Някои публицисти, които като цяло споделят — и до голяма степен определят — мнението на мнозинството граждани Руска федерация, доста остро се противопоставят на шествието на същите тези граждани със снимки на техни близки и приятели, участвали във Великата Отечествена война, в същия ден, в който празнуваме победата в тази война. Според тях възпоменанието на загиналите е по-подходящо на годишнината от началото му.
Наистина, психологически е трудно да се съчетаят празничната радост с тъгата за онези, които са загинали в името на този празник или са починали преждевременно поради прекомерния разход на енергия за преодоляване на чудовищна заплаха за цялата страна и целия народ. Много по-лесно е да споделяш чувства: на 9 май да празнуваш Победата, а на 22 юни да маршируваш „Безсмъртния полк“.
Желанието за споделяне на празник и траур е съвсем разбираемо и естествено. Но според мен не е осъществимо. Формулата „радост със сълзи в очите“, намерена от Владимир Гаврилович Харитонов (1920.06.24-1981.08.14) в песента „Ден на победата“, е много точна. В края на краищата ние наистина спечелихме най-голямата победа в нашата история, но тя беше най-голямата не само от гледна точка на силата на врага, който сме смазали (което също е грандиозно: за втори път след 1812 г. почти цяла континентална Европа стигна до нас – с човешки или технически ресурси), но и по броя на животите, дадени за нея. И едва ли е допустимо да отделяме тези животи от самия факт на победата, тъй като с такова разделение силно обезценяваме подвига на нашите предци.
По време на студентските си години учих доста добре марксистко-ленинската философия. Това е може би най-висшата комбинация от постижения на много различни (и по мнението на техните автори несъвместими) философски учения, постигнати в световната история. Заслугата на Карл Хайнрихович Маркс (1818.05.05-1883.03.14), Фридрих Фридрихович Енгелс (1820.11.28-1895.08.05) и Владимир Илич Улянов (1870.04.22-1924.01.21) не е толкова в изобретяването на нова философия, но в хармонично съчетание, намерено от техните предшественици. Това учение може да не се нарече марксистко-ленинистко, но е жизненоважно да се знае и разбира, за да се ориентирате в сложността на живота.
Много съществен елемент от тази философия е диалектиката, тоест способността да се подходи към всеки предмет от различни ъгли, да се наблюдава в динамика, а не в статика. Няма да изброявам основните положения на диалектиката. IN в такъв случайПозицията „единство и борба на противоположностите“ много ни подхожда. Съчетанието на такива очевидни противоположности като победата и човешката саможертва в името на нея е най-ярко и ярко изразено в Деня на победата и ние трябва да възприемаме марша на „Безсмъртния полк” като доказателство за единството и борбата на тези противоположности. За човек, запознат с основите на философията, шествието на „Безсмъртния полк” точно в този ден е напълно естествено.
Защо не всички – дори много патриотично настроени – фигури признават точно това единство и борба на противоположностите? Какво можете да направите: не всеки се интересува от философия - и не всеки знае как да се ориентира в нея. Аз също, меко казано, далеч не съм философ - просто в случая ситуацията е толкова очевидна, че дори аз я разпознах без особени затруднения. Пожелавам го и на всички останали, които ще пишат в тази тема.
15/05/2015
Преди интернет да има време да отпразнува 70-годишнината от Победата, той пламна нова война- война за памет. Причината беше акцията " Безсмъртният полк“, премина във всички главни градовеРусия.
ОТНОСНО моментално удави всички шеги за танка, който блокира по време на репетицията на московския парад, спря търсенето на маскирани ветерани на трибуните край стените на Кремъл и като цяло сложи край на разговорите за „рейдерското превземане“ на Победата , инициирана в навечерието на годишнината от популярния психолог Людмила Петрановская. Десетки хиляди хора вървяха с портрети на загиналите си предци във войната.
Ирина Арутюнова описа зашеметяващия ефект от акцията по следния начин: „Погледнах към Безсмъртния полк на Невския проспект. Беше невероятно!!! Уникален спектакъл. Безкраен поток от хора с просветени лица, държащи портрети в ръцете си. Това е шествие от живи потомци, издигащи снимки на млади предци в небето. Усещане за съвместно присъствие."
Потокът от възхитени рецензии не беше прекъснат от портретите на Сталин и Ленин, които хората носеха в Иркутск, или портрета на Берия и живия Хирург, които маршируваха в Москва, или снимките на плакати, за които се твърди, че са хвърлени от участниците на улицата веднага след марша .
Но това действие имаше едно „но“, което Олег Кашин веднага отбеляза: „Големи масови акции от типа „няколко хиляди тийнейджъри окачват гилза на врата на няколко хиляди ветерани с поздравления за 9 май“ - това бяха най-големите акции на „Наши” през нулата. И каква ирония на съдбата, че те създаваха този формат в продължение на много години и го тестваха, но в крайна сметка основната и, очевидно, вече утвърдена национална кампания на този формат, беше тази, която беше измислена не от тях, а от Томска независима ТВ канал, който тази година беше унищожен от държавата.
Журналистът от Tomsk TV-2 и председател на съвета на междурегионалното историко-патриотично движение „Безсмъртният полк“ Сергей Лапенков се оплака, че държавата „прихвана“ искрена инициатива още през април. Действията, които се случиха, потвърдиха опасенията му. Разговорът за „рейдерското превземане“ на всичко свято щеше да заобиколи тук, ако огромното впечатление, оставено от действието, не беше породило мисли от по-философски характер: за мнозина изглеждаше като марш на зомбита.
Павел Арсеньев е един от първите, които забелязват този ефект: „Ако в случай на политическа демонстрация участниците искат защита или разширяване на правата си, т.е. декларират способността да действат от свое име, тогава на 9 май хората представляват не себе си, а (вероятно) своите (вероятно) воюващи роднини, в което основното може да бъде точно забелязано само от Вагинов и Юфит: те не представляват себе си, а но мъртвите."
Сергей Зенкин, анализирайки логиката на ритуалите, пише: „Има обикновени, стандартни форми за възпоменание на мъртвите. Основното е посещение на гробището (или паметници, които символично заместват гробовете). Тук всичко е обратното: походът на „безсмъртния полк“ е такъв анти-Великден (малко след истинския), когато не живите отиват на гробовете на мъртвите, а самите мъртви си тръгват надгробните им изображения и тръгват в плътна колона през града. Зомбитата не са зомбита, но са гробище по улиците.
Във всички култури е обичайно да се страхуват от живите мъртви - те се опитват да ги почетат и успокоят, защото никой не се нуждае от повторение на миналото. Снимки на руски градове, пълни с мъртви, маршируващи в колони, показват, че сега, напротив, те се опитват да ги мобилизират. Зенкин заявява: „нещо не е наред в национална памети самосъзнание“, а Роман Лейбов, сравнявайки измисленото от „Мемориал“ четене на имената на репресираните на Соловецкия камък с шествието на „Безсмъртния полк“, поставя по-точна диагноза: „Те са явно противоположни в значение.
„Връщане на имена“ е за това, което не трябва да забравяме, за да не се повтори. “Безсмъртният полк” е за нещо, което не трябва да се забравя и повтаря безкрайно.” И сякаш се повтаря - децата в училище вече учат тази песен.
Истината е, че искате да я видите по този начин. Първоначално търсите нещо лошо в Безсмъртния полк и го намирате, защото във всяко мащабно събитие можете да намерите както положително, така и отрицателно.
Търся положителното. И го намирам за толкова огромен, че негативните аспекти просто изглеждат изчезващо малки на неговия фон. Тук много се говори колко лоши са нещата в Безсмъртния полк. И ще ви кажа какво му е хубавото.
Безсмъртният полк е много добра промоция, защото има много положителни неща. Например: хората си спомнят своите ветерани, като носят портретите им в символична формация. Това несъмнено е духовно действие. Когато носите портрет на вашия прародител (вие лично си го представяте), тогава просто не можете да се разсейвате от дреболии, не можете да бъдете лоши, алчни, жестоки. Мисля, че ако някой се обърне към вас в този момент, просто ще изгорите от срам, ако кажете нещо глупаво, няма поне малко да съответствате на вашия герой. Изхвърлете портрета на боклука??! Луд ли си?? Дори да го спуснеш, да го обърнеш е кощунство... Безсмъртният полк е акция на единението. Оглеждаш се и виждаш, че около теб има хора, прости хора. Те обаче може да не са лесни, но в този момент всички те са семейство за вас. Защото не е само тук и сега - това е жива историядържави. Гледаш портретите и хората, които ги носят, и откриваш прилики между дядовци и внуци. Никога преди не съм виждал нещо подобно! Историята сякаш оживява пред вас. Поколението на дядовците и прадядовците, поколението на дъщерите, синовете, внуците и поколението на правнуците – ето ги на раменете на бащите си. Тук е прието да се казва, че нашият народ е лош. И видях светли, духовни хора. Това са хората, а не тълпата. Точно там, в разгара му, се разхождаха малки деца, родителите им не се страхуваха, че някой ще ги бутне или стъпче. Защото не е тълпа, а хора... От двете страни на пътя също има хора, много хора, гледат, снимат на телефоните си. Вече за това, че Безсмъртният полк дава възможност за обединение и социализация на хора, които обичайно временямат такава възможност, поради тази причина се налага. И така, видях хора с тежки заболявания, хора с церебрална парализа. Близо до дървената къща, покрай която минава шествието, един такъв седеше на стол с цвете в ръце. Приближавайки една къща, видяхме стари дядо и баба в отворен прозорец - дядото ни махаше с ръка. Тук имаше особено много викове Ура. Не си спомням друг път дядо ми да праща (включително и на мен) въздушни целувки... Значи казвате, че акцията се използва от нечестни политици и власт. Но за мен много по-важното е, че Безсмъртният полк е творение обикновените хора. Не е измислен в големи офиси, изобретен е от мои сънародници от Томск и си живее собствен живот. Тук казват, че действието е изтръгнато от ръцете на организаторите, но аз казвам, че е щастие, когато нещо светло, което си измислил, започне да живее след теб. Това само доказва, че не е изкуствено, още не се знае дори кой кого е измислил... Такива неща не се контролират. Властта им служи, а не ги контролира. Безсмъртният полк премина и без нейната помощ и сила не остана нищо друго освен да приеме това действие. „Безсмъртният полк“ е гордост за предците, за народ, издържал тежка война, оцелял и оказал се по-силен от всички обстоятелства. Безсмъртният полк е спомен, предаван от родители на деца. Все пак това е актуализация нов животДен на победата. Мнозина се запитаха: Какво ще стане на 9 май, когато си отиде и последният ветеран? И ето го – Безсмъртният полк, като отговор – споменът ще остане. Не само в архиви, където почти никой не идва, или в книги, които почти никой не чете. Споменът ще остане с хората. И ако е така, рано или късно ще започнат да четат книги и да ходят в архиви. Ще говоря за себе си. Именно Денят на победата стана началото на моя интерес към историята на моите предци. Ако не беше 9 май, нямаше да знам кой е дядо ми по майчина линия, имената и историите на много от другите ми предци. И Безсмъртният полк несъмнено ми помага по този въпрос.
Здравейте всички. Дълго време не можех да разбера какво не ми харесва в идеята за безсмъртен полк. Веднага ще кажа: не съм против самата идея за почитане на подвига на предците. Точно така – трябва да го помним, знаем и предаваме на децата си. Идеята е правилна и прекрасна, но... Нещо ме гризеше душата (тм).
Някакъв странен малък червей. Когато в AS се появиха предложения за Деня на победата за промяна на аватарите на снимките на дядовци, това ми се стори дребно и незначително. И освен това има още няколко точки: дядовци, прадядовци и техните братя са воювали. Мнозина никога не се върнаха и дори не оставиха потомство - това направи ли техния подвиг по-малък? Имаше и такива, които изчезнаха безследно и също не оставиха след себе си никой, който можеше да мине по улицата с неговия портрет. Победата е изкована не само от оцелелите, но и от загиналите, изчезналите и умрелите от глад в обсадения Ленинград. Победата е направена от целия народ. И като разпечатаме снимка на нашия дядо и вървим в строй по улицата заедно с други подобни хора, не омаловажаваме ли Подвига на хората, които са дали живота си тогава, а сега няма кой да си спомня дори. Гробницата на незнайния воин беше избрана с причина - имаше герои, които никой дори не помни.
Разбира се, необходимо е да знаем, помним и предаваме подвизите на нашите предци на нашите деца и внуци. Но защо да се хвалите с този подвиг? В края на краищата нашите дядовци са изпълнили дълга си и не са се опитвали да получат медал и със сигурност не, за да може внукът им да ходи по улицата с неговия портрет. В това има един труден момент: това е подвигът на дядо ми (именно моят) - имаше голям подвиг на хората, но имаше много малки индивидуални подвизи. Този момент измъчи душата ми (но не много), докато не прочетох коментара на редактора на раздела Коментарът е следният:
от Руска почвате носят портрет на немския Олденбург, който не е участвал във Великата победа.И никой не е носел портрета на върховния главнокомандващ генералисимус И.В.Сталин.
И наистина нито един портрет на Сталин!!! Косата на главата ви настръхва от дива неправда. Тоест всички вярват, че дядо му е направил повече за Победата от Сталин?!! Наистина ли всички мислят така?
И след като помислих още малко, разбрах, че дори да изляза на улицата с портрет на генералисимуса, аз лично бих се почувствал неудобно. Толкова е трудно да вървиш срещу течението. Веднага ще задават въпроси: как? За какво говориш? Той е тиранин (tm)! И на тези въпроси ще трябва да се отговори. По-лесно е да разпечатате снимка на дядо си и да излезете с него, никой дори няма да попита кой е на снимката ви. И ако поискат, с гордост ще разкажете за подвизите му. Това е моят дядо. Ще бъде по-лесно и ще се чувствате по-комфортно в тълпата, но това е ГРЕШНО.
Така се получава безсмъртен полк, без командир на полка...
Защо никога няма да отида на митинга на Безсмъртния полк?
Първо, защото не харесвам префикса „Демонът е смъртен“. Това звучи много разочароващо. Без - смъртен, звучи по-добре.
Второ, неистовият суверен Петър Алексеевич, планиращ организацията на Санкт Петербург, противопостави Александър Невската лавра, където води перспективата на Невски проспект, в пространството с императорското адмиралтейство. „Не на нас, не на нас, а на Твоето име“, казва тази гледна точка. Вчера официалната акция "Безсмъртният полк" не мина от Адмиралтейството до Лаврата, където накрая можеше да бъде провъзгласена пред Бога Вечна паметна всички загинали в тази война. Факт е, че нищо не е по-утешително за живите от църковна молитваза мъртвите, не. Никакви „минути мълчание” не могат да се сравнят по въздействие върху човека с високия „Вечна памет!”
Но процесията, водена от съветско знаме на таласъм със сърп и чук, тръгна в другата посока. Посока от светилище към императорски символи. Не на Твоето име, а на нас, на нас! Идоли (имперски) и страхове. (А империя без Бог и закон вече не е никаква империя, а тирания).
Трето, в тази ситуация хуманитарната и мемориална акция в памет на предците се превръща в демонстрация на някаква горда ярост, човекобожественост. Вижте колко хора убиха и пак спечелиха! Въпросите дали тази победа е била Пирова или не са забранени в общественото информационно поле и изтласкани в маргиналата, в интернет кухните на интелектуалците. Както и да е, просто се превръща в демонстрация на лоялност към режима, защото основният ни администратор на „Победа” е държавата. мощност. Оказва се, че моите починали дядовци я издържат.
Съжалявам, ако съм обидил някого. Но това е разположението за днес.
Протоиерей Алексий Лебедев
Коментар на редактора NRC
Първоначално акцията „Безсмъртният полк“ беше спонтанна, за първи път се проведе в Томск преди 6 години под формата на патриотичен мемориал „флашмоб“. Неговите участници искаха публично да почетат паметта на роднини, загинали по време на войната, и излязоха с техни плакатни снимки. По-късно обаче официалните майстори на пропагандата обърнаха внимание на акцията. Те предложиха помощ на организаторите: назначиха координатори по заплати, финансова и мощна информационна подкрепа от структурите на “ОНФ” и “ Единна Русия” - и по този начин успешно съветизира действието, както преди Георгиевска лента. Случилото се е това, срещу което протестира в бележката си о. Алексий Лебедев.
"Благодаря на Сталин за победата"...
22.2.2017 г. В Държавната дума се проведоха парламентарни изслушвания " Патриотично възпитаниеграждани на Русия: „Безсмъртен полк“. Събитието беше организирано от Комисията по образование и наука на Държавната дума съвместно с Комисията по отбрана и Комисията по труда, социална политикаи по въпросите на ветераните.
На изслушването съпредседателят на движението „Безсмъртният полк на Русия“, депутатът от Държавната дума на Федералното събрание на Руската федерация Николай Земцов представи доклад „Документална основа Народен проект„Установяване на съдбата на изчезналите защитници на отечеството“, в рамките на който са проведени изследвания за намаляването на населението на СССР през 1941-45 г. Той промени идеята за мащаба на загубите на СССР във Великата отечествена война.
„Според разсекретени данни от Държавния комитет по планиране на СССР, загуби съветски съюзпрез Втората световна война са 41 милиона 979 хиляди, а не 27 милиона, както се смяташе досега. Това е почти една трета от съвременното население на Руската федерация. Зад тази ужасна фигура се крият нашите бащи, дядовци и прадядовци. Тези, които дадоха живота си за нашето бъдеще. И може би най-голямото предателство е да забравим техните имена, техните подвизи, техния героизъм, които са изградили нашата обща велика Победа. — Общият спад на населението в СССР 1941-45 г. - повече от 52 милиона 812 хиляди души. От тях безвъзвратните загуби в резултат на военни фактори са повече от 19 милиона военнослужещи и около 23 милиона цивилни. Общата естествена смъртност на военнослужещите и цивилните през този период може да възлиза на повече от 10 милиона 833 хиляди души (включително 5 милиона 760 хиляди смъртни случая на деца под четиригодишна възраст).
Безвъзвратните загуби на населението на СССР в резултат на въздействието на военните фактори възлизат на почти 42 милиона души", се казва в доклада на презентацията. Предоставената информация е потвърдена огромно количествоавтентични документи, авторитетни публикации и свидетелства.
https://polkrf.ru/news/1275/parlamentskie_slushaniya_patrioticheskoe_vospitanie_bessmertnyiy_polk
Виктор Петрович Астафиев (1924 - 2001), фронтовик, писател, герой Социалистически труд, лауреат на 5 държавни награди:
... Не лъжи себе си, Иля Григориевич! Поне за себе си! Трудно ви е да се съгласите с мен, но съветската армия е най-яростната, най-страхливата, най-подлата, най-глупавата от всички съществували преди нея на света. Тя "спечели" 1:10! Тя беше тази, която хвърли нашия народ като сламка в огъня - и Русия вече не беше, и руският народ вече не беше. Това, което беше Русия, сега се нарича Нечерноземен регион и всичко това е обрасло с бурени, а останките от нашите хора избягаха в града и се превърнаха в пънкари, които напуснаха селото и не дойдоха в града.
Колко души загубиха във войната? Знаете и помните. Страшно е да се назове истинската цифра, нали? Ако го наречете, тогава вместо церемониална шапка трябва да сложите схема, да коленичите в Деня на победата в средата на Русия и да помолите народа си за прошка за посредствената „спечелена“ война, в която врагът беше погребан с трупове, потопени в руска кръв. Неслучайно в Подолск, в архива, една от основните точки на „правилата“ гласи: „Не изписвайте компрометираща информация за командирите на Совармия“.
(Виктор Астафиев. „За мен няма отговор... Епистоларен дневник. 1952-2001 г.” Из писмо от 13 декември 1987 г.)
Да, в тази война руският народ защити родна земяот външни окупатори. Но в същото време той укрепва властта на вътрешните окупатори - болшевиките, които в крайна сметка довеждат страната до колапс. В тази война те разшириха своята атеистична власт и върху други нации, смазвайки три православни монархии. И целта на световното задкулисие също беше постигната: националното освобождение на Европа от еврейското масонство беше напоено с руска кръв. Най-важният резултат от тази „победа над фашизма” е създаването на еврейско-нацистка държава на свещената земя за идващия Антихрист. Трябва ли да се радваме на всичко това на 9 май или е време да разделим едното от другото: жертвената защита на родината – от разпространението на марксизма и от помощта на строителите на Новия световен ред?
