„Нашата Русия е много велика. И във всеки град една от неговите украси е храмът, неговите златни кубета. Тази красива структура изумява със своята красота и величие. Много от нашите съвременници, за съжаление, все още задават въпроса: защо ни е необходима Църквата като цяло и църквите в частност? Това неразбиране е следствие от непознаването на основите на вярата, основите на духовния живот. Мнозина също питат: защо да се строят толкова много храмове? Има ли Бог нужда от всички тях? Наистина Бог няма нужда от храмове. Ние, хората, имаме нужда от храмове за нашия духовен живот. Още в древността пророк Исая каза, че земята е подножие на нозете на Бога, а небето е Негов престол.
Има и хора, които се чудят: защо да ходя на църква, ако Бог е в душата ми? Въпросът изглежда прост и разбираем, но ние се забравяме, ако мислим така, ограничавайки себе си в развитието. Нека да го разберем. Какво е основното в човека? Глава и тяло. Ръцете по принцип не са особено важни за живота, тъй като можете да живеете без тях. Човек може да живее и без крака. Но е много трудно. Защото нашите ръце и крака помагат на тялото и главата ни да извършват онези манипулации, които не само ни дават комфорт и удобство, но ни спасяват в този живот. Същото е и с душата. Защо ограничаваме душата? Да, душата е главното, но без Църквата душата не може да намери спасение. Когато Господ се възнесе, Той остави Църквата, апостолите, свещениците и Светото писание, за да можем да се ръководим по въпроса за спасението на душата. Цялата тази пълнота на Христовото учение се съдържа в Божия храм.
В началото на нашия живот се опитваме да разберем всичките му основи: научаваме се да ходим, да държим правилно лъжица и да получаваме образование. По същия начин в духовния живот трябва да правим правилните неща, да имаме правилното знание за духовната грижа. В противен случай могат да възникнат трудности и проблеми. Такива проблеми са възниквали през цялото съществуване на Църквата. Това са различни еретични, сектантски учения. Когато хората, имащи само малка представа за вяра и Бог, започнаха да тълкуват християнското учение по свой начин, това доведе до духовна смърт на човек. Така е било и в първите векове на християнството, в периода на Вселенските събори, когато хората са тълкували Свещеното писание и ученията по свой начин. И в наше време мнозина се сблъскват с лъжливи представи за Бог и Църквата под формата на секти, които са изпълнили не само нашия регион, но и цялата страна. Хората започват да губят не само материалните си ценности, но и семействата си. Много е страшно. И затова имаме нужда от църкви, за да могат нашите деца да учат основите на морала и духовния живот в тях. Градските и селските енории не са нищо повече от духовни центрове, които помагат на нас и нашите деца да се ориентираме правилно както в духовния, така и в светския живот.
Open Urban Research Conference
„Краеведски четения“
Значението на православните храмове в живота на град Курчатов
раздел Културно наследство
вид работа изследвания
Обидиних Людмила Ивановна,
начален учител,
МБОУ "Гимназия № 2"
Курчатов,2017 г
Въведение............................................... .... .............................................. .......... .........1
II. Храмът в живота на града.................................................. ............ ................................. ....4
III. Храм „Успение на Пресвета Богородица“......................................... ........... ..........5
IV. Църквата "Св. Серафим Саровски" и катедралата "Вси светии" в
сияещата земя Курск............................................. ...... ................................7
V. Църква Св. Лука Кримски, Изповедник....................................... ........... ....8
VI. Заключение..................................................... ................................................. ...... ..10
аз. Въведение.
През 2014 г. в град Курчатов в рамките на фестивала на детското творчество „Сиянието на Коледа“ се проведе научна конференция „Радост моя!“, където взех участие с работата си „Писмо до отец Серафим Саровски“ и става негов лауреат. Конференцията се състоя в храма "Св. Серафим Саровски" и катедралата "Вси светии, просияли в Курската земя". В онзи януарски ден за първи път съзнателно се запознах с храма. (слайд 1, слайд 2)
Така започна моят път към Храма, по който исках да разбера какво намират хората там, как тяхната дейност влияе върху живота на града? Разбрах, че храмът е не само красива сграда, но и нещо повече.
В разговори със съученици, по време на проучване на ученици, разбрах, че много хора не знаят какво друго правят енориашите в църквата освен молитва, не знаят каква голяма образователна и благотворителна работа извършват. За това, разбира се, не може да се говори без разбиране на православието и основните понятия на вярата в Бога. В края на краищата именно православните хора създадоха с труда си нашата велика държава Русия. И е невъзможно да не знаем това и да не говорим за това в наше време. В крайна сметка народ, който не познава корените си и губи духовните си устои, е обречен.
В началото на моята работа видях проблем в липсата на информация сред хората и нейната недостатъчност като цяло за православните храмове в нашия град. Хората имат много смътни представи за тяхното значение и дейности.
Целта на моята работа беше да науча повече от първа ръка за значението на църквите в живота на град Курчатов, да говоря за прекрасните, скромни хора - настоятелите на църквите, учителите в неделните училища, членовете на благотворителност групи, за голямата благотворителна и просветна дейност, която извършват.
Виждах задачите на моята работа като запълване на празнината в информацията за тези жители на нашия град, за църквите, изучаване на образователната и благотворителна дейност на енориашите, тяхната роля в живота на Курчатов.
Малко е писано за църквите на град Курчатов, в интернет на официалните уебсайтове има само суха информация, но зад тези редове не можете да видите живи хора, поклонници, живеещи сред нас.
Църквите в нашия град играят изключително важна роля за възпитанието на духовните и морални качества на хората, патриотизма, особено на по-младото поколение.
Методи за решаване на проблеми , Интервюирах църковни настоятели, членове на благотворителни групи, учители в неделните училища, жители на град Курчатов и проведох проучване.
Основах работата си на живо общуване с тях, изучаване на тяхната дейност, посещение на църкви, изучаване на литература, интернет ресурси, изследване на нивото на знания на учениците за дейността на православните църкви.
Посетих и трите църкви в нашия град, взех и записах интервюта със свещениците, направих снимки на църквите и вътрешната им украса.
Но преди да стигна до темата на моята работа, искам да ви разкажа какво успях да науча за значението на храма в живота на града.
II. Храм в живота на града.
По дух, по начин на мислене ние сме православни. Символ на православието е храмът. В Русия всеки град, всяко село започва с Храма.
През 20 век тази традиция се губи: църквите не се строят, а по-скоро се разрушават. Но през 90-те години на миналия век отношението на хората към техните православни корени се промени и в много градове започна строителството на църкви. (слайд 4)
"Не само с хляб живее човек!" Не само тях. Още от детството във всеки от нас тлее духовна искра. Вярата и храмът - Домът на Бога, мястото на единение на Бога и хората - ни помагат да не го загубим през целия си живот.
Нашият град е все още много млад в исторически аспект, той е на 48 години. Но в нашия малък град вече има три църкви, за които, ето какво успях да разбера.
III. Църква Успение на Пресвета Богородица.
(слайд 5)
Историята на храма Успение Богородично датира от векове. Село Успенское, Колпаковска волост, Лговски окръг, е известно от 17 век. Селото и църквата са били разположени по протежение на оживената Киевска магистрала, която сега минава на същото място, както в стари времена. Вероятно по този път са вървели към Киев бъдещите велики светци и наши сънародници, преподобните Теодосий и Серафим (слайд6).
Съдбата на църквата "Успение Богородично" след 1917 г. е тъжна, както много църкви от онази епоха. Беше затворено и разграбено.
През 1990 г. в града идва млад свещеник отец Георги. По молба на енориаши властите му дадоха малка дървена къща. (слайд 7)
______________________________________________________________________
1.Свето Евангелие. Издателство на Сретенския манастир. Москва 2011 г.
2. Храмове на Русия. Москва 2012, С. Минаков
В тази къща започнаха да се провеждат богослужения.
По същото време започва строителството на храма.
В интервю (слайд 8), което взех по време на работата си, настоятелят на църквата протойерей Роман отбеляза, че на първо място настоятелят протойерей Георги (Нейфах) е взел активно участие в изграждането на храма; той беше много образован и деен човек. Финансовите разходи за строителството бяха поети от Курската атомна електроцентрала. В строежа активно се включиха и жители на нашия град.
Много ме интересуваше въпросът: „Защо хората ходят на църква, за да се молят, след като можете да се молите навсякъде - на улицата, у дома, на пътя?“
Отец Роман ми каза, че в неделя и празник, както и през делничните дни, трябва да ходим в Божия храм, където се събират християните като нас. Там се молим заедно, всички заедно. Храмът е единственото място за пълноценно общуване с Бога. Та нали сам Господ ни е казал: „Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз между тях“. *
Отец ми обясни, че сърцето на храма е олтарът и че нашият храм е украсен със свети образи (фрески, икони) (Слайд 9) Някои икони, намиращи се в храма Успение Богородично, съдържат частици от мощите на светци, те се радват специално почитане от вярващите.
От едно от поклонническите си пътувания свещеникът донесе частица от мощите на особено почитан светец - св. Серафим Саровски. (слайд 10)
От разговори с енориаши научих, че храмът е не само величествена сграда, но и хора, които не само се молят на Бога, но и вършат голям брой добри дела. Така действа благотворителна група към храма. Членовете на тази група помагат на бедни, болни и болни. Те организират събирането на вещи и средства с последващото им предаване на нуждаещите се. Тази група включва обикновени хора, жители на нашия град, които никъде не рекламират добрите си дела, има повече от двадесет такива хора в църквата "Успение Богородично". Всяка година енориашите на храма събират дарения на стойност около половин милион рубли, цялата сума от които отива за подпомагане на болни семейства с ниски доходи и за закупуване на всичко необходимо за ученици от големи семейства. Всички тези добри дела се правят абсолютно безкористно и по правило никой никога не говори за това.
IV. Църквата "Св. Серафим Саровски" и катедралата "Вси светии" в
земята на Курск блесна.
(слайд 11)
На брега на язовир Курчатов се издига красив храм - храмът на св. Серафим Саровски и катедралата на всички светии, просияли в земята на Курск.
В църквата на Серафим Саровски видях икона с частица от мощите на св. Илия Муромски. За мен беше откритие да разбера, че любимият герой на народните приказки и епоси - героят Иля Муромец - е истинска историческа личност! И дори канонизиран за светец в православната църква. Отец Николай ми каза в интервю (слайд 12), че през 2006 г. тази частица от мощи и още 90 светии от Киево-Печерската лавра са били пренесени в тяхната енория.
Друга важна новина за мен е, че към храма има Православно неделно училище (Слайд 14) И много неща, които бяха откритие за мен, а именно житията на светци - св. Сергий Радонежски, Александър Невски, руски князе, адмирал Ушаков, са известни ученици на това училище. В момента има повече от 100 от тях. В разговор с училищния учител Ирина Дмитриевна Батяева (слайд 15) научих за голямата творческа работа, която се извършва с деца, многобройни пътувания, състезания, фестивали и патриотични конференции. В този храм идват войници - афганистанци, полицаи, спортисти, културни дейци, които разказват на учениците от неделното училище за патриотизма и любовта към Родината.(Слайд 16) Всяка година има все повече и повече ученици от неделното училище. В неделното училище има секции по тенис на маса и шах. Водени са от възрастни, истински майстори на занаята, които безкористно отдават времето и енергията си на любимия си бизнес.
V. Църквата на Св. Лука от Крим (слайд 17)
Особено място в града ни заема храмът, който се намира в двора на лечебното отделение. Това е храм, в който хората се молят предимно за изцеление от болести на себе си и на своите близки. След като се срещнах с отец Валерий, (слайд 18), настоятел на болничната църква, невероятно мил и спокоен човек, научих, че тази църква е построена в чест на св. Лука Кримски.( аудиозапис на интервюто) Много се интересувах от съдбата на този необичаен светец, човек, който живееше сред нас съвсем наскоро, който работеше като лекар в прости болници, включително в село Верхний Любаж, Курска област.
Главният лекар на нашата медицинска част Владимир Алексеевич Щербаков, който взе голямо участие в изграждането на храма, ми каза, че досега, а и през целия ХХ век, няма хирург, равен на св. Лука. Само той, работейки в малка болница с 10 легла, извърши повече операции, отколкото цялата областна болница в Курск в момента!
_________________________________________________________________
Жития на светиите. Интернет ресурс PRAVMIR.RU.
Отец Валери обясни, че болничният храм не е обикновен енорийски храм. Към църквата е създадена служба на сестрите на милосърдието, състояща се от четири души. Групата се ръководи от Галина Алексеевна Колесникова. Галина Алексеевна разказа, че посещават хора, които са на болнично лечение, като обръщат специално внимание на децата, бедните, скърбящите и нуждаещите се от утеха.
Самият свещеник скромно каза, че почти всеки ден той и членовете на благотворителната група, разположена в църквата, посещават тежко болни хора, които се лекуват, където утешават пациентите с молитва и мили думи. Доброто, мъдро слово на отец Валерий понякога лекува по-добре от всяко лекарство.
Гледайки иконите на храма (слайд 19), изучавайки житието на св. Лука Кримски, не можех да не си помисля колко общо има между делата на светеца и ежедневния труд на хората, които служат в храма! Всички те безкористно помагат на хората в болести, скръб и други беди. И тези хора живеят до нас, в нашия град, и малко хора знаят за тях, поради тяхната скромност! Общувайки с тези хора, разбрах, че основното нещо за тях е просто да помогнат на съседите си, да ги утешат.
VI. Заключение
Провеждайки разговори и интервюта с прекрасни, скромни хора, изучавайки живота на църквите в нашия град, научих много нови неща, видях онези, от които в много отношения човек може и трябва да вземе пример. В хода на своята работа ръководителите на неделното училище към църквата "Св. Серафим Саровски" поканиха целия ми клас да посети храма и неделното училище (слайд 20), за което много се радвам, тъй като всички мои съученици научиха повече за православната вяра, за хората, които правят много добро. Моята хипотеза за изключително голямото значение на църквите в живота на нашия град се потвърди. В резултат на работата ми запознахме целия ми клас с великата руска култура и с живи примери показахме какви трябва да бъдат истинските граждани на нашата страна. Смятам, че реших поставения пред себе си проблем, целта на работата ми е постигната, тъй като чрез опит успях да разбера, от една страна, очевидната липса на знания сред учениците за църквите, духовенството и православните култура като цяло. И от друга страна, да видиш жаждата за това знание, желанието да се върнеш към духовните си корени и поне в малка степен да го задоволиш в резултат на своята работа.
Практическо значение на работата:
Материалите от моята работа могат да се използват в уроци по основи на православната култура, морално възпитание и по време на екскурзии из град Курчатов. И най-важното, използвайки живи примери, покажете на учениците морални и духовни насоки.
Резултатите от изследването ми могат да помогнат за формиране на обществено мнение и изводи за необходимостта от по-задълбочено преподаване на основите на православната култура в училище.
В края на краищата всички ние сме граждани на нашата велика държава Русия, създадена от православни хора, които и тогава, и сега са основата на нашето общество. А църквите са символи на духовното възраждане на страната ни, извор на сила и морални ценности. (Слайд 21)
Литература.
1. Свето Евангелие. Издателство на Сретенския манастир. Москва 2011 г.
2. "Тълковна Библия" Москва 2014 г., A.P. Лопухин
3. "Жития на светиите" Интернет ресурс PRAVMIR.RU
4. "Храмовете на Русия" Москва 2012, С. Минаков
5. “Православен храм” ROOSSA, 2009, Н. Будур.
6. „Тесен път” Рязан 2014., О. Рожнева.
7. “Православни светини” РУСА, Н. Йонина
Анотация.
Олефиренко Мария. „Значението на православните храмове в живота на Курчатов“.
В изследователската работа е изследвана ролята на църквите в живота на града, разкрита е темата за благотворителната и образователна дейност на свещеници, учители в неделните училища и енориаши. Чрез провеждане на интервюта, изучаване на историята на църквите и разговори с жители на града, темата за духовно-нравствената работа и нейното значение за по-младото поколение се разкрива в достъпна и интересна форма.
Вярвам, че Мария Олефиренко се справи със задачата си.
Ръководител на проекта: __________ Obydynykh Людмила Ивановна.
Урок за ученици на средна възраст
Предмет : « За значението на храма в живота на християните”
Мишена: формиране на религиозно съзнание
Задачи:
1. Представете символиката на храма.
2. Покажете храма като център на религиозния живот.
3. Разберете целта на християните да посещават църква .
Методи:
1. Разговор–диалог.
2. Работа с проповедни текстовеСв. Феофан, Затворникът на Вишенски.
3. Използване на видео материали.
По време на часовете
аз . учител - На урока многократно ще се обръщаме към проповедите на Св. Феофан, Затворникът на Вишенски.
Пързалка - Портрет на Св. Теофан Затворник.
Няколко думи за престоя в отстъпление от Св. Феофан.
Няколко думи за Св. Теофан, Затворникът на Вишенски, изключителен богослов Xаз 10 век, християнски подвижник, който в своите проповеди посочи пътя на човешкото спасение - пътя на православния морал.
Името на Св. Феофан през втората половина на Хаз X век е широко известен в православния свят. Той бил известен и като мъдър пастир-проповедник, и като известен учител, и като изключителен учен-богослов.
Дълги години епископ Феофан ръководи Тамбовската, а след това Владимирската епархии. Той завършваше всяко свое богослужение в храма с проповед, която съдържаше ясно и ясно тълкуване на Словото Божие, мъдро наставление на енориашите в Божията Истина и живот според Божиите завети. Всички обичаха тези проповеди, в които намираха участие и искрена загриженост за съдбата на всеки. Проповеди на Св. Феофан беше събран от голям брой хора.
Докато преподава в Киев, Новгород, Петрозаводск, Санкт Петербург, той обръща много внимание на образователната работа и се обръща към своите ученици с проповеди с морално съдържание. През последните 28 години от живота си Св. Феофан прекарва във Вишенския манастир Успение Богородично. B Xаз X век земите на манастира са били част от Тамбовска губерния (сега Шацки район на Рязанска област).
След 25 години служба на различни длъжности в Църквата, епископ Теофан подаде оставка с правото да се установи във Вишенския манастир. Той получи положителен отговор на молбата си. От пролетта на 1866 г. Св. Феофан се установява във Вишенския манастир, поради което в името му присъства думата Вишенски. Св. харесал природата около манастира, тишината, спокойствието и премерената рутина на живот. Феофан, но той дойде тук не за спокоен живот, не за почивка, а за работа. Искам да „се посветя на заниманията, които желая... Имам предвид да служа на Божията църква, само че да служа по различен начин“, както каза Св. Феофан. И за да се концентрира върху тази работа и напълно да посвети живота си на нея, той решава да се уедини. Отстъплението е особен вид монашество, когато по собствено решение човек спира да общува с хората. Св. Теофан продължава да живее на територията на манастира в отделено за него крило, специално оборудвана килия. Имаше офис, библиотека, работилница и Църква, осветена в името на Богоявление Господне, основното помещение. Само трима души имаха достъп до Св. Теофан: архимандрит Аркадий, игумен Тихон и килийник Евлампий. В отстъплението на Св. Феофан живя 22 години. Затова към името му е добавена думата Recluse. Всеки ден Св. Феофана беше изпълнена с труд. Владика написа, докато беше в уединение: „Познавам един човек, който винаги е сам – не излиза никъде и не кани други при себе си. Питам го: не ти ли е скучно? Той отговаря: Нямам време, има толкова много работа, че щом отворя очи след сън, правя и правя и нямам време да ги правя, докато не ги затворя.Той работи върху богословски трудове, кореспондира (получава много писма от познати и непознати, търсещи връзка с известния пастир), занимава се с ръкоделие в свободното си време и най-важното - моли се в своята църква.
Слайдове – Манастирът Успение Богородично Вишенски
Църква "Успение Богородично".
В редица свои проповеди Св. Феофан говори за значението на храма в живота на християните. Ще продължим нашия разговор по плана, който е записан на дъската. Всяка точка от плана е ред, взет от проповедите на Св. Теофан, произнесени на различни места от неговото пастирско служение.
1. Храмът е символ на християнството.
2. Храмът е обиталището на Бог.
3. Храмът е молитвен дом.
4. Православната църква е нашата майка.
5. Храм - Земно небе.
Как разбирате: „Храмът е символ на християнството“? Какво означава думата "символ"?
Отговори - 1. Символът е израз в кратка форма на някакъв голям, обемен
концепции.
2. Символът е израз на най-важното.
3. Едно цяло учение може да бъде изразено чрез символ.
Учител – Чрез символ може да се изрази цяла философия.
Храмът е символ на християнството. Той изразява мирогледа на християните, истини или християнски догми: как е създаден светът, в който живеем, кой е неговият Създател, кой е създал човека, какъв път на живот е показал неговият Създател на човека и много, много други много важни истини. Толкова много мъдрост се съдържа както във външния вид, така и във вътрешното устройство и украса на храма! Всеки християнин трябва да разбира символиката на своя храм.
За да направите това, трябва да положите усилия на ума, душата, усърдието и усърдието. С този урок можете да започнете тази работа.
Слайдове – Рязански църкви: Успение Богородично, Рождество Христово, Николо-Ямская, Св. Йоан Кронщадски...
Учител – Кои храмове разпознахте? Назовете го. В кои храмове сте били? По каква причина?
пързалка – В храма има хора на различна възраст.
учител - Хората отиват на църква и идват със собствените си мисли и очаквания. Тук се случва нещо много важно, може би най-важното нещо за християните от много векове.
Ето как за това говори в своята проповед Св. Феофан, Затворникът на Вишенски.
Работа с текст проповеди
Учениците четат, а учителят коментира.
“...Който е тъжен отива в храма да пее параклис ( молебен ) Майчице; получена радост - отива там да изпее благодарствена молитва; трябва да се построи къща - взема се благословия от храма; копай кладенец - същото; необходим е дъжд - храмът минава през полетата, за да привлече дъжд от небето; сполетяла е болест - Църквата идва да ходатайства за възстановяване; ражда се дете – то се преражда за нов живот в храма; всеки, който съгреши, се очиства от нечистотата в храма; ново семейство... обединено в храма; Който тръгва на път, той се ръководи от молитви в храма; ако някой умре, тялото му се извежда за покой... от храма и се отслужва замолителна молитва за душата му в храма”.
учител - С кой орган от нашето тяло се сравнява Св. Храмът на Теофан?
Отговор - Със сърце.
Учител – Много точно сравнение. Сърцето е най-важният орган в нашето тяло. Това е същата роля, която църквата играе в живота на християните.
пързалка – « Няма нито едно значимо дело, което да бъде извършено, както трябва да бъде по християнски, извън храма или без контакт с него.”
Св. Феофан Затворник
(проповед" За освещаването на храма" в селото Олшанка
учител - С приемането на християнството по нашите земи идват храмовете. На руска земя има много наши светини, издигащи се нагоре - православни църкви, както древни, така и наскоро построени, величествени катедрали и малки селски църкви. Хората идват и си отиват тук.
Н. А. Некрасов. „Мълчание“.
...На планината блесна Божият храм
Изведнъж миризмата удари душата ми.
Без отричане, без съмнение
„Уловете момент на нежност,
Влезте с отворена глава!“
Слайдове – Катедралата Христос Спасител, църквите на Владимир, църквите в Кижи, църквата Покров на Нерл...
Коментар на учителя за символиката на облика на храма: стремеж нагоре – към висши начала; куполи (брой, цвят); православен кръст; формата на сградата на храма (кръгла – символ на безкрайността; форма на осемлъчева звезда – Витлеемската звезда, указваща родното място на Спасителя; продълговата форма – символ на кораб, който се отправя към висшия свят); кубична форма – символ на Вселената); цвят на сградата; архитектурни декорации; главният вход на храма от западната страна; апсида – от източната страна на сградата на храма.
Учителят обръща внимание на църквата Покровителство на Нерл, перлата на руската храмова архитектура XII век. Храмът е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.
Стихове за църквата на Покровителството на Нерл
Поляна, дървета, река, храсти.
Червеникав пламък на залеза
Той изтича - и ти се изчерви.
И изглеждаш достъпен и строг,
И синееш малко в далечината...
Очевидно предците са вярвали в Бог,
Като в простата истина на земята.
В. Боков
Л. Гайвороновски
...Като облак от небето
Потъна в нивите,
Как да ни бъде простено?
От разпнатия Бог
Този храм в ливадите -
Застъпничество на Нерл!..
Учител – Това каза св. в своята проповед „За построяването на храм” в имението Жданов в Козловски район на 18 септември 1862 г. Феофан, Затворникът на Вишенски.
Пързалка - „Създаването на храма е голямо благо, а може ли да се намери равен на него! Село без храм е като къща без стопанин, като тяло без душа, като суша без реки и извори!”
“...Отсега нататък имате храм и Господ е между вас...”
Св. Феофан Затворник
учител - Как разбирате думите: „Отсега нататък имате храм и Господ е между вас”?
На кое събитие е посветена проповедта?
Отговор - Освещаване на храма.
Учител – Освещаването е обред, който се въвежда от Църквата в храма и в личния живот на човека, така че чрез този обред Божието благословение да слезе върху неговия живот, върху всичките му дейности и върху цялата среда на неговия живот.
Пързалка - „От този момент нататък Бог невидимо присъстваше в църквата, който обеща това Очите Му са тук, за да видят тези, които идват, и ушите Му са тук, за да слушат молитвите им.”(3 Царе 9.3) .
Св. Теофан Затворник.
Учител – Св. Феофан напомня: „Всеки път, когато с благоговение влизате в този храм, в простотата на вярата изливайте душите си тук пред Господа и получавайте своевременно цялата необходима помощ от Него.“.
Учител връща вниманието на учениците към плана за разговор.
1) Храмът е символ на християнството.
2) Храмът е обиталището на Бог.
3) Храмът е молитвен дом.
4) Православната църква е нашата майка.
5) Храм - земно небе.
Знаем какво означава първото определение: „храмът е символ на християнството“; второто също е ясно: „църквата е жилище (дом) на Бога”: Той присъства във всеки храм, а с Него цялото множество светии, както и Ангелите - пазителите на всички присъстващи в храма .
„Когато дойдете тук, помнете , – Св.наставлява Феофан Отшелник, – че Господ ви вижда и е готов да чуе това, за което Го молите.
Как хората се обръщат към Бог?
Отговори - Чрез молитва.
Учител – За какво говорят хората в молитвите си?
Отговор – За нуждите, за греховете, молба за помощ, благодарност.
Учител – Сега е ясно защо „храмът е дом за молитва“.
Това означава, че хората идват в „храма – обиталището на Бога“, за да общуват с Него чрез молитва. Следователно „храмът е дом за молитва“.
II . Стихове – Лермонтов М.Ю. "Молитва"
В труден момент от живота
Има ли тъга в сърцето ми:
Една чудесна молитва
Повтарям го наизуст.
Има сила на благодатта
В съзвучие на живи думи,
И диша неразбираем
Свята красота в тях.
Сякаш бреме ще се свлече от душата ти,
Съмнението е далеч -
И вярвам и плача,
И толкова лесно, лесно...
Учител – Св. Феофан съветва:
пързалка - „Бързайте към храма с готовност, стойте тук благоговейно и се молете с надеждата, че ще бъдете чути.“
Св. Феофан Затворник
пързалка – Молещи се хора.
Учител „Християнинът отива в църквата с всяка нужда, с надежда, с радост, готов за открит, честен разговор, без никакво лукавство в душата си, с мисълта, че тук ще разберат и ще простят.
При кого отиват хората и дори се стремят?
Отговор - При родителите ми, до дома ми.
Учител – Точно затова Св. Теофан нарича православната църква наша майка. Храмът, според Св. Теофан Затворник, учи на Божията истина, възпитава християните под ръководството на пастири, лекува и възвръща духовните ни сили. Тоест храмът майчино се грижи за нас.
Работа с текста на проповедите „За освещаването на храма“ в имението на А.А. Колибова в селото. Рибни, Моршански район на 26 август 1861 г. и „За освещаването на храма“ в селото. Олшанка, Борисоглебски окръг, 7 септември 1860 г
Да прочетем в проповедта на Св. Теофан Затворник.
Учителят чете, а децата следват, използвайки работните материали.
Пързалка - Храм (външност, интериор).
„Всичко в душата се преправя от това, което се играе, чете, пее и внушава в храма.“
„Внимателният човек ще намери тук решение на всички въпроси, които занимават човешкия ум, и ще се обогати с най-утешителното знание – за Бога, света и човека...“
„Божият храм е разсадник, който ни възпитава и възпитава в светлината на проповядваните тук истини.“
пързалка – “...Храмът е сянка на небето, ако се вгледате в състава му, в действията, извършвани в него, и в образите, които го изпълват. Можем да кажем, че той е Раят на земята, в който Господ благоволи да обитава, а с Него... Ангели, наши... Пазители и светци.”
Св. Феофан Затворник
(Проповед" За освещаването на храма”в имотите на А.А.
Колибова)
учител - Ти беше в храма. Какво видя вътре в храма?
Отговори - Икони, картини на библейски теми.
Учител – За символиката на вътрешното устройство на храма (три части: притвор, основно пространство, олтар – в източната част; олтарът е основното място, където Бог невидимо обитава; иконостас – редове от икони; под. -куполно пространство - Пантократор, апостоли, евангелисти; живопис: мозайки, фрески; икони; вътрешната структура символизира кораб, насочен към висшите сфери).
Затова казва Св. Феофан: " Посещението на храма е същото като посещение на Небесната родина във видение.”Храмът е училище, детска градина, лечител, отварящ вратите на Царството небесно .
пързалка „Всичко в душата се преправя от това, което се прави, чете, пее и внушава в храма.“
„... Има такова богатство от свети мисли в словото!“
„Колко много примери за святост в образите!
Толкова много поразителни напомняния в действие!“
„Храмът е съвкупността от всичко животворно, определено от Бога за преобразяване на нашата природа. Елате и яжте тук небесния хляб. Храмът учи... науката за спасяването на душата..."
Св. Феофан Затворник
(Проповед "За освещаването на храма"в селото
Олшанка Борисоглебски район 07.09.1860 г.)
пързалка – Портрет на Св. Феофан, Затворникът на Вишенски.
Работа с текста на проповедта „За освещаване на храм „Св. Кръст Господен” в селото. Иваново, Шуйски окръг, 3 юли 1864 г.
Учителят чете, а учениците следват работните материали.
„Тази мъдрост се преподава тук в четенето на Божествените и отечески писания; в съдържанието и реда на всяка служба, дори във формата и устройството на самия храм; научен на всеки...: малък и голям, богат и беден, учен и неучен - за всеки в достъпна форма и форма; се преподава толкова ясно и впечатляващо, че внимателният човек, без други методи на учене, чрез усвояването само на това, което се преподава в църквата, става силен в ума и знаещ ... такива истини, които често са отвъд знанието на усърдните работници на знания.”
„Тук те ще бъдат просветени от духовна мъдрост, изцелени от духовни немощи, хранени от благодат ( чрез Тайнствата ) и общувайте с Небето."
Пързалка - Храм (външен и вътрешен изглед).
III . Учител – Значението на храма е толкова голямо! Тук те се просвещават с духовна мъдрост, изцеляват се от духовни недъзи, хранят се с благодат (чрез Тайнствата Изповед и Причастие) и общуват с Небето.
Пързалка - „Храмът се строи за хората. Не забравяйте да отидете на църква... всяка неделя и празник, както и всеки друг свободен ден, който може. .
„Те идват в храма, за да получат сила; получават се сили, за да се действа с тях; човек трябва да постъпва според заповедите... за да се появи изпълнен с всяка добродетел и отвъд прага на храма - да бъде кротък, миролюбив,... трудолюбив, отстъпчив, смирен - с една дума украсен с всички добродетел.”
Св. Феофан Затворник
учител - Какво е значението на храма в живота на православния християнин?
Отговори - Да познаваш Божията мъдрост.
Научете се да живеете според Божиите заповеди.
Потърсете помощ, за да преодолеете греховете.
Получете помощ при решаване на проблеми.
Научете добродетели.
Учител - Възможно е. Но ще трябва да спазвате определени правила. Кои?
Отговори – Ходете редовно на църква (в неделя, празници).
Участвайте в услуги, задълбавайки се в тях.
Искрено се молете с вяра и надежда да получите помощ.
Да спечелим Божията благодат чрез Тайнствата на изповедта и причастието, тъй като,
според Св. Феофана, " без благодат не можем да направим нищо" .
учител - Църквата е създадена за хората – трябва да я познаваме и обичаме, и да вярваме в нея.
пързалка - Пътят към храма.
учител - Днес се строят много нови храмове и се реставрират стари. На службите има много хора от различни възрасти, включително деца. Необходими са храмове. Слушайте какво пишат вашите връстници.
Четене на откъси от конкурсни творчески работи на ученици.
Колесникова Юлия, 15 години.
„...Животът на нашия храм е път от близо 150 години... Вече единадесета година възстановяваме нашата църква и сега тя се издига. Издигане към нов живот. Това е символично: храмът се възражда с нас. Заедно с Русия“.
Бочарова Мария, 14 години.
“...През 1931 г. започва “църковното дело”. Разрушиха храма... Със затварянето на църквата започна забравата на вярата... Минаха години. През 1991 г. е разрешено възстановяването на храмовете. Забележителната подвижница на благочестието Надежда Николаевна Михеева (в сан Серафим) ръководи работата по възстановяването на нашия храм... И храмът възкръсна и се отвори”.
Рожкова Анна, на 15 години.
„...Днес на мястото на разрушени църкви израстват нови църкви и параклиси. И всеки нов купол с кръст, издигащ се в небето, е не само религиозен символ, но и знак за възраждане, връщане към произхода.
Църквата „Успение на Пресвета Богородица” в село Огарево-Почково в Сасовско е построена през 1750 г.... В началото на ХХ век храмът е разрушен... Но дойдоха други времена. Започнаха да се възстановяват храмове... Всички вярвахме, че ще дойде ден, когато камбаните ще ни призоват на поклонение. Това се случи на 28 август 2006 г. в църквата „Успение Богородично” в деня на патронния празник.”
Пързалка - Хората ходят на църква за единствената истина – Истината на Христос, нашия Бог, за да градят собствения си живот и живота на обществото според тази единствена Истина.
Кирил, патриарх на Москва и цяла Русия
учител - Нашият патриарх Кирил в своята проповед при освещаването на храма в Ханти-Мансийск на 28 септември 2013 г. каза, че „ хората отиват в храма за единственото нещо вярно – Правдата на Христос, нашия Бог, да градиш собствения си живот и живота на обществото според тази единствена Истина. Тази Истина е единствената истина.”
Домашна работа:напишете есе по тема „Храмът, в който ходя (ходим като семейство)“ .
МАТЕРИАЛИ ЗА УЧИТЕЛИ
за урока „За значението на храма в живота на християните“
Св. Теофан Затворник. Слово на вяра. Слова и проповеди. – М.: Правило на вярата, 2002.
Проповед" За освещаването на храма.За значението на храма в живота на християните” в с. Олшанка, Борисоглебски окръг, 7 септември 1860 г стр. 303–310.
Проповед" За освещаването на храма.Храмът е просветител на духовния живот” в селото. Савватме от Елатомски окръг 06.08.1861 г стр. 311–317.
Проповед" За освещаването на храма.Храм – училище, детска ясла, амбулатория, хоспис“ в имението на А.А. Колибова в селото. Район Рибни Моршански 26.08.1861 г стр. 318–323.
Проповед" Да построи храм.Как и с какво да черпим духовни блага от църквата и след това да даваме плод от тях” в имението Жданов в Козловски район на 18 септември 1862 г. стр. 331–334.
Проповед" За освещаването на топлия параклис в името на Благовещение на Пресвета Богородица.Как да обичаш да ходиш на църква и да искаш да се поставиш в духовна църква” във Владимир, 17 ноември 1863 г. стр. 335–340.
Проповед" За освещаването на църквата "Св. Кръст Господен".За създаването на духовен живот в храма, със съответните поуки” в с. Иваново, Шуйски окръг, 3 юли 1864 г. стр. 350–356.
Стихове за храма.
Н. А. Некрасов. "тишина"
...На планината блесна Божият храм
И по детски чисто чувство за вяра
Изведнъж миризмата удари душата ми.
Без отричане, без съмнение
„Уловете момент на нежност,
Влезте с отворена глава!“
Наум Коржавин. "Църквата на Покровителството на Нерл"
...Сред зеленината има бял камък,
Поляна, дървета, река, храсти.
Червеникав пламък на залеза
Той изтича - и ти се изчерви.
И изглеждаш достъпен и строг,
И синееш малко в далечината...
Очевидно предците са вярвали в Бог,
Като в простата истина на земята.
В. Боков
...Когато е издигната катедралата Покровителство на Нерл,
Пазеха всичко най-добро в сърцата си.
И всеки положен камък беше клетва за вярност,
Ето къде се крие красотата и откъде идва нейната несравнимост.
Л. Гайвороновски
...Като облак от небето
Потъна в нивите,
И това никога повече няма да се случи в Русия.
Как да ни бъде простено?
От разпнатия Бог
Този храм в ливадите -
Застъпничество на Нерл!..
Лермонтов М.Ю. "Молитва"
В труден момент от живота
Има ли тъга в сърцето ми:
Една чудесна молитва
Повтарям го наизуст.
Има сила на благодатта
В съзвучие на живи думи,
И диша неразбираем
Свята красота в тях.
Сякаш бреме ще се свлече от душата ти,
Съмнението е далеч -
И вярвам и плача,
И толкова лесно, лесно...
РАБОТНИ МАТЕРИАЛИ ЗА УЧЕНИЦИ
към урока" За значението на храма в живота на християните»
„За освещаване на храма” в селото. Олшанка, Борисоглебски окръг, 7 септември 1860 г
„Храмът е символ на християнството и място на Божиите благодатни средства.
„Какво означава храмът за нас? Храмът е за нас това, което е сърцето за тялото.
Всяко движение, състояние и действие на нашето тяло се отразява ярко в сърцето... Всичко въобще се отразява в сърцето и предизвиква съответните действия от наша страна.
Не е ли същото и между нас и храма? Не резонира ли всяка наша духовна нужда в църквата и не предизвиква съответните действия от нея?“
„...Който е тъжен отива в църквата да пее параклис (молебен) на Богородица; получена радост - отива там да изпее благодарствена молитва; трябва да се построи къща - взема се благословия от храма; копай кладенец - същото; необходим е дъжд - храмът минава през полетата, за да привлече дъжд от небето; сполетяла е болест - Църквата идва да ходатайства за възстановяване; ражда се дете – то се преражда за нов живот в храма; всеки, който съгреши, се очиства от нечистотата в храма; ново семейство... обединено в храма; Който тръгва на път, той се ръководи от молитви в храма; ако някой умре, тялото му се извежда за покой... от храма и се отслужва замолителна молитва за душата му в храма”.
„...Няма нито едно значимо нещо, което би се направило, както би трябвало по християнски, освен храма или без контакт с него.
Стихове за храма.
Н. А. Некрасов. „Мълчание“.
...На планината блесна Божият храм
И по детски чисто чувство за вяра
Изведнъж миризмата удари душата ми.
Без отричане, без съмнение
„Уловете момент на нежност,
Влезте с отворена глава!“
Наум Коржавин „Църквата на Покровителството на Нерла“
...Сред зеленината има бял камък,
Поляна, дървета, река, храсти.
Червеникав пламък на залеза
Той изтича - и ти се изчерви.
И изглеждаш достъпен и строг,
И синееш малко в далечината...
Очевидно предците са вярвали в Бог,
Като в простата истина на земята.
В. Боков
...Когато е издигната катедралата Покровителство на Нерл,
Пазеха всичко най-добро в сърцата си.
И всеки положен камък беше клетва за вярност,
Ето къде се крие красотата и откъде идва нейната несравнимост.
Л. Гайвороновски
...Като облак от небето
Потъна в нивите,
И това никога повече няма да се случи в Русия.
Как да ни бъде простено?
От разпнатия Бог
Този храм в ливадите -
Застъпничество на Нерл!..
Лермонтов М. Ю. „Молитва“
В труден момент от живота
Има ли тъга в сърцето ми:
Една чудесна молитва
Повтарям го наизуст.
Има сила на благодатта
В съзвучие на живи думи,
И диша неразбираем
Свята красота в тях.
Сякаш бреме ще се свлече от душата ти,
Съмнението е далеч -
И вярвам и плача,
И толкова лесно, лесно...
От проповедта на Св. Феофан, Затворникът на Вишенски „За освещаването на храма“ в имението на А.А. Колибова в селото. Район Рибни Моршански 26.08.1861 г
„Божият храм е училище – а именно училище на Божествената мъдрост.“
„Всичко тук учи: Божиите истини се предлагат тук в четенето на Божието Слово, в църковните песни и в поученията; Божиите истини съставляват съдържанието на всички свещени ритуали, извършвани тук; Божиите истини са изразени от самата структура и разположение на всички части на храма, така че е достатъчно да имате очи и уши, за да приемете мъдростта, преподавана тук, единствената истинска.”
Всичко в душата се преправя от това, което се прави, чете, пее и вселява в храма.
„Внимателният човек ще намери тук решение на всички въпроси, които занимават човешкия ум и ще се обогати с най-утешителното знание – за Бога, света и човека.“
Божият храм е разсадник, който ни възпитава и възпитава в светлината на проповядваните тук истини.
Из проповедта на св. Теофан Затворник Вишенски „За освещаване на храм „Св. Кръст Господен” в селото. Иваново, Шуйски окръг, 3 юли 1864 г.
„Храмът е училището и школата на Небесната мъдрост.“
„Тази мъдрост се преподава тук в четенето на Божествените и отечески писания;
научен на всеки...: малък и голям, богат и беден, учен и неучен - за всеки в достъпна форма и форма;
се преподава толкова ясно и впечатляващо, че внимателният човек, без други методи на учене, чрез усвояването само на това, което се преподава в църквата, става силен в ума и знаещ ... такива истини, които често са отвъд знанието на усърдните работници на знания.”
„Тук те ще бъдат просветени от духовна мъдрост, изцелени от духовни недъзи, подхранвани от благодат (чрез Тайнствата) и ще общуват с Небето.“
„Те идват в храма, за да получат сила; получават се сили, за да се действа с тях; човек трябва да постъпва според заповедите... за да се появи изпълнен с всяка добродетел и отвъд прага на храма - да бъде кротък, миролюбив,... трудолюбив, отстъпчив, смирен - с една дума украсен с всички добродетел.”
ПРАВОСЛАВЕН РЕЧНИК
Благоговейно - благочестиво, със страх Божи, с дълбоко уважение.
БЛАГОДАТ е ефективното снизхождение на Бог към човека, действието на Бог, което променя сърцето на човека и самото свойство на Бог, сочещо към Неговата доброта и милост. Благодатта дава спасение и освещение на човек.
ПЛАНИНСКИ СВЯТ - най-високият свят; духовен свят; свят, в който живеят Бог, апостоли, ангели и светци.
ДОГМА - официално признати основни принципи на религията, неизменни истини.
ОТСТЪЛНИК - монах, извършил подвизите на своето спасение в уединение - в уединение. Уединението е един от видовете отшелничество; отличителна черта на уединението е, че подвижникът не намира убежище в далечни пустини, а се уединява от всички в средата на манастира, в покрайнините на града и т.н.
ОБЕЩАНИЕ – Божествено обещание за дар към човек, съдържащо Божественото прокламиране на този дар и Божествената гаранция за неговото изпълнение.
ОСВЕЩЕНИЕ е обред, който се въвежда от Църквата в храма и личния живот на човека, така че чрез този обред Божието благословение да слезе върху неговия живот, върху всички негови дейности и върху цялата среда на неговия живот.
ПАСТОРАЛНОТО СЛУЖЕНИЕ е служение, което помага на пастора - свещеника - църквата да се грижи за хората.
ПРОПОВЕД - църковно обучение, преподавано в църква (по време на литургията) с цел разясняване на църковното учение на християните.
СОНМ - среща на някого.
ХРАМЪТ е архитектурно съоръжение, предназначено за богослужения и религиозни ритуали. В християнството храм е само сграда, в която има олтар и се извършва Евхаристия.
ХРИСТИЯНИН е вярващ, който изповядва християнското учение и се опитва да се уподоби на Христос.
ЦЪРКВАТА е духовна организация, към която човек може да се присъедини, като се кръсти и живее праведно.
След загубата на рая чрез грехопадението от нашите предци, земята стана място за изгнание за всички живи и появили се на нея и загуби благодатта си в сравнение с небесното си състояние преди грехопадението. Възникна специална нужда, нужда от място за освещаване на човешката душа и строящите се храмове, които бяха най-светите места на земята, се превърнаха в такова място.
Причината за създаването на земните храмове се крие в падението и мрака на падналата човешка природа – в тях тя намира изцеление, одухотвореност, обновление, реконструкция и възстановяване за живот в Царството Небесно.
Храмов празник е и Денят на Въведение в храма на Пресвета Богородица – празник на всички Богородични църкви, своеобразен техен Ангеловден.
Храмът Божи е кътче от небето на земята, прагът на Царството Небесно, Небето назаем, мястото, където Бог ни се открива най-много, а ние пред Бога, където молитвено разговаряме с Него, изповядваме се пред Него, съединяваме се с Него и получавате неизказано много от Него. Тук, в храма, ние, приравнени преди това към греха, биваме отново приобщени от Бога, особено чрез причастяването със Светите Христови Тайни, Тяло и Кръв - което ни дава възможно най-голямата дълбочина на общението с Бога в земния живот, до точка на единство с Бога.
Именно тук, в храма – един вид лечебница на душата – започваме да опознаваме все по-дълбоко себе си и това, което е в нас, да се виждаме без разкрасяване, да си поставяме истинска диагноза, да чувстваме всички болезнени точки на душата си и да се разпознаем; да види в себе си Божия образ и грозотата, която го осквернява; чрез покаяние, помирение и прошка, да придобият по-добра връзка с Бога и с хората, да проникнат по-дълбоко в евангелските значения на Божествените Откровения.
Храм или църква е раят на земята. Именно в това земно небе, което ни свързва с небесния, духовен свят, Божията Майка е доведена за отглеждане - допълващо хранене на душата със Светия Дух. Затова храмът и всичко, което съществува и се случва в него, има огромно възпитателно значение, особено за душата на детето, като се започне от необикновената архитектура на храма, цялата му дълбоко духовна символика, вътрешно устройство и атмосфера, до свещите и кандилата, лицата на светци върху иконите, наречени прозорци в духовния свят, молитвено четене и пеене, пастирски слова, отправени към душата на всеки присъстващ...
Първият храм, както знаем, беше старозаветната скиния (преносим храм под формата на шатра), чието построяване беше казано на Моисей от самия Бог, следователно храмът, също като Светото писание, е Божествен Откровение.
Трябва да си спомним първия Велик храм на Соломон, построен в Йерусалим и разрушен от езичниците - вавилонците. Вторият храм – т.нар след плен, макар и по-малък по размер, но по-славен. В него е въведена Пресвета Богородица, а след това в него остава Младенеца Исус на 12-годишна възраст на празника на старозаветния Великден; в него Той преподаваше всяка година в продължение на три години; тъкмо от него някога Той изгони търговците; Той лекуваше в него много пъти; Той пророкува за него, че нито един камък няма да остане от него, което се случи през 70-те години на I век при император Тит, когато целият град беше разрушен и пометен от лицето на земята.
И сега целият християнски свят има Новойерусалимския храм, който е центърът на целия християнски свят, Вселенската църква - малко на югозапад от предишната, където е животворящият Божи гроб.
Шествието до храма на Пречистата Дева, богоизбрания Младеж, е пътят на човешката душа от света към Бога през храма, за да намери по-голямо благо и спасение, за да изпълни волята Божия. Това е шествие от тъмнината към Светлината, в името на вкореняването на творението в Бога. На това Бог отвръща с изобилието на Своите милости, които ние – човечеството – получихме чрез Богородица и Нейния Син – Исус Христос.
Божият храм е място за среща между Бога и човека, за да може човек да живее в хармония и според волята на Бог, в Неговата любов и благодат. Това е и място за убежище от всички бури, страсти и несгоди на този свят. Храмът е утробата на Църквата-майка, където тя отглежда и храни, като божествен възпитател, душите на своите чеда.
Именно чрез храма, богослужението и тайнствата Бог отново и отново ни вдъхва дъха на Своя живот. Тук получаваме заряд и запас от душевни и духовни сили, за да продължим да носим кръста си. Тук душите ни се изцеляват, умовете ни се просветляват, сърцата ни се обновяват и смекчават, а душите ни се спасяват.
Божият храм е нашият изгубен рай в нашите предци.
Божият храм е нашият спасителен ковчег и старозаветният Синай след излизане от прекомерното робство на греха.
Божият храм е домът на нашето духовно рождение заедно с Дева Мария, това е мястото, където намираме своя житейски кръст и пътя към спасението.
Храмът Божи е и нашата Витлеемска пещера на Рождество Христово, нашата вяра в Христос и живот с Него и в Него.
Божият храм е и Йордан на нашето покаяние и кръщение.
Божият храм е прегръдката на Отца след нашите предателства и блудства.
Храмът Божи е и мястото на нашето малко (Изповед - покайно самоосъждане), по образа на Страшния съд.
Храмът на Бога е и къпалнята Силоам за нашето просветление от духовна слепота и заблуда.
Това е изоставянето на всички светски грижи и дела, тихо и спокойно убежище за душата.
Храмът Божи е нашият таен (нощен) разговор (като Никодим от Евангелието) с Христос, Богородица и всички светии.
Божият храм е и Кана Галилейска празник на вярата, брачният съюз на мир и любов с Господ и Църквата, където безвкусният ни живот е изпълнен с благодат и радост.
Храмът Божий е Благоволението на нашата постоянна трансформация, уподобяваща ни на Първообраза - Христос.
Божият храм е едновременно Сионската горница на нашата вечеря с Христос и прототип на общуване с Него като Младоженец в Чертогите на Небесния Отец.
Храмът Божи е мястото на нашето съвъзкресение с Христос, за да бъде бъдещата неделя нашето спасение за всички ни!
Храмовете имат специално място в живота на хората. Всяко поколение издигаше своите храмове. Храмът е символ на вярата и то видим, осезаем символ. Трудно е да изкорениш вярата, тя е в душата на човека, но да изтриеш храм от земята е много по-лесно. Ако премахнете храма, ще унищожите символа и вярата ще изчезне сама - така разсъждаваха, когато решаваха да разрушават църкви.
В предреволюционните времена представители на различни религиозни концесии съжителстваха мирно в Мариинск: православни, католици, евреи, мюсюлмани. Те имаха свои храмове (с изключение на мюсюлманите, в града нямаше джамия).
Православните имаха: катедралата "Св. Никола", църквата "В името на всички светии", в дървения замък на затвора имаше приписана църква "Утоли моите мъки", имаше параклис на Св. Пантелеймон.
Католическа римокатолическа църква, еврейска синагога.
Храмовете са били не само украса на града, те са имали голяма стойност като архитектурни и културни паметници. За съжаление те не са запазени за потомството.
Катедралата Свети Никола
Построен през 1824 г. в село Кийское, което през 1857 г. придобива статут на град и е наречено Мариински, храмът в името на св. Николай Чудотворец може спокойно да се нарече национално богатство - той е построен изключително с парите на енориаши. Стоеше близо до брега на Кия, на ъгъла на улиците Болшая Московская и Николская. Беше много красив храм от бял камък и купол. Имала 8 камбани и техният звън, особено на големи религиозни празници, се чувал не само в града, но и далеч извън неговите граници. Катедралата "Св. Никола" заемаше важно място в живота на жителите на Мариински - тук те бяха кръстени, тук се ожениха, тук бяха погребани, когато напуснаха земната долина
Новото правителство известно време не докосва катедралата, но през 1934 г., след издаването на указа, забраняващ звъна на камбаните, започва нейният трънлив път. Причината е, че камбанният звън пречи на работата на институциите. Старци разказват как един ден на площада пред катедралата се появили мъже със стълби и въжета и започнали трескаво да свалят камбаните. Народът обградил храма, от край до край из тълпата се шушукало за божието наказание за богохулниците, старици се кръстели, но никой не протестирал. Но те казаха само, че Христовата вяра учи на търпение, Господ изпрати изпитание, което означава, че греховете са големи. Свалянето на камбаните всъщност означава началото на края - на 14 август 1936 г. катедралата е превърната в хамбар. Казват, че властите не позволили на вярващите да премахнат иконите, а светите лица, покрити с прах и мръсотия, сякаш питали: знаете ли какво правите? Но смятаме, че няма отговор на този въпрос и все още
Не е известно къде отиде цялото имущество на катедралата. Съдбата на храмовите служители е същата като на много други. Ректорът на катедралата Йосиф Долматов е репресиран.
Храмът не е бил използван дълго като склад за зърно - помещенията му са били много непригодни за такива цели. И сградата беше оставена да бъде осквернена - всеки, който не се страхуваше от греха, измъкна от катедралата всичко, което му хареса или полезно в домакинството. Преди войната сградата, или по-скоро това, което е останало от нея, е прехвърлено на Мариинска МТС. Старите хора помнят епичното разрушаване на стените на храма. Колко работа беше необходима, за да се откъсне дори парче зидария! Колко усилия бяха необходими, за да се отделят отделни тухли от него! Решението не издържа, в Мариинск го предаваха от уста на уста, предупреждава Господ!
Но, както знаем, това, което е направено от един човек, може да бъде унищожено от друг. И част от храма тухла по тухла беше пренесена до мястото, където бяха построени работилниците, и започнаха да се издигат стени. Но веднага щом сградата беше поставена под покрива, зидарията започна да се разпада. Опитахме се да монтираме връзките, но не помогна, пак се спука. Те разказват как един ден възрастен мъж се приближил до работниците, които ремонтирали пукнатини, и казал: „Напразно се опитвате, така или иначе няма да успеете. И Божието наказание ще бъде върху вас за оскверняването на светите камъни. Или предупреждението ги изплаши, или стана нерентабилно да се добиват храмови тухли, но катедралата остана сама. Децата си играеха върху руините му и разказваха на майките си, че в тези руини някой плаче жално и често.
Така красивата по своята архитектура каменна катедрала изчезва от нашия град като исторически, религиозен паметник. Храмът - символ на вярата - е разрушен, а на негово място е издигната администрацията на Сиблаг.
Гробищна църква
В допълнение към катедралата "Свети Николай", в нашия град имаше още една православна църква - църквата "В името на всички светии", популярно наричана гробището, тъй като се намираше близо до гробището и там се провеждаха предимно православни погребални служби. Имаше и друго неофициално име - войнишко. Факт е, че недалеч, близо до замъка на затвора, имаше казарми на охранителна компания, чиито войници съставляваха мнозинството от енориашите на църквата.
Храмът дължи появата си на иркутския търговец Василий Шпочин - именно той, както свидетелстват документи от Томската епархия, е допринесъл със средства за изграждането на гробищна църква в Мариинския уезд. Защо жителят на Иркутск беше запален от любов към Маринск, не е ясно. Въпреки това през 1862 г. е положен първият камък и още през 1865 г. епископът на Томск Порфирий, който направи специално посещение в Мариинск, освещава новопостроената църква.
И каква красива църква беше! Самата сграда е дървена, с дървена камбанария, а основата е каменна. Той хармонично се вписва в архитектурата на тогавашния Маринск, повечето от сградите на който са построени в руски бароков стил.
Очевидно енорията не е била богата - войнишките монети не могат да поддържат блясъка на храма. Освен това дървената постройка след половин век изискваше инвестиции в ремонт, но такъв не беше открит. И когато властта се смени, нямаше кой да се грижи за храма.
През 30-те години гробищната църква е затворена, и то тихо, спокойно, без публично оскверняване на ликовете на светиите и без разрушаване на стените. Тогава кръстовете са премахнати от куполите, а в сградата е открит Дом на културата, който съществува до 1958 г.
Преди почти век сградата беше напълно порутена, но все още стоеше, а там се помещаваше спортен клуб „Динамо“. Миризмите на спокойствие и тамян напълно заглушиха тютюневия дим и вонята на пот от нагорещените от тренировките тела на спортистите.Те не можаха да останат дълго там - по неизвестни причини бившият храм се запали и за една нощ беше изоставен в пепел. В това „спонтанно запалване“ вярващите виждаха небесно наказание за всички грехове; храмът вече не можеше да търпи оскверняването на светите му стени
Независимо дали това е вярно или не, още един Божи дом беше заличен от лицето на земята. Спомен за него пазят само старци, чиито близки са били погребани в църковните гробища. Вярно, сега дори не бихте предположили, че тук е имало гробище, тъй като мястото му сега е заето от градска градина с развлекателни атракции
Гробищната църква е потънала в забрава, планира се да се построи църквата Преображение Господне недалеч от нейното местоположение. Негово Високопреосвещенство Софроний, архиепископ Кемеровски и Новокузнецк, освети основния камък, но строителството все още не е започнало - няма средства и не се знае кога ще бъдат намерени. Освен ако отново някой жител на Иркутск не се запали с любов към града ни и не му даде храм
В нашия местен исторически музей можете да видите снимки на гробищната църква и катедралата "Св. Николай".
В допълнение към тях в Мариинск имаше параклис на Свети Пантелеймон. Всяко лято имаше шествие от катедралата "Св. Никола" с хоругви и молитви до параклиса.
полска църква
Подобно на православните храмове, католическият също е построен с дарения на католици, живеещи в Маринск.
Запсибкрай решава да затвори католическата църква през 1931 г. В него се казва: „Вземайки предвид отказа на римокатолическото религиозно общество да използва по-нататък католическата църква в Мариинск и да плаща данъци и такси, считайте молитвения пункт в католическата църква ликвидиран и прехвърлете сградата на църквата на Общинския съвет за ползване. за културни и образователни цели”.
Съгласно решението полската църква е затворена и впоследствие демонтирана.
От него е направено разширение към градския Дом на културата в градската градина (бившата гробищна църква).
Така Маринск загуби още един архитектурен паметник, който украсяваше нашия роден град.
еврейска синагога.
Освен християнски, в града е имало и еврейски храм-синагога. Евреите имали собствен храм, където се извършвали религиозни ритуали. Това е единствената оцеляла сграда от храма, всички жители на града я знаят много добре - тук е имало поща.
Въз основа на архивни материали е установено, че синагогата е построена през 1896 г. с дарения на евреи, живеещи в град Мариинск. В града по това време има много еврейски търговци и собственици на жилища. Синагогата е представлявала двуетажна каменна сграда. На фронтона все още можете да видите силуета на шестоъгълна звезда - еврейски символ - той е разположен в кръг в самия връх. През 1931 г., предвид доброволния отказ на еврейската религиозна общност да използва синагогата, тя се счита за ликвидирана. Сградата е прехвърлена за ползване за културно-образователни и просветни цели. Дали това е било доброволен отказ на евреите от синагогата или не, сега е трудно да се прецени.
Напоследък църквите и храмовете започнаха да се възраждат: строят се нови, възстановяват се разрушени от времето и хората паметници, проявява се интерес към наследството от миналото.
Днес в Мариинск отново има църква „Свети Никола“ – малка, далеч от центъра на града. Трудно е да се каже дали някога ще има църква, подобна на катедралата "Св. Никола", същият бял камък, с три олтара. Или може би все пак ще се случи!
Църквата Свети Никола
В Мариинск тя е била по-известна на жителите като полска църква. Намираше се на ъгъла на улиците М. Горки и Гогол (между другото, улица М. Горки се наричаше Костелна).
Църквата е била дървена, с характерна архитектура в готически стил, построена през 1913 г. На снимката ясно се виждат в средата на сградата плътни прозорци отдолу нагоре, а отстрани има два прозореца - един под друг, сякаш на първия и на втория етаж. Всъщност сградата е едноетажна с много висок таван. В горната част на сградата има висок купол под формата на шпил и кръст върху него.
