А. К. Толстой
История на руското правителство
от Гостомисл до Тимашев
Именно това име сме прикрепили към стихотворението на Алексей Константинович Толстой, което той е написал през 1868 г. Това стихотворение - ясно комично, дори сатирично - в настоятелен стил излага основните факти Руска историяи затова вероятно може да послужи на днешните ученици като безценен наръчник по предмета "История на отечеството". Във всеки случай аз самият научих историята от стихотворението на Толстой.
Между другото, изучаването на история е изключително полезно. Ще дам само един известен пример. Съпругът нахлува в къщата и крещи на жена си от прага: „Знам всичко, ти си такава и такава!“. И в отговор чува невъзмутимо: „Да? Ти знаеш всичко? Но кога е била битката при Грюнвалд? Най-вероятно след това съпругът веднага ще разбере, че е малко развълнуван.
Връщайки се към поемата на А. К. Толстой: вероятно способността да бъде ръководство за национална история- това не е единственото му предимство, иначе е трудно да се обясни защо е много популярен почти век и половина. И това въпреки факта, че от читателя все още се изисква определено ниво на образование: граф Толстой, дете на неговата просветена възраст, изобщо не се срамува да избира език, ако понякога трябва да римува нещо там. Следователно нито едно издание на Историята на руската държава не е пълно без коментари. От време на време ще прекъсваме и четенето, за да координираме разбирането си на подчертаните думи и изрази.
Така че да започваме? Алексей Константинович Толстой, "История на руската държава от Гостомисл до Тимашев".
Цялата ни земя е голяма и изобилна, но няма дрехи в нея. Нестор, летопис, с. 8
| 1 Слушайте, момчета, какво ще ви каже дядо ви. Земята ни е богата, само ред няма в нея. 2 И тази истина, деца, От хиляда години нашите предци са осъзнали: Няма ред, виждате ли. 3 И всички застанаха под знамето, И казват: „Как да бъдем? Да изпратим на варягите: Нека дойдат да царуват. 4 В края на краищата германците са торни, Те познават тъмнината и светлината, Нашата земя е богата, Няма само ред в нея. 5 Пратеници с бърза крачка Отидоха там И казват на варягите: „Елате, господа! 6 Ще ви изпратим злато, Какви киевски сладкиши; Земята ни е богата, само ред няма в нея. | 7 Викингите се ужасиха, но си помислиха: „Какво има? Опитът не е шега работа - Да вървим, ако се обадят! 8 И тогава дойдоха трима братя, варяги на средна възраст, гледат - земята е богата, няма никакъв ред. 9 „Е, - мислят те, - екип! Тук дяволът ще си счупи крака, Es ist ja eine Schande, Wir müssen wieder fort". 10 Но по-големият брат Рюрик „Чакай“, каза той на другите, Fortgeh "n wär" ungebührlich, Vielleicht ist "s nicht so schlimm. 11 Макар и скапан отбор, Почти един боклук; Wir bringen "s schon zustande, Versuchen wir einmal". 12 И той започна да царува силно, Той царува седемнадесет години, Земята беше изобилна, Няма ред! |
В „Повест за отминалите години“ във фрагмент за 862 г. четем: „... И нямаше истина между тях, и имаха раздори, и започнаха да се бият със самите себе си. И те си казаха: „Да потърсим принц, който да ни притежава и да съди по право ...“. Съветът да се поканят Рюрик и други „варяги“ в Новгород идва от благородния новгородец Гостомисл. Варягите на Толстой говорят помежду си на съвременен и по някаква причина Немскии казват следното.
Es ist ja eine Schande, wir müssen wieder fort(es ist ya aine shande, vir myussen vider fort) - какъв срам: трябва да излезем отново (немски).
Fortgeh "n wär" ungebührlich, vielleicht ist "s nicht so schlimm(fortgein wer ungebürlich, filleicht ists niht so schlim) - ако си тръгнем, тогава ще продължат всякакви приказки ... може би нещата не са толкова зле (немски).
Wir bringen "s schon zustande, versuchen wir einmal(vir bringens shon tushtande, ferzuhen vir ainmal) - да, можем да го направим: не богове, чай, саксии са изгорени (немски).
| 13 Принц Игор царуваше зад него, И Олег управляваше над него, Das war ein großer Krieger И умен мъж. 14 Тогава Олга царува, И след Святослав; Така че ging die Reihenfolge на езическите сили. 15 Когато Владимир влезе на трона на баща си, Da endigte fur immer Die alte Religion. 16 Той изведнъж каза на хората: „В края на краищата нашите богове са боклук, Да отидем да се кръстим във водата!“ И направи ни Йордания. 17 „Перун е много грозен! Като го бутнем ще видиш какъв ред ще направим! | 18 Той изпратил за свещеници в Атина и Константинопол. Свещениците дойдоха на тълпи, Кръстиха се и се кадиха, 19 Пеят си трогателно И пълнят кесията си; Земята, каквато е, е изобилна, Само ред няма. 20 Владимир умря от мъка, Без да създаде ред. Великият Ярослав скоро започна да царува зад него. 21 Това е, може би, с този ред щеше да бъде; Но от любов към децата той раздели цялата земя. 22 Службата беше лоша, И децата, като видяха това, Да се ударим: Кой, как и с какво, в какво! |
Варягите тихо се разубеждаваха, но авторът - очевидно по инерция - продължава активно да използва немски думи и изрази, като ги римува с руски. Прави го много небрежно.
Das war ein großer Krieger (das war ein großer krieger) - това беше изключителен войн (немски).
So ging die Reihenfolge (so ging di reihenfolge) - това е редът, в който е станала промяната (нем.).
Da endigte fur immer die alte Religion(da endigte fur immer di alte religion) - тогава старата религия приключи завинаги (нем.).
Направи ни Джордан- тоест той обърна езическите киевчани в християнството, като ги прогони във водите на Днепър. Както знаете, самият Исус Христос е кръстен в река Йордан.
| 23 Татарите разбраха: „Е, те мислят, не се страхувайте!“ Облякохме панталони, пристигнахме в Русе. 24 "От вашия, казват, спор Земята се обърна с главата надолу, Чакай малко, скоро ще ти въведем ред." 25 Те викат: Дайте почит! (Въпреки че извадете светиите.) Има много всякакви боклуци, които са дошли в Русия. 26 Както денят, братът срещу брата В ордата носи следа; Земята, изглежда, е богата - Изобщо няма ред. 27 Иван се появи Трети; Той казва: „Шегуваш се! Вече не сме деца!“ Изпрати шиш на татарите. | 28 И сега земята е свободна от всички злини и неприятности и много зърноносна, но въпреки това няма ред. 29 Иван Четвърти дойде, Той беше внук на третия; Kalach на царството настърган И много съпруги съпрузи. 30 Иван Василич Грозни Той имаше име, защото беше сериозен, уважаван човек. 31 Приемите не са сладки, Но умът не е куц; Това въведе ред, Поне търкаля топка! 32 Човек може да живее безгрижно С такъв цар; Но ах! нищо не е вечно - И цар Иван е мъртъв! |
От колоритната сцена на татарите, които нахлузват дрехите си, и до първия (т.е. Третия) Иван Василиевич, изпратил мистериозния шиш на татарите, два века и половина минаха напълно незабелязано, нали?
Име - тоест по име. Пародията на Толстой на официални документи, в които думата "име" понякога служи като заместител истинско име: "такъв и такъв."
| 33 Федор започна да царува зад него, жив контраст с Бащата; Беше умът не е bodor, Звъни само много. 34 Но Борис, зетят на царя, Беше сериозно умен, Брюнет, не беше лош, И седна на царския трон. 35 Под него всичко вървеше гладко, Предишните злини бяха изчезнали, Имаше малко ред В земята, той не започна. 36 За нещастие самозванец, От нищото, Такова хоро ни даде, Че цар Борис умря. 37 И като се изкачи до мястото на Борис, този нахален За радост с булката Ногами започна да бърбори. | 38 Въпреки че беше храбър човек И дори не беше глупак, Но под неговата власт, полякът започна да се бунтува. 39 И това не ни харесва; И тогава една вечер им дадохме пипер и ги изгонихме всички. 40 Василий се възкачи на престола, Но скоро Го помолихме с цялата земя, За да слезе. 41 Поляците се върнаха, казаците бяха доведени; Настана объркване и битки: поляци и казаци, 42 казаци и поляци Те ни бият глутници и глутници; Ние сме без крал като раци Скръбни заседнали. |
Смутно време ... Наглият, провиснал крака на трона, е така нареченият Лъжедмитрий Първи, който става руски цар през 1605 г. и е убит от заговорници на следващата година. Времето наистина беше много неясно. Никога повече поляците не са се чувствали по-уверени с нас, отколкото тогава. Един от болярските заговорници, Василий Шуйски, наследи Лъже Дмитрий на трона на Москва, но, както се казва, загуби контрол, докара въпроса до шведската намеса, беше свален и умря в полски плен.
Древната дума paki означава "отново", "отново".
| 43 Страстите бяха директни - Около пени. Известно е, че без сила няма да стигнете далеч. 44 За да изправят престола на царя И да изберат отново царя, Тук Минин и Пожарски по-скоро събраха войска. 45 И силата на поляците ги изгони отново, докато земята на Михаил го доведе на руския престол. 46 Това се случи през лятото; Но имаше ли споразумение - Историята за това се мълчи досега. 47 Варшава и Вилна ни изпратиха своите поздрави; Земята била изобилна - Няма ред, няма начин. 48 Посейте Алексей на царството, Тогава родете Петър. Дойдоха за държавата. Тук е ново време. | 49 Цар Петър обичаше реда, Почти като цар Иван, И той не беше сладък, Понякога беше пиян. 50 Той каза: „Жал ми е за теб, ще загинеш напълно; Но аз имам пръчка и съм баща на всички вас! И веднага след поръчката заминах за Амстердам. 52 Връщайки се оттам, Той ни обръсна гладко, И за Коледа, така че е чудо, Той ни облече в холандски. 53 Но това обаче е шега, не обвинявам Петър: Дайте болен стомах Ревенът е добър. 54 Макар и много силен Беше, може би, прием; И все пак редът стана доста силен под него. |
Но имаше ли споразумение - непълнолетният Михаил беше въведен на престола през 1613 г. (той стана основател кралска династияРоманови). Според легендата той уж е подписал някакъв документ, който ограничава автократичната му власт.
„Но аз имам пръчка и съм баща на всички вас! ..“ - логиката на Петър изглежда като A.K. Толстой е необикновено убедителен. В следващия пасаж Русия ще получи и майка – в лицето на Екатерина II.
| 55 Но сънят сграбчи гроба на Петър в разцвета на живота, Виждаш ли, земята е изобилна, Няма пак ред. 56 Тук, кротко или строго, Много лица царуваха, Не много крале, Но повече кралици. 57 Бирон царува при Анна; Беше истински жандармерист, Седяхме като в баня с него, daß Gott erbarm! 58 Веселата кралица беше Елизабет: Пее и се забавлява, Само ред няма. 59 Каква е причината и къде е коренът на злото, самата Катрин не можеше да разбере. 60 „Мадам, с вас чудесно, редът ще процъфтява“, Волтер и Дидро й пишат любезно, - | 61 Необходимо е само за хората, на които си майка, По-скоро дай свобода, По-скоро дай свобода. 62 „Господа, – възрази им тя, – vous me comblez“, – и веднага прикрепи украинците към земята. 63 Зад нея Павел, рицарят на Малта, започна да царува, но той не управляваше съвсем по рицарски начин. 64 Цар Александър Първи му дойде в отговор, Нервите му бяха слаби, но той беше джентълмен. 65 Когато Бонапарт изтласка Стохилядната армия срещу нас в вълнение, Той започна да отстъпва. 66 Изглеждаше, добре, долу Не можеш да седиш в дупка, Но виж: вече сме в Париж, С Луи льо Дезире. |
Само при споменаването на херцога на Курландия Ернст Бирон, фактическият владетел по време на управлението на племенницата на Петър Велики Анна, Толстой не може да се въздържи от разкаяно възклицание, отправено към Господа, отново на немски: „... daß Gott erbarm! " (das gott erbarm) - "... спаси и помилуй!".
Говорейки за Екатерина Майка, авторът се ограничава главно до учтивата й кореспонденция с Волтер и Дидро (Дидро - Дидро на френски). Мадам (мадам) - така се обръщат към Катрин философите, последвани от много приятни думи за нея. „Господа, vous me comblez (monsieur, vu me komle),„ Господа, вие сте твърде мили към мен “, великата германка на руския трон нежно отговаря на французите.
Мистериозното изчезване в Русия на „стохилядната армия на хазартния Бонапарт“ (и в началото изглеждаше, че е по-ниска от нея, Русия, в никакъв случай „не можеш да седиш в дупка“) толкова впечатли Европа, че желанието на Александър Първи да види възрастния Луи (или Луи - Луи льо Дезире (Louis le Desire; désiré и означава "желан" на френски) беше изпълнено с готовност.
| 67 По това време цветът на Русия цъфна много силно, Земята беше изобилна, Няма ред. 68 Последна приказка, която бих написал моята, Но се страхувам от наказание, страхувам се, мосю Вайо. 69 Ходенето може да бъде хлъзгаво На други камъчета, Така че, за това, което е близо, По-добре да мълчим. 70 Да оставим троновете по-добре, Да преминем към министрите. Но какво чувам? стенания, викове и содом! | 71 Какво виждам! Само в приказките Ние виждаме такова облекло; На малка шейна министрите търкалят всичко. 72 От планината със силен вик In corpore, in full, Плъзгащи се, собствените им потомци Отнасят имена. 73 Се Норов, Се Путятин, Се Панин, Се Метлин, Се Брок, Се Замятнин, Се Корф, Се Головнин. 74 Има много, много от тях, Невъзможно е да ги запомня всичките, И те летят по същия път, плъзгайки се. |
„Може да е хлъзгаво да вървиш по други камъчета.“ Тази мъдра мисъл дава на Алексей Константинович Толстой отлична възможност да се отърве от историографията и да премине към изброяване на по-актуални за времето си имена, но имената вече не са от първия ред. Споменавайки господин Veillot (Monsieur Veillot) (Барон И. О. Велио от 1868 г. ръководи пощенския отдел в Министерството на вътрешните работи и е постоянна цел за подигравки от А. К. Толстой), авторът свободно, in corpore (in corpore - на латински: общо , в в пълна сила) изброява други високопоставени служители. Сред тях виждаме тогава известни хора: членове на Държавния съвет, адмирали, академици и графове. IN различни годинитези хора оглавяваха Министерството на народното просвещение (А. С. Норов, Е. В. Путятин и А. В. Головнин), комитета по цензурата (М. А. Корф), Министерството на правосъдието (В. Н. Панин и Д. Н. Замятнин), както и Министерството на финансите (П. Ф. Брок) .
| 75 Аз съм грешник: хроника Забравих стила си; Не можах да устоя на живописната картина. 76 Лиризъм, способен на всичко, Да знам, е в кръвта ми; О, преподобни Несторе, ти ме вдъхновяваш. 77 Успокой съвестта ми, Напразно е усърдието ми, И ми дай моята история Да завърша без хитрост. 78 И така, като започнах отново, завършвам колоната си От Рождество Христово през шестдесет и осмата година. 79 Виждайки, че нещата стават по-зле, Нещата вървят с нас, Господ ни изпрати велик мъж. | 80 За наша утеха На нас, като светлината на зората, Тимашев разкрива лицето си - Уреди реда. 81 Какво е греховно На тези смъртни листове Не набързо написани Или преброявания, 82 Това, отпред и отзад Четене през всичките дни, Коригирайте в името на истината, Не проклинайте Писанията. 83 Съставена от стръкове трева Тази неразумна история Тънък смирен монах, слуга Божи Алексей. 1868 г |
И накрая, финалът. Напълно "забравил своя летописен стил", Толстой не забравя и за това основна идеякойто минава като рефрен в цялото стихотворение. Името на тази мисъл е Ред. А Ред е, както знаете, МВР. Именно този отдел от 1868 г. се ръководи от Александър Егорович Тимашев, който изобщо не беше много обичан в либералните среди. Но сега, когато историята на руската държава е попълнена от времето на Толстой с нови век и половина, кървави и велики, едва ли можем да се интересуваме сериозно от самия Тимашев и отношението на Толстой към него ...
Написана през 1868 г., Историята на руската държава от Гостомисл до Тимашев е публикувана за първи път едва 15 години по-късно, през 1883 г., след смъртта на А. К. Толстой. Интересно е: ако сега някой можеше да продължи адекватно неговата „История“ – от Тимашев до, да речем, Кудрин – какво ще излезе от това сега?
Валентин Антонов, септември 2008 г
Призоваването на варягите е пример за дълбоко вкоренена лъжа в руската история.
Ако въведете фразата в заглавието в Yandex, тогава първият отговор е:
земята ни е голяма и изобилна, но няма ред в нея{,}
ела царувай и владей над нас. (Славянски посланици при варяжкото племе Рус. 862 г.)
Летоп. Нестор. Карамзин. И.Г. Р. 1.
Първият пример за самоизобличаване на славяните в чужбина; оттогава много руснаци в чужбина се караха на отечеството си.
Руска мисъл и реч. Вашите и чуждите. Опитът на руската фразеология. Сборник с образни думи и притчи. Т.Т. 1-2. Ходене и добре насочени думи. Колекция от руски и чуждестранни цитати, поговорки, поговорки, пословични изрази и отделни думи. SPb., вид. Ак. Науки.. М. И. Михелсон. 1896-1912 г.
Ето как се оказва! Това е първият пример за самоизобличаване на славяните в чужбина. Само, противно на версията на Карамзин, извлечена от него от „Приказката за отминалите години“, славянските посланици никога не са произнасяли тази фраза.
Появява се поради грешен превод, а след това е възпроизведен от привърженици на "норманската" теория, според която е имало германско племе Рус, което е създало държавност, култура и дори е прехвърлило името си на държавата, която стана известна като Рус, и по-късно Русия.
Историкът Сергей Яковлевич Парамонов, който пише под псевдонима Сергей Лесной в книгата си "Откъде си, Рус?" опровергава официална версиянаричайки "варяги" в Русия.
Ето какво пише той:
„Нека започнем с класиката: „Нашата земя е велика и изобилна, но в нея няма облекло, така че вървете да царувате и да ни управлявате.“ Така казаха пратениците на северните племена на варягските братя, водени от Рюрик.
Те разбираха (и превеждаха навсякъде) така: „Но в това няма ред“. Те не само преведоха погрешно, но и издигнаха тези думи до принципа на цялата нация, създадоха своеобразно „кредо“, че безпорядъкът е органично характерен за руснаците.
И по-нататък:
"Междувременно в аналите има съвсем различно нещо, се казва:" но в него няма облекло ". Облеклото изобщо не означава" ред ", а" власт "," управление "," ред ". В нашия език все още съществува изразът „поръчка за дърва за огрев“, „поръчка за апартамент“ и т.н. Това означава заповед за издаване на дърва за огрев, апартамент и т.н.
Пратениците казали на братята варяги: „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма власт в нея, елате да царувате и владеете над нас“. Че това е точно така, личи от факта, че в някои списъци на летописите вместо думите „но в него няма облекло“, има „но в него няма тоалет“. Въпросът е кристално ясен и разбираем: принцът е починал, няма наследници, няма власт, има раздор - пратеници ще поканят нов принц.
Освен това авторът обяснява защо именно варягите, водени от Рюрик, са били призовани да царуват:
„Сега нека се обърнем към данните от новгородските летописи, които се броят заедно с Йоакимовска 14. Оказва се, че в Новгород е имало династия от князе, наброяваща 9 поколения по времето, когато са били наречени варягите. Прадядото на Рюрик, Буривой, води дълга борба с варягите, в крайна сметка претърпява поражение на река Кюмен, която векове наред е била граница с Финландия, и е принуден да бяга в отдалечените й владения, а новгородците падат под игото на варягите.Именно този момент от историята е причината новгородците да платят данък на варягите.И все пак новгородците не издържаха дълго игото.Те измолиха Буривой за сина му Гостомисл,т.е.дядо Рюрик,и когато той се появи , те се разбунтуваха и прогониха варягите .... Започна дългото и славно управление на Гостомисл ... "
„Гостомисл имаше четирима сина и три дъщери. Всички синове умряха: някои умряха от болест, други бяха убити във войната, без да оставят мъжки наследници. Според тогавашните закони Гостомисл омъжи дъщерите си за различни отвъдморски принцове. В края на живота си Гостомисл остана без наследник, което много го тревожеше. Той се обърна към различни магьосници, те го успокоиха, казвайки, че ще има наследник от своя корен. Гостомисл беше объркан, защото беше толкова стар, че неговият съпругите не са раждали деца.Тук в представянето на хрониката влиза чудотворен елемент: Предполага се, че Гостомисл сънувал, че от утробата на средната му дъщеря Умила расте голямо дърво, чиито плодове ядат жителите на неговата страна. не се харесва на хората (по-късно ще познаем защо).
Татишчев още през първата половина на 18 век изрази разумната идея, че цялата тази история със съня е измислена от самия Гостомисл. В древността, както знаете, на сънищата се е отдавало голямо значение. В сънищата те видяха постановленията на боговете. Имаше дори специална, много уважавана професия на тълкуватели на сънища.
В позицията на Гостомисл решението за наследяване на трона беше самото: ако мъжка линияизчезна, беше възможно да се възстанови династията от женска линиявземане на внук от дъщеря. Тази операция продължава и до днес. Трудността обаче била, че внукът от най-голямата дъщеря, който не бил обичан от хората, имал право на наследство. Гостомисл заобиколи тази трудност, като се позова на пророчески сън. Но намерението на Гостомисл не било осъществено приживе. Следователно след смъртта му започнаха неприятности поради отсъствието на княза (този момент бележи Приказката за отминалите години като отправна точка на руската история; всъщност това далеч не беше началото).
Сега става ясно защо изборът падна върху "варягите", а избраните бяха Рюрик, Синеус и Трувор: решението клонеше към следване на съветите на покойния, обичан и уважаван от всички Гостомисл. Така се освобождаваме от абсурда, който изпратихме на непознати, за непознати. Изпратиха за внуците на своя починал княз, освен това за славяните и за баща им. Най-голямата дъщеряГостомисл вече бил женен; вероятно князът не е бил славянин, поради което най-големият внук не е харесвал хората.
В светлината на казаното става ясно защо пратениците казали на варягите братя „да вървете”, т.е. приложен към множествено число: и тримата бяха законни наследници на стария, починал княз; обаче Рюрик, като по-голям брат, доминира.
Чудя се каква версия за призоваването на "варягите" в Рус ще бъде в новия Единен учебник по история. И коя версия предпочитате, официалната, изложена от Нестор в „Повестта за отминалите години“ и подкрепена от Карамзин, или версията на Сергей Парамонов?
Записът е илюстриран с репродукция на картината на Виктор Васнецов „Призоваването на варягите“
Книгата на Сергей Лесной можете да изтеглите от тук.
Фраза от хрониката "Повест за отминалите години" на древноруския летописец, монах от Киево-Печерския манастир Нестор (XI-началото на XII век) - "Нашата земя е голяма и изобилна, но ред няма в нея". това; да, иди царувай и владей над нас."
Според Нестор през 862 г. славянските посланици се обръщат към варягите от племето Рус.
Руският историк Владимир Соловьов в "История на Русия от древни времена" (том 1, гл. 4) пише, че преди това обжалване варягите вече са управлявали славяните, но са били изгонени. След изгонването на варягите самите славянски племена започнаха да управляват земите си, но „те притежаваха лошо, не можаха да установят вътрешен ред: между тях нямаше истина“, продължава летописецът, клан срещу клан, започнаха раздори. При такива обстоятелства племената се събраха и казаха: „Нека потърсим принц, който да ни притежава и да съди по право“. Тогава те се обърнаха към варягите от племето рус с молба да се върнат: „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея: елате да царувате и владеете над нас“.
След това дошли трима братя - Рюрик, Синеус и Трувор, за да управляват славяните и след време тази земя станала известна като Русия.
Фразата от летописите на Нестор „Цялата ни земя е велика и изобилна, но в нея няма облекло“ е избрана като епиграф към неговия сатирично стихотворение « История на руската държава от Гостомисл до Тимашев“ (1868).
Историкът описва този епизод от руската история по следния начин ("" (1803-1826), гл. 4 :)
„Нестор пише, че славяните от Новогородск, Кривичи, Вес и Чуд изпратили посолство през морето, при варягите-Рус, за да им кажат: Земята ни е голяма и изобилна, но няма ред в нея: ела царувай и владей над нас. Думите са прости, кратки и силни! Братята, наречени Рюрик, Синеус и Трувор, известни по рождение или дела, се съгласиха да поемат властта над хора, които знаейки как да се борят за свобода, не знаеха как да я използват. Заобиколени от многочислен скандинавски отряд, готов да отстоява правата на избраните суверени с меч, тези амбициозни братя напускат отечеството завинаги. Рюрик пристигна в Новгород, Синеус на Белозеро в района финландциВеси, а Трувор до Изборск, град Кривичи. Смоленск, също населен от кривичите, и самият Полоцк все още са били независими и не са участвали в призоваването на варягите. Следователно властта на тримата владетели, обединени от връзки на родство и взаимна изгода, от Белаозеро се простира само до Естония и славянските ключове, където виждаме останките от древния Изборск. Тази част от сегашните провинции Санкт Петербург, Естония, Новогород и Псков тогава се нарича Рус, но на името на князете на варягите-руси. Вече не знаем никакви надеждни подробности; не знаем дали хората благословиха промяната на гражданските си устави?
ПОДАРЪЧНО ИЗДАНИЕ НА ИЗВЕСТНАТА ИСТОРИЯ НА ГРАФ А.К. ТОЛСТОЙ
НАЙ-ДОБРИЯТ РЪКОВОДСТВО ЗА ИЗУЧАВАНЕ НА НОВИ УЧЕБНИЦИ ПО ИСТОРИЯ НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ
ИСТОРИЯ
ЩАТИРУСКИ
ОТГОСТОМИСЛАПРЕДИНА НАШИТЕ ДНИ
Съставен от граф Алексей Толстой през 1868 г.
Продължен и илюстриран през 1975 г
разночинец Евгений Чернявски.
♦
ПРИЗВАНИЕТО НА ВАРЯГИТЕ
1. Слушайте, момчета, Какво ще ви каже дядо ви.
Земята ни е богата, само ред няма в нея.
2. И тази истина, деца, Вече хиляда години
Нашите предци са разбрали: Няма ред, разбирате ли.
3. И всички застанаха под знамената, И казват: „Как трябва да бъдем?
Да изпратим на варягите: Нека дойдат да царуват.
4. В края на краищата, германците са консервативни, те познават тъмнината и светлината,
Е, богата е нашата земя, само ред няма в нея.
5. Пратениците бързо отидоха там
И казват на варягите: „Елате, господа!
6. Ще ви изпратим злато, Какви киевски сладкиши;
Земята ни е богата, само ред няма в нея.
7. Викингите се изплашиха, но си помислиха: "Какво има там?
Опитът не е шега работа - Да вървим, ако се обадят!
8. И тогава дойдоха трима братя, варяги на средна възраст,
Гледат - земята е богата, Няма никакъв ред.
9 „Е,“ си мислят те, „екип! Тук дяволът ще си счупи крака,
Es ist ja eine Schande, Wir müssen wieder fort.“[Жалко е, трябва да се измъкнем. (Немски)]
862-879. Царуването на Рюрик
10. Но по-големият брат Рюрик „Чакай“, каза той на другите, „
Fortgeh'n wär ungebürlich, Vielleicht ist's nicht so schlimm.
[Би било неприлично да си тръгна, може би в крайна сметка не е толкова лошо. (Немски)]
11 Макар и скапан отбор, Почти един боклук;
Wir bringen’s schön zustande, Versuchen wir einmal.“
[Можем да го направим, нека опитаме. (Немски)]
12. И той започна да царува силно, той царува седемнадесет години,
Земята била изобилна, Е, ред няма!
882 - 945. Царуването на Олег и Игор
13. Княз Игор царуваше зад него, И Олег управляваше над него,
Das war ein großer Krieger И умен човек. [Той беше велик войн (немски)]
946-972. Царуването на Олга и Святослав
14. Тогава царува Олга, а след Святослав;
Така че ging die Reihenfolge на езическите сили. [Това беше последователността (немски)]
972-980. ПЪРВА БРАТСКА ВОЙНА
между синовете на Святослав от различни съпруги.
980 - 1015. Управлението на кагана-княз Владимир
15. Когато Владимир влезе на трона на баща си,
Da endigte fur immer Die alte Religion. [Тогава дойде краят на старата религия. (Немски)]
16. Той изведнъж каза на хората: „В крайна сметка нашите богове са боклук,
Да отидем да се кръстим във водата!”.И Джордан ни направи.
17. „Перун е много гаден! Когато го оставихме
Вижте какъв ред ще направим!“
КРЪЩЕНИЕ НА РУСЬ
. Владимир е кръстен с името Василий. Християнството стана държавна религия- Киевска митрополия на Константинополския патриарх. Преследване на маговете и други езичници.
Втора братоубийствена война (между 12 сина на Владимир от няколко съпруги)
18. Той изпрати за свещеници в Атина и Константинопол,
Свещениците идват на тълпи, прекръстват се и се кадят с тамян,
19. Те пеят за себе си трогателно И пълнят торбата си;
Земята, каквато е, е изобилна, Само ред няма.
20. Владимир умря от мъка, Без да създаде ред.
Великият Ярослав скоро започна да царува зад него.
1015 - 1054 г. Управлението на княз Ярославаз
21. Може би с тази заповед ще бъде,
Но от любов към децата той раздели цялата земя.
22. Обслужването беше лошо, И децата, като видяха това
Да се бием: Кой, как и какво в какво!
Трета братоубийствена война— между потомците на Ярослав - отиде почти 600 години.
1223. ПОЯВАТА НА МОНГОЛИТЕ. Битката при Калка. Поражението на Рюрикович.
23. Татарите разбраха: "Е, те мислят, не се страхувайте!"
Облякохме панталони, пристигнахме в Русе.
24. „От вашия предполагаем спор Земята се обърна с главата надолу,
Чакай, скоро ще те приведем в ред“.
1237 . Нашествието на Бату Хан. Основаването на Златната орда.
1237 - 1480. Рус - УЛУС НА ЗЛАТНАТА ОРДА.
25. Те викат: "Дайте почит!" (поне изведете светиите)
Има много всякакви боклуци Дойдоха в Рус.
26. Като ден, тогава брат срещу брат В ордата носи бреме;
Земята, изглежда, е богата - Изобщо няма ред.
1462-1505. Царуването на ИванIIIВасилиевич
1480. „Стоене на Угра“ и краят на татарското иго.
27. Иван се появи Трети; Той казва: " ти си кофти!
Вече не сме деца!“Изпрати шиш на татарите.
28. И сега земята е свободна от всички злини и неприятности
И много зърнест, И въпреки това няма ред.
1505 -1537. Царуването на ВасилийIIIи вдовицата му Хелена, ур. Глинская
1547 -1586. Цар Иван IV Василиевич (Грозни)
29. Дойде Иван Четвърти, Той беше внук на Трети;
Kalach на царството настърган И много съпруги съпрузи.
30. Иван Василич Грозни Той беше име
За това, че съм сериозен, почтен човек.
31. Приемите не са сладки, но умът не е куц;
Това въведе ред, Поне търкаля топка!
32. Би било възможно да се живее безгрижно С такъв крал;
Но ах! - нищо не е вечно - И цар Иван ще умре!
1586 - 1598. Цар Федор и болярин-опричник Борис Годунов
33. Федор започна да царува зад него, жив контраст с Бащата;
Беше умът не е bodor, Звъни само много.
КРАЙ НА ПЪРВАТА ДИНАСТИЯ (Рюрикович)
♦
15 години МЕЖДУПРАВИТЕЛСТВО от 1598 до 1613 г., или СМЪТНО ВРЕМЕ
1598 - 1605. Цар Борис Годунов. Първият патриарх Йов.
34. Борис, кралският зет, беше сериозно умен,
Брюнет, не лошо лице, И седна на кралския трон.
35. Под него всичко вървеше гладко, Бившите злини бяха изчезнали,
Имаше малко ред в земята, той не започна.
36. За съжаление, измамникът, от нищото,
Такова хоро ни даде, Че умря цар Борис.
1605 - 1606. Цар Дмитрий Иванович. Първият самозванец, признат от болярите, духовенството и майката на царевич Дмитрий. На мястото на заточения в Старица Йов е назначен патриарх Игнатий. Самозванецът бил миропомазан на царството в катедралата "Успение Богородично". Болярите и князете Рюрикович (включително Дмитрий Пожарски) се заклеха във вярност на измамника.Убит от привърженици на болярина Василий Шуйски (Рюрикович).
37. И на мястото на Борис Катерене, този нагъл
От радост с булката, Ногами заприказва.
38. Въпреки че беше смел човек и дори не беше глупак,
Но под неговата власт полякът започна да се бунтува.
39. И това не ни харесва; И тогава една нощ
Дадохме им пипер и ги изгонихме всичките.
1606 - 1610. Цар Василий Иванович (Шуйски). Болярите насилствено го постригали за монах и го отвели при полския крал Сигизмунд, където умрял в плен.
40. Василий се възкачи на престола, Но скоро цялата земя
Помолихме го да слезе.
41. Поляците се върнаха, казаците бяха доведени;
Имаше объркване и битки: поляци и казаци,
42. Казаци и поляци Ние сме бити отново и отново;
Ние сме без крал, като раци, Скърбящи заседнали.
43. Страстите бяха директни - Е, нито стотинка.
Известно е, че без сила няма да стигнете далеч.
44. За да поправите кралския трон и отново да изберете крал,
Тук Минин и Пожарски по-скоро събраха армия.
1613 - 1646. Цар Михаил Фед. и патриарх Филарет (Романов).
45. И силата на поляците ги изгони отново,
Земята на Михаил зае руския престол.
46. Случи се през лятото; Но имаше ли споразумение?
Историята за това досега се мълчи.
47. Варшава и Вилна ни изпратиха своите поздрави;
Земята беше изобилна - Няма ред като не.
1646 - 1676. Цар Алексей Михайлович Романов
48. Алексей седи на царството, Тогава роди Петър.
Дойдоха за държавата. Тук е ново време.
1676 - 1682. Цар Федор Алексеевич
1682 -1725. Двама царе Иван V и Петър I (тогава един Петър)
49. Цар Петър обичаше реда, Почти като цар Иван,
И той също не беше сладък, Понякога беше пиян.
50. Той каза: „Жал ми е за теб, ще загинеш съвсем;
Но аз имам пръчка и съм баща на всички вас!
И веднага след поръчката заминах за Амстердам.
52. Връщайки се оттам, Той ни обръсна гладко,
И за Коледа, така че е чудо, Облечен в холандски.
53. Но това обаче е шега, не обвинявам Петър:
Дайте на пациента на стомаха Полезно за ревен.
54. Макар и много силен Беше, може би, прием;
И все пак редът стана доста силен под него.
55. Но сънят сграбчи гроба на Петър в разцвета на живота,
Виждате ли, земята е изобилна, пак няма ред.
СТО ГОДИНИ ДВОРОВЦИ РЕВОЛЮЦИИ
56. Тук, кротко или строго, много лица царуваха,
Няма твърде много крале, но повече кралици.
57. Бирон царува при Анна; Той беше истински жандармерист,
Седяхме като във вана С него, das Gott erbarm! [Бог да се смили! (Немски)]
1740 - 1760. Царуването на Елизабет (дъщеря на Петър и литовката Марта Скаврошчанко = Екатерина I)
58. Весела кралица
Елизабет беше:
Пеят и се забавляват
Просто няма ред.
КРАЙ НА ВТОРАТА ДИНАСТИЯ (Романовци)
1761-1762. Император Петър III. Херцог на Холщайн-Готорп. Убит от пазачите
1762 -1796. съпругата му Екатерина II (ур. София-Августа-Фридерика от Анхалд-Цербст)
59. Каква е причината и къде е коренът на злото,
Самата Катрин не можеше да разбере.
60. „Мадам, с вас по удивителен начин редът ще процъфтява, –
Волтер и Дидро й писаха учтиво,
61. Необходимо е само за хората, за които сте майка,
По-скоро дайте свобода, По-скоро дайте свобода”.
62. „Господа,Тя им отговори: vous me comblez”, – [Господа, вие сте твърде добри към мен. (фр.)]
И веднага прикрепи украинците към земята.
1796 - 1801. Император Павел I Холщайн-Готорп (Романов). Убит (удушен от заговорници).
63. Пол, рицарят на Малта, царува след нея,
Но той не управляваше съвсем по рицарски начин.
1801 - 1825. Император Александър I Павлович. Усе разболя, отколкото не е известно, и почина в Таганрог).
64. Цар Александър Първи дойде при него в замяна,
Нервите му бяха слаби, но беше джентълмен.
1812 -1815 г. Война с Наполеон и неговите съюзници (12 езика).
65. Когато сто хилядна армия е върху нас във вълнение
Бутна Бонапарт, Той[Александър] започна да се отдръпва.
66. Изглеждаше, добре, долу Не можеш да седиш в дупка,
Ан, вижте: вече сме в Париж, с Луи льо Дезире. [Людовик (Желано)(фр.) - след реставрация]
67. По това време цветът на Русия разцъфтява много силно,
Земята беше изобилна, Е, няма ред като не.
68. Последната приказка, която бих написал моята,
Но чаят е наказание, страхувам се, мосю Велио.
[ Вельо И.О. - реж. поща отдел Министерство на вътрешните работи през 1868-1880 г.]
69. Ходенето може да бъде хлъзгаво На други камъчета,
Така че за това, което е близо, по-добре да мълчим.
78. И така, като започнах отново, завършвам колоната си
От Рождество Христово През шестдесет и осма година.
79. Виждайки, че нещата се влошават за нас,
Господ ни изпрати велик съпруг.
80. За наша утеха за Нас, като светлината на зората,
Разкрийте лицето си Тимашев - Настройте ред.
81. Кое е най-греховното На тези смъртни чаршафи
Не завършвайте прибързано или преброявания,
82. Това, отпред и отзад Четене през всичките дни,
Правилно в името на истината, не ругайте Писанието.
83. Съставен от стръкчета трева Тази неразумна история
Тънък смирен монах Божи слуга Алексей.
Забележка.А.К. Толстой, споменавайки работата си в писма, всеки път дава различни съкратени версии на заглавията: "История на Русия", "Съкратена руска история".Според В.М., близък до Толстой, Жемчужникова, сатирата трябва да бъде озаглавена „Съкратена руска история от Гостомисл до Тимашев“(виж: А. Бабореко. Нови сведения за стиховете на А. К. Толстой. - В сп. "Руска литература", 1959, № 3, стр. 200-201). Но издателите от деветнадесети век избра най-тромавото име - История на руската държава от Гостомисл до Тимашев.Избрано за сходство със заглавието Н.М. Карамзин - "История на руската държава".Стана канонично. . И повече от 100 години читателите трябва да обясняват кой е Тимашев и защо е попаднал в руската история.
Тъй като самият Толстой не е окончателно установил името, най-краткото и разбираемо заглавие е избрано от различни авторски опции за заглавие на страницата в сайта: "руска история". Освен това, за разлика от каноничните издания, вмъкнах в текста важни събитияи дати на правителствотопринцове и крале, както се споменава в "Историята" на граф А.К. Толстой, както и тези, които е пропуснал. Нещо повече, към някои периоди, пропуснати в неговата "История" и отделни неразбираеми изрази, направих Бележки (вижте в долната част на страницата). Това беше направено с чисто практическа цел - за удобство на читателите, тъй като Толстой изобщо не посочва дати и често говори за много или мимоходом, или с намеци, разбираеми само за неговите съвременници.
Не трябва да забравяме, че неговата "История" е сатира на състояние официална идеология- същият, който в наше време мечтаят да възродят в Руската федерация (виж Камбаните).Сатира А.К. Толстой, разбира се, се разпространяваше тайно, преписваше се на ръка. За много неща в своята „История” поетът би могъл да говори само с намеци и „езопов език”. И двете се разбират добре от съвременниците, но следващите поколения вече не разбират защо информацията, вложена във всяка дума, изчезва.
Всички поети и писатели са принудени да правят същото по всяко време. Пример е авторът Продължения"Разкази" на Толстой, който е живял 100 години по-къснослед него. Сравнявайки текстове, лесно можем да намерим сходство в политическа среда в кралския Русия XIX V.И в Съветския съюз през 20 век,но, което е по-важно, с този, който съществува в Русия през началото на XXI V.
Трябва да кажа, че в допълнение към „История от Гостомисл до Тимашев“, граф А.К. Толстой по негово време е написал много подобни произведения, подходящи "за всички времена". Те са дадени в други раздели на този сайт, но засега нека се върнем към "Историята" и да се запознаем с нейното продължение в съветския период.
ПРОДЪЛЖАВАНЕ НА ИСТОРИЯТА Граф А.К. Толстой
От АлександърIIна генералния секретар на КПСС Брежнев
пише през 1975 г. Автор на списание "Прилеп"
Евгений Борисович Чернявски
Веднъж от стръкчета трева съчиних проста приказка
Тънък смирен монах, граф Алексей Толстой.
Няма да се състезавам с него, дори да ме питате за век,
Аз също няма да намеря ред в Рус.
И камъните вече са по-близо, да ги гледаш е ужас!
Е, добре, седнете по-близо, ще поклюкарствам нещо.
1903 - 1907 г. ВОЙНА С ЯПОНИЯ и РЕВОЛЮЦИЯ.
Ще започна отдалеч - двадесети век дойде.
Бийте ни от изток, ние сме на бунт, умретеOrdnung- weg! (Поръчайте!)
Тогава царят се уплаши:
„Mein Tron ist gar nicht fest!“ („Тронът изобщо не е здрав!“)
Нареди ни да залепим Манифеста на прозорците си.
Имаше много шум и все пак накрая,
Седнахме да мислим Думата в Таврическия дворец.
Изпращайте модове на други хора - добре, просто Ренесанси:
Подредени фабрики, модерни и декаданс.
Земя, както някога, необятна, както някога, няма ред,
Седим тихо в Думата, но тогава един съсед нападна.
1914 ― 1917. ВОЙНА С ГЕРМАНИЯ. Свалянето на краля.
От немците в избавление, ние съборихме кралския трон,
Създават съвет от временни лица.
Има безплатни вестници, кадети и съвети,
Хайде да пишем памфлети - свободата не е напразна!
скара се пораженци, буржоа, ренегати,
Свещеници, евреи, германци,един друг и краля!
Илич дойде при нас от финландската гара,
От бронираната кола той каза знаменитата си реч.
В тази априлска реч той призова цялата власт
По-скоро дайте съветите на Съветитедайте.
[СкороИлич надделя над временната власт,
И беше през октомври и се случи през нощта].
Оттогава, за щастие, болшевиките са на власт,
Споделянето на тази власт се счита за извън контрол.
1918-1920 г. ГРАЖДАНСКА ВОЙНА
Те изгониха Учредителното събрание, премахнаха "ер" от краищата,
И който се качи в бутилката, вкуси строгостта на мерките.
Укази многократно разтърсиха страната;
Столицата беше внимателно прехвърлена в Москва.
За да подредят нещата, те организираха Чека.
Редът обаче не беше лесен за селянина.
Освен това животът беше неудовлетворен и с някаква меланхолия
Тайно и явно селяните се разбунтуваха.
Отделни фигури от тях събраха армия
И започнаха да се борят срещу диктатурата.
Естонци и ливонци, украинци, финландци -
Всички станаха чужденци, Господ ще ги оправи!
Поляци и казаците ни бият пакети и пакети,
Даваме назад като раци, после тръгваме напред.
Имаше такова клане, че стон по цялата земя.
Тук нямам какво да добавя: взаимно се изтощиха.
1921-1924 г. НЕП. Смъртта на Ленин.
Когато се помирихме, пропуснахме: къде е хлябът?
Илич каза: „Постили ли сте? Достатъчно. Ще има НЕП!
При този НЕП хората скоро коригираха плътта,
Но точно там, като на планина, Господ повика водача.
[Когато умираше, той огледа народа и страната си,
Но цялото му богатство не струваше нищо в сравнение с ордена - пер. с него. ].
Преди смъртта си ни завеща на един грузинец.
За да няма мъки, той обеща на хората:
„Грузинецът – мустакат и гаден, не се държи така,
Но все пак той бързо ще възстанови реда.
1924-1953 г. Генерален секретар на КПСС (б) - И.В. СТАЛИН.
Сериозен мъж беше мустакат нов лидер:
Понякога без причина ни вкарваше в страх и трепет.
« Тревожи се за правилата, той помисли, суета,
Докато плевелите и тесните условия са на нашите легла».
Решен да ни разбере този път,
Зае се с чистене и плевене едновременно.
Оттогава забавлението си отиде - живеем щастливо:
Плевенето, за смях, наричаме засаждане.
Станахме много рядко и чакахме чий да дойде реда.
Кой е боклук и кой е бонбон, те не знаеха предварително.
Те погълнаха всички хапчета, не трепнаха от клизми:
Колхози, петилетки – и ето – социализъм!
Той вече донесе мустакатия си ред,
Да, обладан германец поведе войски срещу нас.
1941 - 1945 г. ВЕЛИКАТА ОТЕЧЕСТВЕНА ВОЙНА.
[ INoyna беше без милост. В началото ни беше трудно
Тогава те се биеха по-добре: германската армия се предаде- пер. с него. ].
Мислехме в дивата природа да опитаме плодовете на победите:
Земята сега е малко повече, ред обаче няма.
1953. Смъртта на I.V. Сталин.
Но лидерът постоянно ни подреждаше,
Работеше непрестанно, не щадеше здравето си.
И се разболя, и скоро умря; трябваше да плачем.
С премахването на скръбта няма жертви.
1956 - 1964 г. Генерален секретар на КПСС Н.С. Хрушчов
Но святото място е празно за дълго време, за да не се загуби:
Наследниците на властта се задавиха.
Те се биеха на коритото, но дебели и смели,
Никита победи всички, което оправда името му. [Никита (гръцки) - от името на богинята на победата Нике]
Никита преценява реда по своя солтик,
Играе на криеница с мустакатия и си показва езика.
Казах: „Мустакът е мъртъв и култът с него не ни пука.
Следвайте ме, чакайте, момчета, ще покажем на тъщата!“
Подреждането означава изграждане на комунизъм!
Той е там, виждате ли, надвисва!“ И падна в доброволчество".
Затова Никита потъна в забрава като брадва.
Все още е невъзможно да се разбере това.
От 1964 г. - генерален секретар на КПСС БРЕЖНЕВ и ЧЛЕНОВЕ НА ПОЛИТБЮРО.
И на празна сцена, спускайки се към нашите нужди,
Разкрийте Господ в замяна Zelo Scholars Съпруг.
Оттогава имаме различно управление,
Още едно поставяне на ред в Русия.
- - - - - - - - - - - -
Неудобно е да се изкачиш по планината, плъзгайки се по камъчетата.
Ето защо завършвам и далеч от проходилка:
И така усещам хлад под корема си.
Нито следа от празно самохвалство да ходи близо до гъските -
Знайте мярката в наглостта, като монах Алексей.
Четейки тези стихове, не бъди строг, читателю,
Мислейки по темата, простете за тромавата сричка.
Евгений Чернявски.Стихове и рисунки. 1975 г
