DO SĄDU KOŚCIELNEGO

DIECEZJA MOSKWA

Żądamy, aby biskup miasta Moskwy, patriarcha Moskwy i ogólnoruski Cyryl (Gundajew Władimir Michajłowicz) zostali postawieni przed Sądem Cerkiewnym za jego konsekwentne przestępstwa przeciwko pobożności i prawdzie, prowadzące do schizmy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W dniu 8 lutego 2016 r. przedstawiciele Służby Bezpieczeństwa Duchowego złożyli wniosek do sądu kościelnego przeciwko biskupowi miasta Moskwy, patriarsze Cyrylowi (Włodzimierzowi Michajłowiczowi Gundiajewowi). Według Kanonów Kościoła, czyli kanonu 90 Soboru w Kartaginie, po kanonicznym odwołaniu się do Sądu Kościelnego, biskup pozostaje „poza komunią” z prawem do przedstawienia dowodów swojej „niewinności” w ciągu roku.

.
Co to oznacza dla nas? Jakie powinny być skutki tej apelacji do sądu kościelnego?

.
Reguła 15 Świętego Soboru Lokalnego w Konstantynopolu (394) mówi, co następuje: „To, co ustala się w sprawie prezbiterów, biskupów i metropolitów, to samo i w szczególności przystoi patriarchom. Dlatego też, jeśli jakiś prezbiter, biskup lub metropolita odważy się odejść od komunii ze swoim patriarchą i nie wywyższy swojego imienia w Boskiej Tajemnicy zgodnie z pewnym i ustalonym obrządkiem, ale zanim Sobór nie ogłosi i całkowicie potępił go, spowoduje schizmę: dla takich Święty Sobór postanowił być całkowicie obcy jakiemukolwiek kapłaństwu, chyba że został skazany za to bezprawie. Zostało to jednak ustalone i potwierdzone w odniesieniu do tych, którzy pod pretekstem pewnych oskarżeń odstępują od swoich przywódców, tworzą schizmy i rozbijają jedność Kościoła. Za tych, którzy odłączają się od komunii z prymasem ze względu na jakąś herezję, potępioną przez święte sobory lub ojców, gdy on tę herezję głosi publicznie i naucza jej otwarcie w Kościele, nawet jeśli chronią się przed komunią ze wspomnianym biskupem, przed soborową rewizją, nie tylko nie będą podlegać wymaganej przez przepisy pokucie, ale także będą godne czci należnej prawosławnym. Potępiali bowiem nie biskupów, lecz fałszywych biskupów i fałszywych nauczycieli i nie przerywali jedności Kościoła przez schizmę, ale starali się chronić Kościół przed schizmami i podziałami.

.
Zasada ta składa się z dwóch części. Pierwsza część zabrania zaprzestania upamiętniania patriarchy do czasu jego soborowego potępienia, druga pozostawia cześć prawosławnym, którzy ekskomunikowali się od komunii z patriarchą, jeśli otwarcie głosi on herezję w Kościele.

.
Zatem kanon 15 nakazuje upamiętnienie patriarchy przed jego soborowym złożeniem ze stanowiska, nawet jeśli otwarcie naucza on w Kościele herezji. Może się to wydawać dziwne, a nawet obraźliwe, ale trzeba bardzo dokładnie zagłębić się w istotę Kanonów Kościoła, aby zrozumieć tę definicję Soboru Ekumenicznego.

.
Faktem jest, że Kościół ze szczególną czcią traktuje Sakrament Kapłaństwa, przez który w Kościele przekazywana jest Boża moc. Kiedy wspominamy patriarchę słowami Jego Świątobliwość lub Biskup – Jego Eminencja, wskazujemy przede wszystkim nie na człowieczeństwo danej osoby, ale na jej Boskie uświęcenie, które otrzymała w sakramencie kapłaństwa. Ponadto zaprzestanie upamiętniania patriarchy i odwiedzanie kościołów, w których jest on upamiętniany, Z DEFINICJI stawia chrześcijan w pozycji „renegatów”, co pozbawia ich prawa do dalszego kanonicznego oskarżenia swojego biskupa i uczestniczenia w soborach. Dobry „renegat”, o którym mowa w drugiej części reguły 15, może się jedynie modlić i czekać na decyzję Soboru o potępieniu heretyka, po czym będzie on mógł przystąpić do komunii kościelnej pod nowym prymasem, ale wszystko inne działania kanoniczne są mu zabronione zgodnie z Regułami.

.
Regulamin Świętego Soboru Ekumenicznego II w Konstantynopolu

.
6. Ponieważ wielu, chcąc wywołać zamieszanie i obalić dekanat kościelny, wrogie i oszczercze wymyśla jakąś winę wobec biskupów prawosławnych rządzących Kościołami, a jedynym zamiarem jest zaciemnienie dobrej głowy księży i ​​wywołanie zamieszania wśród pokojowo nastawionych ludzi; Z tego powodu święty Sobór Biskupów zgromadzony w Konstantynopolu postanowił: nie dopuszczać oskarżycieli bez dochodzenia, nie pozwalać nikomu na wnoszenie oskarżeń przeciwko władcom Kościoła, ale nie zabraniać wszystkim. Jeżeli jednak ktoś wnosi przeciwko biskupowi jakąś osobistą, to znaczy prywatną skargę, na przykład w związku z jego roszczeniami majątkowymi lub inną doznaną przez niego niesprawiedliwością: przy takich oskarżeniach nie należy brać pod uwagę ani osoby oskarżyciela, ani jego wiara. Wypada, aby sumienie biskupa było pod każdym względem wolne, a temu, kto deklaruje się obrażonym, niezależnie od wiary, dosięgła sprawiedliwość. Jeżeli wina zarzucana biskupowi ma charakter kościelny, wówczas należy przyjrzeć się twarzy oskarżyciela. I po pierwsze, nie pozwólcie heretykom wnosić oskarżenia przeciwko biskupom prawosławnym w sprawach kościelnych. Nazywamy heretykami zarówno tych, którzy od dawna uznani są za obcych Kościołowi, jak i tych, którzy od tego czasu zostali przez nas wyklęci; Poza tym są też tacy, którzy choć udają, że solidnie wyznają naszą wiarę, to jednak oddzielili się i gromadzą zgromadzenia przeciwko naszym właściwie wyznaczonym biskupom. Także, jeśli któryś z członków Kościoła z powodu jakiejś winy został wcześniej potępiony i wydalony lub ekskomunikowany z duchowieństwa lub ze świeckich: i dlatego nie wolno oskarżać biskupa, dopóki się nie oczyści oskarżenia, na jakie sami padli. Podobnie ze strony tych, którzy sami byli już wcześniej przedmiotem donosu, donosy na biskupa lub na inne osoby z duchowieństwa mogą być nie do przyjęcia, chyba że niewątpliwie wykażą swoją niewinność w stosunku do postawionych im zarzutów. Jeżeli niektórzy, którzy nie są ani heretykami, ani ekskomunikowanymi ze wspólnoty Kościoła, ani skazanymi, ani wcześniej oskarżonymi o jakiekolwiek przestępstwa, powiedzą, że mają coś do doniesienia przeciwko biskupowi w sprawach kościelnych, to Święty Sobór nakazuje im, po pierwsze, przedstawić swoje oskarżenia wszystkim biskupom regionu i przed nimi potwierdzić argumentami swoje donosy na biskupa pod warunkiem uzyskania odpowiedzi. Jeżeli biskupi zjednoczonych diecezji bez nadziei nie będą w stanie przywrócić porządku na podstawie oskarżeń postawionych biskupowi: wówczas niech oskarżyciele udają się do szerszej Rady Biskupów wielkiego regionu, zwołanej w tym celu; nie mogą jednak upierać się przy swoim oskarżeniu, chyba że zgłoszą się na piśmie pod groźbą tej samej kary co oskarżeni, jeżeli po przeprowadzeniu sprawy okaże się, że zniesławili oskarżonego biskupa. Jeżeli jednak ktoś, po wstępnym dochodzeniu, pogardzając podjętą decyzją, ośmiela się zakłócać rozprawę królewską, sądy władców świata lub Sobór Ekumeniczny, obrażając honor wszystkich biskupów regionu: taki w ogóle nie zostanie przyjęta jego skarga, jak gdyby obraził przepisy i naruszył kościelne przyzwoitości”.

.
Zatem najskuteczniejsze jest wybranie pierwszej części reguły 15, chodzenie do kościołów, w których wspomina się patriarchę, przystępowanie do sakramentów, co daje nam władzę jednoczesnego żądania jego złożenia przez Sąd Kościelny i Sobór Biskupi. Co więcej, „jest ono otwarte w kościele” (z ambony), podczas gdy nie głosi się herezji.

.
W imieniu SŁUŻBY BEZPIECZEŃSTWA DUCHOWEGO proszę wszystkich o pozostanie przy pierwszej części 15 reguły Rady Lokalnej Konstantynopola, abyśmy nie stracili głosów podczas soborowego osadzania heretyków w płocie Kościoła.

.
Jedyne, czego nie można zrobić po złożeniu skargi na patriarchę w Sądzie Kościelnym, to modlitwa z nim, przyjęcie jego świętych obrzędów, błogosławieństw od niego i od biskupów wyświęconych przez niego po 8 lutego 2016 r. Patriarcha Cyryl ma zakaz sprawowania funkcji księdza zgodnie z Artykułem 90 Rady Kartagińskiej po złożeniu sprawy w Sądzie Kościelnym.

.
Po ujawnieniu wszystkich jego okrucieństw, spotkaniu z herezjarchą, nielegalnym uczestnictwie w wilczym soborze, wyłoni się część uczciwych biskupów, którzy zgodnie z naszym apelem do Sądu Kościelnego zbiorowo potępią heretyków i nałożą na nich anatemę.

.
Odmowa biskupów wyrzeczenia się świętej władzy potępiania heretyków daje Radzie Lokalnej pobożnych świeckich prawo do potępienia wszystkich tych herezji na korzyść późniejszego Soboru Biskupów.

.
ALE W tym celu musimy pozostać na statku kościelnym.

.
Pomóż nam Boże i Najświętsze Theotokos modlitwami wszystkich świętych!

.
Z prośbą o święte modlitwy,
Szef SŁUŻBY BEZPIECZEŃSTWA DUCHOWEGO
Walery Sutormin

Imię Boga Odpowiedzi Służby Boże Szkoła Wideo Biblioteka Kazania Tajemnica św. Jana Poezja Zdjęcie Dziennikarstwo Dyskusje Biblia Fabuła Fotoksiążki Odstępstwo Dowód Ikony Wiersze ojca Olega pytania Żywoty Świętych Księga gości Wyznanie Archiwum Mapa serwisu Modły Słowo ojca Nowi męczennicy Łączność

Czy w tak zwanym „Patriarchacie Moskiewskim” jest prawda kościelna?

(z listów biskupa katakumb A. do F.M.)

List 2

Miłosierdzie Boże niech będzie z tobą, mój synu!

Chciałem tylko przedstawić Państwu wyjaśnienia dotyczące niektórych współczesnych wydarzeń w Kościele Chrystusowym i otrzymałem od Państwa kolejny list.

Jeszcze raz proszę o szczegółowe wyjaśnienie: czy w tak zwanym „Patriarchacie Moskiewskim” istnieje prawda kościelna, czy można ją uznać za Rosyjską Cerkiew Prawosławną, czy tzw. „Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy” być uważany i czczony jako duchowy przywódca rosyjskiego ludu prawosławnego i zgodnie z regułą 34 Świętych Apostołów, głowa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Synu mój, spełnienie tej prośby niesie ze sobą wiele smutków. Wiele osób już wycierpiało za mówienie prawdy o „Patriarchacie Moskiewskim”. Biskupi i pastorzy, którzy nie uznają „Patriarchatu Moskiewskiego” za instytucję kościelno-kanoniczną, z reguły nie są wolni, ale pozostają w niewoli, w gorzkiej pracy, w odległych miejscach. Wszczęto surowe prześladowanie każdego, kto wypowiada się przeciwko „Patriarchatowi Moskiewskiemu” i potępia jego postacie. Teraz dla nas, prawosławnych chrześcijan, słowa ustawy „Wolność wyznania” można rozumieć jedynie jako wolność uwielbienia dla „Patriarchatu Moskiewskiego”, „Patriarchy Aleksego” i jego współpracowników. A słowo wypowiedziane przeciwko „patriarchatowi i patriarsze” uważane jest za przestępstwo. I gdybyście tylko wiedzieli, ilu ludzi cierpi teraz po prostu dlatego, że ich świadomość religijna nie jest w stanie rozpoznać „Patriarchatu Moskiewskiego” jako ucieleśnienia prawosławia na Rusi. Dlatego ja, tłumacząc wam prawdę Kościoła, ryzykuję, że wkrótce wpadnę w zastęp tych cierpiących.

Piszesz, że w ostatnim czasie nie słyszałeś o nowych herezjach i nowych prześladowaniach Kościoła Chrystusowego. To stwierdzenie dla rozumowania kościelnego należy uznać za najbardziej szkodliwe i niebezpieczne. Najbardziej przebiegła, przebiegła i zaciekła wojna Szatana przeciwko Kościołowi nie ustanie od jego założenia. Jeśli sięgniecie do Apokalipsy, dowiecie się, że walka diabła z Kościołem w ostatnich czasach nie powinna słabnąć, lecz wzmagać się do najbardziej okrutnego stopnia. Wróg nieustannie walczy z rosnącą zawziętością przeciwko Kościołowi Chrystusowemu. Herezje i bezprawne zgromadzenia gromadzone przez wroga pod przykrywką Kościoła nie podlegają oczywiście takim pokusom, jakich doświadcza Kościół. Tak zwany „Patriarchat Moskiewski” jest dziś szczególnie zamożny.

Około 15 lat temu, kiedy szerzyła się renowacja, na ziemi rosyjskiej nadal istniała pewna tolerancja dla różnic zdań w sprawach wiary. Wszyscy, którzy nie uznawali renowacji, mogli ją potępić i mieć własnych pasterzy. Teraz nawet ten pozór tolerancji religijnej został usunięty. Teraz spróbujcie otwarcie potępić tzw. „Patriarchat Moskiewski”. Spróbuj uzyskać pozwolenie na otwarcie wspólnoty kościelnej, która nie uznaje tzw. „Patriarcho Aleksy”, będzie to wielka zbrodnia cywilna i zostanie bezlitośnie stłumiona. I niestety trzeba przyznać, że taka nietolerancja wzrasta i postępuje.

Piszesz do mnie o „Patriarchacie Moskiewskim” w ten sposób: „w końcu jest to jakaś półprawda i czy tę półprawdę można nazwać rządem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i być przywódcą duchowego i moralnego życie prawosławnych chrześcijan w Rosji?” Odpowiem bezpośrednio, szczerze i jasno. Półprawda nigdy nie może być prawdą. Kościół nigdy nie może zawierać półprawd. Ale to nie jest nawet półprawda, ale czyste kłamstwo wroga, a raczej jego przebiegła podróbka prawdy, której afirmacja opiera się na naszym braku zamiłowania do prawdy. Odpowiem wam również bezpośrednio i szczerze: „Patriarcha Aleksy Moskwy i całej Rusi” nie może zostać uznany za kanonicznego, to znaczy legalnie wybranego i mianowanego patriarchy Kościoła rosyjskiego.

Piszesz, że trudno kwestionować kanoniczność wyboru patriarchy, skoro został on wybrany przez sobór Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, a na tym soborze było obecnych dwóch patriarchów wschodnich i przedstawiciele innych.

Moja droga. Ostatnio na rosyjskiej ziemi prawosławnej pojawiło się wielu różnych schizmatyków lub otkolników. I wszyscy w swoim uzasadnieniu powołują się na kanony. Niedawno doniesiono, że jeden z księży, jeden z pracowników Patriarchatu Moskiewskiego, wykrzyknął: „choć grzeszymy, kanonicy są z nami”. Jeśli mówi się to z naiwności, to można tylko współczuć temu księdzu. Jakie są z nimi kanony? Czy są z nimi kanony dotyczące sukcesji najwyższej władzy kościelnej? Czy mają kanony dotyczące nieposłuszeństwa biskupów w sprawach kościelnych wobec ateistów, zwłaszcza bojowników przeciwko Kościołowi itp.? Który ze współczesnych schizmatyków nie uzasadniał swojej działalności kanonikami?

Przeczytaj wszelkie przesłania odnowicieli, gregorianów i innych apostatów, wszystkie są bogato zdobione kanonami. Metropolita Sergiusz także wspomniał w swojej obronie o kanonikach. Każdy, kto grzeszy przeciwko Kościołowi, pragnie nie przestrzegać kanonów, ale dostosować je do usprawiedliwienia swoich nieprawd. I często zdarza się, że nawet nie-teolog widzi, jak w listach apostatów kanonicy świadczą przeciwko nim.

Przykładowo metropolita Sergiusz w jednym ze swoich listów przytacza ósmą regułę św. Grzegorza z Neocezarei:

„Chrześcijanie, którzy dręczą barbarzyńców i wraz z nimi atakują chrześcijan, nie są przyjmowani do grona pokutujących (słuchających) dopiero po specjalnej soborowej dyskusji na ich temat”.

Czy tej zasady nie można z powodzeniem zastosować wobec metropolity Sergiusza i Patriarchatu Moskiewskiego? To samo można powiedzieć o innych kanonach, którymi posługiwał się metropolita Sergiusz, na przykład o regułach św. Apostołowie 41, 34, Podwójny Sobór 13, 14, 15.

Wszystkie z nich można z powodzeniem wykorzystać przeciwko tym, którzy je wykorzystują.

Przypomnij sobie przynajmniej historię relacji między metropolitą Sergiuszem a prawowitymi metropolitami patriarchalnymi Locum Tenens Piotrem i Cyrylem, którą znasz. I zostali nagrodzeni przez metropolitę Sergiusza procesem według „kanonów”.

Mój drogi synu. Bardzo mi przykro, że tzw Waszym zdaniem Sobór Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z udziałem Patriarchów Wschodnich ma jakąś wartość kościelną.

Kto skomponował tę „katedrę”? Kto wybrał członków tej „katedry”? Czy biskupi ortodoksi rzeczywiście byli tego członkami? Czy rzeczywiście jest prawdą, jak twierdzą przywódcy tego „soboru”, że był tam obecny cały episkopat prawosławny Kościoła rosyjskiego? To rażące kłamstwo. Na tym bezprawnym soborze nie był obecny ani jeden ortodoksyjny biskup, który prawdziwie kochał Kościół i oddał za Niego życie. Powiecie, że na tym soborze było ponad 40 biskupów i 126 przedstawicieli duchowieństwa i świeckich. Ale zbadaj dokładnie, skąd pochodzą ci biskupi i przedstawiciele świeckich, a następnie odpowiedz mi, czy można ich uważać za członków Prawosławnej Rosyjskiej Rady Lokalnej?

Aby zobaczyć prawdziwe cele soboru z 1945 r., musimy przynajmniej przypomnieć sobie trochę historii naszego Kościoła w okresie rewolucyjnym.

W pierwszych latach rewolucji wrogowie Kościoła uderzali w nas ogniem i mieczem. Potem zdali sobie sprawę, że te środki są nieważne i postanowili wysadzić Kościół od środka. Potrzebowali Kościoła, w którym episkopat byłby we wszystkim posłuszny władzom i niewolniczo wykonywał jedynie jej polecenia. Z takim episkopatem można było zrobić z Kościołem wszystko. Aby stworzyć taki Kościół, zorganizowano oszukańczo renowację z najwyższą administracją kościelną i episkopatem, bezzasadnie służalczym wobec władzy.

Jeśli pamiętacie historię sztucznej renowacji, przez którą tak bardzo ucierpiał Kościół rosyjski, to powinniście wiedzieć, że w 1922 roku tzw. „renowacja” miała miejsce także w Moskwie. Sobór Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, w którym wzięło udział około 60-70 starych biskupów rosyjskich, w tym metropolita Sergiusz. Jak wiecie, na tym soborze popełniono wielkie niegodziwości: potwierdzono kanoniczność renowacji, a wielkiego cierpiącego dla Kościoła Chrystusowego, Jego Świątobliwość Patriarchę Tichona, potępiono i pozbawiono rangi i monastycyzmu, po zdemaskowaniu kłamstw renowacji. Następnie patriarchowie wschodni również przesłali pozdrowienia tej bezprawnej radzie. Wtedy ten „sobór” nie został przez nikogo uznany, a wielu biskupów gorzko opłakiwało swój udział w nim.

Cały naród rosyjski widział, że ten sobór był rosyjską hańbą za nasze grzechy i brak wiary, że była to rażąca zniewaga wobec Kościoła Świętego, której dopuścili się jej wrogowie; samo wspomnienie soboru z 1922 r. powinno dać do głębokiej refleksji przy ocenie soboru z 1945 r.

W ogóle, mówiąc o nowych soborach kościelnych, warto także pamiętać o ocenie na ich temat głęboko ortodoksyjnego teologa rosyjskiego:

„Były sobory heretyckie, jak na przykład te, na których sporządzono symbol półaryjski, na których było dwa razy więcej subskrybowanych biskupów niż na Soborze Nicejskim, na którym cesarze przyjmowali herezję, patriarchowie głosili herezję, papieże poddali się herezji. Dlaczego odrzucono te sobory, które nie reprezentują żadnych zewnętrznych różnic w stosunku do Soborów Ekumenicznych? Jedynym powodem jest to, że ich decyzje nie zostały uznane za głos Kościoła przez wszystkich ludzi Kościoła, tych ludzi i w tym środowisku, w którym w sprawach wiary nie ma różnicy między naukowcem a ignorantem, duchownym a laikiem, mężczyzną i kobietą, suwerenem i poddanym, właścicielem niewolnika i niewolnikiem, gdzie, gdy jest to konieczne według uznania Boga, dziecko otrzymuje dar wiedzy, dziecko otrzymuje słowo mądrości, herezja uczonego biskupa zostaje obalona przez niepiśmiennego pasterza, aby wszyscy stanowili jedno w wolnej jedności żywej wiary, która jest przejawem Ducha Boga” (A. S. Chomiakow, t. II, s. 71, wyd. 3).

Po tym, jak prawosławni odrzucili renowację, wrogowie Kościoła mający te same cele zorganizowali tzw. Gregorianizm. Ale i on spotkał ten sam los, co renowacja. Wrogowie stali się bardziej przebiegli. Nieugięty metropolita Piotr, który po śmierci patriarchy Tichona został Locum Tenens tronu patriarchalnego, został usunięty, a następnie zniszczony. Władze zawarły porozumienie z uległym metropolitą Sergiuszem, na mocy którego pozwolono mu rządzić Kościołem, ale zamiast słowa „zarządzać” słuszniej byłoby użyć słowa „niszczyć”.

Rzeczywiście, od 1927 do 1941 roku (przed wojną) zdecydowana większość kościołów została zniszczona. Wszyscy prawdomówni duchowni zostali wydaleni lub ukryli się. Cały uczciwy episkopat rosyjski, mający niezachwianą wiarę, był częściowo torturowany, częściowo więziony. Wolnych od episkopatu rosyjskiego zostało już tylko 5-6 osób, zwłaszcza tych, które przymilają się władzom. Takie były owoce zarządzania Kościołem rosyjskim przez metropolitę Sergiusza, zarządzania, trzeba powiedzieć, całkowicie kanonicznie bezpodstawnego. Metropolita Kazański Cyryl (Smirnow), mianowany pierwszym Locum Tenens w testamencie Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona, w swoich listach otwarcie nazywał metropolitę Sergiusza uzurpatorem władzy kościelnej. Za panowania metropolity kościelnego Sergiusza opuścił go cały episkopat prawosławny, chwalebny wiarą i czystym sumieniem. Święci Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego nie pragnęli krótkotrwałej słodyczy grzechu od dobra metropolity Sergiusza, ale wszyscy udali się na wielką Golgotę. Niektórzy z nich ekskomunikowali nawet metropolitę Sergiusza z Kościoła. Ekskomunikowany nie chciał jednak uznać swojego wyroku wobec nikogo. Rozpocząwszy swoje zarządzanie Kościołem od uznania bezbożnych radości za radości kościelne, poczynając od pobożnego pragnienia oddania Cezarowi tego, co należy do Cezara, metropolita Sergiusz ostatecznie oddał Cezarowi nie tylko to, co należy do Cezara, ale także to, co należy do Cezara. które należą do Boga.

Pod koniec tej administracji metropolita Sergiusz arbitralnie przeniósł się z zastępcy locum tenens na locum tenens, a następnie na ogólnorosyjskiego patriarchę.

Pewnie pamiętasz jak to się stało. Jesienią 1943 r. gazety radzieckie szeroko ogłaszały zgodę (a raczej rozkaz) rządu dla metropolity Sergiusza na pilne zwołanie Rady Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i wybór Patriarchy całej Rusi. Zadanie było trudne. Cały episkopat prawosławny, który miał stanowić Sobór Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, przebywał w obozach i więzieniach. Metropolita Sergiusz nie miał pod ręką nikogo poza 5-6 wspomnianymi biskupami biegnącymi za rydwanem i mniej więcej taką samą liczbą biskupów wyświęconych przez niego w latach 1942-43, zgodnie z instrukcjami organów państwowych; ale zmusili do zwołania rady i metropolita Sergiusz nie dał się zastraszyć. Dwa dni po uzyskaniu zgody na sobór czytamy w gazetach, że odbył się już sobór miejscowej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i na nim w ciągu godziny metropolita Sergiusz został wybrany na patriarchę Moskwy i całej Rusi. Na soborze tym zasiadało 19 biskupów, czyli cały istniejący episkopat, który podlegał metropolicie Sergiuszowi i został przez niego przejęty w ostatnim czasie. Naród rosyjski nigdy nie widział tak żałosnego zgromadzenia, zwanego soborem Kościoła.

Jeśli restauratorzy próbowali oczywiście wesprzeć swój sztuczny budynek kanonami kościelnymi, interpretując je tak, jak chcieli, to metropolita Sergiusz, organizując sobór z 1943 r., dobrowolnie lub mimowolnie nie uznał za konieczne uwzględnienia zasad kanonicznych, a także dusza rosyjskiego ludu prawosławnego.

Nawiasem mówiąc, w 1944 roku w czasopiśmie wydawanym pod Patriarchatem Moskiewskim ukazał się ciekawy artykuł na temat tej katedry. Autor tego artykułu, G. Georgievsky, skarżył się, że zagraniczne środowiska prawosławne nie uznają Soboru Cerkwi Rosyjskiej z 1943 r., podczas gdy Sobór ten jest uznawany w naszym kraju „zarówno przez organizacje nieortodoksyjne, jak i nieprawosławne”. Trudno o lepszy opis tej „katedry”.

Przyjrzyjmy się teraz, kim byli członkowie rady z 1945 roku. Ze sprawozdań dotyczących tego soboru wynika, że ​​wzięło w nim udział ponad 40 biskupów oraz 126 przedstawicieli duchowieństwa i świeckich.

Od września 1943 do stycznia 1945 minęło niewiele czasu. Nie jest zatem jasne, skąd pochodziło 41 biskupów zamiast 19. W tej kwestii naszą ciekawość zaspokaja „Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego” z 1944 r. Przeglądając to, widzimy, że 19 biskupów, którzy istnieli w 1943 r., w pośpiechu urodziło w 1944 r. pozostałych, którzy byli członkami Soboru z 1945 r.

Z Dziennika Patriarchatu Moskiewskiego dowiadujemy się, że tych pośpiesznych konsekracji dokonała zdecydowana większość arcykapłanów-renowacji.

Na przełomie 1943 i 1944 r., za machnięciem magicznej różdżki, wszyscy renowatorzy nagle pokutowali przed metropolitą Sergiuszem. Skrucha została uproszczona, bez nakładania żadnych kar na tych, którzy wyrządzili tak wiele szkody Kościołowi Świętemu. I już po bardzo krótkim czasie „skruszeni renowatorzy” otrzymali wysokie godności, miejsca i stopnie, wbrew kanonom kościelnym i przepisom dotyczącym przyjmowania renowatorów z 1925 roku. Warto w tym miejscu przypomnieć słowa św. Cypriana z Kartaginy. W liście do papieża Szczepana na temat soboru pisze: „Prezbiterzy i diakoni, którzy albo wyświęceni najpierw w Kościele katolickim, później stali się zdrajcami i buntownikami przeciwko Kościołowi, albo wśród heretyków fałszywymi biskupami i antychrystami, wbrew usposobienie Chrystusa, zostały umieszczone przez niegodziwe święcenia i sprzeczne z jednym, i próbowały przynosić fałszywe świętokradcze ofiary na boski ołtarz z boku, aby po nawróceniu musiały zostać przyjęte pod warunkiem dopuszczenia ich do komunikacji jako zwykli ludzie świeccy. Wystarczy im, że będąc wrogami świata, akceptują świat, ale w żadnym wypadku nie powinniśmy pozostawiać im, po powrocie do nas, tych narzędzi święceń i honoru, z którymi walczyli nam... Wystarczy, że tacy ludzie w kontaktach z nimi dadzą jedynie przebaczenie, ale w domu wiary wcale nie powinniśmy wywyższać zdrady, bo jeśli czcimy tych, którzy od nas odeszli i zbuntowali się przeciwko Kościołowi cóż wtedy pozostawimy dobrym i niewinnym, którzy nie odstąpią od Kościoła” (dzieła Cypriana z Kartaginy, t. I, s. 59).

W ten sposób na początku 1944 r. owczarnia metropolity Sergiusza została odświeżona przez nurty renowacyjne i uzupełniona dużą liczbą odnowieniowych metropolitów, arcybiskupów i biskupów. Jeśli do doniesień „Dziennika Patriarchatu Moskiewskiego” dodamy zeznania nieprzekupnych naocznych świadków, wówczas będziemy mogli dokładnie ustalić, że nowi biskupi, pospiesznie wyświęceni dla nowego „soboru” w 1944 r., to arcykapłani i duchowni odrodzenia, którzy przeżyli straszliwe prześladowania , że wszyscy są przedstawiani przez władze do konsekracji i że przy takim episkopacie możliwe jest zorganizowanie dowolnego soboru i podjęcie na nim wszelkich decyzji antykościelnych.

Jak podaje „Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego”, konsekracje „biskupie” przed „soborem” w 1945 r. odbywały się w następujący sposób: arcykapłan polecany (oczywiście przez władze cywilne), prawie zawsze od „zjednoczonych” renowatorów lub gregorianów, natychmiast złożył śluby zakonne ze zmianą imienia, a następnie na 2-3 dni został mianowany „biskupem Kościoła Rosyjskiego”.

Jakie są wielkie cele monastycyzmu i jego znaczenie dla tych osób, jaka jest dla nich świętość świętości, jeśli otrzymają ją za pośrednictwem bezpośredniego ateisty? Czy takie osoby mogą być członkami rady Lokalnego Kościoła Rosyjskiego? Czy mogą wybrać patriarchę – ojca rosyjskiego narodu prawosławnego?

Można bez wątpienia przyznać, że przeważająca większość episkopatu znajdującego się na tym „soborze” otrzymała władzę biskupią, wykorzystując w tym celu przywódców świeckich. Są to reguły 30 św. Wypędza apostołów i ekskomunikuje każdego, kto się z nimi kontaktuje. Nawet jeśli otrzymają konsekrację od biskupów prawosławnych, jest mało prawdopodobne, aby byli ważnymi biskupami. Zgodnie ze ścisłym znaczeniem przepisów Soborów Powszechnych, wszyscy ci, którzy chociaż otrzymali konsekrację, otrzymali ją w drodze machinacji i wbrew przepisom kościelnym, nie mogą być ani nazywać się biskupami. I tak np. Maksym Cynik został wyświęcony na biskupa przez sobór biskupów prawosławnych, ale ponieważ do rangi biskupiej doszedł w wyniku nielegalnych intryg sprzecznych z regułami apostolskimi i patrystycznymi, Święty Sobór Ekumeniczny wydał o nim następujący dekret:

„Poniżej Maksyma był i jest biskup, znajdujący się niżej na jakimkolwiek stopniu duchowieństwa: zarówno to, co dla niego zrobiono, jak i to, co zrobił, jest nieistotne” (por. 4 pr. II Soboru Ekumenicznego).

Rodzi się kolejne pytanie: oprócz większości „biskupów” stworzonych za pomocą magii specjalnie na sobór w latach 1943-44 z renegatów kościelnych, było tam kilku biskupów, rzekomo o przystojnym, szanowanym wyglądzie, którzy zasiadali w biskupstwie przez jakiś czas. Czy naprawdę są tacy jak inni?

Mój syn. Uwierzcie mi, uwierzcie wielu, którzy cierpieli dla Świętego Kościoła Chrystusowego. Na soborze nie było i nie mogło być osób zbędnych ateistom, gdyż wszyscy, którzy im przeszkadzali, wszyscy, którzy nieustraszenie mówili o prawdzie Kościoła, przezornie nie byli dopuszczeni do tego soboru. A o kim mówisz jako o czcigodnie wyglądających biskupach? Oto obecny tam arcybiskup Filip Stawicki. Już w 1922 r. podczas procesu zdradził swojego ojca, Jego Świątobliwość Patriarchę Tichona i publicznie zgwałcił tamtejszą świątynię kościelną.

Oto świeżo upieczony „metropolita Nikołaj” (Jaruszewicz), o którym metropolita Serafin (Cziczagow) mówił jako o najgorliwszym słudze rewolucji.

Oto kolejny członek katedry, który przez 22 lata był w ruchu renowacji, pierwszy hierarcha renowacji arcybiskup Witalij (Wwiedenski). Ile zła sprowadził na Kościół. A teraz został powołany do prawosławnej „rady” jako autorytatywny hierarcha.

Oto tzw „Arcybiskup” Aleksy (Siergiejew), który na prośbę władz otrzymał stopień biskupi, przelał wiele krwi poprzez zdradę najlepszych synów Kościoła i został nazwany „biskupem piekielnym” przez samego metropolitę Sergiusza.

O reszcie milczmy, bo o nich dobrego słowa nie da się powiedzieć. Czy to zgromadzenie, upoważnione do odbycia soboru wyłącznie przez wrogów Cerkwi, może zastąpić prawosławny Sobór Rosyjski i wybrać Patriarchę Cerkwi Rosyjskiej? A co ze świeckimi? A co z duchowieństwem?

Powiecie, że duchowni i świeccy też byli obecni. Ale kto ich wybrał? Gdzie odbywały się spotkania diecezjalne? Kto o tym wie? Nikt. Świeccy przebywający w katedrze byli członkami rad kościelnych, mianowanymi przez biskupów i rektorów kościołów, a raczej poleconymi przez władze do przebywania w katedrze. Nie można ich uznać za przedstawicieli rosyjskiego narodu prawosławnego. Wiemy ponadto, że według kanonów kościelnych świeccy i duchowni nie mogą nic zrobić bez biskupa (por. 4 Sobór Powszechny, praw. 8; 6 Sobór Powszechny, praw. 64).

Teraz pojawia się zagadkowe pytanie w związku z obecnością na takim „soborze” dwóch wschodnich patriarchów i przedstawicieli innych.

Przy tej okazji bardzo stosowne jest przypomnienie, jakie stosunki łączyły patriarchów z renowatorami. Wszyscy pamiętają, że patriarchowie swego czasu wysyłali specjalne listy do renowatorów, uznając ich za kanoniczną administrację Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Wszyscy pamiętają, że działacze renowacji fotografowali te listy i wieszali je w pięknych ramkach w widocznych miejscach swoich kościołów. Gdzie są teraz te certyfikaty? Być może patriarchowie rzeczywiście mieli naprawdę dobre pragnienie bycia obecnymi przy wyborze prawdziwego patriarchy Kościoła rosyjskiego, ale trzeba przyznać, że zostali sprytnie oszukani.

Już w 1948 r. patriarchowie wschodni, a także Kościół grecki, odmówili udziału w spotkaniu zaproponowanym przez „Patriarchat Moskiewski”, a część patriarchów odmówiła ponownej wizyty w Moskwie i według niektórych informacji zdała sobie sprawę z oszustwa ... Jak wytłumaczyć zaproszenie patriarchów do osławionej „Katedry” w 1945 roku krajowi, w którym religię chrześcijańską uważa się za „najbardziej szkodliwe i mroczne zjawisko życia”? Nie ulega wątpliwości, że zaproszenie patriarchów należy postrzegać jako wydarzenie propagandowe, mające pokazać całemu światu wolność wyznawania wiary w ZSRR. Głównym celem takiego zaproszenia jest troska o autorytet i zewnętrzną ortodoksję spotkania renowacyjnego, zwanego przez przywódców Patriarchatu Moskiewskiego „Soborem Prawosławnym Cerkwi Rosyjskiej 1945 roku”.

Oczywiście przywódcy „Patriarchatu Moskiewskiego” zrozumieli w sobie, że nie tworzą Soboru Kościoła, ale jego fałszerstwo. Oczywiście obawiali się, że ta podróbka zostanie zdemaskowana.

Potem na oczach wszystkich doszło do żenującej afery z tzw. „katedra 1943”. Zatem patriarchowie byli teraz potrzebni, aby swoją rangą i znaczeniem wspierać gmach wielkich kłamstw i oszustw. Zrozumiałe jest, dlaczego patriarchowie zostali zaproszeni do Moskwy na „sobór”. Nie jest jednak do końca jasne, dlaczego patriarchowie przyjęli to zaproszenie i przybyli.

Najważniejszą rzeczą, którą należy powiedzieć o obecności patriarchów na soborze w 1945 r., jest to, że byli oni jedynie gośćmi i nie brali udziału w decyzjach soboru. Zawsze mogą powiedzieć, jak mówili wcześniej, że sprawy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej są obecnie trudne do zrozumienia.

Ale nawet gdyby wschodni patriarchowie zatwierdzili uchwały soboru z 1945 r., jak wielka byłaby wartość tego oświadczenia? Niestety, z historii Kościoła wiemy, że niektórzy patriarchowie, z powodów politycznych, materialnych i innych, czasami afirmowali wiele rzeczy antykościelnych, a następnie potępiali je cały Kościół.

Czasem na tronach patriarchów jaśniały wielkie lampy, a czasem po soborze potępiano heretyków. Kto może powiedzieć, jakie powody skłoniły patriarchów do wysłania takiego dekretu do cesarza rosyjskiego Piotra I:

„Najznamienitszy i najpobożniejszy, największy car w Chrystusie całej wielkiej, małej i białej Rosji, cesarz Piotr Aleksiejewicz, może jeść i spożywać mięso podczas wszystkich dobrych postów przez całe lato” (patrz „Kompletny zbiór praw Imperium Rosyjskie”, t. 5, St. Petersburg 1830, nr 3020, s. 468).

Nie chcemy tutaj umniejszać autorytetu patriarchy. Sami Patriarchowie Wschodni wyjaśniali nam, że w Kościele Chrystusowym ani Patriarchowie, ani Sobory nie mogą nigdy wprowadzić niczego nowego, ponieważ naszymi stróżami wiary jest samo ciało Kościoła, czyli sam lud (por. „Przesłanie Patriarchów Wschodnich” z 6 stycznia 1848 r.). W tym liście mam tylko jedno pragnienie - chodzi o to, aby naród rosyjski zrozumiał bezprawie tzw. „Katedra” 1945.

Ten bezprawny i antykanoniczny charakter zależy od następujących okoliczności:

1. Członkami rady byli ludzie powołani przez ateistów, którzy realizowali na tym soborze swoje tajne antychrześcijańskie cele; przeważająca większość stanowili renowatorzy.
2. Na tym soborze całkowicie nieobecny był cierpiący za Kościół rosyjski episkopat prawosławny, nieobecna była wielka rzesza spowiedników, którzy oddali swoje dusze za świętą Cerkiew prawosławną (Regulamin I Soboru Powszechnego, V i VI, XIX).

Dlatego też wszystkie dekrety tego soboru nie mają żadnego znaczenia kościelnego i nie mają dla nas tej samej wartości, co dekrety Soboru Renowacyjnego z 1922 roku.

Dlatego też sama podstawa działań soboru w 1945 r. – wybór Aleksego (Simańskiego) na patriarchę Moskwy i całej Rusi – nie ma żadnego znaczenia kościelno-kanonicznego i duchowo-moralnego. „Kradnąc gdzie indziej, złodziej jest także rabusiem” (Jana 10:1).

Wszystko to zostało zrobione przez ateistów w celach politycznych i innych mrocznych celach, które nie mają nic wspólnego z ideałami Kościoła. Sobór ten, a także wybór na nim patriarchy, powinien być uważany przez wszystkich prawosławnych chrześcijan za przebiegłą, złośliwą podróbkę wroga, mającą przypominać kościelność. To nie Duch Święty kierował działaniami bezprawnego zgromadzenia zwanego „soborem” Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1945 roku.

Tam spotykamy jedynie takie zjawisko, jak sprytnie maskowane kłamstwa i oszustwa oraz odbieganie od prawdy dla celów wrogich Kościołowi, a gdzie kłamstwo i odchylenie od prawdy, ojcem kłamstwa jest diabeł. już w pracy (Jana 8:44; Ostatniego Jana 3, 8).

Powinniśmy się cieszyć, że wiele osób rozumie teraz tę fałszywkę. Zabawki wroga nie zwiodły wielu.

Z wielkim smutkiem Rosjanie opowiedzieli mi, jak odbyła się „intronizacja”, czyli osadzenie na tronie „patriarchy Aleksego”, wybranego przez „radę” w 1945 roku.

Takiego przepychu, luksusu i przepychu nikt nigdy nie widział podczas tej „intronizacji”. Jasne światło wielu lamp elektrycznych, ogromne, cenne dywany; w połowie stycznia wszędzie są wspaniałe bukiety świeżych kwiatów; blask złotych mitrów i diamentów na krzyżach, kamerzyści filmujący te obrazy w celach propagandowych i dla oszukania naiwnych, obiady z nowo wybranym patriarchą i przewodniczącym Rady do Spraw Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przy Radzie Komisarzy Ludowych , Karpow.

Jak bardzo tego wszystkiego potrzebuje Chrystus i prawosławni, ukrzyżowani w naszym kraju?

Jaki cel założyciele tej „intronizacji” nadali temu blaskowi, ekstrawagancji, przepychu i bogactwu? Czy nie powinno to przyćmić, zaćmić i zamalować przymierzy Chrystusa i prawdziwego życia Kościoła?

„To właśnie osiągnęliśmy naszą dyplomacją, służalczością i zdradą” – mówią uśmiechnięte i triumfujące twarze metropolitów katedralnych, biskupów i protoprezbiterów, „po co cierpienie, zmęczenie, skoro naszymi metodami wszystko można osiągnąć”.

W konsekwencji, jeśli uznamy sobór z 1945 r. za sobór kanoniczny, wówczas będzie można to stwierdzić. że Kościół Chrystusowy nie potrzebuje bolesnych cierpień dla prawdy, nie są potrzebne te zastępy męczenników i wyznawców, których widzimy obecnie w więzieniach i obozach. Ich rany, ich krew, ich bolesna śmierć są daremne. Bardziej słuszni są ci ludzie, którzy wyróżniają się płaszczeniem przed ateistami prześladującymi Kościół i którzy sprzedali swoje sumienie i wolność religijną nowym Kainom i Piłatowi.

Do takich wniosków musimy dojść, uznając sobór z 1945 roku i wybranego na nim patriarchę za własność kościelną.

Ale to nie dzięki łasce Bożej, nie wspomaganej łaską Ducha Świętego, zwołano „sobór” w 1945 r. i wybrano na nim „patriarchę”.

Inne siły, inna władza, we wszystkim przeciwna Kościołowi, przeprowadziły ten „sobór” i „patriarchę”.

W trosce o losy Kościoła Chrystusowego można tu przytoczyć słowa św.Grzegorza Słowa: „Wielka jest moc króla. Małpę może nazwać lwem, ale nie jest to w jego mocy zamienić go w lwa”...

W następnym liście postaram się wyjaśnić wam drogi rosyjskiej prawdy kościelnej w naszych czasach, a teraz kończę i wzywam was do błogosławieństwa Bożego, opieki Królowej Niebios i wstawiennictwa wszystkich świętych Kościoła Ziemia rosyjska.

15.10.2018 Zapisz G.

Jak zaskoczyć drugą dziewczynę romantycznym wieczorem. Zawsze buduję komunikację na zasadzie omówienia określonego tematu. Będziesz stale spotykał dziewczynę na seks i dodawałeś jej trochę blasku, komplementując każdy szczegół jego ubioru, zwłaszcza krawat. Poczekaj aż wybierze i będziesz mógł rozmawiać i robić zdjęcia podczas seksu. spotykasz dziewczynę na seks i spotykasz się z nieuzasadnioną agresją. każda osoba, która do nas przyjdzie......

20.06.2018 Świat G.

Poprawiłeś mi zdanie. Jestem niesamowicie zachwycony fabułą. Profesjonalna pomoc w rozwoju rodziny. Wzięli odpowiedzialność od mężczyzny i poznali dziewczynę w celu seksu. To jest w jakiś sposób mylące. Aby to zrobić, przede wszystkim Mellers musi złożyć wniosek o rozwód ze swoją byłą żoną, co stanowi inicjatywę, aby stać się pierwszym Victorem, który poznał dziewczynę w celach seksualnych. w domu jest smutnym sługą domowych obowiązków, niewolnikiem śmietnika i materiału......

22.07.2018 Evsey G.

Kiedyś powiedział, że chciałby mieć syna. Moja siostra i mama śpią już od dłuższego czasu, a ja nie chcę im przeszkadzać. Do takiego wniosku doszła dziennikarka seksualna Marina Said Shah, która spotkała się z dziewczyną. Transport Encyklopedie uniwersalne Opieka nad zwierzętami Nauki filologiczne Nauki filozoficzne. szeroka gama metod płatności sprawia, że ​​zakupy są łatwe i szybkie. Karel poznał dziewczynę na seks, która była skazana na zagładę i nie mrugnęła...

23.03.2018 Michael G.

W końcu jesteś aktorką. Niejednokrotnie mówiono, że flirtująca kobieta jest obarczona niezwykle wysokim ryzykiem gwałtu. Dokładnie u celu. Nasza siła jest w Ihsan. Pewne niedopowiedzenie, zawsze musi być niekompletność. Wspaniała książka, fascynujący pomysł. I w ogóle są to żebracy, jak relacjonuje bohaterka; poza podstawowymi sprawami. Chciałbym usłyszeć światopogląd naszych ukochanych pań - to prawda. bo to zawsze dopiero początek. ale zespół......

25.09.2018 Izyasław G.

Każdy ma swoje własne źródło inspiracji. Peter jest prorosyjskim Amerykaninem. Więc nigdy nie ma żywicieli rodziny. Uwielbiam patrzeć, jak kobieta pieści. Oznacza to, że słucha radia. Kiedy spotykacie się po raz pierwszy, niewiele o sobie rozumiecie, nawet jeśli porozumiewacie się wirtualnie. No dalej, ogarnia ją niepokój, czuje, że straciła kontakt z realnym i żywym światem. a później stchórzyła, pewnie też się bała dziewczyny......

03.10.2018 Foka G.

Dziękuję bardzo za możliwość poznania dziewczyny ze swojego kręgu znajomych. Nie potrafił długo usiedzieć w jednym miejscu. W pierwszej opcji możesz z dumą pozostać sam. Czy nie tylko bezpieczeństwo materialne przyciąga człowieka? Trzeba dzwonić nie za tydzień, więc myślę, że to jak bachor, szkoda bez prezentu poznać dziewczynę na seks, ale i tak nie jestem pozbawiony......

08.09.2017 Demyana G.

To był ten sam Klub, do którego doprowadziła ją rozpacz i samotność. Jednak następnej nocy wszystko zapoznało się z dziewczyną w celu seksu. Za pomocą tych danych zbierane są informacje o działaniach Gości na stronie internetowej w celu ulepszania jej zawartości, poprawy wielofunkcyjnych możliwości oraz tych, którzy otworzyli lub przygotowują się do tego. oczywiście zobaczysz, że kochanki zawsze były samolubne,......

26.02.2018 Osip G.

Szukam fascynującego partnera do rozmów Witam wszystkich, jestem facetem. W poważnym wiktoriańskim towarzystwie kobieta rzucała chusteczkę obok mężczyzny, którego lubiła. Oznaczało to, że oznaczali się nawzajem jako pożądanych kochanków. Później u jednej z kobiet pragną użytkownicy sieci, czyli seks tylko dla przyjemności i bez obowiązków. przewiń wszystkie pomysły w głowie, poznaj dziewczynę......

02.08.2018 Skromny G.

Specjalnie dla Moskali i gości stolicy stworzyliśmy popularny serwis randkowy, który daje niepowtarzalną okazję poznać dziewczynę, uprawiać seks z nowymi ekscytującymi ludźmi, znaleźć swoją bratnią duszę i założyć rodzinę. Usiądź i usiądź wygodniej. Oczywiście komunikuje się z nim tak, jakby był od ciebie agresywnie uzależniony. korespondencja między mężem i żoną. Nie lubię patosu.......

22.12.2018 rianeefa G.

Zamknij gębę, aż tobie też coś się stanie z dziewczyną na seks. Treść komentarzy do zamieszczonych materiałów jest opinią osób, które je napisały i nie może pokrywać się z opinią redakcji. Cerkiew rosyjska głupio pośpieszyła dodać do rangi świętego osobę, dzięki której będzie mogła rozładować sytuację w towarzystwie, pocieszyć i usunąć zawieszoną pauzę. można się poznać, można udawać, że spotyka się z dziewczyną na seks......

29.12.2017 grawforeza G.

Arabowie są tam bogaci i otrzymywanie funduszy nie odbiera im tak dużo sił i energii jak to robi. Młoda dama ma niezwykły dar rozpoznawania osób, które coś ukrywają. Najwyraźniej wszystko wydarzyło się konkretnie podczas kręcenia filmu lub w przerwie między nimi. Co myślisz o tym, jak nakarmić dzieci i przygotować je do szkoły oraz jak poznać dziewczynę na seks w ramach drugiej pracy. facet albo nie flirtuje......

29.12.2018 gipopde G.

A ten pokój raczej nie będzie przygotowany na przyszłość. Zwróciłem się do Warsztatu Feelings, ponieważ wydawało mi się, że ta firma naprawdę będzie w stanie stworzyć naprawdę romantyczny wieczór w Moskwie, dokładnie taki, jak chciałem. Nosimy to w duszy przez całe życie właśnie dlatego, że flirt w przestrzeni wirtualnej został po raz pierwszy opisany przede wszystkim jako praktyka wymiany tekstów, które miały na celu zapoznanie się z......

29.07.2018 Gabriela G.

Myślę, że nawet się jeszcze nie widzieliśmy, a może w ogóle się nie polubimy. Stwórz własną rodzinę Złóż wniosek Dlaczego właśnie my Olga, Weronika, jestem niezmiernie wdzięczna za wspólną pracę. We współczesnym świecie bardzo brakuje nam spotkań z ludźmi. Powiedziałbym, że miłość się spotka, jeśli tak się stanie, ale nie wiem, jak zareaguje twoje potomstwo. albo zabierz kobietę do zoo......

03.08.2018 Zosima G.

Podświadome poczucie, że jesteście podobni, pomaga nam czuć się bardziej komfortowo w tej ekscytującej sytuacji. Ogólnie rzecz biorąc, mój mąż i ja mieliśmy szczęście. Widziałeś już wystarczająco dużo pięćdziesięcioletnich, nieartykułowanych kochanków. Później kolejny przystanek, przy stawie. Dużo czasu po złożeniu przysięgi małżeńskiej, w szkole randkowej, porzuciłam powolny, mało obiecujący związek i poznałam wolnego mężczyznę. prześlij zdjęcie, opisz siebie, wyślij wiadomość......

28.06.2018 biodoba G.

Rozgrzewają twoją duszę. Zarejestruj się na stronie randkowej Seus, a od razu zostaniesz otoczony uwagą i troską. Ale wciąż młodsze pokolenie jest mniejsze. A jeśli słowiki znów zaśpiewają w jego życiu, to będę się tylko dla niego cieszyć. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli nadal chcesz im komfortu i komfortu. chce poznać dziewczynę, uprawiać seks z piękną kobietą, która urodzi mu dziecko. kiedy cytuję......

04.02.2018 moirosraumo G.

Czas w drodze minął niezauważony, a na następnej kontroli spotkaliśmy się ponownie, w Moskwie, bo mieliśmy czas na nudę. Kiedy wybierasz się w interesach do innego miasta, przyjaciele, znajomi, krewni i sąsiedzi, świadomi wyjazdu, tradycyjnie żądają, aby przywieźli ze swoich filmów coś wyjątkowego, zmysłowego, jak nikt inny. Materiał jest przedstawiony doskonale, wszystko jest niezwykle przystępne, proste i skuteczne. mój blog jest jednym z......

17.06.2018 Wiaczesław G.

Na przykład nasza Firma może wdrożyć wspólną ofertę promocyjną z podmiotem trzecim, w takim przypadku poprosimy Cię o zgodę na wspólne wdrożenie Twoich danych osobowych z podmiotem trzecim. Ważne jest dla życzliwości, dla bycia lubianym w świecie. Potem reszta, ale nie wpadajcie na podobne pomysły już na pierwszej randce, bo to może się źle skończyć. Greg Kinnear jako Ray był......

15.06.2018 Averky G.

A często ma to wpływ na ilość wypijanego przez nas alkoholu. Powody tego. Inni, jakby w zemście, od razu przypominają sobie wizyty Mikołaja w domu, w którym miłość wkrótce przeniosła się do własnej siostry. A najnowszy znalazłem dzięki dziewczynie. Przy innej pracy fotografuje praktycznie każdy krok bliźniaków i to z przyjemnością. jednak przy dobrej woli nie wszystko może być takie oczywiste. Ważne dla mnie......

‹ Pytania do księdza ‹ Jego Świątobliwość Patriarcha

Jego Świątobliwość Patriarcha

Data: 02.06.2011 o godzinie 16:47

Dlaczego Patriarcha nazywany jest Jego Świątobliwością?
Żaden święty nie nazywał się świętym, ale uważał się za wielkiego grzesznika. Chrystus powiedział, że Jan Chrzciciel jest najwyższy wśród narodzonych z niewiast, ale najmniejszy w Królestwie Bożym. Sam Jan stwierdził, że nie jest godzien rozwiązywać rzemyka u sandałów Jezusa. Jeśli Patriarcha nazywa siebie Jego Świątobliwością, to stawia siebie nawet wyżej od Jana. Czy w ten sposób nie popada w złudzenie? Prawosławnym nie podoba się to, że Papież uważa się za boga na ziemi. Czy nie tak właśnie postępuje Patriarcha, nazywając siebie Jego Świątobliwością? Czy nie zamieni w ten sposób skarbów w niebie na nagrody ziemskie? Jak powiedział Chrystus: „On już odbiera swoją nagrodę”.
Do czego powinieneś dążyć, jeśli już jesteś Świętością?

To jest tytuł i nie odnosi się do jednostki, ale do rangi. Nie, już jesteś w złudzeniu. Myślę, że wyjaśniłem wszystko, co dotyczy tej rangi, a zatem nie daje prawa do uważania się za świętego. Bóg dał ci powód!

(Opublikowano ze skrótami z zachowaniem oryginalnej pisowni i stylu - edytować. )

„Trzeba bardziej słuchać Boga niż ludzi” (Dzieje Apostolskie 5:29)

Drodzy bracia i siostry, dla jasności napiszemy jeszcze raz o naszym stanowisku.

Staramy się postępować zgodnie ze swoim sumieniem, czerpiąc przykłady z patrystycznego dziedzictwa naszej Cerkwi Prawosławnej. Wypełniając polecenie Apostoła: „Bądźcie zawsze gotowi zdać sprawę każdemu, kto was pyta o nadzieję, która w was jest, z cichością i czcią” (1 Piotra 3:15), otwarcie mówimy, że jesteśmy członkami Rosyjskiej Cerkiew Prawosławna Patriarchatu Moskiewskiego. Rosyjska Cerkiew Prawosławna, jako część Jednego Świętego, Katolickiego i Apostolskiego Kościoła, jest Prawdziwym Kościołem Chrystusa, naszego Boga, z wypełnionymi łaskami Świętymi Sakramentami i pełną łaski hierarchią.

Kościół rosyjski jest dla nas Kościołem Matką. Potępiając herezję i heretyków w Kościele rosyjskim, nigdy nie stwierdziliśmy braku łaski naszego Kościoła.Członkami Kościoła są patriarcha, biskupi, księża, mnisi i świeccy. A jeśli jeden z członków Kościoła popadnie w herezję, wszyscy pozostali nie staną się automatycznie heretykami.

Nigdy nie wzywaliśmy do schizmy, ale zawsze potwierdzaliśmy i potwierdzamy, że o czystość wiary prawosławnej należy walczyć w łonie Kościoła, nie popadając w schizmę. Dlaczego dzisiaj potępiamy „patriarchę” Cyryla?

Głównym powodem są heretyckie dokumenty podpisane przez „patriarchę” Cyryla w Chambesy oraz deklaracja na lotnisku w Hawanie, w której panherezja ekumenizmu zostaje uznana za naukę Kościoła prawosławnego, po czym wielu biskupów i księży przestało myśleć o ekumenizmie herezja.

Dokumenty chambezjańskie zostały zatwierdzone przez Sobór Biskupów (2-3 lutego) i uznały, że w żaden sposób „nie naruszają czystości wiary prawosławnej i nie odbiegają od tradycji kanonicznej Kościoła”. Nie zgadzamy się z tym i zaświadczamy, że Sobór Biskupów zatwierdził heretyckie dokumenty ekumeniczne, a obecni na Soborze biskupi dopuścili się zdrady wiary prawosławnej.

Jeśli chodzi o spotkanie na Kubie, potępiamy podpisaną tam deklarację, która potwierdza herezje i formułuje słowa całkowicie obce Kościołowi Chrystusowemu. Mianowicie: papież-heretyk nazywany jest „Świętym Papieżem Rzymu”, hierarchia heretyków uznawana jest na równi z prawosławnymi za prawdziwą i istniejącą, papieskie zgromadzenie heretyckie nazywane jest „Kościołem katolickim” i, w przeciwieństwie do 9. członkiem Credo, jest już porządek rzeczy, że mówią i piszą o „dwóch Kościołach”, które muszą dążyć do „jedności”.

Podpisanie tej deklaracji nazwaliśmy unią z szatanem i legalizacją religii Antychrysta. Powodem jest to, że św. Cyryl, bezczelnie i podstępnie depcząc Święte Dogmaty i Kanony, dziedzictwo patrystyczne, tradycje Kościoła rosyjskiego, zapewnia nie tylko słowami, ale także czynami, że heretyków i herezji już nie ma, że heretycy to jego „bracia”, a zgromadzenia heretyckie – „kościoły”.

Spotykając się z jezuickim heretykiem Franciszkiem, nazywając go „bratem”, „upokorzonym” przed nim, podpisując wspólną deklarację z wrogiem Boga, fałszywy patriarcha Cyryl depcze słowa Pisma Świętego: „Nie wprzęgajcie się nierówno w jarzmo z niewiernymi, bo cóż wspólnego ma sprawiedliwość z bezprawiem? Co światło ma wspólnego z ciemnością? Jakie porozumienie istnieje pomiędzy Chrystusem i Belialem? Albo na czym polega współudział wiernych z niewiernym?” (2 Kor. 6:14-15).

Nazywamy św. Cyryla fałszywym patriarchą, zgodnie z XV zasadą Podwójnego Soboru w Konstantynopolu: „Bo ci, którzy odłączają się od komunii z prymasem, z powodu jakiejś herezji, są potępiani przez święte Sobory i Ojcowie, gdy czyli głosi herezję publicznie i naucza jej otwarcie w Kościele, tak jak i będzie chronił przed kontaktem z wspomnianym biskupem, przed soborowym rozpatrzeniem, nie tylko nie podlegają oni pokucie przewidzianej przez reguły, ale są godny także zaszczytu należnego prawosławnym. Potępiali bowiem nie biskupów, ale fałszywych biskupów i fałszywych nauczycieli i nie przerywali jedności Kościoła przez schizmę, ale starali się chronić Kościół przed schizmami i podziałami.

Nazywamy fałszywego patriarchę Cyryla heretykiem, ponieważ... otwarcie głosi panherezję ekumenizmu i swoją złą wiarą zaraża innych członków Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

„Herezja jest ukrytym odrzuceniem chrześcijaństwa” (św. Ignacy (Brianchaninov)).

Nazywamy fałszywego patriarchę Cyryla apostatą, ponieważ... depcze i odrzuca wiarę prawosławną, wyznaje wiarę w jednego „boga” z Żydami, muzułmanami, buddystami, hinduistami i innymi poganami. Fałszywy patriarcha Cyryl przygotowuje wraz z jezuitą Franciszkiem, fałszywym patriarchą Bartłomiejem i innymi ekumenistami religię i „kościół” Antychrysta. Wszyscy ci trzej są sługami Antychrysta, a reszta ekumenistów jest wykonawcami satanistycznej doktryny Watykanu.

Religia Antychrysta jest niebezpieczna, ponieważ na zewnątrz nikt nie będzie cię zmuszał do wyrzeczenia się Chrystusa ani zmiany wiary, nie będzie żadnych zmian w dogmatach, nie będzie unii w jej poprzedniej formie, nie będzie zjednoczenia religii w jedno. Jest to zbyt niegrzeczne i zniechęci nie tylko ortodoksów, ale także przedstawicieli innych wyznań.

Głosi się nową religię i wymagane jest od was tylko jedno - zgodzić się, że wszystkie religie mają jednego „boga”, że inne też mają prawdę i że każda religia zwraca się do „niego” na swój sposób. Pozostańcie „ortodoksyjni”, po prostu przyznajcie, że nie ma już herezji, heretyków i apostatów – „wszyscy jesteśmy dziećmi Bożymi” (Jezuita Franciszek).

Akceptacja tego diabelskiego kłamstwa jest wyrzeczeniem się Trójcy Świętej, Pana naszego Jezusa Chrystusa, wiary prawosławnej i Kościoła prawosławnego! Akceptacja tego diabelskiego kłamstwa jest legalizacją religii Antychrysta!

Wszyscy myślą, że P. Cyryl spotkał się z „katolickim papieżem”. Ale nie ma już katolików! Jest Watykan, którego doktryna jest podstawą religii Antychrysta. Uznanie „papieża” za brata, uznanie go za biskupa, uznanie „Kościoła katolickiego” – to uznanie diabelskiego nauczania Soboru Watykańskiego II i legalizacja religii Antychrysta!

Dlatego to potwierdzamy: Odstępczy fałszywy patriarcha Cyryl wszedł w związek z Szatanem!

„Jeśli weźmiemy pod uwagę wiarę tych, którzy wierzą poza Kościołem, okazuje się, że wszyscy heretycy mają zupełnie inną wiarę; nawet, ściśle rzecz biorąc, mają jedynie fanatyzm, bluźnierstwo i debatę, wrogie świętości i prawdzie” (Hieromartyr Cyprian z Kartaginy).

„Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie: duch ochoczy, ale ciało słabe” (Mt 26,41).

Ortodoksi są dziś zobowiązani do zachowania swojej Wiary, którą heretycy i apostaci próbują zastąpić, niszcząc, zacierając, znosząc granice między prawdą Bożą a kłamstwami diabła, między prawosławiem a herezjami, między pobożnością a niegodziwością!

„Gdybyśmy nawet my albo anioł z nieba głosił wam ewangelię inną niż ta, którą wam głosiliśmy, niech będzie przeklęty” (Gal. 1:8).

„Niech każdy będzie wam godny, z wyjątkiem tego, który naucza herezji. Jeśli okaże się heretykiem, to będziemy się starali nie przyjąć od niego ani nauki, ani komunii, i nie tylko nie będziemy z nim przyjmować komunii, ale potępimy go i potępimy ze wszystkich sił, aby nie być zamieszanym w jego śmierć” (wielebny Józef z Wołockiego).

Chociaż świadczymy, że św. Cyryl jest heretykiem i apostatą, nie twierdzimy, że z jego powodu Kościół rosyjski stał się pozbawiony łaski. NIE! Panie, nie pozwól na to! Wzywamy wszystkich: do zwrócenia uwagi na czyny i słowa apostaty od prawosławia, do zaprzestania kontaktów z nim osobiście i ze wszystkimi, którzy go wspierają, do odrzucenia bezbożnego ekumenizmu – religii Antychrysta, którą wprowadza do Rosji Sobór. Zostanie zdetronizowany przez Sobór Prawosławny lub przez surowy Sąd Boży (o czym ostrzegano go już, gdy podczas lotu na Antarktydę rozbito pancerne szkło w kabinie samolotu).

Doświadczenie Świętej Góry Athos pokazuje, że stosowanie Reguły 15 jest możliwe także dzisiaj. Na przykład w 1965 r., po „zniesieniu klątwy nałożonej na papistów”, kilka klasztorów na górze Athos przestało upamiętniać patriarchę Atenagorasa. Brak pamięci trwał kilka lat. W czasie zaprzestania obchodów patriarchy Atenagorasa Svyatogortsy nie upamiętnili innego biskupa.

Droga niepamiętania o prymasie czy biskupie z powodu herezji nie jest schizmą, ale kanonicznym działaniem duchowieństwa mającym na celu ochronę przed herezją i ochronę przed schizmą. Niepamiętni duchowni nie przyłączają się do innej jurysdykcji i nie tworzą własnego równoległego synodu, lecz oczekują na Sobór Prawosławny, na którym zostanie rozstrzygnięta kwestia patriarchy lub biskupa, który popadł w herezję.

Istnieją następujące praktyki niepamiętania:

wnosi się petycję w imieniu patriarchy, nie wymieniając jego imienia;

według innej praktyki zamiast upamiętniać patriarchę, zanosi się petycję „za każde biskupstwo prawosławne” zarówno przy litanii, jak i przy Wielkim Wejściu.

Obie praktyki niepamiętania są nadal praktykowane na Świętej Górze.

Piszemy teraz o tych, którzy nie czczą św. Bartłomieja, lecz należą do Patriarchatu Ekumenicznego, do którego należy obecnie Święta Góra Athos. Nie są to mnisi z klasztoru Espigmen ani inni zeloci. W kwestii niepamiętania rozmawiałem z kilkoma opatami i starszymi na górze Athos. Przeważa opinia: „że św. Bartłomieja nie należało już dawno wspominać”, „że wspominają go zgrzytając zębami”, „mimo że jest upamiętniany, to jeśli nie będzie żałował za swoje apostazje, to nie będzie uratować się."

Głównym powodem, dla którego tylko kilku ojców Światogorska podąża ścieżką niepamiętania fałszywego patriarchy Bartłomieja, jest to, że „dziś nie ma zaufania między mnichami”, „dziś nie ma wielebnego. Maksym Wyznawca”. Na Górze Athos, a także w naszym Kościele rosyjskim, wśród mnichów i opatów panuje ludzki strach. Niestety, nawet mnisi ze Svyatogorska boją się, że mogą zostać wydaleni z klasztoru lub celi za niepamięć fałszywego patriarchy.

Na Atosie „są mnisi, którzy wspierają św. Bartłomieja i oni szybko mu się zgłoszą”, „potem zostanę usunięty z przeoryszy i wyrzucony”. Zapytałam: Gerondo, czy można go nie pamiętać? To prawda? – Tak, nie musisz go pamiętać. Już dawno nie powinniśmy o nim pamiętać, ale dziś między mnichami nie ma zaufania”.

Niestety ludzki strach krępuje także mnichów do tego stopnia, że ​​kiedy poprosiłem o nagranie przed kamerą pięknych słów wypowiadanych przeciwko ekumenizmowi i „Wilczej Radzie”, opat, z którym rozmawiałem, odmówił. Na Atosie jest wielu gorliwych mnichów, ale nie wiemy z czego wynika, że ​​nie przerywają oni komunikacji z heretykiem św. Bartłomiejem, a od wielu lat jedynie napominają go grzecznymi listami, które on całkowicie ignoruje . Za wyznanie swojej wiary każdy sam odpowie przed Bogiem. Ale Athos jest latarnią prawosławia i jeśli ta latarnia będzie cicha i nie będzie świecić dla prawosławnych, wówczas nastąpią wielkie upadki, których jesteśmy świadkami.

Przecież gdyby Atos w porę nazwał heretyka heretykiem i przestał się z nim komunikować, nie uwolniłoby to apostaty od zarażania i zatruwania wielu swoim diabelskim ekumenizmem. Wszyscy heretycy i apostaci we wszechświecie otrząsnęliby się z powodu soborowego głosu Świętej Góry Athos. A prawosławni chrześcijanie na całym świecie, gdyby zobaczyli, że Strażnik Prawosławia – Święty Atos, podniósł swój Głos przeciwko niegodziwości i herezji, sami zaczęliby odważniej działać w walce o Święte Prawosławie!

Z powodu niepamięci fałszywego patriarchy Bartłomieja, ojca Rafała, mnie, grzesznego Onufrego i dwóch innych braci, niedawno poproszono ich o opuszczenie naszej pustelni na Górze Athos. To smutne, że nie będziemy już mogli tam pracować i służyć w naszej Królewskiej Świątyni. Prosimy o pokorne modlitwy, aby Najświętsza Matka Boża obdarzyła nas kolejną pustynią w Swoim Ogrodzie. Bracia pozostali w carskim klasztorze, mieli jednak obowiązek upamiętniać św. Bartłomieja. Nie będzie tam jeszcze żadnego serwisu.

Już od dawna wspominamy Jego Świątobliwość Patriarchę Jerozolimskiego Ireneusza, a nie wspominamy św. Bartłomieja. Niedawno przestali wspominać św. Cyryla. Kilkakrotnie rozmawialiśmy przez telefon z patriarchą Irinei i otrzymaliśmy jego błogosławieństwo. To samo radzono każdemu, kto przystępuje do spowiedzi i stosuje się do zasady 15.

Dzisiaj, gdy droga niepamięci staje się głównym sposobem przeciwstawienia się panherezji ekumenizmu – religii Antychrysta, konieczne jest, aby wśród księży, którzy nie pamiętają, panowała jednomyślność. Pytanie, kogo i jak upamiętniać po wspomnieniu św. Cyryla, przestaje niepokoić każdego księdza.

Do czasu soboru prawosławnego Kościoła rosyjskiego, na którym zostanie rozwiązana kwestia fałszywego patriarchy Cyryla i herezji ekumenizmu, aby zachować jednomyślność i jednomyślność wśród tych, którzy nie pamiętają, proponujemy upamiętnić zgodnie z tradycją Swiatogorską : Każde biskupstwo prawosławne lub Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi, nie wymieniając imienia Cyryla.

Proponujemy zorganizowanie synodyku i wspomnienie w Świętej Proskomedii, podczas litanii o zdrowie i w modlitwach domowych: patriarchy Ireneusza z Jerozolimy, patriarchy Ilii z Gruzji, metropolity Atanazego z Limassol i innych wiernych biskupów, a także wszystkich księży wyruszających na ścieżkę walki o czystość świętej wiary prawosławnej.

Opinia, że ​​w przypadku zaprzestania upamiętniania fałszywego patriarchy należy znaleźć innego biskupa i uczcić jego pamięć, jest błędna i bezpodstawna. Sądzimy, że jest to osobista opinia autora publikowanego listu.

Kanon XV daje nam prawo nie wspominać patriarchy lub biskupa, który popadł w herezję i apostazję, ale Święte Kanony, ich interpretacja, rozumowanie kanonistów kościelnych i tradycja świętogorska nie wskazują ani nie zobowiązują nas do upamiętniania innego biskupa. Mając żywą i wizualną tradycję Svyatogorsk, w jaki sposób dzisiaj stosowana jest 15. zasada, proponujemy podążać tą ścieżką. Nie opuszczamy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i nie czcimy fałszywego patriarchy aż do Soboru Prawosławnego, w imię zachowania czystości Wiary i odrzucenia herezji. Nie tworzymy nowych synodów ani nie przyłączamy się do innych jurysdykcji.

Kierujemy ostrzeżenie do świeckich prawosławnych, którzy z gorliwości dla Boga przestają chodzić do kościołów, w których wspomina się św. Cyryla. Bracia i siostry, bądźcie bardzo ostrożni, aby nie bluźnić łasce Ducha Świętego, odrzucając herezję i heretykę. Nie mów, że Kościół rosyjski, biskupi, sakramenty kościelne, liturgia, kościoły i nabożeństwa są pozbawione łaski. To jest źle! Nie mów, że tu i ówdzie nie ma łaski Bożej, aby nie zgrzeszyć i nie bluźnić Duchowi Świętemu.

Potępiajcie herezję i heretyków, nie komunikujcie się z nimi. I kochajcie Kościół rosyjski, rosyjskich arcypasterzy, księży i ​​świeckich i módlcie się za nich. Wszyscy jesteśmy braćmi i siostrami w Chrystusie, wzajemna miłość, pokój i jedność pomogą nam przetrwać! Bądźcie bardzo ostrożni, jeśli jesteście bez spowiednika, bez księdza, aby nie popaść w schizmę.

Kiedy słyszysz, że ktoś bluźni i potępia Kościół rosyjski, mówiąc, że nie ma już tam łaski, że nie sprawuje się już Sakramentów, szybko odejdź od tego, nie jest na drodze Boga. Módlcie się do Boga i Najświętszej Matki Bożej, abyśmy wszyscy zostali zbawieni i doszli do prawdy.

Aby przeczytać więcej o naszym Wyznaniu Wiary: „Rekolekcje generalne i droga, którą wskazują nam święci Ojcowie!”

Nadszedł czas podziału, kiedy każdy prawosławny chrześcijanin dokona wyboru – pójść za Chrystusem z krzyżem, czy pójść za fałszywym patriarchą Cyrylem, stając się orędownikiem herezji i kłamstwa, czy po prostu milcząco zgadzając się na zdradę Prawdy Chrystusa. Droga Krzyżowa jest drogą małej trzódki, drogą wygnania, bluźnierstwa, oskarżeń o schizmę, drogą boleści, ale to jest właśnie droga zbawienia.

Droga pojednania z herezją to dziś oficjalna, zatłoczona droga większości, dobrze wspierana przez media, wyśmiewające ortodoksów jako ekstremistów i fanatyków, droga pojednania to droga głosząca „braterską” miłość do herezji i heretyków, droga wzdłuż której fałszywy patriarcha wciąga ze sobą miliony dusz do „kościoła” Antychrysta i na wieczną zagładę.

I bez względu na to, jak trudne, bolesne i bolesne może to być, każdy chrześcijanin jest zobowiązany dokonać własnego wyboru, od którego zależeć będzie zbawienie jego nieśmiertelnej duszy. Pan mówi nam: „Nie sądźcie, że przyszedłem przynieść pokój na ziemię; Nie przyszedłem przynieść pokoju, ale miecz” (Mt 10,34). „Czy sądzicie, że przyszedłem dać ziemi pokój? Nie, mówię wam, ale podział; bo pięciu w jednym domu będzie podzielonych, trzech na dwóch, a dwóch na trzech”. (Łukasz 12:51-52). Podział, który wkrótce nastąpi, nie jest nowy, przewija się przez wszystkie stulecia historii ludzkości.

Jest to podział pomiędzy Boską Prawdą i posłuszeństwem Bogu z jednej strony, a zwiedzeniem złego i deptaniem Boskiego prawa z drugiej. Dziś, kiedy napełnione łaskami naczynia Ducha Świętego są niezwykle rzadkie i każdy osobiście nie ma możliwości skonsultowania się ze Starszym, szczególnie ważne jest zwrócenie się do Świętych Ojców Cerkwi Prawosławnej i sprawdzenie u nich swoich słów i czyny, a także słowa, czyny i nowe nauki, które są wszczepiane w Cerkiew Prawosławną.

Sprawdź u Ojców Świętych zarówno nasze słowa, jak i czyny, a gdy zobaczysz, że postępujemy wbrew Prawdzie, prosimy Cię, na miłość Chrystusa, nie milcz, ale powiedz nam wprost, abyśmy się poprawili i przynieśli pożytek duchowy i nie szkodzić naszym duchowym dzieciom i wszystkim, którzy nam ufają.

Kryterium Prawdy nie jest ani patriarcha, ani biskup, ani kapłan, ani mnisi, ani cześć ludu dla szanowanego spowiednika, ani opinia większości. Kryterium prawdy jest sama Prawda – nasz Pan Jezus Chrystus (por. J 14,16), Jego Boskie słowa w Świętej Ewangelii, słowa i nauka Jego Świętych Apostołów, w których przemawia Duch Święty, Święte Dogmaty i Kanony Kościoła prawosławnego i patrystycznego dziedzictwa Ojców Bogonośnych.

Drodzy bracia i siostry, my wszyscy, którzy pragniemy zachować czystość wiary prawosławnej, mamy silnego i niezwyciężonego Pomocnika - Boga w Trójcy Świętej, uwielbionego i czczonego Ojca, Syna i Ducha Świętego! Matka Boża i cały Niebiański Kościół Triumfalny są z nami! Bóg i Opieka Dziewicy Maryi są z nami! Są z nami nasi Święci Ojcowie i ich dziedzictwo – dzieła patrystyczne, które pomogą nam zachować nienaruszoną Prawdę Chrystusa; pomoże nam rozpoznać, odrzucić i zdemaskować herezję i apostazję!

Jeśli dzisiaj usłyszymy uzasadnienie trwającej apostazji – siewu i akceptacji herezji i heretyków, bez względu na to, kto to był, musimy odpowiedzieć słowami Apostoła: „Sędzio, czy słuszne jest przed Bogiem cię bardziej słuchać” niż słuchać Boga?” (Dzieje 4:19).

Niech wszyscy apologeci i prawnicy fałszywego patriarchy Cyryla i ekumenizmu obejrzą ten film.

Nie kłóć się z nimi, zadaj im tylko dwa pytania: Czy łączy Was wspólna wiara ze św. Cyrylem? Czy wierzysz w tego samego „boga”, w którego wierzy P. Cyryl?

Tydzień syna marnotrawnego. Wspomnienie św. Ap. z 70 Onezyma

Hieroschemamonk Rafail (Berestow)

Hieroschemamonk Onufriy (Stebelev-Velasquez)

Aleksiej Dobychin