Ja isegi mis ei saa olla, võib ühel päeval ka olla!
Kas sul on tuju, mu sõber, ime jaoks? -
See on kõikjal ümber!
Seda ei saa eraldada, mitte mõõta -
Peate lihtsalt sellesse uskuma!
Las imede õisik laskub taevast teie juurde ...)
Suur osa maagiast maailmas näib olematu, sest oleme liiga pimedad või liiga hõivatud, et seda näha. Pimedus ja uskmatus on maagia kaks vaenlast. Nägemine ja uskumine – palju väravaid avatakse neile, kes on selleks võimelised, kui nad seda tahavad.
Andre Norton
Nad ütlevad, et maailmas pole enam imesid, pole enam ainsatki ükssarvikut, mitte ainsatki draakonit ja päkapikkudega driaadid on vajunud kaugesse minevikku. Ma ise usun vahel selle kõige kadumisse. Siis aga meenub minu lapsepõlv, nagu praegugi, ja kõik tundub jälle olevat kahepoolne, nagu võlurimüts – reaalsus ja muinasjutt. Lihtsalt igapäevaelu oma löökidega paneb meid uskuma, et elul on üks kiht.
Elchin Safarli
„Tead, Joel, maagia kaob.
- Mida me tegema hakkame?
- Naudi hetke.
Inimene loob imesid oma kätega.
Ära oota imet – õpeta endale midagi imelist!
Ära hirmuta imet. See on juba lähedal...
Muinasjutt on muinasjutt ja kui otsustate sellele mitte tähelepanu pöörata, astub see kõrvale ja elu muutub jälle lihtsaks nagu tramm ...
Imedele meeldib, kui neid mõistetakse
Kui palju... ja kui kaua...
Oleme valmis ootama!
Seetõttu ... need ei juhtu kohe ...
Maailmas on palju maagiat. Lihtsalt enamik inimesi ei kasuta seda kunagi. Nad ei tea, kuidas seda teha,” vangutas poiss pead, kahetsedes inimkonna lühinägelikkust. Ja ma arvan, et olen avastamise äärel. Peamine on siin vist korrata, korrata, korrata seda, mida tahad juhtuda, ja uskuda ennast. Siis hakkab maagia toimima ja kõik toimib nii, nagu peab.
Frances Eliza Burnett "Salajane aed"
Lihtsalt uskuge maagiasse. See on lähedal)
Kas imesid juhtub?
Juhtuda. Aga ainult nendega, kes neisse usuvad.
Aga need, kes ei usu?
Ja nendega, kes ei usu, juhtub sündmusi, mida ei saa ratsionaalselt seletada.
Maagia, nagu õhupall nööri otsas, lendab nagu liblikas meie kõrval, vaatab meile silmadesse, nagu kassipoeg, ja küsib: No naerata mulle, palun!
SELLEL HETKEL TULEB IME
KUI OLED VALMIS ELU USKAMA
Maagia juhtub ainult siis, kui see peaks juhtuma, minut minuti haaval. Ja seda juhtub kogu aeg.
Kas sa tahad imet näha? Loo need!
Kui sa sõnu ei usalda,
Ja tõde, mida süda teab,
Jah, süda, mis süttib tõest,
Imedel poleks piire.
Ime ootuses tehke häid tegusid.
Siis tuleb ime, mitte tühjade kätega.
Elu elamiseks on kaks võimalust: esimene – justkui imesid polekski olemas, teine – justkui oleks ümberringi vaid imed. Albert Einstein
Ärge oodake imet, imege ise. Ja jookse, jookse pessimistide, skeptikute, virisejate eest, vii nad eemale. Nad hävitavad ootuse ja usu elu imedesse.
Siin see on – ime. Igas hingetõmbes.
Segatud õhtuse värskuse ja niidetud muru lõhnaga, rooside lõhnaga.
Seda on naeratavate vanade inimeste igas kiirustamas liigutuses. Puude lehestikus peituvate lindude õrnas laulus. Sa mäletad iga hetke erilise teravusega, sest see on sinu õnne, sinu võidu hetk.
Seal ta on – usk. Sulle tundub, et kogu maakera pöörleb ainult sinu usu tõttu sellesse, mis peagi juhtuma peaks. See on jumaliku jõu hetk. Kui sa ei mõtle kukkumisele. Ta ei ole. Sest on ainult see taevasse tõusmise hetk. Geordie tahtis kogu maailma kallistada. Ta tundis kogu maailma oma südames. Ta oli seal.
Georgie Rivers. Võilillede ajastu
Tegelikult on elu täis fantastilisi ja täiesti uskumatuid kokkusattumusi, kuid tavaliselt õnnestub meil neist kõigist ilma jääda, isegi ei tea, et neid leidub igal sammul.
Erlend Lu
Üks tüdruk suutis maagiat teha... Tõeline asi. Ta joonistas vikerkaare. Niipea kui ta näeb taevas seda, mis maad ei puuduta, jookseb kohe pintslite ja värvide järele. Kuidas muidu? Lõppude lõpuks on kõik juba ammu teadnud, et vikerkaare seitsmevärvilised sabad ühendavad nende inimeste südameid, kes on määratud kohtuma ja üksteist armastama ... Nii et pole hea, kui vikerkaar pole kaar, vaid lihtsalt ripub sees taevasse ilma maad puudutamata.
Selline maagia. Milles sa hea oled?
Imed juhtuvad!) Peaasi on teada, kuidas juhtuda))
Mõnikord tulevad imed inimesi nägema...
Lõpetage imede otsimine kuskil... Mine peegli juurde ja naerata sellele!!! Sa oled suurim ime kogu universumis...
Muinasjutt on kõige tõhusam vahend bluusi vastu peale värskelt keedetud kohvi ja vahukoort kirsilikööriga.
Maagia on endasse uskumine. Ja kui õnnestub, õnnestub ka kõik muu.
Sa oled juba täiskasvanu, ma tean.
Kuid ärge kunagi lõpetage uskumist, eks?
Sule silmad ja tunned seda kõikjal enda ümber.
Lapsed vajavad muinasjuttu
Et muutuda kartmatuks
Ka täiskasvanud vajavad – just nii
lihtsalt...
Minu jaoks on peamine mitte lõpetada üllatumist. Enne magamaminekut annan endale alati mandaadi varahommikul midagi hämmastavat avastada. Ray Bradbury
Inimene on looduse kuningas. Aga mitte sellepärast, et ta saaks metsa maha võtta, vaid sellepärast, et ta suudab seda kõrbes kasvatada. Inimene suudab teha ime, kui ta seda vaid tahab.
Elus peaks alati olema koht muinasjutule ...
Võib-olla imesid üldse ei juhtu, aga killuke millestki maagilisest on selles maailmas selgelt olemas.
Sain aru ühest lihtsast Tõest – imesid tuleb teha oma kätega! Kui inimese hing ihkab imet - tehke temast see ime!!!
"SCARLET SAILS". Kapten Grey.
Istudes pilve serval,
Ingel näksib küpsist
Ja kus purud puudutavad maad,
Seal juhtub imesid...
Jõudsin järeldusele, et maagia on miski, mis tõukab, tõstab ja üldiselt teeb asju eimillestki... Nii et maagiat on lihtsalt igal pool – nii meie ümber kui ka mujal.
Imesid juhtub igal pool, lihtsalt peab olema tundlik süda, vastuvõtlik silm.
ja näete kõikjal mateeriat ja vaimu koos tantsimas.
Osho "Teispool valgustust"
Buss, troll või takso.
Mees sõidab koju.
Pärast tööd.
Tavaline mantel, kohver või kott.
Mõtted peas.
Õnnetu, viskoosne, kurt.
Ja peaaegu mitte miski ei tee mind õnnelikuks...
Aga tead mida?
Asi pole üldse selles.
Asi on selles, et see inimene on tegelikult mustkunstnik.
Päris.
Ja ta suudab teha tõelisi imesid.
Ja kodus on tal maagiline kuub, mille tolmu koguvad säravad tähed.
Alles nüüd unustas ta selle täielikult.
Tegelikult unustas ta kõik.
Unustas, kes ta on.
Ma unustasin oma võlujõu.
Unustasin, kuidas imesid teha...
Kas sa tead, kes see inimene on?
Iga päev on seiklus, mis on sageli peidetud tavapäraste asjade taha. Imesid juhtub alati, need on kõikjal meie ümber, tuleb vaid osata vaadata.
Maagia kasvab sügavast sisemisest vaikusest...
Usk teeb imesid. Lähtudes vastastikkuse põhimõttest.
Tundub, et me teame maailmas kõike.
Mul õnnestus kõige suhtes meelt muuta
Aga ikkagi nagu väikesed lapsed.
Usume võimatusse ja ootame...
Ära pinguta nii palju, parimad asjad juhtuvad ootamatult.
Gabriel Garcia Marquez
Maa peal on koht, kus miski pole võimatu ja kõik saab reaalsuseks. Tuleb lihtsalt sellesse uskuda.
Kummaline, et me ei märka enda ümber toimuvaid imesid. Maailm on kogunud tohutuid hoomamatute imede varusid ...
Kui sa usud sellesse, mida sa ei näe,
siis minu jaoks - parem on uskuda imedesse kui bakteritesse.
Kõige uskumatum imede juures on see, et need juhtuvad!
Maailm võib olla maagiline. Kui sa tahad...
Ma tahan kohata suve koitu teie katustelnii palju maagiat...
Kui sa tõesti unistad, siis ära keela endale midagi, eks?
Samal ajal on elu täis imesid ja kõige olulisem maagia on see, et saame neid ise luua! Seda enam, et see pole nii raske ;)
Mõned inimesed võivad elada terve elu, märkamata neid väikeseid imesid, mis meiega iga päev juhtuvad – neid õnnistusi, mille Jumal saadab meile taevast, et panna meid naeratama, naerma või puudutama oma hinge, et meid õrnalt teie poolele lähemale tõmmata. Donna Vanlier – jõulukingad
Kas sa tead, mis on selle maailma probleem? Kõik tahavad oma probleemidele maagilist lahendust ja kõik keelduvad maagiasse uskumast.
Inimene otsib imesid.
Kui ta vaid näeks
Kui imeline on inimese süda...
Lihtsam on imet korrata kui seletada.
Frances Eliza Burnett. Salajane aed.
Imed juhtuvad alati vastu igasugust juhust.
Mida vastupidi, seda imelisem on ime.
Maagilises maailmas on kõik võimalik:
Lenda nagu lind, vestle päkapikuga,
Ja Kuule lendamine polegi nii raske.
Lõppude lõpuks pole meie jaoks häbi unistada!
Reaalsuse ja fantaasia duellis ei ole jõud alati reaalsuse poolel.
John Steinbeck
Ja ükskõik kui palju nad mulle ütlevad, et see on võimatu, usun ma, et kuskil on ikka veel minu imedemaa ...
USKU MAAGIAsse!
Noh, kui sa maagiasse ei usu, siis see sind ei puuduta. Kui te ei usu, et maailmal on oma süda, siis te ei kuule, kuidas see lööb.
Olge üllatunud ja maailm üllatab teid kindlasti jälle meeldivalt.
Olen siiani vaimustuses pilvede ja päikeseloojangu vaatest. Ma annan alati soovi, kui näen vikerkaart või langevat tähte. Nägin meteoriidisadu. Maailm on täis imesid.
Inimesel on siin elus raske hakkama saada ilma saladuste ja iidsete legendideta, ilma nende vapustavate lugudeta, mida planeedid öösiti üksteisele sosistavad.
Howard Lovecraft
Istud käed kõhul ja ootad imet. Ja imet pole. Aga kõht on.
Ükskõik millise tee valite, uued seiklused ootavad teid alati!
On maagiat, mida õpitakse raamatust, loitsu loitsu järel on raske meelde jätta. Ja on veel üks, mis tuleb südame sügavusest, armastava südame sügavusest.
Muinasjutud on enam kui tõesed, mitte sellepärast, et nad räägivad draakonite olemasolust, vaid sellepärast, et nad räägivad meile, et draakonid saab võita.
Inimesed on huvitavad olendid. Maailmas, mis on täis imesid, õnnestus neil välja mõelda igavus.
Mustkunstnik pole see, kes plii kullaks muudab või tormi tekitab... Mustkunstnik on see, kes suudab näha kehas peituvaid hingi ja panna need õitsema!...
Elus juhtub imesid! Need lihtsalt ei sünni võluväel. Inimesed teevad neid ise, näiteks neile, keda nad armastavad.
Jõudsin järeldusele, et maagia on miski, mis lükkab, tõstab ja üldiselt teeb asju eimillestki. Lehed ja puud, lilled ja linnud, mägrad, rebased, oravad ja isegi inimesed on tehtud maagiast. Seega on maagiat lihtsalt kõikjal – nii meie ümber kui ka kõigis teistes kohtades.
Maagia on tõeline maailm, mille piirid võib lapse kujutlusvõime muuta lõputuks.
Me hüüame, et imesid ei juhtu, isegi püüdmata neid leida.
On häbelikke imesid. Hõõruvad vastu varrukat, kinnituvad ripsmetele. Nad ootavad, kuni sa neid märkad, ja siis sulavad.
Imed ei pruugi olla nii suured sündmused ja need võivad juhtuda kõige ootamatumates kohtades. Nad saavad - taevas või lahinguväljal või köögis keset ööd. Sa ei pea isegi imedesse uskuma, et ime juhtuks, aga kui ime juhtub, saad sellest kindlasti teada, sest siis muutub ühtäkki väga-väga oluliseks midagi täiesti tavalist, mis tundus täiesti ebaoluline. Sellepärast on imed kõige lihtsamate asjade puhul parimad, mida lihtsam, seda parem; mida vähem tõenäoline on ime, seda imelisem see on.
Imed ei pruugi olla suurejoonelised, ime võib juhtuda ka kõige ootamatumas kohas; kõige hämmastavamad imed toimuvad kõige tavalisemas keskkonnas.
Imesid juhtub iga hetk. Midagi muud ei juhtu.
Kõik ei jõua näha, mida staarid suveootuses teevad. Nii et istu akna äärde, hinga nii vaikselt kui võimalik... ja sa näed... Ja olgu see sinu suur ja hämmastav saladus...
Mõnikord on imed nii pisikesed, et inimesed lihtsalt ei pane neid tähele.
Ärge unustage, et imed ei kuulu teile, vaid teie kuulute neile. Ka siis, kui tegemist on imedega, mida sa ise teed. Max Fry
Meie ümber toimub imesid. Nende nägemiseks peame silmad avama.
Maagiline maailm on maailm, mis on täis midagi väga lähedast. See on maailm, kus saate probleemide eest põgeneda, kuhu olete alati oodatud. Armastada maagiat tähendab osata nautida kõike nagu last, nii pisiasju kui ka olulisi asju. See on siis, kui sa kasvasid ja su hinges oli veel väike laps, kes armastab imesid ja muinasjutte. Tõeline maagia armastaja on kõige lahkem ja sõbralikum olend planeedil.
Imed juhtuvad tänu soovile uskuda, et elu on ime.
Me jääme pimedaks selle suhtes, mida iga päev näeme. Kuid iga päev on erinev ja iga päev on ime. Ainus küsimus on sellele imele tähelepanu pöörata. Paulo Coelho
Muinasjutt on kõige tõhusam vahend bluusi vastu peale värskelt keedetud kohvi ja vahukoort kirsilikööriga. V. Kovaleva, Kõik haldjatest
Niikaua kui proovite Elu kontrollida, pole selles imet. See lihtsalt ei saa olla. Ime tuleb alles sel hetkel, kui oled valmis Elu usaldama. Ja see tuleb iseenesest, ilma ette teatamata, ilma hoiatuseta, ilma garantiideta.
Kaasaegne lugeja vajab füüsikaseaduste järgi toimimiseks maagiat. Nad tahavad, et maagia töötaks loogiliselt, nad vajavad põhjuseid ja tagajärgi, nad vajavad aine ja energia jäävuse põhimõtet... Nad ei taha, et maagia töötaks nagu maagia... Lois McMaster Bujold. Vastused
Ainult need, kes suudavad maagiasse uskuda, saavad reaalsuse üle piiramatu võimu...
Tõeline tarkus on ime kogemus. See ime tunne on kõikjal, kuhu iganes sa lähed, kõiges, millele iganes su pilk langeb: lapse silmis, lille ilu, linnu lennus. Deepak Chopra
Mu süda, ära kaota kunagi lootust
imed elavad nähtamatus.
Rumi
Suurepärase võluri teeb kujutlusvõime, sest selle kaudu võib ta minna kaugemale traditsioonidest ja praegusest struktuurist, maagia struktuuri kõrgemasse loomisvaldkonda. Terry Goodkind
Maagia on lahustunud õhus, meid ümbritsevas ruumis. Tõsi, see on väga väike, kõige väiksemate teradega, nii et tavainimene ei märka neid teri.
Kuni ma usun, et muinasjutud on tõelised, ei jäta maagia mind maha.
Clive Staples Lewis, Narnia kroonikad
Ainult need, kes suudavad maagiasse uskuda, saavad reaalsuse üle piiramatu võimu.
Võib-olla peab ime kogemiseks imedesse uskuma? Dan Brown
Inimesed, kes armastavad maagiat, on täiesti puhtad.
Jõudsin järeldusele, et maagia on miski, mis lükkab, tõstab ja üldiselt teeb asju eimillestki. Lehed ja puud, lilled ja linnud, mägrad, rebased, oravad ja isegi inimesed on tehtud maagiast. Seega on maagiat lihtsalt kõikjal – nii meie ümber kui ka kõigis teistes kohtades. Francis Burnett. salajane aed
Imesid ei saa tõenditena nimetada.
... imesid ei saa seletada, need halvenevad sellest ... Max Frei
Imed tegelikult loodusseadusi ei riku.
K.S. Lewis rääkis sellest ja see on uskumatu ilmutus.
Kui arvame, et imed on üsna tavalised, siis me ootame neid.
Ja ime ootamine on kindel viis selle saavutamiseks.
Sarovi munk Serafim on rahva seas väga armastatud, kuid kui proovite välja selgitada, miks teda nii kõrgelt austatakse, taandub enamiku inimeste vastuse olemus fraasile: "imede eest".
Ja tõepoolest, sa loed selle hämmastava inimese elu - ja seal on pilt lahkest vanamehest, kes räägib isiklikult taeva elanikega, sõbruneb mesilastega, toidab karusid, ravib haigeid, annab juhiseid. .. Nii liigutav pilt. Tegelikult on aga isa Serafimi kristliku teo ajalugu palju rikkalikum ja mitmetahulisem, kui esmapilgul tundub...
Tulevane askeet sündis 19. juulil 1759. aastal Kurski kaupmehe Sidor Mošnini ja tema naise Agafja vagas peres. Ristimisel pandi poisile nimeks Prokhor. Esialgu ei erinenud tema elu kuigi palju tolleaegsete kaupmeeste laste elust, eriti kui arvestada asjaolu, et Moshnini perefirma oli väga hästi välja kujunenud – Sidorile kuulus mitu tellise tehast ja ta sõlmis lepingud suurte kivihoonete ehitamiseks. Prokhori vanem vend Alexy on juba suureks kasvanud ja astunud ka oma isa jälgedes, asudes kaubandusele. Plaanis oli ka seda Askile tutvustada, kuid Issand andis imekombel teada, et poisile on ette valmistatud hoopis teistsugune tee.
Häda tuli ootamatult Moshninite perekonda: isa suri. Kaupmehe perekonnal olid lepingud, mida tema lesk pidi täitma. Kord võttis Agafya väikese Proshi endaga kaasa Kurski Püha Sergiuse katedraali ehitusele. Ja nii ronis ta koos pojaga pooleli jäänud kellatorni, kontrollides töö kvaliteeti. Hajameelne naine ei märganud, kuidas laps üle tellingute kummardus ja suurelt kõrguselt alla kukkus. Ema, kes ei lootnud enam poega elusana näha, jooksis mõne sekundiga trepist alla tänavale. Pisaratega kaetud lendas ta templist välja ja tardus kohe paigale - kas rõõmust või šokist. Prosha oli elus! Ta seisis keset õue – terve ja vigastamata! Teda ümbritsesid juba inimesed, kes nägid ka seda tragöödiat ja selle õnnelikku lõppu. Kõik mõistsid, et laps on ebatavaline ja teda ootab eriline saatus.
Möödusid kuud ja selle häiriva päeva üksikasjad hakkasid aeglaselt ununema. Kuid 9-aastaselt austas Prosh taas Jumala visiidiga. Seekord jäi poiss haigeks. Pealegi nii palju, et arstid ei osanud emale midagi lohutavat öelda. Laps oli hääbumas. Kuid kõige kriitilisemal hetkel ilmus Jumalaema Proshale unes ja lubas ta terveks teha. Õnnistatud Neitsi sõnad läksid tõeks – poisi seisund stabiliseerus ning paar päeva hiljem toimus usuline rongkäik imelise Märgi ikooniga läbi Mošninite õue. Taotlus viidi tänavale ja ta austas pühamut. Varsti taandus haigus täielikult.
Pärast seda juhtumit läks elu tavapäraselt edasi. Noor kaupmees valdas lugemist ja kirjutamist, külastas sageli oma ema ja venna kontorit ning käis jumalateenistustel. Tavaline lapsepõlv. Kuid läbitungiv pilk poisi käitumises on midagi erilist - juba varases eas läks Prokhor sageli pensionile, palvetas ja lahkus hiljem pärast jumalateenistust kirikust. Päevast sai öö, kuust sai aasta, lapsest sai noormees. Üha sagedamini viibis ta templis, ta palvetas üha rohkem, tema pilk muutus läbitungivamaks. Ja 17-aastaselt palus Prokhor oma emalt kloostrisse minekuks õnnistust. Agafya oli juba ammu aru saanud, et tema poja valis Jumal, et Issand kutsus noormehe enda juurde ega seganud seda valimist - ta õnnistas oma poega ja kinkis vasest risti. Seda hindamatut kingitust kandis askeet kuni oma surmani. Kuid üks asi on soov omada ja teine asi on soov täita. Ja Prokhor otsustab minna Kiievisse palverännakule, et seal, esimeste vene munkade Anthony ja Theodosiuse vägiteo kohas, teha lõplik valik.
Keiser Nikolai II koos suurvürstide ja saatjaskonnaga, kui külastavad St. seeravid. Foto 1913
Näib - mis on lihtsam? Leia sobiv klooster ja võta seal tonsuuri! Kuid XVIII sajand oli Venemaa kloostri kriisi ja allakäigu aeg. Ühiskond pidas seda puhtalt utilitaarseks institutsiooniks, mis pidi täitma ennekõike sotsiaalset ja hariduslikku funktsiooni. Munklus kui isikliku pääsemise viis ja palvena kogu maailma eest seismine osutus tagakiusamise äärele - riigi jaoks said mungad-palvetajad tegelikult parasiidid, kloostreid saadeti massiliselt laiali, munkade arv. ja algajaid vähendati, uute tonsuuride arv oli rangelt reguleeritud. Seetõttu oli vaimsete saavutuste järele igatseval inimesel raske mentorit leida.
Prokhor teadis seda. Seetõttu palvetas ta palavalt Jumala ja Petšerski askeetide poole, et nad näitaksid talle õiget teed. Ja Issand saatis noore Moshnini juurde mehe, kes ütles talle, et Kiievi lähedal elab erak, kes on kuulus oma selgeltnägemise ja kõrgete vaimsete annete poolest. Eremiidi nimi oli Dositheus. Just tema õnnistas Prokhorit tihedatesse Nižni Novgorodi metsadesse minekuks: "See koht on Issanda abiga teie pääste. Siin sa lõpetad oma maise teekonna... Ja Püha Vaim, kõigi õnnistuste allikas, elab sinus...”. Dositheus rääkis, et Sarovi kloostris töötas munk Pachomius, Kiievi-Petšerski kloostri õpilane. Prokhor läks tema juurde, enne kui oli viimaks mitu kuud oma ema juures Kurskis veetnud.
Selgus, et Pakhomiy tundis moshniine hästi. Ta võttis Prokhori vastu armastusega ja algasid tema kuulekuse aastad - tonsuuriks valmistumine. Siit leidis ta, mida otsis - koht oli metsik, halvasti varustatud, ta pidi kõvasti tööd tegema. Prokhor oli lapsepõlves omandatud oskustes väga kasulik - tema peamine tegevusala kloostris oli puusepatöö. Ja lühikestel puhkehetkedel armastas noor algaja riste nikerdada. Seejärel jagati need käsikrutsifiksid usklikele mälestuseks kloostrikülastusest. Kuid kõige tähtsam oli palve - Prokhor tegi seda iga minut, võideldes endas laiskuse, meeleheite, hajameelsuse ja muude vaimsete kirgedega. Siin, kaugel tsivilisatsioonist, mürast ja võistlusest materiaalsete hüvede pärast, täitus askeedi hing rahu ja vaikusega. Näib - mida veel vaja on - elage ja palvetage! Kuid Issand valmistas oma pühakule uue proovikivi ja see järgnes teisel kuulekuse aastal.
Prokhor haigestus raskelt, tema keha oli tundmatuseni paistes. Ükski kohalik arst ei suutnud täpset diagnoosi panna ega ravimit välja valida. Haigus kestis kolm aastat ja Prokhor veetis enam kui poole sellest perioodist voodis. Haigus teda ei kibedanud, vaid, vastupidi, muutis ta veelgi pehmemaks ja tähelepanelikumaks enda ja teiste suhtes. Askeet talus kõike rõõmu ja kannatlikkusega ning kui hegumen Pachomius pakkus end kutsuda kõrgelt kvalifitseeritud arsti, ütles ta: „Pühendasin end tõelisele arstile, meie Issandale Jeesusele Kristusele ja Tema kõige puhtamale emale; kui tahad mind aidata, siis anna mulle armulauda. Patsient suhtles. Ja paari päeva pärast oli ta täiesti terve! Kõik olid lihtsalt üllatunud. Ja alles paar aastat hiljem paljastas isa Serafim saladuse - armulauapäeval tuli Jumalaema tema juurde, puudutas oma kepiga tema reit ja valas sealt välja kogu vedeliku, mis oli noort algajat nii kaua kummitanud. mitu kuud. Jumalaema polnud üksi – apostlid Peetrus ja Johannes Teoloog seisid koos temaga. Prokhorile osutades ütles ta neile: "See on meie oma!", vihjates tulevase pühaku erilisele valikule.
Prokhori noviitiaat kestis kuni 1786. aastani, mil sinod andis lõpuks välja määruse, millega ta tonseeriti munkluse esimesse astmesse – mungaks. Äsja vermitud askeedi nimele anti sobiv nimi - Seraphim, mis tähendab Lähis-Ida keeltest tõlkes "tuline". Ja Kristuse armastuse leek Serafimi hinges süttis iga päevaga üha enam ja see armastus Jumala ja inimeste vastu muutus aina tugevamaks ja tugevamaks. 27-aastaselt pühitseti ta diakoniks ja 34-aastaselt sai ta preestriks. Veel diakonina sai preester nägemuse Issandast endast, kes seisis liturgia ajal keset kirikut ja õnnistas jumalateenijaid. See Kristuse ilmumine tugevdas veelgi askeedi usku ja tema teenimine muutus innukamaks.
Isa Serafimi vägiteo apogee oli kõrbeelu, mis kestis 15 aastat - 1794–1810). Batiushka ehitas endale tihedasse metsa kongi, ilmus harva avalikkuse ette, veetis kogu oma aja tööl ja palvel. Paljud vennad püüdsid temaga koos elada, kuid keegi ei suutnud taluda äärmuslikke tingimusi, milles vanema elu kulges. Ainult Issand andis Serafimile jõudu seda risti kanda. Aga kurat ei maganud. Ta tahtis askeedi metsast välja juhtida, võtta talt võimalus jätkata vaimse täiuse teed. Selleks saatsid deemonid mungale erinevaid hirme. Lihtne inimene oleks kindlasti põgenenud õudusunenägude eest, mis isa Serafimit külastasid. Kuid ta ei olnud tõesti sellest maailmast, sest ta peletas eemale deemonlikud nägemused, hoolimata deemonite poolt ülespumbatud hirmust. Ja siis otsustasid tumedad vaimud askeedile füüsilist jõudu rakendada.
1804. aastal otsustasid kolm kohalikku talupoega, et askeet hoiab onnis raha. Röövlid tulid vanamehe juurde ja peksid ta sõnagi lausumata teadvusetuks, jättes ta surema. Preestril oli küll kirves kaasas, kuid ta ei kaitsnud end – tuginedes kõiges Jumala tahtele. Raha onnis loomulikult polnud. Röövlite külaskäik avaldas vanema tervisele tugevat mõju - ta kõndis elu lõpuni poolkõveras ... Siiski ei jäänud kurjategijad karistamata - nende majad ja vara hävis tules täielikult aastaid hiljem. Nad ise kahetsesid oma tegu ja preestri eestpalve päästis nad kriminaalvastutusele võtmisest. Isa Seraphim andestas neile südamest ja õpetas alati teisi kõigile ja kõige eest andestama.
Kohutavast löögist toibunud, omandas vanem vägiteo uue vormi - vaikuse. Tegelikult on mungad seda askeesi vormi alati tundnud ja ometi tõi preester sellesse oma – ainulaadse –. Ta veetis tuhat ööd männi all väikesel kivirahul, palvetades ülestõstetud kätega Jumalat. Serafim laskus kivilt alla ainult loomulikust vajadusest ja harvaesineva lühikese puhkuse hetkedel. Onnis oli tal ka kivi ja päeval ei jätnud ka vanem kasutamata võimalust sel moel omaette olemist veeta.
Kõik vaikimise vägitegu kandnud pühakud ütlevad, et see vägitegu on kõige raskem, sest see hõlmab kontrolli mitte ainult sõnade, vaid ka mõtete üle. Pidevalt ärkvel hoidmine on võimalik ainult neile, kes on oma hinge Issandale täielikult avanud, puhastanud selle kurjast ja kirgedest. Kuid selle vägiteo viljad on tohutud – vaikus annab inimesele tõelise nägemuse maailmast ja inimestest ning Püha Vaim asub elama patust puhastatud südames ning inimesest endast saab Jumala anum.
Munga lemmikväljenditeks olid sõnad: "Oma (omanda) Rahu Vaim ja tuhanded teie ümber pääsevad." Vaim on rahumeelne – kui lahustad armastusega kõik oma mõtted, kui sind ei rõhu ükski patune mure, kui sinu ainus lootus ja lootus on Jumal. Vaim on rahumeelne – kui sa tajud maailma tervikuna sellisena, nagu Issand seda kavatses näha. Vaim on rahumeelne – kui Kristuse arm asetub sinu hinge ja armastust, mis su südant täidab, valatakse ohtralt igaühe peale, kellega suhtled.
Reliikviate üleandmine, 1991
Selline oli isa Serafim – puhas laps, kes ei kaotanud oma lapselikku puhtust vanusega, vaid vastupidi, mitmekordistas seda. Isegi pärast inimeste naeruvääristamise ja peksmise all kannatamist jätkas ta usku inimesesse ja inimesesse – sest ta mõistis, et kurjus on meie jaoks harjumatu, et see on miraaž, mille hajutamiseks meil lihtsalt ei jätku jõudu. Meil ei ole piisavalt, aga Jumalal on piisavalt! Ja vanem rõhutas seda alati ja sõna otseses mõttes, pisarsilmil, palus oma lastel alati olla Jumalaga ja usaldada Teda kogu südamest. Alati.
Isa Serafim puhkas 2. jaanuaril 1833 rahumeelselt Issandas. Ta leiti palves põlvitamas, käed ristis. Vanema säilmeid soetati kahel korral - 1903. ja 1991. aastal. Esmakordset omandamist ja kanoniseerimist iseloomustas sinodil väike debatt: peaprokurör Konstantin Pobedonostsev oli kanoniseerimise vastu. Samas oli rahvavanema austamine juba kõigile ilmne fakt. Keiserlik paar ise ühines selle juhtumi kaalumisega, mis nõudis Sarovi Serafimi pühakuks kuulutamist. Teine säilmete omandamine toimus päris nõukogude aja lõpus. Umbes 70 aastat lebasid need Leningradi religiooniloo muuseumi võlvides ilma saatedokumentideta. Vaid tõsine uurimine ja arstlik läbivaatus võimaldasid kinnitada, et leitud säilmed on tõepoolest suur pühamu, mis on jumalatuse aastate jooksul kaduma läinud.
Isa Seraphim pääses rahva mällu imetegijana. Kuid tema elu kõige olulisem ime ei olnud mitte neis ebatavalistes sündmustes, mis temaga juhtusid, vaid selles Jumala ja inimese kohtumises, mis leidis aset askeedi südames! Issand kutsub kõiki enda juurde, küsimus on vaid selles, kuidas me sellele kutsele vastame. Võite tagasi helistada, kuid mitte minna. Võite minna, kuid mitte jõuda. Või ei kuule te üldse Jumala kutset, uputades selle teiste helidega. Isa Serafim kuulis seda kõnet, vastas ja läks! Ja ta tuli Jumala juurde, ületades kõik raskused ja jäädes lõpuni truuks oma põhimõttele - "Oma rahu vaim ja tuhanded teie ümber pääsevad."
Neil päevil, mil Püha Nikolai Imetegija säilmed on Venemaal (nende ees on kummardunud juba 2 miljonit inimest), sai AiF teada uusi üksikasju pühaku ikooniga seotud ime kohta. See lugu leidis aset 1956. aastal.
Lühidalt juhtus nii: tüdruk, kes julges ikooniga tantsida Nicholas the Wonderworker, kivistunud. Kõne peale saabunud arst üritas Zoyale süsti teha, kuid ei saanud – nõel oli painutatud. Järgmisel hommikul tunglesid inimesed juba Tškalovskaja tänava maja 84 juures.
vilistav hingamine
Tänapäeval mäletavad paljud linna elanikud neid sündmusi. " Olin 1956. aastal 14-aastane, - räägib Tatjana Fateeva. - Elasime Chkalovskaja majast 10 minuti jalutuskäigu kaugusel. Klassikaaslased tahtsid koduõuest sisse saada. Aga selgus, et ka seal olid politseinikud valves. Ja see vihastas inimesi veelgi rohkem. Lõppude lõpuks, kui imet pole, siis milleks maja valvata? Politseinikke nappis, neid korjati kokku üle piirkonna. Mu naaber Antonina rääkis mulle, et nende sünnikülast Augustovkast (Samara piirkond) kutsuti Samarasse ka politseinik ( siis kandis linna nime Kuibõšev. - Toim. ) tööl. Naastes piinati teda küsimustega. Ja tal polnud õigust rääkida. Selle asemel võttis ta mütsi peast ja kõik nägid, et noorel tüübil oli pea hall.».
Linnas räägiti suust suhu juhtunu asjaolusid. Nimelise torutehase noor tööline Maslennikova Zoja Karnaukhova Uue aasta tähistamine koos sõpradega. Terve õhtu ootas ta oma poiss-sõpra Nikolai kes kunagi ei tulnud. Kui paarid tantsima hakkasid, eemaldas Zoya pahameelest seinalt Püha Nikolause ikooni sõnadega: "Ma võtan selle Nikolause ja lähen temaga tantsima," kuulamata oma sõpru, kes soovitasid seda mitte teha. sellist teotust toime panema. "Kui jumal on, karistab ta mind," heitis tüdruk. Peaaegu kohe kostis äike ja Zoya, ikoon rinnale surutud, näis olevat kivistunud. Ta seisis keset tuba nagu marmorkuju.
Sama maja Chkalovskaja tänaval. Foto: AiF / Maria Pozdnjakova
« See talveöö äike tabas Samarat tõesti- jätkab Tatjana Fateeva. - Minu vanem töökaaslane Valentina Konstantinovna Surva ta ütles, et 1956. aastal oli ta sidekeskuses öövalves. Ja kui äike mürises ja välk taevast valgustas, oli nende ülemus üllatunud: „Miks ajas prohvet Eelija suve segamini talvega ?!»
Suusõnaliselt levis lugu Zoe seismisest üle riigi. Siin on, mida AIF ütles Vanem Eli (Šearhimandriit Eli (Nozdrin), patriarh Kirilli pihtija): « 1956. aasta suvel purjetasin Kamõšini linnast (Volgogradi oblast) Saraatovi, et astuda teoloogiaseminari. Selleks ajaks teadsin Zoya ajaloost. Vestlusi oli palju. Ja laeval kohtasin kahte naist, nad olid Kuibõševist ja jäid neist sündmustest mulje. Nad rääkisid, et nende sõber andis maja valvavatele politseinikele raha. Ja möödus. Ja ta veendus, et Zoya seisis. Tunnistajaid oli palju. See on vaieldamatu fakt».
« Rääkisin naisega, kes nägi oma silmaga kivistunud tüdrukut- ütleb "AiF" peapreester Nikolai Agafonov, kirjanik, loo "Seismine" autor. - Kordonis oli tema sõbra vend. Ühes öövahetuses lasi ta nad majja sisse. Nad nägid linaga kaetud kuju. Ja heli oli nii vile. Ilmselt oli see Zoe hingeõhk. Tüdrukud olid hirmul ja jooksid tänavale. Samara elanikud meenutasid, et Zoya karjus öösel kohutavalt: "Palvetage! Me hukkume pattudes!»
Isa Seraphim (Zvyagin), kes võttis ikooni Zoya käest. Foto 1955 Foto: Foto raamatust / "Vaimne isa Serafim"
Isa Serafimi lugu
Jõulude ajal lubati majja preester. Ta teenis palveteenistust ja sai Zoya käest võtta Püha Nikolai Imetegija ikooni. Batiushka ütles, et me ootame Pascha juures silti. Teine visiit toimus kuulutuspäeval. " Vanaema oli Chkalovskajal, ütles ta: kena vanamees astus valvurite juurde ja üllataval kombel lasid nad ta majja". Hiljem kasvavad uudised detailidega. Valvepolitseinikud kuulsid teda hellitavalt Zoyalt küsimas: Noh, kas sa oled seismisest väsinud?"Ja kui nad tahtsid vanameest välja lasta, polnud teda majas ... Kõik linnas olid veendunud, et Nikolai Imetegija ise tuli Zoya juurde. Nad hakkasid rääkima, et pühaku palvete kaudu halastas Issand tema peale. 1956. aasta ülestõusmispühal ärkas Zoya, kelle nimi kreeka keeles tähendab "elu", pärast 128-päevast seismist tõeliselt ellu. Enne seda karjus ta eriti valjult: " Palvetage, inimesed, me hukkume pattudes! Palvetage, pange riste, käige ristides, maa sureb, kõigub nagu häll...» Tüdruku lihastesse ilmus pehmus. Nad panid ta pikali. Nad küsisid: " Kuidas sa elasid, kes sind toitis?» - « Tuvid, tuvid toitsid mind...» Juhtum Zoyaga avaldas linnaelanikele tugevat mõju. Suurel nädalal olid Samaras kinod ja muud meelelahutuskohad tühjad. Paljud said ristitud. Pöördumine oli nii suur, et kirikutes puudusid küsijate jaoks ristid.
Arvatakse, et Zoya suri ülestõusmispühade kolmandal päeval. Pikka aega jäi saladuseks, kes oli see munk, kes suutis ikooni tema käest ära võtta. osutus isaks isa Serafim (Zvjagin). Ta teenis Kostroma piirkonna maakoguduses ja tuli Samarasse pärast seda, kui sai kaks korda Issandalt käsu. Aastal 2012, poolteist kuud enne oma surma, ütles isa Seraphim, kes oli sel ajal skeemiarhimandriit: " Meid arreteeriti, piinati". Näidates oma otsaesisele ja silmadele, jätkas ta: Märgid kogu eluks. Seda on hirmus meenutada!» Uurijad tahtsid, et preester teataks, et imet pole. Nad ütlesid: "Sa oled noor, miks sa seda kõike vajad?» Batiushka keeldus valetamast. Siis võtsid nad talt 50 aastaks mitteavaldamise lepingu.
« Selle ime üksikasju võis teada saada kaustadest, mida hoiti KGB-s, - ütles "AiF" ajakirjanik Andrei Karaulov. - Tean inimesi, kes nägid "Zoya seisva" juhtumi dokumente ja seal oli märgitud, et juhtumis on kolm kausta».
Monument Nicholas the Wonderworkerile – mälestuseks 1956. aasta suurest imest. Foto: AiF / Maria Pozdnjakova
Maja 84 Tškalovskajal on säilinud. Viimased üürnikud kolisid sealt pärast hiljutist põlengut välja, nüüd on hoone laudadega kinni löödud ja lagunenud. Aga lähedale püstitati ja pühitseti püha Nikolause monument. Ja tänapäeval tulevad inimesed spetsiaalselt palvetama kohta, kus pühak tegi ime, mis isegi riikliku ateismi aastatel viis paljud Jumala juurde.
Imed on lai mõiste! Kitsas tähenduses on need objektid või nähtused, mis võivad inimest üllatada. On imesid, mis on inimese loodud, inimese loodud. Samuti võivad nad üllatada ja hämmastada meie kujutlusvõimet. Selliste imede hulka kuuluvad objektid, nähtused, kunstiteosed, sündmused. Selliste imede näideteks võivad olla vähemalt Nazca kõrbes olevad joonistused, mille päritolu üle on inimkond oma ajusid rabanud rohkem kui ühe põlvkonna.
Kui vaadelda seda nähtust religioossest vaatenurgast, siis ime on loodud (ümbritseva) maailma seaduste rikkumine. Kui tegeleme imedega, siseneme tahtmatult salapärasesse, inimmõistusele mõistmatusse, tundmatusse usumaailma. Muidugi võib lihtsalt öelda, et ime on üleloomulik nähtus, mis toimub justkui vastuolus teadaolevate loodusseadustega. See tähendab, et religioossest vaatenurgast on ime nähtus, mis tõestab kõrgema meele, Jumala olemasolu. Paljud sellised imed on kirjeldatud Vanas ja Uues Testamendis. On andmeid, mis näitavad, et imesid on toimunud igal ajal ja kõikjal maailmas. Näiteks neljapäevase Laatsaruse ülestõusmine. 
Mis tegelikult toimub? Kas imed juhtuvad või mitte? Kas on üleloomulikke nähtusi või mitte? Kas neil teadlastel, kes kategooriliselt väidavad, et imesid ei juhtu, on õigus?
Surozhi metropoliit Anthony vastab sellele küsimusele järgmiselt:
“Mõnikord küsivad inimesed endalt: mis on ime? Kas see tähendab, et ime hetkel rakendab Jumal oma loomingule jõudu, rikub selle seadusi, rikub midagi, mille Ta ise ellu kutsus? Ei, see oleks maagiline tegu, see tähendaks, et Jumal murdis sõnakuulmatud, alistas jõuga selle, mis on nõrk võrreldes Temaga, Kes on tugev.
Ime on midagi hoopis muud: ime on hetk, mil taastub inimpatust purustatud harmoonia. Ime läbi taastatakse see, mis peaks alati olema; “ime” ei tähenda midagi ennekuulmatut, ebaloomulikku, asjade olemusega vastuolus olevat, vaid vastupidi, sellist hetke, mil Jumal siseneb oma loomingusse ja on sellega omaks võetud. Ja kui Ta on vastu võetud, võib Ta tegutseda Tema loodud maailmas või igas üksikus olendis vabalt, suveräänselt.
Me näeme näidet sellisest imest Galilea Kaanas juhtunu loos, kui Jumalaema pöördus Kristuse poole ja ütles talle sel armetul maapühal: Vein on otsas! Ja Kristus pöördub Tema poole: Mis on minus ja sinus, miks sa mulle seda räägid? .. Ja ta ei vasta Talle otse; Ta pöördub teenijate poole ja ütleb: Mida iganes Ta ütleb, tehke seda... Ta vastab Kristuse küsimusele täiusliku usu teoga. Ta usub tingimusteta Tema tarkusesse, Tema armastusse ja Tema jumalikkusse. (vt Johannese 2, 3-5) Ja sel hetkel, kuna ühe inimese usk avas ukse ja igaühe jaoks, kes teeb seda, mida talle kästi, on rajatud Jumala riik, siseneb igaviku ja põhjatu sügavuse uus mõõde. maailmas ja siis muutub see, mis muidu oli võimatu, reaalsuseks. 
Ime on sündmus või nähtus, mis ei ole kooskõlas loodusseadustega ja ei toimunud inimese loomulike jõudude ja loodusseaduste mõjul, vaid millegi üleloomuliku, sündmuse või nähtuse mõjul, mida inimene ei oska seletada. tema teadmiste või tähelepanekute abil. Näiteks saatsid nad mulle hiljuti Athose mäelt fotod, millel on selgelt näha, kuidas mesilased, ehitades ikoonidele kärjed, ei puuduta Issanda, Jumalaema, pühakute nägusid. Kas see pole mitte jumala ime? 
Ka tänapäeval, kui inimene on tundnud paljusid looduses toimuvaid protsesse, teab füüsikaseaduste olemasolu, teab nii palju ja nii paljude märkide juures, ei lakka ta ikka veel imedesse uskumast. Sest sageli vajab inimene imet, et mitte kaotada lootust parimale ja teada, et palju on veel avastamata ja palju on, mille poole püüelda. 
Keegi otsib igalt poolt ja kõiges imet, tahab pidevalt millegi üle üllatuda, kuid ammu on märgatud, et aastatega lakkab inimene imedesse uskumast, sest ta kasvab suureks. Täiskasvanu jaoks tundub ebaväärikas olla kergeusklik ja naiivne, ta teab rohkem kui laps ja seetõttu läheneb igale nähtusele või sündmusele oma elus koolituse ja enesetunde tulemusena saadud kogemuste ja kogutud teadmiste vaatenurgast. haridust. 
Lapsepõlves on kõik teisiti. Lapsed on avatud, vahetud ja nende jaoks on iga elatud päev uus avastus, mis tähendab ka ime. Alles hiljem, aja jooksul, muutuvad nad vanaks, suletuks, kardavad imedesse uskuda. Ja selles on sageli süüdi täiskasvanud, kes ei lase lapsel olla laps, jääda kauemaks lapseks ja teada tema elu tähtsaimat imet: lapsepõlve. Loomulikult püüavad lapsed ise võimalikult kiiresti suureks saada, kuid ainult nende vanemad on nende elus peamised ja esimesed imede allikad. 
Albert Einstein ütles kord: "Elu elamiseks on kaks võimalust: kas nii, nagu imesid poleks, või nii, nagu kogu elu oleks ime." Igaüks valib selle, mis on talle lähedasem. Inimese peamiseks imede allikaks oli ja jääb usk, et vaatamata kõigele juhtub imesid ja seetõttu see, millest ta unistab, saab kindlasti teoks. Seetõttu on mõnikord ime unistuse täitumine. See, mida lähiminevikus peeti imeks, muutus aja jooksul igapäevaseks. Ühiskond ja maailm arenevad: ühed imed kaovad, teised ilmuvad. Siiski on olemas igavene ime: meie elu.
Ärge unustage, et iga inimene on võimeline tegema imesid (oma jõudude ja võimaluste piires). Saame teha midagi head, rõõmustada teisi, rõõmustada neid! Ja see saab korda, kui me ei karda olla lapsed, kui me ei karda teha head.
Seetõttu kutsub Vladyka Anthony meid õppima sellist südamepuhtust, sellist meelepuhtust, mis võimaldab meil pöörduda oma vajadustega Jumala poole, ilma et peaksime Tema eest oma nägu varjama:
"Jumal! Ma ei ole seda väärt, ma pole seda väärt! Ma ei ole väärt sinu ees seisma, ma ei ole väärt sinu armastust, ma ei ole väärt sinu halastust, kuid samal ajal tean ma sinu armastust veelgi rohkem, kui tean oma vääritust, ja nüüd ma tulen sinu juurde, sest Sa oled armastus ja võit, sest oma ainusündinud poja elus ja surmas näitasid sa mulle, kui kallilt sa mind hindad: minu jaoks on hind kogu Tema elu, kõik kannatused, kogu surm, põrgusse laskumine ja õudus. põrgu, et ma saaksin ainult päästetud ... 
Peame õppima seda loovat abitust, milleks on hüljata igasugune lootus inimlikule võidule kindla teadmise nimel, et Jumal suudab teha seda, mida meie ei suuda. Olgu meie abitus läbipaistvus, paindlikkus, täielik tähelepanu – ja Jumalale oma vajaduste alistumine: vajadus igavese elu järele, aga ka meie inimliku hapruse lihtsad vajadused – vajadus toetuse järele, vajadus lohutuse järele, vajadus halastuse järele. . Ja Jumal vastab alati: kui sa suudad vähemalt natukenegi uskuda, siis on kõik võimalik! 
Tatjana Lazarenko
Auväärne Sarovi seeravi (1754-1833)
Minu rõõm! Hankige endale rahulik vaim ja tuhanded teie ümber pääsevad.
Jakõnelustest Rev. Sarovski Serafim koos N.L. Motovilov
Sarovi munk Serafim (maailmas Prokhor Moshnin) on Venemaa üks auväärsemaid ja armastatumaid pühakuid. Oma askeetliku eluga avaldas ja avaldab ta erakordselt tugevat mõju kogu kristlikule maailmale.
Ka tema maise elu jooksul „võib liialdamata öelda, et kogu tollane Venemaa teadis ja austas Fr. Serafim; vähemalt kuulujutt suurest askeedist liikus kõikjale” (“Serafim-Diveevo kloostri kroonika” Peterburi, 1908, lk 412). Hämmastav on ka selle jumalapühaku püha säilmete saatus: need kaotati peaaegu seitsmekümneks aastaks "raskustes" 20ndatel ja leiti siis kuidagi üllatuslikult pärast Leningradi Kaasani katedraali inventuuri, kus religioonimuuseum ja ateism asus.
Ent püha Serafim ennustas oma ennustustes seda, aga ka palju muud, seoses revolutsiooniliste sündmustega Venemaal, mis purustasid usuelu tavapärase kulgemise, hävitasid ja rüvetasid templid ja pühad kloostrid, tõstsid vägivalla võidukäiku ja toore jõuga riigikorra kultusse, põhjustades üleüldise vaimse vaesumise, moraali ja kultuuri allakäigu.
Võhiku positsioonilt võib-olla kogu elu St. Serafim näib sügavalt traagiline ja tähelepanuväärne ainult tõsiste raskuste, kannatuste ja ebaselgete eneseisolatsiooniperioodide ja usulise askeesi tõttu. Kõige selle taga seisab aga enneolematu sisemine hingetöö, lahing silmale nähtamatu tumeda armeega; ja kes teab, kui mitte kõiki neid raskusi, haigusi ja võrratuid vaevusi, siis poleks seda imelist pühaduse sulamit sepistatud, põletatud ja karastatud, jumaliku vaimse jõu kaunis rüütel poleks end maailmale näidanud! Jälgime mõnda pühaku eluloo tuntud episoodi.
Juba lapsena kukkus väike Prokhor kõrgest kellatornist alla ja jäi ellu vaid mingi ime läbi. Kümneaastaselt põeb poissi raske haigus, mingil ajal muutub tema olukord justkui lootusetuks. Kuid siit tuleb rongkäik ja tulevase pühaku ema, võib-olla oma viimases lootuses, asetab patsiendi Jumalaema märgi ikooni juurde, misjärel toimub imeline paranemine üsna pea. Vaevalt saab seda imet nimetada õnnetuseks, sest pühaku edaspidises saatuses näitab taevakuninganna talle kõige aktiivsemat tähelepanu ja osalust.
Kaks aastat pärast kloostrisse sisenemist - jälle raske haigus, seekord kestis umbes 3 aastat. Arstid kaldusid siis veetõbe diagnoosima. Prokhori kogu keha oli paistes, ta ei saanud liikuda ja vajas välist hoolt. (Raske öelda, mis haigus see nüüdisaegse meditsiini seisukohalt oli. Võib-olla raskekujuline nefriit (neerupõletik) või südamepuudulikkus, või hoopis tõsine maksahaigus, sest “tilkumine” ei ole iseseisev haigus, vaid vaid mõne ilming Patsiendi seisund aga aina halvenes ja muutus ilmselt kriitiliseks.enne surma avaldas vanem juhtunu tõelise põhjuse ja sel päeval juhtus järgmine: ta nägi ootamatult erakordse säras. süüta Jumalaema apostlite Peetruse ja Johannese saatel kannatanu pähe, puudutas võlukepiga tema paremat reit.Hommikul avanes selles kohas haav, millest voolas välja palju vedelikku. elu.
Noor noviits paranes peagi täielikult. Ja järgmistel aastatel tundus ta olevat täiesti tugevam ja terviselt nii tugev, et sai elada täielikus üksinduses metsas ranges paastumises, küttepuid lõhkudes ja muus eksisteerimiseks vajalikus füüsilises töös.
Traagiline sündmus Jumala pühaku elus leidis aset 1804. aastal. Septembris puid raiudes tulid tema juurde kolm talupoeglikult riietatud võõrast meest ja nõudsid raha. Kuuldes vastust: "Ma ei võta kelleltki midagi," moonutasid nad, uskumata, jõhkralt Serafimi, kes, kellel oli märkimisväärne füüsiline jõud ja kirves käe all, otsustas siiski mitte osutada vastupanu, vaid vastupidi. , pani käed risti rinnale, kuulutades: "Tehke, mida vajate."
Seitsmendal päeval pärast seda röövirünnakut vaatasid arstid üle munga, kes oli leidnud endas jõudu inimesteni jõuda. Nad leidsid ta raskes seisundis: "tema pea oli katki, ribid olid katki, rindkere oli tallatud, kogu tema keha oli surnud haavadega, nägu ja käsi peksti, mitu hammast löödi välja." Võib ette kujutada arstide üllatust juba selle üle, et vanem selliste vigastustega ellu jääb. Lisaks keeldus ta ka seekord arstiabist. Selle põhjuseks oli nägemus unenäos Jumalaemast. Ajal, mil arstid seisid haigete kohal ja arutasid, kuidas aidata nende arvates peaaegu lootusetult paraneda, ilmus Kõige Puhtsam Serafimile nägemuses ja pöördus esmalt arstide poole: "Mida te teete?" Ja siis vanemale otsa vaadates ütles ta: "See on meie põlvkonnast." Nägemine kadus ja õhtuks oli patsiendi tervislik seisund kõigi üllatuseks juba märgatavalt paranenud.
Meditsiin teab palju näiteid spontaansetest paranemistest, vastupidiselt spetsialistide prognoosidele, kuid vaevalt saab seda seostada pühaku tervenemisega: pühaku enda tunnistust arvestades on liiga palju kokkusattumusi, liiga vähe põhjusi umbusaldamiseks ja see. on jumalateotus...
Munk Serafim ei hakanud haigeid kohe ravima ja, nagu ta ise märkis, "mitte oma vabast tahtest", vaid Jumalaema armust pärast pikki aastaid askeetlikku elu kõrbes, eraldatuses, vaimses elus. täiuslikkust ja alandlikkuse saavutamist. See juhtus aastal 1823 (10 aastat enne vanema surma). ilmselt, esiteks paranenutest sai vana mees maaomanik Mihhail Manturov, Ardatovski rajooni aadlik ja temast sai tulevikus kristlik askeet (jälle näide mitte ainult kehalisest, vaid ka vaimsest, st täielikust tervendamisest). Sõjaväelasena sai Manturov raske ja arstide arvates ravimatu jalahaiguse, kuna "ei olnud võimalik peatada luude killustumist, mille tõttu jalad kannatasid ja osaliselt hakkasid luud tulema. läbi haavade välja."
Ja siin on tunnistustes kirjeldatud tervenemise episoodi: Serafim läks tema juurde ja küsis patsiendilt õrnalt: "Mis, kas sa tulid armetut seeravit vaatama?" Michael kukkus vanema jalge ette ja palus temalt paranemist. "Kas sa usud jumalasse?" - küsis vanem temalt kolm korda ja jaatava vastuse saanud, ütles: "Minu rõõm! Kui te nii usute, siis uskuge, et uskliku jaoks on Jumalalt kõik võimalik, ja seetõttu uskuge, et Issand teeb teid terveks ja mina, vaene Serafim, palvetan. Vanem tõi õli ja kummardus istuva Manturovi poole, võidis tema haavu, öeldes: "Vastavalt armule, mis mulle Issandalt on antud, olen ma esimene, kes teid terveks teeb." Mihhail tundis hetkega kergendust ja peagi paranes ta täielikult. Tänu vanemale ta nuttis, langes pühaku jalge ette ja suudles neid. Kuid vanem tõstis tervenenud mehe üles ja ütles: „Kas seeravite asi on tõesti tappa ja elada, põrgusse viia ja üles tõsta? Mis sa oled, isa! See on ühe Jumala töö, kes teeb nende tahet, kes teda kardavad ja kuulab nende palvet!...”.
Kirjeldatud tervenemisstseen on tõelise tervendaja vaimse tervenemise olemuse seisukohalt väga paljastav ja väga liigutav. Ei mingit vägivalda, ebaviisakust, ülbust, uhkust, kasumiiha. Vastupidi, austaja pöördumine haige poole on oma vaimse nägemusega alati südamlik, siiras, südamlik, liigutav: "minu rõõm", "isa", "teie armastus Jumala vastu". Iseloomulik on tema eluruumi atmosfäär: „Tema väikest kambrit valgustas alati ainult lamp ja ikoonide läheduses põlesid küünlad. Seda ei köetud ühegi ahjuga, sellel oli kaks väikest akent ning see oli alati täis liivakotte ja kive, mis teenisid teda voodi asemel, tooli asemel kasutati puukändu ja koridoris tema enda tehtud tammepuust kirstu. käed ”(Serafim-Diveevski kloostri kroonika). „Tema vestlused olid täidetud alandlikkuse vaimuga, soojendasid südant, eemaldasid silmadelt mingi loori, valgustasid vestluskaaslaste meeli vaimse mõistmise valgusega, viisid neis meeleparandustunde ja äratasid otsustava muutuse. seda parem, vallutas tahtmatult teiste tahte ja südamed, valades neisse rahu.ja vaikust” (Serafim-Diveevo kloostri kroonika). Ka tol kaugemal ajal märgib vanem kahetsusega üldist moraali langust ja inimhingede vaesumist. "Sa ei leia meest, ema, päevasel ajal tulega," kurtis ta vestluses Divejevski kloostri õdedega.
1825. aastal Fr. seeravid tervendab oma tulevase kogukonna õdedest vanima Paraskeva Stepanovna, kes kannatas kroonilise väsitava köha all pärast seda, kui jõi vett allikast, mida nimetatakse "teoloogiliseks". Isa Serafim rääkis kord, et Jumalaema ise, olles vardaga löönud, tõi selle eluandva võtme maa seest välja.
1827. aastal Fr. seeravid ravib mõned Aleksander hoovimees Lebedevi naine, kes kannatas “kohutavate hoogude” all (ei ole aga teada, mis laadi need krambid olid: kas hüsteerilised või epilepsiahood). Vanem andis haigele naisele juua kolmekuningapäeva vett, andis osakese antidoroni ja kolm kreekerit, öeldes järgmist: "Võtke iga päev kreeker püha veega, minge Diveevosse Jumala teenija Agathia hauale, võtke maad ja kummarduge nii palju kui võimalik” ... Varsti lahkus haigus patsiendist ega tulnud enam tagasi.
Raske on öelda, mis mängis sel juhul tervenemisel otsustavat rolli: kas patsiendi siiras usk, püha vesi või pühaku enda isiksus (ühel kaasaegsel meditsiinikongressil arutati terapeutilise toime prioriteetsust arsti isiksus või ravimite tõhusus) või see jumalik arm, mis kahtlemata pälvis Fr. seeravid. Üks vanema avaldustest vestluses I.Yaga. Karatajev, andes võib-olla vastuse meie filosoofiale: „Kui halb ja kahjulik on meie jaoks soov uurida Jumala sakramente, mis on nõrgale inimmõistusele kättesaamatud, näiteks: kuidas toimib Jumala arm läbi pühade ikoonide, kuidas see tervendab patuseid nagu sina ja mina ... ja mitte ainult nende ihu, vaid ka nende hinge, nii et patused pääsesid usu kaudu Kristuse armu, mis neis on, ja jõudsid taevariiki. Ühel teisel korral rääkis vanem tervendamismeetodite kohta järgmist: „Me loeme Pühakirjast, et apostlid võisid õliga ja paljud haiged said sellest terveks. Keda me peaksime järgima, kui mitte apostleid?
Suurt huvi pakub paranemineõpetaja seeravid koolerahaiged. Aasta enne esimest kooleraepideemiat oli vanem P.I. Shkarina ütles: "Jumala viha saabub Venemaa peale, surmav koolera läheneb. Valvake ja palvetage, et teid ei tabaks surmatund." Epideemia puhkemise ajal andis vanem järgmised juhised: „Hüüdkem appi Issanda nime ja saagem päästetud. Kui meie huulil on Jumala nimi, oleme päästetud. Fr. abi kasutanud patsientide koolerast paranemise faktide kohta on märkimisväärne hulk tõendeid. seeravid. Ja kapten A.V. Teplov käskis juua vett Seraphimi allikast ja jagada püha vett kõigile talupoegadele. Siin on väljavõte tema enda sõnumist: „Külas käskisin kõik talupojad kokku kutsuda, kutsusin preestri ja pärast pidulikku vee õnnistamist hakkasime kõigile püha vett jagama ja viisime osa sellest haiglasse. , kus paljud olid juba suremas. Kõik nad paranesid Jumala halastusest peagi, kasutades ainult neile saadetud vett, ja sellest ajast peale pole keegi minu valduses surnud. Eelkõige üllatas meid kõiki ja pani Jumala halastust tänama ühe seitsmekümneaastase naise paranemine. Ta haigestus ka koolerasse ja oli juba lootusetus seisundis. Aga kui tema naaber, talupoeg, talle vägisi uimasena vett suhu kallas ja seejärel pudelist ülejäänud vee talle peale kallas, langes ta tundetusse, siis mõne minuti pärast läks ohtralt higi. tema seljast väljas ja tund aega hiljem polnud vana naine ohust väljas.
On tõendeid koolerast paranemise kohta nii vanema otsesel mõjul kui ka tema poole pöördumise kaudu abipalvega ja eestpalvega Jumala ees. Niisiis, Lihhatšovi talupoeg E.V. (täisnimi teadmata) sai vanem terveks, kui tal õnnestus sõna otseses mõttes vaevalt munga kambrisse roomata.
Arvukate imeliste tervenemiste juhtumite hulgas on Simbirski halvatusest vabanemise fakt maaomanik Nikolai Aleksandrovitš Motovilov kellest sai hiljem vanema "teenija". Motovilovi enda koostatud tervenemise kirjelduse leiab lugeja selle peatüki lisast. Peab ütlema, et säilinud märkmed N.A. Motovilov on erakordse väärtusega, sest need ei kajasta mitte ainult faktilisi andmeid, vaid ka mõningaid vanema ettekuulutusi, filosoofilisi arutluskäike ja tõelist kristliku elu kontseptsiooni, mis Fr. Serafim, Püha Vaimu omandamisel (omandamisel, kogumisel). „Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, paastumine, valvsus, almuseandmine ja muud voorused Kristuse pärast on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks. ” Pühak ise suutis oma tegude ja õiglase eluga kindlasti omandada selle “rahuliku vaimu”, mida materialistlik teadus siiani eitab. Kaasaegsed umbes. Serafimile ei jäänud mitte ainult arusaamatuid tõendeid vanema ettenägelikkusest, tema tervendavast annist, vaid ka pühaku mingist erilisest välisest muutumisest, kui temast hakkas välja tulema eriline sära. "Ma ise nägin oma silmaga temast eralduvat kirjeldamatut valguse sära, mida olen valmis kinnitama ja vanduma," kirjutas N.A. Motovilov. Seda hämmastavat, meie poolt veel mõistmatut ja väärikalt alahinnatud nähtust kui pühadust, pühitsevat ja jumalustavat inimest Tõe Kõrgeima Päikese poolt õhkus sama sära ka teistest askeetidest.
Rev. Serafimil oli ka vaimne nägemine, ta võis oma silmaga näha vaimse maailma esindajaid. Talle anti kingitus tervendada vallatuid, kelle ta tervendas risti ja palvega... Fr. Serafim 1833. aastal. Ta ennustas oma maise surma kuupäeva ette. 1903. aastal reastas Püha Sinod St. Serafim pühakute näkku. Tema pidulik ülistamine toimus suverääni ja keisrinna juuresolekul ning sellega kaasnesid massilised tervenemised. Allpool on väljavõte kuulsa vaimse kirjaniku E. Poseljanini esseest “Taevas või maa peal”, mis on pühendatud sellele olulisele sündmusele.
«Mulle meenus kaks stseeni, mis juhtusid minu silme all siin 20. juulil 1903, järgmisel päeval säilmete leidmise pidustustel. See oli enne hilist lõunasööki. Paremal pool lähenes pidevalt ootavate inimeste jada, et musitada. Kiriku keskpaik oli vaba, politsei valve all. Haiged toodi siitpoolt. Suurte raskustega viisid nad deemonliku vähki. Ma pole kunagi nii kohutavat nägu näinud. Tiheda habemega ülekasvanud, rippuvate kulmude ja paksude vuntsidega umbes neljakümneaastane mees põgenes teda juhtinud käte eest. Tema näos oli kirjeldamatu õudus ja ta karjus kohutavalt, et ei taha minna, et Serafim põletab teda. Juhid kasutasid üliinimlikke jõupingutusi, et ta pühamusse tirida ja reliikviate külge kinnitada ning sel hetkel sai ta terveks. Mulle tundub, et see, kes nägi deemonit, veendus, et neis istub mingi kõrvaline jõud, sest tervenenud inimene muutub hoopis teistsuguseks. Nii oli ka selle ühega. Ta nägu muutus tasaseks, valgustatud mingist õnnelikust rahust. Aastaid selgus, et ta polnud armulaual olnud, kuid siin tunnistas teda kohe teenima kogunenud praegune Omski piiskop arhimandriit Vladimir ja liturgia lõpus võttis ta armulaua.
Sellele imele järgnes teine. Mitmed inimesed tõid pühamusse neljakümnendates eluaastates pingevaba mehe. Ma mäletan tema nime - Fjodor Godunkov, talupoeg, kes teenis sõjaväelasena ühes valvurite kirassiirirügemendis. Tema käed ja jalad rippusid nagu piitsad. Seda oli raske painutada ja seda tuli rakendada vähile, hoides kogu keha kaalus. Ja kui ta suudles ja nad lasid ta platvormile, kus vähid seisavad, jalga, tõukas ta juhid endast eemale ja kõndis kohe kergelt. Ja kui palju selliseid tervenemisi oli! Kui palju inimesi ootab tervenemist! Ma ei unusta, kuidas madratsil toodi umbes kolmekümneaastane silmatorkava iluga naine, jõukas väikekodanlik naine, kes oli riietatud heasse kleiti koos rikkaliku salliga. Pea tagasi heites kordas ta pisarsilmil: "Austatud, tõstke mind üles." Ja siin, selle pühamu juures seistes, proovite tunda neid armuhoovusi, mis kiirgavad siit üle Vene maa, ja neid palveid, oigamisi ja pisaraid, mis tormavad siia tagasi ... "Kui palju palveid selles sisaldub kitsas ruum, kui palju imet juhtus siin, kui palju elusid taaselustati, kui palju erakordseid, prohvetlikke, seletamatuid sõnu kuuldi.
Nende ilusate sõnadega see peatükk lõpeb. Täitku selline suur pühaduse ja vagaduse eeskuju meid eluteel lootuse, usu, armastuse ja lakkamatu Tõe poole püüdlemisega!
PALVE Austatud Sarovi Serafimi poole
Oh, imeline isa Serafim, Sarovi suur imetegija, kõigi teie poole pöördujate kiire abimees! Sinu maise elu päevil pole sinust lahkudes keegi kõhn ja lohutamatu, kuid igaühe jaoks oli magusas nägemus sinu näost ja heatahtlik hääl sinu sõnadest. Selleks on tervendamise kingitus, taipamise kingitus, nõrkade hingede tervendamise kingitus sinus külluses. Kui Jumal on kutsunud teid maistest töödest taevasele puhkamisele, pole meist enam kui teie armastus lakanud ja võimatu on lugeda teie imesid, mis on paljunenud nagu taevatähed; vaata, teie olete Jumala rahvas kõigi meie maa otsteni ja anna neile terveks. Sama ja me hüüame sulle: oh, kõige vaiksem ja tasaseim Jumala sulane, ole julge Tema poole palves, kutsudes sind mitte mingil juhul! Tõstke oma vaga palve meie eest jõu Issanda poole, andku see meile kõik, mis on kasulik selles elus ja kõik, mis on kasulik vaimseks päästmiseks, kaitsku meid patuste kukkumiste eest ja õpetagu meile tõelist meeleparandust, siilis, tõrgeteta sisenege meid igavesse Taevariiki, isegi kui te nüüd särate hiilguses väljaspool teie käeulatust, ja laulate seal koos kõigi pühakutega Elustavat Kolmainsust igavesti ja igavesti. Aamen.
