Картина на С. Ботичели "Поклонението на влъхвите" (описание) и библейската история. Поклонение на влъхвите. Евангелски събития

Влъхвите дошли в Йерусалим само две години след раждането на Исус.

А паметта на влъхвите - царете на Гаспар, Мелхиор и Валтасар - се чества от Католическата църква на 23 юли.

евангелска история

Според апостол Матей влъхвите живеели някъде на изток. Те видяха звезда на небето и разбраха, че това е знак. След нейното движение по небосвода те прекосиха няколко щата и пристигнаха в Йерусалим. Там те се обърнаха към управляващия суверен на тази страна Ирод с въпроса къде могат да видят новородения юдейски цар, очевидно предполагайки, че владетелят трябва да бъде свързан с него чрез семейни връзки.

Ирод беше разтревожен от тази новина, но не я показа и учтиво изведе влъхвите от двореца, като ги помоли, когато намерят царя, да му кажат къде се намира, "за да мога да отида и да Му се поклоня". Пътниците напуснаха Йерусалим и последваха пътеводната звезда, която ги доведе до Витлеем. Там намериха Мария с бебето, поклониха му се и донесоха дарове.

След това на влъхвите беше дадено откровение насън, че не си струва да се връщат при Ирод с новината за успеха на тяхното пътуване и те се прибраха по друг път. Без да ги чака, разочарован Ирод организира клането на бебетата.

Символичното значение на историята

Тази библейска история подчертава, че още в ранно детство идващият Цар е бил разпознат в Исус. Йоан Златоуст пише за причините, поради които влъхвите са били доведени при Христос:

Освен това много епизоди от тази история съответстваха на старозаветните пророчества (вижте по-долу), което беше от голямо значение.

Време на появата на влъхвите

От времето на ранното християнство съществуват различни версии за времето на пристигането на влъхвите при младенеца Христос. Ето какво пише за това Гийом в книгата си „История на християнството“

Някои раннохристиянски автори твърдят, че поклонението на влъхвите е станало веднага след раждането на Исус. Джъстин Мъченик заявява: Веднага след раждането Му дойдоха да Му се поклонят влъхвите от Арабия, като първо отидоха при Ирод, който тогава царува във вашата земя.“(Justin Martyr. Разговор с Трифон, 77). Йоан Златоуст вярва, че звездата се е явила на влъхвите много преди раждането на Христос: Влъхвите нито са били при раждането на Майката, нито са знаели времето, когато тя е родила, и следователно нямат причина да правят изводи за бъдещето по хода на звездите. Напротив, много преди раждането, след като са видели звездата, която се е появила в тяхната земя, те отиват да видят Родения„(Йоан Златоуст. Коментар на св. евангелист Матей, 63). Протоевангелиумът на Яков пряко свързва поклонението на влъхвите с престоя на Дева Мария с Младенеца в пещерата, тоест говори за поклонението на влъхвите за новороденото. " И магьосниците отидоха. И звездата, която те видяха на изток, вървеше пред тях, докато стигнаха до една пещера и спря пред отвора на пещерата. И магьосниците видяха Детето с Неговата майка Мария“(Протоевангелиум, 21). Други антични автори, като Евсевий Памфил (История на църквата, т. 1, глава 8), вярват, че поклонението на влъхвите е станало около втората година от живота на Христос. Същото мнение е изразено и в Евангелието от Псевдо-Матей (16).

Актьори и атрибути

Византийска икона

Маги

В западноевропейската традиция мъдреците се наричат „магьосници“ (лат. magi) (това мнение се основава на апокрифното евангелие на псевдоМатей и Протоевангелия на Яков) и често са изобразявани като крале. За първи път той нарича влъхвите царе на Св. Кесария от Арл. Апокрифните евангелия са им дали имена - Каспар, Мелхиори Балтазар. Те се считат за покровители на пътешествениците и затова имената им често се включват в имената на хотели.

Евангелистът не пише за числото на влъхвите. Според броя на донесените дарове се предполагаше, че са три. Този архетипен брой извънземни ни позволи да си играем с различни идеи. И така, с развитието на иконографския тип на влъхвите, те започват да се изобразяват като представители на три различни възрасти на човек (Балтазар - млад мъж, Мелхиор - зрял мъж и Каспар - старец) и три различни кардинални точки ( Балтазар - нергоид (вероятно абисинец или нубиец) (Африка); Мелхиор - бял човек Европа; Гаспар - с ориенталски (дори семитски, т.е. халдейски) черти или в ориенталски дрехи, Азия). Тоест тяхната родина е била три държави с етнически различно население – Персия, Арабия и Етиопия.

Има гръцки варианти на имената им ( Апеликон, Америни Дамаск) и еврейски ( Магалат, Галгалати Серакин). Има легенди за четвъртия Маг, чието име е Артабан(като брат или потомък на брата на персийския цар Дарий I). В ранните ръкописи Балтазар се нарича Витисарий.

Арменците вярват, че влъхвите са били 12. Имената им също не се споменават в писмените Евангелия, а са плод на народна фантазия.

Църковното предание вярва, че откровението за плановете на Ирод е получено от влъхвите по време на нощувка в пещера в околностите на Витлеем. Това място е почитано от вярващите - през V век над пещерата св. Теодосий Велики основава киновия, която става първият всеобщ манастир в Палестина.

Според легендата мощите на влъхвите са открити от императрица Елена и за първи път са положени в Константинопол. През 5 век мощите на влъхвите са пренесени от там в Медиолан (Милано), а през 1164 г. по молба на Фредерик Барбароса в Кьолн, където се съхраняват в Кьолнската катедрала.

витлеемска звезда

Според Писанието звездата се движеше по небето от изток на запад и спря точно над пещерата с люлката на бебето, показвайки пътя на влъхвите. Присъства в повечето интерпретации на сюжета.

За вярващите появата на Витлеемската звезда беше изпълнение на т.нар. "звездно пророчество"Валаам в Старозаветната книга на числата:

Подаръците

Влъхвите донесоха три подаръка на бебето: злато, тамян и смирна (смирна). В речника на учебника "Закон Божий" (запазен курсив) -

Евангелската история за принасянето на дарове показва изпълнението на старозаветното пророчество за това как езичниците ще занесат своите дарове на царя на Израел:

(В християнската интерпретация тук Христовата Църква се нарича Израел, като нов, духовен Израел, който трябва да замени стария Израел – еврейската държава и еврейската църква.)

Тази фраза се отнася до Савската царица, която носи дарове на израелския цар Соломон, като събитие-прототип за донасяне на дарове на Христос.

Подаръците, донесени от влъхвите, имат следното символично значение:

злато- кралски дар, показващ, че Исус е Човек, роден да бъде Цар;
Тамян- подарък за свещеник, откакто Исус дойде, за да стане нов Учител и истински Първосвещеник (виж иконографията "Велик епископ");
Смирна- подарък за тези, които трябва да умрат, тъй като смирната в древен Израел е била използвана за балсамиране на тялото на починалия. Този дар се отнася до предстоящата изкупителна жертва на Христос - един от епизодите на Страстите Господни, увенчани с Разпятието, ще бъде помазването на нозете на Спасителя със смирна, а преди погребението тялото му беше помазано с благоуханна композиция от смирна и алое.

Смята се, че традицията да се подаряват подаръци на Коледа е положена от тях.

камили

Камилите, на които влъхвите пристигнаха с дарове, възникнаха в историята не само като екзотично средство за транспорт за извънземни от далечни земи, но благодарение на пророчеството на Исая за посещението на Йерусалим от езичниците:

Най-вероятно епизодът за погрешното посещение на влъхвите първи в Йерусалим също може да възникне поради това пророчество. [ източник?]

Други свидетели

В сцената на поклонението на влъхвите със сигурност присъстват самият бебе Исус и Дева Мария. Допълнителни герои - Йосиф годеника, както и овчари.

В изобразителното изкуство

Християнската иконография се основава на историята на апостол Матей, оцветена с множество детайли. Тази тема беше изключително популярна, а броят на картините, нарисувани на тази тема, е много голям. Има и скулптури и музикални произведения.

Сред първите паметници по хронология са катакомбните рисунки и релефите върху саркофази от 4 век пр.н.е. В най-ранните изображения влъхвите са показани облечени в персийски одежди и фригийски шапки, като правило, в профил, ходещи и държащи подаръци пред себе си. Този вариант е използването на късноантична иконография „Варвари, които носят принос на императора“.

Във византийските произведения главите на влъхвите често са украсени с малки шапки - „черепи“, чиято символика не е изяснена. В православната иконописна традиция сцената на поклонението на влъхвите не се откроява като отделен сюжет, а е една от композициите на иконографията на Рождество Христово.

Усложнението на иконографията

Короните на главите на извънземните се появяват през десети век. (в западното изкуство), където чрез устната история те са били превърнати от свещеници в крале. В същото време дрехите им губят изразения си ориенталски оттенък и те започват да се изобразяват не като връстници, а като хора на различна възраст. Обичаят да ги изобразяват като представители на различни раси възниква на Запад през 12 век. и става каноничен през 15 век.

От 14 век, с настъпването на великолепния упадък на Средновековието, подаръците започват да се изобразяват в изящни златни ковчежета, а дрехите на влъхвите стават все по-разнообразни и луксозни. От това време този сюжет стана популярен сред художниците по отношение на възможността да парадират с уменията си: в края на краищата това беше сложна, многофигурна сцена, където имаше не само коне и камили, но и противопоставяне на различни текстури - коприна, кожи, бижута и злато на влъхвите с дървени конструкции, сгради, слама в яслите и грубите домоткани дрехи на Йосиф и овчарите.

Струва си да се отбележи невероятното разнообразие на животинския свят в такива картини. В допълнение към предсказаните камили, платната включват бик и вол, наследени от хронологично предходния епизод на Рождество Христово. Освен това конете са често срещани (до сравнително късен период европейските художници, на които камилите са били познати само по словесни описания, се опитват да не рискуват и ги заменят с по-познато средство за придвижване). Влъхвите, които се превърнали в царе, били придружени от обширна свита с кучета и ловни птици. И врабчетата можеха да седят на гредите на бърлогата.

Комбинация с други предмети

Започвайки от 15-ти век, Поклонението на влъхвите често започва да се комбинира със сцената на Поклонението на пастирите (от Лука.). Това направи възможно добавянето на още по-голямо разнообразие от хора и животни към изображението. В някои композиции, като триптихите, тези две сцени на поклонение стават странични врати, докато централното място обикновено се отдава на сцената на Рождество Христово.

Списък на произведенията

традиции

В католическите църкви на празника Богоявление се освещава тебешир, с който след това изписват латинските букви CMB върху вратите на църкви и къщи, което понякога се тълкува като първите букви от имената на тримата влъхви - Каспар, Мелхиор и Балтазар; а понякога и като първите букви на латинската фраза "Christus mausionem benedicat", което означава "Нека Христос благослови този дом".
В Испания и много испаноговорящи страни децата получават подаръци именно на празника Богоявление, а не на Коледа или Никулден. Смята се, че те се носят от влъхвите – „Los reyes magos”.

Вижте също

Бележки

Връзки

Рождество Христово
Събития	Коледно поклонение на пастирите Поклонение на влъхвите

Албрехт Алтдорфер.
Поклонение на влъхвите.

Евангелието на Матей казва: „Когато Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод, магьосници от изток дойдоха в Йерусалим и казаха: „Къде е този, който се е родил, юдейски Цар? Защото видяхме Неговата звезда на изток и дойдохме да Му се поклоним”... Евангелието казва, че когато влъхвите отишли да търсят точно къде е Младенеца във Витлеем, “звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, когато най-после дойде и спря над мястото, където беше Детето." Виждайки този сигнал, даден от звездата, „те се зарадваха с много голяма радост. И когато влязоха в къщата, видяха Младенеца с Мария, Неговата Майка, паднаха и Му се поклониха.

Между другото, Евангелието не казва колко влъхви са били там. В римските катакомби има изображения както с двама, така и с четирима мъдреци. Библейският текст разказва за три подаръка, които те донесоха. Малко вероятно. За един да поднесе два, а другият - само един подарък, или три - един по един, а четвъртият се появи с празни ръце. Следователно имаше трима влъхви.
откъде са дошли? Евангелист Матей нарича влъхвите мъдреци. Но първоначално в гръцката версия на Новия завет, написана само 40 години след възкресението на Исус Христос, имаше думата „magoi“, което означава „магьосници, магьосници, които прибягват до помощта на свръхестествени сили“. Но по-късно, при превод на английски, поради нежеланата негативна конотация на тази дума, тя беше заменена с „маги“ и „мъдри мъже“. Освен това, най-близката по значение до думата "Magoi" е думата "Magi".

На пръв поглед това не обяснява много. Но ако се обърнем към Херодот, се оказва, че в древни времена влъхвите са били членове на религиозна общност, която живее някъде на брега на Каспийско море. През миналия век преди Христа те стават жреци на най-древната религия на Персия - зороастризма. Във Вавилон, главният град на Персийската империя, който се простирал на изток от Юдея, влъхвите се радвали на голямо влияние, тъй като били не само жреци, но и астролози, лечители, екзорсисти и – много важно – тълкуватели на сънища.
Но тогава възниква законен въпрос: защо духовенството на зороастризма изведнъж тръгна на дълъг, труден и опасен път, за да покаже уважение към бъдещия основател на друга религия в Юдея? Това изглежда много странно...

Подобно на християните, зороастрийците също вярвали в един Бог. А също и във факта, че Му се противопоставя духът на злото. И че окончателната победа в тази борба ще бъде спечелена от доброто чрез идването на Месията, или Спасителя...

Преди всичко беше необходимо да се приготвят подаръци, достойни за Царя на царете: тамян, злато, смирна.

Тамянът, символ на божествеността, се получава от благоуханна смола чрез отрязване на кората на много рядко дърво от тамян. Той буквално струваше теглото си в злато, тъй като се използва в много свещени ритуали. Златото, знак на кралство, в древни времена се е смятало не просто за най-ценното нещо на света, а за земно вещество с неземни свойства: в края на краищата цветът му не избледнява и повърхността му не избледнява. И накрая, смирна, или смирна, която се получавала от миризлива смола на редки дървета, се използвала като лек, както и за балсамиране на мъртви благородници. Тоест, това беше символ на смъртността. Следователно може да се предположи, че като гледачи, те са знаели, че Исус Христос е предопределен да умре на кръста.

Когато всички приготовления били завършени, влъхвите тръгнали на дълъг път. Най-вероятно са ги последвали с някакъв търговски керван, за да се предпазят от нападението на разбойници. Но най-голямата опасност ги дебнеше в Йерусалим. Цар Ирод дойде на престола с помощта на римляните. Това беше един от най-жестоките владетели. Отличаван с прекомерна жажда за власт, той безмилостно разбиваше всички, които подозираше за потенциални претенденти за кралския трон. Ирод дори екзекутира тримата си сина и брат си, страхувайки се, че могат да го свалят.

Междувременно, въпреки че влъхвите имаха пророческа дарба, те явно не бяха ясновидци. Стигнали до Йерусалим, гостите от изток отишли направо при местния владетел Ирод и, без да знаят за опасността, която излагали на Божествения младенец, попитали къде могат да намерят наскоро родения юдейски Цар.

„Като чу това“, разказва Евангелието от Матей, „цар Ирод се разтревожи... И като събра главните свещеници и книжниците... той ги попита: къде трябва да се роди Христос? И те му казаха: Във Витлеем Юдейски, защото така е писано чрез пророка.
Но такова предположение е твърде неясно, за да проследи Новороденото. Затова коварният Ирод призова влъхвите, които нямаха представа за нищо, и ги помоли да разберат във Витлеем къде точно е бебето, за да „отидат и да Му се поклонят“.

С помощта на пътеводната звезда на Витлеем влъхвите потърсили Младенеца Месия, поклонили Му се и поднесли донесените дарове, които били един вид изпитание за истинността на Неговата Божествена природа. Факт е, че според историците, предвид времето за подготовка за пътуването и самото дълго пътуване, Исус е бил на около две години.
Ако Младенеца посегна към златото, тогава това предвещаваше, че той ще стане владетел, за смирна - лекар, за тамян - духовник. Но Той очевидно взе всичко, защото мъдреците бяха убедени в Неговата божественост.

След това ангелът Господен насън им разкри коварния план на цар Ирод и те, без да влязат в Йерусалим, напуснаха Юдея по друг път. Като научил за това, цар Ирод се разгневил и заповядал да убият всички бебета под две години, защото разбрал от влъхвите възрастта на този, който търсели. Но Ангелът Господен се яви насън на Йосиф, бащата на Исус, и му каза да избяга със семейството си в Египет и да остане там, докато Ирод умре. Джоузеф направи точно това. Освен това даровете, донесени от влъхвите, помогнаха на семейството му да живее в чужда земя поне две години.

Така влъхвите изпълниха много важна мисия – разказаха на света за раждането на Спасителя и по този начин помогнаха да се осигури бъдещето на християнската вяра.

Сергей Демкин. Света нощ през очите на простосмъртните. „Чудеса и приключения” No1 2006г.

Албрехт Дюрер.
Поклонение на влъхвите.

В известното средновековно произведение на Марко Поло „Книгата на чудесата“ има любопитна „персийска“ легенда за тримата царе на влъхвите, поклонили се на Младенеца Христос. Изглежда, че е комбинация от две събития. Първата е евангелската история за влъхвите, която, както сега разбираме, датира от 12 век сл. Хр. д., тоест до ерата на Христос. Влъхвите донесоха дарове на Христос. Второто събитие е изобретяването на оръдия от християнския светец Сергий Радонежски. Оръдието е представено тук като обратен подарък от Христос на царете-маги. Историята е следващата. „Великата страна на Персия... Тук има град Сава, откъдето излязоха трима магьосници да се поклонят на Исус Христос... три приноса към него: злато, ливан и смирна... Те се поклониха и му донесоха злато, ливан и смирна. Бебето взе и трите предложения и им даде затворена кутия. Трима царе отидоха в страната си. Пътуваха няколко дни и искаха да видят какво им е дало Детето; отвориха кутията и видяха, че има камък... Трима царе взеха този камък и го Хвърлиха в кладенеца, не разбраха защо им беше даден и щом го хвърлиха в кладенеца, ВЕЛИК ОГЛЕДАЙТЕ ОТ НЕБЕТО ДИРЕКТНО В КЛАДЕНЦА, КЪМ МЯСТО, КЪДЕТО БЕ ХВЪРЛЕН КАМЪКЪТ. Царете видяха това чудо и се удивиха; съжалиха, че хвърлиха този камък; имаше страхотно и добро значение. След това те взеха от този огън и го пренесоха в земята си, поставиха го в богат, красив храм. Подкрепят го постоянно и как се молят на Бог... Така местните се МОЛЕТ ЗА ОГЪН.

Историята, разбира се, е страхотна. Но в него, струва ни се, ясно звучи описанието на първото огнестрелно оръжие - оръдие. Тоест отдушникът (<<колодца»), куда закладывают (<<бросают») камень. И в том месте, где оказывается камень, происходит взрыв пороха (<<вспыхивает чудесный огонь»). Возможно, что в словах легенды о брошенном в колодец камне отразился полет каменного ядра, выброшенного из жерла пушки. Здесь для нас особенно интересно, что Марко Поло подчеркивает: чудесный камень был подарен царям-Волхвам не кем-нибудь, а самим Христом. В свете той связи между принятием христианства и изобретением пушек, которую мы вскрыли, туманный на первый взгляд рассказ Марко Поло становится совершенно понятным. Пушки в самом деле были подарены царю Дмитрию Донскому = Константину Великому именно христианами (Сергием Радонежским). Что можно было выразить и так: пушки явились подарком Христа царям. Именно это и говорит «персидская» легенда.

Посланието на Марко Поло, че персите, казват те, оттогава се покланят на огъня в храмовете си, както вече отбелязахме в предишни книги, най-вероятно се отнася до руското православие. В който наистина се горят много свещи преди иконите и се молят, главно пред свещите. Тоест, те се покланят на огъня. Трябва да се отбележи, че в други страни, по-специално в католическите, в Западна Европа, има много (с порядък) по-малко свещи в църквите, отколкото в Русия. Следователно пътник, пристигнал в Русия от далеч, може да смята руското поклонение като „поклонение на огъня“.
На фиг. показва две миниатюри от стар ръкопис на Марко Поло. Трима влъхви отиват да се поклонят на Христос с дарове. На долната миниатюра виждаме влъхвите, които се покланят на олтар, върху който гори огън. Художникът явно не разбира какво всъщност е заложено на карта. Затова вместо свещи той рисува огън. Но, очевидно, той използва някакво старо и по-правилно изображение, като прави някои „корекции“ в него. Всъщност това е изкривяване. Така, например, той рисува кръгла кула, на върха на която е ЯРКО ЧЕРВЕН тюрбан, съставен сякаш от пламъци. Вероятно старата рисунка е изобразявала кладенец оръдие, където влъхвите хвърлили камък и откъдето избягал пламък. Тоест пистолетът стреля. Тук пламъците се превърнаха в "огнен тюрбан". Трябва да се каже, че следите от първоначалната идея са запазени доста отчетливо.

Г. Носовски, А. Фоменко. Кръщение на Русия. Москва, AST. 2006 г.

„Луксозната книга с часове на херцог Жан от Бери“. Поклонение на влъхвите.

Трима царе-магьосници Гаспар, Мелхиор и Валтасар са смятани през Средновековието за небесни покровители на Германия. В Кьолнската катедрала, привличаща тълпи от поклонници, са открити техните мощи, изнесени през 1164 г. от Фредерик Барбароса от завладеното Милано. В продължение на десет години майсторите от Кьолн изработиха за тях саркофаг от сребро и злато, украсен със скъпоценни камъни, прочутото светилище на Тримата крале.

Вера Бегичева. Дар на влъхвите. "Зад седемте печата" април 2005 г.

Гертген до Синт Янс.
Поклонение на влъхвите.

Джентиле да Фабриана.
Поклонение на влъхвите.

Джентиле да Фабриано.
Поклонение на Вохвите. Фрагмент. Влъхвите виждат звезда, обявяваща раждането на новия цар на евреите (Коледа).

Джовани ди Николо Мансуети.
Поклонение на влъхвите.

Джорджоне.
Поклонение на влъхвите.

Джото.
Поклонение на влъхвите.

Диего Веласкес.
Поклонение на влъхвите.

Лодки Дърк.
Сгъваем олтар "Перлата на Брабант". Поклонение на влъхвите.

Доменико Гирландайо.
Поклонение на влъхвите.

Жак Дар.
Поклонение на влъхвите.

Йохан Фридрих Овербек.
Поклонение на влъхвите.

Леонардо да Винчи.
Скица на композицията "Поклонение на влъхвите".
1481.

Леонардо да Винчи.
Поклонение на влъхвите.
1481-1482.

Майстор на Апотеоза на Дева Мария.
Поклонение на влъхвите.
Около 1460г.

Майстор на карамфили от Франкфурт.
Централният олтар на францисканската църква във Фрайбург. Поклонение на влъхвите.

Учителят на Свети Илдефонс.
Поклонение на влъхвите.
Около 1475-1500 г.

Питер Брьогел Стари.
Поклонение на влъхвите в снега.
1567.

Питер Брьогел.
Поклонение на влъхвите в снега.

Питер Брьогел.
Поклонение на влъхвите.

Питър Пол Рубенс.
Поклонение на влъхвите.

Рогиер ван дер Вейден.

Сандро Ботичели.
Олтарът на Заноби. Поклонение на влъхвите, изобразяващи членове на семейство Медичи.

Сандро Ботичели.
Поклонение на влъхвите.

Себастиан Ричи.
Поклонение на влъхвите.

Северноиталиански художник, който работи в стила на Пизанело.
Поклонение на влъхвите.

Стефан Лохнер.
Олтар на светците покровители на Кьолн (Олтар на поклонението на влъхвите).
Началото на 1440 г.

Триптих на Поклонението на влъхвите.
Поклонение на влъхвите.

Улрих Апт Стари.
Поклонение на влъхвите.

Фра Анджелико.
Поклонение на влъхвите.

Фрагмент от олтарна картина от катедралата Св. Петър в Женева. Поклонение на влъхвите.

Ханс Мемлинг.
Олтар на тримата мъдреци. Поклонение на влъхвите.

Ханс Мюлгер.
Страстния олтар от Вурцах. Поклонение на влъхвите.

Ханс Холбайн Младши.
Олтарна картина от Ханс Оберид за катедралата във Фрайбург. Поклонение на влъхвите.

Ян Госарт.
Поклонение на влъхвите.

Ян де Бир.
Поклонение на влъхвите.

В светлите дни на Рождество Христово, от 7 януари 2014 г., в Москва, в катедралата на Христос Спасител, за първи път в Русия ще бъде разкрита безценната Светиня на целия християнски свят - Даровете на влъхвите, донесени на Младенеца Исус от източните мъдреци.

Тези, които имат късмет, ще видят скъпоценни предмети, които пазят докосването на ръцете на пратениците на Великото Бяло Братство, Дева Мария - Майката на Исус - и самия Спасител.

Престоят на такова светилище в столицата на Русия е от особено значение - това е знак за Висша помощ и закрила, от полза за цялата страна.

Историята на Даровете е описана в Евангелието.

„Когато Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод, магьосници от изток дойдоха в Йерусалим и казаха: Къде е юдейският цар, който се е родил? защото видяхме звездата му на изток и дойдохме да му се поклоним.

Като чу това, цар Ирод се разтревожи и целият Ерусалим с него. И като събра всички първосвещеници и книжници от народа, той ги попита: къде трябва да се роди Христос? И те му казаха: Във Витлеем Юдейски, защото така е писано чрез пророка: „И ти, Витлеем... от теб ще излезе Вожд, който ще пасе Моя народ Израил“.

Тогава Ирод, извикайки тайно влъхвите, разбра от тях времето на появата на звездата и, като ги изпрати във Витлеем, каза: идете, разпитайте внимателно за Младенеца и като го намерите, информирайте ме, за да отида и Му се покланят.

Те, като послушаха царя, отидоха. И ето, звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, докато накрая дойде и застана мястокъдето беше бебето.

Като видяха звездата, те се зарадваха с много голяма радост и, като влязоха в къщата, видяха Младенеца с Мария, Неговата Майка, и като паднаха, Му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, те му донесоха дарове: злато, тамян и смирна. И като получиха откровение насън да не се връщат при Ирод, те заминаха по друг път към собствената си страна. 1 .

Според легендата влъхвите - трима източни царе - били не само владетели, но и учени, магьосници: наблюдавали небесните тела и когато видели безпрецедентна звезда на изток, те разбрали, че древното пророчество е изпълнено - Спасителят на света се роди. Влъхвите последваха Звездата, за да се поклонят на чудното Младенец.

На снимката Н.К. Керванът на влъхвите в пустинята "Звездата на майката на света" на Рьорих следва водещата звезда.

Появата на прекрасна звезда се споменава в древна ориенталска легенда, записана от E.I. Рьорих:

звезда

Каква е тази Звезда, която води магьосниците? Разбира се, това е Указът на Братството да посрещне Исус и да спести и даде средства на бедно семейство.

По лицето на земята, без да знаем точното място, тръгнахме. Указите на Терафим водеха от ден на ден. Когато чухме - "близо", тогава загубихме всички признаци на жилище.

Възможно ли е да очакваме чудото на нечуваната Прокламация сред утайките от камили и ревящи магарета? Човешкото мислене се опита да постави бъдещия Пророк поне близо до храма или сред величествените стени.

Получихме указ да се отбием в беден хан. В ниска стая, измазана с глина, спряхме за нощувка. Огън и малка маслена лампа изпълниха стаята с червена светлина.

След вечеря забелязахме, че прислужницата налива останалото мляко в отделна амфора. Казаха й: „Не е добре да го пази“. Тя каза: „Не за теб, Господи, а за бедната жена. Тук зад стената живее дърводелец, синът му се роди наскоро!”

След като угасихме огъня, положихме ръце и попитахме: „Къде да отидем след това?“ Беше казано: „По-близо от близкото, под ниското, над високото“. Не разбирайки смисъла, ние поискахме Указа. Но беше казано само: „Ушите да чуят“.

И седяхме в тъмнина и тишина. И чуха някъде зад стената да плаче дете. Започнахме да забелязваме посоката на плача и чухме майчината песен, която често може да се чуе в къщата на фермера. Означава: „Нека хората те смятат за орач, но аз знам, сине, че ти си цар. Кой освен теб ще отглежда най-тлъсто зърно? Господ ще повика сина ми и ще каже: "Само твоето зърно е украсило Моя празник. Седни с Мен, царят на най-добрите зърна!"

Когато чухме тази песен, се чуха три удара в тавана. Ние казахме: „Ще отидем там сутринта“.

Преди разсъмване облякохме най-хубавите си дрехи и помолихме прислужницата да ни поведе в посока на плача. Тя каза: „Майсторът иска да посети семейството на дърводелеца, предпочитам да те разведа наоколо, защото тук трябва да минеш през заграждението за добитък“. Спомняйки си Указа, ние избрахме кратък път.

Зад яслите има подпряно малко жилище
към скалата. Ето една жена на огнището, а в ръцете й - Той! Какви бяха знаците? Той ни протегна писалка и на дланта имаше червен знак. На този знак поставихме най-хубавата перла, която бяхме донесли.

След предаването на ценности и свещени предмети предупредихме майката за необходимостта от скитане. И те веднага се върнаха, тръгвайки през същия загон за добитък.

Зад мен майката каза: „Виждаш ли, сине, ти си царят. Поставете този диамант на челото на коня си."

Тръгнахме си, спомняйки си знака на червената звезда на дланта ни.

Тогава се казваше, че се помни времето на червената звезда на челото на воина 2 .

Поклонението на влъхвите е една от най-популярните теми в световното изкуство; стотици художници са се занимавали с нея по всяко време.

Но италианският художник Джото (1267 - 1337) изобразява това събитие особено трогателно. С кротост, нежност и благоговение мъдреците гледат на Младенеца - великите Царе на земята, Мария и Йосиф тържествено и тъжно замръзнаха ... Ангел, който полетя от висините, пастирите и камилите - тук всички са равни, всички се чудят на невиждано чудо – Младенеца Христос и се покланят пред Него на силните на този свят. Звездата, която Джото изобразява като комета, осветява случващото се.

Традицията е запазила имената на мъдреците - Валтасар, Гаспар и Мелхиор. Те донесоха богати дарове на Младенеца Исус – злато, тамян и смирна.

Тамян - скъпа ароматна смола - почитат Бог, отдават почит на царя със злато, смирна (смирна) - скъпоценно благоуханно масло - помазват мъртвите.

Символиката на даровете е следната: тамян – признание за божествеността на Христос; златото е знак на уважение към Неговото царство; смирна е пророчество за Неговото мъченичество.

Тамянът е дар за Бога, златото е дар за царя, смирната е дар за човека.

Мария, Майката на Исус, се грижи за тези безценни Дарове през целия си живот и ги предава малко преди Успението си в Йерусалимската църква, където остават до 400 година.

Учението за живата етика говори особено проницателно за Нея — за Майката на Великия поклонник, както наричаха Христос на Изток.

„Историята на Майката на Великия поклонник, която беше не по-малко велика от Сина, знае малко. Майката беше от голямо семейство и събра в себе си изтънченост и възвишеност на духа. Тя прибягва до първия начин да запази детето в безопасност. Тя положи първите висши мисли в Сина и винаги е била крепост на постиженията. Тя знаеше няколко диалекта и по този начин улесни пътя на Сина. Тя не само не пречеше на ходенето на дълги разстояния, но събираше всичко необходимо, за да улесни скитането. Тя изпя приспивна песен, в която предвиждаше цялото прекрасно бъдеще. Тя обръщаше внимание на хората и знаеше, че те могат да пазят съкровището на Учението. Тя разбираше величието на завършеността и насърчаваше дори съпрузи, които изпадаха в страхливост и отказване. Тя беше готова да преживее същия подвиг и Синът й й каза решението си, подсилено от Заветите на Учителите. Майка беше тази, която знаеше за тайната на ходенето. Не е необходимо да се разпознават местните обичаи, за да се разбере основата на живота на великата Майка. Не обичаите, а утвърждаването на бъдещето, ръководеше волята на Майката. Наистина, малко се знае за нея, но говорейки за Великия пътник, преди всичко трябва да се каже за Този, Който невидимо Го е водил по височините. 3 .

След 400 г. Свещените дарове на влъхвите започват своя път... За освещаване на новата столица византийският император Аркадий ги пренася от Йерусалим в Константинопол – в църквата Света София. По-късно Даровете идват в град Никея, след което отново се връщат в Константинопол и след превземането му от турците (1453 г.) са отведени в Гърция, в Атон, която е почитана в целия християнски свят като земен дял на Божията майка.

Там, в атонския манастир Свети Павел, Дара е донесена от Константинопол от сръбската принцеса Мария, вдовицата на турския султан Мурат II. Според легендата самата Мария искала да донесе тези безценни съкровища в манастира, но „тя била инструктирана отгоре да не нарушава строгата атонска харта“, която забранява на жените да влизат в манастирите на Света гора. На мястото, където някога е стояла на колене Мария, сега има Царицинския кръст и параклис в памет на пренасянето на съкровища...

Оттогава, от 15 век, тези ценни за цялото човечество Дарове, пазени с особено внимание в сребърни ковчеги, се намират в манастира Свети Павел, разположен на Атон в живописна клисура между планинските потоци, вливащи се в морето.

До наши дни са оцелели двадесет и осем малки (5 х 7 см) златни пластини под формата на трапеци, четириъгълници, многоъгълници, покрити с най-фин филигранен орнамент. Към тях върху сребърни нишки са прикрепени малки топчета тамян и смирна – има около седемдесет.

Чудесен аромат се излъчва от Даровете и до днес. Когато ги извеждат от манастирската ризница, за да се поклонят на поклонниците, цялата църква се изпълва с благоухание. Вижда се, че Даровете лекуват психично болни и обладани. И това не е изненадващо.

В „Живата етика“ се казва: „Досега ние пазим в нашите тайни места много предмети, свързани с живота на Великия поклонник. Човек може да бъде изненадан до каква степен Неговите излъчвания са запазени в продължение на много векове. (...) Точно не когато ръка или дъх умишлено изпращат сила, а когато всяко неволно докосване вече наслоява незаличима енергия.

И така, помнете изключителната, първобитна сила на Великия поклонник. 4 .

Високите духовни слоеве са незаличими. Те остават върху предмети в продължение на много векове и носят Светлина и доброта, помощ и изцеление на света.

Мъдреците от Изтока се поклониха на Христос, защото знаеха пророчеството за Пришествието на Спасителя.

С Неговата Коледа започна нова ера.

И оттогава всяка година, въпреки различните календари, целият християнски свят се радва на светлия ден Рождество Христово - в деня на Пришествието на великата Светлина в тъмната земя!

Ти каза: "Дарът на сърцето свети в тъмнината..."
И тъмнината се отдръпва, притисната от светлината;
Тя си отиде. И затоплена от лъчи
Планетата в ледената предзорна мъгла;
Зората цъфти на мрачната земя -
Резултатът от всички трудове,
и борба
и победи 5 .

1 Мат. 2:9 - 11.

2 Криптограми на Изтока. Рига: Угунс, 1999. С. 39 - 41.

3 Над земята. 147.

4 Там. 153

5 Спирина Н.Д.Пълна колекция от произведения. Т. 3. Новосибирск, 2009. С. 84.

Обратно към раздела:

„И Бог каза: нека има светлини на небесната твърд [да осветяват земята и] да отделят деня от нощта, и за знамения, и времена, и дни, и години. (Битие 1:14)

Споменаването на влъхвите ни принуждава да се обърнем към историята за раждането на Исус Христос. Въпреки това, малко се говори за тези скитници в Библията. Коледа е описана от двама евангелисти Лука и Матей. Но като цяло Лука не споменава нито дума за влъхвите. А Матей им посвещава само 12 строфи, в които информацията за пътешествениците е много оскъдна.

Според апостол Матей влъхвите живеели някъде на изток. Те видяха звезда на небето и разбраха, че това е знак.

Това били тримата царе-магьосници Балтазар, Мелхиор и Каспар, които според Евангелието от Матей поднесли своите дарове на новороденото момче Исус в коледна нощ: тамян, злато и смирна.

Има гръцки варианти на имената им (Appelicon, Amerin и Damascon) и еврейски (Magalat, Galgalat и Serakin). Има легенди за четвъртия магьосник, чието име е Артабан (като брат на персийския цар Дарий). В ранните ръкописи Балтазар е наречен Витисарей.

Техните имена и царски ранг не се споменават в Евангелието, традицията възниква през Средновековието. Православната църква не ги смята за царе, не ги брои, не им даде имена и не ги записа в учението.

Въпреки това, както се оказва, това не е единственото споменаване в Библията на влъхвите. Дори в "Стария завет" можете да намерите пророчество за появата им. Така че в пророчеството на Исая (60:6) се казва: „Всички те ще дойдат от Сава, ще донесат злато и тамян и ще провъзгласят славата на Господа“. И псалмът (71:10-11) „Царете на Тарсия и островите ще Му донесат данък; царете на Арабия и Сава ще донесат дарове; и всички царе ще му се покланят, всички народи ще му служат.” Така изображенията на влъхвите получиха кралски титли.

Какво знаем от легендите за царете-маги?

Историята на влъхвите е изпълнена с много мистерии. Кои бяха те, откъде са дошли, защо им е разкрита най-голямата тайна на християнството? Влъхвите в древния свят са били наричани мъдреци, гадатели и астролози.

При славяните с течение на времето тази дума придобива негативна конотация, тъй като те наричат магьосници, магьосници, слуги на злото. Общоприето е, че влъхвите са езически жреци. Но сред славяните магьосниците и жреците принадлежат към различни (и дори противоположни) посоки на славянското езичество. Влъхвите (волсви) са фенове на Волх и Велес. Волх е бог върколак, той също е вълк. Култът към вълка е известен не само в северната част на славянския свят. Култът към огнената змия е бил и при южните славяни (vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html

Оттук идва и объркването в Православието на влъхвите с магьосниците.

Но по времето на асиро-вавилонското царство това са били много уважавани хора. Те са били лечители, гадатели, изпълнители на свещени обреди. Влъхвите заеха почетните места на съветници на царете, защото знаеха как да тълкуват сънищата, в които, както се вярваше, боговете дават на хората съвети, правят хороскопи, предсказват съдба. Гръцкият историк Херодот вярвал, че те са специална каста свещеници, като левитите сред евреите.

Астрологията беше наука на своето време, именно по звездите астролозите изучаваха природата. Те получиха тайната за раждането на Божия Син не директно от звездите, а от Бог, който с помощта на познатата им астрология им разкри една голяма тайна.

Как персите научиха основната тайна на християнството?

Целият Древен Изток преди две хилядолетия е живял в очакване на големи промени и появата на Месията, обещана от еврейските пророци. Колкото и изненадващо да изглежда, персите, последователи на учението на Заратустра, също бяха в това очакване. Основателят на тяхната вяра Заратустра предсказал, че появата на нова звезда ще предвещава раждането на великия Спасител на човечеството. Зороастризмът има допирни точки както с юдаизма, така и с християнството. На първо място, това е монотеистична религия, с вяра в един Бог, това е очакването на Спасителя, желанието за подобряване на света, идеята за възкресението и живота след смъртта, това е вяра в първо лице на име Йима...

През първите векове на нашата ера митраизмът, който има зороастрийски корени, е сериозен конкурент на християнството, тъй като Митра (роден на 25 декември) е бил възприеман като спасител, показващ на хората пътя към вечния живот. Сега практически никой няма да отрече влиянието на зороастризма върху християнството чрез мистериозния култ към Митра.

Сред митраистките идеи, сродни на християнството, може да се отбележи легендата за родения бог и овчарите, които дойдоха да се поклонят на новороденото, поръсвайки със светена вода, празнувайки възкресението като ден, посветен на Бога, причастяване с хляб и вино, а също и вярата във възнасянето на Богочовека на небето. Жреците от култа към Митра, както и християнските богослови, обещават на митраистите възкресението и безсмъртието на душата.

Дори символиката на християнството и митраизма е изключително близка – и там, и там срещаме образа на кръста, с тази разлика, че митраистите са изобразявали кръста в кръг. Кръстът в кръг е най-старият соларен символ, който може да се намери в много традиции (в астрологията зодиакалният кръг също има три кръста, които го разделят на: кардинален, фиксиран и променлив кръст).

Митра е слънчево божество и появата на кръста в неговата символика е напълно оправдана, тъй като четирите ъгъла на кръста отговарят на четирите кардинални точки по годишния път на слънцето - две равноденствия и две слънцестоене.

В християнството кръстът се е превърнал в символ на мъченичество и страдание, въпреки че все още е останало нещо слънчево в неговата символика – светлият празник Рождество Христово се чества по време на зимното слънцестоене – 25 декември. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm

Виждаме, че първоначално религията на Христос има много общо с митраизма и зороастризма, но от времето, когато придобива статута на държавна религия на Римската империя, започва процесът на отхвърляне на източните идеи, който на първия етап представлява значителна част от християнското богословско учение. От това време започва унищожаването на всички препратки към персийските магове, дошли да благословят бебето - Спасителя, чието раждане е предсказано от пророк Заратустра. Евангелията, в които се споменава името на Зороастър, не са канонизирани и попадат в категорията на апокрифите. От 4 век Християнството навлиза в период на вътрешни противоречия и ожесточена борба между партиите за правото на монопол в тълкуването на евангелските истини.

Ако си представим, че влъхвите са били служители на култа към зороастризма, ясно е, че те са били готови да приемат в разбираема за тях форма новината за предстоящото раждане на Спасителя. Те го видяха в съставените хороскопи, които определяха не само съдбата на хората, но и на страните и дори на целия свят.

Говорейки за вълшебната звезда, която разкри тайната на раждането на Христос и показа пътя към влъхвите, може би трябва да разделим истинския знак на небето и появата на пътеводната звезда, която се движеше противно на всички закони и очевидно нямаше астрономически произход.

Протойерей Константин Пархоменко:

„В Евангелието от Матей четем, че има удивителна звезда, която светеше ярко на небето и доведе далечни отвъдморски гости от Персия във Витлеем. Различни гледни точки са били изразявани в различно време. Имаше версия, че е комета. През 12 г. пр. н. е. кометата на Халей действително прелетя. При римския историк Касий Дион, в „Римска история” четем, че имало много знаци, в небето над Рим имало голяма Халеева комета и всички предричали, че предстои нещо много сериозно. Но все пак 12-та година и 5-6-та, в която, както вече казахме, се е родил Христос, са отдалечени една от друга. Въпреки че откриваме чертите на комета в историята на Матю, където се казва, че звездата е тръгнала пред тях и е спряла.

Може би това е експлозия на свръхнова? През 5 г. пр. н. е. свръхнова избухна в съзвездието Козирог. Съвременните учени успяха да изчислят, че това е много ярка светкавица и се споменава в много хроники по света, особено в китайските хроники.

Възможно е да не е била истинска звезда, а някакъв небесен, ангелски знак, който Бог е уредил като чудо. Много свети отци поддържат тази гледна точка. Ако това е звезда, която се е виждала в Персия, трябва да се има предвид, че по това време пътуването от Персия до Палестина е отнело поне една година, тъй като хората са пътували пеша, със спирки.

През 1599 г. известният астроном Йоханес Кеплер предлага своето решение. Той изчисли в своите таблици, че през 7 и 6 г. пр. н. е. сиянието в небето продължава в резултат на следното явление: орбитите на планетите Юпитер и Сатурн съвпадат, по-късно към тях се присъединява и Марс. Сега това явление се нарича парад на планетите. За жителите на Земята тя изглежда като вид сияние.

Има добре позната интерпретация на това какво символизира всяка планета. Юпитер е кралската планета, Сатурн е планетата на Палестина, тоест съвпадението на тези планети може да доведе до идеята, че в Палестина се е появил някакъв цар. Специалистите астролози, влъхвите биха могли да разберат това и да дойдат в столицата Йерусалим, за да попитат цар Ирод къде е роден цар на евреите, чиято звезда са видели на изток. Съвременните учени смятат, че тази гледна точка има сериозни основания.

Че историята на звездата не е фантазия на евангелист, а че отдолу има историческа информация. Лично аз съм склонен към гледната точка на Йоханес Кеплер за съвпадението на Юпитер и Сатурн, а по-късно и на Марс. Марс е планета на войната и ние помним думите на Христос „Не дойдох да донеса мир, а меч“, войната се обявява на Сатана и греха. Преследване е повдигнато и срещу Христос от грешни хора. Тоест появата на Христос води до война в Палестина, до глобални сътресения.
Може би, след като видяха всичко това през 7-та година, влъхвите се събраха и стигнаха до 6-5-та година, преди Христос, който се роди по това време, да Му се поклони. За Матей е важно да покаже, че Христос дойде не само заради евреите, които, напротив, го отхвърлят, но Той дойде при хората по цялата земя. Евреите отхвърлят, а езичниците се покланят. Еврейският цар Ирод иска да намери и убие Божественото Младенеца, Матей е този, който цитира горчивите думи на Христос „той дойде при своите, а своето не получи“.

Професор Дейвид Хюз, астроном от университета в Шефилд, за първи път публикува преглед на теориите зад Magi Star през 70-те години на миналия век.
Най-доброто обяснение за това според Хюз е така нареченият троен съвпад на планетите – когато Юпитер и Сатурн се изравнят със Земята. Освен това това трябваше да се случи три пъти за кратък период от време.
„Това се случва, когато Слънцето, Земята, Юпитер и Сатурн са разположени на една и съща права линия“, обяснява Хюз (в астрологията Юпитер е отговорен за символа на Бог, милостта; Сатурн е за символите на Бог Отец, закона, Върховният съдия).

„След като планетите се подредят в орбитите си, Земята започва някак да ги „изпреварва“, което кара да изглежда сякаш Юпитер и Сатурн променят посоката си в нощното небе“, обяснява О'Брайън.

Още по-значим за това явление беше фактът, че сливането на планетите вероятно е станало в съзвездието Риби - тоест в един от знаците на Зодиака. (езотеричното име на Христос е Риби. С раждането на Христос започва ерата на Рибите. Рибите винаги са били изобразявани на раннохристиянските църкви, което е потвърдено от разкопките в Израел на първите християнски църкви)

„Подобен планетарен съвпад се случва само веднъж на около 900 години“, казва О'Брайън. „Така че за астрономите от Вавилон преди 2000 години това трябва да е сигнал за нещо изключително важно.“

Второто възможно обяснение за Витлеемската звезда може да бъде появата на много ярка комета.

"Когато се приближат до Слънцето, ледът започва да се топи - слънчевият вятър носи това вещество в космоса, така че има "опашка" от кометен материал", казва О "Брайън. Според професор Хюз, опашката, насочена далеч от Слънцето, - един от факторите, които правят версията на кометата толкова популярна.

Най-вече една доста ярка комета, появила се в съзвездието Козирог през 5 г. пр. н. е., описана от китайски астрономи, отговаря на времето на евангелските събития. (не забравяйте, че Христос е роден на 25 декември, когато Слънцето е в Козирог)

Тези, които клонят към версията за "петата година" посочват, че кометата трябва да е била в южната част на небето (тоест в посока Витлеем) за наблюдател от Йерусалим, с глава много ниско над хоризонт и опашката му насочена вертикално нагоре.

Друга теория предполага, че раждането на нова звезда може да привлече вниманието на влъхвите.

Редица астрономи смятат, че нова звезда може да посочи пътя на влъхвите
Има записи – отново направени от астролози от Далечния изток – за нова звезда, която светна в малкото съзвездие Акила в северната част на небето през 4 пр.н.е. (В християнството орелът е дух, възнесение, вдъхновение, духовно усилие, Страшният съд, обновяване на младостта (Псалми, 104:5) Поглеждайки към Слънцето, без да мига, той олицетворява Христос, който впери очите си в Славата на Бога, довеждайки своите пиленца до Слънцето, той е Христос, който издига душите към Господа, падайки като камък след риба в морето, Христос, който спасява душите от океана на греховете.

Смятало се, че орелът олицетворява възкресението и новия живот след кръщението, душата, обновена по благодат. Означава и вдъхновението на Свещеното писание и затова неговият образ е изобразен на кафедрата. Орел, който държи змия в ноктите си, представлява победа над греха; орел, който измъчва плячката си, е дяволът. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)

Според д-р Робърт Кокрофт, управител на планетариум в университета Макмастър в Онтарио, новата звезда е "добър кандидат" за Витлеемската звезда.

"Тя може да се появи като нова звезда в съзвездие и след това да избледнее отново няколко месеца по-късно", обяснява той. "Не е много ярка, което обяснява липсата на записи за нея в западния свят." Според Кокрофт, светкавицата на тази звезда може да послужи като една от индикациите за магьосниците в тяхното пътуване.

Докато други „знаци“ са били необходими, за да накарат влъхвите да пътуват на запад към Йерусалим, казва той, ще отнеме поне няколко месеца, преди да успеят да стигнат до там. По това време съзвездието Орел (заедно с нова звезда) може да бъде на небето в южната част. Витлеем се намира ясно на юг от Йерусалим, за да могат влъхвите да „следват“ тази звезда, насочвайки се към Витлеем.“

И така, и тримата влъхви бяха астролози (астролози): Балтазар живееше в Индия, Мелхиор живееше в Персия, а Каспар живееше в Африка.

Мелхиор.

В онези дни в царството на Мидия и Персия живял велик магьосник, мъдър от години и облечен с мъдрост, умел да чете небесни знаци и тълкува сънища: мъдрец с дълга бяла брада и очи с цвета на небето - Мелхиор , син на Мадай, син на Яфет, син на Ной, син на Адам.

Но в душата му нямаше покой. От деня на смъртта на благородната му съпруга воал от сълзи покри света в очите му и сърцето му трепереше под снега на скръбта:

„Каква е ползата да станем една плът в радостта на любовта, ако смъртта ни разкъса? Каква е лъжата тук? Дали в сърцето ми, което продължава да те бие и обича, или в тялото ти, което вече не ми отговаря, връщайки се към несъществуването?

И той остана дълго време на висока кула и гледаше ясното нощно небе на планините с уморени от сълзи очи изпод шапката на снежнобяла коса.

И ето я най-накрая - звезда, която блесна на изток от река Тигър, която е в царството на Мидия и Персийци. В момента, в който Мелхиор я видя, сърцето му отново позеленя, като пъпка на дърво, разпукнала през пролетта: звездата знаеше тайната на любовта и смъртта. Той слезе от кулата и заповяда на слугите да оседлаят конете си. Той сложи смирна и алое в ковчега, покри тамяна с копринен шал и ленени чаршафи. После седна на своя верен бял кон и тръгна по пътя с чисто като небето сърце, воден от ръката на звезда.

Балтазар

И ето я най-накрая – звезда, която блесна на изток от река Пишон, която е в земите на Саба и Хавила.

В онези дни в царството на Сава и Хавила живееше един благороден и доблестен владетел: неговите войски винаги побеждавали, въпреки че той никога не бил първият, който обявил война; търговията му процъфтява, въпреки че везните му винаги измерват правилно; присъдите му бяха строги, въпреки че никога не осъждаше невинен: цар с гъста черна брада и бронзови очи - Балтазар, синът на Сава, синът на Евер, синът на Сим, синът на Ной, синът на Адам.

Но в душата му нямаше покой. Въпреки че беше женен за най-нежната от принцесите на Арабия и роди с нея прекрасни деца, безмилостната светлина на пустинята засенчи света в очите му и сърцето му трепереше под гнета на дневната жега:

„Каква е ползата да носиш корона и да управляваш хората, ако трябва постоянно да ограничаваш насилието и несправедливостта и да наказваш виновните? Каква е лъжата тук? В похвалите на онези, които ме хвалят като божество за моите победи, или в проклятията на онези, които ме наричат тиранин, стремящи се да заемат мястото ми?

И той остана дълго в галерията на двореца си в Сана и разглеждаше кадифеното нощно небе на пустинята със златните си очи, неспокойно рошав къдравата си брада.

И ето я най-накрая – звезда, която блесна на изток от река Пишон, която е в земите на Саба и Хавила. В момента, в който Балтазар я видя, сърцето му отново разцъфна като пустинята след първия порой: звездата знаеше тайната на господството и братството. Той слезе от галерията, предаде управлението на кралството на своята кралица и извика дванадесет воини от свитата си. От дворцовата съкровищница той взел злато и сребро, скъпоценни камъни и най-хубавите перли. След това се качи на гърба на най-издръжливата от своите камили и тръгна по пътя с чисто като небето сърце, воден от ръката на звезда.

„Звезда изгрява от Яков и скиптър изгрява от Израел“, пее Валаам, човек с отворено око.

И ето я най-накрая – звезда, която блесна на изток от река Гихон, която тече в земята Куш, в Етиопия.

В онези дни в царството на Куш живял млад благороден принц, най-малкият син на Царя на царете, еднакво изкусен в лова на лъвове и в тъкането на мелодии на арфата; принц с абаносова кожа, все още безбрад младеж с очи с цвета на нощта: Каспар, син на Куш, син на Хам, син на Ной, син на Адам.

Но в душата му нямаше покой. Въпреки че принцът беше млад, силен и красив, тежките облаци на дъждовния сезон помрачиха света в очите му и сърцето му трепереше под вятъра на безпокойството:

„Каква полза да си роден пълен с дарби, ако не ти е писано да управляваш нищо? Братята ми, по право на старшинство, ще станат един цар, друг военачалник, трети първосвещеник! Каква е ползата да се тревожа, да се озовавам в златен кръг от смеещи се прислужници, ако трябва да се оженя за тази, която царят ще избере за мен? Каква е лъжата тук? В законите, наследени от моите предци, които държат живота ми в плен, или в желанието на сърцето ми да бъда свободен, като лъвът от саваната?

И той остана дълго време на височините на Аксум и оглеждаше дивото нощно небе с дълги обсидианови очи, хвърляйки назад царствена плитка с вплетени мъниста от лапис лазули.

И ето я най-накрая – звезда, която блесна на изток от река Гихон, която е в земята на Куш. В момента, в който Каспар я видя, сърцето му преля, като поток в ден на наводнението: звездата знаеше тайната на свободата и живота. Той слезе в града и без да каже нищо на царя, баща му, извика пажа при него. В торбата сложи благоуханна смола - сълзи от тамян, алабастър съд, пълен с чист нард, и пръчици канела. После се качи на най-милия и послушен от кралските слонове и тръгна по пътя с чисто като небето сърце, водено от ръката на звезда.

И така, като видяха Витлеемската звезда, влъхвите тръгнаха и, скитайки из Азия, се срещнаха. Като се има предвид, че и тримата бяха сложни маги-астролози, те можеха да изчислят мястото и часа на срещата си!

По Божието провидение именно тези непознати получиха откровението, че Месията, когото светът е чакал толкова дълго, трябва да се роди в Юдея. Вълшебна звезда ги отведе от далечна земя и трябваше да посочи мястото, където да търсят невероятно бебе. Но преди да влезе в столицата, звездата изчезна от хоризонта и пътниците решиха да разберат за това от сегашния цар, който може би е свързан със Спасителя.

По това време Юдея е управлявана от жестокия тиранин Ирод, който повече от всичко друго се страхува да не загуби властта. Самото подозрение, че се посяга на трона му, беше достатъчно за най-бруталната репресия. Ирод убива тримата си сина и един брат, наводнява страната с доносници и управлява чрез подкупи, интриги и убийства.

Когато стигнаха до Йерусалим, дойдоха при Ирод. Евангелието ни казва това:

„Когато Исус се роди във Витлеем (Витлеем) на Юдея, при царуването на цар Ирод, тогава царете-магьосници от източните страни дойдоха в Йерусалим и попитаха:
- Къде е Новороденото, което е предопределено да стане цар на евреите? В страните от Изтока видяхме Неговата звезда и дойдохме да се поклоним пред Него.

Когато цар Ирод научил за тези запитвания, той бил смутен и разтревожен, а с него и целият град Йерусалим. Той свика всички първосвещеници и книжници от народа и ги попита:

Къде трябва да се роди Христос?

И те отговориха:

Във Витлеем Юдейски, - така се появява в пророческите книги.

Тогава Ирод покани царете влъхвите у себе си и в поверителен разговор разбра от тях точно времето на появата на Звездата. И той ги изпрати във Витлеем и каза:

Отидете там и разберете внимателно всичко, което можете за бебето, и ако го намерите, тогава ми донесете новини за това; тогава да отида и аз там да се поклоня пред Него.

След като чуха тези думи на царя, те отидоха.

И тази Звезда, която видяха в страните от Изтока, им показа пътя, докато застана над къщата, където беше Детето. И когато видяха звездата там, те се изпълниха с голяма радост.

Преди две хиляди години Витлеем е бил малък, незабележим град, в който се раждат само 10-15 момчета годишно. Но цар Давид дойде оттук и именно тук се роди детето, чието идване е предсказано от великите пророци.

Те влязоха в тази къща и видяха Младенеца и Мария, Неговата Майка, и се поклониха благоговейно пред Него, отвориха съкровищата си и поднесоха своите дарове: злато, тамян и смирна. (Донесоха злато като дар на царя, тамян като Бог, защото се използваше за поклонение, и смирна като човек, който предстои да умре, и беше прието да се натриват телата на мъртвите с благоуханни масла).

Някои апокрифни източници разказват за определен „тест“ на влъхвите. Пристигайки във Витлеем, влъхвите намериха Богородица и Младенеца, като преди това зададоха на Божията майка редица въпроси, отговорите на които ги убедиха, че пред тях са тези, които търсят.

Вярвайки, че Божията майка е пред тях, те възкликнаха: „О, майко на майките, всички богове на Персия са те прославили! Велико е твоето прославление, защото си се издигнал над всички славни!"

За да разберат кой е пред тях, влъхвите уж връчиха на детето всички подаръци наведнъж. Той без колебание взе и трите наведнъж, тъй като имаше и трите въплъщения, които символизираха дарби - той беше едновременно Бог, Цар и Човек.

Когато влъхвите, изпълнили мисията си, тръгнали на връщане, насън им се явил ангел, който им заповядал да се приберат по друг път. Те се върнаха по друг път и Ирод, без да чака новините за бебетата, в пристъп на луда ярост и страх, направи ужасно нещо - той заповяда да унищожи всички бебета под две години. Но бебето Исус беше спасено, Господ защити Светото семейство и чрез ангел Свети Йосиф получи откровение, че той и семейството му трябва да се скрият в Египет. (Матей, глава 2)

Тези. магите-астролозите са спасени, върнати се в родината си и доживяли там до дълбока старост, а разказът им за пътуването е написан на златна дъска.

Има легенди за по-късния живот на влъхвите, че са покръстени от апостол Тома.
Християнски историци от Средновековието разказват легенда за последната среща на влъхвите. В турския град Шева, повече от половин век след първата си среща, влъхвите се събират за последен път, за да се поклонят на Христос, като по това време са най-дълбоките старейшини (повече от 150 години). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/

Според легендата мощите на влъхвите са открити от императрица Елена и са положени първо в Константинопол. През V век мощите на влъхвите са пренесени от там в Медиолан (Милано), а през 1164 г. по молба на Фредерик Барбароса – в Кьолн. Там те почиват и до днес, в уникален храм, на върха на който вместо кръст има Витлеемската звезда. (Видео сюжет от обиколката на една от най-големите катедрали в света - Кьолнската катедрала https://youtu.be/PTsduhBUO4E)

На Запад има отделни дни за почитане на всеки от влъхвите, както и общия „Празник на тримата крале“. Празнува се на 6 януари и е придружен от специални цветни карнавали и представления, на този ден се палят огньове и се приготвят специални лакомства.

В православния календар няма отделни дни на почитане на влъхвите, тъй като православните богослови смятат влъхвите за магьосници, като съзнателно и съзнателно отнасят астрологията към магьосничеството, въпреки че няма нищо общо с магията и магьосничеството, а е наука, която изучава закономерностите на процесите във времето. Така че метеорологията може да се счита за магия ... В крайна сметка метеорологията, изучавайки моделите на атмосферните явления, предсказва времето!))

Илюстрация на Ричард Кийн "Поклонение на влъхвите"

„Даровете на влъхвите“ или „Поклонението на влъхвите“ – споменаване в Евангелието на Матей, известна история за магьосници, дошли да се поклонят на бебето Исус със специални дарове. Християните и католиците празнуват това събитие на 6 януари като ден на Богоявление, въпреки че тази дата варира в текстовете.

Кои са вълците?

"Влъхвите" се превежда от гръцки - "магьосници", Херодот отбелязва в своите писания, че тези хора са представители на племето миди - специална каста, която е отговорна за религиозността на целия народ. Кои са влъхвите в Библията? В Стария завет те се споменават като мъдреци и ясновидци, живеещи сред мидийците и персите, а в Новия завет за влъхвите се пише само веднъж, когато признават Младенеца Исус за Цар на евреите. Според традицията художниците изобразяват трима магьосници близо до Божествения младенец от хора на различни възрасти:

младежът е от африканската раса;
зрелият мъж е европеец;
сивокос старец - ориенталски вид.

Дарът на влъхвите - Библия

Кои са влъхвите и техните дарби? В библейските легенди те се споменават и като трима царе на други страни, които признават властта на новия владетел на Юдея. Светите дарове на влъхвите включват три предмета, така че трима молители влязоха в легендите. Въпреки че в писанията на Блажени Августин и Йоан Златоуст се споменава, че е имало дванадесет влъхви, други легенди дават по-голям брой.

В някои европейски страни денят, в който владетелите идват да се поклонят на Исус, се нарича празник на тримата крале, в Испания дори организират великолепни кавалкади на 5 януари. По отношение на датата, когато влъхвите пристигнаха във Витлеем, има няколко версии:

Според традициите на Православието - след дванадесет дни от.
Според легендите на Източната църква от Коледа са минали месеци.
В Евангелието на Псевдо-Матей – над две години от раждането на Божествения младенец.

Какво донесоха влъхвите като дар на Исус?

Ученикът на Христос Матей описва, че влъхвите са управлявали далеч в източните земи. Когато видяха Витлеемската звезда на небето, те я помислиха за знак и го последваха. Пристигайки в Йерусалим, те решават да се обърнат към управляващия владетел Ирод, за да разберат как да намерят новия юдейски цар. Той не можа да даде отговор и самият той помоли магьосниците да информират къде има такъв, уж за да поздравят. Управниците последваха нощното светило до Витлеем, където намериха Дева Мария с малкия Исус.

Какво донесоха влъхвите като дар на Божествения младенец? На всички предмети на легендата се приписва специално значение:

златото е олицетворение на властта;
тамян - дар на Божия Син;
смирна - признание, че Христос също е смъртен.

Какво означаваха дарбите на влъхвите?

Даровете на влъхвите към Христос са светиня, почитана от всички вярващи, уникално произведение на изкуството от древни майстори. Това са 28 пластини от златни нишки, споени в оригинален модел, учените го определят като древна зърнеста филигранна техника. Зърно - малки златни топчета, които стърчат над чинията и я правят по-богата. Моделът на всеки от тях е уникален, а всички форми са триъгълни и четириъгълни. На геометрични фигури са прикрепени сребърни нишки с шестдесет мъниста тамян и смирна.

Какви дарове са донесли влъхвите на Исус свидетелстват, че древните магьосници веднага са разпознали факта: истинският цар на Юдея е роден. Затова те избирали скъпи подаръци още преди да видят Божествения младенец. В символа на дарбите съвременниците виждат напомняне от Бог на хората, че пророците, предсказвайки раждането на Божия Син, са говорили истината. Има версия, че уж подаръците на влъхвите са довели до традицията да се разменят подаръци на Коледа, а по-късно да се дават на новородени.

Как се казваха влъхвите, които донесоха даровете?

Имената на влъхвите, които се явиха на малкия Христос, са изложени върху мозайката на италианската църква Сан Аполинар: Каспар, Мелхиор и Валтасар. Една от легендите споменава и четвъртия магьосник - Артабон. Учените смятат, че тримата царе са получили тези имена едва през Средновековието. Защото сред другите народи, първите, които се поклониха на Исус, владетелите се наричаха по различен начин:

Авимелех, Охозат, Фикол – сред ранните християни;
Хормизд, Язгерд, Пероз - сред сирийците;
Апеликон, Америн и Дамаскън – при гърците;
Магалах, Галгалах и Серакин - сред евреите

Къде се съхраняват даровете на влъхвите?

Легендите разказват, че Дева Мария уж е дала даровете на влъхвите на Исус на християнската общност в Йерусалим, а по-късно златните плочи са пренесени в църквата Света София в Константинопол. Веднага след като турците превземат града през 15 век, сръбската княгиня Мария Бранкович успява да пренесе светилището в Атон, където от пет века се пази в манастира Свети Павел. За мощите са направени специални ковчеги, понякога даровете на влъхвите се носят в известни храмове по света, за да могат вярващите да им се поклонят.