Н. Толстой материал за разказите „Рейдът“ (1853), „Изсичане на гората“ (1853-1855), както и за художествените есета „Севастопол през месец декември“, „ Севастопол през май“, „Севастопол през август 1855 г.“ (всички публикувани в „Современник“ през 1855-1856 г.). Тези есета, традиционно наричани Севастополски приказки, направиха огромно впечатление на руското общество.
През 1855 г. идва Л. Н. Толстой, където се сближава с персонала на „Съвременник“, среща се с И. А. Гончаров и др. утвърждават вашето творчество. Най-ярката творба на това време е разказът "Казаци" (1853-1863), в който се проявява влечението на автора към народните теми.
Недоволен от работата си, разочарован в светските и литературните среди, Л. Н. Толстой в началото на 1860-те решава да напусне литературата и да се установи в провинцията. През 1859-1862 г. той отдава много енергия на основаното от него училище за селски деца, изучава организацията на педагогическата работа в и в чужбина, издава педагогическото списание "Ясная поляна" (1862 г.), проповядва свободна система на образование и възпитание.
През 1862 г. Л. Н. Толстой се жени за С. А. Берс (1844-1919) и започва да живее патриархално и уединено в имението си като глава на голямо и все по-нарастващо семейство. През годините на селската реформа той действа като помирител в Крапивенския окръг, разрешавайки спорове между собствениците на земя и техните бивши крепостни селяни.
1860-те са разцветът на художествения гений на Лев Толстой. Водейки заседнал, премерен живот, той се озовава в интензивно, концентрирано духовно творчество. Овладените от писателя оригинални пътища доведоха до нов възход в националната култура.
Романът на Л. Н. Толстой "Война и мир" (1863-1869 г., началото на публикуване - 1865 г.) се превръща в уникално явление в руската и световната литература. Авторът успява успешно да съчетае дълбочината и интимността на психологическия роман с размаха и многофигурността на една епична фреска. С романа си Л. Н. Толстой се опитва да даде отговор на желанието на литературата от 1860-те да разбере хода на историческия процес, да определи ролята на народа в решаващите епохи от националния живот.
В началото на 1870-те години Лев Толстой отново се фокусира върху педагогическите интереси. Написва "АБВ" (1871-1872), по-късно - "Нова азбука" (1874-1875), за която писателят съставя оригинални разкази и преписи на приказки и басни, които съставляват четири "руски книги за четене". За известно време Лев Толстой се връща към учителството в училището в Ясная поляна. Скоро обаче започват да се появяват симптоми на криза в моралните и философски възгледи на писателя, утежнени от историческия престой в социалния поврат през 1870-те години.
Централното произведение на Л. Н. Толстой от 1870-те е романът Анна Каренина (1873-1877, публикуван през 1876-1877). Подобно на романите и едновременно написани, Анна Каренина е остро проблематично произведение, пълно със знаци на времето. Романът е резултат от разсъжденията на писателя за съдбата на съвременното общество и е пропит с песимистични настроения.
До началото на 1880-те години Л. Н. Толстой формира основните принципи на своя нов мироглед, който по-късно става известен като толстойизъм. Най-пълно изражение те намират в произведенията му "Изповед" (1879-1880 г., публикувана през 1884 г.) и "Каква е моята вяра?" (1882-1884). В тях Л. Н. Толстой стига до извода, че основите за съществуването на висшите слоеве на обществото, с които той е свързан по произход, възпитание и житейски опит, са фалшиви. Към характерната критика на писателя на материалистични и позитивистки теории за прогреса, към апологията на наивното съзнание сега се добавя и остър протест срещу държавата и официалната църква, срещу привилегиите и начина на живот на своята класа. Л. Н. Толстой свързва новите си социални възгледи с моралната и религиозната философия. Съчиненията „Изследване на догматическото богословие” (1879-1880) и „Съединение и превод на четирите евангелия” (1880-1881) полагат основата на религиозната страна на учението на Толстой. Пречистено от изкривявания и църковни ритуали, християнското учение в своя обновен вид, според писателя, е трябвало да обедини хората с идеите на любовта и прошката. Л. Н. Толстой проповядва несъпротивлението на злото чрез насилие, като счита за единственото разумно средство за борба със злото публичното му изобличение и пасивното неподчинение на властта. Той вижда пътя към предстоящото обновление на човека и човечеството в индивидуалната духовна работа, нравственото усъвършенстване на личността и отхвърля значението на политическата борба и революционните взривове.
През 1880-те години Л. Н. Толстой забележимо губи интерес към художественото творчество и дори осъжда предишните си романи и разкази като господски „забавни“. Започва да се интересува от обикновен физически труд, оре, шие ботуши за себе си, преминава към вегетарианска храна. В същото време недоволството на писателя от обичайния начин на живот на близките нараства. Неговите публицистични произведения "И какво да правим?" (1882-1886) и Робството на нашето време (1899-1900) остро критикуват пороците на съвременната цивилизация, но авторът вижда изход от противоречията й главно в утопичните призиви за нравствено и религиозно самовъзпитание. Всъщност художественото творчество на писателя от тези години е наситено с публицистика, директни изобличения на грешния съд и съвременния брак, собствеността върху земята и църквата, страстни призиви към съвестта, разума и достойнството на хората (разказите „Смъртта на Иван Илич" (1884-1886); "Кройцерова соната" (1887-1889, публикувана 1891); Дяволът (1889-1890, публикувана 1911).
В същия период Л. Н. Толстой започва да проявява сериозен интерес към драматичните жанрове. В драмата "Силата на мрака" (1886) и комедията "Плодовете на просвещението" (1886-1890, публикувана през 1891) той разглежда проблема за пагубното влияние на градската цивилизация върху консервативно селско общество. -наречени „народни разкази” от 1880 г. („Как живеят хората”, „Свещ”, „Двама старци”, „Колко земя му трябва на човек” и др.), написани в жанра на притчата, стигат до живот.
Л. Н. Толстой активно подкрепя възникналото през 1884 г. издателство „Посредник“, ръководено от неговите последователи и приятели В. Г. Чертков и И. И. Горбунов-Посадов, чиято цел е да разпространява сред хората книги, които служат на каузата на образованието и са близки до учението на Толстой. Много от произведенията на писателя са публикувани при цензурни условия, първо в Женева, след това в Лондон, където по инициатива на В. Г. Чертков е основано издателство „Свободно слово“. През 1891, 1893 и 1898 г. Л. Н. Толстой ръководи широко обществено движение в помощ на селяните от гладуващите провинции, говори с призиви и статии за мерки за борба с глада. През втората половина на 1890-те години писателят посвещава голяма част от енергията си за защита на религиозните сектанти - молоканите и духоборите и помага на духоборите да се преместят в Канада. (особено през 1890-те) се превърна в място за поклонение на хора от най-отдалечените краища на Русия и от други страни, един от най-големите центрове на привличане на живите сили на световната култура.
Основното художествено произведение на Лев Толстой през 1890-те е романът Възкресение (1889-1899), чийто сюжет възниква въз основа на истинско съдебно дело. При невероятна комбинация от обстоятелства (млад аристократ, който някога е бил виновен за съблазняването на селско момиче, отгледано в имение, сега, като съдебен заседател, трябва да реши съдбата си в съда), алогизмът на живот, изграден върху социална несправедливост, беше изразено за писателя. Карикатурното изобразяване на служителите на църквата и нейните обреди във „Възкресение” става една от причините за решението на Светия Синод за отлъчване на Лев Толстой от Православната църква (1901 г.).
През този период наблюдаваното от писателя отчуждение в съвременното му общество прави проблема за личната морална отговорност изключително важен за него, с неизбежните угризения на съвестта, просветление, морален сътресение и последващо скъсване със средата. Сюжетът за „заминаване“, рязка и радикална промяна в живота, призив към нова вяра в живота, става типичен („Отец Сергий“, 1890-1898 г., публикуван през 1912 г.; „Живият труп“, 1900 г., публикуван в 1911; „След бала“, 1903 г., публикуван през 1911 г.; „Посмъртни бележки на стареца Фьодор Кузмич ...“, 1905 г., публикуван през 1912 г.).
През последното десетилетие от живота си Лев Толстой става признат ръководител на руската литература. Поддържа лични отношения с млади съвременни писатели В. Г. Короленко, А. М. Горки. Неговата обществена и публицистична дейност продължава: публикуват се неговите призиви и статии, работи се по книгата „Кръг на четенето“. Толстойизмът става широко известен като идеологическа доктрина, но самият писател по това време изпитва колебания и съмнения относно правилността на своето учение. През годините на руската революция от 1905-1907 г. станаха известни протестите му срещу смъртното наказание (статията „Не мога да мълча“, 1908 г.).
Лев Толстой прекарва последните години от живота си в атмосфера на интриги и раздори между Толстойци и членовете на семейството му. Опитвайки се да приведе начина си на живот в съответствие с вярванията си, на 28 октомври (10 ноември) 1910 г. писателят тайно си тръгва. По пътя той се простудява и умира на 7 (20) ноември 1910 г. на гара Астапово на Рязанско-Уралската железница (сега село в). Смъртта на Лев Толстой предизвика колосален обществен протест в и в чужбина.
Творчеството на Лев Толстой бележи нов етап в развитието на реализма в руската и световната литература, става своеобразен мост между традициите на класическия роман от 19 век и литературата на 20 век. Философските възгледи на писателя оказаха огромно влияние върху еволюцията на европейския хуманизъм.
Отнася се за местности:
Роден в Ясная поляна, Крапивенски окръг, Тулска губерния, на 28 август (9 септември) 1828 г. Живее в имението през 1828-1837 г. От 1849 г. се връща периодично в имението, от 1862 г. живее постоянно. Погребан в Ясная поляна.
За първи път той посети Москва през януари 1837 г. Той живее в града до 1841 г., впоследствие е посещаван многократно и живее дълго време. През 1882 г. той купува къща в Долгохамовническото платно, където оттогава семейството му обикновено прекарва зимата. За последно той идва в Москва през септември 1909 г.
През февруари-май 1849 г. за първи път посещава Санкт Петербург. Той живее в града през зимата на 1855-1856 г., посещава се ежегодно през 1857-1861 г., а също и през 1878 г. За последно той идва в Санкт Петербург през 1897 година.
Многократно посещава Тула през 1840-1900 г. През 1849-1852 г. е на служба в канцеларията на дворянското събрание. През септември 1858 г. участва в конгреса на провинциалното благородство. През февруари 1868 г. е избран за съдебен заседател в Крапивенския окръг, присъства на заседанията на Тулския окръжен съд.
Собственик на имението Николское-Вяземское в района на Чернски на Тулска провинция от 1860 г. (по-рано принадлежеше на брат му Н. Н. Толстой). През 1860-те и 1870-те години той провежда експерименти в имението за подобряване на икономиката. Последният път, когато посещава имението е на 28 юни (11 юли) 1910 г.
През 1854 г. дървеното имение, в което е роден Лев Толстой, е продадено и транспортирано от село Долгое, Крапивенски окръг, Тулска губерния, принадлежало на земевладелца П. М. Горохов. През 1897 г. писателят посещава селото, за да си купи къща, но поради порутения си вид тя е призната за непреносима.
През 1860-те той организира училище в село Колпна, Крапивенски окръг, Тулска губерния (сега в рамките на град Щекино). На 21 юли (2 август) 1894 г. посещава мината на Партньорство Р. Гил на гара Ясенки. На 28 октомври (10 ноември) 1910 г., в деня на заминаването си, той се качва на влак на гара Ясенки (сега в Щекино).
Живее в село Старогладовская в Кизлярския район на Терекска област, където се намира 20-та артилерийска бригада, от май 1851 г. до януари 1854 г. През януари 1852 г. е зачислен като фойерверк 4 клас в батарея No 4 на 20-та артилерийска бригада. На 1 февруари (13 февруари) 1852 г. в с. Старогладовская с помощта на приятелите си С. Мисербиев и Б. Исаев записва с превод думите на две чеченски народни песни. Записките на Лев Толстой са признати за „първият писмен паметник на чеченския език“ и „първият опит за записване на чеченския фолклор на местния език“.
За първи път посещава крепостта Грозни на 5 (17) юли 1851 г. Той посети командира на левия фланг на кавказката линия княз А. И. Барятински, за да получи разрешение за участие във военни действия. Впоследствие той посещава Грозная през септември 1851 г. и през февруари 1853 г.
За първи път посещава Пятигорск на 16 (28) май 1852 г. Живее в Кабардианското селище. На 4 (16) юли 1852 г. той изпраща от Пятигорск ръкописа на романа „Детство“ на редактора на сп. „Современник“. На 5 (17) август 1852 г. той тръгва от Пятигорск към с. Отново посещава Пятигорск през август - октомври 1853 г.
Орел посети три пъти. На 9-10 (21-22) януари 1856 г. той посещава своя брат Д. Н. Толстой, който умира от консумация. На 7 (19) март 1885 г. той е в града на път за имението на Малцеви. На 25-27 септември (7-9 октомври) 1898 г. посещава Орловския губернски затвор, докато работи по романа „Възкресение”.
В периода от октомври 1891 г. до юли 1893 г. той идва няколко пъти в село Бегичевка, Данковски окръг, Рязанска губерния (сега Бегичево в), имението на И. И. Раевски. В селото той организира център за подпомагане на гладуващите селяни от Данковски и Епифански окръзи. За последен път Лев Толстой напуска Бегичевка на 18 (30) юли 1893 г.
Биографияи епизоди от живота Лев Толстой.Кога роден и умрялЛев Толстой, запомнящи се места и дати на важни събития в живота му. цитати на писател, Снимка и видео.
Години от живота на Лев Толстой:
роден на 9 септември 1828 г., починал на 20 ноември 1910 г
Епитафия
„Чувам звука на речите му...
Всред цялото объркване
Велик старец на нашите дни
Призиви към пътя на несъпротивата.
Прости, ясни думи -
И който беше пропит с техните лъчи,
Как да докоснем божеството
И говори през устата си.
От стихотворение на Аркадий Коц, посветено на паметта на Толстой
Биография
Биографията на Лев Толстой е биография на най-известния руски писател, чиито произведения все още се четат по целия свят. Още приживе на Толстой книгите му са преведени на много езици, а днес безсмъртните му произведения са включени в златния фонд на световната литература. Но не по-малко интересна е личната, неписателска биография на Толстой, който цял живот се опитваше да разбере каква е същността на съдбата на човек.
Той е роден в имението Ясная поляна, където днес се помещава Музеят на Толстой. Писателят, който произхожда от богато и знатно графско семейство, губи майка си като дете, а когато дойде време да влезе в университета, баща си, който остави финансовите дела на семейството в лошо състояние. Преди да влезе в Казанския университет, Лев Толстой е отгледан от роднини в Ясная поляна. Изучаването на Толстой е лесно, след Казанския университет той изучава арабско-турска литература, но конфликт с един от учителите го принуждава да напусне обучението си и да се върне в Ясная поляна. Още в онези години Толстой започва да мисли за това каква е целта му, кой трябва да стане. В дневниците си той си поставя цели за самоусъвършенстване. Той продължава да води дневници през целия си живот, опитвайки се да отговори на важни въпроси в тях, анализирайки действията и преценките си. Тогава в Ясная поляна той започва да се чувства виновен към селяните - за първи път отваря училище за крепостни деца, където самият той често води занятия. Скоро Толстой отново заминава за Москва, за да се подготви за кандидат-изпити, но младият земевладелец беше увлечен от социалния живот и игрите с карти, което неизбежно доведе до дългове. И тогава, по съвет на брат си, Лев Николаевич заминава за Кавказ, където служи четири години. В Кавказ той започва да пише известната си трилогия "Детство", "Юношество" и "Младост", която по-късно му носи голяма слава в литературните среди на Москва и Санкт Петербург.
Въпреки факта, че Толстой беше топло приет след завръщането си и беше добре приет във всички светски салони на двете столици, с течение на времето писателят започва да изпитва разочарование в обкръжението си. Не му донесе удоволствие и пътуване до Европа. Той се върна в Ясная поляна и започна да я подобрява и скоро се ожени - момиче, което беше много по-младо от него. И в същото време той завърши разказа си "Казаците", след което талантът на Толстой като брилянтен писател беше признат. София Андреевна Берс роди на Толстой 13 деца и през годините той написа Анна Каренина и Война и мир.
В Ясная поляна, заобиколен от семейството и селяните си, Толстой отново започва да мисли за съдбата на човека, за религията и теологията, за педагогиката. Желанието му да стигне до същината на религията и човешкото съществуване и последвалите богословски писания предизвикаха реакция в Православната църква. Духовната криза на писателя се отрази във всичко – и в отношенията му със семейството, и в успехите му в писането. Благополучието на граф Толстой престана да му носи радост - той стана вегетарианец, ходеше бос, занимаваше се с физически труд, отказа се от правата върху своите литературни произведения, даде цялото си имущество на семейството си. Преди смъртта си Толстой се скарва със съпругата си и, желаейки да изживее последните години от живота си в съответствие с духовните си възгледи, тайно напуска Ясна поляна. По пътя писателят се разболява тежко и умира.
Погребението на Лев Толстой се проведе в Ясная поляна, няколко хиляди души дойдоха да се сбогуват с великия писател - приятели, почитатели, селяни, студенти. Церемонията не се провежда по православния обред, тъй като писателят е отлъчен от църквата в началото на 1900-те. Гробът на Толстой се намира в Ясная поляна - в гората, където някога, като дете, Лев Николаевич търси "зелена пръчка", която пази тайната на всеобщото щастие.
линия на живота
9 септември 1828гДата на раждане на Лев Толстой.
1844 гПрием в Казанския университет в катедрата по източни езици.
1847 гУволнение от университета.
1851 гОтпътуване за Кавказ.
1852-1857Написване на автобиографична трилогия "Детство", "Юношество" и "Младост".
1855 гПреместване в Санкт Петербург, присъединяване към кръга „Съвременник”.
1856 гПенсиониране, връщане в Ясная поляна.
1859 гОткриването на училище за селски деца от Толстой.
1862 гБрак със София Берс.
1863-1869Написване на романа "Война и мир".
1873-1877Написване на романа "Анна Каренина".
1889-1899Написване на романа "Възкресение".
10 ноември 1910гТайно заминаване на Толстой от Ясная поляна.
20 ноември 1910гДата на смъртта на Толстой.
22 ноември 1910гПрощална церемония с писателя.
23 ноември 1910гПогребение на Толстой.
Запомнящи се места
1. Ясная поляна, имението на Лев Толстой, държавният мемориал и природен резерват, където е погребан Толстой.
2. Музей-имение на Лев Толстой в Хамовники.
3. Къщата на Толстой в детството, първият московски адрес на писателя, където е доведен на 7-годишна възраст и където живее до 1838г.
4. Къщата на Толстой в Москва през 1850-1851 г., където започва неговата литературна дейност.
5. Бившият хотел „Шевалие“, където е отседнал Толстой, включително малко след брака си със София Толстая.
6. Държавен музей на Лев Толстой в Москва.
7. Толстой център на Пятницкая, бивш дом на Варгин, където Толстой е живял през 1857-1858 г.
8. Паметник на Толстой в Москва.
9. Некропол Кочаковски, гробище на семейство Толстой.
Епизоди от живота
Толстой се ожени за София Берс, когато тя беше на 18 години, а той на 34. Преди да се оженят, той се изповяда на булката си в предбрачните си дела - героят на неговото произведение Анна Каренина, Константин Левин, направи същото по-късно. В писмата си до баба си Толстой признава: „Постоянно имам чувството, че съм откраднал незаслужено щастие, което не ми е приписано. Идва я, чувам я и толкова добре. Дълги години София Толстая беше приятелка и колега на съпруга си, те бяха много щастливи, но със страстта на Толстой към теологията и духовните търсения между съпрузите започнаха да възникват пропуски.
Лев Толстой не харесва „Война и мир“, неговото най-голямо и значимо произведение. Веднъж, в кореспонденция с Фет, писателят дори нарече известната си епопея „многословен боклук“.
Известно е, че последните години от живота си Толстой отказва месо. Той вярваше, че яденето на месо не е хуманно, и се надяваше, че един ден хората ще го гледат със същото отвращение, с което сега гледат на канибализма.
Толстой вярва, че образованието в Русия е фундаментално погрешно и се опитва да допринесе за промяната му: той отваря училище за селски деца, издава педагогическо списание, пише ABC, New ABC и Книги за четене. Въпреки факта, че той пише тези учебници предимно за селски деца, повече от едно поколение деца, включително благородни, се учат от тях. Според ABC, Толстой е обучаван на букви от руската поетеса Анна Ахматова.
Завет
"Всичко идва при тези, които знаят как да чакат."
"Пазете се от всичко, което вашата съвест не одобрява."
Документален филм "Живият Толстой"
съболезнования
„7 ноември 1910 г. приключи на гара Астапово не само живота на един от най-необикновените хора, живели някога в света, но и сложи край на един необикновен човешки подвиг, необикновена борба в своята сила, дължина и трудност...“
Иван Бунин, писател
„Забележително е, че нито един, не само от руски, но и от чужди писатели, е имал и все още няма такова световно значение като Толстой. Никой от писателите в чужбина не беше толкова популярен като Толстой. Този единствен факт сам по себе си показва значението на таланта на този човек."
Сергей Вите, държавник
„Искрено съжалявам за смъртта на великия писател, който в разцвета на таланта си въплъти в своите произведения образите на една от славните години на руския живот. Господ Бог да бъде неговият милостив съдия“.
Николай II Александрович, руски император
Творчеството на великия руски писател Лев Толстой е безценен принос към историята на руската литература, към съкровищницата на световната култура.
Разкривайки разнообразието и сложността на такъв голям литературен и социален феномен като творчеството на Толстой, В. И. Ленин пише: „...Л. Толстой успя да повдигне толкова много големи въпроси в своите произведения, той успя да се издигне до такава художествена сила, че произведенията му заеха едно от първите места в световната художествена литература.
С името на Толстой В. И. Ленин свързва дългия преходен период от 1861 до 1905 г. - периода на подготовка за първата руска революция. „Епохата на подготовката на революцията в една от страните, смазани от феодалите, се явява, благодарение на блестящото отразяване на Толстой, като стъпка напред в художественото развитие на цялото човечество.“ Процесът на подготовка и развитие на първата руска революция беше сложен и противоречив.
След дълъг път на живот - почти век, Толстой става свидетел на големи социални и политически трансформации. Отговаряйки на всички събития от своята епоха, Толстой с голяма художествена сила критикува остро цялата несправедливост на живота около него, разкрива непоследователността на системата, основана на поробването на трудещите се.
В неговото безмилостно разобличаване на автократичния апарат на царска Русия, в „разкъсването на всякакви маски“ бяха свободолюбивите стремежи на широките селски маси към независимост, техният гневен протест срещу суровите условия на живот, омразата им към експлоатацията. отразено.
И въпреки факта, че Толстой отрече революцията, смътно си представяше, подобно на мнозинството от селяните от онази епоха, какво трябва да бъде новото общество в Русия и какви трябва да бъдат истинските пътища към него, с обвинителната си дейност той допринесе за борбата за събаряне на старата система, за революция в съзнанието на хората.
След като за първи път установи революционната същност на изобличението и протеста на Толстой, отразявайки стремежите на народа, В. И. Ленин пише: „... Толстой не само даде произведения на изкуството, които винаги ще бъдат оценени и прочетени от масите, когато създават условия за човешки живот за себе си, сваляйки игото на земевладелците и капиталистите, той успя със забележителна сила да предаде настроението на широките маси, потиснати от съвременния ред, да очертае тяхното положение, да изрази тяхното спонтанно чувство на протест и възмущение.
Световното значение на творчеството на великия руски писател беше подчертано от изключителния френски писател Ромен Ролан, който изучава Толстой в продължение на много години. Говорейки за величието на Толстой, той отбеляза: „Лев Толстой блестящо разобличи лъжите и престъпленията на съществуващата тогава обществена система, насочвайки критика към него, което само по себе си беше призив за революция“.
И така, в проявата на дълбоко познание за живота, в истинската демокрация, в безкористното служене на народа се крие непреходната стойност на наследството на Толстой.
За световното значение на творчеството на великия писател разказват книги, поставени в библиотеките на уводната зала. Това са различни издания на произведения на езиците на народите по света, на руски и много езици на нашата страна. Сред тях са редица красиво оформени издания с илюстрации на художниците Д. Шмаринов, А. Самохвалов, С. Харшак и др. Ето Пълното (юбилейно) събрание на Лев Толстой, наброяващо 90 тома. Този първи пълен сборник от творби на писателя, издаден от Държавното издателство за художествена литература през 1928-1958 г., е най-голямото събитие в историята на световната култура. Изданието стартира през 1928 г. за отбелязване на стогодишнината от рождението на писателя.
По обем това издание е несравнимо. Подготвянето на всички томове за печат и издаването им отне 30 години. Текстовете на всички произведения са сверени спрямо оцелелите ръкописи. Те поправиха грешките от предишните издания, премахнаха изкривяванията и възстановиха пропуските, допуснати от царската цензура. Юбилейното издание включва не само текста на творбите на писателя, но и чернови версии, скици, откъси, цели раздели, изхвърлени от автора по някаква причина. Отпечатва и дневници, тетрадки, писма. Всичко това е придружено от множество коментари. Тази публикация включва материал, необичаен по своята значимост, за изучаване на писанията на Толстой, дава възможност да се проникне в неговата творческа лаборатория, да се проследи целият процес на неговото мислене.
Наред със съветските публикации, експозицията представя произведения на Толстой на езиците на народите на всички континенти. По броя на преводите на книги и броя на езиците, на които са преведени, Толстой заема едно от първите места сред писателите в света.
Много книги са дарени на музея-имение Ясна поляна от различни международни обществени и културни организации, редица книги са дарени от изтъкнати посетители на Ясна поляна.
Книгите говорят за голямата популярност на Толстой в чужбина, за дълбокото внимание, което му обръщат народите на всички страни.
Лев Николаевич Толстой е класик на световната литература, мислител, просветител, основател на религиозно-етичните учения, граф, член-кореспондент и почетен академик на IAS, четирикратно номиниран за Алфред Нобелова награда.Сред популярните му произведения, които не губят своята актуалност, са „Война и мир“, „Смъртта на Иван Илич“, „Ана Каренина“, „Кройцерова соната“, „Живият труп“, „Неделя“.
Детство и младост
Бъдещият литературен гений е роден на 9 септември 1828 г. в имението Ясная поляна в семейство на аристократи. Бащата Николай Илич, пенсиониран полковник, произхожда от знатно старо графско семейство на Толстой. Впоследствие той служи като прототип на Николай Ростов, герой от „Война и мир“, брат на Наташа. Майката, Мария Николаевна, беше дъщеря на княза, генерал Николай Волконски, беше известна с изключителната си дарба да разказва поучителни истории. Тя е изобразена в епическия роман в лицето на принцеса Мария. 
Момчето имаше трима по-големи братя - Николай, Дмитрий и Сергей и две години по-малка сестра Маша. Те останаха сираци рано: майката почина шест месеца след раждането на дъщеря си, бащата, когато Лео беше на 9 години. Преди смъртта на баща му втората му братовчедка Татяна Ерголская се занимава с отглеждането на деца, а след настойника им за настойник е назначена собствената им леля графиня Александра Остен-Сакен. Двама по-големи братя се преместиха при нея в столицата на Белия камък, двама по-малки и една сестра останаха в имението.
Три години по-късно леля ми почина. Децата се преместват в Казан при втората сестра на баща си Пелагея. През 1844 г. Лев, възпитан от домашни учители, следва по-големите си братя в студент в местния университет. Той избра катедрата по източна литература, но изследванията (за разлика от светските развлечения) не го привличаха особено. Той се отнасяше с недоверие към всяка власт, смятайки изпитните тестове за досадна формалност.
През 1847 г. младият мъж напуска университета и заминава да управлява имението по нов начин и самостоятелно да изучава интересните науки. Но той беше в неуспех в установяването на живот като управител, описан по-късно в разказа „Утрото на земевладелца“.
Няколко години той води светски живот в столицата и в Москва, отбелязвайки в дневника си недоволството си от себе си. Периодите на аскетизъм, опити за подготовка за изпити за научна степен и угризения на съвестта бяха заменени от безделие и гуляи на висшето общество.
творчески път
През 1851 г. най-големият от братята Николай идва да посети имението. Той служи в Кавказ, където войната се води от няколко години, и предложи брат му също да влезе в армията. Лео се съгласи, осъзнавайки, че трябва да промени начина си на живот, както и поради голяма загуба на карти и нарастващи дългове. Заедно с брат си той отива в покрайнините на империята, получава армейски пост и служи в казашкото село край Кизляр, участвайки във военни операции. 
В същото време Лев се захваща с литературна дейност и година по-късно завършва разказа „Детство“, като го публикува в „Современник“. Читателите харесват творбата и, вдъхновен от успешното начало, авторът през 1854 г. представя на публиката втората част от трилогията „Момчество“ и накрая третата „Младост“.
В края на същата 1854 г. той се прехвърля на Дунавския фронт, където трябва да издържи обсадата на Севастопол и всички ужаси, сполетяли защитниците му. Този опит го подтиква да създаде правдивите и дълбоко патриотични „Севастополски разкази“, които поразяват съвременниците с реалистично изобразяване на безчовечността на войната. За отбраната на града е удостоен с редица награди, включително с императорския орден на Света Анна „За храброст“.
След края на военните действия лейтенант Толстой напуска службата и заминава за Санкт Петербург, където има голям успех в литературната среда и в светските салони. Талантът на 28-годишния писател се възхищаваше, още тогава го наричаха „надеждата на руската литература“. Той развива приятелски отношения с Николай Некрасов, Иван Тургенев, Дмитрий Григорович, Александър Дружинин и други майстори на перото.
Той става член на кръга на списание „Современник“, което е идеологически център на демократичната обществена мисъл, и публикува „Два хусара“ и „Снежна буря“. Но с течение на времето Толстой се уморява да бъде в кръг с неговите безкрайни дискусии и конфликти и през 1857 г. той заминава на пътуване в чужбина.
По време на пътуването младият писател посети столицата на Франция, където беше неприятно изненадан от „обожествяването на злодея“ на Наполеон и шокиран от публичната екзекуция. След това пътува до Италия, Германия, Швейцария - запознава се с архитектурни паметници, среща се с художници, печели венерически болест от разврат, губи от деветките в Баден-Баден на рулетка. Той изрази разочарованието си от чуждия начин на живот в прочутата творба "Люцерн".
Документален филм за Лев Толстой ("Гении и злодеи")
Връщайки се в имението си през лятото на същата година, класикът написва романа "Семейно щастие", разказа "Три смърти" и продължава да пише "Казаци". Тогава той остави настрана писането и се зае с проблемите на народното образование.
През 1860 г. той отново пътува в чужбина, за да изучава западноевропейската образователна система. След 9 месеца в Ясная поляна той започва да издава педагогическо списание, където популяризира собствената си образователна методика. По-късно съставя няколко учебника за начално образование с авторски разкази и представяния на приказки и басни.
Между 1863 и 1869 г класикът на руската литература написва прочутия си мащабен епос „Война и мир”, където изразява яростен протест срещу войните. Книгата, която се превърна в върхът на реалистичното изобразяване в световната литература, имаше огромен успех и донесе всеобщо признание на автора.
През 1871 г. поради здравословни проблеми той отива в един от башкирските лагери край Самара, за да се лекува с кумис по настояване на лекарите. Вдъхновен от степната природа, през 1873 г. той се заема с романа Анна Каренина, като през 1877 г. създава най-великото произведение за семейството, смисъла на битието, любовта и страстта и разкрива най-фините движения на човешката душа.
През 80-те години на XIX век, на върха на своята литературна слава, писателят-мислител изпитва морални мъки, които едва не го довеждат до самоубийство. Създава редица публицистични трактати, сред които „Изповед“, „За живота“, „Царството Божие е вътре в теб“, където очертава тезата за ненасилствената съпротива.
Въз основа на неговите доктрини възниква толстоянското движение, подкрепено от такива известни фигури като Мартин Лутър Кинг и Махатма Ганди. По-късно се появяват колонии от последователи в провинциите Харков, Твер, в Западна Европа, в Япония, Индия и Южна Африка.
Паралелно с творбите от философски характер, графът създава и художествени произведения - „Смъртта на Иван Илич“ за търсенето на смисъла на живота, „Кройцерова соната“ за гнева на ревността, „Отец Сергий“ за християнин аскет, „Живият труп” за гибелта. През 1899 г. излиза неговият роман Неделя, който критикува армията, съдебната система и институцията на църквата. Две години по-късно Светият синод обнародва решението за отлъчване на автора от църквата.
Личен живот на Лев Толстой
Ръководителят на руската литература много обичаше жените. В голямото му сърце имаше място за камериерки, селянки, млади аристократи и омъжени дами. Критиците нарекоха основното му настроение в младостта чувствено влечение към нежния пол, заедно с жаждата за семеен живот.На 28-годишна възраст той решава да се ожени за 20-годишната дъщеря на благородника Арсениев Валерия. Романсът им продължи около шест месеца. Но се оказа, че имат твърде различни представи за семейното щастие. Той мечтаеше, че жена му, в семпла рокля, ще посещава селски колиби и ще помага, а тя, като в луксозни тоалети, ще кара из Невски в собствената си карета.
През 1857 г. Лев Николаевич е увлечен от дъщерята на поета Тютчев Екатерина, но връзката им не се развива. Тогава той имал връзка с омъжена селянка Аксиния, която родила сина му Тимофей през 1860 г.
През 1862 г. се жени за 18-годишната София Берс. Те са живели заедно 48 години. По време на брака съпругата му дава 13 деца - 9 сина и 4 дъщери (пет от тях умират в детството, най-големият удар е смъртта на най-малкия син на Ваня през 1895 г.), става негов секретар, бизнес помощник, преводач и неофициален редактор.
„Льовочка ме накара да почувствам, че човек не може да се задоволява с един семеен живот и жена или съпруг, а е необходимо нещо друго, нещо извънредно“, пише тя в дневника си.
Връзката им понякога беше засенчена от кавги, например, когато писателят искаше да раздаде цялото имущество на селяните и, след като стана вегетарианец, поиска роднините му да се откажат от месото.
Любимото стихотворение на композитора е прочутото Спомен на Пушкин, а любимите му композитори са Шопен, Бах и Хендел.
смърт
В началото на ноември 1910 г., в опит да приведе живота в съответствие с новите си възгледи, 82-годишният благородник-пацифист тайно напуска семейното имение, придружен от семейния лекар Душан Маковицки.На път за Новочеркаск, където възнамерявали да си извадят паспорт за пътуване до България и при отказ да заминат на юг, възрастният писател се разболява тежко от лобарна пневмония. На гара Астапово той е свален от влака и настанен в дома на гледача.
Там шестима лекари се опитват да го спасят, но безуспешно – на 20 ноември великият писател умира. Класикът е погребан в Ясная поляна.
Лев Николаевич Толстой е изключителен писател в руската литература, както и учител, общественик и публицист. Невъзможно е да се опише в два реда какво е неговото творчество, защото всяко произведение е удивително мащабно и отразява личността на писателя. Светогледът на Лев Николаевич е много противоречив и през целия му живот претърпява сериозни промени, които, разбира се, ще бъдат отразени във всичките му произведения.
Идеята, че всички хора са духовно свързани с външния свят, няма да го напусне до края на живота му.
Творбите на Толстой носят морални проблеми, където обекти на познание са вътрешните светове и духовните компоненти на хората. Несъмнено всички ще бъдат удивени колко реалистични са събитията, действията, поведението на хората, а също и колко подробен и точен е анализът на всичко описано. Специален акцент на писателя в творчеството му е разкриването на вътрешното формиране на различни личности, а една от кардиналните идеи е, разбира се, моралното съвършенство. Важен компонент от произведенията на великия писател е и "диалектиката на душата", тоест литературно описание на вътрешния свят на героите с подробно описание в развитието и движението. Този принцип отразява точно реализма на Толстой в много произведения: "Детство", "Юношество", "Младост", както и в по-обемни, като "Анна Каренина", "Война и мир", "Неделя". Тези герои, които са обичани за писателя, ще бъдат изобразени в постоянно духовно развитие, което не може да се каже за нелюбимите.
Струва си да се отбележи особената чувствителност на Лев Толстой към движението на историята. В „Севастополски разкази” и „Война и мир” трябва да се отбележи, че у писателя се проявява патриотично съзнание. „Война и мир“ е не само роман, той е историческа хроника, отражение на реалността на онази епоха във всички цветове. „Исторически епос“ е най-близкият жанр, идентифициран от изследователите. Този епос съдържа описание не само на целия народ, но и на неговото движение във времето, в историята. Тук пред нас се открива друга страна на творчеството на Толстой: „народната мисъл”. Мнозина разбират хората като нещо обикновено, но за писателя те са хора, като носители на морални и обществено значими качества. Това са и селяни, и селяни, и благородници, и офицери. По-конкретно, в романа „Война и мир“ „народната мисъл“ е пряко свързана с идеите на писателя за смисъла на съществуването.
Отпечатъкът на Л. Н. Толстой в руската литература е много значим. Такива произведения като "Война и мир", "Анна Каренина", "Възкресение" бяха добре приети от публиката и много критици от 19-20 век. И до днес те остават най-ценното ни богатство и литературно наследство.
Въпреки това имаше и такива, които не можеха да разберат съдържанието на творчеството на изключителен писател. Вероятно защото въпросите и проблемите, повдигнати в произведенията, са твърде сериозни и мащабни за всеки от нас и затова е необходимо време, много време, за да се осъзнае значението на всяка линия на Толстой.
