Григориева Матрьона Василиевна- селянка, самотна жена на шестдесет години, освободена от колхоза поради болест. Историята документира живота на Матрьона Тимофеевна Захарова, жителка на село Милцево (близо до Тълново на Солженицин) в Курловски район на Владимирска област. Оригинално заглавие„Село не струва без праведен човек“ беше променено по предложение на Твардовски, който смяташе, че разкрива смисъла твърде праволинеен централен образи цялата история. М., според нейните съселяни, „не е преследвала пари“, облечена хаотично, „помагала е на непознати безплатно“.
Къщата е стара, в ъгъла на вратата до печката е леглото на Матриона, най-добрата част от хижата до прозореца е облицована с табуретки и пейки, на които основното й богатство са вани и саксии с любимите й фикуси. Сред живите същества - хилава стара котка, която М. се смилила и прибрала на улицата, мръсна бяла коза с криви рога, мишки и хлебарки.
М. се ожени още преди революцията, защото „майка им умря... нямаха достатъчно ръце“. Тя се омъжи за Ефим по-младия и обичаше най-големия, Тадей, но той отиде на война и изчезна. Тя го чакаше три години - „нито новина, нито кост“. На Петровден те се ожениха за Ефим, а Тадеус се върна от унгарски плен при Микола през зимата и почти ги посече и двамата с брадва. Тя роди шест деца, но те „не оцеляха“ - не доживяха три месеца. По време на Втората световна война Ефим изчезна и М. остана сам. За единадесет следвоенни години(действието се развива през 1956 г.) М. решава, че вече не е жив.Тадеус също има шест деца, всичките са живи, и М. приютява най-малкото момиче Кира и я отглежда.
М. не е получавала пенсия. Тя беше болна, но не се смяташе за инвалид; тя работи в колективна ферма четвърт век „на пръчки“. Вярно, по-късно започнаха да й плащат осемдесет рубли, а тя получи повече от сто повече от училището и местния учител. Тя не започна нищо „добро“, не се зарадва на възможността да получи квартирант, не се оплака от болест, въпреки че беше болна два пъти месечно. Но тя безпрекословно отиде на работа, когато съпругата на председателя дотича за нея или когато съсед я помоли да помогне да копае картофи - М. никога не отказваше на никого и никога не вземаше пари от никого, за което я смятаха за глупава. „Тя винаги се меси в работите на мъжете. И един кон веднъж почти я събори в ледена дупка в езерото“ и накрая, когато й отнеха стаята, можеха да минат без нея - не, „Матриона се отнесе между трактора и шейната“. Тоест винаги е била готова да помогне на друг, готова е да пренебрегне себе си, да даде последното си. Така тя даде горната стая на своята ученичка Кира, което означава, че ще трябва да събори къщата, да я разполови - невъзможно, диво действие от гледна точка на собственика. И дори се втурна да помага при транспортирането му.
Ставаше в четири-пет часа, имаше много неща за вършене до вечерта, имаше предварително план какво да прави, но колкото и да беше уморена, винаги беше приятелска.
М. се отличавала с вродена деликатност – страхувала се да се натоварва и затова, когато била болна, не се оплаквала, не стенела и се срамувала да повика лекар от селската амбулатория. Тя вярваше в Бог, но не сериозно, въпреки че започна всеки бизнес - „С Бог!“ При спасяването на имота на Тадеус, заседнал на шейна на жп прелез, М. е ударен от влак и загива. Неговото отсъствие на тази земя се отразява веднага: кой сега ще отиде шести да впрегне ралото? Към кого да се обърна за помощ?
На фона на смъртта на М. се появяват образите на нейните алчни сестри, Тадей - бившия й любовник, приятелката й Маша и всички, които участват в подялбата на нейните бедни вещи. Над ковчега се чува плач, който се превръща в „политика“, в диалог между претенденти за „собствеността“ на Матренино, от която има само мръсно бяла коза, хилава котка и фикуси. Гостът на Матренин, наблюдавайки всичко това, спомняйки си живия М., внезапно ясно разбира, че всички тези хора, включително и той, са живели до нея и не са разбрали, че тя е много праведен човек, без когото „селото нямаше да устои“.
Матрьона Василиевна Григориева е селянка, самотна жена на шестдесет години, освободена от колхоза поради болест. Историята документира живота на Матрьона Тимофеевна Захарова, жителка на село Милцево (близо до Тълново на Солженицин) в Курловски район на Владимирска област. Първоначалното заглавие „Село не стои без праведен човек“ е променено по предложение на Твардовски, който смята, че разкрива смисъла на централния образ и цялата история твърде ясно. М., според нейните съселяни, „не е преследвала пари“, облечена хаотично, „помагала е на непознати безплатно“.
Къщата е стара, в ъгъла на вратата до печката е леглото на Матриона, най-добрата част от хижата до прозореца е облицована с табуретки и пейки, на които основното й богатство са вани и саксии с любимите й фикуси. Сред живите същества - хилава стара котка, която М. се смилила и прибрала на улицата, мръсна бяла коза с криви рога, мишки и хлебарки.
М. се ожени още преди революцията, защото „майка им умря... нямаха достатъчно ръце“. Тя се омъжи за Ефим по-младия и обичаше най-големия, Тадей, но той отиде на война и изчезна. Тя го чакаше три години - „нито новина, нито кост“. На Петровден те се ожениха за Ефим, а Тадеус се върна от унгарски плен при Микола през зимата и почти ги посече и двамата с брадва. Тя роди шест деца, но те „не оцеляха“ - не доживяха три месеца. По време на Втората световна война Ефим изчезна и М. остана сам. В единадесетте следвоенни години (действието се развива през 1956 г.) М. решава, че вече не е жив.Тадеус също има шест деца, всичките от които са живи, и М. приема най-малкото момиче, Кира и я отгледа.
М. не е получавала пенсия. Тя беше болна, но не се смяташе за инвалид; тя работи в колективна ферма четвърт век „на пръчки“. Вярно, по-късно започнаха да й плащат осемдесет рубли, а тя получи повече от сто повече от училището и местния учител. Тя не започна нищо „добро“, не се зарадва на възможността да получи квартирант, не се оплака от болест, въпреки че беше болна два пъти месечно. Но тя безпрекословно отиде на работа, когато съпругата на председателя дотича за нея или когато съсед я помоли да помогне да копае картофи - М. никога не отказваше на никого и никога не вземаше пари от никого, за което я смятаха за глупава. „Тя винаги се меси в работите на мъжете. И един кон веднъж почти я събори в ледена дупка в езерото“ и накрая, когато й отнеха стаята, можеха да минат без нея - не, „Матриона се отнесе между трактора и шейната“. Тоест винаги е била готова да помогне на друг, готова е да пренебрегне себе си, да даде последното си. Така тя даде горната стая на своята ученичка Кира, което означава, че ще трябва да събори къщата, да я разполови - невъзможно, диво действие от гледна точка на собственика. И дори се втурна да помага при транспортирането му.
Ставаше в четири-пет часа, имаше много неща за вършене до вечерта, имаше предварително план какво да прави, но колкото и да беше уморена, винаги беше приятелска.
М. се отличавала с вродена деликатност – страхувала се да се натоварва и затова, когато била болна, не се оплаквала, не стенела и се срамувала да повика лекар от селската амбулатория. Тя вярваше в Бог, но не сериозно, въпреки че започна всеки бизнес - „С Бог!“ При спасяването на имота на Тадеус, заседнал на шейна на жп прелез, М. е ударен от влак и загива. Неговото отсъствие на тази земя се отразява веднага: кой сега ще отиде шести да впрегне ралото? Към кого да се обърна за помощ?
На фона на смъртта на М. се появяват образите на нейните алчни сестри, Тадей - бившия й любовник, приятелката й Маша и всички, които участват в подялбата на нейните бедни вещи. Над ковчега се чува плач, който се превръща в „политика“, в диалог между претенденти за „собствеността“ на Матренино, от която има само мръсно бяла коза, хилава котка и фикуси. Гостът на Матренин, наблюдавайки всичко това, спомняйки си живия М., внезапно ясно разбира, че всички тези хора, включително и той, са живели до нея и не са разбрали, че тя е много праведен човек, без когото „селото нямаше да устои“.
1. Солженицин е летописец на съветската епоха. 2." Матренин двор“ - прототип на праведен ъгъл в страната. 3. Изображение на Матрьона. 4. Крайният смисъл на историята. А. И. Солженицин има свое специално място в руската литература на 20 век. Той е като летописец на тази епоха...
Подобно на много други, разказът на Солженицин „Дворът на Матренин“ се основава на факти от биографията на самия писател. Той обаче отразява не годините, прекарани в лагерите на Сталин, а живота на писателя в село Милидево, Владимирска област. Главният герой на историята наистина е...
Прочетох разказа на А. И. Солженицин „Матренин двор“. Тази история ни учи на търпение, издръжливост, трудолюбие и вяра в живота. В тази творба авторът ни описва един обикновен селски животи неговите жители. Главният герой на историята е Матрьона. Матрьона...
Матрьона Василиевна- главният герой на разказа на А. И. Солженицин „Дворът на Матренин“. Тя беше на около шестдесет години. Тя живеела в село Тълново, което се намирало недалеч от торфодобива. Вярвам, че Матриона Василиевна беше правилният човекВ...
Матриона Тимофеевна образ и характеристика по план
1. основни характеристики . Матрьона Тимофеевна е главната женска героиня на поемата „”, на която е изцяло посветена частта „Селянка”.
Възрастта на Матрьона Тимофеевна наближава четиридесет години, но тя все още запазва следи от предишната си красота. Тежкият селски труд не пречупи жената. Тя се държи с голямо достойнство и улегналост.
Матрьона Тимофеевна не се страхува и обича работата си, осъзнавайки, че тя е ключът към целия селски живот.
2. Типично изображение. Съдбата на Матрьона Тимофеевна е подобна на хиляди обикновени селски жени. С много ранните годинимомичето започна да помага на родителите си с домакинската работа. Младостта и излишната сила позволиха на Матрьона не само да управлява работата си, но и да има време да пее и танцува, в което тя стана истински майстор.
Животът в къщата на родителите й като цяло беше много щастливо време. Както беше обичайно по това време, родителите на Матрьона намериха младоженец. За веселото и жизнено момиче било много трудно да се раздели с дома си. Отначало животът в чужда къща й се стори непоносим. В отсъствието на съпруга си момичето беше упреквано на всяка крачка. По това време тя се влюби в своя Филип, който стана неин покровител.
Трагичното положение на жените от онази епоха е най-добре изразено в поговорката: „Той удря - той обича“. Матрьона Тимофеевна вярва, че има голям късмет със съпруга си. Разказът й за незаслужен побой обаче сочи обратното. Ако Филип удари Матрьона няколко пъти просто защото тя нямаше време да му отговори навреме, тогава жената трябваше кротко да изпълни някоя от неговите заповеди. Разказвачът нарича тази ситуация „ние винаги се разбираме“.
3. Трагедия. Матрона Тимофеевна получи най-силния стимул да живее след раждането на сина си. Вече не й беше толкова трудно сред роднините на съпруга си. Тя установи топли, доверителни отношения с дядо си Савелий. Проблемите се прокрадват незабелязано. Детската смъртност като цяло е била много висока по това време, главно поради недостатъчните грижи за децата.
За модерен човексмъртта на Демушка, оглозгана жива от прасета, изглежда просто чудовищна. Отношението на самата Матрьона Тимофеевна е много характерно. Тя е готова да се примири със смъртта на сина си („Бог взе бебето“), но почти полудява по време на аутопсията, смятайки това за най-големия грях и малтретиране на невинно дете.
4. Черна ивица. Нещастията никога не идват сами. Матрьона току-що се беше възстановила малко от смъртта на първородния си син, когато родителите й починаха. След това жената се посвещава изцяло на работа и отглеждане на други деца. Още един удар я чакаше напред: съпругът й беше незаконно взет в армията. Загубата на главата на семейството може да доведе до гладна смърт. Нямаше как да се разчита на помощ от роднините и съселяните на Филип.
5. Женско щастие.Матриона Тимофеевна имаше невероятен късмет. Благодарение на съпругата на губернатора тя си върна съпруга. Обикновените селяни много рядко търсеха справедливост. Но дали този изолиран случай ни позволява да смятаме Матрьона за „късметлийка“? Цялата тя минал животбеше изпълнен със страдание, унижение и тежък труд. В момента предишните проблеми са допълнени от тревога за съдбата на порасналите деца. Самата Матрьона отговаря на този въпрос: „Ключовете към женското щастие... са изоставени, изгубени“.
Към номера най-добрите работиА. И. Солженицин несъмнено се позовава на историята „Матренин двор“ за проста руска жена с трудна съдба. Много изпитания я сполетяха, но до края на дните си героинята запази в душата си любов към живота, безгранична доброта и готовност да се жертва за доброто на другите. Статията предлага на читателя описание на образа на Матрьона.
„Дворът на Матренин“: истинската основа на произведението
Той пише своя собствена през 1959 г. и първоначално я нарича „Село не струва без праведник“ (по-късно заглавието е променено от цензурни съображения). Прототип главен геройстана Матрена Тимофеевна Захарова, жителка на село Милцево, разположено във Владимирска област. Писателят живее с нея през учителските години след завръщането си от лагерите. Следователно чувствата и мислите на разказвача до голяма степен отразяват възгледите на самия автор, от първия ден, както той призна, той почувства нещо скъпо и близко до сърцето си в къщата на жена, която не познаваше. Защо това стана възможно може да се обясни с характеристиките на Матрьона.
„Матренин двор”: първо запознанство с героинята
Разказвачът беше доведен в къщата на Григориева, когато всички варианти за апартаменти за заселване вече бяха разгледани. Факт е, че Матрьона Василиевна живее сама в стара къща. Цялото й имущество се състоеше от легло, маса, пейки и любимите й фикуси. Нещо повече, една хилава котка, която жена прибра на улицата от съжаление, и една коза. Тя не получаваше пенсия, тъй като в колхоза й дадоха пръчки вместо работни дни. По здравословни причини вече не можех да работя. Тогава обаче много трудно получих пенсия за загубата на съпруга си. В същото време тя винаги мълчаливо идваше на помощ на всеки, който се обърна към нея, и не вземаше нищо за работата си. Това е първата характеристика на Матрьона в разказа „Дворът на Матрина“. Към това можем да добавим, че селянката също не знаеше как да готви, въпреки че наемателят не беше придирчив и не се оплакваше. И няколко пъти месечно тя беше нападната от тежко заболяване, когато жената дори не можеше да се изправи. Но дори и в тези моменти тя не се оплакваше и дори се опитваше да не стене, за да не безпокои квартиранта. Авторът подчертава специално сините очи и лъчезарната усмивка – символ на откритост и доброта.
Трудната съдба на героинята
Историята на живота помага да се разбере по-добре човек. Без нея характеристиката на Матриона в историята „Съдът на Матриона“ ще бъде непълна.
Селянката нямаше собствени деца: и шестте умряха в ранна детска възраст. Тя не се омъжи по любов: тя чакаше младоженеца от фронта няколко години и след това се съгласи да стане съпруга на по-малкия му брат - времето беше трудно и нямаше достатъчно ръце в семейството. Скоро след сватбата на младоженците Тадеус се завърна, който никога не прости на Ефим и Матрьона. Смятало се, че той ги е прокълнал и по-късно съпругът на героинята ще умре през Втората световна война. И жената ще вземе Кира в своето възпитание, най-малката дъщеряТадеус и ще й даде любов и грижа. Разказвачът научи за всичко това от домакинята и тя изведнъж се появи пред него в нов вид. Още тогава разказвачът осъзнава колко далече е първата му характеристика на Матрьона от реалността.
Междувременно дворът на Матриона започна да привлича вниманието на Тадеус, който искаше да вземе зестрата, определена на Кира от нейната осиновителка. Тази част от горната стая ще бъде причината за смъртта на героинята.
Живей за другите
Матриона Василиевна отдавна предвиждаше неприятности. Авторката описва страданията си, когато се оказва, че по време на кръщението й някой е взел нейното гърне със светена вода. Тогава изведнъж, преди стаята да бъде разглобена, домакинята изобщо не приличаше на себе си. Срутването на покрива означава края на живота й. Такива малки неща съставляват целия живот на героинята, който тя живее не за себе си, а в името на другите. И когато Матрьона Василевна отиде с всички останали, тя също искаше да помогне. Искрени, открити, неогорчени от несправедливостите в живота. Тя приемаше всичко така, както й е отредено от съдбата и никога не се оплакваше. Характеристиката на Матрьона води до този извод.
„Дворът на Матренин“ завършва с описание на сцената на погребението на героинята. Тя играе важна роля в разбирането колко различна е тази селска жена от хората, които я заобикалят. Разказвачът отбелязва с болка, че сестрите и Тадеус веднага започнаха да разделят оскъдното имущество на господарката. И дори приятелката ми, сякаш искрено преживяваше загубата, успя да грабне една блуза за себе си. На фона на всичко, което се случваше, разказвачът изведнъж си спомни живата Матрьона, толкова различна от всички останали. И разбрах: тя е праведникът, без когото не може да устои нито едно село. Какво село там - цялата земя е наша. Това се доказва от живота и характеристиките на Матрьона.
„Дворът на Матрина“ съдържа съжалението на автора, че приживе той (както и други) не можа да разбере напълно величието на тази жена. Следователно творчеството на Солженицин може да се възприема като своеобразно разкаяние на героинята за собствената и чуждата духовна слепота.
Още един момент е показателен. На осакатеното тяло на героинята, светлото й лице и дясна ръка. „Той ще се моли за нас в онзи свят“, каза една от жените в историята „Дворът на Матренин“. Следователно характеристиката на Матрьона ни кара да се замислим за факта, че наблизо живеят хора, които са способни да запазят човешко достойнство, доброта, смирение. И отчасти благодарение на тях такива понятия като емпатия, състрадание и взаимопомощ все още съществуват в нашия свят, изпълнен с жестокост.
Дълго време се смяташе, че руската земя почива на праведните. Истинските праведни хора живееха без пари, безкористно помагаха на други хора и не завиждаха на никого. Напълно отговаря на това описание Матрьона от разказа на Солженицин "Матренин двор".
Матрена Василиевнае праведна и чиста жена, която живее в малко селце близо до жп прелез. В младостта си Фейди я ухажвал, но бил отведен на война. Матриона чакаше завръщането му, но три години по-късно Ефим я ухажваше, братФадея. Фейди неочаквано се върна от плен - и се тревожеше дълго време. Той каза, че щеше да убие годеницата си, ако не беше съпругата на брат му.
Матрона живееше добре, но нямаше късмет с децата си. Децата й умират едно след друго - и нито едно от бебетата не оцелява. През 1941 г. съпругът й е призован в действащата армия - и той никога не се завръща у дома. Отначало Матриона чакаше съпруга си, а след това прие смъртта му. За да освежи самотата си, Матрьона Василиевна взе при себе си най-малката дъщеря на Фадей, Кира, за да я отгледа. Тя безкористно се грижеше за момичето. Когато Кира пораснала, я омъжили за машинист в съседно село.
След заминаването на ученика къщата на Матрьона стана празна, тъжна и самотна горката женаСамо фикусите светнаха. Тя безкористно обичаше тези растения - и дори по време на пожар спаси не колибата, а фикусите. Матриона, от съжаление, приюти дългата котка, която живееше с нея дълги години.
Забележителен беше фактът, че Матрьона е работила през целия си живот в колхоза за отметките, които бригадирът поставя в отчета. Заради това тя не е получавала трудова пенсия. Едва след много работа Матрьона успя да си осигури пенсия. Щом имаше пари, се оказа, че Матрьона Василиевна има три сестри.
След известно време Фейди пристигна и поиска стая за Кира. Матриона дари горната си стая за строителство - и също така усърдно помогна за премахването на дървените трупи.
Когато поради алчността на тракториста и Фади втората количка заседна на прелеза, Матрьона се притече на помощ. Тя винаги помагаше на другите безкористно, така че не можеше да натрупа много добро. Околните и роднините смятаха Матрьона за помия и лошо управление. И, за съжаление, никой не оцени честността, добротата и жертвоготовността на тази праведна жена.
Матрьона е символ на добротата и жертвоготовността, което е много рядко в модерни хора. В нашия свят се цени бизнес проницателност, способността да се правят пари и такива добродушни хора умират с усмивка на сладките си лица. Те знаят истинската стойност на живота, така че за тях материални благане играят никаква роля. Земята ни лежи на праведните, но ние не го ценим.
