Veisekasvatajad
Klannikogukond asendub järk-järgult uut tüüpi kogukonnad – põline põllumeeste ja karjakasvatajate naaberkogukond. U erinevad rahvused see juhtub sisse erinev aeg:
Egiptuses ja Mesopotaamias - I alguses - V te p. eKr. Hiinas - I V teie p. eKr. IN Põhja-Korea ja Lõuna-Mandžuuria – 2. aastatuhandel eKr. Jaapanis - 1. aastatuhande keskel eKr. Slaavlaste ja germaanlaste esivanemate seas - umbes I aastatuhande teisel poolel eKr.
Naabruskonna kogukond oli kollektiiv, mis koosnes üksikutest peredest ja üksikutest majapidamistest koosnevatest taludest, mida ühendasid omavahel territoriaalsed ja naabruslikud sidemed. Naaberkogukonda ei ühendanud mitte veresugulused, vaid territoriaalsed sidemed. Kui hõimukogukond on ennekõike sugulaste organisatsioon, siis naaberkogukond on naabrite organisatsioon, kellel on ühine territoorium.
Naabruskonna kogukond on iseloomustatud järgmisi funktsioone:
1. Kogukond põhineb endiselt tootval majandusel - põllumajandus ja karjakasvatus.
2. Meeskonna arv kasvab. Naaberkogukond algab 200-300 elanikuga. Tulevikus kasvab selle meeskond 1000 inimeseni. Selle tulemusena suureneb rahvastikutihedus.
3. Naaberkogukonna õigusi maale võib iseloomustada kui ülim kollektiivne oma. Kogu kogukonna õigused seisavad kõrgemal kui iga üksiku leibkonna õigused („ülalpool”). Sellest ka nimi - ülim. Kogukond on kõik meeskond kogukonna liikmed üldiselt. Kui kogukonna liikmed kogunevad rahvakoosolekud, siis nüüd peavad nad arvestama mitte ainult kogu kogukonna kui terviku, vaid ka iga üksiku leibkonna huve. Primitiivses naaberkogukond juures kõrgeim kollektiivomandÜhenduse liikmetel tekivad eraldi õigused osale maast ja osale toodetud tootest.
Nüüd jagab naaberkogukond maa kruntideks, tavaliselt loosi teel. Iga kogukonna liige saab oma osa maast. Seetõttu on nüüdseks ainsaks märgiks inimese ühendusse astumise kohta maatüki omamine kogukonna maafondis. Naaberkogukond kõrgeima ühisomanikuna ei lubanud kogukonda mittekuuluvatel liikmetel maale ligi pääseda. Väljaspool kogukonda, väljaspool kogukonna kollektiivi oli maa omamise õigust võimatu saada. Kui inimene on osa kogukonna kollektiivist, on tal maa. Kui kogukonda võeti vastu isik, kes ei olnud sugulane, anti talle eraldis ja ta sai kogukonna liikmeks. Kui kogukonna liige pani toime mõne tõsise süüteo, arvati ta kogukonnast välja. Sellega seoses ilmub termin "tõrjutud" - sõna otseses mõttes "elust välja aetud". Heidikul oli kogukonnas veel sugulasi. Kuid teda ei peetud enam kogukonna liikmeks ja ta võeti maast ilma. Tegelikult määras see ta surma.
Maa suured pered kogukonna liikmeid anti peres sööjate arvu järgi, pereliikmete arvu järgi. Seega olid kõik võrdsetel tingimustel. Ja nüüd sai iga kogukonna liige oma krundilt toitu – kõike, mida ta oma maal oma tööga tootis. Selle tulemusena toimus üleminek kolhoosilt individuaalviljelusele.
Õiguslikust vaatenurgast nende õigused üksikud talud(suurpered) maal esindavad omamine maa, st asja tegelik omamine koos kavatsusega käsitleda asja enda omana. Tekib uus vorm vara - töö(isiklik) oma tähendas omamist kõigele, mis on seotud isikliku tööga: kui kogukonna liige töötab sellel maal, on tal õigus sellele maale ja kõigele, mida ta sellel krundil oma tööjõuga toodab - see on tema omand. Naabri oma kogukond kui ülimühisomanik perioodiliselt läbi ümberjagamised maa. Peredele eraldati maad nende toitlustatud inimeste arvu järgi.
Nii näiteks hukkus osa pereliikmeid sõjas, peres oli vähem inimesi ja osa maad jäeti maha tööliste puudusel ja seetõttu, et polnud vaja sellises koguses maad harida. Seejärel konfiskeeris naaberkogukond kõrgeima kollomanikuna selle tühja maa ja andis selle teisele üksiktalule. Lapsed ju kasvasid selles ja tekkis vajadus maaeraldist laiendada, et peres rohkem inimesi ära toita ja millega saaks maad harida. Teisisõnu, niikaua kui töötate, kuni maal midagi kasvatate, on maa ja sellel toodetud tooted teie päralt. Kui lõpetate maa harimise ja sellel millegi kasvatamise, kaotate õiguse maale ja sellel toodetud tootele. Maa kuulus ainult neile, kes suutsid seda harida. See on tööjõu omamise põhimõte.
Esimene vorm avalik organisatsioon inimesed ürgsüsteemi ajastul olid veresugulaste ühendus, kes elasid samal territooriumil ja olid kõik seotud ühise majapidamisega. Seda iseloomustas kõigi selle esindajate ühtekuuluvus ja ühtsus. Inimesed töötasid ühise hüvangu nimel ja ka omand oli kollektiivne. Kuid paralleelselt tööjaotuse protsessiga ja põllumajanduse eraldamisega veisekasvatusest ilmnes põhjus klannikogukonna jagamiseks perekondadeks. Kollektiivvara hakati perede vahel osade kaupa ümber jagama. See viis selleni, mille tekkimine kiirendas klanni lagunemist ja naaberkogukonna teket, milles peresidemed lakkasid olemast peamine.
Naabruskonna kogukond (nimetatakse ka maa-, territoriaalseks või talurahvaks) on asustus, mis koosneb inimestest, keda ei seo veresidemed, kuid kes hõivavad teatud piiratud territooriumi, mida nad ühiselt viljelevad. Igal ühendusse kuuluval perekonnal on õigus osale ühisvarast.
Inimesed ei töötanud enam koos. Igal perel oli oma maatükk, põllumaa, tööriistad ja kariloomad. Küll aga eksisteeris maal endiselt ühisvara (mets, karjamaad, jõed, järved jne).
Naaberkogukond on muutunud alluva elemendina ühiskonda kaasatud organisatsiooniks, mis täidab vaid osa avalikud funktsioonid: tootmiskogemuse kogumine, maaomandi reguleerimine, omavalitsuse korraldamine, traditsioonide hoidmine, jumalateenistus jne. Inimesed lakkavad olemast hõimuolendid, kelle jaoks kogukonda kuulumisel oli kõikehõlmav tähendus; nad saavad vabaks.
Sõltuvalt privaatsete ja kollektiivsete põhimõtete kombinatsiooni omadustest eristatakse Aasia, iidseid ja Saksa naaberkogukondi.
Nad säilitasid patriarhaalse eluviisi üsna pikka aega. Rahvas jagunes hõimudeks, eraldi hõim koosnes klannidest. Klann oli nimi, mis anti paljudele perekondadele, mida ühendasid sugulussidemed, kes omasid ühist vara ja mida juhib üks isik - töödejuhataja. Seetõttu tähendab slaavi hõimudes mõiste "vanem" mitte ainult "vana", vaid ka "tarka", "austatud". Klanni esimehel – keskealisel või eakal mehel – oli klannis suur võim. Ülemaailmsemate otsuste tegemiseks, näiteks välisvaenlase vastu kaitseks, kogunesid vanemad nõukogusse ja töötasid välja ühise strateegia.
Hõimukogukonna lagunemine
Alates 7. sajandist asusid elama hõimud, kes hõivasid tohutuid territooriume. Sellele protsessile aitasid kaasa järgmised tegurid:
Välimus eraomand põllumajandustööriistade ja töötoodete kohta;
Omamine oma krundid viljakas maa.
Klannidevaheline side kadus, patriarhaalne klannikogukond asendus uue vormiga sotsiaalne struktuur- naaberkogukond. Nüüd ei seo inimesi mitte ühised esivanemad, vaid okupeeritud alade lähedus ja samad põlluharimisviisid.
Peamised erinevused naaberkogukonna ja hõimukogukonna vahel
Perekondlike sidemete nõrgenemise põhjuseks oli järkjärguline lahkuminek seotud perekonnadüksteiselt. Uue sotsiaalse struktuuri peamised erinevused olid järgmised:
Klannikogukonnas oli kõik ühine – tootmine, saak, tööriistad. Naaberkogukond tutvustas avaliku omandi kõrval ka eraomandi mõistet;
Naaberkogukond seob inimesi läbi haritud maade, esivanemate kogukond suguluse kaudu;
Klannikogukonnas oli vanim vanem, samas kui naaberkogukonnas tegi otsused iga maja omanik - majaperemees.
Naaberkogukonna eluviis
Sõltumata sellest, kuidas igas iidset vene naaberkogukonda kutsuti erijuhtum, oli neil kõigil palju sarnaseid haldus- ja majanduslikke tunnuseid. Iga pere soetas oma kodu, omas oma põllumaa ja heinamaad, kalastas ja käis eraldi jahil.
Igale perekonnale kuulusid heinamaad ja põllumaad, eluruumid, koduloomad ja tööriistad. Ühised olid metsad ja jõed ning säilisid ka kogu kogukonnale kuulunud maad.
Tasapisi vanade võim kadus, kuid väiketalude tähtsus kasvas. Vajadusel kaugemate sugulaste juurde abi otsima ei läinud. Majaomanikud kogu piirkonnast tulid kokku ja otsustasid koosolekul olulised küsimused. Globaalne huvi sundis valima probleemi lahendamise eest vastutaja – valitud vanema.
Teadlased pole jõudnud üksmeelne arvamus selle kohta, kuidas nimetati iidset vene naaberkogukonda. Tõenäoliselt kutsuti seda eri maadel erinevalt. Meie ajani on säilinud kaks slaavi naaberkogukonna nime - zadruga ja verv.
Ühiskonna kihistumine
Ida-slaavlaste seas asuv naaberkogukond andis aluse moodustumisele sotsiaalsed klassid. Algab kihistumine rikasteks ja vaesteks, valitseva eliidi eraldumine, mis tugevdas oma võimu sõjasaagi, kaubanduse ja vaesemate naabrite ekspluateerimise (talutöö ja hiljem orjus) kaudu.
Jõukamatest ja mõjukamatest majaomanikest hakkab kujunema aadel - tahtlikud lapsed, kes koosnesid sellistest naaberkogukonna esindajatest:
Vanemad – esindasid haldusvõimu;
Juhid (vürstid) - teostasid täielikku kontrolli materjali ja inimressursside abil kogukonnad sõja ajal;
Maagid on vaimne autoriteet, mis põhines kogukonna rituaalide järgimisel ning paganlike vaimude ja jumalate kummardamisel.
Olulisemad küsimused lahendati ikka veel vanematekogul, kuid järk-järgult läks otsustusõigus juhtidele. Naaberkogukonna printsid toetusid oma meeskonnale, mis aja jooksul omandas professionaalse sõjaväeüksuse tunnused.
Omariikluse prototüüp
Hõimuaadlikest, edukatest kaupmeestest ja kogukonna jõukamatest liikmetest sai aadel, valitsev klass. Maast sai väärtus, mille nimel tasub võidelda. Varajases naaberkogukonnas aeti nõrgemad maaomanikud vajalikelt maatükkidele minema. Omariikluse sünni ajal jäid talupojad maale, kuid tingimusel, et nad maksavad makse. Rikkad maaomanikud ekspluateerisid oma vaesemaid naabreid ja kasutasid orjatööjõudu. Patriarhaalne orjus tekkis sõjalistel haarangutel tabatud vangidest. Vangidele alates aadliperekonnad nad nõudsid lunaraha, vaesed langesid orjusesse. Hiljem said varemeis talupoegadest rikaste mõisnike orjad.
Ühiskondliku struktuuri vormimuutus tõi endaga kaasa naaberkogukondade laienemise ja konsolideerumise. Moodustati hõimud ja hõimuliidud. Liitude keskusteks olid linnad – hästi kindlustatud asulad. Riigisüsteemi tekkimise koidikul oli idaslaavlastel kaks suurt poliitilist keskust - Novgorod ja Kiiev.
33. Sotsiaal-majanduslikud suhted naaberkogukonnas.
Primitiivne naabruskonna kogukond.
Primitiivse naabruskonna all mõeldakse sotsiaal-majanduslikku struktuuri, mis koosneb üksikutest peredest, kes juhivad iseseisvaid leibkondi, mida ühendavad omavahel territoriaal-naabrussidemed ja peamiste tootmisvahendite (maa, karjamaad, püügipiirkonnad) ühisomand. Üksikute perekondade eraomandi ja kollektiivse omandi kombinatsioon moodustab naaberkogukonnale omase dualismi.
Primitiivse naabruskonna kogukonna iseloomulikud tunnused on: ühise territooriumi olemasolu, avaliku omandi ja ühismaaomandi olemasolu eramaakasutuses, kogukonna juhtorganite olemasolu, kogukonna liikmete vahelise koostöö ja vastastikuse abistamise erinevad vormid, nende ühine osalemine sõdades ja kogukondadevaheliste suhetega seotud küsimustes, kohalolek kogukonnaliikmete teatud ideoloogilisest (religioossest) ühtsusest, territoriaalsete sidemete põimumisest lagunevate veresugulastega, avalik sfäär- kogukonna kooseksisteerimine sünnijärgsete institutsioonidega.
Nagu iga naaberkogukonda, iseloomustab ka ürgset kollektiivse ja eraomandi põimumist ja võitlust.
Naaberkogukonna kujunemise etappi iseloomustavad sugulussidemete asendamine naaberterritoriaalsete sidemetega, mis on algul nendega keerukalt läbi põimunud või isegi riietatud sugulaskesta. Näideteks on iidse hõimukogukonna toteemilise nime säilitamine naaberkogukonna poolt, sugulusterminite levitamine kaaskülaelanikele, eriti ämmadele, esivanemate pühapaikade kasutamine kogukonna tähtsusega rituaalideks tšeyenne, vares, tlingit. , irokeesid, hopid, komantšid ja teised Põhja-Ameerika indiaanlaste hõimud või doha institutsioon Alam-Amuuri rahvaste seas (eksogaamsete keeldude laiendamine naaberlike suhetega seotud sõltumatute klannide rühmale).
See pere- ja naabrussidemete põimumine, mis on konkreetsetes ühiskondades äärmiselt mitmekesine, sunnib tõstatama küsimuse kriteeriumide kohta, mis võimaldavad eristada hõimukogukonda selle hilisemas arenguetapis naaberkooslusest ja nendevaheliste üleminekuvormide olemusest.
Mis tahes naaberkogukonda iseloomustavad peamised tunnused on eraldi pererühmade olemasolu, kes juhivad iseseisvalt majandust ja käsutavad toodetud toodet, nii et igaüks harib talle eraldatud põlde oma jõupingutustega ja saak määratakse neile individuaalselt, ja peamiste tootmisvahendite kollektiivne omand. Kogukonnas esindatud perekonnad võivad olla seotud või mitteseotud – seni, kuni nad on majanduslikult isoleeritud, pole sellel põhimõttelist tähtsust.
Me ei saa nõustuda teadlastega, kes seisavad tugevalt vastu naaberkogukonna patrooniale ja usuvad, et viimane saab eksisteerida ainult mitteseotud perekondade territoriaalse ühendusena. Faktid viitavad vastupidisele. Põhja-Albaania mägistes piirkondades pidasid kõik naaberkogukonna liikmed end eelmise sajandi alguses ühe esivanema järeltulijateks ja vältisid omavahel abiellumist. Patronüümiliselt suguvõsadest koosnevad naabruskonnad ei olnud Kaukaasias veel 19. sajandil haruldased, neid tuntakse ka Kagu-Aasias ja mujal.
Naaberkogukonna kujunemise algfaasis eksisteerib maa ühisomand koos hõimuomandiga, mõnikord isegi alluva positsiooniga. Mõnel Uus-Hebriidide saarestiku saartel ei moodusta külad, kuigi need koosnevad mitme klanni allüksustest, veel kogukondi ega oma maaomandit. Trobriandi saartel, Shortlandis, Floridas, San Cristobalis, Santa Annas, Vaos, Fate'is jt on juba tekkinud naaberkogukond ning maa kogukondlik omand eksisteerib koos hõimude ja üksikisiku maakasutusega ning Amrimi saarel kuulub maa. kogu kogukonnale tervikuna, kuid jaotatud erinevate klannirühmade vahel.
Etappide poolest on selline kooslus üleminekujärgus hõimulisest puhtanaaberlikuks. Seda võib pidada naabruskonna kogukonna varaseks etapiks või üleminekutüübiks; Me ei näe nende kahe vaatenurga vahel suurt erinevust. Peamine kriteerium, mis võimaldab seda eristada, pole mitte niivõrd ühisomandi kooseksisteerimine eraomandiga (seda muidugi iga naaberkogukonna kohta), vaid pigem hõimusidemete põimumine naaberkogukondadega. Sellisest kogukonnast naabruskonna kogukonnaks üleminek ise sõltub suuresti hilisema klanni saatusest, ajast, mil see lõplikult olemast lakkab. Kuna klann säilib kõige sagedamini klassiühiskonnas, siis on ilmne, et just naaberkogukonna varases staadiumis on kõige iseloomulikum tema olemasolu lagunevas ühiskonnas. primitiivne ühiskond, ja termin “primitiivne naabruskond” tundub selle tähistamiseks üsna vastuvõetav.
Selline kogukond on naabruslik, sest sellel on oma põhitunnus – eraomandi ja kollektiivse omandi kombinatsioon. Seda, et see on omane ürgühiskonna lagunemise ajastule, annab tunnistust ka arheoloogiline materjal. Taanis juba asulates Pronksiaeg igas külas on selgelt näha üksikute kruntide ja ühiskarjamaa piirid. Midagi sarnast täheldati ka varem neoliitikumiaegsel Küprosel.
Selline kogukond ei ole aga pelgalt naabruslik, vaid ürgne naabruskond, kuna kollektiivomand on selles esindatud kahes vormis: kogukondlik ja hõimuline. Selline kahe kollektiivse omandi vormi kombinatsioon võib püsida väga pikka aega ja mitte ainult lagunevates primitiivsetes ühiskondades, vaid isegi varajases klassiühiskonnas, nagu on näha paljudes Aafrika näidetes.
Praegu võib tõestatuks pidada mitte ainult naaberkogukonna kui terviku universaalsust, vaid ka selle algusjärgu - primitiivset naaberkogukonda, mida saab jälgida nii patriarhaalsetes kui ka hilisema ja klannita ühiskondades. Seega on ürgühiskonna lagunemise ajastu hilisemad klanniorganisatsiooni vormid põhimõtteliselt samaaegsed primitiivse naaberkogukonnaga. Nad eksisteerivad koos, erinevad mitte ainult funktsioonide, vaid ka struktuuri poolest: kui klann põhineb sugulusprintsiibil, siis kogukond tugineb territoriaalsetele-naabruslikele sidemetele.
Kuigi klann ja kogukond kui ühiskonnakorralduse vormid täiendavad üksteist, luues üksikisikule topeltkaitseliini, käib nende vahel teatav võitlus mõjusfääri pärast. Naaberkogukonna lõpliku võidu klanni üle määrab asjaolu, et see ei ole ainult ühiskondlik organisatsioon, milleks see praktiliselt sai hiline sugukond, Aga sotsiaal-majanduslik organisatsioon, kus sotsiaalsed sidemed läbipõimunud ja tootmise poolt määratud.
Naaberkogukond hukkub, kui kollektiivomand saab takistuseks eraomandi edasisele arengule. Kõrval üldreegel seda esineb juba klassiühiskondades, kuigi on teada erandeid, mis on tavaliselt seotud maapuudusega (näiteks Mikroneesias ja Polüneesias). Peamised tootmisvahendid muutuvad järk-järgult eraomandiks. Allodi tekkimine põllumajandusühiskondades on hästi jälgitav varakeskaegse Lääne-Euroopa näitel. Kuid isegi tootmisfunktsioonid kaotanud kogukond suudab ühiskondliku organisatsioonina püsida administratiiv-fiskaalse või territoriaalse omavalitsusüksusena.
Ka alepõllundusel põhinevates klassiühiskondades võib naabruskonna kogukond kaua püsida. Mõnikord säilitavad valitsevad klassid seda teadlikult. Vaatamata sisestruktuuride sarnasustele erineb selline kogukond siiski primitiivsest. Primitiivses naaberkogukonnas ekspluateerimine alles algab, klassikogukonnas valitseb. Kogukonda kas ekspluateeritakse tervikuna või eraldatakse selle hulgast ärakasutajatena. ja ära kasutatud.
Naabruskonna kogukond ja klannikogukond Naabrikogukond on mitu klanni kogukonda (perekonda), kes elavad samas piirkonnas. Igal neist peredest on oma pea. Ja iga pere peab oma talu ja kasutab toodetud toodet oma äranägemise järgi. Mõnikord nimetatakse naaberkogukonda ka maa- või territoriaalseks. Fakt on see, et selle liikmed elasid tavaliselt samas külas. Hõimukogukond ja naaberkogukond on ühiskonna kujunemise kaks järjestikust etappi. Üleminek hõimukogukonnalt naaberkogukonnale sai muistsete rahvaste elu vältimatuks ja loomulikuks etapiks. Ja sellel olid põhjused: rändava elustiil hakkas muutuma istuvaks. Põllumajandus muutus pigem põlluharimiseks kui kaldlõikamiseks. Maaharimise tööriistad muutusid arenenumateks ja see omakorda tõstis järsult tööviljakust. Sotsiaalse kihistumise ja ebavõrdsuse tekkimine elanikkonna hulgas. Seega toimus hõimusuhete järkjärguline lagunemine, mis asendus perekondlikega. Ühisvara hakkas tagaplaanile jääma ja esiplaanile kerkis eraomand. Kuid pikka aega eksisteerisid nad paralleelselt: metsad ja veehoidlad olid tavalised ning kariloomad, eluase, tööriistad ja maatükid olid individuaalsed hüved. Nüüd hakkas iga inimene püüdma oma äri teha, teenides sellega elatist. See eeldas kahtlemata inimeste maksimaalset ühendamist, et naaberkogukond jätkuks. Naaberkogukonna ja hõimukogukonna erinevused Mille poolest erineb hõimukogukond naaberkogukonnast? Esiteks sellepärast, et esimeses eelduseks inimeste vahel olid perekondlikud (vere)sidemed. Naaberkogukonnas see nii ei olnud. Teiseks koosnes naaberkogukond mitmest perekonnast. Pealegi oli igal perel oma vara. Kolmandaks unustati klannikogukonnas eksisteerinud ühistöö. Nüüd töötas iga pere oma krundil. Neljandaks tekkis naaberkogukonnas nn sotsiaalne kihistumine. paistis rohkem silma mõjukad inimesed, moodustati klassid. Inimene naaberkogukonnas on muutunud vabamaks ja iseseisvamaks. Kuid teisest küljest kaotas ta võimsa toetuse, mis tal oma hõimukogukonnas oli. Rääkides sellest, mille poolest naaberkogukond erineb hõimukogukonnast, tuleb ühte väga tähele panna oluline fakt. Naaberkogukonnal oli klanni ees suur eelis: sellest sai omamoodi mitte ainult sotsiaalne, vaid ka sotsiaalmajanduslik organisatsioon. See andis võimsa tõuke eraomandi ja majandussuhete arengule. Naabruskonna kogukond idaslaavlased Idaslaavlaste seas toimus lõplik üleminek naaberkogukonda seitsmendal sajandil (mõnes allikas nimetatakse seda köieks). Pealegi eksisteeris seda tüüpi ühiskondlik organisatsioon üsna pikka aega. Naaberkogukond ei lasknud talupoegadel pankrotti minna, selles valitses vastastikune vastutus: rikkamad aitasid vaeseid välja. Samuti pidid rikkad talupojad sellises kogukonnas alati keskenduma oma naabritele. See tähendab, et sotsiaalne ebavõrdsus oli ikkagi kuidagi vaoshoitud, kuigi see loomulikult edenes. Naaberslaavi kogukonna iseloomulik tunnus oli vastastikune vastutus toimepandud väärtegude ja kuritegude eest. See kehtis ka ajateenistuse kohta. Kokkuvõtteks võib öelda, et naabruskonna kogukond ja klannikogukond on sotsiaalse struktuuri tüübid, mis eksisteerisid omal ajal igas rahvas. Aja jooksul toimus järk-järgult üleminek klassisüsteemile, eraomandile ja sotsiaalsele kihistumisele. Need nähtused olid vältimatud. Seetõttu on kogukonnad muutunud ajalooks ja tänapäeval leidub neid vaid mõnes kaugemas piirkonnas.
