Проблемът за намирането на смисъла на живота в разказа на Андрей Платонов "Пясъчният учител".
Цели и задачи на урока:
1) да се проследи как е решен проблемът за намирането на смисъла на живота в разказа на А. Платонов „Пясъчният учител“;
2) да разкрие сложността и богатството на вътрешния свят на героинята, да помогне на учениците да осъзнаят значението на природата и труда в живота на героите.
Наистина ли младостта ще трябва да бъде погребана в пясъчната пустиня сред диви номади и да умре в храста на шелуга, смятайки това полумъртво дърво в пустинята за най-добрия паметник на себе си и най-високата слава на живота? ..
А. Платонов
По време на занятията.
Организиране на времето
Разказите на А. Платонов, написани в средата на 20-те години, отразяват някои особености от биографията на писателя, стремежите на личността му и най-важното – търсенето на собствена поетическа система. Целта на нашия урок е да проследим как е решен проблемът за намирането на смисъла на живота в разказа на А. Платонов „Пясъчният учител”.
Нека си припомним какво знаем за съдбата на писателя.
Разказ на ученик за живота на А. П. Платонов със слайдшоу.
Анализ на разказа "Учител на пясък".
В света на разказите на Платон от първия период от неговото творчество, разрушителните сили на природата - суша, торнадо, горещи пясъци на пустинята, смъртоносният "вятър за боклук" - се противопоставят активно от неизвестен герой, който е в състояние търпеливо да живее нататък, подготвяйки с работата си „деня, в който започва да осъзнава истинското щастие общ живот, без който няма какво да се прави и сърцето се срамува. Такава е героинята на историята "Пясъчният учител" Мария Никифоровна Наришкина.
За какво е историята на Платонов? Защо според вас авторът нарече разказа си „Пясъчният учител“?
(А. Платонова, по-специално, привлече пустинята със своята мистерия, нейния велик и възраждащ се живот. Основната тема на творбата е съдбата на млада учителка, която се посвети на служба на хората.)
Какво е значението на първата глава от историята?
(Първата глава е експозиция. Тя започва с историята на живота на Мария Наришкина. За автора е важно какви впечатления е имала героинята от детството, дали е подготвена за бъдещи изпитания. Описание на външния вид на 20-те тук е дадена и годишна героиня.)
Кога започва действието?
(Начало на действието, глава 2. Според разпределението Мария се озовава в Хошутово.)
Каква е ролята на пейзажа в тази част от историята?
(Пейзажната скица в началото на глава 2 позволява да се разбере душевното състояние на героинята. Описанието на селото сякаш допълва това състояние.)
Как се развиват по-нататъшните събития в историята?
(Глава 3 изразява идеята за работата по превръщането на пустинята в жива земя. „Пясъчната учителка” доброволно се включва в безкрайния и безнадежден живот на селяните на отдалечено степно село на самата граница с пустинята, тъй като тя осъзнава, че само тогава училището може да изпълни мисията си, когато той преподава основното „изкуство да превърнеш пустинята в жива земя“.)
Как разбирате значението на метафората „Превърнете пустинята в жива земя“?
(Според писателя това означава не само поливане на пресъхващата степ, пресушаване на блатото, засаждане на гора или градина, но и обучение на хората на творческа работа, давайки им мечта за различен, красив и радостен живот.)
Какви са резултатите от дейността на Мария Наришкина?
(В глава 4 научаваме как пустинята се е преобразила две години по-късно. Млад учител весело и смело се заема със задачата за реорганизация и с помощта на науката постига, че „за една година Хошутово е неузнаваемо.”)
Кой епизод може да се нарече кулминация?
(Кульминацията на историята е първата част от глава 5, която описва нашествието на номади.)
Каква е според писателя „безнадеждната съдба на двата народа?
(Авторът ни убеждава, че технически е невъзможно да се решат всички социални проблеми. Не могат да се пренебрегнат традициите, законите, по които хората са живели по тези места от незапомнени времена. Веднъж на 15 години през селото е минавал пътят на номадските племена и тогава заселниците умряха без вода и храна, унищожени от стада номади. Това е жестоко, но нямаше друг изход. „Който е гладен и яде тревата на родината си, не е престъпник", казва лидерът на племе. "Ние не сме зли, и ти не си зъл, но няма достатъчно трева.")
Каква е развръзката на парчето? (Развръзката е решението на съдбата на героинята. Мария Наришкина отива в Софутово, за да подобри живота на номадите).
Обобщавайки.
Как е решен проблемът с намирането на смисъла на живота в историята?
(Ярката увереност във възможността човек да подобри света, в който живее, е основната идея на историята.
Как авторът отговаря на въпроса на Мария Наришкина, поставен в епиграфа на нашия урок?
(Преодолявайки самосъжалението, Мария Наришкина влага живота си в обща кауза. Тя разбира и приема присърце „сложния и дълбок живот на пустинните племена, цялата безнадеждна съдба на двата народа, затиснати в пясъчните дюни“ и спокойно и достойно реши съдбата си) .
Домашна работа: идентифицирайте характерните особености на времето в разказа на А. Платонов „Ямата” и подберете материал от текста.
15
Прикачени файлове
Повестта „Пясъчният учител” е написана от Платонов през 1926 г. и публикувана в сборника „Епифански порти” (1927), както и във вестник „Литературна сряда” No 21 за 1927 г. Съпругата на Платонов Мария Кашинцева става прототип на Мария Наришкина. През 1921 г. годеницата на Платонов премахва неграмотността в село на 60 км от Воронеж, бягайки от връзка с бъдещия си съпруг.
През 1931 г. по разказа е създаден филмът "Айна".
Литературно направление и жанр
Творбата принадлежи към посоката на реализма. Платонов във второто издание работи върху реалистично обяснение за това как руснаците се появяват в Хошутов. Той ги нарича заселници, предполагайки, че те биха могли да се заселят там през периода на Столипинската аграрна реформа. Платонов за реализъм променя интервала за поява на номадите от 5 години на 15, но селището едва ли е могло да възникне и да остане по пътя на номадите.
Друго нещо е историята за опитомяването на пясъците. Наистина има случаи, когато села и села са били презаселвани заради настъпващите пясъци. Платонов в бял автограф определя жанра на произведението като есе, тъй като в него предава практически знания за справяне с пясъците. Историята е сюжетът на цял роман-образование, който разказва за формирането на героя.
Тема и проблеми
Темата на разказа е формирането на личността, проблемът на избора. Основната идея е, че за постигане на житейски цели е необходима не само решителност, но и мъдрост, смирение пред житейските обстоятелства. Освен това Платонов в 5-та глава решава философския въпрос за съвместното съществуване на два начина на живот – уседнал и номадски. Героинята разбира намерението на съветския служител и доброволно, дори с радост, приема ролята на пясъчен учител през целия живот.
Поставят се и социални проблеми, свързани с пренебрегването на властта към хората (Мария е учтиво изслушвана, ръкуват се в знак на края на разговора, но помагат само със съвет). Но от тях се иска да посветят целия си живот на социална кауза. В разказа са актуални философските проблеми за жертвата и възмездието, благодарността, вдъхновението, мъдростта и късогледството.
Сюжет и композиция
Кратка история се състои от 5 глави. В първата глава са споменати ретроспективно детството и обучението на главната героиня и е характеризиран баща й. Настоящето в историята започва с факта, че младата учителка Мария Никифоровна Наришкина е изпратена в далечното село Хошутово на границата с централноазиатската пустиня. Втората част е за това как след 3 дни, пристигайки в малко село, Мария Наришкина се сблъсква с безсмисления тежък труд на селяните, които разчистват дворните пространства отново покрити с пясък.
Третата част е за опит да научите децата да четат и пишат. Селяните бяха толкова бедни, че децата нямаха какво да облекат, гладуваха. Когато две деца умряха през зимата, учителят се досети, че селяните не се нуждаят от никаква наука, освен от науката да се борят с пясъците и да завладяват пустинята.
Мария Никифоровна се обърна към района с молба да изпрати учител по пясъчна наука. Но тя беше посъветвана сама да образова селяните с помощта на книги.
Четвъртата част разказва как се е променило селото за 2 години. Само шест месеца по-късно селяните се съгласиха да извършват обществена работа по озеленяването на Хошутов два пъти годишно в продължение на един месец. След 2 години шелюгата (половин метър червен храст) вече защити градините и кладенците, в селото растат борови дървета.
Последната част е кулминацията. След 3 години всички плодове на труда на учителя и селяните бяха унищожени. Когато номадите минавали през селото (което се случвало на всеки 15 години), животните им гризали и тъпчели растенията, пиели вода от кладенците, учителят отивал при водача на номадите, след това в областта с рапорт. Завокроно предложи на Мария Никифоровна да отиде в още по-далечното село Сафута, където живееха заселените номади, за да ги научи как да се борят с пясъците. Мария Никифоровна подаде оставка и се съгласи.
Така композиционно историята е разделена на няколко етапа в процеса на превръщане в личност: изучаване и мечти за бъдещото приложение на уменията си, трудно начало на дейност, успехи, разочарование и разочарование, осъзнаване чрез жертвата на истинската си съдба и смирено приемане на собствената съдба.
Герои и образи
Главната героиня е Мария Наришкина, която е описана във второто изречение в мъжки род: „Той беше млад, здрав мъж“. Външният вид на героинята подчертава приликата с млад мъж, силни мускули и здрави крака. Тоест, героинята е силна и издръжлива. Авторът сякаш специално я подготвя за физически тестове.
Мария изпитва душевни страдания, докато учи в педагогически курсове, от 16 до 20 години, когато в живота й се случиха „и любов, и жажда за самоубийство“. Тези сътресения я подготвиха за самостоятелен живот в отдалечено село на границата с пустинята. Самочувствието и спокойния характер са били издигнати от баща, който не е обяснил събитията от революцията и гражданската война.
Мария също се влюби в пустинната си родина от детството си, научи се да вижда нейната поезия, подобна на приказките от Хиляда и една нощ: загорели търговци, кервани с камили, далечна Персия и платото на Памир, откъдето летеше пясък.
За първи път Мария се сблъсква с елементите на убийствената пустиня по пътя за Хошутово, след като оцелява след пясъчна буря. Силите на пустинята не сломиха младия учител, както разбиха селяните. Смъртта от глад и болест на двама студенти от 20 накара Наришкина да се замисли. Нейната „силна, жизнерадостна и смела природа“ намери изход: тя сама се научи на трудния бизнес и учи другите.
За селяните учителят стана почти бог. Тя дори имаше „пророци на новата вяра“ и много приятели.
Първата тъга в живота на учителката беше свързана с рухването на нейната нова вяра в победата над стихиите. Новият елемент - гладът на номадските племена - също не пречупи момичето. Тя знае как обективно да съди хората. Мъдър е отговорът на водача и отговорът на кръга, който в началото изглеждаше неразумен на момичето.
Изборът на Мария Наришкина да отиде в още по-голяма пустиня не е жертва, в резултат на която Мария си позволи да бъде заровена в пясъка, а съзнателна житейска цел.
Водачът на номадите в историята е противопоставен в права линия. Водачът е мъдър, той разбира безнадеждността на борбата на номадите със заселени руснаци за трева. Завокроно отначало изглежда недалеч на Мери, но след това тя улавя точните му изчисления: когато номадите преминат към уседнал начин на живот, те ще спрат да унищожават зеленината в селата.
Историята показва как мит и приказка формират личността на човек, а след това човек трансформира пространството, превръщайки го в приказка. Географията, историята на далечни земи, беше поезията на героинята. Жаждата за завладяване на пространства, примесена с любов към родината, накара Мария да отиде в отдалечени села, за да сбъдне мита за зелените площи на някогашната пустиня.
Художествена оригиналност
Историята противопоставя мъртвостта на централноазиатската пустиня и жизнеността на самата героиня и нейната идея за озеленяване, „изкуството да превърнеш пустинята в жива земя“. Мъртвите се предават с метафорични епитети и метафори пусти пясъци, нестабилни пясъчни гробове, горещ вятър за мъртви деца, степ, изнуден от себе си, степ умря отдавна, полумъртво дърво.
В кулминацията на решението Мария Наришкина вижда младостта си погребана в пясъчната пустиня, а себе си - мъртва в шелуговия храст. Но тя заменя тази мъртва картина с жива картина, представя се като възрастна жена, караща по горски път от някогашната пустиня.
Пейзажите в разказа са важна част от идеята, реализирайки антитезата на живите и мъртвите.
Разказът е пълен с афоризми: „Някой ден младостта няма да бъде беззащитна“, „Някой умира и се кълне“, „Който е гладен и яде тревата на родината, не е престъпник“.
раздели: литература
Цел на урока: да създаде условия за формиране на цялостна визия по проблемите на разказа „Пясъчният учител” сред учениците.
образователна: да запознае учениците с проблематиката, композиционните и сюжетните особености на разказа;
развиващи се:
развитие на логическото и образно мислене;формиране на диалогични умения;
образователен:
на примера на образа на главния герой да формира активна житейска позиция, гражданска смелост.
Вид на урока: урок за нови знания.
Форма на урока: урок с диалог, един учебен час с използване на компютърни слайдове.
Междупредметни връзки: история и литература, изобразително изкуство и литература.
Методи и техники: частично търсене; визуално, словесно, практично.
Оборудване: раздаване: карти за индивидуални задачи, информационни листове.
Визуални материали: портрет на A.P. Платонов, текстът на разказа „Пясъчният учител“, слайд презентация, репродукция на картината „Христос в пустинята“.
По време на занятията
I. Организационен момент.
1. Думата на учителя.
Разказът на А. П. Платонов „Пясъчният учител“ разказва за живота на млад учител, който принадлежи към поколение честни, целеустремени хора, които вярват в светлото бъдеще, истински ентусиасти на работата си, стремящи се да трансформират света и се посветят на изграждането на нов живот, нови взаимоотношения между хората, между народите в ерата на изкореняване на неграмотността.
II. Дефиниране на темата, поставяне на цели.
1. Как се проявяват качествата на героинята на разказа?
1) Защо историята се нарича „Пясъчният учител“?
2) Каква е композицията на разказа?
3) Какви въпроси се повдигат в работата?
- Въз основа на това как можете да формулирате темата на урока? ( слайд 1)
- Посочете целите си.
- Работа с епиграф ( слайд 2):
Ще ти бъде трудно, но ти имаш сърце, но сърцето и умът ти ще дойдат и от ума дори трудното ще стане лесно.
Из сборника с приказки на А. Платонов
Четене, подчертаване на основната диалогична двойка „сърце-ум“
III. Исторически препратки
(работа с информационни листове).- До каква степен разказът отразява особеностите на времето?
- Опишете историческия период 1917-1927 г. информационен лист 1)
Заключение: Платонов решава общочовешки проблеми, а не конкретно исторически. Но той не се абстрахира от своето време, а се опитва да разкрие разбиранията си за човешкия живот в условията на съвременната му историческа ситуация.
IV. Работете в режим на диалог.
Анализ на основните проблеми в режима на диалогични двойки на философията на А. Платонов ( слайд 3).
Запознаване на децата с основната схема ( Приложение 1).
Направете диаграма на диалогични двойки въз основа на предпоставки от текста . (Слайд 4).
Изследователска работа на текст.
Събитията от историята „Пясъчният учител“ се развиват в пустинята. Според западноевропейски учен, експерт по символите на Карол, човек проявява най-силните си качества в пустинята. Исус Христос, според библейската традиция, отиде в пустинята в продължение на четиридесет дни без храна и напитки, за да укрепи духа си.
Работете с картината „Христос в пустинята“ (информационен лист 2)
Лирическият герой на стихотворението на А. С. Пушкин „Пророкът“ също е вдъхновен от образа на Серафим в пустинята:
Измъчена духовна жажда,
В мрачната пустиня се влачих
И шесткрил серафим
Появи ми се на кръстопът.
Изображение на пустинята.
- Проследете как авторът описва пустинята и как изглежда тя през различните периоди на годината?
- Пустинята Астрахан и пустинята в Централна Азия: каква е разликата между тях.
- Причини за използване на термините „пейзаж“, „солени близачки“, „льосов прах“, „дюни“
- Ролята на изразните средства: сравнения (пламтящи огньове - „огън, който носи смърт“) епитети ужасно небе, съскащ вятър, „стенащ“ пясък, „димящи върхове на дюни“, непрозрачен въздух, пълен с пясък, буря в пустинята, "когато светъл ден изглежда мрачен през нощта".
- Защо ужасната картина на опустошителна буря в мъртвата централноазиатска пустиня завършва с описание на друга земя, „изпълнена с звънене на живота“, която изглеждаше на пътника отвъд морето от дюни?
- Какво беше пустинята за селяните? Защо в двете описания на пустинята първото твърдение не съдържа отрицателна оценка, която е във втория епизод.
- Свържете описанието на зимната пустиня с духовното настроение на героинята.
- Намерете и опишете пустинята, преобразена с усилията на селяните и младия учител.
- Съобщение: изображение на душевното състояние на героинята:
- в началото на историята - „пейзажният характер на описанието“
- душата на героинята, като възродена степ, спечели тази борба.
Харча мини проучванепо предложените въпроси и предложете въпроса на друга група.
- Слушане на индивидуална задача ( анализ на образа на главния геройпо дадена схема) схема ( слайд 5)
В началото на историята виждаме героинята и нейния антураж, както следва:
Тогава в нея идва първата й истинска тъга, свързана с краха на мечтата й за бъдещето. Тя разбира противоречията на живота, свързани с трудностите на живота в пустинята, срещата с местните жители, разбирането на тяхната истина за живота. Героинята се променя, среща трудности, постига възстановяването на земята
Всеки ученик избира траектория, по която изгражда напредъка си в урока
- Какво е актгероини?
Да отдадеш младите си години и целия си живот в служба на хората, отказвайки се доброволно от личното щастие.
- Открояване на „Ценности“ – служене на хората.
Учениците подчертават своето (модерно) разбиране за тази ценност, както и за това друго разбиране.
(Пафос и ирония.)
- Работата на учениците в диалоговия прозорец „Диалог с героя“ ( приложение 2).
въпрос:Каква е целта да служим на хората?
Хипотеза: Ако човек се отдаде изцяло на служене на хората, животът му има смисъл.
- Мария осъзна, че е необходимо да помогне на хората в борбата срещу пустинята
- Тя не загуби цялата си сила, издръжливост и въпреки това постигна собствените си цели.
- Тя реши да се пожертва, за да спаси селото си.
11. Отговор: Смисълът на служенето на хората е безкористното извършване на работа, която подобрява живота на другите.
Необходими са хора като Мария. Припомням си думите на Н.А. Некрасов:
Майката природа! Кога биха такива хора
Понякога не си изпращал на света -
Животът щеше да умре...
Героинята постига резултати, но на каква цена?
„Върнах се като 70-годишна жена, но…“
| Сключете мир с пустинята | Приемете идеите на номадите | промени себе си | Опитайте се да промените околното общество |
Предложете различно развитие на сюжета, напр.
- Героинята не е съгласна да отиде на нов подвиг
- Развитието на действие, търсенето на различно значение на „служене на човечеството“
- Попълнете празните клетки на таблицата.
V. Регионален компонент.
1. До 70-те години на миналия век в училищата в нашия район работеха гостуващи учители. Те, като „пясъчния учител“, бяха изпратени при нас. Тяхната заслуга е образованието и обучението на местните кадри, запознаването с културата и др.
V. Обобщаване на урока, оценка.
VI. Домашна работа.
Напишете мини-есе на тема „Ролята на учителя в провинцията“.
план на урока
Тема на урока:Андрей Платонов. Разказът "Учител на пясък".
Учебна цел:запознаване с творчеството на А. Платонов, анализ на разказа „Пясъчният учител”.
Цел за развитие:развитие на умения за анализиране на художествено произведение.
Образователна задача:да покаже борбата на човек с природно бедствие, победа над него, силата на женския характер в борбата със стихиите.
По време на занятията
1. Анкета за творчеството на А. Платонов
Роден на 20 август (1 септември, н.с.) във Воронеж в семейството на Климентов, механик в железопътни работилници. (През 20-те години на миналия век той сменя фамилията си Климентов с фамилията Платонов). Учи в енорийското училище, след това в градското училище. Като най-голям син започва да работи на 15 години, за да издържа семейството си.
Работил е „на много места, за много собственици“, след това в завод за ремонт на локомотиви. Учи в железопътния политехникум.
Октомврийската революция променя коренно целия живот на Платонов; за него, работещ човек, интензивно осмислящ живота и мястото си в него, настъпва нова ера. Сътрудничи в редакциите на различни вестници и списания във Воронеж, действа като публицист, рецензент, опитва се в прозата, пише поезия.
През 1919 г. участва в гражданската война в редовете на Червената армия. След края на войната се завръща във Воронеж, постъпва в Политехническия институт, който завършва през 1926 г.
Първата книга с есета на Платонов, Електрификация, е публикувана през 1921 г.
През 1922 г. излиза втората книга „Синя дълбочина“ – стихосбирка.
От 1923 до 26 Платонов работи като провинциален мелиоратор и отговаря за електрификацията на селското стопанство.
През 1927 г. се мести в Москва, през същата година се появява книгата му „Епифански порти“ (сборник с разкази), която го прави известен. Успехът вдъхновява писателя и още през 1928 г. той издава два сборника „Майстори на ливадите“ и „Таен човек“.
През 1929 г. публикува разказа „Произходът на майстора“ (първите глави на романа за революцията „Чевенгур“). Историята предизвиква вълна от остри критики и нападки, а следващата книга на писателя ще се появи едва след осем години.
От 1928 г. сътрудничи в списанията "Красная нов", "Нови мир", "Октябр" и др. Продължава да работи върху нови прозаични произведения "Яма" и "Юношеско море". Опитва се в драматургията ("Високо напрежение", "Пушкин в лицея").
През 1937 г. излиза книга с разкази „Река Потудан”.
С началото на Отечествената война той е евакуиран в Уфа, където публикува сборник с военни разкази „Под небето на родината“.
През 1942 г. отива на фронта като специален кореспондент на в. „Красная звезда“.
През 1946 г. се демобилизира и се отдава изцяло на литературната дейност. Излизат три прозаични сборника „Разкази за родината“, „Доспехи“, „По посока на залеза“. През същата година той пише един от най-известните си разкази „Завръщането“. Появата в „Нов свят“ на „Семейство Иванови“ обаче беше посрещната изключително враждебно, историята беше обявена за „клеветническа“. Платонов вече не е публикуван.
В края на 40-те години на миналия век, лишен от възможността да изкарва прехраната си с литературна работа, писателят се насочва към преразкази на руски и башкирски приказки, които някои детски списания приемат от него. Въпреки крещящата бедност писателят продължава да работи.
След смъртта му остава голямо ръкописно наследство, сред което романите "Ямата" и "Чевенгур" шокират всички. А. Платонов умира на 5 януари 1951 г. в Москва.
2. Нова тема. А. Платонов. Разказът "Учител на пясък".
3. Определяне на темата: природата и човекът, борбата за оцеляване.
4. Основна идея: да се покаже енергията, безстрашието, увереността на героинята в борбата с природните стихии; силата на женския характер, вярата в светлото бъдеще, вярата в човек, който с голяма трудност превръща безжизнената земя в зелена градина.
5. Думата на учителя.
епиграф: „... Но пустинята е бъдещият свят, няма от какво да се страхувате,
и хората ще бъдат благодарни, когато в пустинята расте дърво ... "
Платонов много обичаше всички свои герои: шофьора, работника, войника или стареца. Всяка една е красива по свой начин. Нищо чудно, че един от героите на Платон каза: „Само отгоре, изглежда, само отгоре можете да видите, че отдолу има маса, но всъщност отделните хора живеят отдолу, имат свои собствени наклонности и човек е по-умен от другият."
И от цялата тази маса бих искал да откроя дори не герой, а една героиня от историята „Пясъчният учител“.
Тази история е написана през 1927 г., в момент, който все още не е толкова далеч от горещия революционен период. Спомените за това време са все още живи, ехото му е все още живо в „Пясъчният учител“.
Но тези промени на епохата не докоснаха самата Мария Никифоровна Наришкина. Баща й я спасява от тази травма, а родният й град, „глух, осеян с пясъците на Астраханската провинция“, стои „далеч от маршируващите пътища на червено-белите армии“. От детството Мария много обича географията. Тази любов определи бъдещата й професия.
Нейните мечти, идеи, израстването й по време на следването й са посветени на цялата първа глава от историята. Но по това време Мери не беше защитена от житейските тревоги по същия начин, както в детството. Четем отклонението на автора по този въпрос: „Странно е, че никой никога не помага на млад мъж на тази възраст да преодолее тревогите, които го измъчват; никой няма да подпре тънкия ствол, който разтърсва вятъра на съмнението и разтърсва земетресението на растежа. В образна, метафорична форма писателят разсъждава върху младостта и нейната беззащитност. Без съмнение има връзка с историческия, съвременен период, който не е в състояние да помогне на човек, който влиза в живота. Надеждите на Платон за промяна на ситуацията са свързани с мисли за бъдещето: „Някой ден младостта няма да бъде беззащитна“.
И любовта и страданието на младостта не бяха чужди на Мария. Но смятаме, че всичко в живота на това момиче ще бъде напълно различно от това, което е видяла в младостта си.
С една дума, Мария Наришкина дори не можеше да предположи за съдбата си. Да, всичко не й беше лесно: подреждането на училището, самата работа с децата, които в крайна сметка напълно изоставиха училището, тъй като вече не зависеше от нея в гладната зима. "Силната, весела, смела природа на Наришкина започна да се губи и да излиза." Студът, гладът и скръбта не можеха да донесат други резултати. Но умът изведе Мария Наришкина от нейния ступор. Тя осъзна, че е необходимо да помогне на хората в борбата срещу пустинята. И тази жена, обикновена селска учителка, отива в окръжния отдел на народната просвета, за да я научат да преподава „наука за пясък”. Но те й дадоха само книги, отнасяха се с нея съчувствено и я посъветваха да потърси помощ от окръжния агроном, който „живее на сто и петдесет мили и никога не е ходил в мили Хошута и никога не е бил в Хошутов”. С това те извършиха.
Тук виждаме, че дори в реална трудност, правителството на двадесетте години не направи нищо, за да помогне на хората, дори на такива инициатори и активисти като Мария Никифоровна.
Но тази жена не загуби цялата си сила, издръжливост и въпреки това постигна собствените си цели. Вярно е, че тя също имаше приятели в селото - това са Никита Гавкин, Ермолай Кобзев и много други. Възстановяването на живота в Хошутов обаче е изцяло заслуга на "пясъчния" учител. Тя е родена в пустинята, но трябваше да воюва с нея. И всичко се получи: „Заселниците... станаха по-спокойни и по-удовлетворяващи“, „училището винаги беше пълно не само с деца, но и с възрастни“, дори „пустинята постепенно стана зелена и стана по-приветлива“.
Но основният тест беше пред Мария Никифоровна. За нея беше тъжно и болезнено да осъзнае, че номадите ще дойдат, въпреки че все още не знаеше какво да очаква от тях. Старите хора казаха: „Ще има неприятности“. И така се случи. Орди номади дойдоха на 25 август и изпиха цялата вода в кладенците, изтъпкаха цялата зеленина и изгризаха всичко. Това беше „първата, истинска тъга в живота на Мария Никифоровна“. И отново се опитва да оправи ситуацията. Този път тя отива при водача на номадите. С „млада злоба” в душата тя обвинява лидера в безчовечност и зло. Но той е мъдър и умен, което Мария сама забелязва. И тя има съвсем различно мнение за Завукроно, който предложи да напусне Хошутово и да отиде на друго място, Сафута.
Тази умна жена реши да пожертва себе си, живота си, за да спаси селото си. Не е ли сила на характера да отдадеш не само младите си години, а целия си живот в служба на хората, отказвайки се доброволно от отличното щастие? Не е ли сила на характера да помагаш на онези, които унищожават вашите постижения и победи?
Дори този късоглед шеф разпозна нейната невероятна смелост: „Ти, Мария Никифоровна, можеш да управляваш цял народ, а не училище“. Женска работа ли е да "управлява хората"? Но се оказа, че е по силите й, обикновен учител и най-важното - силна жена.
Колко вече е постигнала? Но колко победи има още да спечели... Мисля много. Неволно вярвайте в такъв човек. Те могат само да се гордеят.
Да, и самата Мария Никифоровна Наришкина, мисля, никога няма да трябва да каже за себе си по начина, по който Завокроно каза: „По някаква причина се срамувам“. Той, човек, в живота си не е постигнал такъв подвиг, който е направил и който простият „пясъчен учител” продължава да извършва.
Работа с речник:
1. Полива се - поливайте, напоявате с влага.
2. Шелюга - видове дървета и храсти от рода върба.
3. Фаул - излъчва отвратителна миризма.
4. Глаза - грыз, яж.
5. Изнудвана от себе си - родила, отгледала.
6. Тревисто - изобилно в корените на тревисти растения.
Задачи: Отговаряне на въпроси
1. Коя личностна черта на Мария Наришкина според вас е основната?
2. Кои думи или епизоди разкриват разбирането на Мария за смисъла на живота по-ясно от другите?
3. Защо Мария реши, че „основният предмет в училище трябва да бъде обучението в борбата с пясъците, обучението в изкуството да превръщаш пустинята в жива земя”? Как разбирате следните думи: „Пустинята е бъдещият свят...“?
4. Прочетете диалога на Мери с водача на номадите. Защо Мария "тайно смяташе, че лидерът е умен ..."?
5. Каква според вас е основната идея на разказа „Пясъчният учител“? Определете темата, идейното и художественото съдържание на разказа.
План:
1. Учене в педагогически курсове
2. Пристигане в Хошутово
3. Решението за борба с пясъците. Всички народни борби
4. Вреда, донесена от номади
5. Живот, посветен на борбата за превръщане на пустинята в бъдещ свят
Домашна работа:преразказване на съдържанието на разказа „Пясъчният учител“, четене на други разкази на писателя Платонов.
Андрей Платонов става известен на читателя през 1927 г., когато излиза първият му сборник с романи и разкази „Епифански порти“. Преди това Платонов пробва ръката си в поезията, появява се на страниците на вестници и списания с есета и статии. Но първата книга от неговата художествена проза показа, че в литературата се появи творческа индивидуалност, ярка и необичайна. Самият стил на писателя, неговият свят и, разбира се, героят бяха необичайни.
Платонов много обичаше всички свои герои: шофьора, работника, войника или стареца. Всяка една е красива по свой начин. Нищо чудно, че един от героите на Платон каза: „Това изглежда само отгоре, само отгоре можете да видите, че отдолу има маса, но всъщност отделните хора живеят отдолу, имат свои собствени наклонности и единият е по-умен от другия "
И от цялата тази маса бих искал да откроя дори не герой, а една героиня от историята „Пясъчният учител“.
Тази история е написана през 1927 г., в момент, който все още не е толкова далеч от горещия революционен период. Спомените за това време са все още живи, ехото му е все още живо в „Пясъчният учител“.
Но тези промени на епохата не докоснаха самата Мария Никифоровна Наришкина. Баща й я спасява от тази травма, а родният й град, „глух, осеян с пясъците на Астраханската провинция“, стои „далеч от маршируващите пътища на червено-белите армии“. От детството Мария много обича географията. Тази любов определи бъдещата й професия.
Нейните мечти, идеи, израстването й по време на следването й са посветени на цялата първа глава от историята. Но по това време Мери не беше защитена от житейските тревоги по същия начин, както в детството. Четем отклонението на автора по този въпрос: „Странно е, че никой никога не помага на млад мъж на тази възраст да преодолее тревогите, които го измъчват; никой няма да подпре тънкия ствол, който разтърсва вятъра на съмнението и разтърсва земетресението на растежа. В образна, метафорична форма писателят разсъждава върху младостта и нейната беззащитност. Без съмнение има връзка с историческия, съвременен период, който не е в състояние да помогне на човек, който влиза в живота. Надеждите на Платон за промяна на ситуацията са свързани с мисли за бъдещето: „Някой ден младостта няма да бъде беззащитна“.
И любовта и страданието на младостта не бяха чужди на Мария. Но смятаме, че всичко в живота на това момиче ще бъде напълно различно от това, което е видяла в младостта си.
С една дума, Мария Наришкина дори не можеше да предположи за съдбата си. Да, всичко не й беше лесно: подреждането на училището, самата работа с децата, които в крайна сметка напълно изоставиха училището, тъй като вече не зависеше от нея в гладната зима. "Силната, весела, смела природа на Наришкина започна да се губи и да излиза." Студът, гладът и скръбта не можеха да донесат други резултати. Но умът изведе Мария Наришкина от нейния ступор. Тя осъзна, че е необходимо да помогне на хората в борбата срещу пустинята. И тази жена, обикновена селска учителка, отива в окръжния отдел на народната просвета, за да я научат да преподава „наука за пясък”. Но й дадоха само книги, отнасяха се състрадателно и съветваха да потърси помощ от окръжния агроном, който „живее на сто и петдесет мили и никога не е бил в Хошутов“. С това те извършиха.
Тук виждаме, че дори в реална трудност, правителството на двадесетте години не направи нищо, за да помогне на хората, дори на такива инициатори и активисти като Мария Никифоровна.
Но тази жена не загуби цялата си сила, издръжливост и въпреки това постигна собствените си цели. Вярно е, че тя също имаше приятели в селото - това са Никита Гавкин, Ермолай Кобзев и много други. Възстановяването на живота в Хошутов обаче е изцяло заслуга на "пясъчния" учител. Тя е родена в пустинята, но трябваше да воюва с нея. И всичко се получи: „Заселниците... станаха по-спокойни и по-удовлетворяващи“, „училището винаги беше пълно не само с деца, но и с възрастни“, дори „пустинята постепенно стана зелена и стана по-приветлива“.
Но основният тест беше пред Мария Никифоровна. За нея беше тъжно и болезнено да осъзнае, че номадите ще дойдат, въпреки че все още не знаеше какво да очаква от тях. Старите хора казаха: „Ще има неприятности“. И така се случи. Орди номади дойдоха на 25 август и изпиха цялата вода в кладенците, изтъпкаха цялата зеленина и изгризаха всичко. Това беше „първата, истинска тъга в живота на Мария Никифоровна“. И отново се опитва да оправи ситуацията. Този път тя отива при водача на номадите. С „млада злоба” в душата тя обвинява лидера в безчовечност и зло. Но той е мъдър и умен, което Мария сама забелязва. И тя има съвсем различно мнение за Завукроно, който предложи да напусне Хошутово и да отиде на друго място, Сафута.
Тази умна жена реши да пожертва себе си, живота си, за да спаси селото си. Не е ли сила на характера да отдадеш не само младите си години, а целия си живот в служба на хората, отказвайки се доброволно от отличното щастие? Не е ли сила на характера да помагаш на онези, които унищожават вашите постижения и победи?
Дори този късоглед шеф разпозна нейната невероятна смелост: „Ти, Мария Никифоровна, можеш да управляваш цял народ, а не училище“. Женска работа ли е да "управлява хората"? Но се оказа, че е по силите й, обикновен учител и най-важното - силна жена.
Колко вече е постигнала? Но колко победи има още да спечели... Мисля много. Неволно вярвайте в такъв човек. Те могат само да се гордеят.
Да, и самата Мария Никифоровна Наришкина, мисля, никога няма да трябва да каже за себе си по начина, по който Завокроно каза: „По някаква причина се срамувам“. Той, човек, в живота си не е постигнал такъв подвиг, който е направил и който простият „пясъчен учител” продължава да извършва.
