Lev Tolstoi sündis 9. septembril 1828 Tula provintsis (Venemaal) aadliklassi kuuluvas perekonnas. 1860. aastatel kirjutas ta oma esimese suur romantika- "Sõda ja rahu" . 1873. aastal alustas Tolstoi tööd oma kuulsaima raamatu "Anna Karenina" kallal.
Ta jätkas ilukirjanduse kirjutamist 1880. ja 1890. aastatel. Üks tema edukamaid hilised tööd- Ivan Iljitši surm. Tolstoi suri 20. novembril 1910 Venemaal Astapovos.
Esimesed eluaastad
9. septembril 1828. aastal Jasnaja Poljana(Tula provints, Venemaa) sündis tulevane kirjanik Leo Nikolajevitš Tolstoi. Ta oli neljas laps suures aadliperekonnas. 1830. aastal, kui suri Tolstoi ema, sündinud printsess Volkonskaja, võttis laste eest hoolitsemise üle isa nõbu. Nende isa krahv Nikolai Tolstoi suri seitse aastat hiljem ja eestkostjaks määrati nende tädi. Pärast tädi Lev Tolstoi surma kolisid tema vennad ja õed Kaasani teise tädi juurde. Kuigi Tolstoi koges varakult palju kaotusi, idealiseeris ta hiljem oma loomingus lapsepõlvemälestusi.
Oluline on märkida, et Tolstoi elulooraamatu alghariduse sai kodus, tunde andsid prantsuse ja saksa keele õpetajad. Aastal 1843 astus ta Kaasani keiserliku ülikooli idamaade keelte teaduskonda. Tolstoil ei õnnestunud õpingutes silma paista – madalad hinded sundisid teda siirduma kergemasse õigusteaduskonda. Täiendavate akadeemiliste raskuste tõttu lahkus Tolstoi 1847. aastal Kaasani keiserlikust ülikoolist ilma kraadita. Ta naasis oma vanemate mõisasse, kus kavatses hakata talu pidama. See tema ettevõtmine lõppes aga ebaõnnestumisega - ta puudus liiga sageli, lahkudes Tulasse ja Moskvasse. Tõeliselt paistis ta silma oma päeviku pidamisega – just see eluaegne harjumus inspireeris Lev Tolstoid enamus tema teosed.
Tolstoile meeldis muusika, tema lemmikheliloojad olid Schumann, Bach, Chopin, Mozart, Mendelssohn. Lev Nikolajevitš võis nende teoseid mängida mitu tundi päevas.
Ühel päeval tuli Tolstoi vanem vend Nikolai Leole tema sõjaväepuhkuse ajal külla ja veenis venda lõunas kadetina armeesse minema. Kaukaasia mäed kus ta teenis. Pärast kadetina teenimist viidi Lev Tolstoi novembris 1854 üle Sevastopolisse, kus ta võitles Krimmi sõjas kuni augustini 1855.
Varajased väljaanded
Armees junkuriaastatel oli Tolstoil palju vaba aega. Rahulikul ajal töötas ta edasi autobiograafiline ajalugu pealkirjaga "Lapsepõlv". Selles kirjutas ta oma lemmik lapsepõlvemälestustest. 1852. aastal esitas Tolstoi loo oma aja populaarseimale ajakirjale Sovremennik. Lugu võeti rõõmsalt vastu ja sellest sai Tolstoi esimene väljaanne. Sellest ajast peale on kriitikud pannud ta ühte ritta juba tuntud kirjanikega, kelle hulgas olid Ivan Turgenev (kellega Tolstoi sõbrunes), Ivan Gontšarov, Aleksandr Ostrovski jt.
Pärast loo "Lapsepõlv" valmimist hakkas Tolstoi kirjutama oma igapäevaelust Kaukaasia sõjaväe eelpostis. Armeeaastatel alustatud töö "Kasakad" lõpetas ta alles 1862. aastal, kui oli juba sõjaväest lahkunud.
Üllataval kombel õnnestus Tolstoil Krimmi sõja aktiivsete lahingute ajal kirjutamist jätkata. Selle aja jooksul kirjutas ta Boyhood (1854), mis on järg raamatule Childhood, mis on teine raamat autobiograafiline triloogia Tolstoi. Tolstoi avaldas Krimmi sõja haripunktis oma arvamust sõja silmatorkavatest vastuoludest teoste triloogia "Sevastopoli lood" kaudu. Teises raamatus Sevastopoli lood”, Tolstoi katsetas suhteliselt uut tehnikat: osa loost esitatakse narratsioonina sõduri vaatenurgast.
Pärast Krimmi sõja lõppu lahkus Tolstoi sõjaväest ja naasis Venemaale. Koju jõudes nautis autor suurt populaarsust Peterburi kirjandusmaastikul.
Kangekaelne ja edev Tolstoi keeldus kuulumast ühtegi konkreetsesse filosoofilisse koolkonda. Kuulutanud end anarhistiks, lahkus ta 1857. aastal Pariisi. Seal kaotas ta kogu oma raha ja oli sunnitud naasma koju Venemaale. Samuti õnnestus tal 1857. aastal avaldada autobiograafilise triloogia kolmas osa "Noored".
1862. aastal Venemaale naastes avaldas Tolstoi temaatilise ajakirja Jasnaja Poljana 12 numbrist esimese. Samal aastal abiellus ta arsti Sofia Andreevna Bersi tütrega.
Tähtsamad romaanid
Elades koos naise ja lastega Yasnaja Poljanas, töötas Tolstoi suurema osa 1860. aastatest oma esimese kallal. kuulus romaan"Sõda ja rahu". Osa romaanist avaldati esmakordselt ajakirjas Russkiy Vestnik 1865. aastal pealkirjaga "1805". 1868. aastaks oli ta koostanud veel kolm peatükki. Aasta hiljem oli romaan täielikult valmis. Nii kriitikud kui ka avalikkus vaidlesid ajaloolise õigluse üle Napoleoni sõjad romaanis koos selle läbimõeldud ja realistlike, kuid väljamõeldud tegelaste lugude arendamisega. Romaan on ainulaadne ka selle poolest, et see sisaldab kolme pikka satiirilist esseed ajaloo seaduspärasustest. Ideede hulgas, mida Tolstoi selles romaanis ka üritab edasi anda, on veendumus, et inimese positsioon ühiskonnas ja tähendus inimelu on põhimõtteliselt tema igapäevaste tegevuste tuletised.
Pärast sõja ja rahu edu 1873. aastal alustas Tolstoi tööd oma kuulsaima raamatu "Anna Karenina" kallal. See põhines osaliselt reaalsetel sündmustel Venemaa ja Türgi vahelise sõja ajal. Nagu sõda ja rahu, kirjeldab see raamat mõnda biograafilised sündmused Tolstoi enda elust on see eriti märgatav Kitty ja Levini tegelaste romantilises suhtes, mis väidetavalt meenutab Tolstoi kurameerimist omaenda naisega.
Anna Karenina avaread on ühed kuulsamad: "Kõik õnnelikud pered on sarnased, iga õnnetu perekond on omal moel õnnetu." Anna Karenina ilmus osamaksetena aastatel 1873–1877 ja pälvis avalikkuse kõrge tunnustuse. Romaani eest saadud tasud rikastasid kirjanikku kiiresti.
Teisendamine
Vaatamata Anna Karenina edule koges Tolstoi pärast romaani valmimist hingeline kriis ja oli masenduses. Lev Tolstoi eluloo järgmist etappi iseloomustab elu mõtte otsimine. Kirjanik pöördus esmalt Vene õigeusu kiriku poole, kuid ei leidnud sealt oma küsimustele vastuseid. Ta jõudis järeldusele, et kristlikud kirikud olid korrumpeerunud ja propageerisid organiseeritud religiooni asemel omaenda tõekspidamisi. Ta otsustas neid uskumusi väljendada, asutades 1883. aastal uue väljaande nimega The Mediator.
Selle tulemusena arvati Tolstoi oma ebastandardsete ja vastuoluliste vaimsete tõekspidamiste tõttu vene keelest välja. õigeusu kirik. Teda jälgis isegi salapolitsei. Kui Tolstoi uuest veendumusest ajendatuna tahtis kogu oma raha ära anda ja kõigest üleliigsest loobuda, oli tema naine sellele kategooriliselt vastu. Tahtmata olukorda eskaleerida, nõustus Tolstoi vastumeelselt kompromissiga: ta andis oma naisele üle autoriõigused ja ilmselt kõik mahaarvamised oma töö eest kuni 1881. aastani.
Hiline ilukirjandus
Lisaks religioossetele traktaatidele jätkas Tolstoi ilukirjanduse kirjutamist kogu 1880. ja 1890. aastatel. Tema hilisemate teoste žanrite hulka kuulusid moraalsed lood ja realistlik väljamõeldis. Tema hilisematest teostest oli üks edukamaid 1886. aastal kirjutatud lugu "Ivan Iljitši surm". Peategelane näeb vaeva, et võidelda tema kohal rippuva surmaga. Lühidalt öeldes on Ivan Iljitš kohkunud tõdemusest, et ta raiskas oma elu pisiasjadele, kuid selle taipamine jõuab talle liiga hilja.
1898. aastal kirjutas Tolstoi romaani "Isa Sergius". kunstiteos milles ta kritiseerib uskumusi, mille ta arendas pärast oma vaimset transformatsiooni. AT järgmine aasta ta kirjutas oma kolmanda mahuka romaani "Ülestõusmine". Töö sai häid hinnanguid, kuid on ebatõenäoline, et see edu vastaks tema tunnustuse tasemele varasemad romaanid. Tolstoi teised hilised teosed on esseed kunstist, 1890. aastal kirjutatud satiiriline näidend "Elav laip" ja lugu nimega Hadji Murad (1904), mis avastati ja avaldati pärast tema surma. 1903. aastal kirjutas Tolstoi novelli "Pärast balli", mis ilmus esmakordselt pärast tema surma, 1911. aastal.
Vanas eas
Oma hilisematel eluaastatel sai Tolstoi sellest kasu rahvusvaheline tunnustus. Kuid ta nägi endiselt vaeva, et oma vaimseid tõekspidamisi ühildada pingega, mille ta endasse oli tekitanud pereelu. Tema naine mitte ainult ei nõustunud tema õpetustega, vaid ei kiitnud heaks tema õpilasi, kes külastasid regulaarselt Tolstoid perekonna mõisas. Püüdes vältida oma naise kasvavat rahulolematust, püüdsid Tolstoi ja tema 1910. aasta oktoobris noorim tütar Alexandra läks palverännakule. Alexandra oli reisi ajal oma eaka isa arst. Püüdes mitte uhkeldada oma privaatsus, reisisid nad inkognito režiimis, lootes tarbetutest järelepärimistest kõrvale hiilida, kuid mõnikord ei olnud sellest kasu.
Surm ja pärand
Paraku osutus palverännak vananevale kirjanikule liiga koormavaks. Novembris 1910 avas väikese Astapovo raudteejaama ülem Tolstoile oma maja uksed, et haige kirjanik saaks puhata. Varsti pärast seda, 20. novembril 1910, Tolstoi suri. Ta maeti perekonna Jasnaja Poljanasse, kus Tolstoi kaotas nii palju lähedasi.
Tolstoi romaane peetakse tänapäevani üheks parimad saavutused kirjanduslik kunst. Sõda ja rahu nimetatakse sageli kõigi aegade suurimaks romaaniks. Kaasaegses teadusringkonnas tunnustatakse Tolstoil laialdaselt annet iseloomu alateadlike motiivide kirjeldamisel, mille viimistlemist ta propageeris, rõhutades igapäevaste tegevuste rolli inimeste iseloomu ja eesmärkide määramisel.
Kronoloogiline tabel
Quest
Oleme koostanud huvitava otsingu Lev Nikolajevitši elust - pass.
Biograafia test
Kui hästi sa tead lühike elulugu Tolstoi - pange oma teadmised proovile:
Biograafia punktisumma
Uus funktsioon! Selle eluloo keskmine hinnang. Kuva hinnang
Krahv L. N. Tolstoi - kahe aadliku järeltulija aadliperekonnad: Krahvid Tolstoi ja vürstid Volkonski (emapoolselt) – sündis 28. augustil (9. septembril) 1828 Jasnaja Poljana mõisas. Siin elas ta suurema osa oma elust, kirjutas enamiku teoseid, sealhulgas romaane, mis kuulusid maailmakirjanduse kullafondi: "Sõda ja rahu", "Anna Karenina" ja "Ülestõusmine".
Tolstoi “kirjutamise-eelse” eluloo olulisemateks sündmusteks on varajane orvuks jäämine, kolimine koos vendadega Moskvast Kaasanisse isa õe juurde, kes määrati nende eestkostjaks, lühike ja mitte eriti edukas õpe Kaasani ülikoolis, esmalt kl. idamaades ja seejärel õigusteaduskonnas (alates 1844. aastast kuni 1847. aastani). Pärast ülikoolist lahkumist läks Tolstoi isalt päritud Yasnaya Poljanasse.
Lapsepõlvest saati köitis tulevast kirjanikku enesetundmise ja moraalse enesemääramise idee. Aastast 1847 kuni oma elu lõpuni pidas ta päevikut, mis kajastas tema intensiivseid moraalseid otsinguid, valusaid kahtlusi eluotsuste õigsuses, rõõmsaid hetki eksistentsi mõtte leidmisel ja kibedat lahkuminekut sellest, mis veel hiljuti näis olevat. vankumatu tõde ... Tolstoi sissekanded! päevikust said "inimdokumendid", mis valmistasid ette tema autobiograafiliste raamatute ilmumise. Inimhinge tundmine, mis kestis kogu elu, sai Tolstoi alguse iseendast.
Tolstoi esimesed kirjanduslikud katsetused pärinevad aastast 1850. Saabunud Jasnaja Poljanast Moskvasse, alustas ta tööd autobiograafiline lugu"Lapsepõlv", lugu mustlaste elust (jäi pooleli), kirjutas "Eilse päeva ajalugu" - psühholoogilise "aruande" ühest elatud päevast. Peagi muutus Tolstoi elu drastiliselt: 1851. aastal otsustas ta minna Kaukaasiasse ja saada ühe armee üksuse kadetiks. Olulist rolli selles otsuses mängis noore Tolstoi jaoks üks autoriteetsemaid inimesi - tema vanem vend Nikolai, sõjaväes teeninud suurtükiväeohvitser.
Kaukaasias valmis lugu "Lapsepõlv", millest sai Tolstoi kirjanduslik debüüt (ilmus Nekrassovi Sovremennikus 1852). See teos koos hiljem loodud lugudega "Poisipõlv" (1852-1854) ja "Noorus" (1855-1857) sai osa kuulsast autobiograafilisest triloogiast, mille vastu hakkas Tolstoi, veel Kaasani ülikoolis õppides, huvi tundma. pedagoogilised ideed Prantsuse koolitaja J.-J. Rousseau uurib lapse, teismelise ja noore Nikolai Irtenijevi psühholoogiat.
Aastatel 1851-1853. endine üliõpilane ja kirjanikuks pürgija osales sõjas mägismaalastega. Krimmi sõja ajal viidi ta üle Doonau armeesse, mis võitles türklastega, ja seejärel liitlasvägede poolt piiratud Sevastopolisse. Armeeelu ja Krimmi sõja episoodid olid unustamatute muljete allikaks, andsid ohtralt materjali sõjalisteks töödeks - lood "Retk" (1852), "Metsa raiumine" (1853-1855), "Sevastopoli lood" (1855). ). Esimest korda näitavad nad sõja "mittekleidi" poolt. "Kaeviku" tõde ja mehe sisemaailm sõjas – just see huvitas kirjanikku-sõdalast. Sevastopoli kaitsmisel ülesnäidatud julguse ja julguse eest pälvis ta Anna ordeni ning medalid "Sevastopoli kaitsmise eest" ja "1853-1856 sõja mälestuseks". 19. sajandi keskpaiga veriseimas sõjas osaleja kogemus. ja 1850. aastate sõjalugudes tehtud kunstiavastusi kasutas Tolstoi kümme aastat hiljem oma peamise "sõja" teose - romaani "Sõda ja rahu" - kallal.
Tolstoi esimesed väljaanded äratasid kriitikutelt ja lugejatelt kaastundlikku vastukaja. Võib-olla kuulub noore kirjaniku loomingu kõige läbinägelikum kirjeldus N. G. Tšernõševski sulest. Artiklis „Lapsepõlv ja noorukieas. Sõjalood c. Tolstoi" (1856), määratles kriitik esimesena klassikalise selgusega põhijooned Tolstoi teos: "moraalse tunde puhtus" ja psühhologism - tähelepanu inimeksistentsi kõige keerulisemale küljele, mida Tšernõševski nimetas "hinge dialektikaks".
1855. aastal saabus Tolstoi Peterburi ja läks 1856. aasta sügisel pensionile, olles pettunud sõjaväeline karjäär. Algas töö varem loodud "Vene maaomaniku roomlase" kallal. See teos jäi pooleli, selle fragmentidest on säilinud vaid üks - lugu "Maaomaniku hommik", mille "kaja" on tunda kõigis Tolstoi romaanides.
1857. aastal kirjutas Tolstoi oma esimesel reisil Euroopasse (Prantsusmaa, Itaalia, Šveits, Saksamaa) loo "Luzern". Olles loonud selles lääne "tsivilisatsiooni" kuvandi, seadis ta tõsise moraali ja filosoofilised probleemid. Esmakordselt puudutati inimese võõrandumise teemat, mida jätkati nii kirjaniku hilisloomingus kui ka tema järgijate – 20. sajandi kirjanike – loomingus. Tolstoi kirjutas kibedalt, kuidas inimesed, üldiselt lahked ja humaansed, näitasid üles ebatavalist vaimset kallakust konkreetse inimese suhtes, kuid lõpetas loo abstraktse filosoofilise järeldusega universumi "mõistlikkuse" kohta: "Lõpmatu on inimeste headus ja tarkus. Üks, kes kõik need vastuolud lubas ja käskis, on olemas.
1850. aastate töödes. Kunstnik Tolstoi vältis reaalsuse kriitikat, puudutades, kuid mitte sulandudes vene realistliku kirjanduse kriitilise suundumusega. Kirjanik läks meelega voolule vastu, arvates, et "kalduvus pöörata tähelepanu ainult sellele, mis häirib, on suur pahe ja just meie ajastu". Ta järgis moraalimaksiimi, mille sõnastas järgmiselt: "Otsige teadlikult kõike head, head, pöörduge halvast eemale." Tolstoi püüdis ühendada tegelaste realistlike omaduste täpsuse, nende psühholoogia sügava analüüsi ning filosoofiliste ja moraalsed alused elu. Moraalne tõde on Tolstoi sõnul konkreetne ja saavutatav – see võib avalduda otsivale, rahutule, iseendaga rahulolematule inimesele.
Lugu "Kasakad" (1853-1863) on Tolstoi "russoismi" kunstiline "manifest". Vaatamata "kirjanduslikule" süžeele, mis ulatub Puškini ("Mustlased") ja Lermontovi ("Meie aja kangelane") "Kaukaasia" teosteni, oli lugu kirjaniku kümne aasta jooksul toimunud loomingulise arengu tulemus. Kolm teemat, mis on olulised romaani "Sõda ja rahu" edasise töö jaoks, olid olulised: "loomulik inimene", rahvaelu ja Tolstoi traditsiooniline teema moraalne otsimine aadlik (Olenini kujutis). Kasakates vastandub "vale" ilmalik ühiskond harmoonilisele looduslähedaste inimeste kogukonnale. "Loomulik" on Tolstoi jaoks inimeste moraalsete omaduste ja käitumise hindamise peamine kriteerium. "Tõeline" elu saab tema arvates olla ainult "vaba" elu, mis põhineb loodus tarkade seaduste mõistmisel.
1850. aastate lõpus koges Tolstoi äge vaimne kriis. Olles rahulolematu oma tööga, pettunud ilmalikus ja kirjanduslikus keskkonnas, keeldus ta aktiivselt osalemast kirjanduslikku elu ja asus elama Jasnaja Poljana mõisasse, kus hakkas tegelema majapidamise, pedagoogika ja perekonnaga (1862. aastal abiellus Tolstoi Moskva arsti S. A. Bersi tütrega).
Uus pööre kirjaniku elus muutis oluliselt tema kirjanduslikke plaane. Olles aga kirjanduslikust "edevusest" taandunud, ei jätnud ta tööd uute teoste kallal. Alates 1860. aastast, mil loodi romaan "Dekabristid", võttis idee järk-järgult kuju. suurim töö Tolstoi 1860. aastad - eepiline romaan "Sõda ja rahu". See teos mitte ainult ei kogunud Tolstoi 1850. aastatel kogutud elu- ja kunstikogemust, vaid peegeldas ka tema uusi huvisid. Eriti, pedagoogiline tegevus, abiellumine ja oma pere ülesehitamine viis kirjaniku teravdatud tähelepanu perekonna ja hariduse probleemidele. “Perekonnamõte” poole sajandi tagustele sündmustele pühendatud teoses osutus sama oluliseks kui “rahvamõte”, filosoofilised, ajaloolised ja moraalsed probleemid.
Omakasupüüdmatu töö - "Sõja ja rahu" loomine - viidi lõpule 1869. aastal. Tolstoi kasvatas mitu aastat ideed uuest teosest "sõlme" kohta, tema arvates ajalooline teema- Peeter I teema. Töö Petrine'i ajastut käsitleva romaani kallal ei edenenud aga mõnest peatükist kaugemale. Alles 1873. aastal, olles läbi elanud uue kire pedagoogika vastu (kirjutati ABC ja raamatud lugemiseks), jõudis ta uue idee – modernsusromaani – elluviimiseni.
Romaan "Anna Karenina" (1873-1877), 1870. aastate keskne teos, - uus etapp sisse loominguline areng Tolstoi. Vastupidiselt eepilisele romaanile "Sõda ja rahu", mis on pühendatud "kangelasliku" ajastu kujutamisele Venemaa elus, osutus "Anna Karenina" probleemides esiplaanile "perekondlik mõte". Romaanist sai tõeline "pereeepos": Tolstoi uskus, et just perekonnast tuleb otsida moodsa sotsiaalse ja ühiskonna sõlme. moraalsed probleemid. Tema kuvandis perekond on tundlik baromeeter, peegeldades muutusi avalikus moraalis, mille on põhjustanud kogu reformijärgse elukorralduse muutus. Ärevust Venemaa saatuse pärast dikteerivad kuulsad Konstantin Levini sõnad: “Nüüd on meil, ... kui see kõik on pea peale pööratud ja alles passib, tekib küsimus, kuidas need tingimused omavahel sobituvad. Venemaal on vaid üks oluline küsimus. Kangelane mõistab, et tema habras pereõnn sõltub ka riigi heaolust.
Tolstoi sõnul ei saa armastust ja abielu pidada ainult sensuaalse naudingu allikaks. Kõige tähtsam on moraalsed kohustused pere ja lähedaste ees. Anna Karenina ja Vronski armastus põhineb ainult naudinguvajadusel ja viib seetõttu tegelaste vaimse eraldumiseni, muutes nad õnnetuks. Anna saatuse tragöödiat ei määra mitte ainult selle inimese kalk, kellega ta abiellus mitte armastusest, vaid kalkulatsioonist, maailma julmus ja silmakirjalikkus, Vronski kergemeelsus, vaid ka tema tunnete olemus. Konflikt pere hävimise hinnaga saadud naudingu ja kohustuse vahel poja ees osutus lahendamatuks. Anna Karenina kõrgeim kohtunik ei ole "tühi tuli", vaid Seryozha poeg: "ta mõistis, ta armastas, ta mõistis teda." Kitty ja Levini suhete tähendus on erinev: perekonna loomine, mida mõistetakse armastavate inimeste vaimse liiduna. Kitty ja Levini armastus mitte ainult ei ühenda neid omavahel, vaid seob neid ka välismaailmaga, toob neile tõelise õnne.
Iga pöördepunkt Tolstoi maailmapildis peegeldus nii tema elukorralduses kui ka loomingus. Uutele moraalsetele imperatiividele alludes asus ta neid ka praktikas järgima: lahkus kirjanduslikust tegevusest, selle suhtes jahtudes ja isegi "loobus" varem kirjutatud teostest. Kuid mõne aja pärast naasis Tolstoi kirjanduse juurde - tema loomingus toimus uus pööre. Nii oli see 1870. aastate lõpus.
Tolstoi jõudis järeldusele, et ühiskonna elu, kuhu ta sünnilt ja kasvatult kuulus, oli petlik ja tühi. Ühiskonnakriitika teravus oli tema töödes ühendatud sooviga leida lihtsaid ja selgeid vastuseid "igavesele" filosoofilisele ja moraalsed küsimused. Inimelu kaduvuse terav tunnetus, inimese kaitsetus vältimatu surma ees ajendas Tolstoid otsima elule uusi aluseid, sellist tähendust, mida surm ei hävitaks. Need otsingud leidsid kajastamist "Pihtimuses" (1879-1882) ning religioosses ja filosoofilises traktaadis "Mis on minu usk?" (1882-1884). Tolstoi jõudis "Pihtimuses" järeldusele, et usk annab elule mõtte, aidates vabaneda võltsist, mõttetust eksistentsist, ning traktaadis "Mis on minu usk?" kirjeldas üksikasjalikult oma usulist ja moraaliõpetust, mida tema kaasaegsed nimetasid "tolstoismiks".
Moraalsete ja esteetiliste suuniste muutumine tõi kaasa traktaadi "Mis on kunst?" (algas 1892, valmis 1897-1898). Teoses püstitatakse ja lahendatakse hilis Tolstoile omase otsekohesuse ja kategoorilisusega kaks probleemi: autor kritiseerib teravalt kaasaegset kunsti, pidades seda mitte lihtsalt kasutuks, vaid ka inimeste jaoks hävitavaks, ning väljendab oma ideid, milline peaks olema tõeline kunst. . peamine idee Tolstoi: kunst peaks olema kasulik, kirjaniku ülesanne on kujundada inimeste moraalset iseloomu, aidata neid elutõdede otsimisel.
Lugu "Ivan Iljitši surm" (1884-1886) on Tolstoi meistriteos, mis mõjutas mitut põlvkonda venelasi ja välismaa kirjanikud, on esimene ilukirjandusteos, mis on kirjutatud pärast tema maailmapildi pöördepunkti. Tolstoi pani oma kangelase, eduka Peterburi ametniku surmaga silmitsi, see tähendab "piirsituatsiooni", mil inimene peab uuesti läbi vaatama oma senise suhtumise teenistusse, karjääri, perekonda ja mõtlema oma elu mõttele.
Loo peategelase Ivan Iljitši elu on "kõige tavalisem ja kohutavam", kuigi selles realiseeriti kõik, mida ta soovis. Talle uue nurga alt avanenud mineviku ümberhindamine, moraalne enesekriitika ja halastamatult kaine pilk ümbritsevate valedele ja silmakirjalikkusele aitasid Ivan Iljitšil surmahirmust üle saada. Kangelase moraalses valgustatuses näitas Tolstoi tõelise vaimsuse võitu. Erinevalt 1850.–1870. aastate töödest ei olnud Ivan Iljitši nägemus pikad otsingud tõde. Loos avaldus selgelt Tolstoi hilisproosa joon: kirjanikku ei huvitanud enam tegelaste moraalse arengu protsess, vaid äkiline vaimne transformatsioon, inimese "ülestõusmine".
Aastatel 1887-1889 kirjutatud lugu "Kreutzeri sonaat" peegeldas varalahkunud Tolstoi ideid hävitav jõud sensuaalne armastus, "iha". Pozdnõševi peredraama on autori tõlgenduses "pimeduse jõu" tagajärg, see tähendab ebatervete, lõõmavate kirgede tagajärg, mis nihutavad perekondlike ja abielusuhete tõelise aluse - vaimse intiimsuse. Tolstoi kuulutas Kreutzeri sonaadi järelsõnas kasinuse ja tsölibaadi eluideaaliks.
Kümme aastat (1889-1899) töötas Tolstoi oma viimase romaani "Ülestõusmine" kallal, mille süžee tekkis ehtsa kohtuvaidluse põhjal. Selle ühiskonnakriitika jõu poolest enneolematu romaani põhiidee on inimese vaimne "ülestõusmine". Sotsiaalsed institutsioonid, religioon, moraal ja õigus – kõik kaasaegne elu moonutades inimesi, näitas kirjanik oma usu- ja moraalifilosoofia seisukohast. Mõeldes "sajandi lõpule", võttis Tolstoi kokku pettumust valmistavad tulemused 19. sajand milles materiaalne tsivilisatsioon oli ülimuslik vaimsuse ees, sundides inimesi kummardama valeväärtusi. Kirjanik on aga veendunud, et nii nagu ülekohtune, mõttetu elu Prints Nehljudov lõpetas oma taipamise ja moraalse "ülestõusmisega", kõigi inimeste olemasolu tõeliseks väljavaateks peaks olema valede, valede ja silmakirjalikkuse ületamine. XX sajandi eelõhtul. Tolstoi mõtles inimkonna saabuvale "kevadele", elu võidukäigule, mis murrab läbi nagu esimene kevadine rohi läbi "kiviplaatide".
Ülestõusmise kallal töötades kirjutas Tolstoi samaaegselt romaanid Isa Sergius (1890-1898) ja Hadji Murad (1896-1904). Mõlemad teosed ilmusid esmakordselt (tsenseeritud märkmetega) alles 1912. 1903. aastal kirjutati lugu “Pärast balli” (ilmus 1911). Tolstoi hilises loomingus oli silmatorkav nähtus näidend "Pimeduse jõud", "Valgustumise viljad" kuni "Elav laip".
Vaatamata sellele, et 1880.–1890. Tolstoi pühendas palju aega ja vaeva ajakirjanduslike teoste kallal töötamisele, arvates, et "kunstilist" on "häbiväärne" kirjutada. kirjanduslik tegevus ei peatunud. Vene kirjanduse patriarhi kohalolek avaldas soodsat mõju Venemaa kunstilisele ja ühiskondlikule elule. Tema teosed osutusid kooskõlas XX alguse noorte kirjanike ideoloogiliste ja loominguliste otsingutega
sisse. Paljud neist (I. A. Bunin, M. Gorki, A. I. Kuprin, M. P. Artsybašev jt), nagu tuhanded inimesed erinevatel kontinentidel, elasid läbi "tolstoismi" kire.
Tolstoi polnud mitte ainult tõeline kunstiline autoriteet, vaid ka "eluõpetaja", näide askeetlikust suhtumisest inimese moraalsetesse kohustustesse. Tema usu- ja moraaliõpetust, mis ei langenud kokku õigeusu dogmadega (1900. aastate alguses ekskommunitseeris Püha Sinod Tolstoi kirikust), peeti selgeks eluprogrammiks.
Tolstoi lahkumine Jasnaja Poljanast 27. oktoobril (10. novembril) 1910 ei olnud ainult ägeda perekriisi lõpp. Selle põhjuseks olid ammu vara maha jätnud kirjaniku valusad mõtisklused tema jutlustajapositsiooni väärusest mõisa elutingimustes. Tolstoi surm on sümboolne: ta suri teel uude ellu, kuna ta ei suutnud ära kasutada oma "vabanemise" vilju. Kopsupõletikku põdenud Tolstoi suri väikeses Astapovo raudteejaamas 7. (20.) novembril ja 10. (23.) 1910. aastal maeti ta Jasnaja Poljanasse.
Lev Nikolajevitš Tolstoi on suurepärane vene kirjanik, päritolult - kuulsast aadlisuguvõsast pärit krahv. Ta sündis 28. augustil 1828 Tula provintsis asuvas Yasnaja Poljana mõisas ja suri 7. oktoobril 1910 Astapovo jaamas.
Kirjaniku lapsepõlv
Lev Nikolajevitš oli suure esindaja aadlisuguvõsa, tema neljas laps. Tema ema printsess Volkonskaja suri varakult. Tolstoi polnud sel ajal veel kaheaastane, kuid ta kujundas oma vanemast ettekujutuse erinevate pereliikmete lugudest. Romaanis "Sõda ja rahu" esindab ema kujutist printsess Marya Nikolaevna Bolkonskaja.
Lev Tolstoi elulugu algusaastatel tähistab veel üks surm. Tema tõttu jäi poiss orvuks. 1812. aasta sõjas osalenud Lev Tolstoi isa, nagu ka tema ema, suri varakult. See juhtus 1837. aastal. Sel ajal oli poiss kõigest üheksa-aastane. Leo Tolstoi vennad, tema ja ta õde viidi tulevasele kirjanikule tohutult mõju avaldanud kauge sugulase T. A. Ergolskaja kasvatusse. Lapsepõlvemälestused on Lev Nikolajevitši jaoks alati olnud kõige õnnelikumad: perekonna traditsioonid ja muljed elust mõisas said tema teoste jaoks rikkalikuks materjaliks, mis kajastub eriti autobiograafilises loos "Lapsepõlv".
Õppimine Kaasani ülikoolis
Lev Tolstoi elulugu Varasematel aastatel sellisena märgitud tähtis sündmus nagu ülikoolis õppimine. Kui tulevane kirjanik oli kolmeteistkümneaastane, kolis tema pere Kaasanisse, laste eestkostja, Lev Nikolajevitš P.I. sugulase majja. Juškova. 1844. aastal registreeriti tulevane kirjanik Kaasani ülikooli filosoofiateaduskonda, mille järel läks ta üle õigusteaduskonda, kus õppis umbes kaks aastat: noormees ei äratanud õppimise vastu suurt huvi, nii et ta andis end. kirega erinevates seltskondlik meelelahutus. Olles 1847. aasta kevadel esitanud lahkumisavalduse, lahkus Lev Nikolajevitš halva tervise ja "koduolude" tõttu Jasnaja Poljanasse kavatsusega õppida. täiskursusõigusteadust ja sooritada ekstern, samuti õppida keeli, "praktilist meditsiini", ajalugu, Põllumajandus, geograafiline statistika, maal, muusika ja lõputöö kirjutamine.
Nooruse aastad
1847. aasta sügisel lahkus Tolstoi Moskvasse ja sealt edasi Peterburi, et sooritada ülikoolis kandidaadieksamid. Sel perioodil tema elustiil sageli muutus: ta õppis terve päeva erinevaid aineid, seejärel pühendus muusikale, kuid soovis alustada ametnikukarjääri, siis unistas saada rügemendi kadetiks. Askeetlikkuseni jõudnud religioossed meeleolud vaheldusid kaartide, karussitamise, reisidega mustlaste juurde. Lev Tolstoi nooruspõlve elulugu värvib võitlus iseendaga ja sisekaemus, mis kajastub päevikus, mida kirjanik kogu oma elu pidas. Samal perioodil tekkis huvi kirjanduse vastu, ilmusid esimesed kunstilised visandid.
Osalemine sõjas
1851. aastal veenis ohvitserist Lev Nikolajevitši vanem vend Nikolai Tolstoid endaga Kaukaasiasse minema. Lev Nikolajevitš elas peaaegu kolm aastat Tereki kaldal, kasakate külas, lahkudes Vladikavkazi, Tiflisse, Kizlyari, osaledes vaenutegevuses (vabatahtlikuna ja seejärel palgatud). Kasakate elu patriarhaalne lihtsus ja Kaukaasia loodus tabas kirjanikku kontrastiga haritud ühiskonna esindajate ja aadliringkonna elu valusa peegelduse vastu, andis ulatuslikku materjali aastal kirjutatud loole "Kasakad". periood 1852–1863 autobiograafilisel materjalil. Tema kaukaasia-muljeid kajastasid ka jutud "Raid" (1853) ja "Metsa raiumine" (1855). Need jätsid jälje tema 1912. aastal ilmunud jutustusse "Hadji Murad", mis on kirjutatud ajavahemikul 1896–1904.
Kodumaale naastes kirjutas Lev Nikolajevitš oma päevikusse, et armus sellesse metsik maa, milles on ühendatud "sõda ja vabadus", asjad, mis on oma olemuselt nii vastandlikud. Tolstoi Kaukaasias hakkas looma oma lugu "Lapsepõlv" ja saatis selle anonüümselt ajakirjale "Contemporary". See teos ilmus oma lehtedel 1852. aastal initsiaalide L. N. all ning moodustas koos hilisemate "Poisipõlve" (1852-1854) ja "Youth" (1855-1857) kuulsa autobiograafilise triloogia. Loominguline debüüt tõi Tolstoile kohe tõelise tunnustuse.
Krimmi kampaania
1854. aastal läks kirjanik Bukaresti Doonau armeesse, kus sai Leo Tolstoi teose ja eluloo. edasine areng. Kuid peagi sundis igav staabielu teda siirduma ümberpiiratud Sevastopoli Krimmi armeesse, kus ta oli julgust üles näidanud patarei komandör ( autasustatud medalitega ja ordeni St. Anna). Lev Nikolajevitšit haarasid sel perioodil uued kirjanduslikud plaanid ja muljed. Ta hakkas kirjutama "Sevastopoli lugusid", mis saatsid suurt edu. Mõned juba sel ajal tekkinud ideed võimaldavad aimata suurtükiväeohvitser Tolstoi hilisemate aastate jutlustajat: ta unistas uuest "Kristuse religioonist", mis on puhastatud saladusest ja usust, "praktilisest religioonist".
Peterburis ja välismaal
Tolstoi Lev Nikolajevitš saabus Peterburi 1855. aasta novembris ja sai kohe Sovremenniku ringi liikmeks (kuhu kuulusid N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovski, I. S. Turgenev, I. A. Gontšarov jt). Ta osales tollal Kirjandusfondi loomisel ja sattus samal ajal kirjanike konfliktidesse ja vaidlustesse, kuid tundis end selles keskkonnas võõrana, mida ta edastas "Pihtimuses" (1879-1882). ). Pärast pensionile jäämist lahkus kirjanik 1856. aasta sügisel Yasnaya Poljanasse ja seejärel järgmise aasta alguses, 1857, läks ta välismaale, külastades Itaaliat, Prantsusmaad, Šveitsi (muljeid selle riigi külastamisest kirjeldatakse loos " Luzern") ja külastas ka Saksamaad. Samal aastal, sügisel, naasis Tolstoi Lev Nikolajevitš esmalt Moskvasse ja seejärel Jasnaja Poljanasse.
Riigikooli avamine
Tolstoi avas 1859. aastal külas talupoegade lastele kooli ja aitas korraldada üle kahekümne sellise kooli. õppeasutused Krasnaja Poljana lähedal. Selle valdkonna Euroopa kogemusega tutvumiseks ja praktikas rakendamiseks sõitis kirjanik Lev Tolstoi taas välismaale, külastas Londonit (kus kohtus A. I. Herzeniga), Saksamaad, Šveitsi, Prantsusmaad, Belgiat. Euroopa koolid valmistavad talle siiski mõnevõrra pettumust ja ta otsustab luua oma. pedagoogiline süsteem mis põhineb üksikisiku vabadusel avaldab õppejuhendid ja töötab pedagoogika alal, rakendab neid praktikas.
"Sõda ja rahu"
Septembris 1862 abiellus Lev Nikolajevitš 18-aastase arsti tütre Sofia Andreevna Bersiga ja lahkus kohe pärast pulmi Moskvast Yasnaya Poljanasse, kus pühendus täielikult majapidamistöödele ja pereelule. Kuid juba 1863. aastal haaras teda taas kirjanduslik plaan, luues seekord sõjast rääkiva romaani, mis pidi kajastama Venemaa ajalugu. Lev Tolstoid huvitas meie riigi võitlus Napoleoniga 19. sajandi alguses.
1865. aastal ilmus teose "Sõda ja rahu" esimene osa ajakirjas Russian Messenger. Romaan tõmbas kohe palju vastukaja. Järgnevad osad kutsusid esile tuliseid vaidlusi, eriti Tolstoi väljatöötatud fatalistliku ajaloofilosoofia üle.
"Anna Karenina"
See teos loodi ajavahemikul 1873–1877. Elades Jasnaja Poljanas, jätkates talupoegade laste õpetamist ja oma pedagoogiliste seisukohtade avaldamist, töötas Lev Nikolajevitš 70ndatel teose kallal oma kaasaegse elu kohta. kõrgseltskond, ehitades oma romaani kahe kontrastile süžeeliinid: peredraama Anna Karenina ja Konstantin Levini kodune idüll, kes on lähedane nii psühholoogilises joonistuses, veendumustes kui ka elukorralduses kirjanikule endale.
Tolstoi püüdles oma loomingu väliselt hinnanguteta tooni poole, sillutades sellega teed 80ndate uuele stiilile, eriti rahvajutud. Talupojaelu tõde ja "haritlasklassi" esindajate olemasolu mõte - see on küsimuste ring, mis kirjanikku huvitas. “Perekonnamõte” (Tolstoi sõnul romaanis põhiline) on tema loomingus tõlgitud sotsiaalseks kanaliks ning Levini arvukad ja halastamatud enesepaljastused, tema enesetapumõtted on illustratsiooniks autori aastal kogetud vaimsele kriisile. 1880. aastad, mis olid selle kallal töötades küpseks saanud.romaan.
1880. aastad
1880. aastatel muutus Lev Tolstoi looming läbi. Kirjaniku peas toimunud murrang kajastus ka tema teostes, eelkõige tegelaste kogemustes, selles vaimses taipamises, mis muudab nende elu. Sellised kangelased hõivavad keskse koha sellistes teostes nagu "Ivan Iljitši surm" (loomisaastad - 1884-1886), "Kreutzeri sonaat" (1887-1889 kirjutatud lugu), "Isa Sergius" (1890-1898) , draama "Elav laip" (jäeti pooleli, alustati 1900. aastal), samuti lugu "Pärast balli" (1903).
Tolstoi publitsism
Tolstoi ajakirjandus peegeldab tema vaimset draamat: kujutades pilte intelligentsi jõudeolekust ja sotsiaalsest ebavõrdsusest, esitas Lev Nikolajevitš ühiskonnale ja iseendale usu ja elu küsimusi, kritiseeris riigi institutsioone, jõudes kunsti, teaduse, abielu, kohtu eituseni. , tsivilisatsiooni saavutused.
Uut maailmapilti tutvustab "Pihtimus" (1884), artiklites "Mis me siis teeme?", "Näljahädast", "Mis on kunst?", "Ma ei saa vaiki olla" jt. Kristluse eetilisi ideid mõistetakse neis teostes inimeste vendluse alusena.
Uue maailmavaate ja Kristuse õpetuse humanistliku idee raames astus Lev Nikolajevitš vastu eelkõige kiriku dogmadele ja kritiseeris selle lähenemist riigile, mis viis selleni, et ta arvati ametlikult kirikust välja. kirik 1901. aastal. See tekitas tohutu kära.
Romaan "Pühapäev"
Minu oma viimane romaan Tolstoi kirjutas aastatel 1889–1899. See kätkeb endas tervet rida probleeme, mis kirjanikku vaimse pöördepunkti aastatel muret tekitasid. Peategelane Dmitri Nehljudov on Tolstoile sisemiselt lähedane inimene, kes läbib teoses moraalse puhastuse teed, viies ta lõpuks mõistma aktiivse headuse vajadust. Romaan on üles ehitatud hinnanguliste vastanduste süsteemile, mis paljastab ühiskonna struktuuri ebamõistlikkuse (sotsiaalse maailma võlts ja looduse ilu, haritud elanikkonna võlts ja talupojamaailma tõde).
viimased eluaastad
Leo Nikolajevitš Tolstoi elu viimased aastad oli raske. Vaimne katkestus muutus katkemiseks tema keskkonnast ja perekondlikust ebakõlast. Eraomandi omamisest keeldumine tekitas näiteks kirjaniku pereliikmete, eriti tema abikaasa rahulolematust. Lev Nikolajevitši isiklik draama kajastus tema päevikukirjetes.
1910. aasta sügisel lahkus mõisast öösel salaja kõigi eest 82-aastane Lev Tolstoi, kelle elukuupäevad on selles artiklis ära toodud, kaasas ainult tema raviarst D. P. Makovitski. Teekond osutus talle väljakannatamatuks: teel jäi kirjanik haigeks ja oli sunnitud Astapovo raudteejaamas maha minema. Oma ülemusele kuulunud majas veetis Lev Nikolajevitš oma elu viimase nädala. Teateid tema toonasest tervisest jälgis kogu riik. Tolstoi maeti Jasnaja Poljanasse, tema surm tekitas avalikkuses tohutu pahameele.
Paljud kaasaegsed saabusid selle suure vene kirjanikuga hüvasti jätma.
Lev Tolstoi sündis 9. septembril 1828 Tula provintsis aadliklassi kuuluvas perekonnas. 1860. aastatel kirjutas ta oma esimese suure romaani "Sõda ja rahu".
1873. aastal alustas Tolstoi tööd ühe oma kuulsaima raamatu "Anna Karenina" kallal. Üks tema edukamaid hilisemaid teoseid on "Ivan Iljitši surm".
Ühel päeval tuli Tolstoi vanem vend Nikolai Leole tema sõjaväepuhkuse ajal külla ja veenis oma venda lõunas, Kaukaasia mägedes, kus ta teenis, kadetina armeesse astuma. Pärast kadetina teenimist viidi Lev Tolstoi novembris 1854 üle Sevastopolisse, kus ta võitles Krimmi sõjas kuni augustini 1855.
Armees junkuriaastatel oli Tolstoil palju vaba aega. Rahulikel perioodidel töötas ta autobiograafilise loo "Lapsepõlv" kallal. Selles kirjutas ta oma lemmik lapsepõlvemälestustest. 1852. aastal esitas Tolstoi loo tolle aja populaarseimale ajakirjale Sovremennik.
Pärast loo "Lapsepõlv" valmimist hakkas Tolstoi kirjutama oma igapäevaelust Kaukaasia sõjaväe eelpostis. Armeeaastatel alustatud töö "Kasakad" lõpetas ta alles 1862. aastal, kui oli juba sõjaväest lahkunud.
Üllataval kombel õnnestus Tolstoil Krimmi sõja aktiivsete lahingute ajal kirjutamist jätkata. Selle aja jooksul kirjutas ta Tolstoi autobiograafilise triloogia teise raamatu "Poisipõlve" järge. Tolstoi avaldas Krimmi sõja haripunktis oma arvamust sõja silmatorkavatest vastuoludest teoste triloogia "Sevastopoli lood" kaudu. Sevastopoli lugude teises raamatus katsetas Tolstoi suhteliselt uut tehnikat: osa loost esitatakse narratsioonina sõduri vaatenurgast.
Pärast Krimmi sõja lõppu lahkus Tolstoi sõjaväest ja naasis Venemaale. Koju jõudes nautis autor suurt populaarsust Peterburi kirjandusmaastikul.
Kangekaelne ja edev Tolstoi keeldus kuulumast ühtegi konkreetsesse filosoofilisse koolkonda. Kuulutanud end anarhistiks, lahkus ta 1857. aastal Pariisi. Seal kaotas ta kogu oma raha ja oli sunnitud naasma koju Venemaale. Samuti õnnestus tal 1857. aastal avaldada autobiograafilise triloogia kolmas osa "Noored".
1862. aastal Venemaale naastes avaldas Tolstoi temaatilise ajakirja Jasnaja Poljana 12 numbrist esimese. Samal aastal abiellus ta arsti Sofia Andreevna Bersi tütrega.
Elades koos naise ja lastega Yasnaja Poljanas, kirjutas Tolstoi suure osa 1860. aastatest oma esimest teadaolevat romaani "Sõda ja rahu". Osa romaanist avaldati esmakordselt ajakirjas Russkiy Vestnik 1865. aastal pealkirjaga "1805". 1868. aastaks oli ta koostanud veel kolm peatükki. Aasta hiljem oli romaan täielikult valmis. Nii kriitikud kui ka avalikkus on romaanis vaielnud Napoleoni sõdade ajaloolise kehtivuse üle koos selle läbimõeldud ja realistlike, kuid väljamõeldud tegelaste lugude arendamisega. Romaan on ainulaadne ka selle poolest, et see sisaldab kolme pikka satiirilist esseed ajaloo seaduspärasustest. Ideede hulgas, mida Tolstoi ka selles romaanis püüab edasi anda, on veendumus, et inimese positsioon ühiskonnas ja inimelu mõte on peamiselt tema igapäevategevuse tuletised.
Plaan
I. Sissejuhatus. Teema valiku põhjendus.
II. Põhiosa. L. N. Tolstoi loominguline tee.
1. Kirjaniku esilekerkimine kirjandusmaailma.
2. “Lapsepõlv”, “Poisipõlv”, “Noorus”.
3. Sevastopoli lood.
4. Kunstiline originaalsus lugu "Kasakad".
5. Eepiline romaan “Sõda ja rahu”.
a) teose loomine;
b) väide romaanis “rahvamõte”;
c) ideoloogiliste ja moraalsete otsingute tee kullake Tolstoi;
d) sõjatõe kujutamine romaanis.
e) “Sõda ja rahu” on raamat kohutavate ajaloosündmuste põhjustatud elu suurest uuenemisest.
6. "ABC" Tolstoi.
7. "Anna Karenina" - romaan modernsusest.
a) pereelu ja maailma elu peegeldus raamatus;
b) seos Anna ja Levini saatuse kujunemisel;
c) "Aja märgid" sisus ja kunstivorm"Anna Karenina".
8. Tolstoi maailma tundmise ja kehastuse meetod psühholoogilise analüüsi kaudu "Ivan Iljitši surmas".
9. Arvustus romaan “Ülestõusmine”.
10. Autokraatliku despotismi vastase võitluse teema loos "Hadji Murad".
III. Järeldus. Väärtus kunstipärand kirjanik.
“Kunstniku eesmärk ei ole probleemi vaieldamatu lahendamine, vaid panna sind armastama elu lugematutes, kunagi ammendanud kõigis selle ilmingutes. Kui mulle öeldaks, et ma võin kirjutada romaani, millega kehtestaksin vaieldamatult seisukoha, mis tundub mulle tõene kõigis sotsiaalsetes küsimustes, ei pühendaks ma sellisele romaanile kahte tundi tööd, aga kui mulle öeldaks, et see, mida ma kirjutan. loetakse tänapäeva lapsi 20 aasta pärast ja ma nutan ja naeran tema üle ja armastan elu, ma pühendaksin oma elu ja kogu oma jõu talle ... "
L.N. Tolstoi.
Sissejuhatus
Valisin teemaks L.N. Tolstoi, kuna mulle on kõige lähedasemad tema isiksus, sügavalt epohhiloov, elujaatav, ajalooline ja filosoofiline kirjandus, ellusuhtumine, oma koha otsimine selles. Tema elu ja loomingu uurimine on ideaalne eneseharimise viis. Otsides valusalt vastuseid lugematutele küsimustele, mida iga terve mõistusega inimene teatud eluetapil endalt küsib, kirjutas Lev Tolstoi: kes rahulikult ja ilma vigadeta, kahetsuseta, segaduseta elab vaikselt iseendale ja teeb kõike kiirustamata. , hoolikalt, ainult hea. Naeruväärne!... Et ausalt elada, tuleb rebida, segadusse sattuda, võidelda, vigu teha, alustada ja lõpetada ning alati võidelda ja kaotada. Ja rahu on vaimne alatus."
20. sajandi alguses kutsuti Lev Tolstoid "õpetajaks elus ja kunstis". Järgnevatel aastakümnetel kuni tänapäevani pärand geniaalne kunstnik hämmastab jätkuvalt nii eluliste kui loominguliste avastustega. Siit leiavad oma küsimustele vastused igas vanuses lugejad. Ja ta ei selgita lihtsalt endale seda, millest ta aru ei saa, vaid "allub" Tolstoi haruldastele elavatele kangelastele, tajub neid kui tõelised inimesed. Siin ta on fenomen kirjanik. Tema mõistmise tarkus inimesest, ajastust, kõigi asjade riigist jõuab meieni kõigile lähedastes kogemustes.
Moraalse täiuslikkuse iha, ligimesearmastuse jutlustamine, lahkus, elu mõtte otsimine on kirjaniku loomingu juhtivad ideoloogilised motiivid. Nad esindavad tõelist teed, teed mõistliku, hea, igavese poole. Kõik need on universaalsed väärtused.
Lugedes teisi kuulsaid, imelisi vene kirjanikke, nagu A. S. Gribojedov, N. V. Gogol, N. A. Nekrassov, A. N. Ostrovski, M. E. Saltõkov-Štšedrin, F. M. Dostojevskit ... tunned teatud meeleheidet. Tundub, et lõputute probleemide võrgustikust nii riigi kui ka igapäevainimlikul tasandil väljapääsu pole.
Lev Nikolajevitš mitte ainult ei protesteeri vihaselt, taunib või häbimärgistab selle maailma ebaõiglust, pahesid ja ebatäiuslikkust üldiselt ning tegelikkust Vene ühiskonnas eriti, vaid püüab mõista vene rahvast. See on filosoof. Kirjanik, kes armastab inimesi ja oskab näha heledad küljed elu.
Tolstoi maalib pildi tervest ajastust Venemaa elus. Kirjaniku teosed on pisimate detailide peegeldus päris elu Sel ajal. Ja ta annab meile õiguse sündmusi hinnata.
L. N. Tolstoi oli 24-aastane, kui lugu “Lapsepõlv” ilmus nende aastate parimas ja juhtivas ajakirjas Sovremennik. Trükiteksti lõpus nägid lugejad ainult initsiaale, mis neile siis midagi ei öelnud: L.N.
Saates oma esimese loomingu ajakirja toimetajale N. A. Nekrasovile, investeeris Tolstoi raha juhuks, kui käsikiri tagastatakse. Toimetaja vastus, rohkem kui positiivne, rõõmustas noort autorit "rumaluseni". Tolstoi esimene raamat - "Lapsepõlv" - koos kahe järgneva looga "Poisipõlv" ja "Noorus" sai tema esimeseks meistriteoseks. Loomingulise õitsengu ajal loodud romaanid ja novellid seda tippu ei varjanud.
"See on uus talent ja näib olevat usaldusväärne," kirjutas N. A. Nekrasov noore Tolstoi kohta. "Siin on lõpuks Gogoli järglane, mitte üldse tema moodi, nagu peaks ...", - kordas I. S. Turgenev Nekrasovit. Kui "Poisipõlv" ilmus, kirjutas Turgenev, et kirjanike esikoht kuulub õigusega Tolstoile ja ootab teda, et varsti tuntakse Venemaal ainult Tolstoid.
Väliselt lihtne jutustamine lapsepõlvest, noorukieast ja kangelase Nikolenka Irtenjevi moraalsest iseloomust avas kogu vene kirjandusele uued silmaringid. Tolstoi esimesi kogusid (“Lapsepõlv ja noorukiea”, “Sõjalood”) arvustades määratles nende aastate juhtiv kriitik G. Tšernõševski noore kirjaniku kunstiliste avastuste olemuse kahe mõistega: “hinge dialektika”. ja “moraalse tunde puhtus”.
Psühholoogiline analüüs aastal eksisteeris realistlik kunst Tolstoile. Vene proosas - Lermontovis, Turgenevis noor Dostojevski. Tolstoi avastus oli see, et tema jaoks sai vaimse elu uurimise tööriist - psühholoogilise analüüsi mikroskoop sai teiste seas peamiseks. kunstilised vahendid. N. G. Tšernõševski kirjutas selle kohta: „Psühholoogiline analüüs võib võtta erinevaid suundi: ühte luuletajat hõivavad kõige enam tegelaste piirjooned; teine on mõju avalikud suhted ja tegelaste kokkupõrked; kolmandaks - tunnete seos tegudega; neljandaks kirgede analüüs; Krahv Tolstoi ennekõike - vaimne protsess ise, selle vormid, seadused, hinge dialektika, kui seda lõplikult väljendada.
Kunstnik Tolstoi jaoks on enneolematult elav huvi vaimse elu vastu ülioluline. Nii avab kirjanik oma tegelastes muutumise, arengu, sisemise uuenemise, keskkonnaga vastandumise võimaluse.
Uurija õige arvamuse kohaselt moodustavad „inimese, rahva, inimkonna ... taaselustamise ideed Tolstoi loovuse paatose ... Alates nendest varased lood, uuris kirjanik sügavalt ja igakülgselt inimisiksuse võimalusi, vaimse kasvu võimet, võimalust tutvuda inimeksistentsi kõrgete eesmärkidega.
"Tunnete üksikasjad", vaimne elu oma sisemises kulgemises tuleb esiplaanile, tõrjudes kõrvale "sündmuste huvi". Süžee on ilma igasugusest välisest sündmusterohkest ja meelelahutuslikust ning on sedavõrd lihtsustatud, et ümberjutustamisel saab selle mitmesse ritta panna. Huvitavad pole sündmused iseeneses, huvitavad on tunnete kontrastid ja vastuolud, mis tegelikult ongi loo teema, teema.
“Inimesed on nagu jõed” on kuulus aforism romaanist “Ülestõusmine”. Oma viimase romaani kallal töötades kirjutas Tolstoi oma päevikusse: „Üks suurimaid väärarusaamu inimese üle otsustamisel on see, mida me nimetame, me määratleme inimest targana, rumalana, lahkena, kurjana, tugevana, nõrgana ja inimene on kõik. : kõik võimalused, vedel aine on olemas." See kohtuotsus kordab peaaegu sõna-sõnalt sissekannet, mis tehti juulis 1851, s.o just “Lapsepõlve” ajal: “Kui rääkida inimesest: ta on originaalne, lahke, intelligentne, rumal, järjekindel inimene jne ... sõnad mis ei anna mingit mõistet inimesest, vaid omavad väidet inimese kirjeldamiseks, samas sageli ainult segadusse ajavad.
Vaimse elu “vedela aine”, inimese kujunemise püüdmine ja kehastamine - see on Tolstoi peamine kunstiline ülesanne. Tema esimese raamatu idee määrab iseloomulik pealkiri: "Neli arenguperioodi". Eeldati, et sisemine areng Nikolenka Irteniev ja sisuliselt jälgitakse iga inimest lapsepõlvest nooruseni. Ja ei saa öelda, et viimane, neljas osa jäi kirjutamata. Teda kehastati teistes noore Tolstoi lugudes - "Maaomaniku hommik", "Kasakad".
Tolstoi üks armastatumaid ja siiramaid mõtteid on seotud Irtenjevi kuvandiga – ideega inimese tohututest võimalustest, kes on sündinud liikumiseks, moraalseks ja moraalseks. vaimset kasvu. Tolstoid köidab eriti see, mis on uut kangelases ja maailmas, mis talle päevast päeva avaneb. Tolstoi armastatud kangelase võime ületada tavalisi olemise piire, end pidevalt muutuda ja uuendada, "voolata" peidab endas aimdust ja muutuste panti, annab talle moraalse toe keskkonna negatiivsete ja inertsete elementidega vastu astumiseks. Tolstoi seob "Nooruses" selle "arengujõu" otseselt usuga "inimmõistuse kõikvõimsusesse".
Lapsepõlve luule - "õnnelik, õnnelik, pöördumatu aeg" asendub "noorukiea kõrbega", kui oma "mina" kinnitamine toimub pidevas konfliktis ümbritsevate inimestega, nii et Uue ajastu- noorus - maailm jagunes kaheks: üheks, mida valgustavad sõprus ja vaimne lähedus; teine - moraalselt vaenulik, isegi kui see mõnikord tõmbab enda poole. Samas tagab lõpphinnangute truuduse autori “moraalse tunnetuse puhtus”.
