Какъв е положителният идеал на Горки Романтика и какво противопоставя писателят на този идеал? (Според разказа на А. М. Горки "Старица Изергил")
За ранната сутрин Горки се характеризира с апел към романтизма. Романтично произведение, например, е историята на писателя „Старица Изергил“. Героите в него са изписани в контрастни, "черно-бели" цветове, в съответствие с романтичната традиция. Въпреки това, за разлика от истинските романтици, писателят поетизира не злото, а доброто. Следователно отрицателните герои получават недвусмислена оценка от Горки, осъждане, което някога е било характерно за класицизма.
Историята на A.M. „Старицата Изергил“ на Горки е построена по особен начин: с вътрешното единство на идеята, тя се състои от три, като че ли, независими части. Първата част е легендата за Лара, втората е историята на Изергил за младостта му, третата е легендата за Данко. В същото време първата и третата част са противопоставени една на друга.
Лара е олицетворение на краен индивидуализъм. Син на жена и орел, той се отличава с гордост, арогантност, презрение към хората. Той е „пъргав, хищен, силен, жесток“. Чертите на характера на героя са подчертани във външния му вид: „очите му бяха студени и горди, като тези на царя на птиците“. Лара убива момиче, защото го е отблъснало. Те решават да накажат индивидуалистката Лара с вечна самота. И отначало младежът се изсмя на глас на хората, които го изоставиха, засмя се, оставайки сам. И едва по-късно разбра на каква страшна мъка е обречен: „... той вече е станал като сянка и такъв ще бъде завинаги! Не разбира нито речта на хората, нито действията им - нищо. И той търси всичко, ходене, ходене... И няма място за него сред хората...“. Самотата се оказа непоносима за него: той започна да търси спасение в смъртта, но смъртта също не дойде при него. „Той няма живот, и смъртта не му се усмихва... Така беше поразен човек заради гордостта си!“
Истинският герой, според автора, не е агресивен индивидуалист. Животът се превръща в непрекъснато мъчение, ако човек е откъснат от хората, от света, от обществото - такава е идеята на легендата за Лара. В образа на този герой Горки развенча егоизма, егоизма и индивидуализма. Според писателя животът на човек навън човешкото обществопразно и безсмислено. Истинският героизъм се състои в готовността на човек да извърши подвиг в името на висока цел.
Герой на писателя е Данко, човек, който води народа си към свободата. По пътя на хората възникнаха трудности, привидно непреодолими препятствия: гъста гора, тъмнина и студ, страхотен шум от светкавици. И когато хората паднали и вече искали да се върнат, юнакът извадил сърцето си и го вдигнал над главата си. „Пареше силно като слънцето и по-ярко от слънцето и цялата гора замлъкна, осветена от тази факла. велика любовкъм хората, а тъмнината се разпръсна от светлината му и там, дълбоко в гората, треперейки, падна в гнилото устие на блатото. Хората, удивени, станаха като камъни.
Да тръгваме! — извика Данко и се втурна напред към мястото си, като държеше високо горящото си сърце и осветяваше с него пътя на хората.
В тази история символиката на Горки на светлината и тъмнината е много важна. Има романтичен произход, но писателят свързва положителния герой със светлината. Лара се появява в нощта, старата жена Изергил вижда сянката му, отрицателният герой в Горки се свързва с тъмнината. И тази тема - движението "от тъмнина към светлина" - беше една от ключовите за литературна епоханачалото на века.
Легендата за Лара, историята на Изергил и легендата за Данко на пръв поглед изглеждат независими, съществуват независимо един от друг. Всъщност не е така. Във всяка от тези части на историята авторът поставя един и същ въпрос: какво е човешкото щастие? За първия герой, Лара, щастието се крие в индивидуализма, в отстояването на собствената си воля, в прекрасната изолация. Това според автора е дълбока заблуда, идеал, недостоен за човек. Възрастната жена Изергил живееше ярък, изпълнен със събития живот, пълен с приключения. Тя беше пълна с енергия, весела, енергична, открита, обичаше да помага на хората. Но в живота й нямаше истински смисъл, никаква възвишена духовна цел. И само Данко символизира в Горки върховно проявлениекрасотата на човешкия дух. Този герой олицетворява историческа и метафизична дързост (революция). Така композицията на разказа разкрива своята идея.
Романтичният идеал на мъжа в разказа на М. Горки "Старица Изергил"
Историята "Старицата Изергил" се отнася до шедьоврите ранно творчествоМ. Горки. Писателят тук не се интересува от проявата индивидуален характергерой, но обобщени черти на идеален човек. И така, историята представя трима герои, всеки от които има своя собствена житейска философия: Лара, син на жена и орел, Данко, син на мъж, и старицата Изергил, съвременник на разказвача.
Лара е олицетворение на духовността. Той си въобразява себе си съвършен, затова унищожава онези, които са му противни: „Аз съм сам... Не се кланя на никого в живота... защото аз съм първият в него!” Безмислено следване на инстинкта, стремеж към постигане на цел на всяка цена, съществуване, лишено от минало и бъдеще - всичко това обезценява както гордостта, така и красотата, които първоначално са били присъщи на Лара. Той не можеше и не искаше да прави компромис, не се опитваше да адаптира желанията си към законите на обществото. Егоизмът се разбира от него като проява на лична свобода, а правото му на всяка постъпка е от раждането право на силния. Той несъмнено е изключителна романтична личност, идеална в своето негативно, бездушно, неморално съдържание.
Данко е герой с диаметрално противоположни житейски позиции, качествено различен тип романтичен идеал на човек. От дълбоко състрадание към изгубили волята и храбростта си съплеменници, към загиналите им души, в сърцето на Данко се запали огънят на любовта. Гневът, който пламна в съплеменниците към смелия младеж, когато той поведе съплеменниците към светлината, накара тази любов да пламне до ярка факла, която освети пътя им.
Изворът на подвига на Данко е дълбоката вяра във възможността за пробуждане на човешкото начало в хората. Затова героят води народа си от мрак, студ и смърт към светлина, слънце, топлина, хармония. Но саможертвата на Данко, любовта му към хората не бяха оценени. „Внимателният човек“ неусетно тъпче въглените от горящото сърце на героя, опитвайки се да убие дори спомена за него. Очевидно споменът за Данко, честен и смел младеж, винаги щеше да накара хората да си спомнят за собствената си страхливост и подлост. Данко пък отдава живота си в името на хората и, умирайки, изпитва истинска радост. Това е романтичният идеал. браво, човек способен на безкористен подвиг!
Между тези две легенди историята показва житейската история на старицата Изергил. Тя също е романтична героиня, нейният идеал е свободата. Тя е горд човек и живее както иска. Но в името на любимия Изергил е способен на подвиг и саможертва. В това тя е близка с Данко. По начина, по който безмислено изоставя любимите си хора, в егоистичното желание за любов и жаждата за удоволствие, Изергил е като Лара. Целият й живот е търсене на любов, но всъщност опит да намери ярка личност в живота, способна на смел акт. Но реалния святне богат на такива хора и търсенето се оказа безрезултатно. Слабостта, безцветността на околните хора изсъхнаха този път красива женано не уби мечтата й за горд мъж.
И така, Горки се опита да покаже три съдби, три характера, три вида романтичен идеал на човек. Единственият проблем е, че макар „в живота... винаги има място за подвиг”, идеалните личности не се възприемат от хората в обществото. Идеалният човек, според Горки, е обречен или на изгнание, или на смърт, или на самота.
Написването на творбата принадлежи към периода на ранното творчество (1894) на Максим Горки. Неговите редове отразяват спомените на автора за Бесарабия. Темата беше повдигната от писателя силен характер. Той реши да започне да търси отговор на въпроса какви качества
трябва ли човек да има?
Идеален лични качествапоказан в образа на Данко, неговият антипод е персонаж на име Лара.
Въпреки това Горки избягва да оценява и прави преки преценки авторска позициявъпреки това се проявява по време на описанието на портретите на героите, предаването на техните чувства и мисли. Това твърди авторът идеален човексмел, винаги готов да се жертва за доброто на другите, но слабите се характеризират с такива черти като гордост, егоизъм, гордост. Мнението на Горки по този въпрос е правилно, тъй като философските разсъждения относно този проблем, повдигнат в работата, са актуални и до днес.
Според гордата Лара той е над целия свят. Оттук и безразличието му към живота на другите, желанието само да вземе, без да дава нищо в замяна.
Поради индивидуалистичната философия Лара се различава от всички, както и от друг герой на творбата, превърнал се в негов антипод. Данко се жертва в името на спасяването на народа, а в същото време не очаква нищо в замяна. Хората успяха да го клеветят за дълъг период от време, прекарано в преодоляване на пътя, защото смятаха, че той ги мами. — Данко... видя, че са... животни. Но въпреки това той жали и обича своето племе, така че изтръгва горящо сърце от гърдите си, с помощта на което осветява пътя на хората. След смъртта му никой дори не помни името на човека. Максим Горки с това показва на читателя, че действията, извършени от човек, се разтварят в паметта на хората.
Героите, макар и напълно различни, и двамата завършват трагично жизнен път. Единствената разлика е, че Данко помага на другите да оцелеят, като дава сърцето си, докато Лара, отказвайки да признае грешките си, се превръща в скитник, обречен на безсмъртие.
Противопоставянето на героите прави сюжета на историята колоритен, като в същото време авторът показва човешката личност от всички страни.
Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете да се подготвяте
Актуализирано: 26-01-2017
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
Така ще осигурите безценна полза за проекта и другите читатели.
Романтизмът като направление в литературата възниква в края на 18 - началото на 19 век, най-широко разпространен в Европа в периода от 1790 до 1830 г. Основната идея на романтизма беше твърдението творческа личност, а характеристика е бурно изобразяване на емоции. Основните представители на романтизма в Русия са Лермонтов, Пушкин и Горки.
Романтичното настроение на Горки беше предизвикано от нарастващото недоволство в обществото и очакването за промяна. Именно благодарение на протеста срещу „застоя“ в главата на писателя започнаха да се появяват образи на герои, способни да спасят хората, да ги изведат от мрака, да им покажат правия път. Но този път изглеждаше на Горки съвсем различен, различен от обичайното съществуване, авторът презираше ежедневието и виждаше спасение само в свободата от социалните окови и условности, което беше отразено в ранните му разкази.
Исторически този период от творчеството на Горки съвпада с разцвета на революционните движения в Русия, на чиито възгледи авторът явно симпатизира. Той изпя образа на незаинтересован и честен бунтовник, прегърнат не от алчни изчисления, а от романтични стремежи да промени света към по-добро и да унищожи една несправедлива система. Също така в неговите произведения от онова време се разкрива жажда за свобода и неосъществими идеали, защото писателят все още не е видял промяната, а само ги е предвидил. Когато мечтите за нов обществен ред придобиват реална форма, творчеството му се трансформира в социалистически реализъм.
Основните функции
Основната характеристика на романтизма в творчеството на Горки е ясното разделение на героите на добри и лоши, тоест няма сложни личности, човек има или само добри качестваили просто лоши. Такава техника помага на автора да покаже по-ясно своята симпатия, да открои онези хора, които трябва да бъдат имитирани.
Освен това във всички романтични произведенияМоже да се проследи любовта на Горки към природата. Природата винаги е една от основните действащи герои, а през него се предават всички романтични настроения. Писателят обичаше да използва описания на планини, гори, морета, дарявайки всяка частица от околния свят със собствен характер и поведение.
Какво е революционен романтизъм?
Ранните романтични произведения на Жуковски и Батюшков се основават на идеите на класицизма и всъщност са пряко продължение на него, което не съответства на прогресивни и радикални настроения. мислещи хораот този период. Имаше малко от тях, така че романтизмът придоби класически форми: конфликт между индивида и обществото, допълнителен човек, копнеж за идеал и т.н. Времето обаче минава и броят на революционно настроените граждани се увеличава.
Разминаването на литературата и популярните интереси доведе до промяна в романтизма, до появата на нови идеи и техники. Основните представители на новия революционен романтизъм бяха Пушкин, Горки и декабристите поети, които на първо място насърчаваха прогресивни възгледи за перспективите за развитие на Русия. Основната тема е народната идентичност - възможността за самостоятелно съществуване на селяните, откъдето по-късно се появява и терминът народност. Започнаха да се появяват нови образи, а основните сред тях бяха гений-поет и герой, способни във всеки момент да спасят обществото от надвиснала заплаха.
Старият Изергил
В тази история има контраст между два персонажа, два типа поведение. Първият е Данко - пример за точно този герой, идеалът, който трябва да спаси хората. Той се чувства свободен и щастлив само когато племето му е свободно и щастливо. Младият мъж е изпълнен с любов към народа си, жертвена любов, който олицетворява духа на декабристите, които са готови да умрат за благото на обществото.
Данко спасява хората си, но в същото време умира. Трагедията на тази легенда е, че племето забравя своите герои, неблагодарно е, но това не е важно за водача, защото основната награда за подвига е щастието на хората, за които е извършен.
Антагонистът е син на орел, Лара, той презираше хората, презираше живота и закона им, признаваше само свободата, превръщайки се в вседозволеност. Той не знаеше как да обича и ограничава желанията си, в резултат на което беше изгонен от племето за нарушаване на социалните принципи. Едва тогава гордият младеж разбра, че е никой без хората. Когато е сам, никой не може да му се възхищава, никой не се нуждае от него. След като показа тези два антипода, Горки доведе всичко до един извод: ценностите и интересите на хората винаги трябва да са по-високи от вашите ценности и интереси. Свободата се крие в освобождаването на хората от гнета на тиранията на духа, невежеството, онзи мрак, който се криеше зад гората, неподходящ за живота на племето Данко.
Очевидно е, че авторът спазва канона на романтизма: тук е конфронтацията между личността и обществото, тук е копнежът за идеала, тук е гордата свобода на самотата и допълнителни хора. Дилемата за свободата обаче не беше разрешена в полза на гордата и нарцистична самота на Лара, този тип, възпята от Байрон (един от основателите на романтизма) и Лермонтов, който писателят презира. Перфектно е романтичен герой- това е този, който, бидейки над обществото, не се отказва от него, а му помага дори когато то преследва спасителя. В тази особеност Горки е много близък до християнското разбиране за свободата.
Макар Чудра
В разказа „Макар Чудра” свободата е и основна ценност за героите. Старият циганин Макар Чудра го нарича главното съкровище на човек, в него той вижда възможност да запази своето „аз“. Революционният романтизъм се проявява колоритно именно в това разбиране за свободата: старецът твърди, че в условията на тирания няма да се развие морален и надарен индивид. Така че в името на независимостта си струва да поемате рискове, защото без това страната никога няма да стане по-добра.
Лойко и Рада имат същото послание. Обичат се, но виждат в брака само вериги и окови, а не шанс да намерят мир. В резултат на това любовта към свободата, която досега се проявява под формата на амбиция, тъй като героите не могат правилно да се разпореждат с нея, води до смъртта и на двамата. Горки поставя индивидуализма над брачните връзки, които само приспиват творческите и умствени способности на човек с ежедневни грижи и дребни интереси. Той разбира, че е по-лесно за самотник да жертва живота си в името на свободата, по-лесно е да намери пълна хармония със своя вътрешен свят. В крайна сметка жененият Данко не може наистина да разкъса сърцето.
Челкаш
Главните герои на разказа са старият пияница и крадец Челкаш и младото селско момче Гаврила. Един от тях щеше да отиде на „случая“, но партньорът му счупи крака си и това можеше да усложни цялата операция, тогава опитен мошеник срещна Гаврила. По време на разговора им Горки обърна голямо внимание на личността на Челкаш, забеляза всички малки неща, описа най-малкото му движение, всички чувства и мисли, които се появиха в главата му. Изтънченият психологизъм на образа е ясно придържане към романтичния канон.
Природата също заема специално място в това произведение, тъй като Челкаш е имал духовна връзка с морето, а неговият Умствено състояниечесто зависими от морето. Изразяването на чувства и настроения чрез състоянията на околния свят отново е романтична черта.
Виждаме и как се променя характерът на Гаврила в хода на разказа и ако в началото изпитвахме съжаление и състрадание към него, то в края те преминават в отвращение. Основната идея на историята е, че няма значение как изглеждаш и какво правиш, а важното е какво е в сърцето ти, най-важното е винаги да останеш свестен човеквъв всеки бизнес. Тази идея сама по себе си носи революционно послание: какво значение има какво прави героят? Това означава ли, че убиецът на високопоставен човек може да бъде свестен човек? Това означава ли, че терористът може да взриви каретата на Негово Превъзходителство и в същото време да запази моралната чистота? Да, точно това е свободата, която авторът умишлено допуска: не всичко е порок, който обществото осъжда. Революционерът убива, но мотивът му е свещен. Писателят не можеше да каже това директно, затова избра абстрактни примери и изображения.
Характеристики на романтизма на Горки
Основната характеристика на романтизма на Горки е образът на герой, един вид идеал, предназначен да спаси хората. Той не се отказва от хората, а иска да ги поведе в правия път. Основните ценности, които писателят издига в своите романтични истории, е любов, свобода, смелост и саможертва. Тяхното разбиране зависи от революционното настроение на автора, който пише не само за мислещата интелигенция, но и за обикновения руски селянин, така че образите и сюжетите не са богато украсени и прости. Те имат характер на религиозна притча и дори наподобяват по стил. Например, авторът много ясно показва отношението си към всеки герой и винаги е ясно кой авторът харесва и кой не.
Горки също имаше природа актьори повлия на героите в историите. Освен това отделните му части са символи, които трябва да се възприемат алегорично.
Интересно? Запазете го на стената си!
