ตัวอย่างคำอุปมาในภาษารัสเซีย อุปมาอุปไมย - ตัวอย่างและรูปภาพ แนวทางการศึกษาอุปมาอุปมัย

อุปมา

อุปมา

คำอุปมา - ประเภทของถ้วยรางวัล (ดู) การใช้คำในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง วลีที่แสดงลักษณะของปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยการถ่ายโอนไปยังลักษณะที่มีอยู่ในปรากฏการณ์อื่น (เนื่องจากความคล้ายคลึงกันของปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใดอย่างหนึ่ง) บางอย่างเช่นนี้ อ๊าก เข้ามาแทนที่เขา ความเป็นเอกลักษณ์ของ M. ในฐานะประเภทของ trope คือมันแสดงถึงการเปรียบเทียบ สมาชิกที่ผสานกันมากจนสมาชิกคนแรก (สิ่งที่ถูกเปรียบเทียบ) ถูกอดกลั้น และแทนที่ด้วยตัวที่สอง (สิ่งที่ถูกเปรียบเทียบ) ทั้งหมดสำหรับ ตัวอย่าง. “ ผึ้งจากเซลล์ขี้ผึ้ง / แมลงวันเพื่อส่งส่วยภาคสนาม” (พุชกิน) โดยที่น้ำผึ้งถูกเปรียบเทียบกับส่วยและรังผึ้งกับเซลล์ โดยเทอมแรกจะถูกแทนที่ด้วยเทอมที่สอง M. เช่นเดียวกับถ้วยรางวัลอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของคำที่ความหมายของคำนั้นไม่เพียงขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่จำเป็นและทั่วไปของวัตถุ (ปรากฏการณ์) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความมั่งคั่งทั้งหมดของคำจำกัดความรองและคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลด้วย เช่น ในคำว่า "ดาว" พร้อมด้วยความหมายที่สำคัญและทั่วไป (เทห์ฟากฟ้า) เรายังมีลักษณะรองและส่วนบุคคลหลายประการ - ความส่องสว่างของดาว ระยะทางของมัน ฯลฯ M. เกิดขึ้นจากการใช้ "รอง" ” ความหมายของคำซึ่งช่วยให้เราสามารถสร้างความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างพวกเขาได้ (สัญญาณรองของส่วยคือมันถูกรวบรวม เซลล์ - พื้นที่คับแคบของมัน ฯลฯ ) สำหรับการคิดเชิงศิลปะ คุณลักษณะ "รอง" เหล่านี้ซึ่งแสดงถึงช่วงเวลาของความชัดเจนทางประสาทสัมผัส เป็นวิธีการเปิดเผยผ่านคุณสมบัติเหล่านี้ถึงคุณลักษณะที่สำคัญของความเป็นจริงในชั้นเรียนที่สะท้อนออกมา M. เสริมสร้างความเข้าใจของเราเกี่ยวกับวัตถุที่กำหนด โดยดึงดูดปรากฏการณ์ใหม่ ๆ เพื่อกำหนดลักษณะเฉพาะของมัน และขยายความเข้าใจของเราเกี่ยวกับคุณสมบัติของมัน ดังนั้นความหมายทางปัญญาของอุปมาอุปมัย M. เช่นเดียวกับถ้วยรางวัลโดยทั่วไปเป็นปรากฏการณ์ทางภาษาทั่วไป แต่ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในนิยายเนื่องจากสำหรับนักเขียนที่มุ่งมั่นในการแสดงความเป็นจริงเป็นรูปเป็นร่างที่เป็นรูปธรรมและเป็นรายบุคคลมากที่สุด M. ให้โอกาสในการเน้นคุณสมบัติที่หลากหลายที่สุด คุณสมบัติรายละเอียดของปรากฏการณ์ทำให้มันใกล้ชิดกับผู้อื่นมากขึ้น ฯลฯ คุณภาพของ M. และสถานที่ในรูปแบบวรรณกรรมถูกกำหนดโดยธรรมชาติโดยเงื่อนไขของชั้นเรียนทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง และแนวคิดเหล่านั้นที่ผู้เขียนดำเนินการและความหมายรองและความเชื่อมโยงกับแนวคิดอื่น ๆ ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงของปรากฏการณ์ในความเป็นจริงในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง - ทั้งหมดนี้ถูกกำหนดโดยธรรมชาติที่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของจิตสำนึกในชั้นเรียนของนักเขียนนั่นคือ ท้ายที่สุดแล้วเป็นเรื่องราวถึงกระบวนการชีวิตจริงที่เขาตระหนักรู้ ดังนั้นตัวละครคลาสของ M. , เนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน: รูปแบบที่แตกต่างกันสอดคล้องกับระบบการเปรียบเทียบที่แตกต่างกัน, หลักการของการอุปมาอุปมัย; ในเวลาเดียวกันทัศนคติต่อ M. นั้นแตกต่างกันในรูปแบบเดียวกันขึ้นอยู่กับการวางแนวและลักษณะของทักษะวรรณกรรมตลอดจนภายในงานของนักเขียนคนหนึ่ง (คำอุปมาอุปมัยของ Gorky ในเรื่อง "The Old Woman Izergil" และใน “ The Life of Klim Samgin”) ภายในงานเดียว (ภาพของเจ้าหน้าที่และภาพลักษณ์ของ Nilovna ใน "แม่ของ Gorky") แม้จะอยู่ในการพัฒนาของภาพเดียว (ความมั่งคั่งของ M. ซึ่งแสดงลักษณะของ Nilovna ใน ส่วนสุดท้ายของหนังสือและไม่มีอยู่ในส่วนแรก) ดังนั้น. อ๊าก M ทำหน้าที่เป็นวิธีหนึ่งในการสร้างภาพลักษณ์ทางศิลปะที่กำหนด และเฉพาะในการวิเคราะห์ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้นที่สามารถสร้างสถานที่ ความหมาย และคุณภาพของอุปมาอุปมัยในงานหนึ่งๆ ความคิดสร้างสรรค์ หรือสไตล์ที่กำหนดได้ เนื่องจากในอุปมา เราก็มีหนึ่งในนั้นด้วย ช่วงเวลาแห่งการสะท้อนความเป็นจริงในชั้นเรียน ทรอป, เล็กซิคอน.

สารานุกรมวรรณกรรม. - เวลา 11 ต.; อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันคอมมิวนิสต์ สารานุกรมโซเวียต นวนิยาย. เรียบเรียงโดย V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky 1929-1939 .

อุปมา

(คำอุปมากรีก - การโอนย้าย) ดู เส้นทาง- การถ่ายโอนคุณลักษณะจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งโดยอาศัยการเชื่อมต่อที่เชื่อมโยงกันซึ่งรับรู้ถึงความคล้ายคลึงกันทางอัตวิสัย คำอุปมาถูกนำมาใช้ในงานศิลปะเมื่อบรรยายถึงวัตถุเพื่อเน้นคุณสมบัติอันละเอียดอ่อนของวัตถุ เพื่อนำเสนอจากมุมที่ไม่ธรรมดา คำอุปมาอุปไมยมีสามประเภทหลัก: ตัวตน - การถ่ายโอนสัญลักษณ์ของบุคคลที่มีชีวิตไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต - "เหมือนสีขาว ชุดร้องเพลงในลำแสง..." ("หญิงสาวร้องเพลงประสานเสียงในโบสถ์..." โดย A. A. Blok); การแก้ไข - การถ่ายโอนสัญญาณของวัตถุที่ไม่มีชีวิตไปยังบุคคลที่มีชีวิต - “ หัวเราโกงผู้คน ต้นโอ๊ก…” (“ Working Poet” โดย V.V. Mayakovsky); สิ่งที่ทำให้ไขว้เขว - การถ่ายโอนสัญญาณของปรากฏการณ์ที่เป็นรูปธรรม (บุคคลหรือวัตถุ) ไปสู่ปรากฏการณ์นามธรรมที่เป็นนามธรรม -“ จากนั้น ถ่อมตัวลงในจิตวิญญาณของฉัน ความวิตกกังวล..." ("เมื่อทุ่งเหลืองน่าเป็นห่วง..." M. Yu. Lermontov) คำอุปมาอุปไมยประเภทที่มีความเสถียรทางประวัติศาสตร์เป็นที่รู้กันว่ามีอยู่ในวรรณกรรมระดับชาติต่างๆ ในช่วงเวลาหนึ่ง เหล่านี้คือ kennings (ไอซ์แลนด์ kenning - คำจำกัดความ) ในบทกวีของยุคกลางตอนต้น: "ม้าแห่งทะเล" เป็นคำอุปมานอร์สโบราณสำหรับเรือ "วิถีแห่งปลาวาฬ" เป็นคำอุปมาของแองโกล - แซ็กซอนสำหรับมหาสมุทร . คำอุปมาอุปไมยใด ๆ ของประเภทหลักที่ระบุสามารถขยายไปยังข้อความทั้งหมดของงานและทำให้ความหมายเป็นจริงในรูปแบบของการกระทำของโครงเรื่องเช่น กลายเป็น ชาดก- คำอุปมาอุปมัยเป็นเรื่องธรรมดาในสุนทรพจน์บทกวี ในงานที่มีสัดส่วนของเรื่องแต่งเกินสัดส่วนของข้อเท็จจริง คำอุปมาเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของประเภทนิทานพื้นบ้าน ปริศนา.

วรรณคดีและภาษา สารานุกรมภาพประกอบสมัยใหม่ - ม.: รอสแมน. เรียบเรียงโดยศาสตราจารย์. กอร์คินา เอ.พี. 2006 .

อุปมา

อุปมา(กรีก Μεταφορά - การถ่ายโอน) - ประเภทของถ้วยรางวัลที่มีพื้นฐานมาจากการเชื่อมโยงโดยความคล้ายคลึงหรือการเปรียบเทียบ ดังนั้น, อายุมากสามารถเรียกได้ ในตอนเย็นหรือ ฤดูใบไม้ร่วงแห่งชีวิตเนื่องจากแนวคิดทั้งสามนี้เชื่อมโยงกันด้วยสัญญาณทั่วไปของการใกล้ถึงจุดจบ: ชีวิต วัน ปี เช่นเดียวกับ tropes อื่น ๆ (metonymy, synecdoche) อุปมาไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ของรูปแบบบทกวีเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาศาสตร์ทั่วไปด้วย คำหลายคำในภาษาถูกสร้างขึ้นในเชิงเปรียบเทียบหรือใช้เชิงเปรียบเทียบและความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างของคำไม่ช้าก็เร็วจะเข้ามาแทนที่ความหมายคำนั้นเข้าใจ เท่านั้นในความหมายเชิงอุปมาอุปไมยซึ่งจึงไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเชิงเปรียบเทียบอีกต่อไป เนื่องจากความหมายโดยตรงดั้งเดิมของมันได้จางหายไปหรือสูญหายไปโดยสิ้นเชิง ต้นกำเนิดเชิงเปรียบเทียบประเภทนี้ถูกเปิดเผยด้วยคำที่แยกจากกันและเป็นอิสระ ( สเก็ต, หน้าต่าง, ความรักใคร่, น่าหลงใหล, คุกคาม, ตระหนักรู้) แต่บ่อยกว่านั้นในวลี ( ปีกโรงสีภูเขา สันเขา, สีชมพูความฝัน, แขวนไว้ตามด้าย- ในทางตรงกันข้าม เราควรพูดถึงคำอุปมาซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของสไตล์ ในกรณีที่รับรู้หรือสัมผัสทั้งความหมายโดยตรงและเชิงเป็นรูปเป็นร่างในคำหรือคำผสมกัน เช่น บทกวีคำอุปมาอุปมัยอาจเป็น: ประการแรกเป็นผลมาจากการใช้คำใหม่เมื่อคำที่ใช้ในคำพูดธรรมดาในความหมายหนึ่งหรืออย่างอื่นได้รับความหมายเป็นรูปเป็นร่างใหม่ (เช่น "และมันจะจมลงในความมืด ระบายปีแล้วปีเล่า"; “..ร่างกายถูกตั้งไว้. แม่เหล็ก" - ทอยชอฟ); ประการที่สองผลลัพธ์ การต่ออายุการฟื้นฟูคำอุปมาอุปไมยของภาษาที่จางหายไป (เช่น “คุณดื่มเวทย์มนตร์ พิษแห่งความปรารถนา- “งูแห่งหัวใจ สำนึกผิด" - พุชกิน) ความสัมพันธ์ระหว่างสองความหมายในคำอุปมาเชิงกวีอาจมีระดับที่แตกต่างกันออกไป สามารถนำความหมายโดยตรงหรือเป็นรูปเป็นร่างมาไว้ข้างหน้าได้และอีกความหมายหนึ่งสามารถติดตามไปได้หรือความหมายทั้งสองสามารถมีความสมดุลซึ่งกันและกัน (ตัวอย่างหลังมาจาก Tyutchev: "พายุฝนฟ้าคะนอง , พลุ่งพล่านในเมฆ, จะทำให้สับสนสีฟ้าสวรรค์") ในกรณีส่วนใหญ่ เราจะพบคำอุปมาเชิงกวีในขั้นตอนของการบดบังความหมายโดยตรงด้วยรูปเป็นร่าง ในขณะที่ความหมายโดยตรงจะให้เพียงความหมายโดยตรงเท่านั้น การระบายสีตามอารมณ์คำอุปมาซึ่งเป็นที่ที่ประสิทธิผลของบทกวีอยู่ (เช่น "ในเลือด ไฟกำลังลุกไหม้ความปรารถนา" - พุชกิน) แต่ไม่มีใครปฏิเสธหรือพิจารณาเป็นข้อยกเว้นได้ในกรณีที่ความหมายโดยตรงของคำอุปมาไม่เพียงแต่ไม่สูญเสียการรับรู้เชิงเป็นรูปเป็นร่างเท่านั้น แต่ยังถูกนำมาไว้ข้างหน้าภาพยังคงความชัดเจนและกลายเป็นความเป็นจริงในบทกวี คำอุปมานั้นเกิดขึ้นจริง- (ตัวอย่างเช่น "ชีวิตคือความยุ่งเหยิงของหนู" - พุชกิน "วิญญาณของเธอส่องประกายด้วยน้ำแข็งสีฟ้าใส" - Blok) อุปมาเชิงกวีมักไม่ค่อยจำกัดอยู่เพียงคำหรือวลีเดียว โดยปกติแล้วเราจะเจอภาพจำนวนหนึ่ง ภาพทั้งหมดทำให้อุปมาอุปไมยสามารถรับรู้ทางอารมณ์หรือภาพได้ การรวมภาพหลายภาพเข้าด้วยกันเป็นระบบเชิงเปรียบเทียบเดียวสามารถมีได้หลายประเภท ซึ่งขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างความหมายโดยตรงและความหมายเป็นรูปเป็นร่างและระดับความชัดเจนและอารมณ์ของคำอุปมา นี่คือรูปลักษณ์ปกติ อุปมาขยายแสดงถึงกรณีที่การเชื่อมโยงระหว่างภาพได้รับการสนับสนุนโดยความหมายโดยตรงและเป็นรูปเป็นร่าง (เช่น "เราดื่มจากถ้วยแห่งการดำรงอยู่โดยที่หลับตา" - Lermontov; "เศร้าและร้องไห้และหัวเราะ กระแสบทกวีของฉัน แหวน” เป็นต้น) ง. บทกวีทั้งหมด - Blok) เป็นอุปมาประเภทนี้ที่พัฒนาได้ง่าย ชาดก(ซม.). หากการเชื่อมโยงระหว่างภาพที่รวมอยู่ในคำอุปมาแบบขยายได้รับการสนับสนุนโดยความหมายเดียวเท่านั้นโดยตรงหรือเป็นรูปเป็นร่างเท่านั้นก็จะได้รูปแบบที่แตกต่างกัน โรค catachresis(ดู) ตัวอย่างเช่นจาก Bryusov:“ ฉันเป็น เข้าไปพัวพันกับความชื้นสีดำผมสลวยของเธอ” ซึ่งการเชื่อมโยงระหว่างภาพที่ขัดแย้งกันภายในของ “พันกัน” และ “ความชื้น” ได้รับการสนับสนุนโดยความหมายโดยนัยของภาพ ความชื้นสีดำ = ผม- จาก Blok: “ฉันเงียบ ฉันถักเป็นลอนผมสีเข้มความลับ บทกวีล้ำค่า เพชร"ซึ่งมีความขัดแย้งในลำดับอื่น: ภาพของเพชรซึ่งเป็นอุปมาอุปไมยของบทกวีคลี่ออกอย่างเป็นอิสระและเกิดขึ้นโดยก่อให้เกิด catachresis ที่สัมพันธ์กับความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างหลัก: ฉันสานบทกวีเป็นลอนของฉัน- สุดท้ายนี้ เรายังต้องระบุถึงการใช้คำอุปมาชนิดพิเศษกับ catachresis กล่าวคือ เมื่อคำอุปมาหลักกระตุ้นให้เกิดคำอุปมาอุปมัยอีกอันหนึ่ง ซึ่งจำกัดอยู่ในเชิงเปรียบเทียบ โดยตรงความหมายของอันแรก ดังนั้นจากพุชกิน:“ จงใช้ชีวิตในความเงียบยามค่ำคืน กำลังเผาไหม้มีงูแห่งความสำนึกผิดอยู่ในตัวฉัน” ที่ไหน กำลังเผาไหม้มีภาคแสดงเชิงเปรียบเทียบสำหรับ สำนึกผิดดำเนินการตามความหมายตามตัวอักษรเท่านั้น: ทำได้ แผลไหม้จึงกัดงูต่อยแต่ทำไม่ได้ เผาไหม้ด้วยความสำนึกผิด- อาจมีคำอุปมาอุปมัยที่เป็นอนุพันธ์ได้หลายคำ หรือคำอุปมาที่เป็นอนุพันธ์หนึ่งสามารถก่อให้เกิดอนุพันธ์ใหม่อื่น ๆ ได้ เป็นต้น ทำให้เกิดห่วงโซ่เชิงเปรียบเทียบขึ้น ตัวอย่างที่โดดเด่นเป็นพิเศษของการใช้คำอุปมาอุปไมยดังกล่าวพบได้ในบทกวีของเราใน Blok (ดูการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับรูปแบบเชิงเปรียบเทียบของเขาในบทความโดย V. M. Zhirmunsky, Poetry of Alexander Blok, P. 1922) เป็นเรื่องยากที่จะกำหนดระดับของอารมณ์ ความชัดเจน และการรับรู้เชิงกวีโดยทั่วไปสำหรับคำอุปมาอุปมัยเชิงกวีประเภทต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง เนื่องจากเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับการรับรู้เชิงอัตวิสัยและการสะท้อนกับสิ่งเหล่านั้น แต่การศึกษาบทกวีแต่ละบทของผู้แต่ง (หรือกลุ่มวรรณกรรม) ที่เกี่ยวข้องกับโลกทัศน์ทั่วไปของเขาทำให้เราสามารถพูดได้อย่างเป็นกลางเพียงพอเกี่ยวกับความสำคัญทางสุนทรียศาสตร์ของคำอุปมาอุปมัยในรูปแบบบทกวีโดยเฉพาะ เกี่ยวกับอุปมา ดู บทกวี และ โวหารซึ่งระบุด้วยคำเหล่านี้และด้วยบทความเกี่ยวกับ เส้นทาง- หนังสือของ A. Biesse เน้นเรื่องคำอุปมาโดยเฉพาะ Die Philosophie des Metaphorischen, Hamburg und Leipzig 1893 และงานที่ยังไม่เสร็จของคุณพ่อ บริงค์แมนน์, ดาย เมตาเฟอร์น ไอ. บี. บอนน์ 1878

ม. เปตรอฟสกี้ สารานุกรมวรรณกรรม: พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม: ใน 2 เล่ม / แก้ไขโดย N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky - ม.; L.: สำนักพิมพ์ L.D. Frenkel, 1925

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "คำอุปมา" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (โอน, กรีก) รูปแบบวาทศาสตร์ที่กว้างขวางที่สุด ตัวเลขที่แสดงถึงความคล้ายคลึงของแนวคิดหรือการเป็นตัวแทนหนึ่งไปยังอีกแนวคิดหนึ่ง การถ่ายทอดคุณลักษณะหรือคุณลักษณะที่สำคัญของแนวคิดหนึ่งไปสู่อีกแนวคิดหนึ่ง การนำไปใช้ใน... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

- (การถ่ายโอนอุปมาอุปมัยของกรีก, เมตาดาต้าและฟีโรที่ฉันพกพา) การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ trope ซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าชื่อของแนวคิดหนึ่งถูกถ่ายโอนไปยังอีกแนวคิดหนึ่งโดยอาศัยความคล้ายคลึงกันระหว่างแนวคิดเหล่านั้น พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย.... ... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย

- (จากคำอุปมาอุปมัยภาษากรีก - การถ่ายโอนรูปภาพ) การแทนที่การแสดงออกธรรมดาด้วยการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่าง (เช่นเรือแห่งทะเลทราย) เชิงเปรียบเทียบ - ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง, เป็นรูปเป็นร่าง พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา 2010. อุปมา... สารานุกรมปรัชญา

อุปมา- คำอุปมา (ภาษากรีก Μεταφορα การโอนย้าย) เป็นคำประเภทหนึ่งที่อิงความสัมพันธ์โดยความคล้ายคลึงกันหรือการเปรียบเทียบ ดังนั้น วัยชราจึงเรียกได้ว่าเป็นช่วงเย็นหรือฤดูใบไม้ร่วงของชีวิต เนื่องจากแนวคิดทั้งสามนี้มีความเกี่ยวข้องกันโดยลักษณะทั่วไปของการเข้าใกล้... พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม

อุปมา- METAPHOR, เชิงเปรียบเทียบ (อุปมาอุปมัยกรีก), ประเภทของ trope, การถ่ายโอนคุณสมบัติของวัตถุหนึ่ง (ปรากฏการณ์หรือลักษณะของการเป็นอยู่) ไปยังอีกวัตถุหนึ่งตามหลักการของความคล้ายคลึงกันในแง่หรือความแตกต่างบางประการ ต่างจากการเปรียบเทียบที่มีทั้งสองคำอยู่... ... พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม

อุปมา- METAPHOR (จากคำอุปมาอุปไมยในภาษากรีก) เป็นศูนย์กลางของภาษา ซึ่งเป็นโครงสร้างความหมายเชิงอุปมาอุปไมยที่ซับซ้อน แสดงถึงวิธีพิเศษในการรับรู้ ซึ่งดำเนินการผ่านการสร้างภาพที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์... ... สารานุกรมญาณวิทยาและปรัชญาวิทยาศาสตร์

อุปมา- อุปมา ♦ อุปมาโวหาร การเปรียบเทียบโดยนัย การใช้คำหนึ่งคำแทนคำอื่นโดยอาศัยการเปรียบเทียบหรือความคล้ายคลึงกันระหว่างสิ่งที่ถูกเปรียบเทียบ อุปมาอุปไมยมีมากมายไม่สิ้นสุดจริงๆ แต่เราจะให้เท่านั้น... ... พจนานุกรมปรัชญาของสปอนวิลล์

ความสง่างามของภาษารัสเซียไม่มีขอบเขต เราสามารถจัดเรียงคำในประโยคใหม่ ใช้คำในรูปแบบพิเศษ หรือแม้แต่คิดคำขึ้นมาได้ (เช่น "finch" - เช่น รายละเอียดหรือสิ่งเล็กๆ น้อยๆ) ในขณะเดียวกันเราก็เข้าใจกันอย่างสมบูรณ์แบบ เป็นการยากที่จะอธิบายคุณสมบัติดังกล่าวให้ชาวต่างชาติฟัง แต่แม้ว่าคุณจะไม่ยอมรับ "คำพูด" แต่ใช้ภาษารัสเซียเหมือนนักปรัชญาที่แท้จริง แต่คุณก็ไม่รอดพ้นจากสีหน้าสับสนบนใบหน้าของชาวต่างชาติ (และบางครั้งก็เป็นคนรัสเซีย) ตัวอย่างเช่น คุณใช้เส้นทาง วันนี้เราจะพูดถึงประเภทใดประเภทหนึ่ง: อุปมาคืออะไร?

ความหมายของคำอุปมา

อุปมา (จากภาษากรีก “ความหมายเป็นรูปเป็นร่าง”) เป็นอุปมาอุปไมยประเภทหนึ่ง วลีที่ใช้ในความหมายเป็นรูปเป็นร่างซึ่งมีพื้นฐานมาจากการถ่ายโอนลักษณะจากปรากฏการณ์หนึ่งไปยังอีกปรากฏการณ์หนึ่งเนื่องจากการมีความคล้ายคลึงกันบางอย่างระหว่างพวกเขา (เช่นการเปรียบเทียบ)

3 องค์ประกอบของการเปรียบเทียบ

1. สิ่งที่ถูกเปรียบเทียบ ("เรื่อง")
2. มันเปรียบเทียบกับอะไร ("รูปภาพ")
3. มีการเปรียบเทียบบนพื้นฐานใด ("เครื่องหมาย")

ตัวอย่างเช่น: “ลูกอมช็อคโกแลต” - “ช็อคโกแลตแทน” (โอนตามสี) “ สุนัขหอน” - “ ลมหอน” (ลักษณะของเสียง)

ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าอุปมาในภาษารัสเซียคืออะไร: มันเป็นการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งเป็นการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่

หน้าที่ของอุปมา

ฟังก์ชั่นการประเมินผล

คำอุปมาอุปไมยใช้เพื่อปลุกเร้าความสัมพันธ์ที่เฉพาะเจาะจงและเฉพาะเจาะจงในตัวบุคคลเกี่ยวกับวัตถุ (ปรากฏการณ์)

ตัวอย่างเช่น: "มนุษย์หมาป่า", "การมองเห็นที่คมชัด", "หัวใจที่เย็นชา"

ดังนั้นคำอุปมา "มนุษย์หมาป่า" จึงกระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องกับความโกรธและการปล้นสะดม

ฟังก์ชันประเมินอารมณ์

คำอุปมาถูกนำมาใช้เพื่อให้ได้ผลที่แสดงออกซึ่งเป็นผลกระทบทางอารมณ์

ตัวอย่าง: “เขามองเธอเหมือนแกะผู้ที่ประตูใหม่”

ฟังก์ชั่นอีกอย่างหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าเหตุใดจึงจำเป็นต้องมีอุปมาอุปไมยคือวิธีการสร้างคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่าง ในที่นี้คำอุปมามีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบทางศิลปะที่สะท้อนโลก ฟังก์ชั่นนี้ค่อนข้างตอบคำถามว่าคำอุปมาคืออะไรในวรรณคดี ฟังก์ชั่นกำลังขยายออกไป ตอนนี้ ไม่ใช่แค่การเปรียบเทียบเพื่อเสริมฟีเจอร์บางอย่างเท่านั้น แต่ยังเป็นการสร้างภาพใหม่ในจินตนาการอีกด้วย ทั้งทรงกลมทางอารมณ์และตรรกะมีส่วนเกี่ยวข้องอยู่แล้ว: คำอุปมาสร้างภาพและเติมเนื้อหาทางอารมณ์ที่เฉพาะเจาะจง

ฟังก์ชั่นการเสนอชื่อ

การรวม (ด้วยความช่วยเหลือของคำอุปมา) ของวัตถุใหม่ในบริบททางวัฒนธรรมและภาษาโดยการสร้างชื่อให้โดยการเปรียบเทียบโดยตรง นั่นคือการตั้งชื่อให้กับวัตถุใหม่ (ปรากฏการณ์) โดยการเปรียบเทียบกับวัตถุที่มีอยู่แล้วในความเป็นจริง

ตัวอย่างเช่น: "ข้อมูลย่อย" - นั่นคือเช่นเดียวกับบางสิ่งบางอย่างกำลังเดือดปุด ๆ ในกระทะ ความคิดก็กำลัง "ปรุงอาหาร" ในหัวของคุณ (ในพื้นที่ จำกัด) หรือยกตัวอย่าง หัว เรียกว่า นักขว้าง (เนื่องจากมีรูปทรงกลมคล้าย ๆ กัน)

ฟังก์ชั่นการรับรู้ของคำอุปมาอุปมัยนั้นชัดเจน คำอุปมาอุปมัยช่วยให้มองเห็นสิ่งที่จำเป็นในวัตถุซึ่งเป็นคุณสมบัติหลัก คำอุปมาอุปมัยเติมความรู้ของเราด้วยเนื้อหาเชิงความหมายใหม่

เราได้พยายามอธิบายให้ชัดเจนว่าคำอุปมาคืออะไร ตัวอย่างจะช่วยให้คุณเข้าใจเนื้อหาได้ดีขึ้น ลองยกตัวอย่างแต่ละฟังก์ชันของอุปมาด้วยตนเอง

ประเภทของคำอุปมา

1. คำอุปมาที่คมชัด เชื่อมโยงแนวคิดที่มีความหมายต่างกันออกไป ตัวอย่างเช่น: "การกรอกคำสั่ง"
2. ลบคำอุปมา ในทางตรงกันข้าม มันเชื่อมโยงแนวคิดที่มีลักษณะเป็นรูปเป็นร่างคล้ายกัน ตัวอย่างเช่น: "ขาโต๊ะ"
3. อุปมาสูตร ใกล้เคียงกับคำอุปมาที่ถูกลบไปแล้ว แต่ยังเป็นแบบแผนมากกว่าอีกด้วย บางครั้งมันก็ไม่สามารถแปลงเป็นสิ่งก่อสร้างที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างได้ ตัวอย่างเช่น: "หนอนแห่งความสงสัย"
4. อุปมาขยาย เปิดเผยทั่วทั้งข้อความ ข้อความ (หรือทั่วทั้งส่วนย่อยขนาดใหญ่)
5. คำอุปมาที่เกิดขึ้น คำอุปมาที่ใช้ราวกับว่ามันมีความหมายตามตัวอักษร (นั่นคือ ลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่างของคำอุปมานั้นจะถูกละเว้น) ผลลัพธ์ที่ได้อาจเป็นเรื่องตลก ตัวอย่าง: “ฉันอารมณ์เสียจึงเข้าไปในบ้าน”

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าคำอุปมาคืออะไรและเหตุใดจึงต้องมี ใช้ในการสนทนาและทำให้ผู้อื่นประหลาดใจ

ในภาษาวรรณกรรมและภาษาพูด เรามักจะใช้รูปพจน์ต่างๆ กัน ซึ่งบางครั้งก็โดยไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ มีคนไม่กี่คนที่คิดว่า: “อืม ให้ฉันแนะนำคำอุปมานี้…” แต่บางครั้งก็มีประโยชน์มากที่จะรู้ว่าสามารถค้นหาคำพูดของคนอื่นและใช้องค์ประกอบทางศิลปะที่แตกต่างกันในแบบของคุณเอง สิ่งนี้ทำให้คำพูดมีความหลากหลาย ทำให้มีชีวิตชีวา เข้มข้น น่าฟังและเป็นต้นฉบับมากขึ้น จากบทความนี้ คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับหนึ่งในสุนทรพจน์ที่พบบ่อยที่สุด - คำอุปมา

โทรป

ก่อนอื่น เรามาดูกันว่าเรากำลังพูดถึงอะไร เส้นทางเหล่านี้คืออะไรและนำไปที่ไหน?

Trope (จากภาษากรีก τρόπος - การหมุนเวียน) เป็นคำหรือสำนวนที่ใช้เป็นรูปเป็นร่างเพื่อเพิ่มและกระจายคำพูด หากไม่มี tropes สุนทรพจน์ของเราจะคล้ายกับรายการในพจนานุกรมหรือที่แย่กว่านั้นคือการกระทำเชิงบรรทัดฐานบางประเภท

ในกรณีเหล่านี้ จะไม่มีการใช้เส้นทางเลย เนื่องจากกฎหมาย พจนานุกรม คำแนะนำ โฉนด และใบรับรองทุกประเภทไม่ควรเป็นรูปเป็นร่าง แต่เฉพาะเจาะจงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ไม่อนุญาตให้เกิดความคลาดเคลื่อน ในกรณีอื่นๆ ทั้งหมด: ในการสนทนา ในวรรณคดี ในวารสารศาสตร์ ผู้เขียนทำให้สุนทรพจน์ของตนเต็มไปด้วยเรื่องราวและบุคคลที่หลากหลาย สิ่งนี้ทำให้คำพูดมีศิลปะ แสดงออก น่าสนใจ และสมบูรณ์มากขึ้น

Tropes รวมถึงเทคนิคเช่นอุปมาอุปมัย - เราจะพูดถึงรายละเอียดด้านล่างรวมถึงนามนัยคำคุณศัพท์คำอติพจน์การเปรียบเทียบคำสละสลวยและอื่น ๆ

ดังนั้นเรามาดูหัวข้อกันดีกว่า แนวคิดเรื่องอุปมายังไม่ได้ให้ไว้ และนั่นก็นานมาแล้ว จากนั้นศัพท์และภาษาศาสตร์ก็ถือกำเนิดขึ้น และคำศัพท์ส่วนใหญ่ยืมมาจากภาษากรีกโบราณเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่

อริสโตเติลให้นิยามคำอุปมาว่า "การเปรียบเทียบระหว่างวัตถุที่ไม่มีชื่อกับวัตถุอื่นโดยอาศัยลักษณะทั่วไปบางอย่าง" และคำว่า μεταφορά จากภาษากรีกโบราณแปลว่า "ความหมายโดยนัย" เพื่อให้เข้าใจได้ทันที นี่คือตัวอย่างที่ทุกคนน่าจะคุ้นเคย:

เรียบง่ายเหมือนรองเท้าบูทสักหลาด (เช่นสามรูเบิลเหมือนรองเท้าแตะ)

นี่เป็นอุปมาเดียวกัน แต่กลับมาที่อริสโตเติลกันดีกว่า โดยทั่วไปเขาเข้าใจศิลปะทั้งหมดว่าเป็น "การเลียนแบบชีวิต" นั่นคือเป็นอุปมาอุปไมยขนาดใหญ่และกว้างขวางอย่างหนึ่ง ต่อมา นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ได้จำกัดแนวคิดใหญ่ๆ นี้ให้แคบลงเป็นหมวดหมู่ต่างๆ ได้แก่ อติพจน์ (เกินจริง) การซิงก์โดเช (สหสัมพันธ์) การเปรียบเทียบอย่างง่าย และ tropes อื่นๆ

หน้าที่ของอุปมา

นักพจนานุกรมศัพท์ต้องทำมากกว่าแค่กำหนดแนวคิด พวกเขายังต้องอธิบายรายละเอียดว่าฟังก์ชันนี้ทำงานอย่างไร เพื่อวัตถุประสงค์ใดที่ใช้และมีอยู่ ในการศึกษาของเขาในปี 1992 V.K. Kharchenko ระบุฟังก์ชันคำอุปมาได้มากถึง 15 (!) ฟังก์ชันหลักๆ ดังที่หลักสูตรระดับมัธยมปลายกล่าวไว้คือฟังก์ชันการสร้างข้อความ การสร้างประเภท และการสร้างสไตล์

อุปมา "มือทอง"

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ด้วยความช่วยเหลือของคำอุปมาอุปมัย คุณสามารถทำให้ข้อความมีสีตามประเภทหรือสไตล์เฉพาะได้ ในส่วนของฟังก์ชันการสร้างข้อความนั้น มีความคิดเห็นว่าเป็นอุปมาอุปมัยที่สร้างข้อความย่อย (ข้อมูลเนื้อหา-ข้อความย่อย) ของงานใดๆ

อุปมา "ผมสีเงิน"

คำอุปมาอุปมัยสามารถทำหน้าที่ต่างกันในบริบทที่ต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในตำราบทกวี มักทำหน้าที่เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ คำอุปมาควรตกแต่งข้อความและสร้างภาพศิลปะ ในตำราทางวิทยาศาสตร์ คำอุปมาอุปมัยสามารถมีความหมายแบบฮิวริสติก (ความรู้ความเข้าใจ) สิ่งนี้ช่วยในการอธิบายและทำความเข้าใจวัตถุใหม่ของการศึกษาผ่านความรู้เกี่ยวกับวัตถุที่รู้จักและอธิบายไว้แล้ว

อุปมา "ฤดูใบไม้ร่วงแห่งชีวิต"

เมื่อเร็วๆ นี้ ในภาษาศาสตร์ ได้มีการระบุคำอุปมาทางการเมืองด้วย (นักวิจัยบางคนเน้นการทำงานของคำอุปมาแยกกัน) ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ความคลุมเครือในข้อความ เพื่อปกปิดประเด็นที่ละเอียดอ่อนและเป็นที่ถกเถียง “ลดความรับผิดชอบของผู้พูดในการตีความตามตัวอักษรที่เป็นไปได้ของ คำพูดของเขาโดยผู้รับ” (I.M. Kobozeva, 2001) ฟังก์ชั่นอุปมาอุปไมยแบบใหม่ที่บิดเบือนปรากฏขึ้น นี่คือวิธีที่ภาษาและวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนา

จะสร้างอุปมาได้อย่างไร?

ในการสร้างการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ คุณต้องค้นหาจุดเปรียบเทียบหรือการเปรียบเทียบในวัตถุ มันง่ายมาก ตัวอย่างเช่น ลองใช้รายการ "รุ่งอรุณ" คุณสามารถเปรียบเทียบกับอะไรได้บ้าง? รุ่งอรุณเป็นสีแดงสดสว่างแผดเผา... ลองเปรียบเทียบกับไฟดูสิ! และสิ่งที่จะเกิดขึ้นคือสิ่งที่นักเขียนหลายล้านคนทำก่อนหน้าเรา: “ไฟแห่งรุ่งอรุณ” “พระอาทิตย์ขึ้นกำลังลุกโชน” “ไฟกำลังปะทุขึ้นทางทิศตะวันออก” อันที่จริง เรื่องนี้น่าสนใจมากกว่าการเขียนแค่คำว่า “พระอาทิตย์ขึ้น” มาก

ในความเป็นจริง นักเขียนและกวีใช้เวลาหลายชั่วโมงเพื่อค้นหาคำอุปมาที่ดี: เหมาะสม, เป็นรูปเป็นร่าง, สมบูรณ์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เราชื่นชมผลงานวรรณกรรมคลาสสิกมากขนาดนี้ ยกตัวอย่างบทกวีอันโด่งดัง:

ลมพัดไปทางเหนือ หญ้ากำลังร้องไห้
และกิ่งก้านเกี่ยวกับความร้อนที่ผ่านมา
และดอกกุหลาบที่เพิ่งตื่น
หัวใจหนุ่มจมลง

เธอร้องเพลง - และเสียงก็ละลายไป
เหมือนจูบที่ริมฝีปาก
เขามองและสวรรค์เล่น
ในสายตาอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ

อย่างที่คุณเห็น quatrain ทั้งสองไม่เพียงแต่บรรยายเกี่ยวกับปรากฏการณ์หรือบุคคลบางอย่างเท่านั้น แต่ยังสร้างภาพสามมิติที่สดใสของเขา รวบรวมความคิดของผู้เขียน ถ่ายทอดออกมาอย่างมีสีสันและเป็นศิลปะ

อุปมา “หญ้ากำลังร้องไห้”

นั่นคือคำอุปมาอุปมัยที่มีไว้เพื่อ - เพื่อสร้างภาพ! ด้วยคำอุปมาอุปมัย เราไม่เพียงแค่ตกแต่งคำพูด แต่ยังสร้างภาพให้กับผู้ฟังหรือผู้อ่านอีกด้วย ลองนึกภาพคำพูดที่ไม่มีคำอุปมาอุปมัยเป็นภาพร่างดินสอและอุดมไปด้วยความหมายที่แสดงออกเป็นภาพสามมิติแล้วคุณจะเข้าใจความหมายของคำอุปมา

มีอุปมาอุปไมยประเภทใดบ้าง?

ในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ คำอุปมาอุปมัยสองประเภทมีความโดดเด่น: diaphora และ epiphora

Diaphora (คำอุปมาที่คมชัด)เป็นคำเปรียบเทียบที่รวบรวมแนวคิดที่ขัดแย้งกันอย่างมาก ในคำอุปมาอุปไมยดังกล่าวจะเห็นเป็นรูปเป็นร่างได้ชัดเจนยิ่งขึ้น คำว่าในภาษากรีกโบราณแปลว่า "ข้อพิพาท"

อุปมา "ดอกไม้แห่งดวงจันทร์"

ตัวอย่างของคำพ้องความหมาย: "ดอกไม้แห่งดวงจันทร์", "ริมฝีปากอันกลมกล่อม", "ยาหม่องที่เทลงบนดวงวิญญาณ" เป็นที่ชัดเจนว่าแนวคิดในการเปรียบเทียบนั้นนำมาจากขอบเขตที่แตกต่างกัน ดังนั้นข้อความดังกล่าวจึงไม่สามารถนำไปใช้ตามตัวอักษรได้ แต่ในบริบทของงาน ความหมายของข้อความจะชัดเจนขึ้น โดยเพิ่มความหมายและความสวยงามให้กับข้อความ

Epiphora (คำอุปมาที่ถูกลบ)เป็นสำนวนที่คุ้นเคย มักมีความคิดโบราณ ซึ่งเราไม่ได้มองว่าเป็นการเปรียบเทียบอีกต่อไป ตัวอย่างเช่น: "ป่าแห่งมือ" "เหมือนเครื่องจักร" "เติบโตเข้าที่"

อุปมา "ป่าหัตถ์"

ใกล้กับ epiphora เป็นสูตรอุปมาอุปไมย - โครงสร้างแบบโปรเฟสเซอร์มากยิ่งขึ้นซึ่งแทบจะไม่สามารถทำให้เป็นรูปเป็นร่างได้ ตัวอย่าง: “ที่จับประตู”, “นิ้วเท้ารองเท้า”, “อุ้งเท้าไม้โก้” คำอุปมาอุปมัยยังแตกต่างกันในการจัดองค์ประกอบให้ขยายและเรียบง่าย:

คำอุปมาอุปมัยง่ายๆประกอบด้วยคำเดียวที่ใช้ในความหมายเป็นรูปเป็นร่างหรือหน่วยวลี: "ทำให้จบลง" "ดวงตาของคุณคือมหาสมุทร"

อุปมา "ดวงตาของคุณคือมหาสมุทร"

คำอุปมาอุปไมยเพิ่มเติม- สิ่งเหล่านี้คือวลีทั้งหมดหรือแม้แต่ย่อหน้าซึ่งมีคำอุปมาอุปมัยหนึ่งคำที่เชื่อมโยงกันทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกันในความหมาย ตัวอย่างเหล่านี้สามารถพบได้ในงานคลาสสิก ตัวอย่างเช่น บทกวีที่ทุกคนรู้จักตั้งแต่วัยเด็ก: “ป่าต้นเบิร์ชสีทองห้ามปรามเราด้วยภาษาที่ร่าเริงของมัน...”

ถ้วยรางวัลอื่น ๆ ที่เป็นเชิงเปรียบเทียบ

อุปมาอุปไมยรวมถึงที่ใช้การถ่ายโอนความหมายจากคำหนึ่งไปยังอีกคำหนึ่ง

อติพจน์ (เกินจริง):“ขอย้ำเป็นครั้งที่ร้อย” “คนเป็นล้านไม่ผิด” นี่เป็นกรณีที่เราใช้จงใจพูดเกินจริงเพื่อเน้นย้ำข้อความ เราไม่ได้คิดว่าเรากำลังพูดอะไรบางอย่างจริง ๆ เป็นครั้งที่ร้อยหรือแค่ครั้งที่สิบ แต่การใช้จำนวนมากจะทำให้ข้อความของเราดูมีพลังมากขึ้น

อุปมา “บ้านหลังนี้เปรียบเสมือนปราสาท”

การเปรียบเทียบง่ายๆ:“บ้านหลังนี้ดูเหมือนปราสาท” ข้างหน้าเรามองเห็นเพียงบ้านที่ดูเหมือนปราสาท

ตัวตน:“พระจันทร์เคลื่อนตัวไปหลังก้อนเมฆอย่างสุภาพ” เรามอบวัตถุที่ไม่มีชีวิตอย่างเห็นได้ชัด (ดวงจันทร์) ด้วยคุณสมบัติของมนุษย์ (ความสุภาพเรียบร้อย) และคุณลักษณะของพฤติกรรมของมนุษย์ (วิ่งหนี) นิทานเด็กจำนวนมากที่มีมิคาอิลอิวาโนวิช, น้องสาวชานเทอเรลตัวน้อยและกระต่ายรันอะเวย์ใช้เทคนิคนี้เป็นหลัก

อุปมา "พระจันทร์เคลื่อนไปหลังก้อนเมฆอย่างสุภาพ"

ซินเน็คโดเช่:“รถมินิบัสทั้งคันล้มลงหัวเราะ” เทคนิคนี้คล้ายกับอติพจน์ เขาอ้างถึงคุณสมบัติของชิ้นส่วนโดยรวม ผู้เขียนเรื่องราวออนไลน์มากมายรักเขา ฉันคิดว่าคุณเคยเห็นตัวอย่างที่ให้ไว้ที่นี่มากกว่าหนึ่งครั้ง เทคนิคตรงกันข้ามเรียกอีกอย่างว่า synecdoche - ถ่ายโอนชื่อจากชื่อเฉพาะไปเป็นชื่อทั่วไป บ่อยครั้งสามารถรับรู้ได้โดยการใช้เอกพจน์แทนพหูพจน์ เช่น “ทหารโซเวียตกลับมาอย่างมีชัยจากสงคราม” หรือ “คนทั่วไปใช้เวลานอนหลับ 8 ชั่วโมงต่อวัน” เทคนิคนี้เป็นที่ชื่นชอบของนักข่าวและนักประชาสัมพันธ์

อุปมา "ทหารโซเวียตกลับมาอย่างมีชัยจากสงคราม"

บางครั้งสัญลักษณ์เปรียบเทียบก็ถูกจัดว่าเป็นอุปมาเชิงเปรียบเทียบด้วย นักวิทยาศาสตร์หลายคนไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ โดยจัดแยกประเภทไว้ อย่างไรก็ตาม เราสามารถพูดถึงมันได้ที่นี่เพราะสัญลักษณ์เปรียบเทียบยังเป็นตัวแทนของแนวคิดหนึ่งผ่านอีกแนวคิดหนึ่งด้วย แต่สัญลักษณ์เปรียบเทียบนั้นครอบคลุมมากกว่า ตัวอย่างเช่น ตำนานเกือบทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนนั้น ชาดกคือการเป็นตัวแทนของแนวคิดหรือแนวคิดผ่านภาพศิลปะที่เฉพาะเจาะจง เทพเจ้าโบราณทุกองค์ล้วนเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ฟ้าร้องและฟ้าผ่า ได้แก่ Perun, Zeus, Jupiter; สงคราม - Ares, ความรัก - Aphrodite, ดวงอาทิตย์ - Yarilo และอื่น ๆ ผลงานหลายชิ้นเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่น นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าพระคัมภีร์และอัลกุรอานเป็นการเปรียบเทียบที่บริสุทธิ์และไม่สามารถนำมาใช้ตามตัวอักษรได้

อุดมไปด้วยเทคนิคทางศิลปะซึ่งคำอุปมาอุปมัยเป็นผู้นำ คำพูดที่คล้ายกันนี้ใช้ทั้งในนิยายและในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน ให้เรากำหนดแนวคิดและพิจารณาคุณสมบัติของการใช้สำนวนในแง่เป็นรูปเป็นร่าง

ลักษณะเฉพาะ

แม้จะมีความแตกต่างในการใช้ถ้อยคำในพจนานุกรมต่างๆ การตีความทั้งหมดก็มีมติเป็นเอกฉันท์ในคำอุปมานั้น นี่คืออุปมาอุปไมยในความหมายเป็นรูปเป็นร่างบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกัน- คำนี้มีรากภาษากรีกและแปลว่า "ถ่ายโอน" "ความหมายเป็นรูปเป็นร่าง" สิ่งเหล่านี้อาจเป็นรูปแบบคำหรือวลีแต่ละคำ และบางครั้งประโยคที่ใช้ในความหมายทางอ้อม การถ่ายโอนมักขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันของคุณสมบัติ สัญญาณ อาการภายนอก และการกระทำ

กลไกการสร้างอุปมาประกอบด้วยสามขั้นตอน:

• การเปรียบเทียบ,
• การเปรียบเทียบ,
• เน้นเรื่องทั่วไป

จำเป็นต้องเน้นความคล้ายคลึงกันของทั้งสองแนวคิด ดังนั้น แนวคิดเรื่อง “กระจกแม่น้ำ” จึงเกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบน้ำในแม่น้ำกับกระจกเงาซึ่งมีวัตถุต่างๆ สะท้อนอยู่ มีการเปรียบเทียบคุณสมบัติทั่วไปที่ทำให้น้ำมีลักษณะเหมือนกระจก ในเรื่องนี้แนวคิดปรากฏขึ้น - การเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่

สำคัญ!คำอุปมาและคำอุปมาอุปมัยไม่ใช่แนวคิดที่เหมือนกัน ในกรณีที่สองจะแสดงลักษณะดั้งเดิมที่จัดตั้งขึ้นและคล้ายคลึงกัน

วิวัฒนาการของแนวคิด

เมื่อถามว่าเป็นอะไร. อุปมาในวรรณคดีนักปรัชญาโบราณพยายามค้นหาคำตอบ อริสโตเติลเป็นคนแรกที่อธิบายความหมายของคำว่าอุปมา

นักปรัชญาโบราณเชื่อเช่นนั้น อุปกรณ์วรรณกรรมเกี่ยวข้องโดยตรงกับธรรมชาติ และการใช้ประโยชน์ก็ไม่ใช่เรื่องพิเศษ เทคนิคที่คล้ายกันนี้ถูกนำมาใช้ในการพูดในชีวิตประจำวัน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องตั้งชื่อแนวคิดนี้ในทางใดทางหนึ่ง

นักปรัชญาโบราณพิจารณาหาทางแก้ไขในนั้น ปัญหาการขาดคำพูดดังนั้นต่อมาความหมายของคำอุปมาจึงเริ่มมีความหมายเชิงลบ. เชื่อกันว่าสิ่งนี้ อุปกรณ์วรรณกรรมรบกวนการค้นหาความจริงและเป็นอันตรายต่อวิทยาศาสตร์ แม้จะมีความขัดแย้งกันทั้งหมด การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบยังคงมีอยู่ แต่การใช้งานหลักของพวกเขากลายเป็น

เริ่มถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของคำพูดที่แยกจากกันในศตวรรษที่ 20 เมื่อขอบเขตของการใช้เทคนิคทางศิลปะนี้ขยายออกไปซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของวรรณกรรมประเภทใหม่ - สัญลักษณ์เปรียบเทียบ สุภาษิต และปริศนา

ฟังก์ชั่น

ในภาษารัสเซียเช่นเดียวกับภาษาอื่น ๆ ทั้งหมด อุปมามีบทบาทสำคัญและดำเนินงานหลักดังต่อไปนี้:

• ทำแถลงการณ์ อารมณ์และการระบายสีที่เป็นรูปเป็นร่างที่แสดงออก;
• การสร้างคำศัพท์ โครงสร้างใหม่และวลีคำศัพท์(ฟังก์ชันนาม);
• สดใสไม่ธรรมดา การเปิดเผยภาพและสาระสำคัญ.

ต้องขอบคุณการใช้ตัวเลขนี้อย่างแพร่หลาย แนวคิดใหม่จึงเกิดขึ้น ดังนั้น เชิงเปรียบเทียบ หมายถึง เชิงเปรียบเทียบ เป็นรูปเป็นร่าง เป็นรูปเป็นร่าง และแสดงออกมาเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งใช้ในความหมายทางอ้อมและเป็นรูปเป็นร่าง Metaphorism - การใช้คำอุปมาอุปมัยเพื่อพรรณนาบางสิ่งบางอย่าง.

พันธุ์

ความยากลำบากมักเกิดขึ้นกับวิธีกำหนดอุปกรณ์วรรณกรรมที่กำหนดและแยกแยะอุปกรณ์ดังกล่าวจากอุปกรณ์อื่น กำหนดคำอุปมามีจำหน่ายตามความพร้อม:

• ความคล้ายคลึงกันในตำแหน่งเชิงพื้นที่
• รูปร่างที่คล้ายคลึงกัน (หมวกของผู้หญิงคือหมวกที่ตอกตะปู);
• ความคล้ายคลึงภายนอก (เข็มเย็บผ้า, เข็มโก้เก๋, เข็มเม่น);
• ถ่ายโอนสัญญาณของบุคคลไปยังวัตถุ (คนเงียบ - ภาพยนตร์เงียบ);
• ความคล้ายคลึงกันของสี (สร้อยคอทองคำ – ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง);
• ความคล้ายคลึงกันของกิจกรรม (จุดเทียน - จุดตะเกียง);
• ความคล้ายคลึงกันของตำแหน่ง (พื้นรองเท้าเป็นพื้นหิน)
• ความคล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์กับสัตว์ (แกะ หมู ลา)

ที่กล่าวมาทั้งหมดเป็นการยืนยันว่านี่คือการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ เสนอ การจำแนกประเภทบ่งบอกประเภทของคำอุปมาอุปมัยที่มีขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันของแนวคิด

สำคัญ!อุปกรณ์ทางศิลปะมีลักษณะเฉพาะของตัวเองในภาษาต่างๆ ดังนั้นความหมายของมันจึงอาจแตกต่างกัน ดังนั้นชาวรัสเซียจึงเชื่อมโยง "ลา" ด้วยความดื้อรั้นและตัวอย่างเช่นในหมู่ชาวสเปน - กับการทำงานหนัก

หมายถึงการแสดงออกจำแนกตามพารามิเตอร์ต่างๆ เรานำเสนอเวอร์ชันคลาสสิกที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ

คำอุปมาอาจเป็น:

1. คม– ขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบแนวคิดที่แตกต่างและแทบจะเข้ากันไม่ได้: เนื้อหาของข้อความ
2. ลบแล้ว– สิ่งที่ไม่ถือเป็นการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่าง: ขาโต๊ะ
3. ดูเป็นสูตรครับ- คล้ายกับการลบออก แต่มีขอบที่เป็นรูปเป็นร่างเบลอมากขึ้น การแสดงออกที่ไม่ใช่เป็นรูปเป็นร่างในกรณีนี้เป็นไปไม่ได้: หนอนแห่งความสงสัย
4. ดำเนินการแล้ว– เมื่อใช้สำนวน จะไม่คำนึงถึงความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง มักนึกถึงคำพูดตลกๆ ว่า “ฉันอารมณ์เสียและขึ้นรถบัส”
5. อุปมาขยาย– โวหารซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยง ซึ่งนำไปใช้ตลอดทั้งแถลงการณ์ แพร่หลายในวรรณกรรม: “ความอดอยากในหนังสือไม่ได้หายไปไหน: ผลิตภัณฑ์จากตลาดหนังสือกำลังกลายเป็นของล้าสมัยมากขึ้นเรื่อยๆ...” . มันยังเป็นสถานที่พิเศษในบทกวี:“ ที่นี่ลมโอบกอดฝูงคลื่นด้วยอ้อมกอดอันแข็งแกร่งและโยนพวกมันลงบนหน้าผาด้วยความโกรธอย่างดุเดือด…” (เอ็ม. กอร์กี)

ขึ้นอยู่กับระดับความชุกคือ:

• แห้งทั่วไป
• เป็นรูปเป็นร่างที่ใช้กันทั่วไป,
• บทกวี,
• หนังสือพิมพ์เป็นรูปเป็นร่าง
• เป็นรูปเป็นร่างของผู้เขียน

ตัวอย่างของการแสดงออก

วรรณกรรมประกอบด้วยประโยคที่มีคำอุปมาอุปมัยตัวอย่างในภาษารัสเซีย

แนวคิดเรื่อง “อุปมา” และแนวทางการศึกษา

ความหมายของคำอุปมา

คำจำกัดความที่พบบ่อยที่สุดของคำอุปมาในภาษาศาสตร์มีดังต่อไปนี้: “ คำอุปมา (แบบจำลองเชิงเปรียบเทียบ) เป็นการเปรียบเสมือนปรากฏการณ์หนึ่งไปยังอีกปรากฏการณ์หนึ่งโดยพิจารณาจากความใกล้ชิดทางความหมายของรัฐ คุณสมบัติ การกระทำที่แสดงลักษณะของปรากฏการณ์เหล่านี้อันเป็นผลมาจากคำใด (วลี ประโยค) ที่มีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดวัตถุบางอย่าง ( สถานการณ์) ของความเป็นจริง ใช้เพื่อตั้งชื่อวัตถุ (สถานการณ์) อื่น ๆ บนพื้นฐานของเอกลักษณ์ตามเงื่อนไขของคุณลักษณะกริยาประกอบกับสิ่งเหล่านั้น” [Glazunova, 2000, p. 177-178].

เมื่อใช้คำอุปมา ความคิดสองประการ (สองแนวคิด) เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ มีปฏิสัมพันธ์กันภายในคำหรือสำนวนเดียว ซึ่งความหมายนั้นเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์นี้

องค์ประกอบสี่ประการที่เกี่ยวข้องในการสร้างและการวิเคราะห์อุปมาอุปไมยดังนี้:

• วัตถุสองประเภท
• คุณสมบัติของสองประเภท

อุปมาจะเลือกคุณลักษณะของคลาสหนึ่งของวัตถุและนำไปใช้กับคลาสหรือบุคคลอื่น - หัวข้อที่แท้จริงของคำอุปมา การโต้ตอบกับวัตถุสองคลาสที่แตกต่างกันและคุณสมบัติของพวกมันสร้างคุณสมบัติหลักของคำอุปมา - ความเป็นคู่ของมัน

คำอุปมาที่มีชีวิตในช่วงเวลาของรุ่นและความเข้าใจสันนิษฐานว่ามีปฏิสัมพันธ์ของสัญลักษณ์สองแบบซึ่งถูกเปรียบเทียบกับบางสิ่งบางอย่างและสิ่งที่ถูกเปรียบเทียบด้วยและชื่อของสิ่งหลังจะกลายเป็นชื่อของสิ่งแรกโดยได้รับความหมายเชิงเปรียบเทียบ การอุปมาภาษาเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาภาษา สิ่งนี้เองที่เป็นรากฐานของกระบวนการทางภาษาหลายอย่าง เช่น การพัฒนาความหมายที่มีความหมายเหมือนกัน การเกิดขึ้นของความหมายใหม่และความแตกต่าง การสร้างความหลากหลาย และการพัฒนาคำศัพท์ที่แสดงออกทางอารมณ์ เหนือสิ่งอื่นใด อุปมาช่วยให้คุณสามารถพูดความคิดที่เกี่ยวข้องกับโลกภายในของบุคคลได้

R. Hoffman เขียนว่า: “คำอุปมาสามารถใช้เป็นเครื่องมือในการอธิบายและการอธิบายในสาขาใดก็ได้: ในการสนทนาทางจิตอายุรเวท และในการสนทนาระหว่างนักบินสายการบิน ในการเต้นรำพิธีกรรม และในภาษาการเขียนโปรแกรม ในการศึกษาด้านศิลปะ และในกลศาสตร์ควอนตัม คำอุปมาไม่ว่าเราจะพบเจอที่ไหนก็ตาม จะทำให้เข้าใจการกระทำ ความรู้ และภาษาของมนุษย์มากขึ้นเสมอ”

นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ อี. ออร์โทนี ระบุเหตุผลหลักสามประการในการใช้คำอุปมาในชีวิตประจำวัน:

• พวกเขาช่วยให้เราพูดกระชับ
• พวกเขาทำให้คำพูดของเราสดใส
• สิ่งเหล่านี้ยอมให้ใครคนหนึ่งแสดงออกถึงสิ่งที่ไม่อาจอธิบายได้ [Ortony, 1990, p. 215]

เรามักจะใช้คำอุปมาอุปมัยเพราะมันรวดเร็ว กระชับ ถูกต้อง และเข้าใจได้สำหรับทุกคน

การจำแนกประเภทของคำอุปมาอุปมัย

ตามที่ N.D. Arutyunova อุปมาทางภาษาประเภทต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:

1) เสนอชื่อคำอุปมา (การถ่ายโอนชื่อ) ซึ่งประกอบด้วยการแทนที่ความหมายหนึ่งด้วยอีกความหมายหนึ่ง

2) เป็นรูปเป็นร่างคำอุปมาซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนความหมายที่ระบุเป็นภาคแสดงและทำหน้าที่ในการพัฒนาความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างและวิธีการทางภาษาที่มีความหมายเหมือนกัน

3) ความรู้ความเข้าใจคำอุปมาอุปไมยที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงความเข้ากันได้ของคำภาคแสดงและสร้างความหลากหลาย

4) การสรุปทั่วไปคำอุปมาที่จะลบขอบเขตระหว่างลำดับเชิงตรรกะในความหมายของคำศัพท์และกระตุ้นการเกิดขึ้นของความหลากหลายเชิงตรรกะ [Arutyunova, 1998, p. 366]

ประเภทของคำอุปมาอุปมัย M.V. Nikitin ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าความคล้ายคลึงกันของคุณสมบัติในการย่อหน้าซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการถ่ายโอนชื่อและการปรับโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบที่สอดคล้องกันของความหมายโดยตรงนั้นสามารถมีลักษณะที่แตกต่างกันได้ หากความคล้ายคลึงกันมีอยู่ในสิ่งที่เปรียบเทียบแบบคล้ายคลึงกัน เราก็กำลังเผชิญอยู่ ภววิทยาอุปมา: โดยตรงและ โครงสร้าง- ในกรณีที่ โดยตรงอุปมาอุปมัยสัญญาณมีลักษณะทางกายภาพเหมือนกัน (“หมี”: 1. สัตว์ประเภท - เงอะงะ 2. คนเงอะงะ) และในกรณี โครงสร้าง- มีความคล้ายคลึงกัน โครงสร้างตัวละครนั่นคือสัญญาณมีบทบาทเชิงโครงสร้างในลักษณะของสัญลักษณ์สองแบบ (เปรียบเทียบ: การกินการรับแขกการรับข้อมูล) ในทั้งสองกรณี มีความคล้ายคลึงกันของลักษณะที่ปรากฏก่อนการเปรียบเทียบและเปิดเผยเฉพาะในนั้นเท่านั้น เมื่อพบสัญญาณของความคล้ายคลึงกันในเอนทิตีที่ถูกเปรียบเทียบ แต่มีความแตกต่างทางภววิทยาทั้งในธรรมชาติทางกายภาพและในบทบาทเชิงโครงสร้าง และช่วงเวลาของความคล้ายคลึงกันเกิดขึ้นเฉพาะระหว่างการรับรู้เท่านั้น เรากำลังพูดถึง สังเคราะห์และ ประเมินอารมณ์คำอุปมาอุปมัย ความคล้ายคลึงกันที่นี่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยภววิทยาของสิ่งต่าง ๆ แต่โดยกลไกของการประมวลผลข้อมูล

ความคล้ายคลึงกัน ภววิทยา(โดยตรงและเชิงโครงสร้าง) คำอุปมาอุปมัยด้วย สังเคราะห์อยู่ในความจริงที่ว่าในแต่ละกรณี แต่ละครั้งในทางของตัวเอง พวกเขาพยายามบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันบางประการ เพื่อกำหนดและอธิบายวัตถุของการเปรียบเทียบตามลักษณะเฉพาะของวัตถุนี้ พวกเขาต่อต้าน ประเมินอารมณ์คำอุปมาที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากระนาบการรับรู้ของจิตสำนึกไปเป็นเชิงปฏิบัติ [Nikitin, 2001, หน้า 37-38]

J. Lakoff และ M. Johnson แยกแยะคำอุปมาอุปมัยได้สองประเภท: ภววิทยากล่าวคืออุปมาอุปมัยที่ทำให้มองเห็นเหตุการณ์ การกระทำ อารมณ์ ความคิด ฯลฯ ว่าเป็นเนื้อหาบางอย่าง (จิตใจเป็นสิ่งหนึ่ง จิตใจเป็นสิ่งที่เปราะบาง) และมีการมุ่งเน้น หรือ ปฐมนิเทศนั่นคืออุปมาอุปมัยที่ไม่ได้กำหนดแนวคิดหนึ่งในแง่ของอีกแนวคิดหนึ่ง แต่จัดระบบแนวคิดทั้งหมดสัมพันธ์กัน (สุขคือขึ้น เศร้าคือลง สติคือขึ้น หมดสติคือลง)

ไวยากรณ์ยังเป็นวิธีการถ่ายทอดความหมายเชิงเปรียบเทียบอีกด้วย ในภาษาศาสตร์คำอุปมาทางไวยากรณ์นั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการถ่ายโอนคุณลักษณะหมวดหมู่ของหมวดหมู่ไวยากรณ์หนึ่งโดยเจตนาไปยังขอบเขตของหมวดหมู่ไวยากรณ์อื่นเพื่อสร้างความหมายเพิ่มเติมใหม่ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นไวยากรณ์อีกต่อไป [Maslennikova, 2006, p. .

การอุปมาอุปไมยทางไวยากรณ์มีสามวิธี:

1) ความแตกต่างระหว่างความหมายทางไวยากรณ์ของรูปแบบและบริบท

2) ความแตกต่างระหว่างความหมายทางไวยากรณ์ของแบบฟอร์มและเนื้อหาคำศัพท์

3) ความแตกต่างระหว่างคำศัพท์และสถานการณ์พิเศษทางภาษา

เมื่อเปรียบเทียบคำอุปมาอุปไมยและไวยากรณ์จะสังเกตความแตกต่างดังต่อไปนี้: การอุปมาอุปไมยในไวยากรณ์นั้น จำกัด อยู่เพียงการต่อต้านจำนวนเล็กน้อยและระบบไวยากรณ์แบบปิด นอกจากนี้ คำอุปมาทางไวยากรณ์ยังมีลักษณะเป็นทิศทางเดียวและไม่ใช่ในทางกลับกันแม้ว่าจะตรงกันข้ามก็ตาม กรณีจะไม่ได้รับการยกเว้น

แนวทางการศึกษาอุปมาอุปมัย

ทัศนคติต่อคำอุปมาตั้งแต่เริ่มก่อตั้งมีความคลุมเครือ อุปมาถูกตรวจสอบจากมุมมองที่ต่างกัน ปฏิเสธ และมอบหมายบทบาทรอง เพลโตไม่เห็นด้วยกับการใช้ภาษาที่เป็นรูปเป็นร่าง ซิเซโรมองว่าคำอุปมาเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ไม่จำเป็น เป็นเวลานานทัศนคติเชิงลบต่ออุปมาอุปไมยนี้มีชัย

อริสโตเติลเริ่มศึกษาอุปมาอุปมัย เขาถือว่าการถ่ายโอนเชิงเปรียบเทียบเป็นเครื่องมือทางภาษาที่สำคัญซึ่งส่งผลดีต่อผู้ฟังและทำให้การโต้แย้งแข็งแกร่งขึ้น อริสโตเติลได้กำหนดพื้นฐานของการถ่ายโอนเชิงเปรียบเทียบว่าเป็นความคล้ายคลึงกันของวัตถุสองชิ้น และถือว่าสิ่งนี้เป็นวิธีหลักในการรับรู้

คำอุปมาอุปมัย ตามความเห็นของ F. Nietzsche เป็นวิธีการใช้ภาษาที่มีประสิทธิภาพ เป็นธรรมชาติ แม่นยำ และเรียบง่ายที่สุด [Nietzsche, 1990, p. 390]

ในวาทศาสตร์คลาสสิกการเปรียบเทียบถูกนำเสนอส่วนใหญ่เป็นการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน - การถ่ายโอนชื่อของวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง วัตถุประสงค์ของการถ่ายโอนนี้คือเพื่อเติมเต็มสิ่งที่ขาดหายไปในระบบของภาษาหนึ่งที่เทียบเท่ากับหน่วยคำศัพท์ของภาษาอื่น (ช่องว่างคำศัพท์) หรือเพื่อ "ตกแต่ง" คำพูดอย่างใด

ต่อมาปัญหาอุปมาได้เปลี่ยนจากวาทศาสตร์ไปสู่ภาษาศาสตร์ จึงได้เกิดขึ้น แนวคิดเปรียบเทียบของคำอุปมาซึ่งคำอุปมาถูกวางตำแหน่งเป็นภาพการคิดใหม่เกี่ยวกับชื่อปกติ คำอุปมาถูกนำเสนอเป็นการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ ทฤษฎีการเปรียบเทียบระบุว่าคำพูดเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบระหว่างวัตถุสองชิ้นขึ้นไป

มุมมองแบบดั้งเดิม (เชิงเปรียบเทียบ) เกี่ยวกับอุปมาอุปมัยระบุเพียงไม่กี่แนวทางในการสร้างอุปมาอุปไมย และจำกัดการใช้คำว่า "อุปมา" ไว้เฉพาะบางกรณีที่เกิดขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้บังคับให้เราพิจารณาคำอุปมาเป็นเพียงอุปกรณ์ทางภาษาเท่านั้น ซึ่งเป็นผลมาจากการทดแทนคำหรือการเปลี่ยนแปลงบริบท ในขณะที่พื้นฐานของอุปมาคือการยืมความคิด

ตามที่ M. Black มีเหตุผลสองประการสำหรับการใช้คำเชิงเปรียบเทียบ: ผู้เขียนหันไปใช้คำอุปมาเมื่อไม่สามารถหาความหมายเชิงเปรียบเทียบโดยตรงที่เทียบเท่าได้หรือเมื่อใช้โครงสร้างเชิงเปรียบเทียบเพื่อวัตถุประสงค์เชิงโวหารล้วนๆ ในความเห็นของเขา การถ่ายโอนเชิงเปรียบเทียบผสมผสานความเป็นเอกลักษณ์ของความหมายทางความหมายและศักยภาพทางโวหารเข้าด้วยกัน [Black, 1990, p. 156]

ดี. เดวิดสันหยิบยกทฤษฎีที่ว่าคำอุปมามีความหมายตามพจนานุกรมโดยตรงเท่านั้น และเป็นบุคลิกภาพของล่ามที่กำหนดความหมายเชิงเปรียบเทียบของภาพนั้น [Davidson, 1990, p.

ทฤษฎีอุปมาอุปไมยที่เป็นที่นิยมอย่างหนึ่งคือทฤษฎีความรู้ความเข้าใจของ J. Lakoff และ M. Johnson ในความเห็นของพวกเขา การอุปมาอุปมัยจะขึ้นอยู่กับปฏิสัมพันธ์ของโครงสร้างความรู้สองโครงสร้าง: โครงสร้าง "แหล่งที่มา" และโครงสร้าง "เป้าหมาย" โดเมนต้นทางในทฤษฎีความรู้ความเข้าใจแสดงถึงประสบการณ์ของบุคคล ขอบเขตเป้าหมายคือความรู้เฉพาะเจาะจงน้อยกว่า “ความรู้ตามนิยาม” วิธีการนี้ประสบผลสำเร็จเนื่องจากทำให้สามารถกำหนดคำเปรียบเทียบได้ไม่เพียง แต่ในแง่ของปรากฏการณ์ทางภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรากฏการณ์ทางจิตด้วย

แนวทางความรู้ความเข้าใจในการศึกษาอุปมาอุปมัย

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ภาษาศาสตร์แสดงความสนใจในโครงสร้างการรับรู้ที่เป็นพื้นฐานของความสามารถทางภาษาและการนำคำพูดไปใช้ ทิศทางใหม่ได้เกิดขึ้น - ภาษาศาสตร์การรู้คิดซึ่งเป็นแนวทางใหม่ในการศึกษาภาษาธรรมชาติ ซึ่งภาษาเข้าใจว่าเป็นเครื่องมือในการจัดระเบียบ ประมวลผล และส่งข้อมูล และเป็นความสามารถทางปัญญาประเภทหนึ่งของมนุษย์ (พร้อมกับความสามารถทางปัญญาอื่น ๆ - ความจำ ความสนใจ การคิด การรับรู้) ความหมายตรงบริเวณหลักในพื้นที่นี้ วัตถุประสงค์หลักของการศึกษาคือความหมาย ปัญหาทางทฤษฎีหลักประการหนึ่งคือความสัมพันธ์ระหว่างความหมายกับความเป็นจริง ความสนใจหลักของนักภาษาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจมุ่งเน้นไปที่ปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การสร้างต้นแบบ ความหลากหลายแบบปกติ แบบจำลองการรับรู้ และการอุปมาอุปไมยในฐานะอุปกรณ์การรับรู้ที่เป็นสากล ทฤษฎีอุปมาอุปไมยได้ครอบครองสถานที่พิเศษในภาษาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ คำอุปมาในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ถือเป็นการดำเนินการทางจิตขั้นพื้นฐาน เป็นช่องทางหนึ่งของการรับรู้ การจัดหมวดหมู่ การกำหนดแนวความคิด การประเมิน และการอธิบายโลก ปรากฏการณ์ของการคิดเชิงเปรียบเทียบได้รับความสนใจจากนักวิทยาศาสตร์ นักวิจัย และนักเขียน เช่น D. Vico, F. Nietzsche, A. Richards, H. Ortega y Gasset, E. McCormack, P. Ricoeur, E. Cassirer, M. Black , M Erickson และคนอื่นๆ [Budaev, 2007, หน้า 16]

ในการทบทวนแนวคิดเชิงเปรียบเทียบ ในระหว่างกระบวนการรับรู้ ผู้พูดจะสำรวจส่วนต่างๆ ของความทรงจำระยะยาวของเขา ค้นพบผู้อ้างอิงสองคน (มักเข้ากันไม่ได้ในเชิงตรรกะ) สร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมายระหว่างสิ่งเหล่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงสร้างอุปมาขึ้นมา ความสัมพันธ์ที่มีความหมายถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยการตรวจหาคุณลักษณะทั่วไปจำนวนหนึ่งระหว่างผู้อ้างอิงสองคน คุณลักษณะเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของความหมายของคำศัพท์

เนื่องจากความหมายของศัพท์ของคำนั้นมีความหลากหลาย จึงมีความสนใจที่จะวิเคราะห์ว่าส่วนใดของความหมายที่ต้องมีการทบทวนเชิงเปรียบเทียบ คุณลักษณะเชิงความหมายใดที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความหมายเชิงเปรียบเทียบใหม่ ในโครงสร้างของความหมายคำศัพท์ของคำจากมุมมองของแง่มุมความรู้ความเข้าใจสามารถแยกแยะได้สองส่วน: ความตั้งใจและความหมาย ความตั้งใจคือชุดของคุณลักษณะเชิงความหมาย (semes) ที่ denotation ต้องมีเพื่อที่จะจัดประเภทเป็นคลาสที่กำหนด โดยปริยายยังเป็นชุดของคุณลักษณะทางความหมาย แต่เป็นชุดที่ก่อตัวขึ้นจากความตั้งใจ เมื่อคิดคำใหม่เชิงเปรียบเทียบ ประการแรกคุณลักษณะโดยนัย (ไม่รวมคำที่ตั้งใจ) มีส่วนเกี่ยวข้องในการปรับโครงสร้างของความหมายของคำ บางส่วนของคุณสมบัติเหล่านี้ก่อให้เกิดเนื้อหาของส่วนที่แตกต่างของความหมายเชิงเปรียบเทียบที่ได้รับ [Nikitin, 2001, p. 36]

คำไม่มีรายการความหมายที่จำกัด แต่มีความหมายเริ่มต้นบางอย่างของแบบจำลองการสืบค้นความหมายที่ก่อให้เกิดความหมายจำนวนหนึ่งซึ่งสามารถก่อให้เกิดความหมายที่ผลิตออกมาในจำนวนที่ไม่สิ้นสุดได้ อย่างไรก็ตาม ความหมายที่แตกต่างกันมีโอกาสเป็นจริงที่แตกต่างกัน มีสองจุดที่กำหนดความเป็นไปได้ในการตระหนักถึงความหมายอย่างใดอย่างหนึ่งจากคำที่กำหนด สิ่งเหล่านี้คือ: 1. ความจำเป็นในการเสนอชื่อแนวคิดที่เกี่ยวข้อง และ 2. จุดแข็ง ความสว่างของการเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงของสองแนวคิด (ดั้งเดิมและที่กำหนดไว้เป็นรูปเป็นร่าง) การรวมกันของปัจจัยเหล่านี้เพิ่มโอกาสในการตระหนักถึงความหมายที่ได้รับ เป็นไปได้ที่จะตัดสินศักยภาพเชิงเปรียบเทียบของคำอย่างเป็นกลางโดยพิจารณาจากกรณีที่บันทึกไว้ของการใช้เป็นรูปเป็นร่างบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันแบบอะนาล็อกโดยคำนึงถึงคำอุปมาอุปมัย ท้ายที่สุดแล้ว ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบแนวคิดที่เท่าเทียมทางปัญญาตามวิธีการแสดงออก ทั้งโดยตรงหรือเป็นรูปเป็นร่าง [Nikitin, 2001, หน้า 43-44]

สถานที่พิเศษในการพัฒนาทฤษฎีความรู้ความเข้าใจมอบให้กับ J. Lakoff และ M. Johnson อยู่ในนั้นคำอุปมาที่เป็นเป้าหมายของการวิจัยได้รับการแปลเป็นกระบวนทัศน์ทางปัญญาและตรรกะและศึกษาจากมุมมองของความเชื่อมโยงกับโครงสร้างความรู้ความเข้าใจเชิงลึกและกระบวนการจัดหมวดหมู่ของโลก พวกเขาพัฒนาทฤษฎีที่แนะนำระบบบางอย่าง เป็นการอธิบายกลไกการรับรู้ของอุปมาอุปมัยและยกตัวอย่างจำนวนมากเพื่อยืนยันทฤษฎีนี้ แนวคิดหลักของ J. Lakoff และ M. Johnson คือคำอุปมาอุปมัยในการแสดงออกทางภาษาเป็นไปได้เนื่องจากความจริงที่ว่าระบบแนวความคิดของมนุษย์นั้นเป็นแกนกลางเชิงเปรียบเทียบ นั่นคือการเข้าใจและประสบกับปรากฏการณ์ประเภทหนึ่งในแง่ของปรากฏการณ์อีกประเภทหนึ่งถือเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของการคิดของเรา “คำอุปมาแทรกซึมอยู่ในชีวิตประจำวันของเรา และแสดงออกไม่เพียงแต่ในภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการคิดและการกระทำด้วย ระบบแนวคิดในชีวิตประจำวันของเรา ซึ่งอยู่ในกรอบที่เราคิดและกระทำ นั้นเป็นเชิงเปรียบเทียบในแก่นแท้ของมัน” (Lakoff, 1990, p. 387) ในการพัฒนาแนวคิดของเขา J. Lakoff ดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าข้อความหลายคำเกี่ยวกับอุปมากลายเป็นเท็จ:

1. ทุกเรื่องสามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริงโดยไม่ต้องอุปมาอุปไมย
2. การใช้คำอุปมาที่พบบ่อยที่สุดคือในบทกวี
3. คำอุปมาอุปมัยเป็นเพียงการแสดงออกทางภาษาเท่านั้น
4. การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบนั้นไม่เป็นความจริงโดยเนื้อแท้
5. มีเพียงภาษาที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถเป็นความจริงได้ [Lakoff, 1990, p. 390].

ตามมุมมองของ J. Lakoff เกี่ยวกับทฤษฎีการรับรู้ของอุปมาอุปมัยแนวคิดหลักสามารถแสดงได้ดังนี้: พื้นฐานของกระบวนการอุปมาอุปไมยคือการโต้ตอบของสองโดเมนแนวคิด - โดเมนต้นทางและโดเมนเป้าหมาย อันเป็นผลมาจากการฉายภาพเชิงเปรียบเทียบ (การทำแผนที่เชิงเปรียบเทียบ) จากทรงกลมต้นทางไปยังทรงกลมเป้าหมาย องค์ประกอบของทรงกลมต้นทางเกิดขึ้นจากประสบการณ์ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับโครงสร้างโลกภายนอก ซึ่งเป็นทรงกลมเป้าหมายที่เข้าใจได้น้อยกว่าซึ่งเป็นสาระสำคัญ ของศักยภาพทางปัญญาของอุปมาอุปมัย ทรงกลมแหล่งที่มาเป็นความรู้เฉพาะเจาะจงมากขึ้น ถ่ายโอนจากบุคคลหนึ่งไปยังอีกบุคคลหนึ่งได้ง่ายกว่า และขึ้นอยู่กับประสบการณ์ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับความเป็นจริงโดยตรง ในขณะที่ทรงกลมเป้าหมายมีความเฉพาะเจาะจงน้อยกว่าและความรู้ที่ชัดเจนน้อยกว่า แหล่งความรู้พื้นฐานที่ประกอบเป็นขอบเขตแนวคิดคือประสบการณ์ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกภายนอก ความสอดคล้องที่มั่นคงระหว่างขอบเขตแหล่งที่มาและขอบเขตเป้าหมายซึ่งกำหนดไว้ในประเพณีทางภาษาและวัฒนธรรมของสังคมเรียกว่า "คำอุปมาอุปมัยเชิงแนวคิด"

ตาม J. Lakoff, E. Budaev ตั้งข้อสังเกตว่า "ตำแหน่งที่วัตถุมีแนวโน้มที่จะตอบสนองต่อไม่ใช่ความเป็นจริง แต่เป็นการเป็นตัวแทนการรับรู้ความเป็นจริงของเขาเองนำไปสู่ข้อสรุปว่าพฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยตรงไม่มากนักจากความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ แต่โดยระบบตัวแทน จากนี้ไปข้อสรุปที่เราวาดบนพื้นฐานของการคิดเชิงเปรียบเทียบสามารถสร้างพื้นฐานสำหรับการกระทำได้” [Budaev, 2007, p. 19]

โดเมนแหล่งที่มาคือประสบการณ์ทางกายภาพของเรา แต่ก็สามารถบ่งบอกถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปได้เช่นกัน พื้นที่เป้าหมายคือสิ่งที่เรากำลังมุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่เราพยายามทำความเข้าใจ

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของ J. Lakoff คือคำอุปมา ARGUMENT IS WAR ซึ่งแสดงถึงความเข้าใจในข้อพิพาทในฐานะสงคราม ในภาษาประจำวัน คำอุปมานี้เกิดขึ้นได้ในข้อความจำนวนหนึ่งซึ่งมีการระบุข้อพิพาทในแง่การทหาร:

ของคุณ การเรียกร้อง เป็น ไม่สามารถป้องกันได้.

คำยืนยันของคุณไม่ขึ้นอยู่กับการตรวจสอบข้อเท็จจริง (ตามตัวอักษร ไม่สามารถป้องกันได้)

ข้อพิพาทและสงครามเป็นปรากฏการณ์ที่มีลำดับต่างกัน โดยแต่ละเหตุการณ์มีการกระทำที่แตกต่างกัน ข้อพิพาทคือการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นด้วยวาจา สงครามคือความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับการใช้อาวุธ แต่เราเปรียบเทียบข้อพิพาทกับสงครามโดยใช้คำศัพท์ สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าเราไม่ได้ใช้คำศัพท์ทางการทหารในการโต้แย้งเท่านั้น เราจินตนาการถึงบุคคลที่เราโต้เถียงด้วยในฐานะคู่ต่อสู้ เราจะชนะหรือแพ้การโต้แย้ง เราจะก้าวไปข้างหน้าหรือถอยเราก็มีแผน (กลยุทธ์) ที่แน่นอน การโต้แย้งคือการต่อสู้ด้วยวาจา “ดังนั้น แนวคิดจึงถูกจัดเรียงในเชิงเปรียบเทียบ กิจกรรมที่เกี่ยวข้องจึงถูกจัดเรียงในเชิงเปรียบเทียบ และด้วยเหตุนี้ ภาษาจึงถูกจัดเรียงในเชิงเปรียบเทียบด้วย” แต่หากดังที่ J. Lakoff แนะนำ เราพยายามจินตนาการถึงวัฒนธรรมอื่นที่มีการตีความข้อพิพาทไม่ใช่ในแง่ของสงคราม แต่ ตัวอย่างเช่น ในแง่ของการเต้นรำ ตัวแทนของวัฒนธรรมนั้นจะมองข้อพิพาทแตกต่างออกไป ดำเนินการแตกต่างออกไป และ พูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาด้วยวิธีที่แตกต่างกัน ดังนั้น J. Lakoff จึงอธิบายแนวคิดหลัก: “แก่นแท้ของอุปมาคือความเข้าใจและประสบการณ์ของปรากฏการณ์ประเภทหนึ่งในแง่ของปรากฏการณ์อีกประเภทหนึ่ง”

เราให้เหตุผลเกี่ยวกับข้อโต้แย้งในลักษณะนี้เพราะเราคิดเช่นนี้ การถ่ายโอนเชิงเปรียบเทียบไม่ได้ถูกจำกัดด้วยอุปสรรคทางภาษา และสามารถทำได้ไม่เพียงแต่ด้วยวาจาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในระดับเชิงเชื่อมโยงและเป็นรูปเป็นร่างด้วย ผลลัพธ์ที่ได้คือข้อสรุปที่สำคัญที่สุด: “คำอุปมาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงขอบเขตของภาษาเท่านั้น นั่นคือขอบเขตของคำ กระบวนการคิดของมนุษย์เองก็เป็นเชิงเปรียบเทียบเป็นส่วนใหญ่” (Lakoff, 1990, p. 23) .

ในประเภทของนักวิจัยชาวอเมริกัน คำอุปมาอุปมัยเชิงแนวคิดสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภทเพิ่มเติม: คำอุปมาอุปมัยปฐมนิเทศและ คำอุปมาอุปมัยเกี่ยวกับภววิทยา

ในคำอุปมาอุปมัยเกี่ยวกับภววิทยา เราเรียงลำดับแนวคิดหนึ่งในแง่ของอีกแนวคิดหนึ่ง ในขณะที่คำอุปมาอุปมัยเชิงตะวันออกสะท้อนถึงการตรงกันข้าม ซึ่งประสบการณ์ของเราเกี่ยวกับการวางแนวเชิงพื้นที่ในโลกจะถูกสะท้อนและบันทึกไว้ (ความสุขคือขึ้น ความเศร้าคือลง) กล่าวอีกนัยหนึ่ง อวกาศกลายเป็นแนวคิดพื้นฐานประการหนึ่งสำหรับการก่อตัวและการกำหนดประสบการณ์อื่นที่ไม่ใช่เชิงพื้นที่ ในงานของเขา “Metaphors We Live By” J. Lakoff ให้ตัวอย่างการสร้างแบบจำลองประสบการณ์ประเภทต่างๆ ในฐานะแนวคิดเชิงพื้นที่ที่เป็นพื้นฐานของอุปมาอุปมัยการวางแนว:

• มีความสุขขึ้น ความเศร้าลง

พื้นฐานทางกายภาพของคำอุปมา HAPPY IS UP, SAD IS DOWN คือแนวคิดที่ว่าเมื่ออยู่ในสภาพเศร้าบุคคลจะก้มศีรษะลงในขณะที่เผชิญกับอารมณ์เชิงบวกบุคคลจะยืดตัวและเงยหน้าขึ้น

ฉันรู้สึก ขึ้น- เขาจริงๆ ต่ำวันนี้

ที่ เพิ่มขึ้นวิญญาณของฉัน ฉันรู้สึก ลง.

การคิดถึงเธอทำให้ฉันมีเสมอ ยก- จิตวิญญาณของฉัน จม.

จากเนื้อหาทางภาษา Lakoff และ Johnson ได้ข้อสรุปที่เหมาะสมเกี่ยวกับรากฐาน การเชื่อมโยงกัน และความเป็นระบบของแนวคิดเชิงเปรียบเทียบ:

• แนวคิดพื้นฐานส่วนใหญ่ของเราได้รับการจัดระเบียบในแง่ของคำอุปมาอุปมัยแบบตะวันออกตั้งแต่หนึ่งรายการขึ้นไป
• คำอุปมาเชิงพื้นที่แต่ละคำมีความสอดคล้องภายใน
• คำอุปมาอุปมัยแบบตะวันออกต่างๆ ได้รับการยอมรับจากระบบทั่วไปที่ประสานกัน
• คำอุปมาอุปมัยเชิงตะวันออกมีรากฐานมาจากประสบการณ์ทางกายภาพและวัฒนธรรม และไม่ได้ใช้แบบสุ่ม
• คำอุปมาอุปมัยอาจขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์ทางกายภาพและทางสังคมต่างๆ
• ในบางกรณี การวางแนวในอวกาศเป็นส่วนสำคัญของแนวคิดซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงอุปมาอุปมัยอื่น ๆ ที่สามารถจัดลำดับแนวคิดได้
• สิ่งที่เรียกว่าแนวคิดทางปัญญาล้วนๆ มักมีพื้นฐานอยู่บนคำอุปมาอุปไมยที่มีพื้นฐานทางกายภาพและ/หรือวัฒนธรรม [Lakoff, 2004, หน้า 30-36]

คำอุปมาอุปมัยอภิปรัชญาแบ่งเอนทิตีเชิงนามธรรมออกเป็นบางประเภท โดยสรุปขอบเขตในอวกาศ หรือแสดงตัวตน “เช่นเดียวกับข้อมูลของประสบการณ์ของมนุษย์ในการวางแนวเชิงพื้นที่ทำให้เกิดคำอุปมาอุปมัยในเชิงทิศทาง ข้อมูลของประสบการณ์ของเราที่เกี่ยวข้องกับวัตถุทางกายภาพเป็นพื้นฐานสำหรับคำอุปมาอุปมัยทางภววิทยาที่หลากหลายจำนวนมหาศาล นั่นคือวิธีการตีความเหตุการณ์ การกระทำ อารมณ์ ความคิด ฯลฯ เป็นวัตถุและสสาร" [Lakoff, 2004, p. 250] (เรากำลังดำเนินการไปสู่. ความสงบ. ด้านที่น่าเกลียดของบุคลิกภาพของเขาออกมาภายใต้ความกดดัน ฉันไม่สามารถตามทันได้ ก้าวแห่งชีวิตสมัยใหม่.)

J. Lakoff ยังระบุอุปมาช่องทางการสื่อสาร (อุปมาอุปไมย) สาระสำคัญมีดังนี้: ผู้พูดใส่ความคิด (วัตถุ) ลงในคำ (คอนเทนเนอร์) และส่ง (ผ่านช่องทางการสื่อสาร - ท่อ) ไปยังผู้ฟังซึ่งแยกความคิด (วัตถุ) ออกจากคำ (คอนเทนเนอร์)

ภาษาที่เราใช้เมื่อเราพูดถึงภาษานั้นมีโครงสร้างตามลำดับตามคำอุปมาผสมต่อไปนี้:

ความคิด (หรือความหมาย) เป็นวัตถุ

การแสดงออกทางภาษาถือเป็นหัวใจสำคัญของคอนเทนเนอร์

การสื่อสารคือการส่งสัญญาณ (แผนก)

จากตำแหน่งแรกของคำอุปมานี้ - ความหมายคือวัตถุประสงค์ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามมาว่าความหมายมีอยู่โดยไม่ขึ้นอยู่กับผู้คนและบริบทของการใช้งาน

จากองค์ประกอบที่สองของอุปมาช่องทางการสื่อสาร - สำนวนภาษาเป็นภาชนะสำหรับความหมาย - ตามนั้นคำและวลีมีความหมายในตัวเอง - โดยไม่คำนึงถึงบริบทหรือผู้พูด ตัวอย่างของแนวคิดโครงร่างที่เป็นรูปเป็นร่าง - วัตถุเหล่านี้คือนิพจน์ต่อไปนี้:

มันยากที่จะเข้าใจความคิดของเขา

เป็นการยากสำหรับเขาที่จะอธิบายความคิด (ใดๆ)

ฉันให้ความคิดนั้นแก่คุณ

ฉันให้ความคิดนี้แก่คุณ

ทฤษฎีที่เสนอโดย J. Lakoff และ M. Johnson ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในด้านวิทยาศาสตร์ โดยมีการพัฒนาอย่างแข็งขันในหลายโรงเรียนและทิศทางต่างๆ [Lakoff, 2008, p.

เอ็ม. จอห์นสันใช้คำนี้ แผนภาพเป็นรูปเป็นร่าง(หรือสคีมาภาพ) สำหรับโครงสร้างแผนผังที่จัดประสบการณ์ของเรา แนวคิดเกี่ยวกับโครงร่างที่เป็นรูปเป็นร่างของเขากลับไปสู่แนวคิดเกี่ยวกับโครงร่างของคานท์ แต่ก็แตกต่างไปจากแนวคิดนี้ จอห์นสันให้คำจำกัดความโครงร่างเป็นรูปเป็นร่างดังนี้: “แผนผังเชิงจินตภาพคือรูปแบบไดนามิกซ้ำๆ ของกระบวนการรับรู้และโปรแกรมการเคลื่อนไหวของเราที่ให้การเชื่อมโยงและโครงสร้างกับประสบการณ์ของเรา” [Chenki, 2002, p. 350] จอห์นสันไม่ได้อ้างว่าเป็นไปได้ที่จะแสดงรายการสคีมาเป็นรูปเป็นร่างทั้งหมดที่ใช้ในประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน แต่เขาเสนอรายการสคีมาเป็นรูปเป็นร่างบางส่วนยี่สิบเจ็ดเพื่อให้ทราบถึงความหลากหลายของพวกมัน โดยทั่วไป แผนภาพที่เป็นรูปเป็นร่างมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

• ไม่ใช่ประพจน์;
• ไม่เกี่ยวข้องกับการรับรู้รูปแบบเดียวเท่านั้น
• เป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของเราในระดับการรับรู้ ภาพ และโครงสร้างของเหตุการณ์
• รับประกันความเชื่อมโยงของประสบการณ์ของมนุษย์ผ่านการรับรู้ประเภทต่าง ๆ ตั้งแต่ระดับบุคคลไปจนถึงระดับโครงสร้างทางสังคม
• เป็นโครงสร้างเกสตัลต์ (มีอยู่เป็นองค์รวมที่สำคัญในประสบการณ์และความรู้ความเข้าใจของเรา) [Chenki, 2002, p. 354]

แผนภาพเชิงเปรียบเทียบหรือทอพอโลยีเป็นแบบจำลองทั่วไป (รูปแบบ) ที่ใช้ได้กับคำอธิบายของหน่วยทางภาษาหลายหน่วยในคราวเดียว อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าทุกแนวคิดจะสามารถ “ประกอบ” จากรูปแบบความหมายหลักดังกล่าวได้ เนื่องจากแต่ละแนวคิดดึงดูดรูปแบบหรือการเคลื่อนไหวของร่างกายมนุษย์ที่เรียบง่ายที่สุด ซึ่งเจ้าของภาษาคุ้นเคยและเข้าใจได้ และทำให้เขาสามารถถ่ายทอดไปยัง ความเป็นจริงโดยรอบ สิ่งที่เกิดขึ้นคือ "การเชื่อมโยง" แบบมานุษยวิทยาของ "ส่วนประกอบหลัก" ซึ่งเป็นชิ้นส่วนของการแสดงความหมาย มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของ Lakoff ซึ่งเรียกว่าศูนย์รวม (การจุติเป็นมนุษย์ในร่างกายมนุษย์) และคืนภาษาศาสตร์ไปสู่ยุคของทฤษฎีท้องถิ่น: สิ่งที่ได้รับการยอมรับเป็นหลักไม่ใช่แค่สิ่งที่เกี่ยวข้องกับบุคคล แต่เฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเขาเท่านั้น ความรู้สึกเชิงพื้นที่และปฏิกิริยาของมอเตอร์ นอกจากนี้ยังมีชุดของแนวคิดเชิงนามธรรมที่สามารถลดขนาดลงเป็นแผนผังรูปภาพได้ เช่น "ปริมาณ" "เวลา" "พื้นที่" "สาเหตุ" ฯลฯ ในทางกลับกัน แนวคิดเหล่านี้สามารถรองรับแนวคิดอื่นๆ ที่เป็นนามธรรมมากกว่าหรือในทางกลับกัน ที่เป็นสาระสำคัญได้ แต่ในทุกกรณี เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการแยกความหมายครั้งแรกสุดนั้นขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนจากรูปธรรมไปเป็นนามธรรม และ ยิ่งไปกว่านั้น จากอวกาศไปจนถึงทุกสิ่งทุกอย่าง ความหมายของมอเตอร์เชิงพื้นที่ถือเป็นหลักเสมอ มันเป็นการเชื่อมต่อโดยตรงกับ "ดั้งเดิม" เชิงพื้นที่ที่ง่ายที่สุดที่แจ้งให้เราแปลคำว่า schema รูปภาพ ไม่ใช่เป็นแผนภาพที่เป็นรูปเป็นร่าง แต่เป็นแผนภาพทอพอโลยี การแปลนี้ ประการแรก เน้นย้ำว่าแผนการที่เป็นรูปเป็นร่างรองรับ "ภาพ" ทางการรับรู้ทั้งหมด และประการที่สอง เน้นย้ำแนวคิดของท้องถิ่น [Rakhilina, 2000, หน้า 6]

เมื่อสรุปข้างต้น เราสามารถสรุปข้อสรุปต่อไปนี้เกี่ยวกับการตีความคำอุปมาในภาษาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ คำอุปมาไม่ได้เป็นเพียงอุปกรณ์ทางภาษาที่ช่วยให้คุณสามารถตกแต่งคำพูดและทำให้ภาพเข้าใจได้ง่ายขึ้น แต่ยังเป็นรูปแบบหนึ่งของการคิด ตามแนวทางการรับรู้ต่อธรรมชาติของการคิดของมนุษย์ ระบบแนวความคิดของบุคคลจะถูกกำหนดโดยประสบการณ์ทางกายภาพของเขา และการคิดเป็นรูปเป็นร่างนั่นคือเพื่อนำเสนอแนวคิดที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยประสบการณ์บุคคลใช้การเปรียบเทียบและอุปมาอุปมัย ความสามารถของบุคคลในการคิดเป็นรูปเป็นร่างจะกำหนดความเป็นไปได้ของการคิดเชิงนามธรรม

บรรณานุกรม

1. กลาซูโนวา โอ.ไอ. ตรรกะของการเปลี่ยนแปลงเชิงเปรียบเทียบ – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: คณะอักษรศาสตร์ // มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ, 2545. – หน้า 177-178.
2. ฮอฟฟ์แมน อาร์.อาร์. การศึกษาปฏิกิริยาตามเวลาบอกอะไรเราเกี่ยวกับความเข้าใจเชิงเปรียบเทียบได้บ้าง // อุปมาอุปไมยและกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์, 1987. – หน้า. 152.
3. Ortoni E. บทบาทของความคล้ายคลึงกันในการเปรียบเทียบและอุปมา // ทฤษฎีอุปมา / ตัวแทน เอ็ด น.ดี. อรุตยูโนวา. – อ.: สำนักพิมพ์ “ความคืบหน้า”, 2533. – หน้า 215.
4. อรุตยูโนวา เอ็น.ดี. ภาษากับโลกมนุษย์ – อ.: ภาษาของวัฒนธรรมรัสเซีย, 2541. – หน้า 366.
5. นิกิติน เอ็ม.บี. ศักยภาพเชิงเปรียบเทียบของคำและการนำไปใช้ // ปัญหาทฤษฎีภาษายุโรป / ตัวแทน เอ็ด วี.เอ็ม. Arinshtein, N.A. อาเบียวา, แอล.บี. ก็อปชุก. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Trigon Publishing House, 2001. – หน้า 37-38.
6. มาสเลนนิโควา เอ.เอ. คุณสมบัติของคำอุปมาทางไวยากรณ์ // คำอุปมาอุปมัยของภาษาและคำอุปมาอุปมัยในภาษา / A.I. Varshavskaya, A.A. มาสเลนนิโควา, E.S. เปโตรวาและคนอื่นๆ / เอ็ด เอ.วี. Zelenshchikova, A.A. มาสเลนนิโควา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549 – หน้า 23
7. Nietzsche F. เหนือกว่าความดีและความชั่ว หนังสือ 2. – สำนักพิมพ์อิตาลี-โซเวียต SIRIN, 2533. – หน้า 390.
8. Black M. Metaphor // ทฤษฎีอุปมา / ตัวแทน เอ็ด น.ดี. อรุตยูโนวา. – อ.: สำนักพิมพ์ “ความคืบหน้า”, 2533. – หน้า 156.
9. Davidson D. คำอุปมาอุปมัยหมายถึงอะไร // ทฤษฎีคำอุปมา / ตัวแทน เอ็ด น.ดี. อรุตยูโนวา. – อ.: สำนักพิมพ์ “ความคืบหน้า”, 2533. – หน้า 174.
10. บูดาเยฟ อี.วี. การก่อตัวของทฤษฎีความรู้ความเข้าใจของอุปมา // Linguoculturology. – พ.ศ. 2550 – อันดับ 1 – น.16.
11. นิกิติน เอ็ม.วี. แนวคิดและอุปมาอุปมัย // ปัญหาทฤษฎีภาษายุโรป / ตัวแทน เอ็ด วี.เอ็ม. Arinshtein, N.A. อาเบียวา, แอล.บี. ก็อปชุก. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Trigon Publishing House, 2001. – หน้า 36.
12. นิกิติน เอ็ม.บี. ศักยภาพเชิงเปรียบเทียบของคำและการนำไปใช้ // ปัญหาทฤษฎีภาษายุโรป / ตัวแทน เอ็ด วี.เอ็ม. Arinshtein, N.A. อาเบียวา, แอล.บี. ก็อปชุก. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Trigon Publishing House, 2001. – หน้า 43-44.
13. Lakoff J. Metaphors ที่เราอาศัยอยู่ – อ.: สำนักพิมพ์ LKI, 1990. – หน้า 387.
14. Lakoff J. Metaphors ที่เราอาศัยอยู่ – อ.: สำนักพิมพ์ LKI, 2551. – หน้า 390.
15. Lakoff G. ทฤษฎีอุปมาร่วมสมัย // อุปมาและความคิด / เอ็ด. โดย เอ. ออร์โทนี. –เคมบริดจ์, 1993. –หน้า. 245.
16. บูดาเยฟ อี.วี. การก่อตัวของทฤษฎีความรู้ความเข้าใจของอุปมา // Linguoculturology. – พ.ศ. 2550 – อันดับ 1 – ป.19.
17. Lakoff G., Johnson M. คำอุปมาอุปมัยที่เราดำเนินชีวิตตาม – ชิคาโก, 1980. – หน้า. 23.
18. Lakoff J. Metaphors ที่เราอาศัยอยู่ – อ.: สำนักพิมพ์ LKI, 2533. – หน้า 23.
19. ลาคอฟฟ์ เจ. ผู้หญิง ไฟและสิ่งอันตราย: ประเภทของภาษาบอกเราเกี่ยวกับการคิดอย่างไร – อ.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ, 2547. – หน้า 30 -36.
20. ลาคอฟฟ์ เจ. ผู้หญิง ไฟและสิ่งอันตราย: ประเภทของภาษาบอกเราเกี่ยวกับการคิดอย่างไร – อ.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ, 2547. – หน้า 250.
21. Lakoff J. Metaphors ที่เราอาศัยอยู่ – อ.: สำนักพิมพ์ LKI, 2551. – หน้า 65.
22. Chenki A. ความหมายในภาษาศาสตร์เชิงรับรู้ // ภาษาศาสตร์อเมริกันสมัยใหม่: ทิศทางพื้นฐาน / ตัวแทน เอ็ด เอเอ คิบริก, ไอ.เอ็ม. โคโบเซวา, ไอ.เอ. เซเครินา – อ.: สำนักพิมพ์ “กองบรรณาธิการ”, 2545. – หน้า 350.
23. Chenki A. ความหมายในภาษาศาสตร์เชิงรับรู้ // ภาษาศาสตร์อเมริกันสมัยใหม่: ทิศทางพื้นฐาน / ตัวแทน เอ็ด เอเอ คิบริก, ไอ.เอ็ม. โคโบเซวา, ไอ.เอ. เซเครินา – อ.: สำนักพิมพ์ “กองบรรณาธิการ”, 2545. – หน้า 354.
24. ราคิลินา อี.วี. ว่าด้วยแนวโน้มการพัฒนาความหมายเชิงองค์ความรู้ // ซีรีส์วรรณกรรมและภาษา พ.ศ. 2543 – ลำดับที่ 3 – ป. 6.