Педагогически условия за формиране на мултикултурна личност на студентите от езиковите специалности на университетите. Формиране на комуникативна толерантност като качество на мултикултурна личност Формиране на мултикултурна личност

лингвистика

ЛИНГВИСТИКА

ПОЛИКУЛТУРНА ЛИЧНОСТ В МЕЖДУКУЛТУРНАТА КОМУНИКАЦИЯ

А. С. Айткалиева

Тази статия разглежда актуалните проблеми на възпитанието на мултикултурна личност. Особено внимание се обръща на необходимостта от съвместно изучаване на език и култура като основен фактор за формирането на мултикултурна личност в междукултурното общуване.

Ключови думи: мултикултурна личност, междукултурно общуване, патриотични чувства, международно съзнание, междуетническо общуване, благоприятни социални условия, многоезичност, джайлау, къстау, кшз юс, шацирак, кереге, босага, Йлкен йс, отау, приятелство, единство, уважение, национална култура, духовно наследство, начин на опознаване на света, междукултурен диалог.

Цялостната образователна програма на Република Казахстан е насочена към образованието на мултикултурна личност, индивид с развито езиково и историческо съзнание; владеене на родния и държавния език; върху познаване на историята, културата, традициите, бита, духовните качества на своя и на другите народи, населяващи страната; към познаването на човешките ценности. Решаването на тези проблеми е възможно само с участието на самия индивид и неговата активна житейска позиция, при формиран мотив за учене. Човек, който познава себе си, своето място в обществото, нивото на владеене на устна и писмена реч, може да влияе на другите.

Формирането на мултикултурна личност в условията на междукултурно общуване на Република Казахстан включва преди всичко възпитание на младото поколение на патриотични чувства и международно съзнание на основата на развитието и усъвършенстването на двуезичието и многоезичието. В тази връзка, разбира се, е актуално и важно, наред с родния език, да се осигури формирането на един хармоничен триезичие.

Lingua mobilis №2 (28), 2011

Както посочва Bibler V.S., една от най-неотложните задачи на съвременното висше образование е формирането на многоезична личност. Способността да се осъзнава принадлежността към собствената национална култура и, осъзнавайки това, да се уважава самобитността на културата на своя събеседник, т.е. способността за участие в междукултурен диалог е необходима за успех в много житейски ситуации.

В ерата на социални катаклизми, научна и технологична революция, активизиране на социалните отношения, настъпват значителни промени в езиковите процеси. Езикът, като всяко средство за комуникация, е в постоянна промяна. Необходимостта от интегриране на нашата държава в световната общност създава благоприятни социални, морални и психологически условия за развитие на етнолингвистични процеси и служи като основа за формиране на култура на междуетническо общуване. Нарастващата отвореност на страната ни, развитието и укрепването на междудържавните политически, икономически и културни връзки, интернационализацията на всички сфери на живота у нас допринасят за това, че многоезичието става наистина търсено у нас. Незнанието на езиците ще обрече бъдещото поколение на загуба на конкурентоспособност на пазара на труда както извън, така и вътре в страната, на изолация, ограничена правоспособност и невъзможност за пълноценно участие в диалога на културите.

В Република Казахстан, която е многонационална държава с изразена поликултура, водещото място принадлежи на държавата, т.е. казахски език. Изучаването на казахския език се дължи на двойствената природа на езика като цяло. От една страна езикът е система от знаци и правила, а от друга – реч, речева дейност. В същото време изучаването на езика е неразривно свързано с културата на говорещите му. Това определя основните съдържателни линии на владеене на даден език: формиране на способност за използване на езикови средства; формиране на способност за общуване на езика; формиране на знания за реалностите на живота, обичаите, традициите на казахския народ.

Познанията за култура също така разширяват хоризонтите на самоизучаващия се втори (нероден) език, развиват любопитството и повишават интереса към обекта на изследване. Съвместното изучаване на език и култура е необходим фактор за повишаване на мотивацията в процеса на овладяване на всеки език.

В контекста на асимилацията на казахския език като нероден език, той се представя като средство за междукултурно взаимодействие, което е необходимо като

лингвистика

за професионална дейност, и за интелектуалното развитие на личността в съвременното информационно общество.

Екстралингвистичните единици осигуряват определени области и ситуации на общуване, теми, речеви намерения. Етно-кулгурските изучаващи единици включват думи, фрази, фразеологични единици, формули на речевия етикет, текстове. Речевите единици са изречения, сложно синтактично цяло, текст.

Най-ценното, информативно и мотивиращо средство според нас е познаването на думи и изрази, свързани с реалностите на ежедневието, традициите и културата, с една дума, познаването на духовното наследство на казахския народ. В това отношение най-голям интерес представлява концепцията за "шацирак".

Сред астрономите има схващане, че юртата е обсерватория на степите. Това мнение е отчасти свързано с такива елементи на юртата като шацирак - покрив, тундш - "в общ смисъл, като връх, таван". Шацирак се намира в юртата в горната централна част и символизира основата на къщата, семейството.

В центъра, под самия шанирак, имаше огнище. Защо? Наистина беше удобно и безопасно. Освен това казахите в древни времена са се покланяли на огъня. Духът на огъня се смятал за пазител на къщата и той я очиствал от зли духове. Обредът за очистване на животни също е свързан с огъня. По време на преселването от къстау (зимуване) към жайлау (лятно пасище) са запалени два големи огъня и целият добитък е изгонен между тях. Само конят не е бил подложен на този обред, тъй като се е смятал за свещено животно. Огънят е бил символ на слънцето, тъй като по-рано слънцето и небето са били основните божества, почитани от казахите. И така, през пролетта, когато се появи първият кумис, домакините, преди да го налеят и изпият, се поклониха на слънцето, като му благодариха, че затопля земята, давайки живот на растителността, с която се хранят конете. Кумис е национална напитка, която се приготвя от кобилешко мляко по специална рецепта и като лечебно средство има лечебен ефект върху човешкото здраве. Това е доказано от медицинската наука и практика.

Два кръга - кръгът на слънцето над света, кръгът на юртата - шацирак се допълват взаимно. В крайна сметка казахстанският дастархан също има формата на кръг. Дори една от най-любимите гальовни думи сред казахите е „Ayna-layyn“. Откъде идва това име? Оказва се, че когато едно дете в семейството се разболяло, бащата обикалял детето в кръг, казвайки „Ainalayyn“, което означавало „Обикалям около теб, затваряйки кръга,

Lingua mobilis №2 (28), 2011

предпазвайки ви от всички болести, прогонвайки ги. И така, обредът на пречистване, защита и помощ постепенно се превърна в нежна дума.

Уверихме се, че юртата е много интересно и уникално жилище. Китайският поет Бо - Джун, живял през 772 - 846 г., бил толкова удивен от юртата, че я отнесъл в родината си и, като я поставил пред двореца, й посветил стихотворение:

Вълна, събрана от хиляда овце,

Двеста ковани пръстена за мен.

Кръгла рамка от крайбрежни върби Силна, лека, удобна и красива.

В северното прозрачно синьо Воинът постави юртата на тревата,

И сега, като синя мъгла,

Тя дойде на юг с него.

Вихрушка не може да разклати юрта,

От дъжда втвърдява пръчката си.

В него няма подземия, няма ъгли,

Но вътре е уютно и топло.

Отдалечавайки се от степите и планините,

Юрта дойде в двора ми.

Шацирак е основният елемент и основата на kshz YY - юрта. Kshz YY е домът на казахите, духовно наследство, древен паметник и показател за националната култура. Kshz YY свързва историята на казахския народ, обичаи и традиции, вековен житейски опит, начин за опознаване на света наоколо. Само на примера на kshz Yy можете да видите шедьоври на архитектурата, строителството, изящните изкуства, приложните изкуства, дърворезбата и др. Kshz YY е създаден за номадския начин на живот по такъв начин, че той бързо се развива и бързо се настройва. Друга особеност на kshz uy е, че е топло през зимата и прохладно през лятото. Дъждът не минава през кориците му. Касата на юртата и вратата са изработени от тънка бреза и топола, сушени на сянка. Счупените части на скелета могат да бъдат заменени, но шациракът никога не се актуализира, защото шациракът е най-ценното и свещено понятие за казах. Означава "семейство", "род", "поколение". Бащината къща се нарича "кара шацирак", което символизира в тази "юрта не едно поколение се роди и израсна, синове и дъщери намериха място в живота". Кога

лингвистика

създава се ново семейство, по-възрастният, благославяйки младите, казва: „Shatsyragyts bik bolsyn! Bosagaz 6epiK bolsyn! Керегец Кец Болсин!” Това е ръководство за по-светло бъдеще. "Алтин Шацирак" означава Родина и родни простори. „Шацирак Кетерд означава създал семейство.<^лкен шацырак - Yлкeн YЙ» - юрта, где живут родители. «Отау Yft» - юрта, где живут молодые .

Шацирак е изобразен в държавния герб на Република Казахстан. Той символизира приятелството, единството и взаимното разбирателство между народите, живеещи в Казахстан.

В съвременните условия възпитанието на мултикултурна личност е преди всичко висока култура на политическо мислене, междуетническа комуникация, способност за адекватна оценка на събитията от вътрешния и международния живот на обществото, както и уважително отношение към история, култура и език на всички народи, населяващи Република Казахстан. Един от основните закони на Казахстан е Законът за езиците, който ясно показва политиката на държавата по отношение на езиците. Всяка година 22 септември се отбелязва като Ден на езиците на народите на Република Казахстан. 21 февруари е по традиция Ден на майчиния език. Съвременното мултикултурно образование трябва не само да се основава на сравнителен анализ на различни етнически култури, но и да използва подход, който ви позволява да проследите етапите на формирането на система от духовни и морални ценности, да видите специфични явления в развитието на определен тип култура, усетете "духовния стил" и идентифицирайте промените в развитието на тази етническа култура.

Така можем да заключим, че съвместното изучаване на език и култура е основният фактор за формирането на мултикултурна личност в контекста на междукултурната комуникация.

Библиография

1. Библер, В. С. Философски и психологически предположения на Школата за диалог на културите. М., 1998г.

2. Дмитриев, Г. Д. Мултикултурно образование. М. : Народно образование, 1999.

3. Кенжеахметов, С. К. Жет кази-на. Алмати: "Атамура", 2006.

Списък с литература

1. Библер, В. С. Философско-психолого-ически предположения Shkoly dialoga kul "tur. M., 1998.

2. Дмитриев, Г. Д. Многокул "турное образование. М. : Народное образование, 1999.

3. Кенжеахметов, С. К. Жети

1

Статията посочва особеното значение на формирането на мултикултурна личност в условията на мултиетническия компонент на съвременното образователно пространство. Авторът открои структурните компоненти на модела на мултикултурна личност (етнокултурни представи, етнокултурно съзнание, етническа идентичност, етническа толерантност, етнокултурна позиция, етнокултурна самореализация), които придобиват спецификата на формиране на всеки възрастов етап от развитието. Възможностите за формиране на поликултурна личност на учениците на основата на поетапна социализация в мултиетническо образователно пространство при монокултурно (развитие на родната етническа култура и нейните характерни начини на мислене), междукултурно (разбиране на етническите култури на народите от определен регион), са показани интеркултурни нива (способност за междукултурно взаимодействие и диалог). Идентифицираните възрастови характеристики ни позволяват да определим условията и да очертаем насоките на педагогическа подкрепа за формирането на мултикултурна личност на учениците в мултиетническо образователно пространство.

мултиетническо образователно пространство

структурни компоненти на мултикултурната личност

мултикултурна личност

1. Батарчук Д.С. Психолого-педагогическа подкрепа за развитието на мултикултурна личност чрез народна педагогика в многоетническа образователна среда // Бюлетин на Томския държавен университет. - 2011. - бр. 34. - С. 153–159.

2. Бахтин М.М. Въпроси на литературата и естетиката. – М.: Художник. лит., 1975. - 504 с.

3. Gorshenina S.N. Полиетническото образователно пространство като фактор за формирането на мултикултурна личност // Проблеми на образованието в условията на иновативно развитие. - 2014. - No 1. - С. 13–18.

4. Gorshenina S.N. Ценностни насоки за формиране на мултикултурна личност в мултиетническо образователно пространство // Global Scientific Potential. - 2014. - No 11 (44). – С. 35–37.

5. Горшенина С.Н., Соколова П.Ю. Процесуални основи за формиране на етнокултурно съзнание на по-малките ученици // Перспективи на науката. - 2014. - No 7 (58). – С. 29–31.

6. Иванова Л.В., Агранат Ю.В. Педагогически условия за формиране на мултикултурна личност на студентите в контекста на обучението по чужд език в университета // Фундаментални изследвания. - 2013. - No 1–1. - С. 82-84.

7. Пиаже Ж. Избрани психологически трудове. – М.: Просвещение, 1969. – 660 с.

8. Темирова Ф.А., Накохова Д.Х. Психологически особености на формирането на етническа толерантност сред подрастващите в контекста на образователния процес // Съвременни проблеми на науката и образованието. - 2015. - No 1; URL: www..06.2015).

9. Фелдщайн Д.И. Психологически особености на развитието на личността в юношеството // Въпроси на психологията. - 1988. - бр.6. – С. 31–41.

10. Етнодидактика на народите по света: практически ориентиран подход към обучението / Изд. Ф.Г. Ялалова. - Нижнекамск: От НМИ "Чишме", 2003. - 228 с.

В съвременната социокултурна ситуация проблемът за формирането на мултикултурна личност като субект на мултиетническо образователно пространство е от особена актуалност и значимост.

Това явление е значимо за Република Мордовия, която е мултиетнически регион. Мултикултурализмът действа наред с другите координати на образователното пространство на републиката като един от гръбначния стълб. Мултиетническото образователно пространство на региона е представено като начин на съществуване, дейност и общуване на хора от различни нации и националности. Всъщност тя формира непосредствената среда, в която се осъществява социализацията на личността, формирането на нейната култура и самосъзнание. Съдържателният компонент на мултиетническото образователно пространство зависи от културната и екологична съвкупност от условия, сред които сме склонни да разглеждаме взаимното влияние, взаимопроникването, интеграцията и взаимодействието на културите на различните етнически групи. Това се улеснява от иновативни процеси в регионалната образователна система, нарасналата нужда на обществото от опазване и усъвършенстване на културното наследство, етнокултурни специфики, създаване на образователни организации с поли/етнокултурен компонент, детски етнокултурни центрове. , и етнокултурни здравни лагери.

Цел на изследването

Идентифициране на възрастовите характеристики на учениците, които оказват значително влияние върху процеса на формиране на мултикултурна личност в мултиетническо образователно пространство. Изборът на тези характеристики ни позволява да определим условията и да очертаем насоките на педагогическа подкрепа за формирането на мултикултурна личност.

Методология и организация на изследването

Изследването е проведено въз основа на използването на методи на теоретично ниво, сред които приоритет е анализът, синтезът, сравнението и систематизирането на материал за спецификата на формирането на мултикултурна личност на учениците в мултиетническо образователно пространство. .

Резултати от изследването и дискусия

Мултикултурната личност, към чието формиране е насочен педагогическият потенциал на мултиетническото образователно пространство, трябва да притежава система от етнокултурни и универсални ценности, умения за междукултурен диалог, етническа толерантност, да може да живее в контекста на мултиетническо общество, за успешно самоопределяне и продуктивна дейност в едно културно многообразно общество.

За да определим структурата на мултикултурната личност, ние се фокусирахме върху изследването на Ф. Г. Ялалов, който, описвайки модела на „човек на националната култура“, идентифицира следните основни компоненти: „етнокултурни представи“, „национално самосъзнание“, „социални роли и функции”, „етнокултурна самореализация”. Анализът на резултатите от изследването по проблема за формирането на мултикултурна личност () направи възможно добавянето на „етническа идентичност“, „етнокултурно съзнание“, „етническа толерантност“, „етнокултурна позиция“ към посочените компоненти в структурата на модел на мултикултурна личност.

Процесът на формиране на поликултурна личност на учениците придобива специфика на всеки възрастов етап на развитие, която съответства на структурните компоненти на модела на мултикултурната личност и представлява постепенно формиране на етнокултурни идеи, етнокултурно съзнание, етническа идентичност, етническа толерантност, етнокултурна позиция.

Началната училищна възраст трябва да се разглежда като чувствителен период за формиране на мултикултурна личност. На този етап учениците овладяват съвкупността от знания за етническата култура на своя народ, етническото многообразие на света, интернализирането на етнокултурни и общокултурни ценности. Резултатът от възприемането на етнокултурните ценности е формирането на етнокултурни представи на учениците, които се разглеждат като процес на превръщане в един от компонентите на светогледната сфера на човешката психика. Етнокултурните репрезентации са компонент от системата от социални репрезентации, които в изследвания възрастов период действат като неоплазма, основа за изграждане на връзката на детето с мултикултурно общество. Характеристиките на етнокултурните репрезентации са видимост, фрагментираност, нестабилност и непостоянство. В научната литература този термин се използва за обозначаване на преходен етап от усещанията и възприятието към мисленето, който протича в структурата на познанието.

В произведенията на Ж. Пиаже се отбелязва, че от около 9-годишна възраст емоционалните предпочитания на ученика се развиват в устойчиви стереотипи, появяват се национални чувства, настъпва етническата самоидентификация на детето с неговата етническа група, мотивирана от националността на родители, местоживеене и езика, който говори. Етнокултурните идеи са надиндивидуални, а каналът за тяхното предаване е народната култура: език, легенди, легенди, обичаи и традиции, празници и др. В начална училищна възраст се формират етнокултурни представи за многообразието на народите и техните култури, символи на световния ред, обективирана система от образи-ценности, елементи от народната култура (устно-поетическо творчество, народни занаяти, занаяти и др.). .

Етнокултурните идеи стават основа за формиране на етнокултурни понятия, които трябва да се разглеждат като възпроизвеждане на предмети и явления от националната култура в техните обобщени характеристики-думи. С помощта на думи по-малкият ученик назовава идеите, от които се нуждае, той може да комбинира съществуващите идеи в различни изображения. По-малките ученици оперират с етнокултурни понятия като: народ, семейство, родина, свят, народна култура, народен празник, народна игра, традиция, обред, народно творчество, народни занаяти, занаяти, народна носия, национална шевица, национална кухня и др. .

Представленията и понятията, формирани в по-малките ученици, осигуряват развитието на етнокултурния материал, който е в основата на етнокултурното познание. В начална училищна възраст могат да се разграничат редица характеристики на овладяването на етнокултурните знания: отношението към етническата култура се проявява в когнитивната сфера, появява се способността за установяване на причинно-следствени връзки между компонентите и явленията на културата, етнокултурните знания е откъснат от практически дейности с етнокултурна насоченост.

Етнокултурните представи, етнокултурните концепции, етнокултурните знания са в основата на формирането на етнокултурното съзнание на по-малкия ученик. Етнокултурното съзнание и изградените на негова основа етнокултурни знания и вярвания позволяват да се прояви толерантно отношение към представителите на различни етноси и техните култури в процеса на междукултурно взаимодействие.

Юношеството се характеризира с фундаментални промени, дължащи се на преструктуриране на по-рано установени психологически структури и появата на нови формации. На този възрастов етап се полагат основите на съзнателното поведение и се очертава обща посока във формирането на социални нагласи. Характеристиките на проявлението на юношеството се определят от промяната в неговата социална позиция: тийнейджър субективно влиза в нови отношения със света на възрастните, със света на техните ценности, което представлява ново съдържание на неговото съзнание, образувайки такава психологическа неоплазма. като самосъзнание.

DI. Фелдщайн отбелязва, че за подрастващите съзнателната позиция по отношение на ценностите на определена социална група и общество, включително етническа група, все още не е достатъчно формирана. Липсата на необходим житейски опит води до честа смяна на възгледите. Подрастващите непрекъснато променят кръга си от интереси, тяхната диференциация, дълбочина и съдържание нарастват. Осъзнаването на тийнейджъра за неговото "аз" влияе върху формирането на самочувствие, определя отношенията с връстници и възрастни. Възникналата Аз-концепция в тази възраст допринася за по-нататъшното изграждане на моделите на поведение на подрастващите.

В юношеството се наблюдава разширяване на субективността на учениците в образователните дейности: увеличаване на познавателната активност при изучаване на мултикултурен свят, необходимостта от активно индивидуално и социално изпълнение, формиране на социално отговорно поведение, разширяване на обхвата на формите на обществено значима дейност в конкретна мултиетническа среда.

Въз основа на знания за своите и други етнически групи, подрастващите постепенно развиват комплекс от етнокултурни представи, които формират система от етнодиференциращи белези. В практиката на всекидневното междуетническо разграничаване се набляга на стабилни и ясно изразени компоненти на културата на етническите групи: език, религия, изкуство, обичаи, ритуали, норми на поведение, навици и други елементи на етническата култура, които имат специфична идентичност за всяка етническа група.

В юношеството, независимо от културната принадлежност, детето е изправено пред проблема за формиране на идентичност, търсенето на своето „аз“, възможността за хармонично съчетаване на различните му компоненти, с придобиване на самостоятелност, постигане на независимост от родителите.

В ранна юношеска възраст (10-11 години) етнокултурната идентичност се формира напълно, детето разбира уникалността на историята на различните народи, специфичните особености на традиционните култури. Способността за културна идентификация и интерпретация на нейните ценности М.М. Бахтин нарича основното свойство на холистичната личност, което определя мирогледа, духовността, психологическия състав, поведението и начина на живот на човек като носител на културата на етноса. Етнокултурната идентификация на учениците може да се случи както в зоната на тяхната родна култура, така и в хода на разбирането на руската и световната култура, тъй като човек трябва да се отнася както към представител на етническа група, така и към носител на нейната култура, и като гражданин на Русия и човек на света.

Етническата идентичност не може да се променя произволно и да бъде субективно отражение на обективно съществуващата позиция на човек в обществото. В юношеството се формират ясни представи за етническата идентичност, отношението към които често е двусмислено и противоречиво. Положителното отношение на подрастващите към собствената етническа общност се изразява в желанието за принадлежност към нея. Отрицателните нагласи включват отричане на собствената етническа принадлежност и приемането на чужд етническа група като референтна. В допълнение, този компонент включва такива признаци като показване на уважение към чуждата култура, традиции, уважение към изразеното мнение, емпатия.

Подрастващите са по-склонни да формират етноцентрични позиции в случай на разглеждане на поведението в рамките на определена култура като „правилно“ или „грешно“, възможно е да проявят силни и дълбоки емоции, които застрашават конфликт между представители на различни етнически групи. Трябва да се има предвид, че на този възрастов етап е важно формирането на общоруска идентичност, разбирането и приемането на универсалните ценности в процеса на анализиране на приликите на културите.

Етническата идентичност позволява на тийнейджъра не само да се осъзнае като представител на определена етническа група, но и да осъзнае значимостта на своята личност в многонационално общество. В овладяването на компонентите на етническата култура тийнейджърът постига пълнота, когато неговите знания, вярвания и възгледи са въплътени в действия и поведение, отговарящи на етнокултурните норми. В този случай ценностите и нормите на етническата група, научени от подрастващите деца, се превръщат във вътрешни регулатори на тяхното социално поведение.

В съвременните условия е съвсем очевидно, че отношението на младото поколение към различните култури и техните носители се развива в зависимост от системата от ценности, възприета в конкретна социокултурна среда. Опирайки се на идеите на хуманистичната педагогика за ценността на човек като носител на определена култура, за необходимостта от зачитане на неговите права и свободи, включва предоставянето на ученика на правото на идентичност и индивидуалност, дава възможност да се вземат предвид етнокултурни потребности на учениците в образованието.

Нарастването на социалната активност, желанието за самореализация, интензивното формиране на мирогледа на тийнейджъра позволява на този възрастов етап да се формира толерантно отношение към хората, които се различават от тях по културни ценности, начин на живот и поведение, да се насърчи развитието на умения за конструктивно взаимодействие с носители на други култури, разрешаване на възникващи конфликти. Важно е формирането на етнокултурна толерантност да се свърже с формирането на такива личностни качества у ученика като уважение към различни култури и народи, приемане на универсалните ценности като основа за продуктивна комуникация, съвместно съществуване с други хора, както и като готовност за диалог и сътрудничество. Поради емоционална и когнитивна зрялост е необходимо подрастващите да се образоват за възможностите за положителни междугрупови и междукултурни контакти, да се показват примери за успешни междуетнически контакти в образователна организация и в рамките на други социални взаимодействия. За целта са полезни упражнения, развиващи емпатия, насочени към потискане на склонността към използване на стереотипи и дискриминация в междуетническите контакти.

В старшата училищна възраст формирането на етнокултурната позиция на личността е значимо. На този възрастов етап не само се предполага диалог с етническите култури, но се поставя задачата за запознаване на индивида с общочовешките ценности, формиране на чувство за принадлежност към човешката култура като цяло. Това позволява на учениците да формират готовност за изразяване на етнокултурна позиция чрез търсене на хармонични отношения с други хора, чрез проявление на своето „аз“ в социалния свят въз основа на вярвания, по-специално „аз съм представител на етническа група ”, „Аз съм носител на етническа култура”, „Моята етническа общност”, „Опазвам и обогатявам етническата култура. Това определя целта, начина на живот, ценностите, интересите, стремежите и потребностите на учениците. Въз основа на тях студентът може да изучава различни прояви на етническата култура, да открие нейните особености и роля в съществуването на етническа група, да предлага и прилага начини за нейното запазване и по-нататъшно развитие. В резултат на това етнокултурната позиция на ученика ще се прояви в разпознаването на културите на различните етнически групи, установяване на междукултурни връзки за запазване на уникалните характеристики на всеки един от тях в мултикултурно общество, както и готовност да го изрази в активна етнокултурна дейност.

Така идентифицираните структурни компоненти позволяват да се определят основанията за проектиране на процеса на формиране на мултикултурна личност в условията на съвременната социокултурна ситуация. Отчитането на специфичните особености на възрастовото развитие ще разкрие основните условия, механизми, методи и технологии на педагогическа подкрепа за формирането на мултикултурна личност на ученика в реалните условия на образователното пространство на мултиетнически регион.

Работата е подкрепена от грант от Руската хуманитарна фондация „Моралните ценности като основа за формирането на мултикултурна личност в образователното пространство на мултиетнически регион (на примера на Република Мордовия)“ (проект №. 14-16-13008 а (п)).

Рецензенти:

Якунчев М.А., доктор на детските науки, професор в катедрата по биология, география и методика на обучение, ръководител на Научно-изследователска лаборатория „Етнокултурно обучение на студенти от педагогическия университет“ ФГБОУ ВПО „Мордовски държавен педагогически институт на името на М. Е. Евсесквиев“, Москва, Сарансквиев;

Карпушина Л.П., доктор на педиатричните науки, професор в катедрата по музикално образование и методи на преподаване на музика, FSBEI HPE „Мордовски държавен педагогически институт на името на М. Е. Евсевиев“, Саранск.

Библиографска връзка

Горшенина С.Н. ОСОБЕНОСТИ НА ФОРМИРАНЕТО НА ПОЛИКУЛТУРНА ЧОВЕК В ОБРАЗОВАТЕЛНОТО ПРОСТРАНСТВО НА ПОЛИЕТНИЧЕН РЕГИОН // Съвременни проблеми на науката и образованието. - 2015. - бр.4.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=21010 (дата на достъп: 01.02.2020). Предлагаме на вашето внимание списанията, издавани от издателство "Академия по естествена история"

АНОТАЦИЯ

Тази статия разглежда въпросите на педагогическите условия за формиране на мултикултурна личност на студенти от езикови специалности на университетите, а именно организацията на процеса за постигане на положителен резултат, изучаването на дейността на взаимодействащите страни, влиянието на различни фактори за успеха на решаването на проблема.

РЕЗЮМЕ

Тази статия разглежда педагогическите условия за формиране на мултикултурната личност на студентите по езикова академична програма на висшите учебни заведения, а именно организацията на процеса за постигане на положителен резултат, изучаване на дейността на взаимодействащите страни, влиянието на различни фактори върху успеха на решаване на проблеми.

В светлината на промените, настъпващи у нас, въвеждането на държавната програма за многоезичие повдига много въпроси. В ерата на глобализацията и интензивно нарастващите контакти в икономическата, политическата и други сфери на живота нараства ролята на езика на международното общуване, ролята на който през последните десетилетия „избяга“ английския. Английският е езикът, на който се разработват компютърни програми, икономически и правни документи. Освен това, като се има предвид, че в Казахстан живеят представители на повече от 100 националности и етнически групи, трябва да се признае, че многоезичието е необходимост и обективна реалност. Езикът е средство за комуникация, обмен на информация.

Както отбелязват изследователите, връзките на езика с културата и историята на народа са многоизмерни и разнообразни. И така, изключителният немски учен В. фон Хумболт разглежда езика като обединена духовна енергия на хората, които го говорят, като вид концентрация на мисли и чувства на всяка етническа група, А. А. Потебня вижда в езика начин за духовна консолидация на етническата група, единственият признак, по който разпознаваме хората. Според някои изследователи определящият фактор за социално-политическото развитие на обществото в различни страни по света е двуезичието и полилингвизмът, които се състоят в масовото използване на два или повече езика в процеса на общуване, когато човек, в зависимост от това с кого и къде общува, преминава от един език на друг.

Както вече казахме, езикът и обществото, езикът и културата са неразривно свързани и действат като две взаимосвързани страни на едно явление. Какво се разбира под термина "култура" в определенията на учените?

Във философската и културологичната мисъл могат да се отбележат следните основни тенденции в търсенето на водещ принцип в дефинициите на това понятие:

Дефиниции на културата чрез резултатите от човешката дейност;

Дефиниция на културата въз основа на процеса на тази дейност;

Дефиниции, разглеждащи културата като система от комуникации;

Определения от системен характер. (Бистрова А.Н.)

И така, ако се позоваваме на определението, дадено във Философския речник, „концепцията за култура фиксира както общата разлика между човешката жизнена дейност и биологичните форми на живот, така и качествената оригиналност на исторически специфичните форми на тази жизнена дейност при различни етапи на обществено развитие, в рамките на определени епохи, социално-икономически формации, етнически и национални общности..."

За разкриване на феномена хетерогенност, разнообразие на култури в обществото се използват термините „поликултурализъм”, „мултикултурализъм”, „мултикултурализъм” (по-рядко).

Три свързани, но различни референта на мултикултурализма и свързаното с него многостранно прилагателно, които могат да бъдат идентифицирани в публичен дебат и дискусия:

Демографско-описателната употреба се среща, когато терминът „мултикултурен“ се използва за обозначаване на съществуването на етнически или расово разнообразни сегменти в рамките на населението на общество или държава. Това е схващането, че подобни различия имат известно социално значение – основно поради възприемани културни различия, въпреки че те често се свързват с форми на структурна диференциация. Точните етнически групи, които съществуват в дадена държава, значението на етническата принадлежност за социалното участие в публичните институции и процесите, чрез които се изгражда и поддържа етническата диференциация, могат да варират значително между отделните държави и във времето.

В използването на програмни политики „мултикултурализъм“ се отнася до специфични видове програми и политически инициативи, предназначени да отговорят и управляват етническото разнообразие. Именно в тази употреба „мултикултурализмът“ за първи път получи своята оценка и признание, след като беше препоръчан в доклада на Кралската комисия по двуезичието и бикултурализма от 1965 г. Този доклад препоръчва замяната на мултикултурализма с културна политика, базирана на британските и френските хартни групи, около които е организирана политиката за етническо многообразие в канадското общество в продължение на повече от век. Оттогава употребата му бързо се разшири в демографско-описателно и идеологическо-нормативно използване.

Идеологическо-нормативното използване на мултикултурализма е това, което генерира най-високо ниво на дебат, тъй като е лозунг и модел за политическо действие, основано на социологическо теоретизиране и етично-философско разглеждане на мястото на тези, които имат културно различни идентичности в съвременното общество. .

Мултикултурализмът подчертава, че признаването на съществуването на етническо многообразие и гарантирането на правата на индивидите да запазят своята култура трябва да се комбинират с осигуряването на пълен достъп до конституционните принципи и социално приетите ценности, тяхното участие и придържане към тези принципи. Въпреки че признават правата на индивидите и групите и гарантират техния справедлив достъп до обществото, защитниците на мултикултурализма също твърдят, че подобни политики са от полза както за отделните хора, така и за обществото като цяло, като намаляват натиска върху социалните конфликти, основани на неблагоприятни условия и неравенства. Те също така твърдят, че мултикултурализмът е обогатяване на обществото като цяло. Близките паралели между това идеологическо-нормативно използване на мултикултурализма и възгледа на ООН за културното многообразие са ясни.

Целите и задачите на мултикултурното образование са склонни да се различават между образователните философи и либералните политически теоретици. Философите в областта на образованието могат да спорят за запазването на културата на малцинствата, като насърчават развитието на автономия у децата и ги въвеждат в нови и различни идеи. Тази форма на излагане ще помогне на децата да мислят по-критично и също така ще ги насърчи да мислят по-открито. От друга страна, политически теоретик може да застъпи модел на мултикултурно образование, който оправдава социалните действия. По този начин учениците получават знанията, ценностите и уменията, необходими за предизвикване и участие в социална промяна, която води до справедливост, тоест справедливо отношение към други засегнати и изключени или ограничени етнически групи, включително и в образователния процес. При такъв модел преподавателите ще действат като агенти на такава промяна, насърчавайки подходящи демократични ценности и им дават възможност да действат. Мултикултурното образование има много други постижения и цели, които трябва да бъдат изпълнени:

Насърчаване на развитието на гражданското общество

Създаване на правилната историческа оценка

Повишаване на самочувствието на студенти, които не са масови/етнически

Увеличаване на разнообразието от студентски контакти

Опазване на културата на малцинствата

Развитието на индивидуалната автономия

Насърчаване на социална справедливост и равенство

Даване на възможност на студентите да успеят икономически в интегриран, мултикултурен свят.

Мултикултурна личност е човек, който е обект на полилог на културите, има активна житейска позиция, има развито чувство за емпатия и толерантност, емоционална стабилност, способност да живее в мир и хармония с хората като представители на различни културни групи. , способен за успешно самоопределяне и продуктивна професионална дейност в условията на културно многообразие на обществото.

Мултикултурното образование е набор от образователни стратегии и материали, които са разработени, за да помогнат на учителите да се справят с многото предизвикателства, свързани с бързо променящата се демография на техните ученици. Той предоставя на учениците знания за историята, културата и приноса на различни групи; Той предполага, че бъдещото общество е плуралистично. Той се основава на знания от различни области, включително етнически и женски изследвания, но също така преосмисля съдържанието на съответните академични дисциплини.

Мултикултурното образование, разглеждано също като начин на учене, насърчава принципи като приобщаване, разнообразие, демокрация, придобиване на умения, изследване, критична мисъл, стойност на гледните точки и саморефлексия. Той насърчава учениците да внесат аспекти от своята култура в учебния процес и по този начин да даде възможност на учителите да подкрепят интелектуалното и социално/емоционалното израстване на ученика.

Установено е, че мултикултурното образование ефективно допринася за постигането на образователен успех сред учениците имигранти – това е особено важно в ерата на интернационализация на образованието. Така че това се обяснява и с движението за реформа за трансформиране на образованието. Трансформацията в този контекст изисква промяна във всички променливи в институцията, включително политиката, отношението на преподавателите, учебните материали, методите за оценяване, консултирането и стиловете на обучение. Мултикултурното образование е свързано и с приноса на учениците към ефективни социални действия.

За да проучим състоянието на изследвания проблем, проведохме диагностичен експеримент. На базата на университета е проведено проучване за определяне нивото на формиране на мултикултурна личност, в което участват 67 студенти от специалност „Чужд език: два чужди езика”. Защо избрахме студенти по езици? Езикът и културата са неразривно свързани. Невъзможно е да се изучава език, фокусиран само върху езиковите аспекти, системата, структурата на езика, без да се докосва културата на страната на изучавания език и без да се включват в познавателния процес ученици, които изучават литературата, културата и традициите на страната на изучавания език. При изучаването на езици има обмен и диалог между културите. И колкото по-дълбоко проникват учениците в този процес, толкова по-ефективен ще бъде резултатът. Изучавайки едновременно езика и културата на друга държава и на своята собствена многонационална държава, присъединявайки се към културата и традициите на други народи, човек обогатява вътрешния си свят, разширява хоризонтите си, повишава нивата на осъзнатост, чувство за емпатия , толерантност, емпатия, емоционално възприемане на света около него.

Проведохме анкета сред студенти от езикови специалности от първа до четвърта година на университета. Резултатите от проучване за определяне на нивото на осведоменост на учениците за феномена култура, особеностите на развитието на глобалния свят, принципа на мултикултурализма (когнитивно ниво) показват, че само 26% от анкетираните имат високо ниво на информираност , 31% - средно ниво и 43% - ниско ниво.

Фигура 1. Нива на формиране на мултикултурна личност

Ясна представа за общото ниво на мултикултурна ориентация се дава от набор от критерии, включително нивото на толерантност и емпатичните способности на индивида. За диагностициране на емпатичните способности използвахме диагностичния тест за социална емпатия.

Въз основа на получените от нас данни може да се отбележи, че 55% от студентите от специалност „Чужд език: два чужди езика” имат ниско ниво на емпатия, 31% имат средно ниво, а само 24% от студентите имат високо ниво на емпатия. Резултатите свидетелстват за невъзможността на мнозинството от респондентите да проявят съчувствие, съпричастност към общуващия и др. В повечето случаи те не се отличават с отзивчивост и внимание към проблемите на другите хора. Както бе отбелязано по-горе, емпатията е в основата на афективния компонент в структурата на мултикултурната личност и по този начин характеризира общото ниво на развитие на това качество.

Фигура 2. Нива на емпатия

По този начин, въз основа на тези характеристики, направихме диагностика на формирането на комуникативна толерантност. Анализът на данните, които получихме, ни позволи да заключим, че по-голямата част от учениците не са в състояние да скрият или смекчат неприятните чувства, които възникват при общуване с некомуникативни партньори, не са готови да приемат и разберат индивидуалността на събеседника, мнозинството от анкетираните не могат да простят грешки, неловкост, неволно причинени неприятности.

Диагностиката на данните показва ниски, дори ниски проценти. За формирането на мултикултурна личност с високо ниво на развитие на комуникативни компетенции, когнитивни, мотивационно-афективни и поведенчески компоненти е необходимо да се създадат подходящи педагогически условия, които могат да бъдат:

1) правилен подбор на теми и структуриране на съдържанието на учебния материал на чужд език въз основа на социокултурния подход и принципа на професионалната ориентация;

2) използване на интерактивни форми и методи в процеса на обучение на чужд език (дискусии, ролеви игри, драматизация, презентации, интернет комуникация, проектни технологии);

3) хуманизиране на взаимодействието на субектите на образователния процес: взаимодействието на учителя и учениците на диалогична основа, в рамките на сътрудничество и съвместно творчество.

Така мултикултурното образование се реализира най-успешно в рамките на университетския подход с преструктуриране не само на учебната програма, но и на организационните и институционалните политики.

За съжаление повечето образователни институции не са готови да реализират мултикултурно образование в своите стени. Мултикултурното образование изисква кадри, които са не само разнообразни по отношение на възрастта (по-старото мъдро поколение и младото енергично поколение преподаватели), академични степени (от магистър до доктор), но и културно компетентни. Педагозите трябва да са наясно, да реагират и да приемат различни вярвания, нагласи и опит. Те също така трябва да са готови и готови да се справят с въпроси, които предизвикват противоречия. Тези въпроси включват, но не се ограничават до, като расизъм, сексизъм, религиозна нетолерантност, класицизъм, ейджизъм и т.н., тоест всичко, което може да заинтересува младото поколение, да предизвика техните въпроси, спорове или интерес.

За успешното решаване на много проблеми и формирането на мултикултурна личност е необходимо да се подходи към педагогическия процес по разнообразен и творчески начин, обхващащ такива аспекти като:

Интегриране на разнообразен списък с референции, който показва универсалния човешки опит в различните култури, класическата световна съкровищница от постижения;

Насърчаване на участието на учениците в обществения живот и социалната активност на личността;

Излизане отвъд учебника и понякога образователния материал, допълване на учебната програма с актуални събития и новини извън учебника, за да можете да правите паралели между далечни преживявания от миналото и света днес.

Създаване на мултикултурни проекти, които изискват от учениците да избират фон извън собствените си знания и умения, развивайки нови способности в себе си;

Предложете на вашия университет да премине професионално обучение на работното място в областта на мултикултурното образование в класната стая, или дуалното образование, което е много актуално в наше време, включващо студенти в сферата на бъдещи дейности.

Продължаваме да работим по проучване и разработване на педагогически условия за формиране на мултикултурна личност на студентите от езиковите специалности на университетите.


Библиография:

1. Бистрова A.N. Светът на културата (Основи на културологията). Урок. 2-ро издание, преработено и разширено.
(Москва: Издателство Федор Конюхов; Новосибирск: Издателска къща ЮКЕА LLC, 2002 г.)
2. Хумболт В. За изучаването на езиците, или план за систематична енциклопедия на всички езици / / Хумболт В. Език и философия на културата. - М., 1985
3. Иванова Л.В., Агранат Ю.В., Иванова Л.В. ПЕДАГОГИЧЕСКИ УСЛОВИЯ ЗА ФОРМИРАНЕ НА МУЛТИКУЛТУРНА ЛИЧНОСТ НА СТУДЕНТИТЕ В КОНТЕКСТА НА ПРЕПОДАВАНЕ НА ЧУЖД ЕЗИК В УНИВЕРСИТЕТА // Фундаментални изследвания. - 2013. - No 1-1. - С. 82-84;
4. Педагогически енциклопедичен речник / гл. изд. Б. М. Бим-Бад. -М., 2002, -С. 130
5. Потебня А.А. Мисъл и език. Киев, 1993г.
6. Снитко Е.С., Маймакова А. Понятието за родния език и неговата интерпретация в съвременната лингвистика
7. Философски речник / Изд. ТО. Фролова. - 4-то изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.

Глава I

1.1. Теоретико-методологически основи на понятието "мултикултурна личност" -.

1.3. Педагогически възможности за използване на предмета "Чужд език" при формирането на мултикултурна личност.

Заключения по глава 1.

Глава II. Експериментална работа за формиране на мултикултурна личност на студенти - бъдещи специалисти в социалната сфера при преподаване на чужд език в университет.

2.1. Педагогически условия за формиране на мултикултурна личност на бъдещи специалисти в социалната сфера при обучение по чужд език.

2.2. Организация на експерименталната работа и резултати от констативния експеримент.

2.3. Реализация на педагогическите условия за формиране на мултикултурна личност на учениците в обучението по чужд език.

Заключения по глава II.

Препоръчителен списък с дисертации

  • Формиране на толерантна личност на студента чрез чужд език в условията на мултикултурно университетско пространство 2009 г., кандидат на педагогическите науки Василиева, Аида Алеговна

  • Формиране на мултикултурна компетентност на бъдещите учители в процеса на обучение по чужд език 2009 г., кандидат на педагогическите науки Лунюшкина, Ирина Сергеевна

  • Мултикултурно обучение на студенти, базирано на системен подход: на примера с преподаване на чужд език 2011 г., кандидат на педагогическите науки Абрамова, Екатерина Андреевна

  • Образование на мултикултурна личност на учениците в процеса на изучаване на чужд език: по материала на средните училища и младежки организации 2009 г., кандидат на педагогическите науки Боговик, Нина Василиевна

  • Формиране на мултикултурна компетентност на студентите: на основата на преподаване на чужд език 2008 г., кандидат на педагогическите науки Гурянова, Татяна Юриевна

Въведение в дипломната работа (част от резюмето) на тема "Формиране на мултикултурна личност на бъдещи социални специалисти в преподаването на чужд език в университета"

Актуалността на изследователската тема се дължи на следните фактори.

Първо, характеристика на съвременното общество е сближаването на страните и народите, засилването на тяхното взаимодействие, глобализацията на света като цяло. Положителният характер на развитието на процеса на културна глобализация, който засяга всички аспекти от живота на съвременното общество, до голяма степен зависи от това как системата на висшето образование ще се справи с проблемите на подготовката на студенти - бъдещи специалисти за многостепенно взаимодействие в рамките на разнообразна гама от междукултурни комуникации.

Глобализацията със своите противоречиви явления, които имат тенденция да се засилват, поставя приоритетна задача на образованието - подготовка на бъдещи специалисти за професионална дейност в мултикултурна среда, формиране на умения за общуване и сътрудничество с хора от различни социални групи, националности, религии. . Следователно проблемът за формиране на мултикултурна личност, способна да търси и намира начини за разрешаване на социално-културното напрежение, за проява на толерантност, става все по-актуален.

Говорейки за мултикултурализма като способност да водиш диалог, да разбираш човек от друга култура, да го възприемаш такъв, какъвто е, да го подкрепяш в критична ситуация, а също и като възможност за обогатяване на културата му, когато, разбирайки друг, ти обогатете се, може да се твърди, че именно мултикултуралността на личността е едно от ефективните средства за противодействие на негативните последици от глобализацията, смекчаващ фактор на глобализационните процеси.

Второ, професионалното обучение, извършвано в рамките на висше професионално учебно заведение, трябва да преследва целта за придобиване на бъдещ специалист в социалната сфера на професионализма в широк смисъл, т.е. да бъде насочена към овладяване не само на професионално необходими знания и умения, но и към формиране и усъвършенстване на професионално значими личностни качества, които са неразделни компоненти на професионализма на специалиста. В тази връзка формирането на мултикултурна личност заема значително място в обучението на квалифициран специалист.

В същото време съвременният образователен процес на университета все още остава традиционен и няма достатъчен потенциал за решаване на този проблем. Една от причините за това е липсата на цялостна концепция за формирането на мултикултурната личност на ученика в образователния процес чрез учебните предмети. Но има набор от философски, психологически, педагогически идеи, които могат да станат основа за създаване на набор от условия за ефективно формиране на мултикултурна личност на бъдещи специалисти в социалната сфера при преподаване на чужд език.

Изследваният проблем в един или друг аспект намира своето теоретично и методологично обосноваване в трудовете на много съвременни учени.

Анализ на произведенията на М.М. Бахтин, B.C. Библър, C.JT. Франка, З.А. Малкова, М.С. Каган, Ю.М. Лотман и др. ни позволява да разберем водещата роля на културата като фактор, който придава стойност на живота, насърчава толерантността и стимулира саморазвитието на личността.

Идеите на Н.К. Рьорих за „полезен синтез“, който се разбира като „единство на културите“, което създава ползотворно сътрудничество на хората, възгледите на Я.А. Коменски за необходимостта от развиване на уменията на учениците да живеят в мир с другите, да изпълняват взаимни задължения, да уважават и обичат хората, трудовете на философите A.J. Тойнби, Ю.В. Яковец за целостта на културно-историческото развитие на човечеството и наличието на някои сходни принципи за функциониране на културите на различните народи. Разпределянето на отделни, оригинални културни светове от учените, опитите да се отговори на въпроса за естеството на взаимодействието между тях до голяма степен определят съвременните подходи към дефиницията на мултикултурализма и мултикултурното образование. Тези теории се основават на идеите за оригиналността и уникалността на всяка култура и необходимостта от диалог между тях.

Въз основа на изследванията на психолозите можем да разберем формирането на мултикултурна личност като духовна и практическа дейност, насочена към разбиране на истината, навлизане в културата (JT.S. Vigotsky, A.N. Leontiev), културна промяна на самата личност (V.D. Shadrikov ) .

Значението на общуването, диалоговото взаимодействие при формирането на мултикултурна личност беше разгледано въз основа на трудовете на Б.Г. Ананьева, А.Г. Асмолова, C.JI. Братченко, М. Бубер, М.М. Бахтин, B.C. библейски. Разпоредбите на М.М. Бахтин за човек като уникален свят на културата, взаимодействащ с други личности - носители на индивидуална култура, създавайки себе си в процеса на такова взаимодействие и влияейки на другите, допринасят за най-пълното разбиране на същността на феномена на мултикултурализма.

Теориите на обучението, насочено към ученика (Е.В. Бондаревская, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.), разпоредбите на хуманистичната педагогика за педагогическото общуване като свободно, духовно, културно междуличностно взаимодействие (Н.Б.Крилова, З.А.Малкова, С.Д.Поляков), идеи на формирането на хуманистичната ориентация на личността (C.JT. Rubinshtein, B.G. Ananiev, A.A. Bodalev, L.I. Bozhovich, K.K. Платонов и др.)

Голяма стойност при решаването на проблемите на нашето изследване са научните трудове за интегрирането на културния компонент в процеса на обучение по чужд език на местни и чуждестранни изследователи (М. Байрам, М. Бенет, К. Грант, В. В. Сафонова, П. В. Сисоев, Л. П. Халяпина и др.)

Въпросите за прилагане на подход, ориентиран към студента в изучаването на чужд език, както и формирането на мултикултурна езикова личност, се отделят голямо внимание в трудовете на местни изследователи (I.L. Bim, I.A. Zimnyaya, E.I. Passov, G.V. Rogova , В. В. Сафонова, П. В. Сисоев, Л. П. Халяпина и др.)

Идеите на педагогиката за саморазвитие, разработени от L.N. Куликова, Н.Г. Григориева, а именно, възгледът за саморазвитието на личността като процес на доживотно самопроизводство на личността, който определя изравняването на мирогледа и системата от ценности, е безценен за разбирането на механизмите на формиране на мултикултурна личност .

Творбите на С.Б. Елканова, П.А. Зимни, Е.Р. Ярска-Смирнова, Генерален щаб. Циткипова, В.Д. Алперович. Процесът на превръщане в социален работник като професионалист е анализиран от В.Г. Бочарова, И.А. Winter, P.D. Павленок, А.М. Панов, Л.В. Топхим, Е.Р. Ярска-Смирнова. Анализът на трудовете на тези автори доведе до заключението, че благодарение на формирането и консолидирането на такива качества като емпатия, толерантност, откритост в общуването, емоционална стабилност, социалният работник може по-ефективно да извършва професионални дейности.

Основните трудове за това изследване са научните трудове върху мултикултурното образователно пространство на В.П. Борисенкова, О.В. Гукаленко, А.Я. Даншпок, Г.В. Палаткина, В.В. Макаева, З.А. Малкова, Л.Л. Супрунова, Г.Д. Дмитриев, за идеологическите основи на мултикултурното образование в съвременния свят A.N. Джурински, теоретични основи на мултикултурното образование и формирането на мултикултурна личност L.V. Колобова, Ю.С.

Давидова, А.А. Сиродеева, О.В. Гукаленко, педагогически условия на мултикултурно образование R.I. Байчорова, идеите за мултикултурализма в образователния процес на университета А. Белогуров, мултикултурните забележителности в образованието Г. Даутова, в които мултикултурализмът е мощен инструмент за създаване на благоприятен, хуманен социален климат, който допринася за хармонизирането на отношенията между представителите на различни цивилизационни типове и култури.

Трябва да се отбележи, че процесът на формиране на мултикултурната личност на студентите - бъдещи специалисти в социалната сфера не беше обект на специално изследване. Анализът на научните трудове показа, че в момента няма консенсус относно феномена „мултикултурна личност“, не е дадено обширно и изчерпателно определение, липсва общопризната структура на мултикултурната личност на специалист в социалната сфера, възможностите на чуждия език при формирането на мултикултурализма не са напълно дефинирани.

По този начин днес съществува известно противоречие между мултикултурната личност на специалист в социалната сфера, която е търсена в глобализиращия се свят, способна и готова за пълноценно взаимодействие с представители на различни културни групи като част от изпълнението на професионалните задължения, и недостатъчното развитие на педагогическите условия, които допринасят за успешното формиране на мултикултурна личност на специалист.социална сфера при преподаване на чужд език в университета.

Изследователският проблем се крие във факта, че от една страна съществува социална и педагогическа необходимост от такова образование, което гарантира ефективността на процеса на формиране на мултикултурна личност на социалните работници и сериозно изоставане в науката, и от от друга страна, липсва цялостна педагогическа концепция, не са разработени педагогически условия, които да осигурят ефективното формиране на мултикултурна личност на социалните специалисти в преподаването на чужд език в университета.

Отчитайки практическата значимост и същевременно недостатъчната теоретична разработка на проблема, беше определена темата на изследването: „Формиране на мултикултурна личност от социални специалисти в преподаването на чужд език в университета“.

Обект на изследване: учебно-възпитателен процес в университета.

Предмет на изследване: процесът на формиране на мултикултурна личност на бъдещи специалисти в социалната сфера при преподаване на чужд език в университет.

Цел на изследването: да разкрие същността на процеса на формиране на мултикултурна личност на бъдещите социални работници в обучението по чужд език като психолого-педагогически феномен, да разработи и експериментално да тества набор от педагогически условия за повишаване на неговата ефективност.

Въз основа на целта на изследването, ние определихме следните задачи:

1. Определете теоретико-методическите предпоставки за изследване на проблема за формирането на мултикултурна личност на бъдещите социални работници при обучението по чужд език в университета.

2. Изяснете същността на понятието "мултикултурна личност", определете структурата, критериите, показателите и нивата на нейното формиране.

3. Да се ​​разкрият педагогическите възможности за използване на чужд език при формирането на мултикултурна личност на учениците.

4. Да се ​​обоснове научно съвкупността от педагогически условия, които осигуряват ефективността на процеса на формиране на мултикултурна личност на учениците – бъдещи специалисти в социалната сфера.

В съответствие с обекта, предмета, целта и задачите на изследването беше изложена следната хипотеза:

Мултикултурализмът е една от основните професионални характеристики на специалист в социалната сфера, която му позволява ефективно да осъществява професионалната си дейност в условията на културното многообразие на обществото.

Един от източниците, които насърчават и активират процеса на формиране на мултикултурна личност на бъдещите специалисти в социалната сфера, е чуждият език. Отчитането и прилагането на такива принципи като диалог между културите, двуезично образование, независими търсещи и изследователски дейности, интерактивно взаимодействие с представители на мултикултурния свят, обучение в условията на естествена мултикултурна езикова среда, интегрирана в образователния процес, позволяват най-ефективното прилагане на процесът на формиране на мултикултурна личност на учениците.

Процесът на формиране на мултикултурна личност на бъдещите социални работници в преподаването на чужд език ще бъде по-успешен и ефективен, когато се изпълняват следните педагогически условия:

1) правилен подбор на теми и структуриране на съдържанието на учебния материал на чужд език въз основа на социокултурния подход и принципа на професионалната ориентация;

2) използване на интерактивни форми и методи в учебния процес (дискусии, ролеви игри, драматизация, презентации, интернет комуникация, проектни технологии);

3) хуманизиране на взаимодействието на субектите на образователния процес: взаимодействието на учителя и учениците на диалогична основа, в рамките на сътрудничество и съвместно творчество.

Методическата основа на това изследване е:

Философски идеи за неяснотата на феномена „култура” (М. С. Каган, М. М. Бахтин, В. М. Межуев, JI.H. Коган, Н. К. Рьорих, Г. П. Вижлецов, Ю. М. Лотман, Ю. М. Резник и др.);

Идеите на "диалога на културите" и концепцията за мултикултурно образование (М. М. Бахтин, В. С. Библер, М. Бубер, К. Ясперс, М. С. Каган, В. П. Борисенков, О. В. Гукаленко, А. Я. Данилюк, Г. В. Палаткина, В. В. Макаев , З. А. Малкова, JI.JL Супрунова, Г. Д. Дмитриев, А. Н. Джурински и др.);

Психологически и педагогически основи на социалната работа като научна теория и професионална дейност (E.I. Holostova, G.P. Medvedeva, I.A. Zimnyaya, JI.V. Topchiy, V.Sh. Maslennikova, E.R. Yarskaya-Smirnova , O. Yu. Makarova, P. Ya. . Циткилов, В. Д. Алперович);

Теоретични основи на личностно-ориентиран, социокултурен подход, комуникативна посока в езиковата педагогика (В. В. Сафонова, П. В. Сисоев, И. Л. Бим, И. А. Зимня, Г. В. Елизарова, Е. И. Пасов, И. И. Халеева и др.);

Концепции за мултикултурна езикова личност (Л. П. Халяпина, П. В. Сисоев, Л. В. Колобова);

Позиции на хуманистичната педагогика, педагогиката на саморазвитието в разбирането на педагогическото общуване като свободно, духовно, културно междуличностно взаимодействие (Z.A. Malkova, L.N. Kulikova, N.G. Grigorieva).

За постигане целта на изследването, решаване на поставените задачи и проверка на изходните теоретични положения са използвани следните методи на изследване: теоретичен (анализ на философска, психологическа, педагогическа, методическа литература по изследователския проблем); емпирични (наблюдение, анкетиране, тестване, педагогическа експериментална работа); методи на математическата статистика (параметричен t-тест на Студент, таблична и диаграмна интерпретация на данните).

Основните научни резултати са получени лично от автора, тяхната научна новост е както следва:

Изяснено е понятието „мултикултурна личност”;

Определят се структурни компоненти и критерии за формиране на мултикултурализъм (когнитивни, мотивационно-афективни и поведенчески).

Научно обосновани и потвърдени са педагогическите условия за успешно формиране на мултикултурна личност на бъдещи специалисти в социалната сфера;

Доказано е, че въвеждането в процеса на преподаване на чужд език на разработения от нас специален курс "Преодоляване на неразбирането в мултикултурен свят" и учебника "Социална работа: какво означава?" влияе положително върху процеса на формиране на мултикултурната личност на бъдещите социални работници.

Теоретичното значение на изследването се състои в систематизирането на научните представи за процеса на формиране на мултикултурна личност на бъдещите специалисти в социалната сфера при преподаване на чужд език; обосноваване на структурните компоненти и критерии за формиране на мултикултурализъм (когнитивен, мотивационно-афективен и поведенчески); подчертаване на принципите, които актуализират педагогическите възможности на чуждия език при формирането на мултикултурна личност на учениците (диалог на културите, двуезично обучение, самостоятелно търсене и изследователска дейност, интерактивно взаимодействие с представители на мултикултурния свят, обучение на естествен мултикултурен език среда, интегрирана в образователния процес).

Практическата значимост се състои във факта, че сме разработили педагогически условия, които активират процеса на формиране на мултикултурна личност на бъдещи специалисти в социалната сфера при преподаване на чужд език и определят критериите и показателите за формиране на мултикултурна личност. . Резултатите, получени по време на експерименталната работа, могат да се използват:

При разработване на дидактически и методически материали в процеса на обучение на чужд език на студенти от висши учебни заведения;

В приложението на специалния курс „Преодоляване на неразбирането в мултикултурен свят“ и учебника „Социална работа: какво означава това?“ в практиката на преподаване не само в Социално-хуманитарен институт на Далекоизточния държавен транспортен университет, но и в други университети, които осигуряват професионално обучение на социални специалисти.

Надеждността на изследването се осигурява от следното: методология на изследване, която се основава на синтеза на философски, психологически, педагогически положения; адекватността на изследователските методи на целите и задачите; прилагани методи за обработка на статистически данни; участието на автора в експерименталната работа, което потвърди валидността на изложената хипотеза.

Във връзка с проучването на поставения проблем се представят за защита следните разпоредби:

1. Мултикултурната личност е една от основните професионални характеристики на специалист в социалната сфера, позволяваща му ефективно да осъществява професионалната си дейност в условията на културното многообразие на обществото.

Мултикултурна личност е човек, който се възприема като субект на полилог на културите, който има активна житейска позиция, има развито чувство за съпричастност и толерантност, емоционална стабилност и е способен на продуктивна професионална дейност в културно разнообразно общество.

Предпоставка за формирането на мултикултурна личност на бъдещ специалист е разбирането за нейната същност като комбинация от когнитивни, мотивационно-афективни и поведенчески компоненти.

2. Основните критерии за формиране на мултикултурна личност са: когнитивни (знания за културата като социален феномен, за тенденциите на развитие на съвременния мултикултурен свят, идеята за полилог на културите като единствената възможна философия на съществуване , за спецификата на социалната работа, осъзнаване на собствената си мултикултурна принадлежност), мотивационно-афективна (проява на емпатия, толерантност, емоционална стабилност, хуманистична ориентация) и поведенческа (способност за използване на адекватни средства при решаване на професионални проблеми на взаимодействие с хората, способността за облекчаване на напрежението във взаимоотношенията, устойчивост на конфликти).

3. Чуждият език притежава необходимия потенциал при формирането на мултикултурна личност на бъдещите специалисти. Този потенциал ще бъде напълно реализиран, ако се вземат предвид следните принципи: принципът на диалога на културите, двуезичното образование, самостоятелното търсене и изследователска дейност, интерактивното взаимодействие с представители на мултикултурния свят, ученето в естествена мултикултурна езикова среда, интегрирана в учебен процес.

4. Набор от педагогически условия, които допринасят за ефективното формиране на мултикултурна личност на бъдещите специалисти в социалната сфера, включва:

1) правилен подбор на теми и структуриране на съдържанието на учебния материал на чужд език въз основа на социокултурния подход и принципа на професионалната ориентация;

2) използване на интерактивни форми и методи в учебния процес (дискусии, ролеви игри, драматизация, презентации, интернет комуникация, проектни технологии);

3) хуманизиране на взаимодействието на субектите на образователния процес: взаимодействието на учителя и ученика на диалогична основа, в рамките на сътрудничество и съвместно творчество.

Апробацията и внедряването на резултатите от изследванията са извършени от 2004 до 2008 г. в катедрата по чужди езици на Далекоизточния държавен транспортен университет. Основните резултати и заключения от изследването са докладвани: на XV международна конференция на студенти, докторанти и млади учени „Ломоносов-2008“ (Москва, 7-9 април 2008 г.); междурегионална научно-методическа конференция "Проблеми на интеграцията на руското образование в световното образователно пространство" (Хабаровск, 18 - 20 ноември 2008 г.); 45-та международна научно-практическа конференция на учени от транспортни университети, инженери и представители на академичната наука „Иновативни технологии в транспорта и индустрията“ (Хабаровск, 7-9 ноември 2007 г.); междурегионална научно-методическа конференция "Управление на качеството на образованието и интеграция на университетите в международното образователно пространство" (Хабаровск, 28-30 ноември 2006 г.); международни симпозиуми "Културно и икономическо сътрудничество на страните от Североизточна Азия" (Хабаровск, 18-19 май 2005 г., 18-19 май 2006 г.); междурегионална научно-практическа конференция "Общество, хора, власт: перспективи за взаимодействие" (Хабаровск, 29-30 декември 2006 г.); на заседания на катедра „Социална работа и социология” и катедра „Чужди езици” на Далекоизточния държавен транспортен университет.

Организация на изследването

Основната експериментална база на изследването беше Далекоизточният държавен транспортен университет. Проучването е проведено от 2004 до 2008 г., на три етапа:

Първи етап (2004-2005) - изучаване и анализ на философска и психолого-педагогическа литература по темата, теоретично осмисляне на проблема, дефиниране на научния апарат на изследването.

Вторият етап (2005-2006 г.) - наблюдение на учебния процес в Социално-хуманитарен институт на Далекоизточния държавен университет за образование и наука, провеждане на констативен експеримент, изясняващ теоретичните положения на изследването.

Трети етап (2006-2008 г.) - осъществяване на трансформативна експериментална работа на базата на Социално-хуманитарен институт

ДВГУПС, обработка и анализ на резултатите от изследването, оценка на ефективността на предложените педагогически условия, изясняване на получените теоретични и практически изводи, систематизиране на данните, проектиране на дисертационното изследване.

Структурата на дисертацията отразява общата логика на изследването и се състои от увод, две глави, заключение, библиографски списък, включващ 223 заглавия, 8 приложения. Работата представя 8 таблици и 21 фигури.

Подобни тези по специалност „Теория и методика на професионалното образование”, 13.00.08 ВАК код

  • Формиране на обслужващи технологии на готовност за професионално мултикултурно взаимодействие сред студентите 2007 г., кандидат на педагогическите науки Сличная, Нина Викторовна

  • Формиране на култура на професионално общуване на бъдещ преводач в мултикултурна образователна среда 2009 г., кандидат на педагогическите науки Фокеева, Юлия Александровна

  • Мултикултурно обучение на студенти в процеса на преподаване на чужд език 2011 г., кандидат на педагогическите науки Сергеева, Ирина Виталиевна

  • Формиране на етническа толерантност на учениците в мултикултурна среда: по материала на немскоговорящата култура 2011 г., кандидат на педагогическите науки Рамазанова, Мариям Мугутиновна

  • Формиране на комуникативната компетентност на бъдещия учител в контекста на мултикултурното образование: На примера на изучаването на чужди езици 2005 г., кандидат на педагогическите науки Еремина, Виктория Михайловна

Заключение на дисертация на тема "Теория и методи на професионалното образование", Агранат, Юлия Владимировна

Глава II Заключения

1. Анализът на теоретичните основи за формирането на мултикултурна личност на специалист и педагогическия потенциал на чуждия език в развитието на мултикултурализма позволи да се установи, че процесът на формиране на мултикултурна личност на бъдещите социални работници е най-голям. ефективен при изпълнение на следния набор от педагогически условия:

Правилен подбор на теми и структуриране на учебния материал на чужд език въз основа на социокултурен подход и принципа на професионалната ориентация;

Използване на интерактивни форми и методи в процеса на обучение по чужд език (дискусии, ролеви игри, драматизация, презентации, интернет комуникация, проектни технологии);

Хуманизиране на взаимодействието на субектите на образователния процес: взаимодействието на учителя и учениците на диалогична основа, в рамките на сътрудничество и съвместно творчество.

2. Анализът на данните от констатативния експеримент разкри нивото на формиране на мултикултурна личност под средното по всички критерии и потвърди необходимостта от организиране на целенасочена работа по формирането на мултикултурна личност на социален специалист в процеса на обучение чужд език. Констатиращият експеримент потвърди неотложността на проблема за формиране на мултикултурна личност на бъдещите специалисти, тъй като изследването разкрива ниско ниво на осведоменост на студентите за особеностите на развитието на съвременния мултикултурен свят, феномена на културата, липсата на разбиране. на собствената им мултикултурна принадлежност (когнитивен критерий). На констативния етап на експеримента учениците от експерименталната група (53,1%) и учениците от контролната група (50%) показват ниско ниво на емпатия, ниско ниво на комуникативна толерантност е установено при ученици от ЕГ (65,6% ) и студенти от КГ (47,1%) . Нивото на висока конфликтност е характерно за учениците от ЕГ (3,1%) и учениците от КГ (5,8%).

3. В процеса на обучение по чужд език беше въведен специално разработен учебник „Социална работа: какво означава това?“. Социална работа: какво означава?“, специален курс „Преодоляване на недоразуменията в мултикултурния свят. Преодоляване на неразбирането в мултикултурен свят”, както и задачи за презентации и групови проекти по темите на курса.

4. Резултатите от формиращия експеримент показаха следното: в експерименталната група нивото на информираност на учениците се повишава значително;

Отбелязана е положителна динамика по отношение на промените в нивото на емпатия, комуникативна и обща толерантност;

Броят на учениците с изразено ниво на конфликт значително намаля, броят на учениците с високо ниво на конфликт намалява до нула. Методът за наблюдение на учениците в процеса на работа даде възможност да се идентифицират положителни промени в поведението на учениците, придобитата способност да се въздържат от груби неоправдани изявления за състудентите.

5. Така процесът на формиране на мултикултурна личност на социалните специалисти в преподаването на чужд език може да бъде ефективен при спазване на редица от горните педагогически условия.

Анализът на динамиката на нарастване на показателите за мултикултуралност на личността на студентите убедително доказа възможността и необходимостта от работа в тази посока. Надеждността на резултатите от експерименталната работа беше определена въз основа на качествен и количествен анализ.

Методите на математическата статистика (параметричен тест на разликите t-Студент), таблично и диаграмно тълкуване на данните потвърждават правилността на нашата хипотеза и ефективността на използваните средства.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Призивът към проблема за формирането на мултикултурна личност на студентите във висшето образование е свързан с:

1) с изискванията на съвременното общество за завършил университет като специалист с високо ниво на мултикултуралност, което е ключът към успешния живот в много области;

2) необходимостта на развиващата се социална сфера в Русия от социален работник-хуманист, способен на творчество, иновация, със специална етика на поведение.

Цел на изследването:

Да се ​​разкрие същността на процеса на формиране на мултикултурна личност на социалните специалисти в преподаването на чужд език като психолого-педагогически феномен;

Разработете и експериментално тествайте набор от педагогически условия за повишаване на неговата ефективност.

В хода на изследването бяха получени следните резултати. Изяснява се и допълва съдържанието на понятието „мултикултурна личност“, разкрива се същността на това явление. Мултикултурната личност се определя от нас като човек, който се възприема като субект на полилог на културите, който има активна житейска позиция, има развито чувство за емпатия и толерантност, емоционална стабилност и е способен на продуктивна професионална дейност в културно разнообразно общество. Мултикултурната личност е сложен структурен феномен, състоящ се от когнитивни, мотивационно-афективни и поведенчески компоненти, които едновременно служат като критерии за нейното формиране.

Показателите за формирането на мултикултурна личност са: знания за съвременните тенденции в развитието на мултикултурния свят, глобализационните процеси, за културата като социален феномен, културното многообразие на съвременния мултикултурен свят; осъзнаване на собствената мултикултурна принадлежност, познаване на характеристиките на различните културни групи, техните норми и традиции на междуличностно взаимодействие; емпатия, толерантност, емоционална стабилност, хуманистична ориентация на личността, способност за положително взаимодействие с представители на различни културни групи, високо ниво на устойчивост на конфликти.

Анализът на научната литература по изследователския проблем даде възможност да се отделят три нива на развитие на мултикултурализма на човек: високо, средно и ниско.

Типът студенти с високо ниво на мултикултуралност включваше тези с високо ниво на информираност за основните тенденции в развитието на съвременния мултикултурен свят. Позицията на индивида се характеризира с проявление на търпение и уважение към мнението на другия, високо ниво на емпатия, способност за използване на адекватни средства за решаване на професионални проблеми на взаимодействие с представители на различни културни групи и високо ниво на конфликтна устойчивост.

Средното ниво се характеризира с непълно формиране на интегралната структура на мултикултурната личност, неравномерно развитие на всички нейни компоненти. Проявата на тази личностна черта на средно ниво включва способността за анализиране на съществуващи проблеми, избор на най-ефективните начини за решаване на възникващи проблеми, докато недостатъчно ниво на развитие на такива качества като емпатия и толерантност, ситуационна проява на изразен конфликт.

Характерни признаци на ниско ниво на мултикултурна личност са пасивност, недостатъчно ниво на развитие на емпатия и толерантност, склонност да се оценяват другите хора въз основа на собственото „аз“, невъзможност за изглаждане на неприятни впечатления, когато се сблъскате с некомуникативните качества на хората. , склонност да „настройват” партньорите за себе си, ниско ниво на устойчивост на конфликти.

Теоретично изследване показа, че „Чуждият език” като учебен предмет може да има положително въздействие върху развитието на мултикултурна личност на социален специалист. Отчитането и прилагането на принципите на диалога на културите, двуезичното образование, самостоятелното търсене и изследователска дейност, интерактивното взаимодействие с представители на мултикултурния свят, ученето в условията на естествена мултикултурна езикова среда, интегрирана в образователния процес, позволява най-ефективното осъществяване на процеса на формиране на мултикултурна личност на учениците.

Проведеното теоретично изследване даде възможност да се формулират педагогическите условия за ефективно формиране на мултикултурна личност на социалните работници: правилен подбор на теми и структуриране на съдържанието на учебния материал на чужд език въз основа на социокултурния подход и принципа на професионалната ориентация. ; използването на интерактивни форми и методи в учебния процес (дискусии, ролеви игри, драматизация, презентации, интернет комуникация, проектни технологии); хуманизиране на взаимодействието на субектите на образователния процес: взаимодействието на учителя и учениците на диалогична основа, в рамките на сътрудничество и съвместно творчество.

Констатативният експеримент даде възможност да се направи извод за доста ниското ниво на формиране на мултикултурната личност на учениците и потвърди необходимостта от прилагане на педагогически условия, които повишават ефективността на този процес.

За успешното прилагане на педагогическите условия за формиране на мултикултурна личност на учениците са разработени специален курс и учебник на основата на социокултурния подход към преподаването на чужд език и принципа на професионалната ориентация.

Сравнителен анализ на динамиката на формирането на мултикултурна личност на учениците установи пряка зависимост на ефективността на процеса на формиране на мултикултурна личност в обучението по чужд език от пълнотата и качеството на изпълнение на посочените педагогически условия. В експерименталната група високо и средно ниво на мултикултуралност става преобладаващо за всеки показател. Броят на учениците, причислени към ниско ниво на мултикултурализъм, значително намаля. В контролната група се наблюдава леко повишаване на нивото на мултикултурализъм. Средните и ниските нива остават преобладаващи в контролната група. Разликата в процента на нивата на формиране на мултикултурна личност в контролната и експерименталната групи се обяснява с факта, че процесът на формиране на мултикултурна личност на учениците в експерименталната група се извършва в съответствие с целенасочено организирана работа. В групата бяха създадени и реализирани педагогически условия с цел повишаване нивото на мултикултуралност на учениците.

Проведената експериментална работа потвърди позицията на изложената от нас хипотеза, че 1) мултикултурната личност е основна професионална характеристика на социалния специалист и че 2) чуждият език е един от източниците, които насърчават и активират процеса на формиране на мултикултурен личността на бъдещите социални работници.

На тази основа може да се заключи, че целта на изследването е постигната. В същото време изследването не обхваща целия кръг от въпроси, свързани с решаването на проблема за ефективното формиране на мултикултурна личност на учениците. Предмет на по-нататъшни научни изследвания може да бъде разработването и прилагането на модел за формиране на мултикултурна личност на студентите, използвайки всички възможности на образователния процес на университета и разработването на нови технологии за развитие на мултикултурализма.

В контекста на нашето изследване разработихме следните материали: специален курс „Преодоляване на недоразуменията в мултикултурния свят.

Преодоляване на недоразуменията в мултикултурния свят“ и учебното ръководство „Социална работа: какво означава това? Социална работа: какво означава това? ефективен набор от педагогически условия за формиране на мултикултурна личност на учениците в часовете по чужд език; критерии и показатели за регистриране на формирането на мултикултурализъм, които, когато се използват в системата на висшето професионално образование, имат значителен принос за решаването на социалния проблем за подобряване на качеството на обучение на специалисти не само в социалната сфера, но и в производството , което позволява обучение на нов персонал за иновативна Русия.

Списък на литературата за изследване на дисертация кандидат на педагогическите науки Агранат, Юлия Владимировна, 2009 г

1. Абулханова-Славская, К.А. Психология на дейността и личността Текст. / К.А. Абулханова-Славская. -М: Наука, 1980. 334 с.

2. Абакумова И.В. За формирането на толерантна личност в мултикултурното образование. / И.В. Абакумова, П.Н. Ермаков // Въпроси на психологията. - 2003. № 3. - С. 78-82.

3. Аболин, JI.M. Психологически механизми на човешката емоционална стабилност Текст. / JI.M. Аболин - Казан: Казанско университетско издателство, 1987. 262с.

4. Азаров, Ю.П. Педагогика на любовта и свободата Текст. / Мда. Азаров. - М., 1994.-608 с.

5. Акулич, М.М. Образование в контекста на глобализацията Електронен ресурс. / ММ. Акулич. Режим на достъп: http://www.socpolitika.ru/files/540/50-57.pdf.

6. Аминов, Н.А. За компонентите на специалните способности на училищните психолози. / НА. Аминов, М.В. Молоканов // Психологически журнал, 1992.-№5.-С. 104-110.

7. Амонашвили, Ш.А. Размишления върху хуманната педагогика.Текст. / Ш.А. Амонашвили. М.: Издателство Шалва Амонашвили, 1996. - 494 с.

8. Ананиев, Б.Г. Психология и проблеми на човешкото познание. Поредица: Психолозите на Русия Текст. / Б.Г. Ананиев. М.: MPSI, 2005. - 432 с.

9. Антон, М.Ф. Различни подходи за разбиране на толерантността Текст. / М.Ф. Антон // Научни бележки на Института за непрекъснато педагогическо образование. Проблем. 8. Велики Новгород, 2006. - С. 53-56.

10. Арнолдов, А.И. Човекът и светът на културата: Въведение в културологията / А.И. Арнолдов. М: МГИК, 1992. - 240 с.

11. Артановски, С.Н. Историческото единство на човека и взаимното влияние на културите. / С.Н. Артановски. JL, 1967. - 268 с.

12. Асмолов, А.Г. Образование в Русия: от култура на полезност към култура на достойнство Текст. / A.G. Асмолов // Образование на учениците. 2005.- бр.5. С. 2-5.

13. Ахметов, Н.К. Играта като учебен процес Текст. / Н.К. Ахметов, Ж.С. Хайдаров. Алма-Ата, 1985. - 158 с.

14. Бадмаев, Б.Ц. Методика на обучението по психология: учеб. надбавка за студенти. по-висок учебник институции / Б.Ц. Бадмаев. М., 2001. - С.74.

15. Байденко, В.И. Процес от Болоня: Структурна реформа на европейското висше образование. / В И. Байденко. М.: Изследователски център за проблеми с качеството в обучението на специалисти, 2002. - 128 с.

16. Байчорова, Р.И. Педагогически условия на мултикултурно образование на учениците. / R.I. Байчорова // Вестник на Карачаево-Черкесите. състояние университет - 2004.-бр.14.-С. 195-204.

17. Бахтин М. М. Проблеми на поетиката на Достоевски Текст. / ММ. Бахтин.- М.: Съветска Русия, 1979. С. 294.

18. Бахтин, М.М. Какво е култура Текст. / ММ. Бахтин. М., 1999.54 стр.

19. Белогуров, А. Идеята за мултикултурализма в образователния процес.Текст. / А. Белогуров // Висше образование в Русия. 2005. - No 3. - С. 109112.

20. Белковец, Л.П. Университетското обучение по чужди езици като условие за формиране на творческа личност. Текст. / Л.П. Белковец // Най-новите методи на преподаване на чужд език на студенти от университети от нелингвистични специалности. -М.: МГУ, 1998. С. 99-107.

21. Бердяев, Н.А. руска идея. За Русия и руската философска култура. / НА. Бердяев. М., 1990. - 269 с.

22. Берланд И. Школа за диалог на културите: концепция и опит Текст. / И. Берланд // Нови ценности на образованието: културни модели на училищата. Проблем. 7. -М.: Новатор, 2003. С. 50-57.

23. Берсенев, М.Н. Професионално образование в новите икономически условия Текст. / М.Н. Берсенев, Н.Р. Тихонов // Педагогически науки, 2007. No 3(25). - С. 178-180.

24. Bibler, B.C. култура. Диалог на културите Текст. / B.C. Bibler // Въпроси на философията. - 1989. № 6. - С. 33.

25. Bibler, B.C. Школа за диалог на културите Текст. / B.C. Библер // Частно училище.- 1993. - No 1. - С. 19.

26. Бим, И.Л. Някои актуални проблеми на съвременното обучение по чужди езици Текст. / I Л. Бим // Чужди езици в училище. 2001. - бр.4.

27. Бим, И.Л. Някои научни предпоставки за подобряване на програмите по чужди езици. / I Л. Бим, Т. В. Маркова // Чужди езици в училище. - 2005. - бр. 5. - С. 29-35.

28. Бодалев, А.А. За комуникативното ядро ​​на личността.Текст. / A.A. Бодалев // Педагогика. 1990. No 5. - С. 77-81.

29. Бодалев, А. А. Психология на междуличностното общуване Текст. / A.A. Бодалев. Рязан: RVSh MVD RF, 1994. - 89 с.

30. Божович, Л.И. Проблеми на формирането на личността Текст. / Л.И. Божович. М., 1995. - 352с.

31. Голям психологически речник Текст. / комп. и общо изд. Б. Мещеряков, В.П. Зинченко. СПб., 2004.

32. Бондаревская, Е.В. Образованието като възраждане на културен човек.Текст. / Е.В. Бондаревская // Основни положения на концепцията за образование в променящи се условия. Ростов н / Д., 1993. - С. 30-32.

33. Бондаревская, Е.В. Хуманистична парадигма на образованието, насочено към студента. / Е.В. Бондаревская // Педагогика. - 2003. -№ 4.-С. 135-148.

34. Бондаревская, Е.В. Ценностни основи на личностно ориентираното образование. / Е.В. Бондаревская // Педагогика. - 1995. № 4. - С.29-36.

35. Бондаревская, Е.В. Подготовка на учител за осъществяване на педагогическа подкрепа за деца мигранти в мултикултурно образователно пространство. / Е.В. Бондаревская, О.В. Гукаленко. - Тираспол, 2000. 89 с.

36. Бордовская, Н.В. Педагогика: учебник за университети Текст. / Н.В. Бордовская, A.A. Реан. СПб.: Питър, 2004. - 300 с.

37. Борисенков, В.П. Мултикултурно образователно пространство в Русия: история, теория, основи на дизайна: монография / V.P. Борисенков, О.В. Гукаленко, А.Я. Данилюк. М .: Издателство на Педагогика LLC, 2006. - 464 стр.

38. Бочарова, В.Г. Педагогика на социалната работа Текст. / В.Г. Бочаров. -М.: СвР-Аргус, 1994.

39. Братус, Б.С. Към проблема за моралното съзнание, към културата на отминаващия век / Б.С. Братус // Въпроси на психологията. 1993. - No 1. - С. 6-14.

40. Братченко, C.JI. Екзистенциалната психология на дълбоката комуникация: уроци от Джеймс Бугентал. / C.J.I. Братченко. - М., 2001. С. 77.

41. Бубер, М. Два образа на вярата Текст. М.: АКТ, 1999. - С. 16.

42. Банкс, Д. Мултикултурно образование: цели и измерения Текст. / Д. Банкс // Нови ценности на образованието. М., 1996. - бр.4.

43. Валитова, П.П. Толерантност: порок или добродетел? Текст. /П.П. Валитова // Вестн. Москва университет Сер. 7. Философия. 1996. - No 1. - С. 33-37.

44. Васютенкова, И.В. Развитието на мултикултурната компетентност на учителя в условията на следдипломно педагогическо образование: дис. За чиракуване стъпка. канд. пед. науки: 13.00.08 / И.В. Васютенков. – СПб., 2006. – 160 с.

45. Венцел, К.Н. Проблемът на космическото образование / К.Н. Венцел // Педагогически алманах. 1993. - бр.2. - С. 9-13. един

46. ​​Войкунски, А.Е. Психологически аспекти на човешката дейност в интернет среда Текст. / A.E. Войкунски // Резюме на 2-та руска конференция по психология на околната среда. - М., 2000. - С. 37.

47. Виготски, JI.C. Психология на развитието като феномен на културата Текст. /J.I.C. Виготски / изд. М.Г. Ярошевски. М.: Издателство на Института по практическа психология, 1996. - 512 с.

48. Вижлецов, Г.П. Аксиология на културата Текст. / ЛИЧЕН ЛЕКАР. Вижлецов. – СПб., 2003. – 148 с.

49. Гаганова, О.К. Мултикултурно образование в САЩ: теоретични основи и съдържание Текст. /ДОБРЕ. Гаганова // Педагогика. 2005 - бр. 1. - С. 86-95.

50. Гасанов, З.Т. Формиране на култура на междуетническо общуване в многонационален регион Текст. / З.Т. Гасанов // Педагогика. 1994. - С.5-9.

51. Gessen, S.I. Основи на педагогиката: Въведение в приложната философия.Текст. / С.И. Хесен. М.: Училищна преса, 1995. - 448 с.

52. Gonobolin, F.N. Психологически анализ на педагогическите особености Текст. / Ф.Н. Гоноболин // Способности и интереси: сборник. - М.: Образование, 1962. С. 232-274.

53. Григориева, Н.Г. Въведение в педагогиката на обучението на съвременни специалисти в рамките на еко-биокултурната концепция за педагогическа подкрепа за личностното саморазвитие на учениците: Монография / Н.Г. Григориев. Издателство на НМЦ СПО. - М., 2000. - 156 с.

54. Грийн, Р. Мултикултурализмът като принцип на изучаване на чужд език Текст. / Р. Грийн // Висше образование в Русия. 2004. - No 6. - С. 156159.

55. Гукаленко, О.В. Мултикултурно образование: теория и практика Текст.: монография / О.В. Гукаленко. Ростов н/Д .: Издателство на Руския държавен педагогически университет, 2003.-512 с.

56. Гурянова, О.Н. Използването на ролеви ситуации при формирането на комуникативни умения: дис. за чиракуване стъпка, д-р. пед. Науки / O.N. Гурянова. -М., 1999. 160 с.

57. Гусински, Е.Н. Лично образование. Личност - Култура на формиране - Философски проблеми Текст. / Е.Н. Гусински. - М., 2004. - 136 с.

58. Давидов, Ю.С. Концепцията за мултикултурно образование във висшето образование в Руската федерация. / Ю.С., Давидов, Л.Л. Супрунова. -Пятигорск: щат Пятигорск. ling. ун-т, 2003. 42 с.

59. Давидов Ю.С. Мултикултурно образование.Текст. / Ю.С. Давидов, Л.Л. Супрунова // Студенти: Диалози за образованието. 2005. - No 4. - С. 5-7.

60. Данилова, Л.Ю. Формиране на мултикултурната компетентност на ученика: дис. за чиракуване стъпка. канд. пед. Науки: 13.00.01 / Л.Ю. Данилова. Оренбург, 2007. - 161 с.

61. Даутова, Г. Мултикултурни забележителности в образованието Текст. / Г. Даутова // Висше образование в Русия. 2004. - бр. 9. - С. 81-83.

62. Декларация на ЮНЕСКО за принципите на толерантност Електронен ресурс. Режим на достъп: http://ps. 1 септември.ru/2000/66/6-2.htm

63. Джурински, A.N. Мултикултурно образование: същност и перспективи на развитие Текст. / A.N. Джурински // Педагогика. 2002. - бр. 10. -С. 93-96

64. Джурински, A.N. Мултикултурно образование в Русия и в чужбина: сравнителен анализ Текст.: монография / A.N. Джурински. Москва: Прометей, 2006 - 160 с.

65. Дмитриев, Г.Д. Теоретични и практически аспекти на мултикултурното образование в САЩ. / Г.Д. Дмитриев // Педагогика. 1999. - No 7 - С. 107-117.

66. Добренков, В.И. Предизвикателства на глобализацията и перспективи за човечеството.Текст. / В И. Добренков // Вестник Моск. университет 2004. No 4. - С. 3-21.

67. Елизарова, Г.В. Култура и преподаване на чужди езици Текст. / Г.В. Елизаров. СПб.: КАРО, 2005. - 352 с.

68. Елканов, С.Б. По проблема за подобряване на подготовката на учители в условията на университета. / С.Б. Елканов // Известия на Кабардино-Балкарския университет. Поредица: Хуманитарни науки, 2001. - Бр.6. стр.57-58.

69. Ермолаев, О.Ю. Математическа статистика за психолози: Учебник / О.Ю. Ермолаев. - М.: Московски психологически и социален институт: Флинт, 2002. 336 с.

70. Еремина, В.М. Формиране на комуникативната компетентност на бъдещия учител в контекста на мултикултурното образование: дис. за чиракуване стъпка. канд. пед. науки: 13.00.08 / В.М. Еремин. Чита, 2005.-230 с.

71. Зеленцов, Б.П. Математиката като средство за овладяване на чужд език Текст. / Б.П. Зеленцов // Чужди езици в училище. - 1999. бр.4. - С. 13-18.

72. Winter, I.A. Обща култура и социално-професионална компетентност на човек Електронен ресурс. / И.А. Зима // Интернет списание "Ейдос" 2006. 4 май. Режим на достъп: http://www.eidos.ru/iournal/2006/05/04.html

73. Winter, I.A. Социалната работа като професионална дейност Текст. / И.А. Зима // Социална работа 1992 - No 2. - С. 54-67.

74. Ивановски, З.В. Висше образование в контекста на глобализацията Електронен ресурс. / З.В. Ивановски. Режим на достъп: http://www.knogg.net/2006 001.html

75. Изюмова, С.А. Същност на мнемоничните характеристики и диференциация на обучението. / S.A. Изюмов. М.: Наука, 1995. - 189 с.

76. Каган, М.С. Светът на комуникацията: проблемът за интерсубективните отношения / М.С. Каган. М.: Политиздат, 2001. - 315 с.

77. Каган, М.С. Философия на културата. Формиране и развитие Текст. / Г-ЦА. Каган. СПб: Лан, 1998. - 434 с.

78. Кан-Калик, В.А. На учителя за педагогическа комуникация: Книга за учителя / В.А. Кан-Калик. М.: Просвещение, 1987. - 190 с.

79. Каптерев, П.Ф. Дидактически есета: теория на възпитанието: избрани произведения. Текст. / П.Ф. Каптерев. М.: Педагогика, 1982. - 508 с.

80. Карпов, А.В. Психологически анализ на трудовата дейност Текст. / А.В. Карпов. - Ярославл.: Издателство Ярослав, държав. ун-та, 1988. 76 с.

81. Кларин, М.В. Интерактивно средство за обучение за овладяване на нов опит / М.В. Кларин // Педагогика. - 2000. - бр.7. - С. 47.

82. Коган, JI.H. Цялостно развитие на личността и културата / JI.H. Коган. -М: Знание, 1981.-63 с.

83. Коджаспирова, Г.М. Педагогически речник. Текст. / Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. 2-ро изд., стер. - М.: Издателски център "Академия", 2005. - 176 с.

84. Колобова, Ж.И.Б. Мултикултурно образование и личност: монография / Л.В. Колобов. М.: NVI-TEZAURUS, 2006. - 394 с.

85. Колобова, Л.В. Проблемът с мултикултурното образование в Русия. / Л.В. Колобова // Въпроси на хуманитарните науки. No 3. - М., 2005. - С. 305-309.

86. Колоколова, И.В. Мултикултурното пространство на образователната институция като среда на педагогическа подкрепа на личността на учениците: дис. за чиракуване стъпка. канд. пед. Науки: 13.00.01 / И.В. Колоколова. 2003. -183 с.

87. Коменски, Я.А. Избрани педагогически трудове: в 2 т. Текст. / Я. А. Коменски. Т. 2. М: Педагогика, 1982. - 576 с.

88. Кон, И.С. Отваряне на "I" текст. / И.С. Con. Москва: Политиздат, 1978. 367 с.

89. Копилова, Б.Б. Методи на работа по проекти в уроците по английски език: методическо ръководство Текст. / В.В. Копилов. - 3-то изд., стереотип. - М.: Дропла, 2006.-93 с.

90. Коротаева, Е.В. Искам, мога, мога! Образование, потопено в комуникацията Текст. / Е.В. Коротаева. М., 1997 г.

91. Корочкина, М.Г. Формиране на междукултурна компетентност в технически университет: Дис. . Кандидат на педагогическите науки 13.00.02. / М.Г. Корочкин. Таганрог, 2000 г.

92. Коряковцева, Н.Ф. Съвременни методи за организиране на самостоятелна работа на студентите по чужд език. / Н.Ф. Коряковцев. М.: АРКТИ, 2002. - 176 с.

93. Крилова, Н.Б. Формиране на културата на бъдещия специалист Текст. / N.B. Крилов. М.: Висше училище, 2000. - 142 с.

94. Кузмин, М.Н. Образование в условията на мултиетническа и мултикултурна Русия. / М.Н. Кузмин // Педагогика. 1999. - No 6 - С.3-11.

95. Куликова, ЖИ.Х. Проблеми на саморазвитието на личността Текст. /J.I.H. Куликов. Хабаровск: HGPU, 1997. - 313 с.

96. Лазарева, Л.П. Междукултурни комуникации в страните от Азиатско-Тихоокеанския регион: образователно-педагогически аспекти: учеб. надбавка Текст. / Л.П. Лазарев. Хабаровск: Издателство на Далекоизточния държавен железопътен университет, 2007. - 120 с.

97. Леонтиев, Д.А. Изборът като дейност: личностни детерминанти и възможности за формиране Текст. / ДА. Леонтиев, Н.В. Пилипко // Въпроси на психологията. 1995. - No 1. - С. 97 -105.

98. Леонтиев, A.N. Дейност. съзнанието. Текст на личността. / А. Н. Леонтиев. -М.: Политиздат, 1975. - 139 с.

99. Лотман, Ю.М. Текст за култура и експлозия. / Ю.М. Лотман. М.: Политиздат, 1992.-258 с.

100. Магометов, А.А. Регионален университет в мултикултурно пространство. / A.A. Магометов // Висше образование в Русия. 2005. - No 3. - С. 78-88.

101. Макаев, В.В. Мултикултурното образование е актуален проблем на съвременното училище Текст. / В.В. Макаев, З.А. Малкова, Л.Л. Супрунова // Педагогика. 1999. - No 4. - С. 3-10.

102. Максимова, М.Е. За необходимостта от преподаване на културния компонент на професионалното общуване на студенти от нефилологически университети в курса на чужд език.Текст. / М.Е. Максимова // Педагогически науки, 2007. No 3(25). - С. 204-207.

103. Мартинова, М.Ю. Поликултурно пространство на Русия и проблеми на образованието. / М.Ю. Мартинова // Етнографски преглед. 2004. - бр. 1. - С.37-52.

104. Медведева, Г.П. Професионално-етични основи на социалната работа: Учебник за студенти. по-висок учебник институции / Г.П. Медведев. - М.: Издателски център "Академия", 2007. - 272 с.

105. Межуев, В.М. Философията на културата като специфичен вид познание за културата. / В.М. Межуев // Алма матер (Бюлетин на висшето образование). - 2000. бр.6.-С. 11-14.

106. Миголатиев, А.А. Философия на културата Текст. / A.A. Миголатиев // Социално-хуманитарно знание. 2003. - No 3. - С. 85-104.

107. Митрофанов, С. Плюсове и минуси на „Болонския процес” Електронен ресурс. / С. Митрофанов // Руски вестник. Април 2003 г. Режим на достъп: http://www.russ.ru/istsovr/sumerki/20030407.html

108. Моисеева, A.N. Възпитание на личностна емпатия. / A.N. Моисеева // Образованието през XXI век: нови подходи, приемственост на традициите, перспективи: сб. статии инт. научно-практически. конф. на 2 части.

109. Част 2: Образованието в контекста на глобализацията на културата и формирането на информационното общество. Оренбург: Издателство на OGPU, 2004. С. 215-220.

110. Мудрик, А.В. Комуникация в процеса на обучение Текст. / А.В. Мудрик. -М., 2001. 320 с.

111. Мурина, Е.В. Иновативни подходи за преподаване на чужди езици в нелингвистичен университет Текст. / Е.В. Мурина // Ученые записки Институт за непрекъснато педагогическо образование. Брой 8. Велики Новгород, 2006.- С. 290-295.

112. Острогорски, A.N. Избрани педагогически трудове.Текст. / A.N. Острогорски. - М.: Педагогика, 1985. 352 с.

113. Павленок, П.Д. Основи на социалната работа Текст. / П.Д. паун. М.: Инфра-М, 2007. - 560 с.

114. Павлицкая, З. И. Формиране на комуникативни умения на учениците в условията на преподаване в клас: дис. за чиракуване стъпка. канд. пед. Науки: 13.00.08 / З.И. Павлицкая. Казан, 1999. - 175 с.

115. Палаткина, Г.В. Концептуални основи на мултикултурното образование Текст. / Г.В. Палаткина // Общество и право. 2006. - No 1 - С. 8390.

116. Панина, Т.С. Съвременни начини за активиране на обучението: учеб. надбавка за студенти. по-висок учебник мениджър Текст. / Т.С. Панин, Ж.И.Х. Вавилов. 2-ро изд., стер. -М.: Издателство. център "Академия", 2006. - 176 с.

117. Панов, А.М. Социалната работа като наука, вид професионална дейност и специалност в системата на висшето образование. / A.M. Панов // Руски вестник за социална работа. 1995. - No1. - С.53-59.

118. Пасов, Е.И. Диалог на културите: социални и образователни аспекти Текст. / Е.И. Пасов. Воронеж, 2002. - 157 с.

119. Педагогически енциклопедичен речник Текст. / гл. изд. Б.М. Бим-Бад [и други]. М.: Велика руска енциклопедия, 2003. - 528 с.

120. Платонов, К.К. Структура и развитие на личността Текст. / К.К. Платонов. М.: Наука, 1996. - 256 с.

121. Плеханова Ю.В. Формиране на мултикултурни ценности в системата на висшето педагогическо образование: дис. за чиракуване стъпка. канд. пед. науки: 13.00.01 / Ю.В. Плеханов. М., 2004. - 149 с.

122. Подласи, И.П. Педагогика: учеб. Текст. / И.П. Подъл. М.: Висше образование, 2006. - 540 с.

123. Покровская, Н.Н. Мултикултурализмът като начин на глобализация Текст. / Н.Н. Покровская // Личност и култура. 2001. - бр.5/6. - С. 11-12.

124. Полат, Е.С. Учене в сътрудничество Текст. / E.S. Полат // Чужди езици в училище. 2000. - No 1. - С. 74-78.

125. Полат, Е.С. Типология на телекомуникационните проекти. / E.S. Полат // Наука и училище No4, 1997г.

126. Поляков, С.Д. В търсене на педагогическа иновация.Текст. / С.Д. Поляков. М., 1993. - 64 с.

127. Почебут, Л.Г. Взаимно разбиране на културите. Методология и методи на етническата и междукултурната психология. / Л.Г. Chebut. Санкт Петербург, 2007. -277 с.

128. Проблеми на социо-междукултурната интеграция в мултикултурното образование: материали от международни, научно-практически. конф. (Новосибирск, 22-23 ноември 2004 г.) Текст. / редколегия: Г.А. Ферапонтов [и д-р]. Новосибирск: НГПУ, 2005. - 380 с.

129. Прохоров, А.О. Психични състояния на учителя и продуктивност на урока Текст. / A.O. Прохоров // Въпроси на психологията. -1989 г. № 6 - С.49 - 55.

130. Путляева, Л.В. Характеристики на познавателната дейност в ситуация на пряка комуникация: процес, дейност, комуникация / Л.В. Путляева, Р.Г. Сверчков. М.: Наука. - 1982. - 61 с.

131. Резник, Ю.М. Културата като предмет на изследване Текст. / Ю.М. Резник // Личност. култура. обществото. 2001. - Т.З. Проблем. 1(7). - С. 176 - 196.

132. Рьорих, Н.К. Относно Вечния текст. / Н.К. Рьорих. М.: Издателство за политическа литература, 1991. - 462 с.

133. Рогов, Е.И. Избор на професия: Да станеш професионалист Текст. / Е.И. Рогов. М.: Издателство ВЛАДОС-ПРЕС, 2003. - 336 с.

134. Роджърс, К. Емпатия / К. Роджърс // Психология на емоциите: текстове. -М., 1984.-С. 235-237.

135. Розин, В.М. Предизвикателства на мултикултурализма Текст. / В.М. Розин // Висшето образование днес. 2004. - No 4. - С.52-55.

136. Романова, Е.С. Психодиагностичен текст. / E.S. Романова. 2-ро изд. – СПб.: Питър, 2008. 400 с.

137. Рубинщайн, S.L. Основи на общата психология.Текст. / С.Л. Рубинщайн. СПб.: Питър, 2000. - 712 с.

138. Руденко, В.Н. Цивилизационна и културна парадигма на развитието на университетското образование. / В.Н. Руденко, О.В. Гукаленко // Педагогика. 2003. - No 6. - С. 32-40.

139. Руднева, Е.Л. Теоретични основи за формиране на житейски и професионални ценностни ориентации на студентите: монография / изд. изд. Б.П. Невзорова / Е.Л. Руднев. Кемерово, 2002 г.

140. Рикова, С.В. Образователният потенциал на мултикултурното образование и неговата реализация в съвременното училище: дис. за чиракуване стъпка. канд. пед. Науки: 13.00.01 / С.В. Риков. -М., 2005. 180 с.

141. Садохин, А.П. Въведение в теорията на междукултурната комуникация Текст. / А.П. Садохин. М.: По-високо. училище, 2005. - 310 с.

142. Садикова, JI.P. Мултикултурно образование: принципи, функции, съдържание, методи Текст. /J.I.P. Садикова // Вестник ТИСБИ. 2005 - No 2. - С. 129-132.

143. Сафонова, В.В. Изучаването на езиците на международната комуникация в контекста на диалога на културите и цивилизациите. /В.В. Сафонов. Воронеж: Произход, 1996.-238 с.

144. Сафонова, В.В. Социокултурен подход към обучението по чужд език като специалност: Автореферат на дипломната работа. дис. за чиракуване стъпка, д-р пед. Науки: 13.00.01 / В.В. Сафонова.-М., 1993.-47 с.

145. Сериков, В.В. Образование, ориентирано към студента. Текст. /

146. B.V. Сериков // Педагогика, 2004. No 5. - С. 16-21.

147. Синагатулин, И.М. Ролята на глобализацията и езикът (езиците) на международното общуване в решаването на актуални проблеми на съвремието Текст. / ТЯХ. Синагатулин // Чужди езици в училище. - 2003. No 6. -1. C.8-14.

148. Ситаров, В.А. Културологични основания за хуманизиране на образованието. / В.А. Ситаров, Л.В. Романюк, Е.В. Онишченко // Философия на образованието за XXI век. 2001. - No 2. - С. 44-47.

149. Ситаров, В.А. Педагогика и психология на ненасилието в образователния процес.Текст. / В.А. Ситаров, В.Г. Маралов. М .: Издателство "Академия", 2000. - 216 с.

150. Сластенин, В.А. Психология и педагогика Текст.: Учеб. надбавка / В.А. Сластенин. -М.: Съвършенство, 2003. 320 с.

151. Сластенин, В.А. Формиране на професионалната култура на учителя: учеб. надбавка / В.А. Сластенин. М.: Прометей, 1993. - 177с.

152. Текст на речника по етика. / Изд. А.А. Хусейнова, И.С. Кона. М.: Политиздат, 1989. - 447 с.

153. Социална работа текст.: разчет. надбавка / изд. П.Я. Циткилова, В.Д. Алперович и др. М.: Феникс, 2006. - 336 с.

154. Социологическа енциклопедия Текст. / научен изд. В.Н. Иванов [и др.]: в 2 т. М., 2003. Т. 1. С. 370.

155. Степашко, JI.A. Образованието като превод на духовните и морални ценности на културата. / L.A. Степашко // Саморазвитието като фактор за формирането на бъдещ учител. Хабаровск, 2001. - С. 73-75.

156. Стрелцова, Е.А. Диалоговата интерпретация на знанието като средство за развитие на толерантност сред учениците (на примера на общопрофесионалните икономически дисциплини) Текст.: монография / Е.А. Стрелцов. - Волгоград: Издателство VGIPK RO, 2003. 108 с.

157. Супрунова, Л.Л. Мултикултурното образование в съвременна Русия: търсене на стратегия Текст. / Л.Л. Супрунова // Магистър. 2000. - бр. 3. - С.77-81.

158. Сиродеева, А.А. Мултикултурно образование: учебно помагало Текст. / A.A. Syrodeeva. -М.: МИРОС, 2001. - 192 с.

159. Сисоев, П.В. Концепцията за езиково мултикултурно образование = Концепция за чуждоезиково поликултурно образование: (по материала на културните изследвания на САЩ) Текст.: монография / П.В. Сисоев. М .: Издателство "Еврошкола", 2003. - 406 с.

160. Сисоев, П.В. Културното самоопределяне на личността като част от мултикултурното образование в Русия чрез чужди и родни езици. / П.В. Сисоев // Чужди езици в училище. 2003. - No 1. - С. 42-47.

161. Сисоев, П.В. Културно самоопределяне на учениците в условията на мултикултурно езиково обучение. / П.В. Сисоев // Чужди езици в училище. 2004. - No 4. - С. 14-20.

162. Тер-Минасова, С.Г. Език и междукултурна комуникация: Учеб. / С.Г. Тер-Минасова. -М: Слово, 2000. С. 25

163. Тодоров, Л.В. Концепцията за културата и изграждането на съдържанието на образованието / Л.В. Тодоров // Педагогика. 1999. - бр.8. - С. 3-11.

164. Тойнби, A.J. Цивилизацията пред съда на историята Текст. / А. Тойнби. - М.: Iris-press, 2003. 592 с.

165. Толстой, JI.H. Кръг за четене Текст. /J.I.H. Толстой. Т. 1. - М .: Издателство за политическа литература. - 1991. - 478 с.

166. Топчи, JI.B. Персонал на социалните услуги: състояние и перспективи за развитие. /J.I.B. Топчи. - М., 1997. - 147 с.

167. Тугаринов, В.П. За ценностите на живота и културата. Текст. / В.П. Тугаринов. Л., 1980. - 156 с.

168. Ушински, К.Д. Човекът като обект на възпитание. Опит в педагогическата антропология. / К.Д. Ушински. - М.: Педагогика, 1990.- 402 с.

169. Фетискин, Н.П. Социално-психологическа диагностика на развитието на личността и малките групи. / Н.П. Фетискин, В.В. Козлов, Г.М. Мануилов.- М., Издателство на Института по психотерапия, 2005. 490 с.

170. Франк, С.Л. Смисълът на живота / С.Л. Франк // Смисълът на живота: антология. -М., 1994г

171. Фридман, Л.М. Педагогически опит през погледа на психолог: Книга за учители. / Л.М. Фридман. М.: Просвещение, 1987. - 224 с.

172. Фурманова, В.П. Философия на интеркултурното образование и обучението по чужди езици Текст. / В.П. Фурманова // Русия и Западът: Диалог на културите: Сборник на IV Междунар. конф. (Москва, 12-14 януари 1998 г.) - М: МГУ, 1998. - Брой 5. - С. 143-149.

173. Халяпина, Л.П. Методическа система за формиране на мултикултурна езикова личност. / Л.П. Халяпин; щата Кемерово. не-т. Кемерово: Кузбасвузиздат, 2006. - 231 с.

174. Хефе, О. Плурализъм и толерантност: към легитимация в съвременния свят, Текст. / О. Хефе // Философски науки. 1991. - бр. 12. -С. 16-28.

175. Холостова, Е.И. Социална работа: Учебник. - М.: Издат.-торг. корпорация "Дашков и К0", 2004. - 692 с.

176. Човекът и езикът в един мултикултурен свят: доклади и резюмета на междунар. научен конф. (Владимир, 19-21 октомври 2006 г.) Т. 1. Владимир: ВСПУ, 2006.-307 с.

177. Черникова, В.Е. Междукултурна комуникация в мултикултурно пространство: основни характеристики и особености Текст. / В.Е. Черникова, JI.A. Волова. Пятигорск: PSLU, 2005. - 166 с.

178. Чешков, М.А. Глобална визия и нов научен текст. / M.A. Чешков.-М., 1988.-С. 81.

179. Чудова, Н.В. Психологически особености на комуникативното пространство на Интернет Електронен ресурс. / Н.В. Чудова, М.А. Евлампиев, Н.А. Рахимов. Режим на достъп: http://evartist.narod.m/text7/47.html

180. Шадриков, В.Д. Философия на образованието и възпитателни функции Текст. / В.Д. Шадриков. М., 2001. - 181 с.

181. Шаталов, В.Ф. Експериментът продължава! / В.Ф. Шаталов. М.: Педагогика, 1989. - 336 с.

182. Шемшурина, М.А. Диалогичното взаимодействие в уроците по етика като средство за нравствено възпитание: Реферат на дисертацията. дис. за чиракуване стъпка, д-р. пед. Науки. 13.00.01 / М.А. Шемшурин. М., 2000. - 19 с.

183. Шмелева, Н.Б. Професионално обучение на студенти от бъдещи специалисти по социална работа Текст. / N.B. Шмелева // Руски вестник за социална работа. - 1996. - No 1. - С. 109-113.

184. Щайнер, Р. Отглеждане на дете от гледна точка на духовната наука / Р. Щайнер. М., 1993. - 40 с.

185. Щуркова, Н.Е. Културата на съвременния урок. Педагогическото дружество на Русия / Н.Е. Щурков. М., 2000. - 112 с.

186. Якиманска, И.С. Развитие на технология за обучение, насочена към ученика. / И.С. Якиманска // Въпроси на психологията. 1995. - бр.2.-С. 31-42.

187. Яковец, Ю.В. Глобализация и взаимодействие на цивилизациите Текст. / Ю.В. Яковец. -М.: Икономика, 2001. 346 с.

188. Ярска-Смирнова, Е.Р. Професионализация на социалната работа в Русия. / E.R. Ярска-Смирнова // Изграждане на мостове: социална работа в променящите се общества и култури. - Архангелск: AGMA, 1999. - С. 59-60.

189. Ярска-Смирнова, Е.Р. Социална работа в Русия: професионална идентичност Текст. / E.R. Ярска-Смирнова // Социални проблеми на образованието: методология, теория, технологии. - Саратов: Сарат. състояние тези. ун-т, 1999. С. 92-102.

190. Ясперс, К. Смисълът и целта на историята Текст. / К. Ясперс. М., 1994г

191. Агар, М. Езиков шок: Разбиране на културата на разговора. - Ню Йорк: William Morrow and Company, Inc., 1994. 184 стр.

192. Banks, J. Културно многообразие и образование: основи, учебна програма и преподаване. Бостън, 2001 г

193. Bennett, M.J. Преодоляване на златното правило: симпатия и съпричастност // Бенет М.Д. Основни понятия за междукултурна комуникация: Избрани четива. - Intercultural Press, Inc., 1998b.-P. 191-214

194. Байрам, М. Преподаване и изучаване на език и култура / C. Morgan. - Clevedon, Philadelphia, Adelaide: Multicultural Matters Ltd., 1994. 219 p.

195 Коен, Ph. Извращенията на наследството: проучвания за създаването на мулти-расистка Великобритания // Многорасистка Великобритания. Macmillan Press, 1988 г.

196. Grant, C.A. Образование за разнообразие: антология на мултикултурни гласове. Бостън: Алин и Бейкън, 1995. 273 стр.

197. Речник на съвременния английски език на Лонгман. трето издание. Pearson Education Ltd., Англия, 2000. 1668 p.

198. Нието, С. Потвърждаване на многообразието: Социално-политическият контекст на мултикултурното образование, 2-ро издание. Уайт Плейнс, Ню Йорк Longman Publishers. САЩ, 1996. - 4201. П

199. Рибе Р., Видал Н. Проектна работа. Оксфорд: Хайнеман, 1993. 117 с.

200. Sampedro, R. Global Issues: Resource Book for Teachers / Sampedro R., Hillyard S.: Oxford University Press, 2004. 148 p.

201. Seely, H.N. Културният лабиринт: шест организационни цели // Heusinkveld P.R. (ред.). Пътеки към културата: четене за преподаване на култура в часовете по чужд език. Yarmouth: Intercultural Press, Inc., 1997. - P. 97-105.

Моля, имайте предвид, че представените по-горе научни текстове са публикувани за преглед и са получени чрез разпознаване на оригинален текст на дисертация (OCR). В тази връзка те могат да съдържат грешки, свързани с несъвършенството на алгоритмите за разпознаване. Няма такива грешки в PDF файловете на дисертации и реферати, които доставяме.

  • Мартянова Ирина Анатолиевна, кандидат на науките, доцент, доцент
  • Ижевски държавен технически университет на името на М. Т. Калашников
  • ФОРМИРАНЕ И РАЗВИТИЕ
  • ПОЛИКУЛТУРНА ЛИЧНОСТ
  • КОМУНИКАТИВНА ТОЛЕРАНТНОСТ
  • КРЕС-КУЛТУРНА КОМУНИКАЦИЯ
  • ПОЛИЛОГ

Статията разглежда принципите на комуникативната толерантност като интегративно качество на мултикултурната личност, обосновава модела на мултикултурното образование.

  • Диагностика на нивото на формиране на комуникативната компетентност на студентите в мултикултурно общество
  • Възможности на хуманитарните науки в развитието на образователната и познавателната компетентност
  • Функционална грамотност в структурата на професионалната компетентност на студентите
  • Развитие на учебно-познавателната компетентност на учениците
  • Проблеми на формирането на патриотичното съзнание сред младото поколение

Процесите на глобализация и интеграцията на Русия в световната общност определиха социалния ред на обществото към вътрешната образователна система за формиране на мултикултурна личност, способна успешно да се адаптира към съвременното мултикултурно пространство, приемайки ценностите и значенията на отворено, демократично обществото. В контекста на културното многообразие проблемите на междукултурното общуване стават все по-остри, проявяващи се все по-често в ежедневието на хората. Индивидът, като носител на своята култура, естествено е включен в диалога на културите, тъй като е принуден да живее и работи на пресечната точка на множество етнокултурни и субкултурни групи.

В контекста на проблемите на междукултурното и междуетническото общуване понятието "мултикултурна личност" отразява нов модерен тип личност, способна да възприема родната култура в различни връзки с цялото човечество. В мултикултурното съзнание позитивният образ на собствената етносоциокултурна група корелира с положително ценностно отношение към други етнофори и субкултурни групи. Като носител и трансформатор на определена етническа култура, мултикултурната личност е способна да приеме общочовешките ценности и е готова на тяхна основа за продуктивно взаимодействие и сътрудничество в мултикултурна среда. Само този тип личност може да се реализира пълноценно в съвременния свят, независимо от националната и етнокултурна принадлежност.

Неразделно качество на мултикултурната личност, фокусирана върху открит, взаимно обогатяващ се диалог с външния свят, е толерантността като универсална концепция за безконфликтно взаимодействие между хората в мултикултурна среда. Благодарение на усилията на ЮНЕСКО понятието "толерантност" се превърна в международен термин, най-важната ключова дума в проблема за мира. Според тълкуването, дадено в "Декларацията на принципите на толерантността", толерантността означава уважение, приемане и правилно разбиране на богатото разнообразие от култури на нашия свят, нашите форми на себеизразяване и начини за проявление на човешката индивидуалност. Това определение предполага толерантно отношение към други националности, раси, цвят на кожата, пол, език, религия, политически или други възгледи, социален произход и т.н. Като социално явление толерантността е комуникативна стратегия и е необходимо условие за ефективна междуличностна комуникация в мултикултурно общество. В тази перспектива толерантността характеризира степента на толерантно отношение към мненията, възгледите, вярванията, духовните ценности на различни социални групи и в същото време изразява доверие в мирогледа, духовните ценности на собствената социална група. Толерантността допринася за диалога на комуникативния процес, който изисква субектите да кръст-културно общуване, отчитане на интересите на другия, установяване на отношения на откритост и взаимно разбиране. Следователно толерантността трябва да се разглежда като комуникативна категория, тъй като е необходимо условие за ефективна комуникация между хората.

Понастоящем става очевиден проблемът за формиране на мултикултурна личност като субект на общуване, готова за взаимодействие и сътрудничество на основата на толерантен, доброжелателен, безконфликтен тип комуникативно поведение. Именно комуникативната толерантност като психосоциална характеристика на личността допринася за опознаването на позицията и мнението на другия, стабилизира процеса на самата междукултурна комуникация. Това води до разбиране на комуникативната толерантност като социално и личностно значима ценност, без която е невъзможно формирането на мултикултурно съзнание на индивида. Всичко казано по-горе подчертава необходимостта от развитие на толерантните качества на мултикултурната личност на всички нива на образование.

В отговор на предизвикателството на времето, образователната система трябва да заложи на по-младото поколение оптимални адаптивни модели на поведение в мултиетническа и културна среда, включително формиране на мултикултурно мислене, чувство за солидарност, толерантност, умения за междукултурна комуникация и способност за диалог (полилог). Развитието на мултикултурно ориентирана личност като гражданин на страната, Европа, света трябва да стане приоритетна задача в съвременния образователен и педагогически процес.

Едно от съвременните иновативни образователни средства, чрез които се формират мултикултурните качества на учениците и студентите, е моделът на мултикултурното образование. Педагогиката на мултикултурализма има за цел да възпитава етнически идентична и мултикултурна личност, ориентирана чрез културата си към другите. Съдържанието на мултикултурното образование включва запознаване на младите хора с етническа, национална и световна култура, развитие на планетарното съзнание на тази основа. Моделът на мултикултурното образование се реализира чрез поетапното развитие на личността от Аз-етническо към Аз-гражданско и Аз-планетарно. Важно звено в процеса на превръщане в мултикултурна личност е идеологията на толерантността.

Така формирането на комуникативна толерантност сред младите хора в процеса на обучение е отражение на обективната потребност на обществото от нов мултикултурен тип личност - толерантна личност.

Библиография

  1. Белогуров, А.Ю. Идеята за мултикултурализма в образователния процес / А.Ю. Белогуров // Висше образование в Русия. - 2005. - бр.3. - С.109-112.
  2. Декларация на принципите за толерантност: приета с Резолюция 5.61. на Генералната конференция на ЮНЕСКО от 16 ноември 1995 г. [Текст] // Век на толерантността: бюлетин на научната журналистика. – М.: МГУ, 2001.