„Нашата литература започва с Ломоносов... той беше нейният баща, нейният Петър Велики“, определя В.Г. Белински, мястото и значението на творчеството на изключителния руски педагог, учен, естествоизпитател Михаил Василевич Ломоносов в историята на руската литература. Той става не само реформатор на руската версификация, но и автор на прекрасни поетични творения, които формират специална страница на руската поезия.
Може би сега не се интересуваме много от онези държавници, към които са адресирани стиховете на Ломоносов, а за някои името на Елизавета Петровна, на която е посветена неговата ода, написана през 1747 г., е напълно непознато. Но мислите и чувствата на един велик човек, гражданин и патриот, неуморен изследовател и откривател на непознатото в света на природата са нещо, което не е загубило своята стойност и до днес и може би ще остане такова завинаги.
За какво пише Ломоносов в своята ода, озаглавена, както е обичайно в поезията на 18 век, много богато: „Ода в деня на възкачването на всеруския престол на Нейно Величество императрица Елизабет Петровна, 25 ноември 1747 г.“?
Композицията на одата, в съответствие с изискванията на класицизма, се отличава с логическа хармония. Всяка от основните теми получава свое обосноваване и подробно развитие, всяка нова мисъл логично следва от предишната.
Като всяка тържествена ода, в съответствие с правилата на класицизма, тази поема започва с величествена прослава на света:
Царете и земните царства са наслада,
Любима тишина,
Блаженството на селата, градската ограда,
Колко полезна и красива си!
Естествено продължение на тази величествена картина е възхвалата на Елизабет, която осигури просперитета на страната преди всичко, като донесе мир в нея - в края на краищата по време на нейното царуване войните, които Русия водеше от дълго време, всъщност спряха:
Когато тя зае трона,
Как Всевишният й даде корона,
Върна те в Русия
Сложи край на войната.
Изпрати човек в Русия
Това, което е нечувано от векове.
През всички препятствия, през които се изкачи
Главата, увенчана с победи,
Ще стъпча Русия под варварство,
Издигнат с мен до небесата,
Ломоносов, подобно на Пушкин по-късно, смята Петър I за велик реформатор, просветен монарх и блестящ военачалник - истински национален герой. Говорейки за него, поетът прибягва до персонификации, свързани с образи от древната митология. Например Марс и Нептун служат като символи на понятията война и елементите на морето. Тази образност, заедно с широкото използване на славянизми, риторични въпроси, възклицания и призиви, създават особено тържествен „висок“ стил на одата, съответстващ на предмета на нейното изображение. Това е много ясно видимо в описанието на Петър 1, неговите военни победи, които укрепват силата на Русия:
В кървавите полета Марс се страхуваше,
Сабята на Петров е напразна в ръцете му,
И с трепет Нептун сякаш се чудеше.
Гледайки руското знаме.
За Ломоносов, както и за Пушкин, Петър I също е великият строител на северната столица, който отвори нови пътища за развитие на Русия:
Стените внезапно са укрепени
И заобиколен от сгради,
Съмнителна реклама на Нева:
„Или вече съм забравен?
И аз се поклоних от този път,
Който съм текъл преди?“
Съвсем логично след това описание се развива идеята, че при Петър 1
...божествени науки През планини, реки и морета,
Протягаха ръце на Русия...
Завършвайки историята за Петър 1 с описание на неговата трагична смърт, Ломоносов преминава към следващата част от поемата: той отново се обръща към модерността и изразява надеждата, че Елизабет ще последва примера на баща си и ще започне да покровителства науките, насърчаване на укрепването и просперитета на Русия. Той иска да види Елизабет като просветена кралица, която се грижи за доброто на отечеството, а по-нататък в одата си той й представя един вид „програма за действие“, която трябва да осигури по-нататъшното развитие на страната.
Призовавайки Елизабет да бъде покровителка на образованието, науката и занаятите, Ломоносов показва, че страната, в която тя царува, е удивително красива и има неизчерпаеми природни богатства:
Погледнете планините отгоре,
Погледни в широките си полета,
Къде е Волга, Днепър, където тече Об;
Богатството е скрито в тях,
Науката ще бъде откровена,
Какво цъфти с твоята щедрост.
Състав
М. В. Ломоносов е велик учен и поет. Той става светило на науката през 18 век. и до днес творбите му не са забравени. За Ломоносов поезията не е забавление, не е потапяне в тесния, според него, свят на частния човек, а патриотична, гражданска дейност. Именно одата се превърна в основния лирически жанр в творчеството на Ломоносов.
Едно от най-известните произведения на Ломоносов е одата „В деня на присъединяването на Елизабет Петровна“. Ломоносов го започва с възхвала на света:
Царете и земните царства са наслада,
Любима тишина,
Блаженството на селата, градската ограда,
Колко полезна и красива си!
Когато тя зае трона,
Как Всевишният й даде корона,
Върна те в Русия
Сложи край на войната.
Изпрати човек в Русия
Какво не е чувано от векове.
През всички препятствия, през които се изкачи
Глава, увенчана с победи,
Русия, ще стъпча варварството,
Той го издигна до небесата.
Описвайки Петър I, Ломоносов прибягва до древната митология. Той използва образите на Марс и Нептун, за да символизира войната и морето, което придава още повече тържественост на одата.
Одата „В деня на възкачването на Елизабет Петровна“ е не само възхвала на императрицата, но и наставление към нея. Русия, която Ломоносов иска да види, е велика страна, тя е могъща, мъдра и мирна, но главното е, че такова бъдеще е възможно, ако Русия е свещена сила, чието съществуване е невъзможно без просветен монарх. Отклонявайки се към епохата на Петър I, Ломоносов сякаш казва на Елизабет, че трябва да вземе пример от баща си и да продължи неговите велики дела, по-специално да допринесе за развитието на науката, както направи баща й:
...Божествени науки
През планини, реки и морета,
Протягаха ръце на Русия...
Погледнете планините отгоре,
Погледни в широките си полета,
Къде е Волга, Днепър, където тече Об;
Богатството е скрито в тях,
Науката ще бъде откровена,
Какво цъфти с твоята щедрост.
Такава огромна страна, чиято необятност се простира от западните равнини през Урал и Сибир до Далечния изток, се нуждае от образовани хора. В крайна сметка само знаещи хора ще могат да разкрият всички природни ресурси на Русия:
О ти, който чакаш
Отечество от дълбините си,
И той иска да ги види,
Какви обаждания от чужбина!
Бъдете в добро настроение, сега сте насърчени,
Покажете с речта си,
Какво може да притежава Платонов
И бързите Нютони
Руската земя ражда.
В тези редове поетът насочва вниманието на читателите към факта, че руската земя е способна да произвежда умове, равни на тези, „които призовава от чужди страни!“ Той ясно показва, че Русия е богата не само на природни ресурси, но и на способни хора. Хора, които могат не само да попиват науката, но и да сеят нейните плодове. Естественото продължение на одата са следните редове:
Науките хранят младежите,
Радостта се поднася на старите,
В щастлив живот те украсяват,
Внимавайте в случай на злополука;
Има радост в проблемите у дома
И дългите пътувания не са пречка.
Науките се използват навсякъде -
Сред народите и в пустинята,
В градския шум и сам,
Сладко в спокойствие и в работа.
Четейки тези редове, човек не може да не се съгласи с автора. Човек, който няма знания, е не само безинтересен и скучен сам по себе си, но и води същия живот. Без знание човек не може да се развива духовно, следователно, като възхвалява науката, авторът също прославя човешката душа. Прославянето на човека, неговата душа и гения е основната идея на одата; тя е свързващата нишка. Науката и знанието свързват не само поколенията, но и народите. Знанието е основният принцип на всичко.
Одата на Ломоносов е нещо повече от просто литературно произведение – тя е послание. Послание не само към императрицата и съвременниците, но и към потомците. Отличен пример за това, че неговите потомци следват заветите му, е Държавният университет на името на Михаил Василиевич Ломоносов.
Нека се обърнем към анализа на една от най-добрите оди на Ломоносов „В деня на възкачването на общоруския престол на Нейно Величество императрица Елизавета Петровна, 1747 г.“. Терминът „ода“ (от гръцки „ωδή, което означава песен) се утвърди в руската поезия благодарение на Тредиаковски, който от своя страна го заимства от трактата на Боало. В статията „Беседа за одата“ Тредиаковски описва този жанр както следва: „В одата материалът, който винаги и със сигурност се описва, е благороден, важен, рядко нежен и приятен, в много поетични и великолепни речи.“ Въпреки враждебността към своя литературен опонент, Тредиаковски дава определение на жанра, основно основано на Поетичните опити на Ломоносов са тематично насочени към „благородната и важна материя“: мир и спокойствие в страната, мъдрото управление на просветен монарх, развитието на вътрешните науки и образованието. земи и разумното използване на богатството в старите земи.
Ломоносов развива на практика и утвърждава за десетилетия формалните характеристики на жанра, или, с други думи, неговата поетика. В одата срещаме мащабни образи; величествен стил, който издига описаните картини над ежедневието; „буен” поетичен език, богат на църковнославянизми, риторични фигури, колоритни метафори и хиперболи. И в същото време - класицистичната строгост на конструкцията, „хармонията на стиха“: последователен ямбичен тетраметър, десетредова строфа, нечуплива гъвкава римна схема ababvvgddg.
Нека започнем да анализираме текста от първата строфа:
Радостта на царете и царствата земни, Любимата тишина, Блаженството на селата, оградата на градовете, Тъй като си полезна и красива! Около теб цветята са пъстри и полята в нивите жълтеят; Корабите, пълни със съкровища, се осмеляват да ви последват в морето; С щедрата си ръка разпръскваш богатството си по земята.
Сякаш от птичи поглед поетът разглежда села, градове, ниви с ушите, кораби, които разорават моретата. Всички те са покрити и защитени от „благословена тишина“ - в Русия има мир и тишина. Одата е посветена на прославянето на императрица Елизабет Петровна, но още преди нейното появяване в одата поетът успява да изрази своята основна и съкровена идея: мирът, а не войната, допринася за просперитета на страната. Императрицата, която влиза в одата в следващата строфа, според художествената логика се оказва произлязла от това всеобхватно мирно мълчание („Душата на нейния зефир е по-тиха”). Много интересен ход! От една страна, поетът поддържа параметрите на хвалебствения жанр („нищо на света не може да бъде по-красиво от Елизабет”). Но от друга страна, от първите редове на творбата той твърдо очертава авторската си позиция. И тогава лиричният глас на поета, а не проекцията върху образа на императрицата, все по-ясно ще води развитието на повествованието. Доминиращата роля на лирическия герой в одата е несъмнено художествено постижение на Ломоносов в този традиционен класически жанр.
Ломоносов се стреми да се придържа към композиционните норми на жанра, т.е. принципа за изграждане на одическа поема. В уводната част се посочва темата на възпяването и основната идея на творбата (въпреки че, както видяхме, поетът ги е разменил). Това е тезата. Основната част обосновава и доказва изложената теза за величието и силата на възхваляваната тема. И накрая, заключението (или финалът) дава поглед в бъдещето, в по-нататъшния просперитет и мощ на прославените феномени. Нормите на класицизма са рационалистични, поради което една композиционна част от произведението стриктно и последователно следва предписаната друга.
Уводната част, или, както се нарича още, експозицията, заема дванадесет строфи в тази ода на Ломоносов. Поетът прославя Елизабет на фона на нейните предшественици на трона, следващи стриктно една след друга. В кралската портретна галерия е особено подчертан бащата на сегашния владетел Петър I. Това е идолът на поета. От подробната и силно патетична характеристика на Петър става ясно за читателя, че именно от него дъщеря му поема щафетата на великите дела.
От четиринадесета строфа одата навлиза в основната си част. Идеята се разширява, а художествената й реализация внезапно започва да проявява нови, нестандартни черти. Лирическият патос се движи от династията на владетелите към величествения образ на Отечеството, към неговите неизчерпаеми природни богатства, огромни духовни и творчески възможности:
Тази слава принадлежи само на Теб, Монарх, Твоята огромна сила, О, колко Ти благодари! Погледнете високите планини, Погледнете широките си полета, Където Волга, Днепър, където тече Об; Богатството в тях е скрито, Науката ще разкрие, Което цъфти с Твоята щедрост.
Ето къде има поле за вдъхновение на лирическия герой! Добродетелите на „красивата Елизабет“ постепенно избледняват на заден план. Сега мислите на поета са заети с друго. Самата тематична насоченост на одата се променя. И самият автор вече не е просто копист. Той е учен-патриот, който насочва вниманието на читателите към наболелите проблеми за Русия. Развитието на науката ще помогне да се овладеят богатствата на Севера, Сибирската тайга и Далечния изток. Руските моряци с помощта на картографи откриват нови земи, проправяйки пътя към „непознатите народи“:
Там мокрият път на флота побелява, И морето се стреми да отстъпи: Руски Колумб през водите Бърза към непознати народи, за да провъзгласи Твоите щедрости.
Самият Плутон, митичният собственик на подземните богатства, е принуден да отстъпи на разработчиците на минерали от Северните и Уралските (Рифейските) планини. Нека си спомним, между другото, че Ломоносов е изучил перфектно минния бизнес:
И ето, Минерва удря върха на Рифейски с копие. Среброто и златото текат през цялото ви наследство. Плутон е неспокоен в пукнатините, че Рос е даден в ръцете му, влачейки метала си от планините, който природата скри там; От блясъка на дневната светлина Той отвръща мрачния си поглед.
И все пак главното, което ще изведе Русия в редиците на световните сили, според поета са новите поколения хора: образовани, просветени руски младежи, отдадени на науката:
О, ти, когото Отечеството очаква от дълбините си, И желае да види такива, които зове от чужди страни, О, благословени са дните ти! Осмелете се, сега насърчени, да покажете с усърдието си, че руската земя може да роди свои собствени Платони и бързи Нютони. Науките подхранват младите мъже, доставят радост на старите, украсяват ги в щастлив живот, защитават ги в нещастен случай; Има радост в трудностите у дома И в далечните пътувания няма пречка, Науките се използват навсякъде: Между народите и в пустинята, В градската градина и сами, В сладък мир и в работата.
Темата за решаващата роля на науката и образованието в развитието на страната беше заявена, както си спомняме, от Кантемир. Тредиаковски служи на науката с творчеството и целия си живот. И сега Ломоносов увековечава тази тема, поставя я на поетичен пиедестал. Точно така, защото току-що цитираните две строфи са кулминацията на одата, нейният най-висок лирически връх, върхът на емоционалното оживление.
Но поетът сякаш идва на себе си, спомняйки си, че одата е посветена на официално събитие: ежегодно празнуваната дата на възкачването на императрицата на трона. Последната строфа отново се обръща директно към Елизабет. Тази строфа е задължителна, церемониална и затова, мисля, не е най-изразителната. Поетът без усилие римува скучната дума „без да се спъва” с епитета „блажен”:
На теб, Извор на милостта, Ангеле на нашите мирни години! Всемогъщият е помощник на този, който се осмели с гордостта си, като види нашия мир, да въстане срещу вас във война; Създателят ще те пази във всичките ти пътища без препъване и ще сравни благословения ти живот с броя на твоите щедрости.
Очевидно не е най-добрата строфа! Нека се опитаме да поставим въпроса по следния начин: ако жанрът на класическата ода е израз на определени политически и държавни възгледи, тогава в одата на Ломоносов чии възгледи са това в по-голяма степен, императрицата или самият поет? При отговора на този въпрос третата строфа е особено важна. В него Елизабет е представена като миротворец, който спря всички войни в името на мира и щастието на руснаците:
Когато тя се възкачи на трона, тъй като Всевишният й даде корона, тя ви върна в Русия, сложи край на войната; Като те прие, тя те целуна: „Пълна съм с тези победи - каза тя, - за които тече кръв. Радвам се на щастието на Рос, не разменям спокойствието им за целия Запад и Изток.
Но в действителност Елизабет изобщо не беше миротворец! Войнственият владетел замисля нови и нови походи по границите на руската държава. Военните битки натовариха тежко бреме върху семействата на руските работници. Колко малко отговаря истинската Елизавета Петровна на идеала на владетеля на страната, който е пресъздаден в творбата! И какъв човек трябваше да бъде не просто смел, но и дързък, за да похвали императрицата за външна политика, противоположна на тази, която тя установи по отношение на военните действия! С одата си Ломоносов каза на Елизавета Петровна, че Русия се нуждае от мир и не се нуждае от война. Патосът и стилът на творбата са миротворчески, а не подканващо агресивни. Строфите стават красиви и великолепни от гледна точка на изобилието от изразителни средства, когато поетът се обръща към темата за мира заедно с науките и изисква „огнените“, тоест военните звуци да замлъкнат:
Замълчете, огнени звуци, И спрете да разклащате светлината: Тук, в света, Елизабет благоволи да разшири науката. Вие, вихрушки нагли, не смейте да ревете, но кротко разгласете хубавите ни имена. В тишина, слушай, вселена: Ето, възхитената Лира иска да каже велики имена.
Особено колоритни са метафорите на Ломоносов. Метафората (на гръцки metaphora´ означава прехвърляне) е художествена техника, която комбинира различни явления или обекти в едно изображение, прехвърляйки свойствата на тези различни обекти един към друг. Тъй като явленията или обектите се сравняват в изображението, то получава допълнителни емоционални и семантични значения, границите му се разширяват, изображението става триизмерно, ярко и оригинално. Ломоносов обичаше метафорите именно заради способността им да свързват различни детайли в последователна грандиозна картина, за да доведат до основната идея на произведението. „Метафора“, отбелязва той в своята „Реторика“ (1748 г.), „идеите изглеждат много по-оживени и по-величествени, отколкото просто“. Художественото мислене на Ломоносов е по същество, както биха казали сега, синтезиращо.
Ето един пример за метафората на Ломоносов. Пета строфа от одата „В деня на Възнесението...”:
За да може словото да бъде равно на тях, изобилието на нашата сила е малко; Но не можем да се въздържим от пеенето на Твоите хваления; Вашата щедрост насърчава Духа ни и ни насочва да бягаме, Като способен вятър в шоуто на плувец, Вълните се разбиват през дерета, Той напуска брега с радост; Храната лети между дълбините на водата.
По-голямата част от мястото в тази строфа е заето от сложна и кичеста метафора. По-често метафорите са дълги няколко думи или едно изречение. Тук оставаш изумен от мащаба на метафоричния образ. За да го изолирате, ще трябва да помислите внимателно върху текста. Пред нас е изискан комплимент към императрицата. Поетът се оплаква, че няма възвишени думи, равни на добродетелите на Елизабет, и въпреки това решава да възпее тези добродетели. В същото време той се чувства като неопитен плувец, дръзнал да преплува сам „през буйните вълни” на „понта” (т.е. Черно море). Плувецът се ръководи и поддържа по пътя от „способен“, тоест попътен вятър. По подобен начин поетичният дух на автора се възпламенява и ръководи от забележителните дела на Елизабет, нейната „щедрост“.
За да предаде величието и обхвата на мисълта на одата, Ломоносов трябваше да прибегне до трудни обрати на фразата. В своята „Реторика” той теоретично обосновава правомерността на „украсата” на поетическия слог. Всяка фраза, подчинена на високия одически стил, трябва да създава усещане за пищност и пищност. И тук, според него, дори изобретенията са похвални: например такива „изречения, в които субектът и предикатът са комбинирани по някакъв странен, необичаен или неестествен начин и по този начин съставляват нещо важно и приятно“. Г.А. Гуковски образно и точно говори за стремежа на този поет към колоритен блясък и хармонична хармония: „Ломоносов изгражда цели колосални словесни сгради, напомнящи огромните дворци на Растрели; възход на мисълта и патос. Групи думи и изречения, симетрично разположени в тях, сякаш подчиняват огромните елементи на настоящето и бъдещето на човешката мисъл и човешкия план.
Блясъкът и пищността на поетичния стил помагат на Ломоносов да пресъздаде мощната енергия и колоритната яснота на описаните картини. Например в една ода от 1742 г. има изненадващо ярка картина на военна битка, в центъра на която е персонифицираният образ на Смъртта. Съзерцанието на този образ ме кара да настръхвам:
Там конете с бурни крака реят гъста пепел към небето, Там смъртта между готските полкове Тича, бясна, от чин на чин, И алчната челюст се отваря, И протяга студени ръце, Техният горд дух е грабнат.
И какви прекрасни коне с „бурни крака“! Не можете да се изразите така в обикновена реч, но можете в поетична реч. Освен това „бурните крака“ на конете, летящи дебел прах към небето, е почти космически образ. Извършено по много тънко поетично острие. Малко встрани и всичко ще избухне в абсурд.
Половин век по-късно поетът новатор, основоположник на руския романтизъм В.А. Жуковски, описвайки специално състояние на ума, вдъхновено от спускащия се в селската тишина здрач, ще напише: „Душата е пълна с прохладна тишина“. Той ще удиви съвременниците си с безпрецедентно смела комбинация от думи. „Може ли мълчанието да е готино!“ - ще упрекнат поета строгите критици. Но Ломоносов пръв в руската поезия прибягва до смели съчетания на думи и понятия в своя метафоричен стил!
„Нашата литература започва с Ломоносов... той беше нейният баща, нейният Петър Велики“, както го определя В.Г. Белински, мястото и значението на творчеството на изключителния руски педагог, учен, естествоизпитател Михаил Василевич Ломоносов в историята на руската литература. Той става не само реформатор на руската версификация, но и автор на прекрасни поетични творения, които формират специална страница на руската поезия.
Може би сега не се интересуваме много от онези държавници, към които са адресирани стиховете на Ломоносов, а за някои името на Елизавета Петровна, на която е посветена неговата ода, написана през 1747 г., е напълно непознато. Но мислите и чувствата на един велик човек, гражданин и патриот, неуморен изследовател и откривател на непознатото в света на природата са нещо, което не е загубило своята стойност и до днес и може би ще остане такова завинаги.
За какво пише Ломоносов в своята ода, наречена, както е обичайно в поезията на 18 век, много богато: „Ода в деня на възкачването на всеруския престол на Нейно Величество императрица Елизабет Петровна, 25 ноември 1747 г. ”?
Композицията на одата, в съответствие с изискванията на класицизма, се отличава с логическа хармония. Всяка от основните теми получава свое обосноваване и подробно развитие, всяка нова мисъл логично следва от предишната.
Като всяка тържествена ода, в съответствие с правилата на класицизма, тази поема започва с величествена прослава на света:
Царете и земните царства са наслада,
Любима тишина,
Блаженството на селата, градската ограда,
Колко полезна и красива си!
Естествено продължение на тази величествена картина е възхвалата на Елизабет, която осигури просперитета на страната преди всичко, като донесе мир в нея - в края на краищата по време на нейното царуване войните, които Русия води от дълго време, всъщност спряха:
Когато тя зае трона,
Как Всевишният й даде корона,
Върна те в Русия
Сложи край на войната.
Изпрати човек в Русия
Това, което е нечувано от векове.
През всички препятствия, през които се изкачи
Главата, увенчана с победи,
Ще стъпча Русия под варварство,
Той го издигна до небесата.
Ломоносов, подобно на Пушкин по-късно, смята Петър I за велик реформатор, просветен монарх и блестящ военачалник - истински национален герой. Говорейки за него, поетът прибягва до персонификации, свързани с образи от древната митология. Например Марс и Нептун служат като символи на понятията война и елементите на морето. Тази образност, заедно с широкото използване на славянизми, риторични въпроси, възклицания и призиви, създават особено тържествен „висок“ стил на одата, съответстващ на предмета на нейното изображение. Това е много ясно видимо в описанието на Петър I, неговите военни победи, които укрепват силата на Русия:
В кървавите полета Марс се страхуваше,
Сабята на Петров е напразна в ръцете му,
И с трепет Нептун си представи,
Гледайки руското знаме.
За Ломоносов, както и за Пушкин, Петър I също е великият строител на северната столица, който отвори нови пътища за развитие на Русия:
Стените внезапно са укрепени
И заобиколен от сгради,
Съмнителна реклама на Нева:
„Или вече съм забравен?
И аз се поклоних от този път,
Който съм текъл преди?“
Съвсем логично след това описание се развива идеята, че при Петър I
...божествени науки
През планини, реки и морета,
Протягаха ръце на Русия...
Завършвайки разказа за Петър I с описание на трагичната му смърт, Ломоносов преминава към следващата част на поемата: той отново се обръща към модерността и изразява надеждата, че Елизабет ще последва примера на баща си и ще започне да покровителства науките, насърчаване на укрепването и просперитета на Русия. Той иска да види Елизабет като просветена кралица, която се грижи за доброто на отечеството, а по-нататък в одата си той й представя един вид „програма за действие“, която трябва да осигури по-нататъшното развитие на страната.
Призовавайки Елизабет да бъде покровителка на образованието, науката и занаятите, Ломоносов показва, че страната, в която тя царува, е удивително красива и има неизчерпаеми природни богатства:
Погледнете планините отгоре,
Погледни в широките си полета,
Къде е Волга, Днепър, където тече Об;
Богатството е скрито в тях,
Науката ще бъде откровена,
Какво цъфти с твоята щедрост.
По-нататъшната логика на развитието на мисълта е съвсем очевидна: пред очите на читателя се разкрива грандиозен пейзаж на гигантска страна, измита от морета и океани, простираща се от далечния север, през планините на Урал („върховете на Рифейски“ ), просторите на сибирската тайга до Далечния изток и Амур, който „се върти на зелените брегове“, поетът твърди, че такава страна не може да бъде оставена в мрака на невежеството. За да се разработят нейните природни ресурси, са необходими образовани хора и затова той призовава още:
О, вие, които чакате
Отечество от дълбините си,
И той иска да ги види,
Какви обаждания от чужбина!
Бъдете в добро настроение, сега сте насърчени,
Покажете с речта си,
Какво може да притежава Платонов
И бързите Нютони
Руската земя ражда.
Тази логика на развитие на поетичната мисъл позволява на автора да завърши своята ода не само с традиционната възхвала на Елизабет, но и с истински химн в чест на науката:
Науките хранят младежите,
Радостта се поднася на старите,
В щастлив живот те украсяват,
Внимавайте в случай на злополука;
Има радост в проблемите у дома
И дългите пътувания не са пречка.
Науките се използват навсякъде -
Сред народите и в пустинята,
В шума на града и сам,
Сладко в спокойствие и в работа.
Тези думи за науката са известни на всички, дори и на тези, които не са много запознати с творчеството на поета Ломоносов. Те отразяват позицията на съвременното общество и човека по най-добрия възможен начин и следователно могат да служат като своеобразна емблема на нашето време, когато науката е получила безпрецедентно развитие. Можем да кажем, че мечтата на великия учен и поет се обърка: Русия доказа, че наистина е способна да даде на целия свят „своите Платони и хитроумни Нютони“. И Московският държавен университет, който заема едно от първите места в света, с право носи името на Михаил Василиевич Ломоносов.
Творбата, която ще разгледаме, има по-дълго и по-смислено заглавие: „Ода в деня на възкачването на Всеруския престол на Нейно Величество императрица Елизабет Петровна 1747 г.“ Написана е в чест на най-важния празник за цялата страна. В тази статия ще разгледаме какво исках да кажа в моята - „Ода в деня на Възнесението“. Обобщението и анализът на тази работа ще ни помогнат да разберем посланието на учения. Така че да започваме.
Ломоносов, „Ода за деня на Възнесението“. Резюме
В творбата си авторът прославя величието на Русия, богатствата на нейните земи и морета, щастливите села, силните градове и реколтата. След това преминава към образа на Елизабет. Ломоносов я описва като красива, мила, щедра, спокойна, сложила край на войната на руска земя. Той казва, че науката се развива в мирна Русия и са настъпили добри времена. Всичко това е описано с различни метафори и други, с които е пълна одата на Ломоносов „В деня на Възнесението“.
В последната част той се връща към „извора на милостта“ - Елизабет. Ломоносов я нарича ангел на мирните години. Той казва, че Всевишният я закриля и благославя.
Анализ на одата на М. В. Ломоносов в деня на възкачването на императрица Елисавета Петровна
Както читателите вероятно са забелязали, авторът хвали императрицата за мирно време. Обаче не беше така. Това беше единственият начин, по който той се опита да предаде на императрицата мнението си, че на Русия й стига битката, много кръв е пролята и е време да се насладите на мир.
Защо пише за това? По това време възниква въпросът дали Русия ще участва във войната заедно със страните, воювали срещу Франция и Прусия. Авторът, както и много други, е против това. Той иска Русия да се развива. Следователно може да се каже, че неговата хвалебствена ода има политически характер, негова собствена програма за мир.
Въпреки това императрицата имаше заслуги. Тя започна да води мирни преговори с Швеция. Ломоносов не забрави да отбележи този момент в своята хвалебна песен („Ода за деня на Възнесението“). Резюмето ни показва как един учен и писател възхвалява Елизабет за развитието на науката. Това се дължи на факта, че през 1747 г. императрицата увеличава размера на средствата за нуждите на Академията. След този акт ученият пише известната си ода.
Техники, използвани в работата
Основното литературно средство, използвано в одата, е метафората. Благодарение на нея Ломоносов успява красиво да възхвали своята страна, нейния владетел и да призове за мир и развитие. Той нарича мирното време любимата тишина, войната - огнени звуци.
В творбата се срещат и сравнения: „душата на нейния маршмелоу е по-тиха“, „видението е по-красиво от рая“.
Благодарение на персонификацията Ломоносов оживява различни явления: „мълчи... звуци“, „вихри, не смей да ревеш“, „Марс се страхуваше“, „Нептун си представяше“.
Защо авторът избра такъв жанр като ода за своята работа?
Ломоносов беше истински патриот на своята страна. Той я хвалеше по всякакъв възможен начин, вкоренен за нея с цялата си душа. Много от творбите му са написани в жанра на одата. Това се дължи на факта, че този жанр му позволи да прослави всичко, което му се стори значимо. В крайна сметка „ода“ се превежда от гръцки като „песен“. Този жанр помогна на Ломоносов да използва величествен стил и художествени техники. Благодарение на него той успя да предаде своето виждане за развитието на Русия. В същото време той поддържа класическата строгост на езика в своята „Ода за деня на Възнесението“. Резюмето ни показва колко важно е успял да засегне авторът в своята ода. Друг жанр едва ли би му дал възможност така красноречиво да предаде своите идеи и възгледи на владетеля.
Заключение
Разгледахме едно от най-добрите литературни произведения, написани от М. В. Ломоносов - „Ода в деня на възкачването на трона на Елизабет Петровна“. Резюмето показва какви теми е засегнал авторът, как ги е предал и какво значение имат. Научихме, че Ломоносов е патриот. Той искаше владетелят Елизабет да продължи делото на баща си: да се занимава с образование и наука.
Разбрахме, че ученият и писател е бил против войната и проливането на кръв. С написаната ода той успява да предаде своите възгледи за желаното бъдеще на Русия на самата императрица. По този начин той написа тази работа не само в чест на годишния празник на присъединяването на императрицата към трона. На тях Ломоносов предаде на владетеля своята визия за развитието на страната.
