Pochodzenie i historia ludu Awarów. Narodowość Awarów: historia, pochodzenie, zwyczaje Rosyjski język awarów

Mianowicie do swojej gałęzi awarsko-andyjskiej. Mówi się nim w północnym Dagestanie, a także na niektórych obszarach Azerbejdżanu i Turcji.

Obecnie awar jest jednym z języków urzędowych Dagestanu, zna go około 785 tysięcy osób, co czyni go jednym z najbardziej rozpowszechnionych na zachodnim Kaukazie. Dla porównania, w 1989 r. językiem awarskim posługiwało się 535 tysięcy, a w 1979 r. – 472 tys.. Jest oczywiste, że liczba awarów stopniowo rośnie, ale jednocześnie maleje liczba osób, których językiem ojczystym jest awar.

Pojawienie się pisma awarskiego

Dane historyczne wskazują, że w średniowieczu (aż do XIII wieku) Awarowie, podobnie jak niektóre inne ludy Kaukazu (Ormianie, Gruzini), byli chrześcijanami. Jednak wraz z upadkiem Konstantynopola i faktycznym upadkiem Bizancjum wpływ Turcji na kraje wybrzeża Morza Kaspijskiego zaczął stopniowo wzrastać. Wojownicza polityka Imperium Osmańskiego doprowadziła do tego, że w XVI wieku. Większość ludów Kaukazu przeszła na islam.

Ponieważ Awarowie najwyraźniej w okresie chrześcijańskim nie posiadali własnego alfabetu, misjonarze muzułmańscy zadbali o stworzenie języka pisanego dla nowo nawróconych ludzi, umożliwiającego Awarom nie tylko rozwój ich kultury, ale także czytanie arabskich dzieł religijnych w oryginale . Dlatego w XVI w. przedstawicielom tego narodu zaproponowano system pisma oparty na alfabecie arabskim (adjam). Wywołało to szeroki rezonans kulturowy: wzrosła umiejętność czytania i pisania wśród ludności, pojawiła się literatura w języku awarskim i pojawiły się komentarze do Koranu, które pomogły Awarom lepiej zrozumieć znaczenie świętego tekstu muzułmanów.

Współczesny alfabet awarski

Od połowy XIX wieku. Wpływy Imperium Osmańskiego słabną, ale Rosja zaczyna zajmować ważne miejsce na politycznej mapie świata. W latach sześćdziesiątych XIX wieku. Rosyjski wojskowy i naukowiec P.K. Uslar tworzy alfabet dla Awarów oparty na cyrylicy. Jednak ze względu na fakt, że język awarski ma złożony system dźwiękowy, alfabet nie zakorzenia się.

Po rewolucji październikowej w 1928 r. Awarom, podobnie jak innym narodom Dagestanu, zaproponowano system pisma oparty na alfabecie łacińskim. Nie trwało to jednak długo, gdyż sprzeciwiało się pragnieniu rządu ZSRR stworzenia jednolitego systemu graficznego dla wszystkich narodów.

W 1938 roku opracowano alfabet oparty na piśmie rosyjskim, który w dużej mierze oddaje cechy języka awarskiego, ale zawiera znacznie więcej liter. Tak więc we współczesnym alfabecie awarskim znajdują się wszystkie 33 litery alfabetu rosyjskiego i kolejne 13 liter reprezentujących dźwięki, których nie ma w języku rosyjskim.

Cechy fonetyczne i strukturalne języka awarskiego

Podobnie jak większość języków i dialektów Kaukazu Zachodniego, język awarski wyróżnia się złożonym systemem gramatycznym: ma czasowniki przechodnie (może mieć dopełnienie) i nieprzechodnie (używane bez dopełnienia), dużą liczbę przypadków (ponad dziesięć), specjalne morfemy oznaczające płeć osoby, o którą chodzi, kategorię liczby, płeć, rodzaje koniugacji, rodzaje deklinacji itp.

Struktura fonetyczna języka awarskiego jest również złożona: język zawiera dużą liczbę spółgłosek i różnorodne morfemy samogłosek. Dźwięki te są przekazywane za pomocą kilku liter (dwuznaków): liter | i odpowiednia litera rosyjska. Na przykład: T | np("kwiat"), X | cal | ("ptak"), G | ach(„krowy”) G | adan("kobieta").

Akcent w języku awarskim może spaść na dowolną sylabę i dlatego pełni semantyczną funkcję odróżniającą, podobnie jak w języku rosyjskim. Na przykład: g|iya'l - R. p. od słowa „owca” („owca”), G | tak - mł. część tego słowa („o’vtsy”).

Dialekty języka awarskiego

Współczesny Dagestan jest domem dla ogromnej liczby narodowości z własnymi zwyczajami kulturowymi i tradycjami. Awarowie stanowią największą grupę etniczną w regionie, jednak przestrzeń językowa tego ludu jest niejednorodna.

Język awarski dzieli się na dziewięć dialektów, w tym zaqatal, khunzakh, antsukhi itp. W XIX wieku. Rolę języka narodowego powierzono dialektowi bolmatowskiemu, zrozumiałemu dla osób posługujących się różnymi dialektami awarskimi. Następnie Bolmats otrzymuje status języka literackiego i staje się wspólny dla wszystkich Awarów. Uczy się go w szkołach w Dagestanie, opracowywane są na nim oficjalne dokumenty, pisana jest poezja, publikowane są gazety i czasopisma.

Literatura w języku awarskim

Zapisywanie folkloru awarskiego do celów naukowych rozpoczęło się w XIX wieku. Mniej więcej w tym samym okresie literatura zaczęła się aktywnie rozwijać. Pisarz dagestański Rasul Gamzatow pisze prozę i poezję w języku awarskim, a także wiersze historyczne oparte na ludowych legendach awarskich (na przykład „Opowieść o Khochbarze”).

Pisarz i tłumacz Magomed Sulejmanow przetłumaczył na język awar powieść A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”, dzięki czemu dzieło to można obecnie czytać w szkołach w Dagestanie nie tylko po rosyjsku, ale także w ich języku ojczystym.

Rząd Dagestanu wspiera rozwój wielonarodowej kultury regionu. Najbardziej znaną gazetą w języku awarskim jest („Kh|akyikaT”) „Prawda”, wydawana zarówno w formie drukowanej, jak i elektronicznej.

W związku z rozwojem Internetu upowszechniły się nie tylko dzieła sztuki, ale także wiersze w języku awarskim, pisane przez nieznanych autorów z okazji urodzin, 8 marca, Nowego Roku itp. Pomaga to utrzymać zainteresowanie język awarski, bo 50 lat temu był na skraju wyginięcia.

Nauka języka awarskiego

Aby wziąć udział w lekcji języka awarskiego, nie trzeba jechać do odległego Dagestanu. Nauczycieli można znaleźć poprzez grupy na portalach społecznościowych i biura tłumaczeń. Ponadto ogólnodostępne są podręczniki, słowniki awarsko-rosyjskie i rosyjsko-awarskie oraz podręczniki dotyczące fonetyki i składni języka awarskiego.

ISO 639-3: Zobacz też: Projekt: Lingwistyka

Język awarski (nagły wypadek avar mats̄I, magIarul mats̄I(dosł. „góra, język górski”), ładunek. Khunzuri Ena (dosłownie „język Khunzakh”) to język grupy awarsko-andyjskiej rodziny języków Nach-Dagestan. Strukturalnie jest najbliższy językom andyjskim. Podstawą literackiego języka awarskiego jest tzw. Bolmats─ts─ („język armii”) to język międzydialektalny, powstały na bazie dialektu północnego.

Linguogeografia

Zakres i liczby

Według notatek generała armii rosyjskiej A. A. Neverovsky'ego z roku 1847:

Ponieważ Awarowie zawsze byli najsilniejszym plemieniem w górach i zawsze zajmowali środek Dagestanu, ich język stał się dominujący wśród mieszkańców opisywanego regionu. Prawie wszyscy górale znają język awarski i posługują się nim w komunikacji ustnej między sobą.

Obecnie język awarski jest szeroko rozpowszechniony wśród Awarów zamieszkujących Dagestan, północny Azerbejdżan, północno-wschodnią Gruzję i Turcję. Liczba osób posługujących się językiem awarskim w Rosji wynosi 715 297 osób. (2010). Liczba ta obejmuje wielu użytkowników języków Ando-Tsez, którzy używają języka awarskiego jako drugiego języka. Przybliżona liczba osób posługujących się językiem awarskim jako językiem ojczystym wynosi 703 tysiące osób. (2010).

Dialekty

Dialekty awarskie znacznie się od siebie różnią, dlatego często brakuje między nimi wzajemnego zrozumienia.

Dialekty awarskie dzielą się na grupy północne i południowe (przysłówki). Pierwszy obejmuje Salatav, Khunzakh i Eastern, drugi - Gid, Antsukh, Zaqatal, Karakh, Andalal, Kakhib i Kusur; dialekt Batlukh zajmuje pozycję pośrednią. Istnieją różnice fonetyczne, morfologiczne i leksykalne pomiędzy poszczególnymi dialektami i grupami dialektów jako całością. Współczesny język literacki Awarów powstał na bazie dialektu Khunzakh.

Ponieważ dialekty północnego dialektu - wschodnie (okręgi Buinaksky, Gergebilsky i Levashinsky w Dagestanie), Salatavsky (Kazbekovsky, Gumbetovsky i niektóre inne regiony Dagestanu) i Khunzakh (okręgi Khunzakhsky i Untsukulsky w Dagestanie) są dość zbliżone do normy literackiej ( można jedynie wskazać korespondencję Khunza. , wschodni u - sałatka o; przejście s< гь, выпадение звонкого б в интервокальном положении, тенденцию к утрате классных показателей в хунзахском, использование финитной формы вместо причастия в составном сказуемом в салатавском и др.), здесь будут отмечены лишь особенности южных диалектов.

Fabuła

Znani poeci awarscy to: Zaid Gadzhiev, Rasul Gamzatov, Mashidat Gairbekova, Fazu Aliyeva, Adallo Ali.

Wśród dość znanych dzieł należy wymienić ludową „Pieśń Khochbara” i „Bohaterów w futrach” pisarza Rajaba Din-Magomajewa.

Pismo

Najwyraźniej nie później niż w XV wieku pismo arabskie przeniknęło do Awarii, ale dopiero w drugiej połowie XIX - na początku XX wieku. stało się powszechne. Pierwszą wersję pisma awarskiego piszącą cyrylicą stworzył P. K. Uslar w 1861 roku w Tyflisie. W 1928 r. podjęto decyzję o przetłumaczeniu języka awarskiego na alfabet łaciński, a w 1938 r. wprowadzono nowy alfabet oparty na rosyjskiej podstawie graficznej.

Nowoczesny alfabet

A	B b	W W	G	G g G	Jej, jej	Gö gö	D
Jej	Jej	F	Z z	I i	Twój	K k	K
Oj	Ко ко	Ll	Ll'	Mhm	N n	Och, och	P. str
R r	z z	T t	Te tÀ	ty	F	X x	x x x
HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH	X\|x\|	Ts ts	Tsì tsÏ	H godz	Ch\| ch\|	Sz Sz	sch sch
Kommiersant	SS	b b	Uch uch	Yu Yu	ja ja

Charakterystyka językowa

Strukturę języka awarskiego charakteryzuje złożony system spółgłosek, obecność klas nominalnych, liczne przypadki lokalne i konstrukcja ergatywna.

Fonetyka i fonologia

System spółgłoskowy języka awarskiego

		Dentystyczny		Postalveolar				Tylnojęzykowy		Języczkowy
		Dentystyczny		Centralny		Boczny		Tylnojęzykowy		Języczkowy
		słaby	mocny	słaby	mocny	słaby	mocny	słaby	mocny	słaby	mocny
Nosy
Eksplozja.	dźwięczny
	głuchy								kː
	dobitny	T						k'	kːʼ
Afric.	głuchy	ts	t͡sː	t͡ʃ	t͡ʃː		t͡ɬː				q͡χː
Afric.	dobitny	t͡s	t͡sːʼ	t͡ʃʼ	t͡ʃːʼ		(t͡ɬːʼ)				q͡χːʼ
Fricat.	głuchy		S		ʃː		ɬː		X		χː
Fricat.	dźwięczny
Drżenie
Przybliżone

Napisz recenzję o artykule „Język awarski”

Notatki

Literatura

Alekseev M. E., Ataev B. M. Język awarski. M., 1997.
Ataev B. M. Awarowie: historia, język, pisanie. Machaczkała, 1996.
Słownik awarsko-rosyjski. - Moskwa, 1936.
Słownik awarsko-rosyjski. - Moskwa, 1967.
Słownik rosyjsko-awarski. - Machaczkała, 1955.
Malamagomedov D. M.// Magazyn elektroniczny „Wiedza. Zrozumienie. Umiejętność." - 2008. - Nr 5 - Filologia.

Spinki do mankietów

/ M.E. Aleksiejew // Wielka Encyklopedia Rosyjska: [w 35 tomach] / rozdz. wyd. Yu S. Osipow. - M. : Wielka Encyklopedia Rosyjska, 2004-.



Język państwowy Federacji Rosyjskiej

Języki urzędowe podmiotami Federacji

Języki posiadające status urzędowy



Oddział Nakh

Oddział Avaro-Ando-Tsez

Fragment charakteryzujący język awarski

Oddział Platowa działał niezależnie od armii. Kilkakrotnie mieszkańcy Pawłogradu uczestniczyli w oddziałach w potyczkach z wrogiem, brali do niewoli jeńców, a raz nawet odbili załogi marszałka Oudinota. W kwietniu mieszkańcy Pawłogradu przez kilka tygodni stali w bezruchu w pobliżu pustej niemieckiej wioski, która została zrównana z ziemią.
Był mróz, błoto, zimno, rzeki wezbrały, drogi stały się nieprzejezdne; Przez kilka dni nie dostarczali pożywienia ani koniom, ani ludziom. Ponieważ dostawa stała się niemożliwa, ludzie rozproszyli się po opuszczonych pustynnych wioskach w poszukiwaniu ziemniaków, ale niewiele z nich znaleźli. Wszystko zostało zjedzone, a wszyscy mieszkańcy uciekli; ci, którzy pozostali, byli gorsi od żebraków i nie można było im nic odebrać, a nawet mali – współczujący żołnierze często, zamiast ich wykorzystać, oddawali im ostatnie grosze.
Pułk Pawłogradzki stracił w akcji tylko dwóch rannych; ale stracił prawie połowę ludzi z głodu i chorób. Tak pewnie umierali w szpitalach, że żołnierze, chorzy na gorączkę i obrzęki spowodowane złym jedzeniem, woleli służyć, powłócząc nogami do przodu, niż iść do szpitali. Wraz z nadejściem wiosny żołnierze zaczęli znajdować wyłaniającą się z ziemi roślinę podobną do szparagów, którą z jakiegoś powodu nazwali słodkim korzeniem Maszkina, i rozproszyli się po łąkach i polach w poszukiwaniu słodkiego korzenia Maszkina (który był bardzo gorzki), wykopał ją szablami i zjadł pomimo zakazu spożywania tej szkodliwej rośliny.
Wiosną wśród żołnierzy pojawiła się nowa choroba, obrzęk rąk, nóg i twarzy, którego przyczyną, jak sądzili lekarze, było używanie tego korzenia. Ale mimo zakazu żołnierze Pawłogradzkiego szwadronu Denisowa jedli głównie słodki korzeń Maszki, bo przez drugi tydzień wyciągali ostatnie krakersy, dostali tylko pół funta na osobę, a ziemniaki w ostatniej paczce dostarczono zamrożone i wykiełkowało. Konie już drugi tydzień zjadały dachy domów kryte strzechą, były okropnie chude i pokryte kępkami zmierzwionej zimowej sierści.
Pomimo takiej katastrofy żołnierze i oficerowie żyli dokładnie tak samo jak zawsze; tak samo teraz, chociaż z bladymi i opuchniętymi twarzami oraz w podartych mundurach, husaria ustawiała się w kolejce do obliczeń, szła do sprzątania, czyściła konie, amunicję, zamiast paszy ściągała z dachów słomę i szła na obiad do kotłów, z którego wstali głodni, naśmiewając się z waszego obrzydliwego jedzenia i waszego głodu. Jak zawsze w czasie wolnym od służby żołnierze palili ogniska, parowali nago przy ognisku, wędzili, selekcjonowali i pieczyli kiełki, zgniłe ziemniaki oraz opowiadali i słuchali opowieści o kampanii Potiomkinowskiej i Suworowa lub opowieści o Aloszy łajdakiem i o parobku księdza Mikołaju.
Oficerowie jak zwykle mieszkali po dwójkach i trójkach w otwartych, na wpół zrujnowanych domach. Starsi zajmowali się skupem słomy i ziemniaków, w ogóle o środki utrzymania ludu, młodsi jak zawsze zajęci byli kartami (pieniędzy było dużo, choć nie było jedzenia) i niewinnymi gry - stos i miasta. Niewiele mówiono o ogólnym przebiegu spraw, częściowo dlatego, że nie wiedzieli nic pozytywnego, a częściowo dlatego, że niejasno przeczuwali, że ogólna przyczyna wojny toczy się źle.
Rostow mieszkał, jak poprzednio, z Denisowem, a ich przyjazne stosunki od czasu wakacji stały się jeszcze bliższe. Denisow nigdy nie mówił o rodzinie Rostowa, ale z czułej przyjaźni, jaką dowódca okazywał swojemu oficerowi, Rostow wyczuł, że nieszczęśliwa miłość starego huzara do Nataszy przyczyniła się do wzmocnienia przyjaźni. Denisow najwyraźniej starał się jak najmniej narażać Rostów na niebezpieczeństwo, opiekował się nim, a po sprawie szczególnie radośnie pozdrawiał go całego i zdrowego. Podczas jednej ze swoich podróży służbowych Rostow odnalazł w opuszczonej, zdewastowanej wsi, do której przyjechał po żywność, rodzinę starego Polaka i jego córkę z niemowlęciem. Byli nadzy, głodni i nie mogli wyjść ani nie mieli środków, aby wyjść. Rostow przywiózł ich do swojego obozu, umieścił w swoim mieszkaniu i przetrzymywał przez kilka tygodni, aż starzec wyzdrowiał. Towarzysz Rostowa, gdy zaczął rozmawiać o kobietach, zaczął się z Rostowa śmiać, mówiąc, że jest przebiegły bardziej niż wszyscy i że nie byłoby grzechem przedstawić swoim towarzyszom piękną Polkę, którą uratował. Rostow potraktował ten żart jako obrazę i rumieniąc się, powiedział oficerowi tak nieprzyjemne rzeczy, że Denisow z trudem powstrzymał ich obu od pojedynku. Kiedy oficer wyszedł, a Denisow, który sam nie wiedział o stosunkach Rostowa z Polką, zaczął mu wyrzucać temperament, Rostow powiedział mu:
- Jak chcesz... Ona jest dla mnie jak siostra i nie potrafię opisać, jak bardzo mnie to uraziło... bo... no cóż, dlatego...
Denisow uderzył go w ramię i szybko zaczął chodzić po pokoju, nie patrząc na Rostowa, co robił w chwilach emocjonalnego podniecenia.
„Co za niesamowita pogoda” – powiedział, a Rostow zauważył łzy w oczach Denisowa.

W kwietniu żołnierzy ożywiła wiadomość o przybyciu władcy do wojska. Rostowowi nie udało się dotrzeć do przeglądu, który władca robił w Bartensteinie: mieszkańcy Pawłogradu stali na placówkach, daleko przed Bartensteinem.
Stali na biwakach. Denisow i Rostow mieszkali w ziemiance wykopanej dla nich przez żołnierzy, pokrytej gałęziami i darnią. Ziemiankę budowano w następujący, modny wówczas sposób: wykopano rów o szerokości półtora arszyna, głębokości dwóch arszynów i długości trzech i pół. Na jednym końcu rowu znajdowały się stopnie, a to był ganek; sam rów był pomieszczeniem, w którym szczęśliwi, podobnie jak dowódca szwadronu, po drugiej stronie, naprzeciw schodów, mieli deskę leżącą na palikach - był to stół. Po obu stronach rowu usunięto jard ziemi, a były tam dwa łóżka i kanapy. Dach został ułożony tak, że można było stanąć na środku, a nawet usiąść na łóżku, jeśli podeszło się bliżej stołu. Denisow, który żył luksusowo, bo kochali go żołnierze jego szwadronu, również miał deskę w szczycie dachu, a w tej desce było potłuczone, ale sklejone szkło. Kiedy było bardzo zimno, ciepło z żołnierskich ognisk przenoszono na schody (do sali przyjęć, jak Denisow nazywał tę część budki) na zakrzywionej żelaznej płycie i zrobiło się tak ciepło, że oficerowie, których u Denisowa i Rostowa zawsze było ich wielu, siedziało samotnie w koszulach.
W kwietniu Rostów był na służbie. O godzinie 8 rano, wracając do domu po nieprzespanej nocy, kazał przynieść ciepło, przebrał się w mokre od deszczu ubranie, pomodlił się do Boga, napił się herbaty, rozgrzał się, uporządkował wszystko w swoim kącie i dalej na stole i z ogorzałą, spaloną twarzą, ubrany tylko w koszulę, leżał na plecach z rękami pod głową. Z przyjemnością myślał o tym, że pewnego dnia powinien otrzymać kolejny stopień za ostatni rekonesans i czekał, aż Denisow gdzieś wyjdzie. Rostow chciał z nim porozmawiać.
Za chatą słychać było krzyk Denisowa, wyraźnie podekscytowany. Rostow podszedł do okna, żeby zobaczyć, z kim ma do czynienia, i zobaczył sierżanta Topczeenkę.
„Mówiłem, żeby nie pozwalali im palić tego ognia, jakiejś maszyny!” – krzyknął Denisow. „W końcu sam to widziałem, Łazag” ciągnął czuka z pola.
„Rozkazałem, Wysoki Sądzie, nie posłuchali” – odpowiedział sierżant.
Rostow ponownie położył się na łóżku i pomyślał z przyjemnością: „Niech teraz się kłóci i kłóci, skończyłem pracę i leżę - świetnie!” Zza ściany usłyszał, że oprócz sierżanta przemawia także Ławruszka, ten ruchliwy, zbuntowany lokaj Denisowa. Ławruszka opowiedział coś o wozach, krakersach i bykach, które widział jadąc po prowiant.
Za budką znów słychać było oddalający się krzyk Denisowa i słowa: „Wsiadaj! Drugi pluton!
"Gdzie oni idą?" pomyślał Rostów.
Pięć minut później Denisow wszedł do kabiny, wspiął się na łóżko brudnymi stopami, ze złością zapalił fajkę, rozrzucił wszystkie swoje rzeczy, założył bicz i szablę i zaczął opuszczać ziemiankę. Na pytanie Rostowa: gdzie? odpowiedział ze złością i niewyraźnie, że coś się stało.
- Bóg i wielki władca osądzą mnie tam! - powiedział Denisov, wychodząc; i Rostow usłyszał kroki kilku koni pluskających w błocie za budką. Rostow nawet nie zadał sobie trudu, aby dowiedzieć się, dokąd poszedł Denisow. Wygrzawszy się w węglu, zasnął i dopiero wieczorem wyszedł z budki. Denisow jeszcze nie wrócił. Wieczór się przejaśnił; W pobliżu sąsiedniej ziemianki dwóch oficerów i kadet bawili się w kupę, śmiejąc się, sadząc rzodkiewki na luźnej, brudnej ziemi. Przyłączył się do nich Rostów. W połowie meczu funkcjonariusze zobaczyli zbliżające się do nich wozy: podążało za nimi około 15 huzarów na cienkich koniach. Wozy pod eskortą husarii podjechały do stanowisk zaczepnych i otoczyły je tłum husarii.
„No cóż, Denisow nadal się smucił” – powiedział Rostow – „a teraz dotarły zapasy”.
- I wtedy! - powiedzieli funkcjonariusze. - To bardzo mile widziani żołnierze! - Denisow jechał trochę za huzarami w towarzystwie dwóch oficerów piechoty, z którymi o czymś rozmawiał. Rostow wyszedł mu naprzeciw w połowie drogi.
„Ostrzegam cię, kapitanie” – powiedział jeden z oficerów, szczupły, drobnego wzrostu i najwyraźniej zgorzkniały.
„W końcu powiedziałem, że go nie oddam” – odpowiedział Denisow.
- Odpowiesz, kapitanie, to zamieszki - zabierz transporty swoim! Nie jedliśmy przez dwa dni.
„Ale mój nie jadł przez dwa tygodnie” – odpowiedział Denisow.
- To jest rabunek, odpowiedz mi, mój drogi panie! – powtórzył oficer piechoty, podnosząc głos.
- Dlaczego mnie dręczysz? A? - krzyknął Denisow, nagle się podekscytowany - odpowiem, nie ty, a ty tu nie brzęczysz, póki jeszcze żyjesz. Marsz! – krzyknął do funkcjonariuszy.
- Dobry! - bez bojaźni i nie odsuwając się - krzyknął oficerek - rabować, więc powiadam wam...
„Zdusić” ten marsz w szybkim tempie, póki jest nienaruszony.” I Denisow zwrócił konia w stronę oficera.
„Dobrze, dobrze” - powiedział z groźbą oficer i zawracając konia, odjechał kłusem, trzęsąc się w siodle.
„Pies ma kłopoty, żywy pies ma kłopoty” – powiedział za nim Denisow - najwyższa kpina kawalerzysty z piechoty konnej i zbliżając się do Rostowa, wybuchnął śmiechem.
– Odbił piechotę, siłą odbił transport! - powiedział. - No cóż, czy ludzie nie powinni umierać z głodu?
Wozy zbliżające się do husarii zostały przydzielone do pułku piechoty, ale Denisow i husaria, otrzymawszy informację od Ławruszki, że transport ten nadchodzi sam, odepchnęli go siłą. Żołnierze dostawali mnóstwo krakersów, którymi dzielili się nawet z innymi eskadrami.
Następnego dnia dowódca pułku zawołał do niego Denisowa i powiedział mu, zakrywając oczy otwartymi palcami: „Patrzę na to tak, nic nie wiem i niczego nie zacznę; radzę jednak udać się do centrali i tam, w dziale zaopatrzenia, załatwić tę sprawę i, jeśli to możliwe, podpisać, że otrzymaliście taką ilość żywności; w przeciwnym razie żądanie zostanie spisane na pułku piechoty: sprawa wyjdzie na jaw i może się źle skończyć.
Denisow udał się bezpośrednio od dowódcy pułku do kwatery głównej, ze szczerą chęcią wykonania jego rady. Wieczorem wrócił do swojej ziemianki w pozycji, w jakiej Rostow nigdy wcześniej nie widział swojego przyjaciela. Denisov nie mógł mówić i krztusił się. Kiedy Rostow zapytał go, co się z nim dzieje, ten ochrypłym i słabym głosem wypowiadał jedynie niezrozumiałe przekleństwa i groźby…
Przerażony sytuacją Denisowa Rostow poprosił go o rozebranie się, napicie się wody i wysłał po lekarza.
- Sądzić mnie za przestępstwo - o! Daj mi jeszcze trochę wody - niech osądzą, ale ja to zrobię, zawsze będę bił łajdaków i powiem władcy. Daj mi trochę lodu” – powiedział.
Przybyły lekarz pułkowy stwierdził, że konieczne jest krwawienie. Z kudłatej dłoni Denisowa wypłynął głęboki talerz czarnej krwi i dopiero wtedy był w stanie opowiedzieć o wszystkim, co mu się przydarzyło.
„Idę” – powiedział Denisov. - „No cóż, gdzie tu jest twój szef?” Pokazane. Czy zechce Pan zaczekać? „Mam pracę, przyjechałem 30 mil stąd, nie mam czasu czekać, zdawać raport”. Dobra, wychodzi ten główny złodziej: on też postanowił mnie nauczyć: To jest rozbój! „Rozboju, powiadam, nie popełnia ten, kto bierze zapasy, aby nakarmić swoich żołnierzy, ale ten, kto je bierze, aby włożyć je do kieszeni!” Czy zatem chciałbyś milczeć? "Cienki". Podpisz – mówi – z komisarzem, a twoja sprawa zostanie przekazana komendzie. Przychodzę do agenta komisowego. Wchodzę - przy stole... Kto?! Nie, tylko pomyśl!...Kto nas głodzi? - krzyknął Denisow, uderzając pięścią obolałej ręki w stół tak mocno, że stół prawie się przewrócił, a szklanki na nim skoczyły - Telyanin! „Co, głodzicie nas?!” Raz, raz w twarz, zręcznie trzeba było... „Ach... z tym i tamtym i... zaczęło się kręcić. Ale byłem rozbawiony, mogę powiedzieć” – krzyknął Denisow, radośnie i ze złością obnażając białe zęby spod czarnych wąsów. „Zabiłbym go, gdyby go nie zabrali”.
„Dlaczego krzyczysz, uspokój się” – powiedział Rostow: „tu krew zaczyna się od nowa”. Czekaj, muszę to zabandażować. Denisowa zabandażowano i położono do łóżka. Następnego dnia obudził się wesoły i spokojny. Ale w południe adiutant pułku o twarzy poważnej i smutnej przybył do wspólnej ziemianki Denisowa i Rostowa i z żalem pokazał majorowi Denisowowi gazetę mundurową od dowódcy pułku, w której zapytano o wczorajszy incydent. Adiutant doniósł, że sprawa przybierze bardzo zły obrót, że powołano komisję sądu wojskowego i że przy rzeczywistej surowości w sprawie grabieży i władczości wojsk, w szczęśliwym przypadku sprawa może się zakończyć w degradacji.

(Pismo awarskie)

Kody językowe GOST 7,75–97 ava 014 ISO 639-1 śr ISO 639-2 awa ISO 639-3 awa WALS awa Atlas języków świata w niebezpieczeństwie Etnolog awa IETF śr Glottolog Zobacz też: Projekt: Lingwistyka

Podstawą literackiego języka awarskiego jest tzw. bolmatsä(„język armii”) jest językiem międzydialektalnym, powstałym na bazie dialektu północnego.

Linguogeografia

Zakres i liczby

Według notatek generała armii rosyjskiej A. A. Neverovsky'ego z roku 1847:

Ponieważ Awarowie zawsze byli najsilniejszym plemieniem w górach i zawsze zajmowali środek Dagestanu, ich język stał się dominujący wśród mieszkańców opisywanego regionu. Prawie wszyscy górale znają język awarski i posługują się nim w komunikacji ustnej między sobą.

Dialekty

Ponieważ dialekty północnego dialektu - wschodni (okręgi Buinaksky, Gergebilsky i Levashinsky w Dagestanie), Salatavsky (Kazbekovsky, Gumbetovsky i niektóre inne regiony Dagestanu) i Khunzakh (okręgi Khunzakhsky i Untsukulsky w Dagestanie) - są dość zbliżone do normy literackiej (można jedynie wskazać korespondencję Khunz. , wschód Na- Sałatka. O; przemiana P < Ojej, utrata dźwięczności B w pozycji interokalicznej; tendencja do utraty wskaźników klasowych w Khunzakh; użycie formy skończonej zamiast imiesłowu w orzeczeniu złożonym w Salatav itp.), zostaną tutaj odnotowane jedynie cechy dialektów południowych.

Dialekt andalalski (okręg Gunibski, powiat Gergebilski, a także wsie Arkas i Manasaul, przesiedlone w połowie XIX wieku do regionu Buinaksky) łączy dziesięć dialektów - Bukhtinsky, Rugudzhinsky, Kegersky, Kuyadinsky, Sogratlinsky, Obohsky, Gamsutlinsky, Khotoch-Hindakhsky, Kudalinsky, Chokhsky: przyrostek ergatywny -D, przyrostek bezokolicznika -de, przyrostek imiesłowu czasu przeszłego -mo itd.
Dialekt Antsukhi (region Tlyaratina, obejmuje dialekty Chadakolobsky, Tashsky, Antsrosunkhadinsky, Bukhnadinsky, Tomurinsky i Tlyanadinsky): krótki aruptywno-boczny kъI, dźwięczne afrykaty dz I J, nieobecność ts; Formy klasowe przypadku celownika: vehyassi-v-e I, vehyassi-b-e III „pasterz”; czasowniki posiłkowe Bachan(A), bokhöa-n(A) itd.; przyrostki czasu przeszłego -A (heva„umarł”) i -ri (bek-ri"zaorany") Słownictwo zawiera znaczną ilość [ Ile?] zapożyczenia z języka azerbejdżańskiego.
Dialekt Batlukh (region Shamil): brak krótkich sybilantów ts, ci, C, H i długie syczenie H, sch, Cześć, krótki boczny l i afrykat welarny Do; umieszczenie rdzenia pośredniego jest bardziej produktywne -al̄a-; przyrostek pośredniego rdzenia liczby mnogiej. liczby -D-; cząstka cytatu -lo.
Dialekt Gida (region Shamil): brak ts, ts, H, ja, X, Do, Dostępność J, kI; przyrostek ergatywny -D; przyrostek bezokolicznika -le; przyrostki czasu przeszłego -A, -O, -y; przyrostek gerunda -mo; Ergatyw i mianownik zaimków 1. i 2. osoby pokrywają się w liczbie mnogiej. numer.
Dialekt Zagatala (regiony Belokan i Zakatala w Azerbejdżanie; znaczący wpływ języka azerbejdżańskiego): spalatalizowany kI', xx”, T', ja, N'; dźwięczny afrykat języczkowy kg, odpowiadający lit. G, a także samogłoski S, ach, Oh, tak w zapożyczeniach turecko-perskich; brak bocznych i labializowanych; utrata III i IV serii lokalizacji; oznaczanie form czasownika w pierwszej osobie znacznikiem klasy sufiksu.
Dialekt karaski (obwód charodiński): afrykaty kъI I J, nieobecność ja; przyrostek czasu przeszłego -ur, obecny -NA, przyszły -la .

Fabuła

Znani poeci awarscy to: Zaid Gadzhiev, Rasul Gamzatov, Mashidat Gairbekova, Fazu Aliyeva, Adallo Ali, Mahmud z Kahab-Roso.

Wśród dość znanych dzieł należy wymienić ludową „Pieśń Khochbara” i powieść „Bohaterowie w futrach” pisarza Rajaba Din-Magomajewa.

Pismo

Najwyraźniej nie później niż w XV wieku pismo arabskie przeniknęło do Awarii, ale dopiero w drugiej połowie XIX - na początku XX wieku. stało się powszechne. Pierwsza wersja pisma awarskiego oparta na cyrylicy została stworzona przez P. K. Uslara w 1861 roku w Tyflisie. W 1928 r. podjęto decyzję o przetłumaczeniu języka awarskiego na alfabet łaciński, a w 1938 r. wprowadzono nowy alfabet oparty na rosyjskiej podstawie graficznej.

A	B b	W W	G	G g G	Jej, jej	Gö gö	D	Jej	Jej	F
Z z	I i	Twój	K k	K	Oj	Ко ко	Ll	Ll'	Mhm	N n
Och, och	P. str	R r	z z	T t	Te tÀ	ty	F	X x	x x x	HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
X\|x\|	Ts ts	Tsö tsö	H godz	Ch\| ch\|	Sz Sz	sch sch	Kommiersant	Uch uch	Yu Yu	ja ja

Charakterystyka językowa

Strukturę języka awarskiego charakteryzuje złożony system spółgłosek, obecność klas nominalnych, liczne przypadki lokalne i konstrukcja ergatywna.

Fonetyka i fonologia

System spółgłoskowy języka awarskiego

		Pęcherzykowy				Palatalny		Tylnojęzykowy		Języczkowy
		Centralny		Boczny		Palatalny		Tylnojęzykowy		Języczkowy
		słaby	mocny	słaby	mocny	słaby	mocny	słaby	mocny	słaby	mocny
Nosy
Materiał wybuchowy	dźwięczny
	głuchy								kː
	skr.	T						k'	kʼː
Afrykanie	głuchy	ts	t͡sː		t͡ɬː	t͡ʃ	t͡ʃː				q͡χː
Afrykanie	skr.	t͡s	t͡sʼː		(t͡ɬʼː)	t͡ʃʼ	t͡ʃʼː				q͡χʼː
Frykaty	głuchy		S		ɬː		ʃː		X		χː
Frykaty	dźwięczny
Przybliżone
Drżenie

Na początku i w środku Awar słowami, kombinacja spółgłosek występuje tylko z sonorantami m, n, r, l: ramię„burka” kalbal"korzenie" anky"tydzień", niegIalny"wujek". W zapożyczonych słowach zachowana jest sekwencja spółgłosek: Gililla"przyczyna", xIzha„argument, dowód, kasa, grupa”.

W Język awarski jest siedem typów sylaby(dwa typy otwarte i pięć typów zamkniętych). Sylaba otwarta składa się z: jednej samogłoski (G): A(tryb rozkazujący czasownika W przeciwnym razie"Iść"), Na„tak” (cząstka twierdząca); od spółgłoski i samogłoski (SG): koo"dzień", kyo"most". Sylaba zamknięta składa się z samogłoski i spółgłoski (GC): Oh"ogród", ic„mol”, od samogłoski, spółgłoski i dwóch spółgłosek (SGSS) - z reguły jedna z ostatnich spółgłosek (poprzedzających) jest dźwięczna ( m, n, l, r Lub t), Na przykład: kwerk"żaba", kopnięcie"pęcherz", pagym"pamięć"; od spółgłoski, spółgłoski, samogłoski, spółgłoski (CCHS): doświadczenie, tabela. Pierwsze cztery typy sylab są najczęstsze.

Rodzaje korzeni:

Jednosylabowe: G ( A- tryb rozkazujący od czasownika „iść”; Na„tak” - cząstka twierdząca), SG ( bi"krew", tsIa„ogień”), GS ( ich"wiosna", Oh„ogród”), GHS ( gIor"rzeka", Czad„chleb”), GSS ( anky„tydzień”), SGSS ( kwerk"żaba", kopnięcie„blister”), SGSS ( doświadczenie, tabela).
Disylaba: SGSG ( ragII"słowo", matIy„lustro”), GSGS ( dziura drogowa"krótki", niestety„broń”), GSS(G) ( pilność"myślący" do„choroba”), SGSGS ( lugIel"koniec", ragIad„cień”), SGSSG ( sordo"noc", dumnie"okno").

Mniej powszechne są korzenie z dużą liczbą sylab.

Akcent w języku awarskim- zróżnicowane i słabsze niż w języku rosyjskim. W większości przypadków akcent kładzie się na pierwszą lub drugą sylabę. Nie zależy to od liczby sylab w słowie. W niektórych przypadkach znaczenie słowa zmienia się pod wpływem zmiany akcentu, na przykład: ragII"słowo" - paraIu„pasza, pasza”. Akcent zmienia również znaczenie gramatyczne: przeklęty„rany” (liczba mnoga), skarcił- rodzaj. Podkładka. z rugun"rana".

Podstawowe wzorce fonetyczne:

Naprzemienność samogłosek zachodząca podczas tworzenia słów, fleksji i morfologii: a/n: błąd„byk” - aktywny. Podkładka. bugitsa, a/u: Khaala„twierdza” – pl. H. hulbi, a/o: gIashtIi„topór” - aktywny. Podkładka. gIoshtIotsa, tj. tirize„skręt” - długi. formularz Teresa, a/o: kyili„siodło” - aktywne Podkładka. kyolotsa i/u: nalyi„dług” – aktywny Podkładka. nalutsa, e/a: beche„cielę” - aktywne. Podkładka. bachica, e/u, keto„kot” – liczba mnoga H. kutul, e/o: per„łuk” – aktywny Podkładka. vice, f/n: xletle„noga” - aktywna Podkładka. xIatIitsa, u/o: nus„nóż” - aktywny Podkładka. nosoca, u/e: tunkise„pchnięcie” - długie. formularz tenkeze, o/i: chohtIo„chokhto”, nakrycie głowy damskie - aktywne. Podkładka. chakhtiitsa, o/a: gjolo„groch” - aktywny Podkładka. Gjalica.
Naprzemienność spółgłosek (może wystąpić zarówno podczas formowania, jak i podczas fleksji i słowotwórstwa): m/n: gamachI„kamień” - aktywny Podkładka. ganchitsa, tIamah„liść” - aktywny. Podkładka. tIankhitsa, n/m: gIadan„człowiek” – pl. H. gIadamal, charan„stal”, „plik” - aktywny. Podkładka. Charmitsa. Czasami te dźwięki pozostają niezmienione: xIama„osioł” - aktywny. Podkładka. xIamitsa, khanjar„sztylet” - aktywny. Podkładka. Honjrotsa.
Utrata samogłosek i spółgłosek podczas tworzenia i słowotwórstwa: a) utrata samogłosek: Burut I„dziecko” - aktywne. Podkładka. BurtIitsa, kIIlikI„kolczyk” - aktywny Podkładka. kIilkIitsa, homog„rynna” – aktywna Podkładka. gongitsa, karat„dziura” - aktywna Podkładka. karta, jaskrawy„dzbanek” – aktywny Podkładka. gIertIitsa; b) utrata spółgłosek n, m, d, t: rehyen„stado” – pl. H. rehabilitacja, busen„materac” – płeć. Podkładka. busadul, khialtIukhan„pracownik” – pl. H. khialtIukhabi, lin„woda” – gen. Podkładka. zjadł, aktywny Podkładka. ladatsa, gladlid"przestronny" - gIatIilyi"przestrzeń" kebed„kowal” – Kebelya"Kowalstwo" Szulat„mocno” – shulali"twierdza".
Zjawisko przypominające synharmonizm w językach tureckich (ostatnia samogłoska porównywana jest do samogłoski rdzeniowej): kyili„siodło” - aktywne Podkładka. kolota, kechI„piosenka” - aktywna Podkładka. Kochiotsa, cer„lis” - aktywny Podkładka. Caratsa.
Częste dorastanie sylaby lub dźwięku do podstawy wyrazu podczas fleksji: rah„mleko” – aktywne Podkładka. rah-da-tsa, motsI„miesiąc” - aktywny. Podkładka. motsI-ro-tsa, ber„oko” - aktywne Podkładka. be-zu-tsa, ots„byk” - aktywny. Podkładka. otz-o-tsa, AhImad- aktywny Podkładka. AhImad-i-tsa itp.
Labializacja większości spółgłosek: szwankować"zmęczenie", xvel"udawanie" Gwand"dół", kwadrat"ręka".
Delabializacja spółgłosek podczas tworzenia i słowotwórstwa: klvetl„warga” – liczba mnoga H. kIutIbi, gvetI„drzewo” – pl. H. gutIbi, aktywny Podkładka. g'otIotsa, h'vek„Złoty Orzeł” – aktywny. Podkładka. khokotsa.
Oszałamianie i dźwięczność spółgłosek: bestialski bestial"sierota", khaladab khaladab"długi"

Morfologia

Nazwa rzeczownik W języku awarskim istnieją kategorie klas, liczb i przypadków. Rzeczowniki w języku awarskim dzielą się na trzy klasy. Do 1 klasy. odnosi się do imion mężczyzn, jego wskaźnik w liczbie pojedynczej - V: bihyinchi"Człowiek", Emen"ojciec", Ty„syn”, „młody człowiek”, przestarzały„mistrz” itp. Do klasy II. odnoszą się do imion kobiet, wskaźnika klasy w liczbie pojedynczej - t: kogoś innego"kobieta", dama"żona", jestem z„córka”, „dziewczyna”, tak"siostra", ebel„matka” itp. Do klasy III. obejmują rzeczowniki oznaczające zwierzęta, przedmioty, zjawiska naturalne itp. Niezależnie od ożywionych i nieożywionych, wskaźnikiem klasy jest B: gyoi"pies", ręka"dom", Oh"ogród", czu„koń” itp. Liczba mnoga wskaźników dla wszystkich klas - r, l. Prawie we wszystkich częściach mowy występują wskaźniki klasowe, żywe lub skamieniałe: V AC„chłopiec” jest rzeczownikiem; V AcIana"wszedł" g'a B una„zrobił” - czasownik; lyika V "Dobry", V itata V „gruby” to przymiotnik; V achIara V „kto przyszedł” - imiesłów; V achIun„przyszedł” - gerund; g'a B "Ten", hej B „to” jest zaimkiem; kIgoya V "dwa", zdatny do spożycia B „drugi” jest cyfrą; Jani B "wewnątrz", zapytaj B „zamknij” to przysłówek. Słowa ze skamieniałymi wskaźnikami klas obejmują: szmata"wojna", Rokyi"Miłość", cerekad"przedwczoraj". Dominującą metodą tworzenia liczby mnogiej w języku awarskim jest przyrostek. Przyrostki formatywne obejmują: - wynik (ustarzabi„mistrzowie” nauczycielzabi"nauczyciele"), - hala (Churzal„pola” nugIhall"świadkowie") - bi (kwerk„żaba” – pl. H. kurkbi, rosa„wieś” – liczba mnoga H. Rosabi, wiersz„wiersz” – pl. H. wiersze, xIaltIukhan„pracownik” – pl. H. xIaltIuhhabi, opóźnienie„ciało” – liczba mnoga H. Lugby'ego) , -glin (ber"oko" - liczba mnoga, godz. wziął, borok"wąż" - pl. H. borkhaal, satelita"satelita" - pl. H. satelita), -tak (bo„armia” – pl. H. bał się), -l (jo„rzecz” – liczba mnoga H. Żądło), -ul (hietI"pchła" - pl. H. hIutIul), -dmuchał (ketchI„piosenka” – liczba mnoga H. spiętrzone), -I (hIninchIchI„ptak” – liczba mnoga H. xIancIchIi); -żaden (tsIe„koza” – liczba mnoga H. tsIani). Istnieją również słowa, w których liczba mnoga jest tworzona supletywnie: kamienie milowe„pasterz” – lm. H. gIuhbi, nieznajomi kobieta” – liczba mnoga Ruchbi. W języku awarskim liczba przypadków sięga dwudziestu. Spośród nich główne obejmują mianownik, ergatyw, celownik, dopełniacz, a pozostałe są lokalne. Przypadki lokalne pogrupowano w pięć serii po trzy przypadki każdy: spoczynek (miejscownik), kierunek (allatywny), usunięcie (względny). Każda seria oznacza pewną zależność przestrzenną, a mianowicie: Seria I - położenie obiektu na powierzchni: stołada"na stole"; Seria II - przy temacie, przy temacie: Wasasukh"synowie"; Seria III - wewnątrz tematu, w temacie: pozdrawiam„w piasku”; Seria IV - w temacie: Zapożyczenia GanchIik z innych języków (zwłaszcza z arabskiego, tureckiego, perskiego i rosyjskiego).
Słowa związane z religią są zapożyczone z języka arabskiego; abstrakcyjne koncepcje; koncepcje moralne i etyczne; słowa związane z relacjami między ludźmi; warunki społeczno-polityczne i ekonomiczne; oznaczenia osób według zawodu, zawodu itp.; słownictwo z zakresu nauki, sztuki i edukacji; cechy związane z jakością; nazwa odzieży, dekoracji domu i artykułów gospodarstwa domowego; słownictwo dotyczące flory i fauny; nazwy budynków i ich części; oznaczenia zjawisk przyrody nieożywionej, nazwy produktów spożywczych; nazwy części ciała.

Określenia pokrewieństwa i oznaczenia osób zapożyczono z języków tureckich; oznaczenia przyborów gospodarstwa domowego; instrumenty muzyczne; narzędzia, broń; nazwy elementów odzieży, pościeli, tkanin, biżuterii; nazwy zwierząt domowych i dzikich oraz słownictwo związane z hodowlą zwierząt; nazwy warzyw, owoców, roślin i produktów spożywczych; terminologia budowlana, rolnicza i inna; oznaczenia obiektów i zjawisk przyrody nieożywionej; słownictwo abstrakcyjne.

Wyrazy kojarzące się z imionami zwierząt domowych i dzikich oraz ich pojęcia zostały zapożyczone z języka perskiego; nazwy roślin; oznaczenia osób; nazwy budynków; nazwy elementów odzieży, artykułów gospodarstwa domowego, przyborów kuchennych, narzędzi itp.; nazwy produktów spożywczych, leków itp.

Słownictwo produkcji rolnej i przemysłowej zostało zapożyczone z języka rosyjskiego; słownictwo z zakresu administracji i zarządzania przedsiębiorstwem; słownictwo społeczno-polityczne; słownictwo z zakresu kultury, sztuki, sportu, nauki i edukacji; nazwa odzieży, artykułów gospodarstwa domowego, mebli, sprzętu gospodarstwa domowego i innego sprzętu; terminologia transportowa, terminologia dotycząca ochrony zdrowia; oznaczenia żywności; oznaczenie substancji, materiałów budowlanych.
Wiedza. Zrozumienie. Umiejętność." - 2008. - Nr 5 - Filologia.
Słowniki

Słownik awarsko-rosyjski. - Moskwa, 1967.

Słownik rosyjsko-awarski. - Machaczkała, 1955.

Słownik awarsko-rosyjski. - Machaczkała, 2006. Gimbatova M. M. Zawiera 36 000 słów.