КЪМ ЦЪРКОВЕН СЪД
НА МОСКОВСКАТА ЕПАРХИЯ
Настояваме Московският епископ, Патриархът на Москва и цяла Рус Кирил (Владимир Михайлович Гундяев) да бъде изправен пред Църковния съд за последователните му престъпления срещу благочестието и истината, довели до разцепление в Руската православна църква.
На 8 февруари 2016 г. представители на Службата за духовна охрана внесоха жалба в църковния съд срещу епископа на град Москва - патриарх КИРИЛ (Гундяев Владимир Михайлович). Според каноните на Църквата, а именно канон 90 на Картагенския събор, след канонично обжалване пред църковния съд, епископът остава „извън общение“ с правото да представи доказателства за своята „невинност“ в рамките на една година.
.
Какво означава това за нас? Какви трябва да бъдат последствията от това обжалване пред църковния съд?
.
Канон 15 на Светия Константинополски поместен събор (394 г.) казва следното: „Това, което е определено за презвитерите, епископите и митрополитите, точно това и най-вече подобава на патриарсите. Следователно, ако някой презвитер, или епископ, или митрополит дръзне да се въздържа от общение със своя патриарх и не въздигне името му, според определен и установен ред, в Божественото тайнство, но преди съборното обявяване и пълното осъждането му, той ще предизвика разкол: такъв светият събор реши да бъде напълно чужд на всяко свещеничество, само и само да бъде осъден за това беззаконие. Но това е определено и потвърдено за онези, които под претекст на определени обвинения се отдалечават от своите примати и създават разкол и нарушават единството на Църквата. За онези, които се отделят от общение с предстоятеля, заради някаква ерес, осъдена от светите събори или отци, когато, тоест, той проповядва ереста публично и я учи открито в църквата, такива дори и да защитават себе си от общение със словесния епископ, преди съборно разглеждане, те не само не подлежат на предписаното от правилата покаяние, но и са достойни за честта, подобаваща на православните. Защото те не осъждат епископи, а лъжеепископи и лъжеучители, и не прекъсват единството на църквата чрез разкол, но се стремят да защитят църквата от разцепления и разделения.”
.
Това правило има две части. Първата част забранява прекратяването на поменаването на патриарха преди неговото съборно осъждане, втората оставя чест на православните, които са се отделили от общение с патриарха, ако той открито проповядва ерес в църквата.
.
Така канон 15 предписва поменаването на патриарха преди съборното му низлагане, дори когато той открито проповядва ерес в църквата. Това може да изглежда странно и дори обидно, но трябва много внимателно да се вникне в същността на каноните на Църквата, за да се разбере даденото определение на Вселенския събор.
.
Факт е, че Църквата се отнася с особено благоговение към Тайнството на свещеничеството, чрез което се предава божествената сила в Църквата. Когато отбелязваме патриарх с думите Негово Светейшество или епископ - Негово Преосвещенство, ние имаме предвид преди всичко не човечността на въпросния човек, а неговото божествено освещение, получено от него в Тайната на Свещенството. Освен това, спирането на помена на патриарха и посещаването на църкви, където той се почита ПО ОПРЕДЕЛЕНИЕ, поставя християните в положението на „ренегати“, което ги лишава от правото да продължават каноничното обвинение на своя епископ и да участват в Събори. Добрият „отстъпник“, към когото се отнася втората част на канон 15, може само да се моли и да чака решението на Събора с осъждането на еретика, след което ще може да влезе в църковно общение с новия предстоятел, но всички други канонични действия са му забранени според Правилата.
.
Правила на Светия II вселенски събор, Константинопол
.
6. Доколкото мнозина, желаещи да объркат и съборят църковния деканат, с враждебност и клевета, измислят известна вина на православните епископи, управляващи църквите, без друго намерение, освен да помрачат добрата глава на свещениците и да предизвикат объркване сред мирните хора; По тази причина Светият архиерейски събор, събран в Константинопол, реши: не без разследване да се допускат обвинители, да не се позволява на всички да повдигат обвинения срещу управниците на Църквата, но и да не се забранява на всички. Но ако някой подаде някаква лична жалба срещу епископа, тоест частна жалба, по някакъв начин, в иск за собственост или в някаква друга несправедливост, понесена от него: в случай на такива обвинения, не вземайте под внимание нито лицето на обвинителя или неговата вяра. Подобава по всякакъв начин съвестта на епископа да бъде свободна и този, който се обявява за обиден, да намери справедливост, независимо от вярата си. Но ако вината, повдигната срещу епископа, е църковна, тогава е уместно да се изследва лицето на обвинителя. И първо, да не позволяваме на еретиците да повдигат обвинения срещу православните епископи по църковни въпроси. Еретици наричаме както онези, които отдавна са обявени за чужди на Църквата, така и онези, които след това биват анатемосани от нас; освен това и тези, които, макар и да се преструват, че изповядват нашата вяра здраво, но които са се отделили и събират събрания срещу нашите правилно назначени епископи. Също така, ако някой от тези, които принадлежат към Църквата, по някаква вина, е бил преди това осъден и изключен, или отлъчен от клира, или от редиците на миряните: и нека не им бъде позволено да обвиняват епископа, докато не се изчистят на обвинението, на което самите те са попаднали. По същия начин, дори от онези, които самите са били изобличени преди това, изобличенията срещу епископа или срещу други от духовенството може да не бъдат приемливи, докато те несъмнено не покажат своята невинност срещу повдигнатите срещу тях обвинения. Но ако има някои, нито еретици, нито отлъчени от общността на Църквата, нито осъдени или обвинени преди това в някакви престъпления, те казват, че имат какво да докладват на епископа по църковни въпроси: такъв свят Събор заповядва, първо , да представят обвиненията си на всички епископи от областта и пред тях да потвърдят аргументирано своите изобличения срещу епископа, на когото е даден отговор. Ако обаче епископите на обединените епархии, повече от надяваме се, не могат да възстановят реда, според обвиненията, повдигнати срещу епископа: тогава нека обвинителите пристъпят към по-голям Събор на епископите на големия регион, за тази причина свика; но не и преди да могат да настояват за обвинението си, като че ли се представят писмено под страх от същото наказание като обвиняемия, ако в хода на процеса се окаже, че клеветят обвиняемия епископ. Но ако някой, пренебрегнал, по предварително запитване, постановеното решение, дръзне или да безпокои царското ухо, или да смущава дворовете на светските владетели, или да смущава Вселенския събор, да оскърби честта на всички епископи на региона, : нека такъв в никакъв случай не бъде приемлив с оплакването си, сякаш е обидил правилата и е нарушил църковния декан.
.
По този начин е най-ефективно да изберем първата част от Канон 15, да отидем в църкви, където се почита патриархът, да участваме в Тайнствата, което ни дава силата едновременно да поискаме свалянето му от власт чрез Църковния съд и Съвета на епископите . Нещо повече, „в църквата е отворено“ (от амвона), докато ерес не се проповядва.
.
От името на СЛУЖБАТА ЗА ДУХОВНА ОХРАНА моля всички да се въздържат от първата част на 15-то правило на Константинополския поместен събор, за да не изгубим вашите гласове при съборното депониране на еретици в оградата на Църквата.
.
Единственото, което не може да се направи след завеждане срещу патриарха в Църковния съд, е да се помолите с него, да приемете свещената му служба, благословение от него и от ръкоположените от него епископи след 8 февруари 2016 г. Патриарх Кирил е забранен да служи съгласно 90-ия канон на Картагенския събор, след като делото е заведено в Църковния съд.
.
След разкриването на всичките му злодеяния, срещата с ересиарха, незаконното участие във вълчия събор ще се откроят част от честните епископи, които, според нашето обжалване пред Църковния съд, съборно ще осъдят еретиците и ще ги анатемосват.
.
Отказът на епископите от свещената власт да осъждат еретиците дава правото на Местния събор на благочестивите миряни да осъди всички тези ереси в помощ на последващия Събор на епископите.
.
НО ЗА ТОВА ТРЯБВА ДА ОСТАНЕМ НА ЦЪРКОВНИЯ КОРАБ.
.
Помогни ни Господ и Пресвета Богородица по молитвите на всички светии!
.
С молба за свети молитви,
Началник на СЛУЖБА ДУХОВНА ОХРАНА
Валери Сутормин
15.10.2018 СавелиЖ.Има ли църковна истина в т. нар. „Московска патриаршия“?
(от писмата на катакомбния епископ А. до Ф.М.)
Писмо 2
Божията благодат да бъде с теб, сине мой!
Просто исках да ви обясня моите обяснения за някои от текущите събития в Христовата църква, а сега получих и писмо от вас.
Отново ме молите да ви обясня подробно: има ли църковна истина в т. нар. "Московска патриаршия", може ли тя да бъде призната от Руската православна църква, може ли т. нар. "патриарх на Москва и цяла Рус Алексий" да бъде считан и почитан като духовен водач на руския православен народ и, според правилото на 34-те свети апостоли, глава на Руската православна църква.
Сине мой, изпълнението на тази ваша молба е изпълнено с много скърби. Мнозина вече пострадаха заради словото на истината за "Московската патриаршия". Епископи и пастири, които не признават "Московската патриаршия" като църковна канонична институция, по правило не са свободни, а остават в затвора, в горчиви трудове, в отдалечени места. На жестоко преследване са подложени всички, които се обявяват срещу „Московската патриаршия“ и изобличават нейните водачи. Сега за нас, православните, думите на закона "Свобода на религията" могат да се разбират само като свобода на прослава на "Московската патриаршия", "патриарх Алексий" и неговите сподвижници. А една дума срещу „патриаршията и патриарха” се счита за престъпление. И ако знаете само колко хора страдат сега само защото тяхното религиозно съзнание не може да признае „Московската патриаршия“ като въплъщение на православието в Русия. Ето ме, като ви обяснявам истината на Църквата, рискувам много скоро да попадна в множеството на тези страдащи.
Пишете, че не сте чували за нови ереси и нови гонения срещу Църквата Христова напоследък. За църковните разсъждения това твърдение трябва да се счита за най-вредно и опасно. Най-хитрата, най-хитрата, най-горчивата война на Сатана срещу Църквата не е преставала от времето на нейното основаване. Ако се обърнете към Апокалипсиса, ще разберете, че борбата на дявола с Църквата в последните времена не трябва да намалява, а да се засилва до най-крайна жестока степен. Врагът непрекъснато се бие с нарастваща ярост срещу Църквата на Христос. Ересите и беззаконните събрания, събрани от врага под прикритието на Църквата, разбира се, не изпитват такива изкушения, каквито изпитва Църквата. Особено просперираща днес е т. нар. „Московска патриаршия“.
Преди около 15 години, когато бушуваше обновленчеството, на руска земя все още съществуваше известна толерантност към инакомислието по въпросите на вярата. Всички, които не признават обновленството, могат да го осъдят и да имат свои пастири. Сега дори това подобие на религиозна толерантност е премахнато. Опитайте сега да говорите открито с изобличенията на т.нар. „Московска патриаршия“. Опитайте се да получите разрешение за откриване на църковна община, която не признава т.нар. „Патриарх Алексий“, това ще бъде голямо гражданско престъпление и то се потушава безмилостно. И уви, трябва да признаем, че подобна непоносимост се увеличава и прогресира.
Вие ми пишете за „Московската патриаршия“ така: „Все пак това е някаква полуистина и може ли тази полуистина да се нарече управление на Руската православна църква и да бъде водач на духовно-нравственото? животът на православните руски християни?" Ще отговоря директно, искрено и ясно. Полуистината никога не може да бъде истина. Църквата никога не може да съдържа полуистина. Но тук дори не става въпрос за полуистина, а за чиста лъжа на врага или по-скоро за хитро фалшифициране от негова страна на истината, чието утвърждаване се основава на нашата липса на вкус към истината. Аз също ще ви отговоря директно и искрено: „Патриарх Московски и на цяла Рус Алексий“ не може да бъде признат за каноничен, тоест законно избран и назначен за патриарх на Руската църква.
Вие пишете, че е трудно да се оспори каноничността на избора на патриарх, тъй като той е избран от събор на Руската православна църква и на този събор са присъствали двама източни патриарси и представители от други.
Скъпи мой. Напоследък на руска православна земя се появиха много различни разколници или схизматици. И всички се позовават на канони в обосновката си. Не толкова отдавна беше съобщено, че един свещеник, един от служителите в Московската патриаршия, възкликна: „Въпреки че грешим, каноните са с нас“. Ако това е казано от наивност, тогава човек може само да съжалява този свещеник. Какви са каноните при тях? С тях ли са каноните за наследяването на висшата църковна власт? С тях ли са каноните за неподчинението на епископите в църковните дела на атеистите, особено на тези, които се борят срещу Църквата и т.н.? Кой от днешните разколници не е оправдал дейността си с каноните?
Прочетете всички послания на реноваторите, григорианците и други вероотстъпници, всички те са богато украсени с канони. Митрополит Сергий спомена и каноните в своя защита. Всички съгрешаващи срещу Църквата имат желание не да спазват каноните, а да ги принуждават да оправдават своите неистини. И често се случва дори и небогослов да види как каноните свидетелстват против тях в посланията на отстъпниците.
Например митрополит Сергий в едно от своите послания цитира 8-ми канон на св. Григорий Неокесарийски:
„Християни, които тормозят варварите, нападат заедно с тях християни, не се приемат за каещи се (слушатели) до специално съборно обсъждане за тях.“
Не може ли това правило да се приложи успешно спрямо митрополит Сергий и към Московската патриаршия? Същото може да се каже и за други канони, използвани от митрополит Сергий, например правилата на Св. Апостоли 41, 34, Двоен съвет 13, 14, 15.
Всички те могат да бъдат успешно използвани срещу тези, които ги използват.
Спомнете си поне историята на отношенията между митрополит Сергий и законните Местоблюстители, патриаршеските митрополити Петър и Кирил, които знаете. И те бяха възнаградени от митрополит Сергий със съд според „каноните“.
Скъпи сине мой. Много ми е горчиво, че т.нар. Съборът на Руската православна църква с участието на източните патриарси има някаква църковна стойност според вас.
Кой направи тази "катедрала"? Кой избра членовете на този "съвет"? Наистина ли православните епископи са били членове на това? Вярно ли е, както твърдят управниците на този „събор“, че там е присъствал целият православен епископат на Руската църква? Това е нагла лъжа. На този беззаконен събор не присъства нито един православен епископ, който истински обича Църквата и полага живота си за нея. Ще кажете, че на този събор е имало над 40 епископи и 126 представители от клира и миряните. Но проучете внимателно откъде са дошли тези йерарси и представители на миряните и тогава ми отговорете, могат ли те да се считат за членове на Руския православен поместен събор?
За да се видят истинските цели на събора от 1945 г., трябва поне малко да си припомним историята на нашата Църква през революционния период.
В първите години на революцията враговете на Църквата ни поразиха с огън и меч. Тогава те разбраха, че тези средства са невалидни, и решиха да взривят Църквата отвътре. Те се нуждаеха от църква, в която епископът да се подчинява във всичко на властите и раболепно да изпълнява само нейните заповеди. С такъв епископат всичко можеше да се направи с църквата. За да се създаде такава църква, беше измамно организирано обновленчеството с най-висшата църковна администрация и епископата, безпринципно сервилни на властта.
Ако си спомняте историята на изкуственото обновление, от което толкова пострада Руската църква, тогава трябва да знаете, че през 1922 г. в Москва също се проведе така нареченото „обновление“. Събор на Руската православна църква, на който присъстваха около 60-70 староруски епископи, включително митрополит Сергий. На този събор, знаете, бяха извършени големи беззакония: беше утвърдена каноничността на обновленчеството и великият страдалец за Христовата църква Негово Светейшество патриарх Тихон, който разобличи лъжата на обновленчеството, беше осъден и лишен от сан и монашество. Тогава и източните патриарси отправиха своите поздрави към този беззаконен събор. По-късно този "събор" не беше признат от никого и много от епископите горчиво оплакваха участието си в него.
Всички руски хора видяха, че тази катедрала е руски позор за нашите грехове и липса на вяра, че това е грубо оскверняване на Светата църква, извършено от нейните врагове, самият спомен за катедралата от 1922 г. трябва да даде дълбок размисъл при оценката на катедралата от 1945 г. .
Като цяло, когато се говори за нови църковни събори, добре е да се припомни и мнението за тях на един дълбоко православен руски богослов:
„Имало е еретически събори, като например тези, на които е бил нарисуван полуариански символ; на които е имало два пъти повече подписали епископи, отколкото на Никейския събор, на които императорите са приемали ереста, патриарсите са провъзгласявали ерес, папи подчинени на ерес. и невежа, църковник и мирянин, мъж и жена, суверен и поданик, робовладелец и роб, където, когато е необходимо по Божие усмотрение, младежта получава дара на знанието, словото на мъдростта се дава на младенеца, ереста на учения епископ се опровергава от неграмотния пастир, за да бъде всичко едно в свободното единство на живата вяра, която е проявление на Духа Бог” (А. С. Хомяков, том II, стр. 71, изд. 3-то).
След като руският православен народ отхвърля обновленството, враговете на Църквата със същите цели организират т.нар. григорианство. Но и той претърпя същата съдба като реновацията. Враговете станаха по-хитри. Непреклонният митрополит Петър, който след смъртта на патриарх Тихон стана Местобюстник на патриаршеския престол, беше отстранен и след това унищожен. Властите сключиха споразумение с податливия митрополит Сергий, според което му беше позволено да управлява Църквата, но вместо думата „управлява“ би било по-справедливо да се постави думата „унищожава“.
Наистина, от 1927 до 1941 г. (преди войната) по-голямата част от църквите са разрушени. Всички искрени духовници бяха изгонени или се укриха. Целият честен руски епископат, имащ неизменна вяра, беше отчасти измъчван, отчасти затворен. От руския епископат останаха свободни 5-6 души, особено сервилните на властта. Такива бяха плодовете на управлението на митрополит Сергий на Руската църква, управление, трябва да се каже, напълно канонично необосновано. Казанският митрополит Кирил (Смирнов), назначен за първи местоблюстител в завещанието на Негово Светейшество патриарх Тихон, открито нарича в писмата си митрополит Сергий узурпатор на църковната власт. По време на управлението на църковния митрополит Сергий целият православен епископат, славен във вярата и чистата си съвест, се оттегли от него. Архиереите на Руската православна църква не пожелаха краткотрайната сладост на греха от благополучието на митрополит Сергий, но всички отидоха на великата Голгота. Някои от тях дори отлъчиха митрополит Сергий от Църквата. Но отлъченият от никого не искаше да признае присъдата върху себе си. Започнал своето управление на църквата с признаването на безбожните радости като църковни радости, започвайки с благочестивото желание да се даде кесаревото на кесаря, митрополит Сергий накрая даде на кесаря не само това, което е кесарево, но и Божието.
В края на това управление митрополит Сергий произволно се премести от заместник-местобюстител на местоблюстител, а след това и на всеруски патриарх.
Сигурно си спомняте как се случи. През есента на 1943 г. съветските вестници широко разгласяват разрешението на правителството (или по-скоро заповедта) на митрополит Сергий спешно да свика Поместен събор на Руската православна църква и да избере патриарх на цяла Русия. Задачата беше трудна. Целият истински православен епископат, който трябваше да образува събора на Руската православна църква, беше в лагери и затвори. Митрополит Сергий нямаше никого под ръка, с изключение на 5-6 гореспоменати епископи, тичащи след колесницата, и приблизително същия брой епископи, ръкоположени от него през 1942-43 г., според инструкциите на държавните органи; но те бяха принудени да съберат катедралата и митрополит Сергий не беше плах. Два дни след разрешението за събора четем във вестниците, че съборът на поместната Руска православна църква вече се е състоял и на него в рамките на един час митрополит Сергий е избран за патриарх на Москва и цяла Русия. На този събор участваха 19 епископи, т.е. цялата налична епископия, която беше подчинена на митрополит Сергий и придобита от него в най-ново време. Такова мизерно събрание, наречено църковен събор, руският народ още не е виждал.
Ако обновленците се опитаха да подсилят своята изкуствена сграда с църковни канони, разбира се, тълкувайки ги както искат, тогава митрополит Сергий, когато подреждаше катедралата през 1943 г., доброволно и неволно не намери за необходимо да се съобразява с каноничните правила, както и с душата на руския православен народ.
Между другото, през 1944 г. в списание, издавано от Московската патриаршия, е публикувана любопитна статия за тази катедрала. Авторът на тази статия Г. Георгиевски се оплака, че църковно-православните кръгове в чужбина не признават Събора на Руската църква от 1943 г., докато у нас този събор се признава „както от неправославни, така и от инославни организации“. Трудно е да се измисли по-добро описание на тази "катедрала".
Сега помислете кои са били членовете на катедралата през 1945 г. В докладите за този събор се казва, че в него са участвали над 40 епископи и 126 представители на клира и миряните.
Толкова малко време измина от септември 1943 г. до януари 1945 г. Следователно не е ясно откъде са 41 епископи вместо 19. В това отношение нашето любопитство е задоволено от Вестника на Московската патриаршия за 1944 г. Разглеждайки го, виждаме, че 19-те епископи, които са съществували през 1943 г., набързо са родили през 1944 г. останалите, които са били членове на събора от 1945 г.
От "Журнал на Московската патриаршия" научаваме, че тези прибързани ръкоположения са извършени в огромното мнозинство от обновленческите протоиереи.
В края на 1943 г. и в началото на 1944 г. по магически начин всички обновленци внезапно се покаяха пред митрополит Сергий. Покаянието беше опростено, без да се налагат никакви наказания на онези, които са причинили толкова много зло на светата Църква. И след много кратко време „покаялите се обновленци” получиха високи звания, места и чинове, противно на църковните канони и наредбата за приемане на обновленци от 1925 г. Тук е уместно да си припомним думите на св. Киприан Картагенски. В писмо до папа Стефан за събора той пише: „Презвитери и дякони, които или като са били ръкоположени отначало в Католическата църква, по-късно са станали предатели и бунтовници срещу Църквата, или сред еретиците фалшиви епископи и антихристи, противно на разположението на Христос, бяха поставени чрез нечестиво ръкополагане и противно на едно и единствено от страната на божествения олтар, те се опитаха да донесат фалшиви светотатствени жертви отстрани, които, когато се обърнат, трябва да бъдат приети при условие че са допуснати до общение като прости миряни.Достатъчно им е, че са били врагове на света, те приемат света, ние трябва да им оставим при завръщането им у нас онези инструменти за ръкополагане и чест, с които са се борили срещу нас ... Достатъчно е за такива хора да дадат една прошка по време на причастието си, но в никакъв случай не е необходимо да превъзнасяме предателството в дома на вярата.от нас и въстанали срещу Църквата, тогава какво ще оставим за доброто и невинни, които не отпадат от Църквата” (съчинения на Киприан Картагенски, том I, стр. 59).
Така в началото на 1944 г. паството на митрополит Сергий се освежава от обновленчески течения и се попълва с голям брой обновленчески митрополити, архиепископи и епископи. Ако добавим и свидетелствата на неподкупни очевидци към докладите на „Вестник на Московската патриаршия“, то със сигурност може да се установи, че новите епископи, набързо хиротонисани за новия „събор“ през 1944 г., са протоиереи и духовници обновленци, които оцелели през ужасните гонения, че всички те са били представени за освещаване от властите и че с такъв епископат е възможно да се организира всякакъв събор и да се приемат всякакви антицърковни решения.
Както разказва "Журнал на Московската патриаршия", "епископските" ръкоположения преди "събора" от 1945 г. се извършват по следния начин: протоиерей, препоръчан (разбира се, от гражданските власти), почти винаги от "съединените" обновленци или григорианци, веднага бил постриган в монашество със смяна на името и след това след 2-3 дни бил поставен в „епископ на Руската църква“.
Какви са великите цели на монашеството и значението му за тези хора, каква е светостта на йерархията за тях, ако я приемат чрез прякото посредничество на атеистите? Могат ли такива хора да бъдат членове на Съвета на Поместната руска църква? Могат ли да изберат патриарх, бащата на руския православен народ?
Без съмнение може да се признае, че огромното мнозинство от епископата, който беше на този "събор", получи епископска власт, използвайки за това светски лидери. Такова правило 30 Св. Той изгонва апостолите и ги отлъчва с всички, които общуват с тях. Дори и да получат сан от православни епископи, те едва ли ще бъдат истински епископи. Според точния смисъл на правилата на Вселенските събори не могат да се наричат епископи всички онези, които, въпреки че са получили сан, са го получили чрез машинации и против църковните правила. Така например Максим Киник е ръкоположен за епископ от събор на православни епископи, но тъй като той е достигнал епископски сан чрез незаконни интриги, противни на апостолските и светоотеческите правила, Светият вселенски събор произнася за него следното постановление:
„По-долу Максим беше и е епископ, поставен по-долу на всяка степен на духовенството: и всичко, което се прави за него и се извършва от него, е незначително“ (виж 4 пр. на II Вселенски събор).
Възниква друг въпрос: в допълнение към мнозинството „епископи“, създадени чрез магия специално за катедралата през 1943-44 г. от църковни ренегати, присъстваха няколко епископи, уж с хубав, почтен външен вид, които са били в епископството от доста време някой път. Наистина ли са същите като другите?
Мой син. Вярвайте ми, вярвайте мнозина, които страдат за светата Христова Църква. На събора не е имало и не е могло да има ненужни за атеистите хора, тъй като всеки, който им пречи, всеки, който безстрашно говори за истината на Църквата, благоразумно не беше допуснат до този събор. И за кои архиереи с достопочтен вид говорите? Тук е архиепископ Филип Ставицки, който присъстваше там. В далечната 1922 г. на съдебен процес той предава баща си, Негово Светейшество патриарх Тихон, и публично възмущава църковна светиня там.
Ето го и новопоявилият се „митрополит Николай“ (Ярушевич), за когото митрополит Серафим (Чичагов) говори като за най-ревностния служител на революцията.
Ето още един член на катедралата, който е бил в обновленството в продължение на 22 години, първойерарх обновленец архиепископ Виталий (Введенски). Колко зло е донесла Църквата. И сега той е призован на православния "събор" като авторитетен архиерей.
Тук е и т.нар. „Архиепископът“ Алексий (Сергеев), който получи епископския сан по искане на властите, проля много кръв на най-добрите синове на църквата чрез предателство и беше наречен „епископ на ада“ от самия митрополит Сергий.
За останалите да замълчим, защото за тях не може да се каже добра дума. Може ли това събрание, упълномощено на събора само от враговете на Църквата, да замени Православния руски събор и да избере патриарх на Руската църква? Ами миряните? А ясното?
Ще кажете, че присъстваха и духовенството и миряните. Но кой ги избра? Къде са се провеждали епархийските събрания? Кой знае за това? Никой. Миряните, които бяха в катедралата, бяха членове на църковни съвети, назначени от епископи и ректори на църкви, или по-скоро препоръчани от властите да бъдат в катедралата. Те не могат да бъдат признати за представители на руския православен народ. Освен това знаем, че според църковните канони миряните и клириците не могат да правят нищо без епископ (виж 4 Вселенски събор, прав. 8; 6 Вселенски събор, прав. 64).
Сега присъствието на двама източни патриарси и представители на други на такъв "събор" повдига объркващ въпрос.
По този повод е много уместно да си припомним какви отношения имаха патриарсите с обновленците. Всички помнят, че патриарсите навремето изпратиха специални писма до обновленците, признавайки ги за канонично управление на Руската православна църква. Всички помнят, че реноваторите са снимали тези писма и са ги окачвали в красиви рамки на видни места в своите църкви. Къде са сега тези сертификати? Може би патриарсите наистина са имали наистина добро желание да присъстват на избора на настоящия патриарх на Руската църква, но тогава трябва да се признае, че са били хитро измамени.
Още през 1948 г. източните патриарси, както и Гръцката църква, отказват да участват в срещата, предложена от „Московската патриаршия“, а някои от патриарсите отказват ново посещение в Москва и, според някои сведения, разбират измамата ... Как може да се обясни поканата на патриарсите на прословутата "катедрала" през 1945 г. в страна, където християнската религия се смята за "най-вредното и тъмно явление в живота"? Несъмнено поканата на патриарсите трябва да се разглежда като пропагандно събитие, което да покаже на целия свят свободата на изповядване на вярата в СССР. Основната цел на подобна покана е грижата за авторитета и външното православие на обновленческото събрание, наричано от управляващите на Московската патриаршия „Православен събор на Руската църква от 1945 г.“.
Разбира се, шефовете на „Московската патриаршия“ разбраха в себе си, че създават не църковна катедрала, а неин фалшификат. Разбира се, те се страхуваха, че този фалшификат ще бъде разкрит.
Тогава наяве имаше срамен скандал с т.нар. "катедрала от 1943 г.". Така че патриарсите сега бяха необходими, за да подкрепят със своя ранг и значение изграждането на великата лъжа и измама. Защо патриарсите са поканени в Москва на „събора” е разбираемо. Но не е съвсем ясно защо патриарсите са приели тази покана и са дошли.
Най-важното, което трябва да се каже за присъствието на патриарсите на събора през 1945 г. е, че те са били само гости и не са участвали в решенията на събора. Те винаги могат да кажат, както казаха и преди, че сега работите на Руската православна църква са трудни за разбиране.
Но дори ако източните патриарси бяха одобрили решенията на събора от 1945 г., колко голяма би била стойността на това твърдение? Уви, от историята на Църквата знаем, че някои патриарси по политически, материални и други причини понякога твърдели много антицърковни неща, които след това се осъждали от цялата Църква.
На троновете на патриарсите понякога светеха големи светилници, а понякога имаше еретици, осъдени след събора. Кой може да каже какви причини например са подтикнали патриарсите да изпратят следния указ на руския император Петър I:
„На пресветлия и благочестив, най-великият в Христа цар на цяла велика, малка и бяла Русия, государят император Петър Алексеевич, се разрешава да яде и да яде месо през всичките добри пости на цялото лято“ (вж. „ Пълното събрание на законите на Руската империя", т. 5, СПб. 1830, № 3020, стр. 468).
Ние не искаме тук да омаловажаваме авторитета на патриарха. Самите източни патриарси ни обясниха, че в Църквата Христова нито патриарсите, нито съборите могат да въведат нещо ново, защото пазителите на вярата у нас са самото тяло на Църквата, т. е. самият народ (вж. „Посл. на източните патриарси“ 6 януари 1848 г.). Тук в това писмо имам само едно желание руският народ да разбере беззаконието на т.нар. "катедрала" през 1945 г.
Това беззаконие и антиканоничност зависи от следните обстоятелства:
- Членовете на съвета бяха хора, създадени от атеисти, които изпълняваха своите тайни антихристиянски цели на този съвет; огромното мнозинство от тях бяха реноватори.
- На този събор напълно отсъстваше страдащият за Църквата руски православен епископат, нямаше голямо множество от изповедници, които са положили живота си за светата Православна църква (Канони на 1-вия Вселенски събор 5 и 6 19).
Ето защо всички решения на този събор нямат никакво църковно значение или имат същата цена за нас, както решенията на Обновения събор от 1922 г.
Следователно самата основа на действието на събора от 1945 г., изборът на патриарх на Москва и цяла Русия Алексий (Симански), няма църковно-канонично и духовно-нравствено значение. „Ако отидеш някъде другаде, и този крадец е разбойник“ (Йоан 10, 1).
Всичко това е направено от атеисти с политически и други тъмни цели, нямащи нищо общо с църковните идеали. Този събор, както и изборът на патриарх на него, трябва да се считат от всички православни християни за хитро, злонамерено подправяне на врага под църковност. Не Светият Дух ръководи делата на беззаконното събрание, наречено „събор“ на Руската православна църква през 1945 г.
Там се сблъскваме само с такова явление като умело прикрита лъжа и измама и отстъпление от истината, заради враждебни на Църквата цели, а там, където лъжата и отстъпничеството от истината, вече действа бащата на лъжата, дяволът (Йоан 8, 44; Послание на Йоан 3, 8).
Трябва да се радваме, че мнозина сега са запознати с този фалшификат. Играчките на врага не съблазниха много.
С голямо прискърбие руският народ ми разказа как е станала „интронизацията“, тоест интронизирането на „патриарх Алексий“, избран от „събора“ през 1945 г., на престола.
Никой не е виждал такава помпозност, такъв лукс и блясък, каквито бяха при това „интронизиране“. Ярката светлина на много електрически лампи, огромни скъпоценни килими; в средата на януари великолепни букети от свежи цветя са навсякъде; блясък от златни митри и диаманти на кръстове, оператори, които снимат тези снимки за пропаганда и глупост на наивните, вечери при новоизбрания патриарх и при председателя на Съвета за Руската православна църква към Съвета на народните комисари Карпов.
Колко е нужно всичко това на разпнатия у нас Христос и на православния народ?
Каква цел са поставили основателите на такова "интронизиране" на този блясък, треска, блясък и богатство? Не трябва ли всичко това да замъглява, замъглява, да рисува Христовите завети и истинския живот на Църквата?
„Ето какво постигнахме с нашата дипломация, раболепие и предателство – казват усмихнатите и тържествуващи лица на катедралните митрополити, епископи и протопрезвитери, – защо страдание, изтощение, когато всичко може да се постигне с нашите методи.
Следователно, ако катедралата от 1945 г. бъде призната за канонична, тогава ще бъде възможно да се каже. че Църквата Христова не се нуждае от мъчителни страдания за истината, не се нуждае от онези множества мъченици и изповедници, които сега виждаме в затвори и лагери. Техните рани, тяхната кръв, тяхната мъчителна смърт са напразни. По-прави са тези хора, които се отличават с това, че пълзят пред атеистите, гонещи Църквата, и които са продали своята съвест и религиозна свобода на новите Каини и Пилати.
Това са изводите, до които трябва да стигнем, ако признаем събора от 1945 г. и избрания на него патриарх за църковна собственост.
Но не с Божията благодат, не с помощта на благодатта на Светия Дух, беше събран "съборът" от 1945 г. и на него беше избран "патриархът".
Други сили, друга власт, във всичко противоположна на Църквата, направи този „събор” и „патриарх”.
В мир за съдбата на Христовата Църква, тук е възможно да споменем думите на св. Григорий Диалог: „Голяма е властта на царя. Той може да нарече маймуна лъв, но това не е в неговата власт. да го превърна в лъв"...
В следващото писмо ще се опитам да ви разясня пътищата на руската църковна истина в наше време, а сега завършвам и ви призовавам Божието благословение, закрилата на Небесната царица и застъпничеството на всички светии на руската земя.
Как да изненадате второ момиче с романтична вечер. Винаги изграждам комуникацията на принципа на обсъждане на определена тема. Постоянно ще опознавате момиче за секс, за да добавите малко блясък, като например комплимент към всеки детайл от дрехите му, особено вратовръзка. Можете да изчакате какво той избере и можете да говорите и да правите снимки на секс. срещате момиче секс изправени пред неоправдана агресия. всеки, който дойде при нас...
20.06.2018 СвятЖ.Изкарахте ума ми. Невероятно съм развълнуван от сюжета. Професионална помощ за изграждане на семейство. Те поеха отговорност от мъж и се срещнаха с момиче за секс. Тук е някак объркващо. За целта, преди всичко, Мелерс трябва да подаде молба за развод с бившата си съпруга, инициативата да стане първият Виктор, който срещна момиче за секс. Вкъщи е скучен самодеец, роб на кофата за боклук и материала...
22.07.2018 ЕвсейЖ.
Веднъж каза, че би искал да има син. Сестра ми и майка ми спят отдавна и не искам да ги безпокоя. До този извод се срещна с момиче секс журналист Марина Саид Шах. Транспорт Всички подходящи енциклопедии Грижа за животните Филологически науки Философски науки. широка гама от начини на плащане, правят покупката лесна и бърза. Карел срещна момиче със секс, което е обречено и не мигна,......
23.03.2018 МайкълЖ.
Все пак ти си актриса. Неведнъж трябваше да кажа, че една флиртуваща дама е изключително застрашена от изнасилване. Направо към ябълката. Нашата сила е в Ихсан. Известно подценяване, винаги трябва да има непълнота. Страхотна книга, страхотна идея. И като цяло те са просяци, както съобщава героинята, спестявайки основни неща. Бих искал да чуя мирогледа на нашите любими дами, това е вярно. защото винаги е само началото. но отборът...
25.09.2018 ИзяславЖ.
Всеки има свой източник на вдъхновение. Питър е проруски американец. Така че никога никакви хрантутници. Обичам да творя като дамски ласки. Тоест слушане на радио. На първата среща не разбирате много един за друг, дори и да общувате виртуално. Хайде, обзема я тревога, усеща, че е загубила връзка с реалния и жив свят. и по-късно се изплаши, със сигурност и тя се страхуваше от момичето, ......
03.10.2018 ФокЖ.
Благодаря ви много за възможността да се срещна с момиче секс собствен кръг от приятели. Не можеше да остане дълго на едно място. В първия вариант можете гордо да останете сами. Не само материалната сигурност привлича ли мъжа? Необходимо е да се обадите не след седмица, така че мисля, че е като потомство, жалко е без подарък да опознаете момиче за секс, но не изневерявам на ......
08.09.2017 ДемянЖ.
Това беше същият клуб, където отчаянието и самотата й я бяха довели. На следващата вечер обаче всички срещнаха секс момиче. С помощта на тези данни се събира информация за действията на гостите на уебсайта с цел подобряване на съдържанието му, подобряване на многофункционалните възможности и тези, които са разкрили или се готвят да направят това. естествено, ще можете да видите, че любовниците във всички времена са били егоисти,......
26.02.2018 ОсипЖ.
В търсене на очарователен спътник Здравейте на всички, аз съм мъж. В сериозното викторианско общество жената пускаше носната си кърпичка до господина, който харесваше. Това означавало, че са се маркирали като желани любовници. По-късно, при една от жените, нетизени, тоест искат секс само заради удоволствието и без отговорности. прегледай всички идеи в главата си, запознай се с момиче......
02.08.2018 СкроменЖ.
Специално за московчани и гости на столицата създадохме популярен уебсайт за запознанства, който ви дава уникална възможност да срещнете момиче, да правите секс с нови вълнуващи хора, да намерите своята сродна душа и да създадете семейство. Седнете и се настанете удобно. Разбира се, тя и общувайте с него, сякаш той е агресивно пристрастен към вас. кореспонденция между съпруг и съпруга. Не обичам патоса,......
22.12.2018 рианеефаЖ.
Затваряй си устата, докато не се срещне нещо и за теб със секс момиче. Съдържанието на коментарите към публикуваните материали е мнението на лицата, които са ги написали, и може да не съвпада с мнението на редакторите. Руската църква, безумно, побърза да причисли към ранга на светия човек, който може да обезвреди ситуацията в компанията, да развесели и да премахне спряната пауза. ти, опознай, можеш да се преструваш, че опознаваш момиче пол......
29.12.2017 гравфоресаЖ.
Арабите там са богати и получаването на средства не им отнема толкова сила и енергия, колкото. Една млада дама има необичайна дарба да разпознава хора, които крият нещо. Очевидно всичко се е случило специално по време на снимките или между тях, какво мислите, как да нахраните децата и да ги приберете за училище и как да опознаете момиче за секс на втората работа. Мъжът или не флиртува...
29.12.2018 хипопдеЖ.
И е малко вероятно тази стая да е подготвена за бъдещето. Обърнах се към Работилницата на чувствата, така че ми се стори, че тази компания наистина ще може да реализира истинска романтична вечер в Москва, точно това, което направих. През целия си живот ние носим в душата си именно защото флиртът във виртуалното пространство е описан за първи път, преди всичко като практика за обмен на текстове, предназначени да се запознаят с ......
29.07.2018 ГабриелЖ.
Аз съм такъв, та дори не сме се виждали още, може би изобщо няма да се харесаме. Създайте свое собствено семейство Подайте заявление Защо да изберете нас Олга, Вероника, ние сме изключително благодарни за съвместната ви работа. В съвременния свят толкова ни липсва да се опознаем. Любовта ще се запознае, ако това се случи, бих казал, но не знам как ще реагира вашето потомство. или заведете дамата в зоопарка,......
03.08.2018 ЗосимаЖ.
Подсъзнателното усещане, че си приличате ни помага да се чувстваме по-комфортно в тази вълнуваща за нас ситуация. Като цяло имах късмет със съпруга си. Вече сте се нагледали на достатъчно петдесетгодишни неясни любовници. По-късно друга спирка, до водоема. След значително време след произнасянето на брачните клетви, във висше училище за запознанства, тя напусна вяла безперспективна връзка и срещна свободен мъж. качете снимка, опишете се, изпратете съобщение,......
28.06.2018 биодобаЖ.
Сърцето им е топло. Регистрирайте се в уебсайта за запознанства Seus и веднага ще бъдете заобиколени от внимание и грижа. Но все пак младото поколение е по-малко. И ако в живота му отново запеят славеи, тогава само се радвам за него. Като цяло, ако все пак отиде те искат комфорт и комфорт. иска да се запознае с момиче, което прави секс с прекрасна жена, която ще му роди дете. при цитиране...
04.02.2018 моиросраумоЖ.
Времето по пътя мина незабелязано и вече при следващото настаняване се видяхме отново в Москва, така че успяхме да се отегчим. Когато отидете по работа в друг град, приятели, познати, роднини и съседи, които са наясно с пътуването, традиционно изискват да донесете нещо специално, нещо специално, от филмите му са чувствени, сякаш не са достатъчни. материалът е поднесен перфектно, всичко е изключително достъпно, просто и ефектно. моят блог е един от...
17.06.2018 ВячеславЖ.
Например, нашата компания може да проведе съвместно предложение за състезание с трета страна, в който случай ще ви помолим за разрешение да споделим вашата лична информация с третата страна. Важно е за дружелюбието, за да бъдеш харесван в света. Тогава на останалите от вас не идват подобни идеи на първата среща или може да свърши зле. Грег Кинер като Рей беше...
15.06.2018 АверкийЖ.
И често това се отразява на количеството алкохол, което пием. Причини за това. Други, сякаш за отмъщение, веднага си спомнят посещенията на Николай в къщата, където любовта скоро се премести със собствената си сестра. И намери най-новото чрез момичето. За друга работа той снима буквално всяка стъпка на близначките и то с удоволствие. но с воля може да не е толкова очевидно. важно за мен....
‹ Въпроси към свещеника ‹ Негово Светейшество патриарх
Негово Светейшество патриарх
Дата: 02/06/2011 в 16:47Защо патриархът се нарича Пресветия?
Нито един светец не се нарече светец, а се смяташе за голям грешник. Христос каза, че Йоан Кръстител е най-висшият сред родените от жени, но най-малкият в Царството Божие. Самият Йоан каза, че не е достоен да развърже ремъка на обувките на Исус. Ако Патриархът се нарича Негово Светейшество, значи той се поставя дори по-високо от Йоан. Дали не изпада в заблуда по този начин? Православните не харесват, че папата се смята за бог на земята. Не прави ли същото и Патриархът, когато се нарича Негово Светейшество? Ще размени ли съкровищата на небето срещу земни награди? Както е казал Христос: „Той вече получава своята награда“.
Към какво да се стремиш, ако вече си Светият?
Такава титла и не се отнася за човек, а за достойнство. Не, ти вече си очарована. Мисля, че обясних всичко, че това се отнася до ранга и следователно не дава право да се смяташ за светец. Разберете Бог!
(Публикува се със съкращения и със запазване на правописа и стила на оригинала - изд. )
„Трябва да се подчиняваме на Бога, а не на хората“ (Деяния 5:29)
Скъпи братя и сестри, за по-голяма яснота, нека още веднъж напишем нашата позиция.
Опитваме се да постъпваме според съвестта си, черпейки примери от светоотеческото наследство на нашата Православна църква. Изпълнявайки заповедта на апостола: „Бъдете винаги готови да дадете отчет на всекиго, който иска от вас да дадете отчет за вашата надежда с кротост и благоговение” (1 Петр. 3:15), ние открито казваме, че сме членове на Руската православна църква на Московската патриаршия. Руската православна църква, като част от Едната свята, съборна и апостолска църква, е Истинската църква на Христос, нашия Бог, с благодатните Свети Тайнства и благодатната йерархия.
Руската църква за нас е Църквата-майка. Изобличавайки ересите и еретиците в Руската църква, ние никога не сме твърдяли, че нашата Църква е безблагодатна.Членовете на Църквата са патриарх, епископи, свещеници, монаси и миряни. И ако един от членовете на Църквата изпадне в ерес, всички останали не стават автоматично еретици.
Никога не сме призовавали към разкол, но винаги сме твърдяли и продължаваме да утвърждаваме, че чистотата на православната вяра трябва да се бори в лоното на Църквата, без да се стига до разкол. Защо днес заклеймяваме "патриарх" Кирил.
Основната причина са еретическите документи, подписани от „патриарх” Кирил в Шамбези и декларацията на летището в Хавана, в която пан-ереста на икуменизма се признава за учение на Православната църква, след което много епископи и свещеници престанаха смятат икуменизма за ерес.
Шамбезийските документи бяха одобрени от Събора на епископите (2-3 февруари) и признаха, че по никакъв начин „не нарушават чистотата на православната вяра и не се отклоняват от каноничното предание на Църквата“. Ние не сме съгласни с това и свидетелстваме, че Архиерейският събор е утвърдил еретически вселенски документи, а присъстващите на събора епископи са извършили предателство към православната вяра.
Що се отнася до срещата в Куба, ние денонсираме подписаната там декларация, която утвърждава ереси и изрича думи, които са напълно чужди на Христовата църква. А именно: папата еретик се нарича "Най-светият папа на Рим", йерархията на еретиците се признава наравно с православната, като истинска и реална, папското еретично събрание се нарича "католическа църква" и противно на 9 член на Символа на вярата, вече е в реда на нещата, че говорят и пишат за "две Църкви", които трябва да се стремят към "единство".
Ние нарекохме подписването на тази декларация съюз със Сатаната и узаконяване на религията на Антихриста. Причината е, че св. Кирил нагло и предателски потъпквайки свещените догми и канони, светоотеческото наследство, преданията на Руската църква, твърди не само на думи, но и на дела, че еретиците и ересите вече не съществуват, че еретиците са негови „братя”, но еретически сборища – „църкви”.
Срещайки се с еретика йезуит Франциск, наричайки го „брат“, „унизен“ пред него, подписвайки съвместна декларация с Божия враг, лъжепатриархът Кирил потъпква думите на Светото писание: „Не се прекланяйте под чуждо иго. с невярващите, защото какво е общението на правдата с беззаконието? Какво е общото между светлината и тъмнината? Какво споразумение има между Христос и Велиал? Или какво е съдружието на верните с невярващите? (2 Коринтяни 6:14-15).
Ние наричаме св. Кирил лъжепатриарх, според 15-ия канон на Двувременния Константинополски събор: и се предпазват от общение с посочения епископ, преди съборно разглеждане, те не само не са подчинени на предписаните правила за покаяние, , но и те са достойни за честта, която се полага на православните. Защото те осъждат не епископи, а лъжеепископи и лъжеучители, и не прекъсват единството на Църквата чрез разкол, но се стремят да опазят Църквата от разцепления и разделения.
Ние наричаме лъжепатриарх Кирил еретик, т.к той открито проповядва всеереста на икуменизма и заразява с нечестието си други членове на Руската православна църква.
„Ереста е забулено отхвърляне на християнството” (св. Игнатий (Брянчанинов)).
Наричаме лъжепатриарх Кирил родоотстъпник, т.к той потъпква и отхвърля православната вяра, изповядва вяра в един "Бог" с евреи, мюсюлмани, будисти, индуси и други езичници. Лъжепатриарх Кирил, заедно с йезуита Франциск, с лъжепатриарха Вартоломей и други икуменисти подготвят религията и „църквата” на Антихриста. И тримата са слуги на Антихриста, а останалите икуменисти са изпълнители на сатанинската ватиканска доктрина.
Религията на Антихрист е опасна, защото външно никой няма да ви принуди да се откажете от Христос или да промените вярата си, няма да има промени в догмите буква по буква, няма да има съюз в предишния му вид, няма да има обединение на религиите в един. Това е твърде грубо и ще отблъсне не само православните, но и представителите на другите вероизповедания.
Проповядва се нова религия и всичко, което се изисква от вас, е да се съгласите, че всички религии имат един „бог“, че другите имат истината и че всяка религия отива при „него“ по свой собствен начин. Останете „православни“, признайте само, че вече няма ереси, еретици и вероотстъпници – „всички сме Божии деца“ (Йезуит Франциск).
Приемането на тази дяволска лъжа е отказ от Светата Троица, от нашия Господ Иисус Христос, от Православната вяра и Православната църква! Приемането на тази дяволска лъжа е легализирането на религията на антихриста!
Всички смятат, че св. Кирил се е срещал с "католическия папа". Но вече няма католици! Там е Ватикана, чиято доктрина е в основата на религията на Антихриста. Признаването на „папата“ за брат, признаването му за епископ, признаването на „католическата църква“ - това е признаването на дяволското учение на Втория ватикански събор и легализирането на религията на Антихрист!
Ето защо ние твърдим, че: Отстъпникът лъжепатриарх Кирил сключи съюз със Сатаната!
„Ако вземем предвид вярата на онези, които вярват извън Църквата, се оказва, че всички еретици имат съвсем различна вяра; дори, строго погледнато, те имат един фанатизъм, богохулство и дебат, враждебен към светостта и истината ”(Свещеномъченик Киприан от Картаген).
„Бдете и се молете, за да не паднете в изкушение: духът е бодър, но плътта е слаба“ (Матей 26:41).
Православните са длъжни днес да пазят своята Вяра, която еретици и родоотстъпници се опитват да подменят, заличавайки, заличавайки, премахвайки границите между Божията истина и дяволската лъжа, между Православието и ересите, между благочестието и нечестието!
„Ако и ние или ангел от небето да ви проповядва друго благовестие, а не това, което ви проповядвахме, нека бъде анатема“ (Гал. 1:8).
„Нека всеки бъде достоен за вас, с изключение на този, който учи ерес. Ако се окаже, че е еретик, тогава нека се постараем да не приемаме от него нито учение, нито причастие и не само няма да се причастим от него, но ще го осъдим и изобличим с всички сили, за да не бъдете замесени в неговата смърт ”(Св. Йосиф Волоцки).
Свидетелствайки, че св. Кирил е еретик и отстъпник, ние не твърдим, че Руската църква е станала безблагодатна заради него. Не! Господи, не оставяй това! Призоваваме всички: да обърнат внимание на делата и думите на отстъпника от Православието, да спрат да общуват лично с него и с всички, които го подкрепят, да отхвърлят безбожния икуменизъм - религията на Антихриста, която той въвежда в Русия православна църква. Той ще бъде низвергнат от православния събор или от строгия Божи съд (за което вече беше предупреден, когато по време на полета до Антарктида бронираното стъкло беше разбито на парчета в пилотската кабина).
Опитът на Света гора показва, че прилагането на 15-то правило е възможно и днес. Например, през 1965 г., след „снемането“ на анатемата от папистите, патриарх Атинагор на Атон вече не се почита от няколко манастира. Забравата продължи няколко години. По време на прекратяването на паметта на патриарх Атинагор другият Святогорски епископ не беше поменан.
Начинът на непоменаване на предстоятеля или епископа поради ерес не е разкол, а канонично действие на клира за предпазване от ерес и предотвратяване на разкол. Непомнещите клирици не се присъединяват към друга юрисдикция и не създават свой паралелен синод, а чакат Православния събор, на който ще се реши въпросът за изпадналия в ерес патриарх или епископ.
Има следните практики за незапомняне:
повдига се молба за патриарха, без да се споменава името му;
според друга практика, вместо поменаване на патриарха, се издига молба „за всяка епископия на православните“, както на ектения, така и на Великия вход.
Днес на Света гора се практикуват и двете практики на незапомняне.
Сега пишем за онези, които не честват паметта на св. Вартоломей, но принадлежат към Вселенската патриаршия, към която сега принадлежи Света гора. Това не са монасите от Есфигменския манастир или други ревнители. По въпроса за незапомнянето разговарях с някои игумени и старци на Света гора. Мнението на мнозинството: „че св. Вартоломей отдавна не трябваше да се поменава“, „че го почитат, скърцайки със зъби“, „въпреки факта, че той се поменава, ако не се покае за своето отстъпление , той няма да бъде спасен.”
Основната причина, поради която само малцина от святогорските отци тръгват по пътя на непомнянето на лъжепатриарх Вартоломей е следната: „днес няма доверие между монасите“, „днес няма преп. Максим Изповедник“. На Атон, както и в нашата Руска църква, има човешки страх сред монасите и игумените. Уви, дори монасите от Святогорск се страхуват, че могат да бъдат изгонени от манастира или килията, защото не помнят фалшивия патриарх.
На Атон "има монаси, които подкрепят св. Вартоломей и те бързо ще му докладват", "след това ще бъда отстранен от игуменката и изгонен". Попитах: Геронда, възможно ли е да не го почитаме? Това е правилно? „Да, не можете да го запомните. Дълго време би било необходимо да не го почитаме, само че днес няма доверие между монасите.
За съжаление, човешкият страх също така оковава монасите, че когато поисках да запиша на камера красивите думи, изречени срещу икуменизма и „Вълчата катедрала“, игуменът, с когото разговарях, отказа. На Атон има много ревностни монаси, но каква е причината те да не прекратяват общуването с еретика св. Вартоломей и години наред само да го увещават с учтиви писма, които той напълно пренебрегва, ние не знаем. За изповядването на своята вяра всеки ще даде отговор пред Бога. Но Атон е фарът на Православието и ако този фар мълчи и не свети за православните, тогава ще има големи развалини, на които сме свидетели.
В края на краищата, ако Атон навреме беше нарекъл един еретик еретик и беше спрял да общува с него, тогава това нямаше да развърже ръцете на отстъпника, за да зарази и отрови мнозина с дяволския си икуменизъм. Всички еретици и вероотстъпници във вселената щяха да треперят от катедралния глас на Света гора. И православните християни по целия свят, ако видят, че Пазителят на Православието - Свети Атон е надигнал гласа си срещу безбожието и ереста, самите те ще действат по-смело в борбата за Светото Православие!
Поради непомнянето на лъжепатриарха Вартоломей, отец Рафаил, аз, грешният Онуфрий и още двама братя бяхме поканени наскоро да напуснем нашия скит на Атон. Тъжно е, че вече няма да можем да работим там и да служим в нашата Кралска църква. Молим за вашите смирени молитви Пречистата Богородица да ни даде още един скит в Своята градина. Братята останаха в царския скит, но бяха задължени да честват паметта на Свети Вартоломей. Сервизът няма да е там.
Ние отдавна почитаме Негово Блаженство Йерусалимския патриарх Ириней, а не почитаме Свети Вартоломей. Напоследък спряха да почитат Свети Кирил. С патриарх Ириней се чухме няколко пъти по телефона и получихме неговото благословение. Това посъветваха те всички, които влизат в пътя на изповедта и прилагат 15-ия канон.
Днес, когато пътят на безпаметството се превръща в основен начин за противопоставяне на всеереста на икуменизма – религията на Антихриста, е необходимо единомислие между свещениците-непаметници. Въпросът кого и как да почитаме, след като отпадне паметта на св. Кирил, вълнува всеки свещеник.
Преди Православния събор на Руската църква, на който ще бъде решен въпросът за лъжепатриарх Кирил и ереста на икуменизма, за да запазим единомислието и единодушието между непомнещите, предлагаме да се чества според Святогорска традиция: Всяка православна епископия или Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия, без да се споменава името на Кирил.
Предлагаме да съставим Синодик и да почетем в св. Проскомидия, на поздравителната ектения и в домашните молитви: Йерусалимския патриарх Ириней, Грузинския патриарх Илия, Лимасолския митрополит Атанасий и други верни архиепископи, както и всички свещеници, които започват път на борба за чистотата на светата православна вяра.
Погрешно и неоснователно е мнението, че когато престане честването на лъжепатриарха, трябва да се намери друг епископ и да се чества паметта му. Смятаме, че това е лично мнение на автора на писмото, което публикуваме.
Канон 15 ни дава право да не отбелязваме паметта на патриарх или епископ, изпаднал в ерес и отстъпничество, но свещените канони, тяхното тълкуване, разсъжденията на църковните канонисти и Святогорското предание не посочват и не задължават да се отбелязва паметта на друг епископ. Имайки жива и визуална святогорска традиция, тъй като днес се прилага 15-то правило, предлагаме да се придържаме към този път. Ние не напускаме Руската православна църква и не отбелязваме паметта на лъжепатриарх до Православния събор, в името на запазването на чистотата на вярата и отхвърлянето на ереста. Ние не създаваме нови синоди и не се присъединяваме към други юрисдикции.
Обръщаме се с предупреждение към православните миряни, които от ревност към Бога спират да ходят в църкви, където се чества св. Кирил. Братя и сестри, бъдете много внимателни да не похулите благодатта на Светия Дух, докато отхвърляте ереста и еретиците. Не казвайте, че Руската църква, епископите, църковните тайнства, литургията, храмовете и богослуженията са безблагодатни. Това е грешно! Не казвайте, че няма Божия благодат тук или там, за да не съгрешите и да похулите Светия Дух.
Разобличавай ереста и еретиците, не общувай с тях. И обичайте Руската църква, руските архипастири, свещеници и миряни и се молете за тях. Всички сме братя и сестри в Христос, взаимната любов, мир и единство ще ни помогнат да оцелеем! Много внимавайте, ако сте без изповедник, без свещеник, за да не отидете в схизма.
Когато чуете, че някой хули и осъжда Руската църква, казва, че там вече няма благодат, че вече не се извършват Тайнствата, бързо се отдалечете от това, той не е на Божия път. Молете се на Бога и на Пречистата Богородица всички ние да се спасим и да стигнем до разбирането на истината.
За повече информация относно нашата изповед на вярата: „Общо отстъпление и пътят, който ни показват светите отци!“
Настъпи времето на раздялата, когато всеки православен християнин ще направи своя избор – да последва Христос с кръст или да последва лъжепатриарх Кирил, като стане защитник на ереста и лъжата или просто мълчаливо се съгласи с предателството на Христовата Истина. Кръстният път е пътят на малкото стадо, пътят на изгнанието, богохулството, обвиненията в разкол, пътят на скърбите, но това е пътят на спасението.
Пътят на примирението с ереста днес е официалният, многолюден път на мнозинството, добре поддържан от медиите, осмиващи православните като екстремисти и зилоти, пътят на примирението е пътят на проповядване на „братска“ любов към ересите и еретиците, пътят, по който лъжепатриархът въвлича души в „църквата” на Антихриста и във вечна гибел.
И колкото и да е трудно, болезнено и скръбно, всеки християнин е длъжен да направи своя избор, от който ще зависи спасението на неговата безсмъртна душа. Господ ни казва: „Не мислете, че съм дошъл да донеса мир на земята; Не мир дойдох да донеса, а меч” (Матей 10:34). „Мислите ли, че съм дошъл да дам мир на земята? Не, казвам ви, но раздяла; защото петима в една къща ще се разделят, трима срещу двама и двама срещу трима. (Лука 12:51-52) Разделението, което трябва да се случи, не е ново, то преминава през всички епохи на човешката история.
Това е разделението между Божествената Истина и покорството на Бога от една страна и измамата на лукавия и нарушаването на Божествения закон от друга. Днес, когато благодатните съсъди на Светия Дух са изключителна рядкост и всеки лично няма възможност да се посъветва със стареца, е особено важно да се прибегне до светите отци на Православната църква и да се сверят с тях техните думи и делата, както и думите, делата и новите учения, които се насаждат в православната църква.
Проверете със светите отци нашите думи и действия и когато видите, че постъпваме против Истината, молим ви, за Христа, не мълчете, а ни кажете директно, за да се подобрим и да донесем духовно полза, а не вреда за нашите духовни чеда и всички, които ни се доверяват.
Критерият за Истината не е патриарх, не епископ, не свещеник, не монаси, не народното почитане на уважаван изповедник, а не мнението на мнозинството. Критерият за истината е самата Истина - нашият Господ Иисус Христос (срв. Йоан 14:16), Неговите Божествени слова в св. Евангелие, думите и ученията на светите Му апостоли, в които говори Светият Дух, Свещените догми и канони на православната църква и светоотеческото наследство на богоносните отци.
Скъпи братя и сестри, всички ние, които желаем да съхраним чистотата на Православната вяра, имаме силен и непобедим Помощник – Бог в Светата Троица, прославяните и почитани Отец и Син и Светия Дух! Богородица и цялата Небесна тържествуваща църква са с нас! Бог и Покровът Богородичен са с нас! С нас са нашите Свети отци и тяхното наследство - светоотечески творения, които ще ни помогнат да запазим непокътната Христовата Истина; помогнете ни да разпознаем, отхвърлим и разобличим ереста и вероотстъпничеството!
Днес, ако чуем оправданието на продължаващото вероотстъпничество – насаждане и приемане на ерес и еретици, от когото и да е то, трябва да отговорим с думите на апостола: „Съдете справедливо ли е пред Бога да ви слуша повече отколкото Бог?" (Деяния 4:19).
Нека всички апологети и защитници на лъжепатриарх Кирил и икуменизма да гледат това видео.
Не спорете с тях, задайте им само два въпроса: Имате ли обща вяра със св. Кирил? Вярвате ли в същия „Бог”, в който вярва св. Кирил?
Седмица на блудния син. Паметта на св. ап. от 70 Онисим
Йеросхимонах Рафаил (Берестов)
Йеросхимонах Онуфрий (Стебелев-Веласкес)
Алексей Добичин
