Что объединяет раскольникова и лужина. Свидригайлов и Лужин как отражение “темной” стороны личности Раскольникова

«Преступление и наказание» - тонкий психологический роман классика русской литературы Федора Достоевского. Все образы прописаны очень ярко и в соответствии главной идеи романа. В центре находится бедный бывший студент . Его образ глубже познается в сравнении с другими персонажами.

Одним из его моральных двойников является Петр Петрович Лужин. Его мировоззрение олицетворяет одну из сторон теории Раскольникова.

Петр Петрович – богатый делец, расчетливый карьерист, для которого не существует моральных границ в делах наживы. Он переехал в Петербург с четкой целью выбиться «из грязи в князи». Будучи раньше никем, и, наконец, достигнув определенных высот, Лужин с особым любованием относится к своей внешности, нарядам, связям.

У него особое понимание справедливости и равенства. К людям, которые социально стоят выше него, он старается приблизиться и стать им равным. А вот к тем, кто его беднее и слабее, он относится высокомерно и пренебрежительно.

Петр Петрович задался целью жениться на девушке порядочной, красивой и умной, но бедной. Таким образом, герой выигрывал для себя дважды: во-первых, умной женой можно было похвастаться в высшем обществе, во-вторых, бедная жена будет считать его своим благодетелем. Даже по этому факту можно судить о Лужине, как о человеке с болезненным самолюбием. Пробравшись к вершинам, он остается «маленьким человеком». Чтобы казаться лучше, ему нужно над кем-то властвовать.

На первый взгляд, между Родионом Раскольниковым и Петром Лужиным нет ничего общего. Более того, главный герой негативно настроен относительно жениха своей сестры. И тем ни менее есть одно поразительное сходство – они оба следуют своим теориям. Да, у Лужина тоже была собственная теория, которая заключалась в разумном эгоизме. Следуя ей, человек должен учитывать только личные интересы. И если таких людей станет больше, то и процветающих членов общества станет больше.

По мнению Лужина, его теория разумного эгоизма служит благой цели.

Раскольников не признавал теорию Лужина, говоря, что если ей следовать, то выходит, что и «людей резать можно».

И тем ни менее, теория самого Раскольникова не более гуманна. Он считал, что великим людям, подобным Наполеону, дозволено абсолютно все. Родион хочет проверить, тварь ли он дрожащая или право имеет. Решившись на преступление, главный герой проверяет на деле свою теорию. Он пытается себя убедить, что убийство злой старухи только пойдет на благо многим обездоленным людям. Старуху-процентщицу он считает вошью на теле общества, а себя воздвигает в ранг великих людей, которые вправе судить и вершить справедливость.

Родион Раскольников хочет доказать верность своей теории, но интуитивно знает, что теория Петра Петровича Лужина абсолютно ошибочна.

В романе Раскольников и – моральные двойники. Лужин – худшее проявление главного героя.

Достоевского «Пpестyпление и наказание» - хаpактеp геpоя шестидесятых годов девятнадцатого века, pазночинца, бедного стyдента Родиона Раскольникова.Раскольников совеpшает пpестyпление: yбивает стаpyхy-пpоцентщицy и ее сестpy, безобиднyю, пpостодyшнyю Лизаветy. Престуление страшное, но я, как, наверное, и другие читатели, не воспринимаю Раскольникова отрицательным героем; мне он кажется героем трагическим. В чем же трагедия Раскольникова? Своего героя Достоевский наделил прекрасными […]

• Значение образа Сони Мармеладовой в романе «Преступление и наказание» Соня Мармеладова для Достоевского – это то же самое, что для Пушкина Татьяна Ларина. Любовь автора к своей героине мы видим повсюду. Мы видим, как он восхищается ею, боготоворит и где-то даже ограждает от несчастий, как ни странно это звучит. Соня – это символ, божественный идеал, жертва во имя спасения человечества.

Сравнительная характеристика «лужин и свидригайлов»

Внимание

Раскольников окружен в романе персонажами, которые являются как бы его «двойниками»: в них снижается, пародируется или оттеняется какая-либо сторона личности главного героя. Благодаря этому, роман оказывается не столько судом над преступлением, сколько (и это главное) судом над личностью, характером, психологией человека, в которых отразились черты русской действительности 60-х годов прошлого века: поиски правды, истины, героические стремления, «шатания», «заблуждения».

Родион Раскольников связан с многими людьми в произведении. Одни из них – Лужин и Свидригайлов, которые являются «двойниками» главного героя, потому что они создали теории схожие теорией о «избранных» и «тварей дрожащих».

» Мы одного поля ягоды», — говорит Свидригайлов Родиону, подчёркивая их сходство. В плену ложной теории находится Свидригайлов – один из наиболее сложных образов Достоевского.

Лужин и свидригайлов в романе ф

Инфо

Родион помогает Катерине Ивановне с детьми. Он способен проникнуться человеческой бедой. Аркадий оказывает помощь дочери Катерины Ивановны, Соне.

Свидригайлов и Раскольников в конце произведения осознают собственную вину. Аркадий Иванович заканчивает жизнь самоубийством, а Родион, узнав о его смерти, признается в преступлении.

Оказывается, эти герои действительно имеют много общего. Различия героев можно представить в виде таблицы. Раскольников и Свидригайлов: сравнительная характеристика (таблица) Родион Раскольников Аркадий Свидригайлов Внешность Стройный кареглазый молодой человек с темно-русыми волосами.

Важно

Голубоглазый блондин с алыми губами, широкоплечий мужчина около 50 лет. Ориентиры и идеалы, образ жизни Живет замкнуто, разрабатывает теорию об уникальной личности, склонен к философствованию.

Раскольников и свидригайлов: сравнительная характеристика героев

Пленником этой идеи и стал герой романа Родион Раскольников. Автор произведения, желая изобразить безнравственную идею главного героя, показывает её утопический результат на образах «двойниках» — Свидригайлова и Лужина.

Установление социальной справедливости насильственным путём Раскольников объясняет как «кровь по совести». Писатель дальше развил эту теорию. Свидригайлов и Лужин исчерпали идею отказа от «принципов» и «идеалов» до конца.

Один потерял ориентиры между добром и злом, другой проповедует личную выгоду — всё это логическое завершение мыслей Раскольникова. Не зря на себялюбивые рассуждения Лужина Родион отвечает: «Доведите до последствий, что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей можно резать».
В своем произведении «Преступление и наказание», Достоевский убеждает нас в том, что не всегда борьба добра и зла в душе человека оканчивается победой добродетели.

Лужин и свидригайлов

Место действия – «желтый Петербург», с его «желтыми обоями», «желчью», шумными грязными улочками, трущобами и тесными двориками. Таков мир нищеты, невыносимых страданий, мир в котором у людей рождаются больные замыслы (теория Раскольникова).
Такие картины одна за другой появляются […]

• Причины преступления Раскольникова В центре романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» находится характер героя 60‑х гг.

  XIX в., разночинца, бедного студента Родиона Раскольникова. Раскольников совершает преступление: убивает старуху‑процентщицу и ее сестру, безобидную, простодушную Лизавету.

  Убийство – это страшное преступление, но читатель не воспринимает Раскольникова отрицательным героем; он предстает героем трагическим.

Сравнительная характеристика лужина и свидригайлова

Главный герой одного из самых психологических произведений русской литературы, романа «Преступление и наказание», носит имя Родион Раскольников. Он не похож на других, хлопоты обычных людей ему чужды.

Федор Михайлович Достоевский на страницах своего произведения знакомит нас со своеобразным двойником Родиона Романовича – Аркадием Ивановичем Свидригайловым. Этот герой заявляет о своем сходстве с Раскольниковым.

А действительно ли похожи Раскольников и Свидригайлов? Сравнительная характеристика поможет ответить на этот вопрос. Внешность Раскольникова и Свидригайлова Сравнительная характеристика Раскольникова и Свидригайлова невозможна без описания внешности этих героев. Они совершенно не похожи друг на друга. Родион Раскольников – статный молодой человек с темными глазами и волосами темно-русого цвета.

Написать сравнительную характеристику лужина и свидригайлова

Он, как и Раскольников, отверг общественную мораль и растратил свою жизнь на развлечения. Свидригайлов, виновный в смерти нескольких людей, заставил свою совесть надолго замолчать, и только встреча с Дуней разбудила в его душе какие-то чувства.

Но раскаяние, в отличие от Раскольникова, пришло к нему слишком поздно. Но не хватает ни времени, ни сил, чтобы справиться с собой и он пускает себе пулю в лоб.

Свидригайлов - человек без совести и чести - как бы предостережение Раскольникову, если он не послушается голоса собственной совести и захочет жить, имея на душе преступление, не искупленное страданием. Свидригайлов - самый мучительный для Раскольникова «двойник», потому что в нем раскрываются глубины нравственного падения человека, из-за душевной опустошенности пошедшего по пути преступлений.

Боль за человека и человечество, сострадание к попранному человеческому достоинству, желание помочь людям постоянно присутствуют на страницах его романа. Герои романов Достоевского – это люди, желающие найти выход из жизненного тупика, в котором оказались по разным причинам.

Они вынуждены жить в жестоком мире, который порабощает их умы и сердца, заставляет действовать и поступать так, как людям не хотелось бы, или как бы они не поступили, находясь в других […]

• «Маленькие люди» в романе «Преступление и наказание», проблема социальной несправедливости и гуманизм писателя Тема «маленького человека» была продолжена в социально-бытовом, психологическом, философском романе-рассуждении Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» (1866). В этом романе тема «маленького человека» прозвучала намного громче.

Безответная любовь к Дуне на какое-то время будит в нем человечность, однако время для раскаяния уже потеряно. Впрочем, перед самоубийством он все же успевает сделать доброе дело – помочь семье Мармеладовых деньгами. Характер Деловая успешность наложила свой отпечаток на характер Лужина. Это прямолинейный амбициозный человек, людей оценивает с позиции той выгоды, которую можно с них поиметь.

Рационален, практичен, воспринимает только то, что можно потрогать руками, потому не поддается эмоциям и интуиции. Для достижения своих целей будет пользоваться всем, моральных границ не существует в этом вопросе.

Не верит в честность, бескорыстность, благородство. Уверен в своей дальнейшей успешности. Легко отверг установленную общественную мораль, чтобы иметь возможность предаваться удовольствиям. По слухам, насильник и убийца.

Точно так же двулик Петербург Гоголя: блестящий фантастический город подчас враждебен человеку, судьба которого может быть изломана не улицах северной столицы. Печален Петербург Некрасова – Петербург парадных […]

• Образ Родиона Раскольникова в романе «Преступление и наказание» Во всемирно известном романе Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» образ Родиона Раскольникова является центральным.

  Читатель воспринимает происходящее именно с точки зрения этого персонажа – обнищавшего и опустившегося студента. Уже на первых страницах книги Родион Романович ведет себя странно: он подозрителен и тревожен.

  Мелкие, совершенно незначительные, казалось бы, происшествия он воспринимает весьма болезненно.

Повествовательная структура романа Достоевского «Преступление и наказание» достаточно сложна. В центре произведения — образ главного героя, Родиона Раскольникова, с его идеей «разрешить кровь по совести». Все остальные персонажи так или иначе связаны с Раскольниковым. Главный герой окружен в романе «двойниками», в сознании которых по-разному преломляется его идея.

Один из двойников Раскольникова в романе — Петр Петрович Лужин. Достоевский характеризует этого героя резко отрицательно. Это богатый человек, блестящий делец, приехавший в Петербург в надежде устроить свою карьеру. «Пробившись из ничтожества», он привык «болезненно любоваться собой», высоко ценил свой ум и способности. Главная же мечта Лужина была о женитьбе. Более всего ему хотелось «возвысить до себя», облагодетельствовать какую-нибудь бедную девушку, непременно красивую и образованную, ибо он знал, что женщинами можно «весьма и весьма много выиграть в Петербурге».

Эти мечты, болезненное самолюбование — все это свидетельствует о душевной неуравновешенности героя, о его цинизме. «Пробившись из ничтожества» с помощью денег, в душе и по характеру он остался ничтожеством.

Лужин — деловой человек, который более всего на свете ценит деньги, добытые «трудом и всякими средствами». Он уважает себя, считает себя умным, прогрессивным человеком, трудящимся на благо всего общества. У Лужина даже есть своя теория, которую он с удовольствием развивает перед Раскольниковым. Эта «теория разумного эгоизма» гласит: «возлюби, прежде всех, одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано». Лужин считает: если каждый будет действовать, руководствуясь лишь собственным интересом, то в обществе будет больше преуспевающих граждан, «устроенных частных дел». Следовательно, «приобретая единственно и исключительно себе», человек трудится на благо «всеобщего преуспеяния», на благо экономического прогресса.

В жизни Петр Петрович последовательно руководствуется своей теорией. Женитьба на Авдотье Романовне тешит его болезненное самолюбие, к тому же она может способствовать его карьере. Раскольников выступает против этого брака, и Лужин быстро находит способ исправить ситуацию. Чтобы очернить Родиона в глазах родных и вернуть расположение Дуни, он обвиняет Соню в воровстве, подложив ей ассигнацию.

Анализируя теорию Лужина, мы замечаем ее поразительное сходство с теорией Раскольникова, в которой тоже доминирует личный интерес человека. «Наполеонам все дозволено», — безапелляционно утверждает Раскольников. В убийстве старухи-процентщицы, безусловно, присутствует и личный интерес героя. Один из мотивов этого убийства — желание Раскольникова проверить свою теорию, выяснить, к какому же типу людей относится он сам: «...тварь ли я дрожащая или право имею?»

Теория Раскольникова, по его мнению, тоже призвана спасти человечество от мирового зла, направлена на развитие прогресса. Магометы, Наполеоны, Ликурги — люди будущего, которые «двигают мир и ведут его к цели». Они «разрушают настоящее во имя будущего».

Характерно, что теория Лужина крайне не нравилась Рас-кольникову. Возможно, интуитивно он чувствовал в ней сходство со своими собственными идеями. Недаром же он замечает Петру Петровичу, что по его, лужинской, теории выходит, что и «людей можно резать». Как замечает Ю. Карякин, этим сходством, вероятно, и объясняется безотчетная ненависть Раскольникова к Лужину.

Таким образом, Лужин опошляет теорию главного героя, предлагая «экономический» вариант этой теории. Лужин — «двойник» Раскольникова в жизненно-бытовом плане.

Крайнее же выражение идеи Раскольникова, ее философский контекст мы находим в образе Свидригайлова. Этот образ в романе очень сложен. Свидригайлов «нигде не однолинеен, не так уж однотонно черен». Именно Свидригайлов восстанавливает доброе имя Дуни Раскольниковой, открыв Марфе Петровне истинное положение вещей. Он помогает осиротевшей семье Мармеладова, организовав похороны Катерины Ивановны и пристроив малолетних детей в «сиротские заведения». Аркадий Иванович помогает и Соне, снабдив ее средствами для поездки в Сибирь.

Это, безусловно, умный человек, проницательный, по-своему тонкий. Он прекрасно разбирается в людях. Так, он сразу же понял, что за человек Лужин, и решил воспрепятствовать браку с ним Авдотьи Романовны. Как замечает В. Я. Кирпотин, «потенциально Свидригайлов — человек большой совести и большой силы», но все задатки его загублены образом жизни, российскими общественными условиями, отсутствием у этого героя каких-либо идеалов, четких нравственных ориентиров. К тому же от природы Свидригайлов наделен пороком, бороться с которым он не может, да и не желает. Речь идет о склонности героя к разврату. Живет он, подчиняясь лишь зову собственных страстей.

При встрече с Раскольниковым Свидригайлов замечает, что между ними есть «какая-то общая точка», что они — «одного поля ягоды». Кроме того, и сам писатель в известной степени сближает героев, развивая в изображении их один и тот же мотив. Это мотив ребенка, мотив невинности и чистоты. О Раскольникове сказано, что у него «детская улыбка», в первом сне своем он видит себя семилетним мальчиком. Соня, с которой он все больше сближается, напоминает ему ребенка. Детское выражение было и на лице Лизаветы в момент нападения на нее Раскольникова. Свидригайлову же дети являются в кошмарных сновидениях, напоминая о совершенных им злодействах.

И уже в развитии этого мотива обнаруживается разница между героями: если Раскольников эту детскость и чистоту несет в себе (это лучшее в герое), то для Свидригайлова — это поруганная чистота и невинность. Недаром Раскольников чувствует отвращение, разговаривая с Аркадием Ивановичем: ведь Свидригайлов покушается на то, что присутствует в глубине души Родиона.

В дальнейшем различие между ними становится все ощутимее. Преступление Раскольникова символизировало собой протест против несправедливости и жестокости окружающего мира, невыносимых условий жизни. Безусловно, вторичными мотивами его явились и бедственное положение героя и его семьи, и желание проверить свою теорию. Но, совершив убийство, Раскольников уже не может жить по-прежнему: он «как будто ножницами себя отрезал ото всех», ему не о чем говорить с окружающими. Чувство мучительного отчуждения от людей вдруг охватывает его.

Однако, как отмечает В. Я. Кирпотин, и до и после преступления для Раскольникова значимы понятия добра и зла, в душе его сохранились идеалы. Так, после совершения убийства герой помогает Мармеладовым. Последние двадцать рублей Раскольников отдает на похороны Семена Захаровича.

Ничего подобного мы не находим в натуре Свидригайлова, который совершенно опустошен, духовно мертв. Большой жизненный опыт, самодостаточность, тонкий ум соседствуют в душе его с цинизмом и безверием. «Оживить» его не может даже любовь к Дуне, лишь на мгновение пробуждающая в душе его порывы благородства и истинно человеческих чувств. Свидригайлов скучает в жизни, ничто не занимает его ум и сердце, он ни во что не верит. При всем том Аркадий Иванович потакает всем своим желаниям, как хорошим, так и дурным. Погубив совсем юную девочку, он не испытывает никаких угрызений совести. Лишь однажды, в предсмертную ночь, его посещает кошмарное видение в образе загубленной девочки. Причем эта гнусная история, видимо, не единственное злодеяние Свидригайлова. О нем ходит много сплетен и слухов, к которым, впрочем, он равнодушен. Да и сам Аркадий Иванович вряд ли считает все эти истории чем-то из ряда вон выходящим. Для этого человека, похоже, не существует каких-либо моральных границ.

Характерно, что вначале Раскольникову кажется, что в Свидригайлове «таится какая-то власть над ним», он притягивает Родиона. Но вскоре Родиону становится «тяжело» и «душно» с этим человеком, Раскольников начинает считать его «самым пустейшим и ничтожнейшим злодеем в мире».

Таким образом, по пути зла Свидригайлов идет гораздо далее Раскольникова. И в этом отношении символично даже имя этого персонажа. Имя «Аркадий» происходит от греческого слова «аркадос», что означает «житель Аркадии», буквально — «пастух». Характерно, что в православной культуре слово это часто употреблялось в значении «пастырь» — то есть руководитель в духовной жизни, учитель, наставник. И в каком-то смысле Свидригайлов — действительно учитель Раскольникова на пути зла, так как в своем цинизме и безверии он во многом «превосходит» Родиона. Свидригайлов постоянно демонстрирует «высшее», «мастерское» владение раскольниковской теорией в виде практических воплощений ее.

Третий «двойник» Раскольникова в романе — это Соня Мармеладова. «Двойничество» ее лишь внешнее. Превратившись в проститутку, она тоже смогла «преступить черту», определенную нравственную границу. Однако мотивом действий Сони явился не эгоизм, не индивидуалистическая теория, не протест против мирового зла. Она жертвует собой, чтобы спасти от голодной смерти малолетних детей Катерины Ивановны.

Если в теории Раскольникова изначально заложен вред для общества, то Соня приносит вред лишь самой себе. Если Родион свободен в своем выборе между добром и злом, то Соня этой свободы лишена. Писарев отмечал, что «Софья Семеновна также сумела бы броситься в Неву, но, бросаясь в Неву, она не могла бы выложить на стол пред Катериною Ивановною тридцать целковых, в которых заключается весь смысл и все оправдание ее безнравственного поступка».

Соня — натура деятельная, активная, она пытается спасти семью от неминуемой гибели. На жизненном пути ее поддерживает кротость, доброта, вера в Бога. Раскольникова притягивает Соня, потому что он начинает отождествлять ее с собой, считая их жизненные положения похожими. Однако вскоре он замечает, что не понимает ее, она кажется ему странной, «юродивой». И это непонимание обнажает различия между ними. «Преступление» Сони отлично от преступления Раскольникова, поэтому душа ее жива, наполнена верой, любовью, милосердием, Соня чувствует свое единение с людьми.

Таким образом, Раскольников имеет в романе духовных двойников. Назначение их различно. Лужин и Свидригайлов своим внутренним обликом дискредитируют теорию Раскольникова. При всем том Лужин — это примитивное воплощение теории героя, воплощение ее на жизненно-бытовом уровне. Свидригайлов же воплощает идею Раскольникова на глубинном, философском уровне. Образ Свидригайлова как бы обнажает дно пропасти, к которой ведет индивидуалистическая теория героя. Соня — лишь внешний «двойник» героя, ее «двойничество» поверхностно.

Достоевский в произведении «Преступление и наказание» сопоставляет образы таких героев, как Раскольников, Лужин и Свидригайлов. Можно даже сказать, что два последних персонажа являются двойниками Раскольникова.

Так, Раскольников сопоставляется с Лужиным по той причине, что их многое связывает.

В первую очередь связывающим звеном является гордыня, а также то, что в обоих отсутствует вера, у них преобладает праздность. Все эти особенности в характере человека порождают желание сделать все, чтобы заполнить пустоту души какой-либо идеей.
Что касается размышлений этих персонажей, то они тоже схожие. Так, к примеру, Лужин утверждал, что нужно возлюбить только одного себя, поскольку абсолютно все построено на личном интересе. А Раскольников в свою очередь утверждал, что всех людей можно разделить на необыкновенных и обыкновенных. Последние подчиняются всему, а необыкновенные разрушают стереотипы и то., что их окружает в настоящем для того, чтобы иметь будущее. Эти люди имеют право на преступление.

Несмотря на то, что эти оба героя мыслят схоже, все же они совершенно отличаются внешне. К тому же оба испытывают друг к другу неприязнь, при этом эти два героя даже не думают о том, насколько они похожи своим мышлением, характером. И это неудивительно, ведь они видят друг в друге только самые худшие черты, поэтому, конечно же, они себя считают намного лучше и никогда бы себя ни с кем не сравнивали.

Для того, чтобы понять в чем схожи Раскольников и Лужин, достаточно сопоставить их жизненные позиции. Итак, как было указано выше Раскольников делит всех людей на низших и высших. Некоторое время этот герой относил себя к последним, но все же его мнение о себе существенно изменилось после содеянного убийства. Он считает, что имеет право карать людей и миловать. Но в итоге после своих поступков, Раскольников понимает, что стал только отдаляться от своей мечты. Более того, со временем он начинает понимать, что то, как он распределял людей, является неправильно, а в конце романа этот герой и вовсе раскаивается.

А вот мечты и цели Лужина построены на том, чтобы приумножить свой капитал и сделать свою карьеру быстрой и успешной. Он считает, что все люди просто обязаны быть эгоистами, поскольку только тот человек, который заботится о себе, в результате сможет оказать помощь другим. Собственно тем, что Лужин ставит себя выше других он и похож с Раскольниковым. Это их и сближает, хотя сами герои этого, конечно же, не замечают. Эти оба человека не желают признавать себя обыкновенными, они считают себя во многом лучше других, однако их поступки этому совершенно противоречат.

Что касается Свидригайлова, то на первый взгляд, кажется, что эти герои не имеют ничего общего, более того, они как будто два антипода. Но все же если внимательно присмотреться к этим образам, то можно увидеть и некоторое сходство. В чем же оно проявляется? Прежде всего, это то, что они оба замешаны в преступлении. Однако цели их при этом разные. Раскольников, убивая пожилую женщину и Лизавету, чтобы оказать помощь обездоленным и оскорбленным. А вот Свидригайлов готов сделать все, что удовлетворить себя и добиться желаемого, при этом абсолютно не важно, какой ценой.

Обе эти личности как Раскольников, так и Свидригайлов считаются сильными личностями, однако это их качество проявляется далеко не в самом лучшем свете, поскольку данная сила позволяет им перейти кровавую черту. И из-за этого они осознанно решаются на преступление. Поэтому сущность у обоих героев очень схожа, даже сам Свидригайлов при первой встрече с Раскольниковым утверждает, что одного поля ягодки. В итоге и главный герой произведения начинает осознавать это. Конечно же, любое преступление не может быть безнаказанным, поэтому оба героя испытывают муки совести и в результате раскаиваются, пытаясь хоть как-то что-то исправить, и кажется, что им удается стать на путь истинный. Они даже сначала находят истинный путь, однако душевные терзания их просто невыносимы. Поэтому Свидригайлов не выдерживает и решается на самоубийство, а Раскольников, боясь того, что закончит жизнь так же, раскаивается в содеянном.