รายงาน "ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในสังคมยุคใหม่" บุคลิกภาพในสังคมยุคใหม่

บทนำ

ปัญหาพื้นฐานประการหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาบุคลิกภาพคือการศึกษากระบวนการขัดเกลาทางสังคม กล่าวคือ การศึกษาประเด็นต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิธีการและสิ่งที่บุคคลกลายเป็นหัวข้อทางสังคมที่กระฉับกระเฉง

แนวคิดของ "การขัดเกลาทางสังคม" นั้นกว้างกว่าแนวคิดดั้งเดิมของ "การศึกษา" และ "การศึกษา" การศึกษาเกี่ยวข้องกับการถ่ายทอดความรู้จำนวนหนึ่ง การศึกษาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของการกระทำที่มีจุดประสงค์และวางแผนอย่างมีสติซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลและทักษะด้านพฤติกรรมในเด็ก การขัดเกลาทางสังคมรวมถึงการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู และยิ่งไปกว่านั้น อิทธิพลทั้งชุดที่เกิดขึ้นเองโดยไม่ได้วางแผนซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของปัจเจกบุคคล กระบวนการของการดูดซึมบุคคลเข้าสู่กลุ่มสังคม

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือประชากรของภูมิภาคโอเรนเบิร์ก

หัวข้อของการวิจัยคือปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของประชากรในภูมิภาค Orenburg

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อศึกษาและวิเคราะห์ปัญหาการขัดเกลาบุคลิกภาพของประชากรในภูมิภาค Orenburg

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

.พิจารณาแง่มุมทางทฤษฎีของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในโลกสมัยใหม่

.ดำเนินการศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

.กำหนดข้อสรุปและข้อเสนอแนะเชิงปฏิบัติ

1 ลักษณะทางทฤษฎีของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในโลกสมัยใหม่

.1 การขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล

การขัดเกลาบุคลิกภาพ เป็นกระบวนการของการก่อตัวของบุคลิกภาพในสภาพสังคมบางอย่างกระบวนการของการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมโดยบุคคลในระหว่างที่บุคคลเปลี่ยนประสบการณ์ทางสังคมให้เป็นค่านิยมและทิศทางของเขาเองโดยเลือกแนะนำระบบพฤติกรรมบรรทัดฐานและรูปแบบของ พฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม หรือกลุ่ม บรรทัดฐานของพฤติกรรมบรรทัดฐานของศีลธรรมความเชื่อของบุคคลถูกกำหนดโดยบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับในสังคม

มีขั้นตอนต่อไปนี้ของการขัดเกลาทางสังคม:

1. การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นหรือขั้นตอนของการปรับตัว (ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงวัยรุ่น เด็กเรียนรู้ประสบการณ์ทางสังคมอย่างไม่มีวิจารณญาณ ปรับตัว ปรับตัว เลียนแบบ)

. ขั้นปัจเจกบุคคล(มีความปรารถนาที่จะแยกตัวเองออกจากคนอื่นทัศนคติที่สำคัญต่อบรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม) ในวัยรุ่น ขั้นตอนของความเป็นปัจเจก การกำหนดตนเอง "โลกและฉัน" มีลักษณะเป็นการขัดเกลาทางสังคมระดับกลาง เนื่องจากทัศนคติและอุปนิสัยของวัยรุ่นยังคงไม่แน่นอน

วัยรุ่น (18 - 25 ปี) มีลักษณะเป็นสังคมที่มีแนวคิดที่มั่นคงเมื่อมีการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคง

. ขั้นตอนการบูรณาการ(มีความปรารถนาที่จะหาที่ของตัวเองในสังคมเพื่อ "พอดี" กับสังคม) การบูรณาการเป็นไปด้วยดีหากคุณสมบัติของบุคคลเป็นที่ยอมรับจากกลุ่มสังคม หากไม่ยอมรับ อาจเกิดผลลัพธ์ดังต่อไปนี้:

· การรักษาความแตกต่างและการเกิดขึ้นของปฏิสัมพันธ์เชิงรุก (ความสัมพันธ์) กับผู้คนและสังคม

· การเปลี่ยนแปลงตนเอง ความปรารถนาที่จะ "เป็นเหมือนคนอื่น" - การประนีประนอมจากภายนอก การปรับตัว

. เวทีแรงงานการขัดเกลาทางสังคมครอบคลุมระยะเวลาทั้งหมดของวุฒิภาวะของบุคคลตลอดระยะเวลาของกิจกรรมแรงงานของเขาเมื่อบุคคลไม่เพียง แต่ซึมซับประสบการณ์ทางสังคม แต่ยังทำซ้ำโดยมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อมผ่านกิจกรรมของเขาอย่างแข็งขัน

. หลังเลิกงานระยะของการขัดเกลาทางสังคมถือว่าวัยชราเป็นวัยที่มีส่วนสำคัญในการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคม ในกระบวนการส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ

รายบุคคล? บุคลิกภาพ - ผ่านกระบวนการขัดเกลาทางสังคมซึ่งรวมถึงการพัฒนา:

· วัฒนธรรมมนุษยสัมพันธ์และประสบการณ์ทางสังคม

· บรรทัดฐานสังคม;

· บทบาททางสังคม

· กิจกรรม;

รูปแบบของการสื่อสาร

กลไกการขัดเกลาทางสังคม:

· บัตรประจำตัว;

· การเลียนแบบ - การทำซ้ำประสบการณ์ของผู้อื่น การเคลื่อนไหว กิริยาท่าทาง การกระทำ คำพูด

· การจำแนกบทบาททางเพศ - การได้มาซึ่งลักษณะพฤติกรรมของคนเพศเดียวกัน

· การอำนวยความสะดวกทางสังคม - เสริมสร้างพลังของบุคคล อำนวยความสะดวกในกิจกรรมของเขาต่อหน้าผู้อื่น

· การยับยั้งทางสังคม - การยับยั้งพฤติกรรมและกิจกรรมภายใต้อิทธิพลของผู้อื่น

· อิทธิพลทางสังคม - พฤติกรรมของคนคนหนึ่งจะคล้ายกับพฤติกรรมของอีกคนหนึ่ง รูปแบบของอิทธิพลทางสังคม: การแนะนำได้ - ความอ่อนไหวโดยไม่ได้ตั้งใจของบุคคลที่จะมีอิทธิพล, การปฏิบัติตาม - การปฏิบัติตามอย่างมีสติของบุคคลที่มีความคิดเห็นของกลุ่ม (พัฒนาภายใต้อิทธิพลของแรงกดดันทางสังคม)

.2 ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในสังคมสมัยใหม่

ปัญหาของการขัดเกลาบุคลิกภาพแม้ว่าจะมีการเป็นตัวแทนอย่างกว้างขวางในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็ยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ กระบวนการที่เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิตสาธารณะมีผลกระทบต่อบุคคล พื้นที่ที่อยู่อาศัย สภาพภายในของเขา อย่าง S.L. Rubinshtein บุคลิกภาพคือ "... ไม่เพียง แต่สถานะนี้เท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการที่สภาวะภายในเปลี่ยนแปลงไปและด้วยการเปลี่ยนแปลงความเป็นไปได้ในการมีอิทธิพลต่อบุคคลโดยการเปลี่ยนแปลงสภาวะภายนอกก็เปลี่ยนไปด้วย" ในเรื่องนี้กลไก เนื้อหา เงื่อนไขของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเท่าเทียมกันในบุคลิกภาพที่จะเกิดขึ้น

คนสมัยใหม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของหลายปัจจัยอย่างต่อเนื่อง ทั้งปัจจัยที่มนุษย์สร้างขึ้นและปัจจัยที่มาจากสังคม ซึ่งทำให้สุขภาพของเขาแย่ลง สุขภาพร่างกายของบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับสุขภาพจิตอย่างแยกไม่ออก ในทางกลับกันมีความเกี่ยวข้องกับความต้องการของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองเช่น ให้ขอบเขตของชีวิตที่เราเรียกว่าสังคม บุคคลจะตระหนักว่าตนเองอยู่ในสังคมก็ต่อเมื่อเขามีระดับพลังงานทางจิตเพียงพอที่จะกำหนดความสามารถในการทำงานและในขณะเดียวกันก็มีความเป็นพลาสติกเพียงพอความสามัคคีของจิตใจซึ่งทำให้เขาปรับตัวเข้ากับสังคมได้เพียงพอกับความต้องการของ . สุขภาพจิตเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลให้ประสบความสำเร็จ

สถิติแสดงให้เห็นว่าขณะนี้มีเพียง 35% ของคนที่ปลอดจากโรคทางจิต สตราตัมของผู้ที่มีภาวะก่อนคลอดในประชากรมีขนาดมาก: ตามที่ผู้เขียนหลายคน - จาก 22 ถึง 89% อย่างไรก็ตาม ครึ่งหนึ่งของพาหะของอาการทางจิตปรับตัวเข้ากับสิ่งแวดล้อมอย่างอิสระ

ความสำเร็จของการขัดเกลาทางสังคมได้รับการประเมินโดยตัวชี้วัดหลักสามประการ:

ก) บุคคลตอบสนองต่อบุคคลอื่นอย่างเท่าเทียมกัน

b) บุคคลตระหนักถึงการมีอยู่ของบรรทัดฐานในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

c) บุคคลตระหนักถึงการวัดที่จำเป็นของความเหงาและการพึ่งพาอาศัยผู้อื่นนั่นคือมีความสามัคคีระหว่างพารามิเตอร์ "เหงา" และ "ขึ้นอยู่กับ"

เกณฑ์สำหรับการขัดเกลาทางสังคมที่ประสบความสำเร็จคือความสามารถของบุคคลที่จะอยู่ในเงื่อนไขของบรรทัดฐานทางสังคมสมัยใหม่ในระบบ "ฉัน - คนอื่น" อย่างไรก็ตาม การหาคนที่ตรงตามข้อกำหนดเหล่านี้เริ่มหายากขึ้นเรื่อยๆ เรากำลังเผชิญกับการแสดงออกของการเข้าสังคมที่ยากลำบากมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะในกลุ่มคนรุ่นใหม่ จากผลการศึกษาล่าสุดพบว่า มีเด็กจำนวนไม่น้อยที่มีความผิดปกติทางพฤติกรรม มีความเบี่ยงเบนในการพัฒนาตนเอง แม้ว่าจะมีเครือข่ายบริการด้านจิตวิทยาที่กว้างขวาง

ดังนั้นปัญหาความก้าวร้าวในหมู่วัยรุ่นจึงยังคงมีความสำคัญในทางปฏิบัติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความก้าวร้าวมีอยู่ในตัวบุคคลใด การขาดมันนำไปสู่ความเฉยเมย, งบ, ความสอดคล้อง อย่างไรก็ตาม การพัฒนาที่มากเกินไปของมันเริ่มกำหนดลักษณะภายนอกทั้งหมดของบุคลิกภาพ: มันสามารถขัดแย้งกันได้ ไม่สามารถให้ความร่วมมืออย่างมีสติ ซึ่งหมายความว่ามันทำให้ยากสำหรับคนที่จะอยู่ท่ามกลางผู้คนรอบตัวเขาอย่างสบายใจ
ปัญหาอีกประการหนึ่งที่ทำให้เกิดความกังวลของสาธารณชนคือการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมของวัยรุ่น การไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตาม นี้เป็นการแสดงออกถึงการละเมิดกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีเด็กในกลุ่มวัยรุ่นที่เบี่ยงเบนมากขึ้นเรื่อยๆ นอกจากนี้ ปัญหาของสังคมสมัยใหม่คือการเพิ่มขึ้นของกรณีการฆ่าตัวตายในเด็ก ขนาดของปัญหานั้นกว้างกว่าที่เห็นในแวบแรกมาก ท้ายที่สุดแล้ว สถิติมักจะรวมถึงความพยายามในการตายที่เกิดขึ้นจริง แต่ผู้คนจำนวนมากที่มีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมฆ่าตัวตายยังคงไม่ถูกนับ

ทั้งหมดนี้ทำให้เราสรุปได้ว่าเด็กสมัยใหม่มีความสามารถในการปรับตัวต่ำ ซึ่งทำให้ยากสำหรับพวกเขาที่จะควบคุมพื้นที่ทางสังคมด้วยวิธีที่เพียงพอ ตามกฎแล้วปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขในวัยหนึ่งก่อให้เกิดการปรากฏตัวของคนอื่นซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของอาการทั้งหมดที่ซับซ้อนโดยแก้ไขตัวเองในลักษณะส่วนบุคคล เมื่อพูดถึงความสำคัญของการสร้างบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นในสังคมของคนรุ่นใหม่ เราต้องเผชิญกับความยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพที่เปลี่ยนแปลงไป

จึงเป็นที่มาของปัญหาสังคม เช่น ประสบการณ์ความเหงาของคนหนุ่มสาว หากเมื่อสองสามทศวรรษก่อนปัญหาความเหงาถูกมองว่าเป็นปัญหาของผู้สูงอายุ วันนี้เกณฑ์อายุก็ลดลงอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ยังมีการสังเกตคนโสดจำนวนหนึ่งในหมู่นักเรียน ควรสังเกตว่าคนเหงามีการติดต่อทางสังคมน้อยที่สุดการเชื่อมต่อส่วนตัวกับคนอื่นตามกฎแล้วมีข้อ จำกัด หรือขาดหายไปโดยสิ้นเชิง

ในฐานะที่เป็นขั้วปลายสุดของการขัดเกลาทางสังคม เราเห็นความไร้ความสามารถส่วนบุคคลและวุฒิภาวะส่วนบุคคลของเรื่อง ไม่ต้องสงสัยเลย เป้าหมายของสังคมคือการสร้างบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ด้วยคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเป็นอิสระ ความรับผิดชอบ กิจกรรม ความเป็นอิสระ ลักษณะเหล่านี้มักมีอยู่ในผู้ใหญ่ แต่รากฐานของพวกเขามีอยู่แล้วในวัยเด็ก ดังนั้นความพยายามทั้งหมดของครูและสังคมโดยรวมควรมุ่งไปที่การก่อตัวของคุณสมบัติเหล่านี้ ตามที่ ดี.เอ. Ziering หมดหนทางส่วนบุคคลพัฒนาในกระบวนการของการสร้างพันธุกรรมภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงระบบของความสัมพันธ์กับผู้อื่น การค้นหาบุคคล ณ จุดใดจุดหนึ่งหรืออีกจุดหนึ่งของ "ความไร้ความสามารถส่วนบุคคล - วุฒิภาวะส่วนบุคคล" อย่างต่อเนื่องเป็นตัวบ่งชี้ถึงการขัดเกลาทางสังคมของเขาและโดยทั่วไปแล้ว

2. การวิจัยทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

.1 แบบสอบถาม

เรียนผู้ตอบ!

ฉัน Oksana Skachkova นักศึกษาชั้นปีที่ 1 ของคณะการจัดการของ State Institute of Modern Minds กำลังทำการศึกษาทางสังคมวิทยาในหัวข้อ: "ปัญหาของการขัดเกลาบุคลิกภาพ"

การศึกษาทางสังคมวิทยานี้ดำเนินการโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา วิเคราะห์ และระบุปัญหาของการขัดเกลาบุคลิกภาพ

ฉันขอให้คุณมีส่วนร่วมในการสำรวจหัวข้อที่กำลังศึกษาเพื่อเปิดเผยความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับสถานะของปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในสังคมรัสเซียสมัยใหม่เนื่องจากการศึกษานี้มีความเกี่ยวข้อง

คุณจะได้รับรายการคำถามพร้อมตัวเลือกคำตอบ ซึ่งคุณต้องเลือกคำถามที่อยู่ใกล้คุณ

แบบสอบถามไม่ระบุชื่อ

ขอขอบคุณล่วงหน้าสำหรับความร่วมมือของคุณ!

แบบสอบถาม

1. ใส่อายุของคุณ.________

ใครสามารถมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของคุณ?

ค) แค่ฉัน

งานอดิเรกของคุณ?

ก) คอมพิวเตอร์

อะไรคือสิ่งสำคัญในการเลือกอาชีพของคุณ?

ก) ผลประโยชน์ส่วนตัว

B) การจ่ายเงินสำหรับอาชีพนี้

C) ความต้องการอาชีพนี้

D) พบว่ามันยากที่จะตอบ

คุณประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ความขัดแย้ง?

ก) เงียบเพื่อยุติความขัดแย้ง

B) ฉันจะขัดแย้ง

C) ฉันจะพยายามทำให้ความขัดแย้งราบรื่นขึ้น

D) พบว่ามันยากที่จะตอบ

คุณรู้สึกอย่างไรกับงาน?

ก) ในเชิงบวก;

B) ในทางลบ;

ค) พบว่ามันยากที่จะตอบ

ระบุคุณค่าชีวิตของคุณ

ก) ครอบครัว ความรัก ความห่วงใย

B) งานอาชีพเงิน

C) เพื่อน, งานอดิเรก, สนุก;

D) มุ่งเน้นไปที่การเติบโตส่วนบุคคล

ประสบการณ์ของพ่อแม่มีค่าสำหรับคุณหรือไม่?

ค) พบว่ามันยากที่จะตอบ

คุณมีเพื่อน คนรู้จักเยอะไหม

A) ใช่ ฉันไม่ทุกข์ทรมานจากความเหงา

ค) มีหนึ่ง

คุณรักคนที่คุณรักหรือไม่?

ค) พบว่ามันยากที่จะตอบ

.2 การวิเคราะห์การสำรวจที่ดำเนินการ

หลังจากการสำรวจในหัวข้อ "ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล" เราสามารถกำหนดข้อสรุปหลัก:

.อายุของผู้ตอบแบบสอบถามคือ 18 ถึง 35 ปี

.เมื่อถูกถามว่าใครจะมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของผู้ตอบแบบสอบถาม คำตอบส่วนใหญ่คือ "ครอบครัว" ซึ่งหมายความว่าครอบครัวมีความหมายมากในชีวิตของผู้ตอบแบบสอบถาม ทุกคนฟังญาติมากกว่าเพื่อนหรือความคิดเห็นของประชาชน

.งานอดิเรกหลักของผู้ตอบแบบสอบถามคือคอมพิวเตอร์ น่าเสียดายที่ในยุคนี้ แกดเจ็ตเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของทุกคน และบางครั้งพวกเขาถึงกับแทนที่การสื่อสารกับผู้คนที่มีชีวิต ตัวอย่างเช่น นักเล่นเกมคือผู้ที่อุทิศเวลาว่างเกือบทั้งหมดให้กับเกมคอมพิวเตอร์ สิ่งนี้ไม่ดีสำหรับจิตใจและสุขภาพของพวกเขา

.เมื่อเลือกอาชีพ สำหรับผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่จะเป็นค่าจ้าง (87% เลือกตัวเลือกคำตอบนี้) ดังนั้น ในเวลานี้ เมื่อเลือกอาชีพ คนๆ หนึ่งไม่ได้มีความสนใจในอาชีพนี้ แต่ด้วยรายได้ที่เขาสามารถหาได้มากน้อยเพียงใด

.การนิ่งเงียบเพื่อยุติความขัดแย้งคือทางเลือกหลักของผู้ตอบแบบสอบถาม เนื่องจากสาเหตุหลายประการ ประการแรก ผู้คนมักไม่ยอมรับความขัดแย้งและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง และประการที่สอง การนิ่งเงียบง่ายกว่าการตอบคนที่เริ่มความขัดแย้งและทำให้เขาโกรธมากขึ้นไปอีก

.สำหรับคำถาม "รู้สึกอย่างไรกับการทำงาน" ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ตอบว่า "ใช่" คำตอบนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าเราแต่ละคนเชื่อว่า “คุณไม่สามารถแม้แต่จะดึงปลาออกจากบ่อโดยไม่ยาก” ทุกคนที่ต้องการหารายได้ไปทำงาน เขาทำงานที่นั่นและได้รับเงินสำหรับงานของเขา แต่ก็มีคนที่ให้คำตอบเชิงลบด้วยเช่นกัน ฉันคิดว่าคนเหล่านี้ไม่ชอบงานของพวกเขา พวกเขาไม่ชอบสิ่งที่พวกเขาทำ

.ค่านิยมหลักของผู้ตอบแบบสอบถามคือ: ครอบครัวและความรัก (53%, 18 คน) อันดับที่สองคือการพัฒนาตนเอง (33%, 11 คน)

.ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ทราบว่าประสบการณ์ของผู้ปกครองมีความสำคัญต่อพวกเขา ซึ่งหมายความว่าผู้ปกครองและเด็กมีความสัมพันธ์ที่ดี ท้ายที่สุด พ่อแม่ต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับลูกๆ ของพวกเขา และในขณะเดียวกัน ลูกๆ ก็มองที่พ่อแม่และพยายามไม่ทำผิดพลาด ปฏิสัมพันธ์นี้ทำให้ครอบครัวมีความเชื่อมโยงที่จำเป็นในแนวทางบูรณาการกับงานการศึกษา ซึ่งเป็นปัจจัยที่ขาดไม่ได้ในด้านจิตใจ แรงงาน คุณธรรม และพลศึกษาของผู้คน

.ผู้ตอบแบบสอบถามทุกคนล้วนมีคนรู้จักและเพื่อนมากมาย ความจริงข้อนี้ชี้ให้เห็นว่าคนในปัจจุบันไม่ต้องทนทุกข์จากความเหงา

.เช่นเดียวกับคำถามเกี่ยวกับเพื่อนและคนรู้จัก ผู้ตอบแบบสอบถามทุกคนตอบว่ารักคนที่รัก ท้ายที่สุดมันเป็นสิ่งล้ำค่าที่สุดที่เรามี ญาติและเพื่อนของเราที่รักเราด้วย จะสามารถสนับสนุนและช่วยเหลือได้เสมอ คำตอบนี้ชี้ให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 21 ความรักต่อเพื่อนบ้านไม่ได้สูญเสียความแข็งแกร่ง

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในปัจจุบันดำเนินการภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ : เทคโนโลยีโลกาภิวัตน์กระบวนการข้อมูลการบรรจบกันของช่องว่างการสื่อสารส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อเนื้อหาในทุกด้านของชีวิตมนุษย์

เพื่อแก้ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของประชากรในภูมิภาค Orenburg แต่ละคนต้องเข้าใจว่าแกดเจ็ตไม่สามารถแทนที่การสื่อสาร "สด" ได้ เราต้องใช้เวลากับครอบครัวและเพื่อนมากขึ้น สื่อสาร แบ่งปัน ไม่ปิด นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์ในการอ่านหนังสือและรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในภูมิภาค ในประเทศ และในโลก ท้ายที่สุดนี่คือการพัฒนาตนเอง

ในทางกลับกัน รัฐควรใช้มาตรการในการแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเลือกอาชีพ จากการศึกษาพบว่า ส่วนใหญ่ตอบว่าค่าจ้างเป็นปัจจัยหลัก ซึ่งหมายความว่าหลายคนทำงานที่งานที่พวกเขาไม่ชอบ สิ่งนี้นำไปสู่การเสื่อมถอยในสภาพ (ทั้งทางศีลธรรมและทางกายภาพ) ของพนักงานและด้วยเหตุนี้การเสื่อมสภาพในประสิทธิภาพการทำงาน

รายการบรรณานุกรม

บุคลิกภาพการขัดเกลาทางสังคม การปฐมนิเทศสังคม

1.Volkov Yu.G. สังคมวิทยา: ตำรา / Yu.G. วอลคอฟ. - M.: Nauka Spektr, 2551. - 384 น.

2.จีเอ็ม Andreeva จิตวิทยาสังคม: ตำราสำหรับสถาบันการศึกษาระดับสูง - 5th ed., Rev. และเพิ่มเติม - ม.: Aspect Press, 2002

.Kravchenko A.I. สังคมวิทยา กวดวิชา - ม., 2548.

.Kasyanov V.V. สังคมวิทยาสำหรับนักเศรษฐศาสตร์ / V.V. กัสยานอฟ - Rostov - on - Don.: Phoenix, 2004. - 288 p.

5.Lavrinenko V.N. สังคมวิทยา. ม.: วัฒนธรรมและการกีฬา, UNITI, 1998.

6.Stolyarenko แอล.ดี. พื้นฐานของจิตวิทยา รอสตอฟ ไม่มี: ฟีนิกซ์, 2546.

7.สังคมวิทยา: ตำราสำหรับมหาวิทยาลัย / ed. ศ. ว.น. ลาฟริเนนโก - ม.: UNITI - DANA, 2549. - 448 น.

8.ยาดอฟ วี.เอ. แนวทางทางสังคมวิทยาในการศึกษาบุคลิกภาพ // มนุษย์ในระบบวิทยาศาสตร์. ม., 1989. ส. 455-462

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการเรียนรู้หัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการกวดวิชาในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครระบุหัวข้อทันทีเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการขอรับคำปรึกษา

ทุกวันนี้ สังคมรัสเซียกำลังเผชิญกับภัยคุกคามและความท้าทายใหม่ๆ ที่มีความต้องการสูงในด้านความสามารถทางปัญญาและการปรับตัวของบุคคล เช่นเดียวกับสถาบันที่นำไปสู่การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล หนึ่งในภัยคุกคามหลัก - การอนุรักษ์ความล้าหลังในสังคมรัสเซีย - ส่วนใหญ่เกิดจากวัฒนธรรมข้อมูลข่าวสารที่ต่ำและกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลที่ไม่มีประสิทธิภาพ

ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องมากในรัสเซียซึ่งมีการบูรณาการชั้นทางสังคมอย่างไม่เท่าเทียมกันในพื้นที่ข้อมูล กลุ่มสังคมรัสเซียจำนวนมากในปัจจุบันไม่มีโอกาสและแรงจูงใจในการสร้างวัฒนธรรมข้อมูล การขาดความสนใจในความรู้และโอกาสของเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร (หรือการจำกัดความสนใจนี้เฉพาะโอกาสในการพักผ่อนหย่อนใจ) จะลดความสามารถทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ของบุคคล และด้วยเหตุนี้ กิจกรรมทางเศรษฐกิจและสังคมของเขาจึงจำกัดการเคลื่อนไหว โอกาสทางการศึกษาและบริการอื่น ๆ อีกมากมาย ในบริบทของข้อมูลที่เพิ่มขึ้นและการเคลื่อนย้ายของโครงสร้างทางสังคมทั้งหมด กลุ่มดังกล่าวไม่สามารถสร้างแบบจำลองพฤติกรรมที่เพียงพอและประสบความสำเร็จได้ และกลายเป็นกลุ่มที่ไม่ได้รับการปกป้องทางสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ

ดังนั้นจึงมีความขัดแย้งระหว่างความต้องการของสังคมรัสเซียในการบูรณาการเข้ากับพื้นที่ข้อมูลทั่วโลกและการขาดพลเมืองที่มีการศึกษาข้อมูลซึ่งก่อให้เกิดความยากจนทางดิจิทัลและสร้างปัญหาการขัดเกลาทางสังคม

ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมในสังคมรัสเซียสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับสามสถานการณ์: 1) การเปลี่ยนแปลง (การทำลายล้าง) ในระบบค่านิยมอันเป็นผลมาจากการที่คนรุ่นเก่าไม่สามารถเตรียมคนหนุ่มสาวให้พร้อมสำหรับชีวิตในสภาพใหม่ได้ตลอดเวลา 2) การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคมที่รุนแรงและรวดเร็วมาก การไร้ความสามารถของกลุ่มสังคมใหม่จำนวนมากเพื่อให้แน่ใจว่ามีการทำซ้ำอันดับของพวกเขา 3) ความอ่อนแอของระบบการควบคุมทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการอันเป็นปัจจัยหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคม ลักษณะเด่นประการหนึ่งที่ชัดเจนที่สุดของการขัดเกลาทางสังคมสมัยใหม่คือระยะเวลาเมื่อเปรียบเทียบกับสมัยก่อน

สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันกำลังก่อตัวขึ้นในสังคมสมัยใหม่ - ด้านหนึ่ง สังคมของเรากำลังเผชิญกับงานมากขึ้น (ทั้งในด้านอาชีพและในชีวิตประจำวัน) ซึ่งการแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จนั้นอยู่เหนืออำนาจของบุคคลเพียงคนเดียวและต้องการความร่วมมือจากกลุ่มต่างๆ ผู้คน. ความร่วมมือดังกล่าวแสดงถึงการครอบครองความรู้ ทักษะ และความสามารถในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เป็นผลให้ในตลาดแรงงานในประเทศที่ทันสมัยผู้เชี่ยวชาญมีความต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ พื้นฐานของกิจกรรมคือการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างแม่นยำ - นักจิตวิทยา ทนายความ ผู้จัดการ ในทางกลับกัน ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้บุคคลมีความเป็นอิสระและเป็นอิสระมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในทุกด้านของชีวิต และบางครั้งก็แยกเขาออกจากสังคม (เช่น การแพร่กระจายของคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล เครื่องเล่นสเตอริโอส่วนตัว โฮมเธียเตอร์ ฯลฯ ) สถานการณ์ที่เคยเกี่ยวข้องกับการสื่อสารที่มืดมนกับคนอื่นกำลังสูญเสียความเกี่ยวข้อง ผู้คนจำนวนมากขึ้นเลือกอาชีพเช่น "man-machine" หรือ "man-sign system"

แนวโน้มในสังคมนี้มีผลกระทบในทางลบต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของคนสมัยใหม่ การดูดซึมของประสบการณ์ทางสังคมไม่ได้จบลงด้วยการเติมเต็มขั้นตอนของการปลูกฝังอย่างมีจุดมุ่งหมายในบุคคลที่มีกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปที่โรงเรียนและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ กระบวนการนี้ดำเนินไปตามธรรมชาติตลอดชีวิต เนื่องจากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความเป็นปัจเจกของแต่ละบุคคล การก่อตัวและการพัฒนา จึงกล่าวได้ว่าสังคมสมัยใหม่ในระดับหนึ่งเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาและยิ่งไปกว่านั้น การพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล

ในสภาพปัจจุบัน เนื่องจากความซับซ้อนของการปฐมนิเทศวิชาชีพซึ่งมักจะนำไปสู่การเลือกอาชีพที่ไม่ถูกต้องหรือการเลือกอาชีพที่ไม่ถูกต้อง เราจึงไม่เพียงได้รับผู้เชี่ยวชาญที่ด้อยกว่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลที่ไม่พอใจกับชีวิตซึ่งพบว่าเป็นการยากที่จะหา ที่ของเขาในชีวิต

ควรแยกออกมาต่างหากและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบหลักของการขัดเกลาทางสังคม - การก่อตัวของโลกทัศน์ การเปลี่ยนแปลงของสังคมและภาพลักษณ์ของโลก ตลอดจนประเภทของบุคลิกภาพที่เกิดจากสังคมนั้น ความสัมพันธ์กับความเป็นจริงทางสังคม ต่อธรรมชาติ ซึ่งกันและกัน ทำให้เกิดความจำเป็นในการวางแนวโลกทัศน์แบบใหม่ที่จะให้รูปแบบที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้น ของชีวิตสังคม ในยุคของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มีแนวโน้มสองประการปรากฏที่นี่ ด้านหนึ่ง การก่อตัวของโลกทัศน์ได้รับการอำนวยความสะดวก และในทางกลับกัน เป็นเรื่องยาก การมองโลกเป็นความสามัคคีของสองช่วงเวลา ช่วงเวลาหนึ่งคือความรู้ ข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริง และอีกขณะหนึ่งคือตำแหน่ง ทัศนคติต่อสิ่งแวดล้อม มนุษยชาติ สังคมนี้ ตัวเอง ทุกวันนี้ มีการให้ข้อมูลอย่างง่ายดาย และการก่อตัวของตำแหน่งนั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อน

ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของปัจเจกบุคคล ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวิชาชีพ และประเด็นของการฝึกอบรมบุคลากร อยู่ในความสนใจของนักวิจัยจำนวนมากอย่างต่อเนื่อง

ปัจจุบัน A.K. กำลังศึกษาปัญหาของการก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพของมืออาชีพตลอดจนปัญหาการขัดเกลาทางสังคมอย่างมืออาชีพ Markova, E.A. Klimov, O.G. Noskova, N.A. Perinskaya, S.V. โนวิคอฟ, O.V. Romashov, V.D. ชาดริคอฟ.

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในช่วง 10 ปีที่ผ่านมาในทุกด้านของชีวิตการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมของสังคมรัสเซียได้ก่อให้เกิดปัญหามากมาย สิ่งที่เกี่ยวข้องมากที่สุดอย่างหนึ่งคือการสะท้อนที่สำคัญเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณ การกำหนดแนวโน้มในการพัฒนาต่อไป การเลือกโครงสร้างและเนื้อหาของการศึกษาทางสังคมศาสตร์ในฐานะสถาบันควบคุมสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

สังคมสมัยใหม่ต้องการจากบุคคลที่ไม่เพียงแต่ความรู้โพลีเทคนิค ระดับวัฒนธรรมสูง ความเชี่ยวชาญเฉพาะทางอย่างลึกซึ้งในบางด้านของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความรู้ที่มั่นคง ทักษะและความสามารถในกิจกรรมการศึกษา แต่ยังรวมถึงความสามารถในการอยู่ร่วมกันในสังคม ตัวแปรหลักของพัฒนาการส่วนบุคคลของเด็กในปัจจุบันสามารถพิจารณาถึงการปฐมนิเทศของเขาที่มีต่อค่านิยมสากลของมนุษย์ มนุษยนิยม สติปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรม การเห็นคุณค่าในตนเอง ความเป็นอิสระในการตัดสิน ขึ้นอยู่กับทักษะและคุณสมบัติเหล่านี้ที่ความสำเร็จของบุคคลและสังคมโดยรวมในการเอาชนะสภาพที่ขัดแย้งกันของชีวิตทางสังคมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับ

มนุษย์มีความต้องการความรู้โดยธรรมชาติ ดังนั้นกระบวนการของการตื่นตัวและการพัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ของบุคคลตั้งแต่อายุยังน้อยจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อจิตใจและจิตวิญญาณมีความเปิดกว้างและกระฉับกระเฉงเป็นพิเศษ มากถึง 25 ปี - ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ในเวลานี้ คนๆ หนึ่งออกแบบอนาคตของตัวเอง สำหรับอัตราส่วนของความรู้พื้นฐานทางทฤษฎีและประสบการณ์เชิงปฏิบัตินั้นมักมีช่วงเวลาหน่วงระหว่างพวกเขาตลอดช่วงชีวิตที่กระฉับกระเฉงของบุคคลในทุกสาขาของกิจกรรม พวกเขาแก้ไขซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง - ไม่ว่าความรู้ต้องการการนำไปปฏิบัติจริงหรือประสบการณ์ต้องการการบำรุงทางทฤษฎี บางทีการพัฒนาที่น่ายินดีและน่ายินดีที่สุดในรัสเซียยุคใหม่อาจเป็นความเฟื่องฟูในด้านการศึกษา คนหนุ่มสาวไม่ได้ถูกจำกัดอยู่เพียงการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงอีกต่อไป แต่ค่อนข้างมุ่งมั่นที่จะเสริมด้วยความรู้และเทคโนโลยีล่าสุดอย่างมีสติ ทุกวันนี้ สติปัญญา ความเป็นมืออาชีพ ความคิดสร้างสรรค์ ศักยภาพที่เป็นนวัตกรรมของแต่ละบุคคลเป็นที่ต้องการอีกครั้ง นี่เป็นความท้าทายในขณะนั้น ในขณะเดียวกันก็รับประกันการพัฒนาสังคมอย่างไม่มีเงื่อนไขอย่างไม่มีเงื่อนไข บางครั้งการพัฒนาแบบไดนามิกที่ประสบความสำเร็จของบุคคลนั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยสุขภาพร่างกาย ความมั่นคงทางจิต และสติปัญญาที่พัฒนาแล้ว

ตลอดประวัติศาสตร์ สังคมได้เปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อคนพิการทางพัฒนาการ มันเปลี่ยนจากความเกลียดชังและความก้าวร้าวไปสู่ความอดกลั้น หุ้นส่วน และการรวมตัวของคนพิการทางพัฒนาการ

ตาม N. N. Malofeev ห้าช่วงเวลาสามารถแยกแยะได้ในวิวัฒนาการของทัศนคติของสังคมและสถานะที่มีต่อบุคคลที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ

ช่วงแรก - จากการรุกรานและการแพ้ไปจนถึงการตระหนักถึงความจำเป็นในการดูแลคนพิการทางพัฒนาการ จุดเปลี่ยนของการเปลี่ยนผ่านสู่ช่วงเวลานี้ในยุโรปตะวันตกเป็นแบบอย่างแรกของการดูแลผู้พิการของรัฐ - การเปิดที่พักพิงแห่งแรกสำหรับคนตาบอดในบาวาเรียในปี 1198 ในรัสเซียการเกิดขึ้นของที่พักพิงของพระสงฆ์แห่งแรกเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1706 -1715. ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของ Peter I.

ช่วงที่สอง - ตั้งแต่การตระหนักถึงความจำเป็นในการดูแลคนพิการทางพัฒนาการจนถึงการตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการฝึกอบรมอย่างน้อยบางคน

ช่วงที่ 3 เริ่มจากความตระหนักในความเป็นไปได้ของการเรียนรู้ ไปจนถึงการตระหนักถึงความได้เปรียบในการสอนเด็กสามประเภท ได้แก่ เด็กที่มีความบกพร่องทางการได้ยิน การมองเห็น และปัญญาอ่อน

ระยะที่สี่ คือ จากการตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในการให้การศึกษาแก่เด็กที่ไม่ปกติส่วนหนึ่ง จนถึงการเข้าใจความจำเป็นในการให้การศึกษาแก่เด็กที่ผิดปกติทั้งหมด

ช่วงที่ห้าคือตั้งแต่การแยกตัวไปจนถึงการรวมเข้าด้วยกัน การรวมเอาผู้พิการเข้าสังคมเป็นกระแสนำในยุควิวัฒนาการนี้ในยุโรปตะวันตก โดยพิจารณาจากความเท่าเทียมกันทางแพ่งทั้งหมดของพวกเขา ช่วงเวลาดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะในประเทศยุโรปตะวันตกโดยการปรับโครงสร้างใหม่ในยุค 80-90 รากฐานการจัดการศึกษาพิเศษ การลดจำนวนโรงเรียนพิเศษ และการเพิ่มจำนวนชั้นเรียนพิเศษในโรงเรียนการศึกษาทั่วไป

ปัญหาสังคมของระเบียบที่แตกต่างกันเกี่ยวข้องกับสภาพภูมิภาคที่มีหรือไม่มีโรงเรียนพิเศษศูนย์ฟื้นฟูพิเศษผู้ชำนาญการด้านข้อบกพร่องในที่อยู่อาศัยของครอบครัวที่มีเด็กพิการ

เนื่องจากสถาบันการศึกษาพิเศษมีการกระจายอย่างไม่เท่าเทียมกันทั่วประเทศ เด็กพิการจึงมักถูกบังคับให้รับการศึกษาและการศึกษาในโรงเรียนประจำพิเศษ เมื่อเข้าสู่โรงเรียนเช่นนี้ เด็กที่มีความทุพพลภาพจะพบว่าตนเองโดดเดี่ยวจากครอบครัว จากปกติการพัฒนาเพื่อนฝูงจากสังคมโดยรวม เด็กที่ผิดปกติกลายเป็นโดดเดี่ยวในสังคมพิเศษไม่ได้รับประสบการณ์ทางสังคมที่เหมาะสมในเวลา ความใกล้ชิดของสถาบันการศึกษาพิเศษไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กและความพร้อมในการใช้ชีวิตอิสระ

แม้ว่าสภาพความเป็นอยู่ที่ใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไปจะทำให้เกิดปัญหาในการได้รับอาชีพอันทรงเกียรติที่ทันสมัยสำหรับคนพิการ นอกจากนี้ เพื่อดำเนินการฝึกอบรมวิชาชีพประเภทแรงงานที่จำเป็นในภูมิภาคนี้ ร่วมกับโรงเรียนพิเศษหลายแห่งและผู้สำเร็จการศึกษาจำนวนมาก เพื่อจัดตั้งศูนย์จัดหางานสำหรับคนพิการ

นโยบายทางสังคมในรัสเซียที่มุ่งเน้นไปที่ผู้พิการ ผู้ใหญ่ และเด็ก สร้างขึ้นในปัจจุบันบนพื้นฐานของรูปแบบทางการแพทย์ของความทุพพลภาพ จากแบบจำลองนี้ ความทุพพลภาพถือเป็นโรคภัยไข้เจ็บทางพยาธิวิทยา แบบจำลองดังกล่าวไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือไม่ตั้งใจ ทำให้ฐานะทางสังคมของเด็กที่มีความทุพพลภาพอ่อนแอลง ทำให้ความสำคัญทางสังคมของเขาอ่อนแอลง แยกเขาออกจากชุมชนเด็กที่มีสุขภาพดีตามปกติ ทำให้สถานภาพทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกันของเขาแย่ลง ทำให้เขาต้องรับรู้ถึงความไม่เท่าเทียมกันของเขา ความสามารถในการแข่งขันกับเด็กคนอื่นๆ

ปัญหาหลักของเด็กที่มีความทุพพลภาพอยู่ที่ความสัมพันธ์ของเขากับโลก และการเคลื่อนไหวที่จำกัด การติดต่อที่ไม่ดีกับเพื่อนและผู้ใหญ่ การสื่อสารกับธรรมชาติอย่างจำกัด การเข้าถึงค่านิยมทางวัฒนธรรม และบางครั้งในการศึกษาระดับประถมศึกษา ปัญหานี้ไม่เพียงแต่เป็นปัจจัยเชิงอัตวิสัยเท่านั้น ซึ่งก็คือ ด้านสังคม ร่างกาย และจิตใจ แต่ยังเป็นผลมาจากนโยบายทางสังคมและจิตสำนึกสาธารณะที่มีอยู่ ซึ่งขัดขวางการดำรงอยู่ของสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรมที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนพิการ การขนส่งสาธารณะ และ ขาดบริการสังคมพิเศษ

ดังนั้นปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของเด็กพิการบางครั้งจึงมีลักษณะเฉพาะในระดับภูมิภาค

ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล (และไม่เพียง แต่ "บุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่นั่นคือคนหนุ่มสาว) ดูเหมือนจะรุนแรงมากเช่นกันเนื่องจากอัตราการเกิดลดลงอย่างรวดเร็วในประเทศยุโรปส่วนใหญ่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซีย เกิดปรากฏการณ์ที่เรียกว่า “การสูงวัยของประชากร” ผู้ใหญ่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้สูงอายุทุกปีถือเป็นส่วนเชิงปริมาณที่สำคัญมากขึ้นของประชากรในหลายประเทศ สิ่งนี้เพิ่มความสำคัญของปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่อย่างมีนัยสำคัญ ทำให้นักการเมือง นักปรัชญา และนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาบุคลิกภาพและสังคมมองใหม่ในสถานที่และบทบาทของผู้สูงอายุในสังคม จำเป็นต้องมีการวิจัยใหม่ทั้งในระดับทฤษฎีและภาคปฏิบัติ

เงื่อนไขที่คล้ายคลึงกันสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพกำหนดในบุคคลทั่วไปหลายคน มุมมองที่คล้ายกันในโลกและค่านิยม เป้าหมายและวัตถุประสงค์ในชีวิตร่วมกัน บรรทัดฐานของพฤติกรรม รสนิยม นิสัย ชอบและไม่ชอบ ลักษณะนิสัย คุณสมบัติของสติปัญญา ฯลฯ แน่นอนว่าบุคลิกภาพแต่ละคนมีความเป็นต้นฉบับและมีเอกลักษณ์ในแบบของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันก็มีการผสมผสานกันซึ่งเป็นชุดของคุณสมบัติทางสังคมที่อนุญาตให้นำมาประกอบกับประเภททางสังคมที่กำหนดไว้อย่างดี - ผลิตภัณฑ์ของ การผสมผสานที่ซับซ้อนของสภาพประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และเศรษฐกิจสังคมของชีวิตผู้คน เนื่องจากสังคมวิทยาไม่ได้เกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคล แต่สำหรับมวลชน มันมักจะพยายามค้นหาลักษณะที่ซ้ำซากจำเจในความหลากหลาย เพื่อเปิดเผยในปัจเจกถึงความจำเป็น โดยทั่วไป และเกิดขึ้นตามธรรมชาติในสภาพสังคมบางอย่าง การแสดงออกโดยรวมของลักษณะบุคลิกภาพที่เกิดซ้ำทั้งหมดได้รับการแก้ไขในแนวคิดของ "ประเภทบุคลิกภาพทางสังคม"

เป็นเวลานานที่สังคมวิทยารัสเซียถูกครอบงำโดยแนวโน้มที่จะแก้ไขบุคลิกภาพทางสังคมประเภทหนึ่งซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นลักษณะของเงื่อนไขของสังคมสังคมนิยมที่เป็นผู้ใหญ่และพัฒนาไปในทิศทางของบุคลิกภาพแบบคอมมิวนิสต์ในอุดมคติ ความหลากหลายของจิตสำนึกและพฤติกรรมของผู้คน สมาชิกของสังคม ตามกฎแล้ว ลดลงจนถึงระดับของการพัฒนาประเภทประวัติศาสตร์ ไปสู่เงื่อนไขและการแสดงอาการต่าง ๆ ของเรื่องทั่วไปในเรื่องนี้

วีเอ Yadov เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการระบุลักษณะพื้นฐานของสังคมหนึ่งๆ และประเภทของกิริยาช่วย (ของจริง) ที่เหนือกว่าในขั้นตอนเดียวหรืออีกขั้นของการพัฒนา ประเภทของบุคลิกภาพที่เป็นกิริยาช่วยไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้วิจัยโดยพลการและเป็นการเก็งกำไร มันถูกค้นพบและอธิบายด้วยความช่วยเหลือของการวิจัยทางสังคมวิทยาเท่านั้น นอกเหนือจากประเภทกิริยาแล้วนักสังคมวิทยายังแยกแยะประเภทพื้นฐานที่เรียกว่าเช่น ระบบคุณภาพทางสังคมที่ตรงตามเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของขั้นตอนการพัฒนาสังคมในปัจจุบันได้ดีที่สุด นอกจากนี้ เราสามารถพูดถึงบุคลิกภาพในอุดมคติได้ เช่น เกี่ยวกับลักษณะเหล่านั้น ลักษณะบุคลิกภาพที่ผู้คนอยากเห็นในยุคเดียวกัน โดยทั่วไปในทุกคน แต่ภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดนั้นไม่สามารถทำได้

ในช่วงเวลาที่ความสัมพันธ์ทางสังคมแตกสลาย การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่และรุนแรงของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ สังคม-การเมือง และรูปแบบชีวิตในสังคม ปัญหาของความคลาดเคลื่อนระหว่างประเภทกิริยาและพื้นฐานจะรุนแรงขึ้นอย่างมาก ดังนั้นคุณสมบัติทางสังคมหลายอย่างของผู้คนที่หยั่งรากลึกในสังคมของเราและแพร่หลายไปทั่วจึงไม่สอดคล้องกับการปฏิรูปเศรษฐกิจและการเมืองในประเทศ บุคคลโซเวียตที่ปรับตัวให้เข้ากับชีวิตภายใต้กรอบของระบบบริหารการบัญชาการภายใต้เงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางการเมืองแบบเผด็จการ จะต้องผ่านกระบวนการที่เจ็บปวดที่สุดในการทบทวนอุดมการณ์และความเชื่อหลายอย่าง ความรู้ ทักษะ ความสามารถ ลักษณะนิสัยทางสังคมอื่นๆ

ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลโดยทั่วไปและการเมืองและเศรษฐกิจโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความเกี่ยวข้องกับสังคมใด ๆ และเนื่องจากการเปลี่ยนแปลง (บางครั้งค่อนข้างบ่อย) ของรัฐบาล ประมุขแห่งรัฐที่มีหลักคำสอนโปรแกรมแนวคิดการพัฒนา กลุ่มใหม่เข้ามามีอำนาจด้วยหลักสูตรใหม่และเริ่ม "เข้าสังคม" กลุ่มต่างๆ ของประชากรในแบบของตัวเอง และผู้คนต้องปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงใหม่ของชีวิตสาธารณะ

แน่นอนว่าปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในปัจจุบันนั้นเปิดกว้างและมีความเกี่ยวข้องมาก แต่ถึงกระนั้นในสังคมของเราถึงแม้ปัญหานี้จะได้รับการแก้ไข แต่ก็กำลังแก้ไขได้ไม่ดีนัก การเชื่อมโยงทางสังคมสมัยใหม่ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อคนรุ่นใหม่ซึ่งเพิ่งเข้าสู่ขั้นตอนแรกของการขัดเกลาทางสังคมในทางที่ถูกต้องอย่างเต็มที่ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ทุกอย่างเสมอไปตาม "แบบจำลองในอุดมคติ" สำหรับการแก้ปัญหาเฉพาะที่บอกเรา

รายงานในหัวข้อ:

"ปัญหาการขัดเกลาบุคลิกภาพในสังคมยุคใหม่".

1. ปัญหาของการขัดเกลาบุคลิกภาพแม้ว่าจะมีการเป็นตัวแทนอย่างกว้างขวางในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็ยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ กระบวนการที่เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิตสาธารณะมีผลกระทบต่อบุคคล พื้นที่ที่อยู่อาศัย สภาพภายในของเขา อย่าง S.L. Rubinshtein บุคลิกภาพคือ "... ไม่เพียง แต่สถานะนี้เท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการที่สภาวะภายในเปลี่ยนแปลงไปและด้วยการเปลี่ยนแปลงความเป็นไปได้ในการมีอิทธิพลต่อบุคคลโดยการเปลี่ยนแปลงสภาวะภายนอกก็เปลี่ยนไปด้วย" ในเรื่องนี้กลไก เนื้อหา เงื่อนไขของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเท่าเทียมกันในบุคลิกภาพที่จะเกิดขึ้น

ก) บุคคลตอบสนองต่อบุคคลอื่นอย่างเท่าเทียมกัน

b) บุคคลตระหนักถึงการมีอยู่ของบรรทัดฐานในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ดังนั้นปัญหาความก้าวร้าวในหมู่วัยรุ่นจึงยังคงมีความสำคัญในทางปฏิบัติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความก้าวร้าวมีอยู่ในตัวบุคคลใด การขาดมันนำไปสู่ความเฉยเมย, งบ, ความสอดคล้อง อย่างไรก็ตาม การพัฒนาที่มากเกินไปของมันเริ่มกำหนดลักษณะภายนอกทั้งหมดของบุคลิกภาพ: มันสามารถขัดแย้งกันได้ ไม่สามารถให้ความร่วมมืออย่างมีสติ ซึ่งหมายความว่ามันทำให้ยากสำหรับคนที่จะอยู่ท่ามกลางผู้คนรอบตัวเขาอย่างสบายใจ ปัญหาอีกประการหนึ่งที่ทำให้เกิดความกังวลของสาธารณชนคือการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมของวัยรุ่น การไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตาม นี้เป็นการแสดงออกถึงการละเมิดกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีเด็กในกลุ่มวัยรุ่นที่เบี่ยงเบนมากขึ้นเรื่อยๆ นอกจากนี้ ปัญหาของสังคมสมัยใหม่คือการเพิ่มขึ้นของกรณีการฆ่าตัวตายในเด็ก ขนาดของปัญหานั้นกว้างกว่าที่เห็นในแวบแรกมาก ท้ายที่สุดแล้ว สถิติมักจะรวมถึงความพยายามในการตายที่เกิดขึ้นจริง แต่ผู้คนจำนวนมากที่มีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมฆ่าตัวตายยังคงไม่ถูกนับ

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องและมีหลายแง่มุมที่ดำเนินไปตลอดชีวิตของบุคคล อย่างไรก็ตาม มันดำเนินไปอย่างเข้มข้นที่สุดในวัยเด็กและวัยรุ่น เมื่อวางแนวของค่านิยมพื้นฐานทั้งหมด บรรทัดฐานทางสังคมพื้นฐานและการเบี่ยงเบนจะหลอมรวม และแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมทางสังคมจะเกิดขึ้น กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ การก่อตัวและการพัฒนา การกลายเป็นบุคคลเกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม ซึ่งมีอิทธิพลชี้ขาดในกระบวนการนี้ผ่านปัจจัยทางสังคมที่หลากหลาย สังคมมีบทบาทสำคัญในการขัดเกลาทางสังคมของวัยรุ่น วัยรุ่นจะค่อยๆ ฝึกฝนสภาพแวดล้อมทางสังคมในทันที หากแรกเกิด เด็กมีพัฒนาการในครอบครัวเป็นหลัก ในอนาคตเขาจะเชี่ยวชาญในสภาพแวดล้อมใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ เช่น สถาบันก่อนวัยเรียน กลุ่มเพื่อน ดิสโก้ ฯลฯ เมื่ออายุมากขึ้น "อาณาเขต" ของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เด็กเข้าใจก็ขยายตัวมากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะเดียวกันวัยรุ่นก็มองหาและค้นหาสภาพแวดล้อมที่สะดวกสบายที่สุดสำหรับเขาอยู่เสมอซึ่งวัยรุ่นเข้าใจดีขึ้นได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ ฯลฯ สำหรับกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มันเป็นสิ่งสำคัญที่ทัศนคติที่เกิดจากสภาพแวดล้อมนี้หรือสภาพแวดล้อมที่วัยรุ่นอาศัยอยู่ ประสบการณ์ทางสังคมแบบไหนที่เขาสามารถสะสมในสภาพแวดล้อมนี้ - บวกหรือลบ วัยรุ่นโดยเฉพาะอายุ 13-15 ปีเป็นวัยแห่งการสร้างความเชื่อมั่นทางศีลธรรมซึ่งเป็นหลักการที่วัยรุ่นเริ่มได้รับคำแนะนำในพฤติกรรมของเขา ในวัยนี้มีความสนใจในประเด็นโลกทัศน์ เช่น การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตบนโลก การกำเนิดของมนุษย์ ความหมายของชีวิต การสร้างทัศนคติที่ถูกต้องของวัยรุ่นต่อความเป็นจริงความเชื่อที่มั่นคงต้องให้ความสำคัญอย่างยิ่งเพราะ ในยุคนี้มีการวางรากฐานของพฤติกรรมที่มีสติและมีหลักการในสังคม ซึ่งจะทำให้ตัวเองรู้สึกได้ในอนาคต ความเชื่อทางศีลธรรมของวัยรุ่นเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความเป็นจริงโดยรอบ พวกเขาสามารถผิดพลาดไม่ถูกต้องบิดเบี้ยว สิ่งนี้เกิดขึ้นในกรณีเหล่านั้นเมื่อเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์สุ่ม อิทธิพลที่ไม่ดีของถนน และการกระทำที่ไม่เหมาะสม ในการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับการก่อตัวของความเชื่อมั่นทางศีลธรรมของคนหนุ่มสาวอุดมคติทางศีลธรรมของพวกเขาจึงถูกสร้างขึ้น ในเรื่องนี้พวกเขาแตกต่างอย่างมากจากนักเรียนที่อายุน้อยกว่า จากการศึกษาพบว่าอุดมคติในวัยรุ่นแสดงออกในสองรูปแบบหลัก สำหรับวัยรุ่นที่อายุน้อยกว่าอุดมคติคือภาพลักษณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งเขาเห็นว่าเป็นศูนย์รวมของคุณสมบัติที่มีมูลค่าสูงโดยเขา เมื่ออายุมากขึ้น คนหนุ่มสาวมี “การเคลื่อนไหว” ที่เห็นได้ชัดเจนจากภาพคนใกล้ชิดไปจนถึงภาพของคนที่เขาไม่ได้สื่อสารโดยตรง วัยรุ่นที่มีอายุมากกว่าเริ่มเรียกร้องอุดมคติของพวกเขามากขึ้น ในเรื่องนี้ พวกเขาเริ่มตระหนักว่าคนรอบข้าง แม้แต่คนที่พวกเขารักและเคารพอย่างมาก ส่วนใหญ่เป็นคนธรรมดา ดี และคู่ควรแก่การเคารพ แต่ก็ไม่ใช่ศูนย์รวมในอุดมคติของบุคลิกภาพของมนุษย์ ดังนั้น เมื่ออายุ 13-14 ปี การค้นหาอุดมคตินอกเหนือความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ใกล้ชิดจึงได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ ในการพัฒนาความรู้ความเข้าใจของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ มีช่วงเวลาที่บุคคลซึ่งเป็นโลกภายในของเขากลายเป็นเป้าหมายของความรู้ความเข้าใจ เป็นวัยรุ่นที่เน้นความรู้และการประเมินคุณภาพคุณธรรมและจิตใจของผู้อื่น นอกเหนือจากการเติบโตของความสนใจในผู้อื่นแล้ว วัยรุ่นก็เริ่มสร้างและพัฒนาความตระหนักในตนเอง ความจำเป็นในการตระหนักรู้และประเมินคุณสมบัติส่วนตัวของพวกเขา การสร้างความตระหนักในตนเองเป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาบุคลิกภาพของวัยรุ่น ความเป็นจริงของการก่อตัวและการเติบโตของความประหม่าทำให้เกิดรอยประทับในชีวิตจิตใจทั้งหมดของวัยรุ่นโดยธรรมชาติของกิจกรรมการศึกษาและแรงงานของเขาในการก่อตัวของทัศนคติของเขาต่อความเป็นจริง ความจำเป็นในการมีสติสัมปชัญญะเกิดขึ้นจากความต้องการของชีวิตและกิจกรรม ภายใต้อิทธิพลของความต้องการที่เพิ่มขึ้นจากผู้อื่น วัยรุ่นคนหนึ่งจำเป็นต้องประเมินความสามารถของเขา เพื่อให้รู้ว่าลักษณะบุคลิกภาพใดของเขาช่วยพวกเขาได้ ในทางกลับกัน ป้องกันไม่ให้พวกเขาทำตามข้อกำหนดที่วางไว้บนตัวเขา การตัดสินของผู้อื่นมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความตระหนักในตนเองของเยาวชน ในวัยรุ่น ความปรารถนาในการศึกษาด้วยตนเองปรากฏขึ้นและได้รับความหมายที่ค่อนข้างชัดเจน นั่นคือ ความปรารถนาที่จะโน้มน้าวตนเองอย่างมีสติ เพื่อสร้างลักษณะบุคลิกภาพดังกล่าวที่เขาคิดว่าเป็นบวก และเพื่อเอาชนะลักษณะเชิงลบของเขา เพื่อต่อสู้กับข้อบกพร่องของเขา ในวัยรุ่น ลักษณะนิสัยเริ่มเป็นรูปเป็นร่างและได้รับการแก้ไข หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของวัยรุ่นที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตของความประหม่าคือความปรารถนาที่จะแสดง "ความเป็นผู้ใหญ่" ของเขา ชายหนุ่มปกป้องความคิดเห็นและการตัดสินของเขา โดยให้ผู้ใหญ่คำนึงถึงความคิดเห็นของเขาด้วย เขาคิดว่าตัวเองแก่แล้วอยากมีสิทธิแบบเดียวกันกับพวกเขา เมื่อประเมินความเป็นไปได้ของความสามารถที่เกี่ยวข้องกับอายุสูงเกินไป วัยรุ่นก็สรุปได้ว่าไม่ต่างจากผู้ใหญ่ ดังนั้นความปรารถนาในอิสรภาพและ "ความเป็นอิสระ" บางอย่างของพวกเขา ดังนั้น ความเย่อหยิ่งและความขุ่นเคืองของพวกเขาจึงเป็นปฏิกิริยาตอบโต้อย่างรุนแรงต่อความพยายามของผู้ใหญ่ที่ประเมินสิทธิและผลประโยชน์ของพวกเขาต่ำเกินไป ควรสังเกตว่าวัยรุ่นมีลักษณะที่ตื่นเต้นเร้าใจเพิ่มขึ้น มีความไม่พอใจในตัวละครบ้าง ค่อนข้างบ่อย อารมณ์แปรปรวนอย่างรวดเร็วและฉับพลัน31

คุณสมบัติอายุลักษณะของวัยรุ่น:

1. ความจำเป็นในการปล่อยพลังงาน

2. ความจำเป็นในการศึกษาด้วยตนเอง การค้นหาในอุดมคติอย่างแข็งขัน

3. ขาดการปรับตัวทางอารมณ์

4. ความไวต่อการติดต่อทางอารมณ์

5. การวิพากษ์วิจารณ์;

6. แน่วแน่;

7. ความต้องการเอกราช

8. ความเกลียดชังต่อความเป็นผู้ปกครอง

9. ความสำคัญของความเป็นอิสระเช่นนี้

10. ความผันผวนที่คมชัดในธรรมชาติและระดับของความภาคภูมิใจในตนเอง

11. ความสนใจในลักษณะบุคลิกภาพ

12.จำเป็นต้องเป็น;

13. ความต้องการที่จะหมายถึงบางสิ่งบางอย่าง

14. ต้องการความนิยม

15. ความต้องการข้อมูลมากเกินไป

วัยรุ่นมีความปรารถนาที่จะศึกษา "ฉัน" ของพวกเขาเพื่อทำความเข้าใจว่าพวกเขามีความสามารถอะไร ในช่วงเวลานี้ พวกเขาพยายามยืนยันตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสายตาของคนรอบข้าง เพื่อหลีกหนีจากทุกสิ่งที่ไร้เดียงสา ให้ความสำคัญกับครอบครัวน้อยลงและหันมาหาเธอ แต่ในทางกลับกัน บทบาทและความสำคัญของกลุ่มอ้างอิงก็เพิ่มขึ้น ภาพใหม่สำหรับการเลียนแบบก็ปรากฏขึ้น วัยรุ่นที่สูญเสียการแบกรับซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้ใหญ่พยายามหาอุดมคติหรือแบบอย่างที่ดี32. ดังนั้นพวกเขาจึงติดกับองค์กรนอกระบบอย่างใดอย่างหนึ่ง คุณลักษณะของสมาคมที่ไม่เป็นทางการคือความสมัครใจในการเข้าร่วมและให้ความสนใจอย่างต่อเนื่องในเป้าหมายความคิดที่เฉพาะเจาะจง คุณลักษณะที่สองของกลุ่มเหล่านี้คือการแข่งขันซึ่งขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการยืนยันตนเอง ชายหนุ่มพยายามทำสิ่งที่ดีกว่าคนอื่นเพื่อนำหน้าแม้กระทั่งคนที่อยู่ใกล้ตัวเขามากที่สุด สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภายในกลุ่มเยาวชนมีความแตกต่างกันประกอบด้วยกลุ่มย่อยจำนวนมากรวมตัวกันบนพื้นฐานของชอบและไม่ชอบ หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของขบวนการเยาวชนคือ “กระตุ้นการงอกของโครงสร้างทางสังคมที่อยู่รอบนอกของสิ่งมีชีวิตทางสังคม”33 คนนอกระบบจำนวนมากเป็นคนพิเศษและมีความสามารถมาก พวกเขาใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนบนถนนโดยไม่รู้ว่าทำไม ไม่มีใครจัดระเบียบคนหนุ่มสาวเหล่านี้ ไม่มีใครบังคับให้พวกเขามาที่นี่ พวกเขารวมตัวกัน - ทั้งหมดแตกต่างกันมากและในเวลาเดียวกันก็คล้ายกันเล็กน้อยในทางใดทางหนึ่ง หลายคนยังเด็กและเต็มไปด้วยพลัง มักต้องการหอนตอนกลางคืนจากความโหยหาและความเหงา หลายคนไม่มีศรัทธา ไม่ว่ามันจะเป็นอะไร ดังนั้นพวกเขาจึงถูกทรมานด้วยความเปล่าประโยชน์ของตนเอง และพยายามทำความเข้าใจตนเอง พวกเขาจึงค้นหาความหมายของชีวิตและการผจญภัยในสมาคมเยาวชนนอกระบบ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสิ่งสำคัญสำหรับวัยรุ่นในกลุ่มนอกระบบคือโอกาสในการพักผ่อนและใช้เวลาว่าง จากมุมมองทางสังคมวิทยา สิ่งนี้ไม่ถูกต้อง: "ศีรษะล้าน" เป็นหนึ่งในสถานที่สุดท้ายในรายการสิ่งที่ดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้าร่วมสมาคมที่ไม่เป็นทางการ - มีเพียง 7% เท่านั้นที่พูดสิ่งนี้ ประมาณ 5% พบโอกาสในการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกันในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ สำหรับ 11% สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาความสามารถที่เกิดขึ้นในกลุ่มที่ไม่เป็นทางการ

.1 แบบสอบถามเพื่อการวิจัยทางสังคมวิทยา

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โฮสต์ที่ http://www.allbest.ru/

การแนะนำ

ตั้งแต่สมัยโบราณ มนุษย์ได้คิดเกี่ยวกับธรรมชาติของเขาแล้ว ว่าเขาเป็นอย่างไร เขาอาศัยอยู่ที่ไหนในโลก ขีดจำกัดความสามารถของเขามีอะไรบ้าง ไม่ว่าเขาจะสามารถเป็นเจ้าแห่งโชคชะตาของเขาหรือถูกสาปให้ตาบอดได้ เครื่องดนตรี. ทุกวันนี้ ปัญหาของมนุษย์อยู่ในความสนใจของนักวิทยาศาสตร์หลายคน และเป็นพื้นฐานและหัวข้อของการวิจัยแบบสหวิทยาการ

จิตวิทยาบุคลิกภาพกลายเป็นวิทยาศาสตร์ทดลองในทศวรรษแรกของศตวรรษนี้ การก่อตัวของมันเกี่ยวข้องกับชื่อของนักวิทยาศาสตร์เช่น A.F. Lazurovsky, G. Allport, R. Cattell และคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม การวิจัยเชิงทฤษฎีในด้านจิตวิทยาบุคลิกภาพได้ดำเนินการมานานก่อนหน้านั้น และในประวัติศาสตร์ของการวิจัยที่เกี่ยวข้อง อย่างน้อยสามช่วงเวลาสามารถแยกแยะได้: ปรัชญาและวรรณกรรม ทางคลินิก และการทดลองจริง

อันแรกมีต้นกำเนิดมาจากผลงานของนักคิดโบราณและต่อเนื่องมาจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 ร่วมกับนักปรัชญาและนักเขียน จิตแพทย์เริ่มให้ความสนใจในปัญหาของจิตวิทยาบุคลิกภาพ พวกเขาเป็นคนแรกที่ทำการสังเกตอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับบุคลิกภาพของผู้ป่วยในการตั้งค่าทางคลินิก เพื่อศึกษาประวัติชีวิตของเขาเพื่อให้เข้าใจพฤติกรรมที่สังเกตของเขาได้ดีขึ้น ในเวลาเดียวกัน ไม่เพียงแต่ข้อสรุปทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัยและการรักษาโรคทางจิต แต่ยังรวมถึงข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติของบุคลิกภาพของมนุษย์ด้วย ช่วงนี้เรียกว่าระยะคลินิก

ในทศวรรษแรกของศตวรรษปัจจุบัน นักจิตวิทยามืออาชีพก็เริ่มศึกษาบุคลิกภาพซึ่งจนถึงเวลานั้นได้ให้ความสนใจเป็นส่วนใหญ่กับการศึกษากระบวนการทางปัญญาในสภาพมนุษย์ ช่วงเวลานี้ใกล้เคียงกับช่วงเวลาวิกฤตทั่วไปของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา สาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิดความไม่สอดคล้องกันของจิตวิทยาในสมัยนั้นในการอธิบายพฤติกรรมเชิงองค์รวม

การทดลองศึกษาบุคลิกภาพในรัสเซียเริ่มต้นโดย A.F. Lazursky และต่างประเทศ - โดย G. Eizenk และ R. Kettel

ในตอนท้ายของยุค 30 ของศตวรรษของเรา ความแตกต่างเชิงรุกของทิศทางการวิจัยเริ่มต้นขึ้นในด้านจิตวิทยาบุคลิกภาพ เป็นผลให้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มีการพัฒนาแนวทางและทฤษฎีบุคลิกภาพที่แตกต่างกันมากมาย

ปัจจุบันมีความเห็นว่าบุคคลไม่ได้เกิดเป็นคนแต่กลายเป็น นักจิตวิทยาและนักสังคมวิทยาส่วนใหญ่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับกฎข้อใดในการพัฒนาบุคลิกภาพนั้นมีความแตกต่างกันอย่างมาก ความคลาดเคลื่อนเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในแรงขับเคลื่อนของการพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสำคัญของสังคมและกลุ่มสังคมต่าง ๆ สำหรับการพัฒนาบุคคล รูปแบบและขั้นตอนของการพัฒนา การมีอยู่ ลักษณะเฉพาะ และบทบาทของวิกฤตการณ์การพัฒนาบุคลิกภาพในเรื่องนี้ กระบวนการ ความเป็นไปได้ในการเร่งการพัฒนา และประเด็นอื่นๆ

ทฤษฎีแต่ละประเภทมีแนวคิดเฉพาะของตนเองในการพัฒนาบุคลิกภาพ ในเวลาเดียวกัน ในทศวรรษที่ผ่านมา แนวโน้มในการพิจารณาบุคลิกภาพแบบองค์รวมจากมุมมองของทฤษฎีและแนวทางต่างๆ ได้เพิ่มขึ้น

ปัญหาของการสร้างบุคลิกภาพได้รับความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในสภาพสมัยใหม่โดยเฉพาะในรัสเซีย ความสำเร็จของการปฏิรูปเศรษฐกิจที่ดำเนินการในประเทศนั้นต้องอาศัยการแก้ไขปัญหาทั้งหมด กุญแจสำคัญคือปัญหาของการสร้างบุคลิกภาพ

การล่มสลายของระบบโซเวียตทำให้เกิดการกำจัดของมีค่าไม่เพียง แต่ยึดเสาหินเหมือนเช่นจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้กลุ่มของการพัฒนาทางสังคม แต่ยังเป็นอดีตถึงระดับที่แตกต่างกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกภายในของผู้คนที่เรียกว่า "คนโซเวียต" . และภายนอก การรีเซ็ตค่าเล็กน้อยกลับกลายเป็นการประเมินใหม่อันเจ็บปวดสำหรับสังคมส่วนใหญ่เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของตัวเอง และทำให้เกิดการแบ่งขั้วอย่างแข็งขันของกลุ่มต่างๆ บางคนใช้ทิศทางค่านิยมใหม่ด้วยวาจา โดยพื้นฐานแล้วยังคงอยู่ในตำแหน่งเดิม ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งไม่สามารถทำได้เช่นกัน

คนหนุ่มสาวที่เข้าสู่ชีวิตไม่เกี่ยวข้องกับค่านิยมของการจากไปมากเกินไปไม่มีโอกาสรับรู้คุณค่าใหม่ตกลงไปในสุญญากาศอย่างที่เคยเป็นมา พวกเขาถูกบังคับให้แสวงหาความจริงด้วยตนเองหรือตามผู้นำ มีหลายปัจจัยที่ขาดหายไปสำหรับการกำหนดคุณค่าอย่างเต็มรูปแบบของคนรุ่นปัจจุบัน ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นตัวแทนว่าควรไปทางไหน การเสื่อมสภาพของตำแหน่งทางสังคมของคนหนุ่มสาวโดยทั่วไปทำให้ลักษณะของภาพทางสังคมและจิตวิทยาของพวกเขาคมชัดขึ้น

สถานะปัจจุบันของสังคมรัสเซียในปัจจุบันมีลักษณะสำคัญ ซึ่งทำให้เป็นปัญหาในการรักษาสุขภาพทางศีลธรรมของชาติและรับรองความมั่นคงทางจิตวิญญาณของรัสเซีย วัฒนธรรมกำลังสูญเสียหน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคม การรวมตัวทางสังคม และการกำหนดตนเองทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคล ความไม่แน่นอนเชิงบรรทัดฐานค่านิยมมีผลเสียอย่างยิ่งต่อคนรุ่นใหม่ ซึ่งปัจจุบันกำลังประสบกับวิกฤตอัตลักษณ์อย่างรุนแรงที่สุดในปัจจุบัน

ความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับกิจกรรมที่เน้นคุณค่าเป็นลักษณะเด่นของนักวิทยาศาสตร์ของอดีตสหภาพโซเวียตที่มีส่วนร่วมในการวิจัยปัญหาเยาวชน เพราะพวกเขามักจะดำเนินการจาก "เหมาะสม" เสมอ "เหนือที่กำหนดไว้" หัวข้อการศึกษาของพวกเขาไม่ใช่ชายหนุ่มที่แท้จริง แต่เป็นอุดมคติที่เหมาะสม "บุคลิกภาพคอมมิวนิสต์" ที่เป็นนามธรรมซึ่งปราศจากความขัดแย้งในชีวิต อย่างไรก็ตาม ชีวิตได้แสดงให้เห็นว่าการวางแนวไปสู่อุดมคติที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งแยกออกจากชีวิตนำไปสู่ทางตัน เรื่องนี้เกิดขึ้นโดยสรุปว่า "สังคมนิยมสร้างมนุษย์ใหม่ได้สำเร็จ" ในแง่นี้ จำเป็นต้องศึกษาปัญหาที่เกิดขึ้นจริง ไม่ใช่ปัญหาที่เกิดขึ้นจริง

กระบวนการสร้างบุคลิกภาพดำเนินการในหลากหลายวิธี ทั้งในการสร้างผลกระทบต่อบุคคลในระบบการศึกษา และภายใต้อิทธิพลของปัจจัยที่มีอิทธิพลหลากหลาย (การสื่อสารในครอบครัว ศิลปะ สื่อมวลชน เป็นต้น)

การเสียรูปของลัทธิสังคมนิยมในทศวรรษที่ผ่านมา การผิดศีลธรรมของโครงสร้างทางสังคมของสังคมนำไปสู่การทำลายลักษณะดั้งเดิมดังกล่าวในหมู่คนรุ่นใหม่ เช่น แนวโรแมนติก ความไม่เห็นแก่ตัว ความพร้อมสำหรับความกล้าหาญ ลัทธิสูงสุด ความปรารถนาในความจริง และการค้นหาอุดมคติ . ผลที่ตามมาก็คือ ความเห็นแก่ตัว ลัทธิปฏิบัตินิยม การโจรกรรม ความมึนเมา การติดยา การใช้สารเสพติด การค้าประเวณี ความป่าเถื่อนทางสังคม และปรากฏการณ์เชิงลบอื่นๆ ได้แพร่ขยายออกไป

ความแปลกแยกในแวดวงเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง ความไม่ไว้วางใจในสถาบันของรัฐและการเมือง ความอ่อนแอและการทุจริตของระบบการบริหารทำให้เกิดความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นอย่างรุนแรงระหว่างกลุ่มสังคมต่างๆ

อย่างไรก็ตาม คนหนุ่มสาวกำลังเรียนรู้พื้นที่ทางสังคมใหม่ แสดงให้เห็นถึงความพร้อมทางจิตวิทยาในการรับรู้การเปลี่ยนแปลงในทุกด้านของชีวิต พัฒนาวัฒนธรรมทางเลือกของตนเอง ก่อรูปแบบชีวิตใหม่ รูปแบบการคิด

การรวมกันของปัญหาข้างต้นกำหนดความเกี่ยวข้องของการวิจัยวิทยานิพนธ์โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อระบุประเด็นหลักของปัญหาการสร้างบุคลิกภาพซึ่งได้รับการและอยู่ในความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ต่างๆตลอดจนกำหนด วิธีการปรับบุคลิกภาพให้เข้ากับสภาพสมัยใหม่ในรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของการศึกษาได้กำหนดวิธีแก้ปัญหาของงานต่อไปนี้ไว้ล่วงหน้า:

พิจารณาปรากฏการณ์ของแต่ละบุคคลว่าเป็นหัวข้อและวัตถุประสงค์ของความสัมพันธ์ทางสังคม รวมถึงการแสดงลักษณะเฉพาะของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในรัสเซียสมัยใหม่

เพื่อศึกษาบางแง่มุมของทฤษฎีบุคลิกภาพสมัยใหม่

กำหนดเงื่อนไขสำหรับการเพิ่มประสิทธิภาพการบูรณาการทางสังคมและวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลและวิธีการสร้างรูปแบบใหม่ของพฤติกรรมของเธอ

วัตถุประสงค์ของการวิจัย - บุคลิกภาพในสภาพที่ทันสมัย

วิชาวิจัย - การศึกษาแนวทางต่าง ๆ ของปัญหาการสร้างบุคลิกภาพ

การวิเคราะห์เบื้องต้นในด้านทฤษฎีและการปฏิบัติของปัญหาภายใต้การศึกษาทำให้สามารถกำหนดสมมติฐานเบื้องต้น ซึ่งประกอบด้วยสมมติฐานดังต่อไปนี้:

1. เฉพาะการสร้างโปรแกรมพิเศษที่คำนึงถึงกฎหมายทั่วไปของกลไกการขัดเกลาทางสังคมเท่านั้นที่สามารถส่งผลต่อประสิทธิภาพของกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ

2. วิธีหนึ่งในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพปัจจุบันคือการทำความคุ้นเคยกับค่านิยมของวัฒนธรรมรัสเซีย (ในสังคมรัสเซีย) เนื่องจากในกรณีนี้มีการฟื้นฟูหลักการทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

พื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับการศึกษาด้านสังคมจิตวิทยาและวัฒนธรรมของปัญหาการสร้างบุคลิกภาพคือผลงานของ P. Berger, T. Luhmann, W. Durkheim, L.G. Ionin, P. Monson, Z. Freud, E. Fromm, J. Mead และนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ

บทที่ 1 บุคลิกภาพตามหัวข้อและวัตถุประสงค์ของการประชาสัมพันธ์

1.1 แนวความคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพ

นักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาตอบคำถามว่าบุคลิกภาพเป็นอย่างไรในรูปแบบที่แตกต่างกันและในคำตอบที่หลากหลายและส่วนหนึ่งจากความคิดเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ความซับซ้อนของปรากฏการณ์บุคลิกภาพนั้นปรากฏออกมา คำว่าบุคลิกภาพ ("บุคลิกภาพ") ในภาษาอังกฤษมาจากภาษาละติน "บุคลิก" ในขั้นต้น คำนี้หมายถึงหน้ากากที่นักแสดงสวมใส่ระหว่างการแสดงละครในละครกรีกโบราณ อันที่จริง คำศัพท์เดิมระบุว่าเป็นตัวละครตลกหรือโศกนาฏกรรมในการแสดงละคร

ดังนั้นตั้งแต่เริ่มต้น แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" ได้รวมเอาภาพลักษณ์ภายนอกทางสังคมที่ผิวเผินซึ่งบุคคลใช้เมื่อเขามีบทบาทในชีวิตบางอย่าง - "หน้ากาก" ชนิดหนึ่งซึ่งเป็นใบหน้าสาธารณะที่กล่าวถึงผู้อื่น เพื่อให้ได้แนวคิดเกี่ยวกับความหมายที่หลากหลายของแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในสังคมวิทยาและจิตวิทยา ให้เราพิจารณามุมมองของนักทฤษฎีที่เป็นที่รู้จักในสาขานี้ ตัวอย่างเช่น คาร์ล โรเจอร์สอธิบายบุคคลนั้นในแง่ของตัวตน: เป็นการจัดระเบียบ ระยะยาว เอนทิตีการรับรู้ทางอัตวิสัยซึ่งเป็นแก่นแท้ของประสบการณ์ของเรา Gordon Allport นิยามบุคลิกภาพว่าเป็นสิ่งที่ปัจเจกบุคคลเป็นอย่างแท้จริง นั่นคือ "บางสิ่ง" ภายในที่กำหนดลักษณะของปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลก และในความเข้าใจของ Erik Erickson บุคคลต้องผ่านวิกฤตทางจิตสังคมหลายครั้งในช่วงชีวิตของเขา และบุคลิกภาพของเขาปรากฏเป็นหน้าที่ของผลลัพธ์ของวิกฤต George Kelly ถือว่าบุคลิกภาพเป็นวิธีการทำความเข้าใจประสบการณ์ชีวิตที่ไม่เหมือนใครซึ่งมีอยู่ในแต่ละคน

Raymond Cattell เสนอแนวคิดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งแกนหลักของโครงสร้างบุคลิกภาพนั้นประกอบด้วยคุณสมบัติเริ่มต้นสิบหกประการ ในที่สุด อัลเบิร์ต บันดูรา ถือว่าบุคลิกภาพเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนของอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่องของแต่ละบุคคล พฤติกรรม และสถานการณ์ ความแตกต่างที่ชัดเจนของแนวคิดข้างต้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเนื้อหาของบุคลิกภาพจากมุมมองของแนวคิดทางทฤษฎีที่แตกต่างกันนั้นมีความหลากหลายมากกว่าที่นำเสนอในแนวคิดดั้งเดิมของ "ภาพทางสังคมภายนอก" Kjell L. , Ziegler D. ทฤษฎีบุคลิกภาพ . เอสพีบี - ปีเตอร์ - 1997., S.22-23. . คำจำกัดความของบุคลิกภาพอื่น: "บุคลิกภาพ - ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมของแต่ละบุคคล" Jerry D. et al. พจนานุกรมทางสังคมวิทยาอธิบายขนาดใหญ่ เล่ม 1, M. - Veche-Ast, 1999. . “บุคลิกภาพ” ในกรณีนี้จึงมาจากพฤติกรรม กล่าวคือ "บุคลิกภาพ" ของใครบางคนถือเป็นสาเหตุของพฤติกรรมของเขา/เธอ เราสามารถเพิ่มเติมได้ว่าคำจำกัดความของบุคลิกภาพหลายคำเน้นว่าคุณสมบัติส่วนบุคคลไม่รวมถึงคุณสมบัติทางจิตวิทยาของบุคคลที่กำหนดลักษณะกระบวนการทางปัญญาหรือรูปแบบกิจกรรมส่วนบุคคล ยกเว้นที่แสดงออกในความสัมพันธ์กับผู้คนในสังคม

ตามที่ระบุไว้โดย Kjell L. และ Ziegler D. Kjell L. , Ziegler D. ทฤษฎีบุคลิกภาพ เอสพีบี - Peter - 1997., S. 24. คำจำกัดความเชิงทฤษฎีส่วนใหญ่ของบุคลิกภาพมีข้อกำหนดทั่วไปดังต่อไปนี้:

* คำจำกัดความส่วนใหญ่เน้นความเป็นปัจเจกหรือความแตกต่างของแต่ละบุคคล บุคลิกภาพมีคุณสมบัติพิเศษเช่นนี้ซึ่งทำให้บุคคลนี้แตกต่างจากคนอื่นทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น โดยการตรวจสอบความแตกต่างของแต่ละบุคคลเท่านั้นที่จะสามารถเข้าใจได้ว่าคุณสมบัติเฉพาะหรือการผสมผสานกันของคุณลักษณะดังกล่าว แยกแยะความแตกต่างระหว่างบุคลิกลักษณะใดลักษณะหนึ่ง

* ในคำจำกัดความส่วนใหญ่ บุคคลจะปรากฏเป็นโครงสร้างหรือองค์กรสมมุติ พฤติกรรมของบุคคลที่สามารถสังเกตได้โดยตรง อย่างน้อยก็ในบางส่วน ถูกมองว่าเป็นการจัดระเบียบหรือบูรณาการโดยบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคลิกภาพเป็นนามธรรมตามข้อสรุปที่ได้จากการสังเกตพฤติกรรมมนุษย์

* คำจำกัดความส่วนใหญ่เน้นถึงความสำคัญของการพิจารณาบุคลิกภาพที่สัมพันธ์กับประวัติชีวิตของบุคคลหรือโอกาสในการพัฒนา บุคลิกภาพมีลักษณะเฉพาะในกระบวนการวิวัฒนาการ โดยขึ้นอยู่กับอิทธิพลของปัจจัยภายในและภายนอก รวมทั้งความโน้มเอียงทางพันธุกรรมและชีวภาพ ประสบการณ์ทางสังคม และสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป

* ในคำจำกัดความส่วนใหญ่ บุคลิกภาพแสดงด้วยคุณลักษณะที่ “รับผิดชอบ” ต่อรูปแบบพฤติกรรมที่มั่นคง บุคลิกภาพเช่นนี้ค่อนข้างไม่เปลี่ยนแปลงและคงที่ตลอดเวลาและสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง มันให้ความรู้สึกต่อเนื่องในเวลาและสิ่งแวดล้อม

แม้จะมีจุดติดต่อข้างต้น แต่คำจำกัดความของบุคลิกภาพแตกต่างกันไปตามแต่ละผู้เขียน แต่จากทั้งหมดข้างต้น สามารถสังเกตได้ว่าบุคลิกภาพมักถูกกำหนดให้เป็นบุคคลในคุณสมบัติทางสังคมที่ได้มาทั้งหมดของเขา ซึ่งหมายความว่าลักษณะส่วนบุคคลไม่รวมถึงลักษณะดังกล่าวของบุคคลที่มีการกำหนดลักษณะทางพันธุกรรมหรือทางสรีรวิทยา และไม่ขึ้นกับชีวิตในสังคมในทางใดทางหนึ่ง แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" มักจะรวมถึงคุณสมบัติดังกล่าวที่มีความเสถียรไม่มากก็น้อยและเป็นพยานถึงความเป็นปัจเจกของบุคคลโดยกำหนดการกระทำของเขาที่มีความสำคัญต่อผู้คน

ในภาษาประจำวันและทางวิทยาศาสตร์ ควบคู่ไปกับคำว่า "บุคลิกภาพ" มักพบคำเช่น "บุคคล" "บุคคล" "บุคคล" พวกเขาอ้างถึงปรากฏการณ์เดียวกันหรือมีความแตกต่างกันหรือไม่? บ่อยครั้งที่คำเหล่านี้เป็นคำพ้องความหมาย แต่ถ้าคุณเข้าถึงคำจำกัดความของแนวคิดเหล่านี้อย่างเคร่งครัด คุณจะพบเฉดสีที่มีความหมายที่สำคัญ มนุษย์เป็นแนวคิดที่ทั่วถึงและทั่วถึงที่สุด นำจุดกำเนิดมาจากช่วงเวลาที่แยก Homo sapiens ออกไป ปัจเจกบุคคลเป็นตัวแทนเพียงคนเดียวของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เป็นผู้กำหนดลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาทั้งหมดของมนุษยชาติ: จิตใจ เจตจำนง ความต้องการ ความสนใจ ฯลฯ แนวคิดของ "บุคคล" ในกรณีนี้ใช้ในความหมายของ "บุคคลที่เป็นรูปธรรม" ด้วยการกำหนดคำถามดังกล่าว ทั้งคุณลักษณะของการกระทำของปัจจัยทางชีวภาพต่างๆ (ลักษณะอายุ เพศ อารมณ์) และความแตกต่างในสภาพสังคมของชีวิตมนุษย์จะไม่ได้รับการแก้ไข อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อผลกระทบของปัจจัยเหล่านี้โดยสิ้นเชิง เห็นได้ชัดว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างกิจกรรมในชีวิตของเด็กกับผู้ใหญ่ บุคคลในสังคมดึกดำบรรพ์ และยุคประวัติศาสตร์ที่พัฒนามากขึ้น เพื่อสะท้อนลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนามนุษย์ในระดับต่าง ๆ ของการพัฒนาบุคคลและประวัติศาสตร์ ควบคู่ไปกับแนวคิดของ "บุคคล" แนวคิดของบุคลิกภาพก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน บุคคลในกรณีนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพจากสถานะเริ่มต้น บุคลิกภาพเป็นผลมาจากการพัฒนาของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นศูนย์รวมที่สมบูรณ์ที่สุดของคุณสมบัติของมนุษย์ทั้งหมด

ดังนั้นในขณะที่เกิดเด็กยังไม่ใช่คน เขาเป็นเพียงบุคคล V.A. Chulanov ตั้งข้อสังเกตว่าเพื่อสร้างบุคลิกภาพบุคคลต้องผ่านเส้นทางของการพัฒนาและระบุเงื่อนไข 2 กลุ่มสำหรับการพัฒนานี้: ทางชีวภาพ, ความโน้มเอียงทางพันธุกรรม, ข้อกำหนดเบื้องต้นและการปรากฏตัวของสภาพแวดล้อมทางสังคม, โลกของมนุษย์ วัฒนธรรมที่เด็กโต้ตอบกับสังคมวิทยาในคำถามและคำตอบ : Textbook./ed. ศ. ว.อ. ชูลาโนวา - รอสตอฟ-ออน-ดอน - ฟีนิกซ์ 2000 น. 67. .

ปัจเจกบุคคลสามารถกำหนดเป็นชุดของคุณลักษณะที่แยกความแตกต่างระหว่างบุคคล และความแตกต่างเกิดขึ้นในระดับต่างๆ - ทางชีวเคมี ประสาทสรีรวิทยา จิตวิทยา สังคม ฯลฯ

บุคลิกภาพเป็นเป้าหมายของการศึกษาในมนุษยศาสตร์จำนวนหนึ่ง โดยหลักแล้วคือปรัชญา จิตวิทยา และสังคมวิทยา ปรัชญาพิจารณาบุคลิกภาพจากมุมมองของตำแหน่งในโลกว่าเป็นเรื่องของกิจกรรม ความรู้ความเข้าใจ และความคิดสร้างสรรค์ จิตวิทยาศึกษาบุคลิกภาพเป็นความสมบูรณ์ที่มั่นคงของกระบวนการทางจิต คุณสมบัติและความสัมพันธ์: อารมณ์ ลักษณะ ความสามารถ ฯลฯ

ในทางกลับกัน วิธีการทางสังคมวิทยาจะแยกแยะความแตกต่างทางสังคมในบุคลิกภาพ ปัญหาหลักของทฤษฎีบุคลิกภาพทางสังคมวิทยาเกี่ยวข้องกับกระบวนการสร้างบุคลิกภาพและการพัฒนาความต้องการที่เกี่ยวข้องกับการทำงานและการพัฒนาของชุมชนทางสังคมอย่างใกล้ชิด การศึกษาความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างบุคคลและสังคม ปัจเจกบุคคลและ กลุ่มระเบียบและการควบคุมตนเองของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล

ระบบ "บุคลิกภาพเป็นวัตถุ" ปรากฏเป็นระบบบางอย่างของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่สะท้อนถึงคุณสมบัติที่จำเป็นบางอย่างของข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานที่กำหนดโดยชุมชนทางสังคมในสมาชิกของพวกเขา Radugin A.A. , Radugin K.A. สังคมวิทยา. หลักสูตรการบรรยาย - ม.: ศูนย์, 2540 น.72. .

บุคลิกภาพเป็นหัวข้อของความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นมีลักษณะเฉพาะในเบื้องต้นโดยเอกราช ความเป็นอิสระจากสังคมในระดับหนึ่ง สามารถต่อต้านตนเองต่อสังคมได้ ความเป็นอิสระส่วนบุคคลมีความเกี่ยวข้องกับความสามารถในการครอบงำตนเองและในทางกลับกันก็หมายถึงการมีอยู่ของความประหม่าในบุคคลซึ่งไม่ใช่แค่ความสำนึกการคิดและเจตจำนง แต่ความสามารถในการวิปัสสนาการเห็นคุณค่าในตนเอง -ควบคุม. - หน้า 74..

ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ คำถามหลักต้องได้รับคำตอบ: ต้องขอบคุณสิ่งที่บุคคลซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอและเปราะบาง สามารถแข่งขันกับสัตว์ได้สำเร็จ และต่อมากลายเป็นพลังที่ทรงพลังที่สุด ?

ในขณะเดียวกัน ความจริงที่ว่าบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตทางประวัติศาสตร์ สังคม และวัฒนธรรม ทำให้สามารถเข้าใจว่า "ธรรมชาติ" ของเขาไม่ใช่สิ่งที่ได้รับโดยอัตโนมัติ แต่ถูกสร้างขึ้นในแต่ละวัฒนธรรมในแบบของตัวเอง

ดังนั้น แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" จึงถูกนำมาใช้เพื่อเน้นย้ำ เน้นสาระสำคัญที่ไม่เป็นธรรมชาติ ("เหนือธรรมชาติ" ทางสังคม) ของบุคคลและปัจเจก เช่น เน้นที่หลักการทางสังคม บุคลิกภาพคือความสมบูรณ์ของคุณสมบัติทางสังคมของบุคคล ผลิตภัณฑ์ของการพัฒนาสังคม และการรวมตัวของบุคคลไว้ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านกิจกรรมและการสื่อสารที่จริงจัง

ในสังคมวิทยา บุคลิกภาพถูกกำหนดเป็น:

คุณภาพเชิงระบบของบุคคลที่กำหนดโดยการมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคมและแสดงออกในกิจกรรมร่วมกันและการสื่อสาร

เรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมและกิจกรรมที่มีสติ

แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" แสดงให้เห็นว่าแต่ละคนสะท้อนถึงคุณลักษณะที่สำคัญทางสังคมอย่างไรและแสดงแก่นแท้ของเขาในฐานะผลรวมของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด

1.2 ลักษณะเฉพาะ ความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคม

สังคมในสังคมวิทยาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสมาคมของผู้คนโดยมีลักษณะดังนี้:

ก) ความธรรมดาของอาณาเขตของถิ่นที่อยู่ซึ่งมักจะเกิดขึ้นพร้อมกับพรมแดนของรัฐและทำหน้าที่เป็นพื้นที่ที่มีการสร้างและพัฒนาความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมที่กำหนด

ข) ความซื่อสัตย์และความยั่งยืน

ค) การสืบพันธุ์ด้วยตนเอง ความพอเพียง การควบคุมตนเอง

d) ระดับของการพัฒนาวัฒนธรรมดังกล่าวซึ่งพบการแสดงออกในการพัฒนาระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่อยู่ภายใต้ความสัมพันธ์ทางสังคมสังคมวิทยา. การตั้งถิ่นฐานทางการศึกษา (ภายใต้กองบรรณาธิการของ E.V. Tadevosyan.-M.: 3 ความรู้, 1995, p. 144. .

โดยทั่วไปแล้ว การตระหนักว่าสังคมเป็นผลจากปฏิสัมพันธ์ของผู้คน นักสังคมวิทยาทั้งในอดีตและในสมัยของเรา มักจะให้คำตอบที่แตกต่างกันสำหรับคำถามที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานพื้นฐานของการรวมตัวของผู้คนในสังคม

มีการพยายามจัดระบบความคิดเห็นทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคมหลายครั้งและยังคงมีอยู่ หนึ่งในตัวเลือกที่ได้ผลที่สุดสำหรับการจำแนกแนวโน้มทางสังคมวิทยาสมัยใหม่ถูกเสนอโดยนักสังคมวิทยาชาวสวีเดน P. Monson Monson P. สังคมวิทยาสมัยใหม่ตะวันตก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2535 ส. 24. . เขาระบุสี่แนวทางหลัก

แนวทางแรกและประเพณีทางสังคมวิทยาที่ตามมานั้นเริ่มจากความเป็นอันดับหนึ่งของสังคมที่เกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคลและมุ่งความสนใจไปที่การศึกษารูปแบบของลำดับที่ "สูงกว่า" โดยปล่อยให้ขอบเขตของแรงจูงใจและความหมายเชิงอัตวิสัยอยู่ในที่ร่ม สังคมเข้าใจว่าเป็นระบบที่อยู่เหนือบุคคลและไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความคิดและการกระทำของพวกเขา ตรรกะของการให้เหตุผลกับตำแหน่งดังกล่าวมีประมาณดังนี้: ทั้งหมดไม่ได้ลดลงเหลือเพียงผลรวมของส่วนต่างๆ บุคคลที่มาและไป เกิดและตาย แต่สังคมยังคงมีอยู่ ประเพณีนี้มีต้นกำเนิดมาจากแนวคิดทางสังคมวิทยาของ Durkheim และก่อนหน้านี้ในมุมมองของ Comte จากแนวโน้มสมัยใหม่ ส่วนใหญ่รวมถึงโรงเรียนของการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ (T. Parsons) และทฤษฎีความขัดแย้ง (L. Koser, R. Dahrendorf)

Auguste Comte (1798-1857) ถือเป็นผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาเชิงบวก งานหลักของ Comte คือ A Course in Positive Philosophy ตีพิมพ์ใน 6 เล่มในปี 1830-1842 งานของนักวิทยาศาสตร์ใกล้เคียงกับช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเขามองว่าเป็นวิกฤตทางศีลธรรม สติปัญญา และสังคมโดยทั่วไป เขาเห็นสาเหตุของวิกฤตครั้งนี้ในการทำลายสถาบันดั้งเดิมของสังคม ในกรณีที่ไม่มีระบบความเชื่อและมุมมองที่จะตอบสนองความต้องการทางสังคมใหม่ ๆ อาจกลายเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในอนาคต การเปลี่ยนแปลงของสังคมไปสู่สถานะใหม่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ตาม Comte หากไม่มีการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของบุคคลความพยายามอย่างแรงกล้าและสร้างสรรค์ของเขา O.Kont เชื่อในความเป็นไปได้ที่ไร้ขอบเขตของเหตุผลในฐานะแรงผลักดันของประวัติศาสตร์ ในวิทยาศาสตร์ "เชิงบวก" ซึ่งควรเข้ามาแทนที่ศาสนาและกลายเป็นกำลังหลักในการจัดระเบียบสังคม History of Sociology: Proc. การตั้งถิ่นฐาน (ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ A.N. Elsukov et al.-Mn.: Higher School, 1997, p. 35. .

ในความเข้าใจเชิงทฤษฎีของสังคมโดย E. Durkheim (1858-1917) สามารถติดตามแนวโน้มหลักสองประการ: ธรรมชาตินิยมและความสมจริงทางสังคม ประการแรกมีรากฐานมาจากความเข้าใจในสังคมและกฎหมายโดยเปรียบเทียบกับธรรมชาติ ประการที่สองเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในสังคมว่าเป็นความจริงในรูปแบบพิเศษที่แตกต่างจากประเภทอื่นทั้งหมด สังคมวิทยาเป็นการกำหนดระเบียบวิธีหลักของนักวิจัยรายนี้

แนวคิดหลักที่เป็นแรงบันดาลใจให้ Durkheim คือแนวคิดเรื่องความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในสังคม ความปรารถนาที่จะค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคนในสังคมมีความผูกพันกันอย่างไร วิทยานิพนธ์พื้นฐานของเขาคือ ว่าการแบ่งงานซึ่งเขาเข้าใจถึงความเชี่ยวชาญเฉพาะทางวิชาชีพกำลังเติมเต็มบทบาทการบูรณาการที่เคยเล่นโดยจิตสำนึกร่วมกันก่อนหน้านี้มากขึ้น การแบ่งงานทำให้เกิดความแตกต่างของแต่ละบุคคลตามบทบาททางวิชาชีพ ทุกคนกลายเป็นบุคคล การตระหนักว่าทุกคนเชื่อมโยงกันด้วยระบบความสัมพันธ์เดียวที่สร้างขึ้นโดยการแบ่งงานทำให้เกิดความรู้สึกพึ่งพาซึ่งกันและกันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันการเชื่อมต่อกับสังคม ในขณะเดียวกันจิตสำนึกส่วนรวมก็ใช้รูปแบบใหม่และเปลี่ยนเนื้อหา ปริมาณลดลงและระดับของความมั่นใจก็ลดลงในแง่ของเนื้อหาที่จะกลายเป็น Durkheim E ที่มุ่งเน้นฆราวาสและมีเหตุผล ในส่วนของการใช้แรงงานทางสังคม: วิธีการสังคมวิทยา.-M..1991, p.122 . .

สังคมสมัยใหม่ใดๆ ที่ถูกครอบงำด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันแบบออร์แกนิกนั้นเต็มไปด้วยอันตรายจากความแตกแยกและความผิดปกติ ดูร์ไคม์. โดยธรรมชาติแล้ว ฉันเห็นปัญหาสังคมและความขัดแย้ง อย่างไรก็ตามเขาถือว่าพวกเขาเป็นเพียงการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานที่เกิดจากการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นหลักของสังคมไม่เพียงพอ ในการนี้ ผู้วิจัยได้พัฒนาแนวคิดในการสร้างบรรษัทมืออาชีพให้เป็นร่างใหม่แห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในสังคม ตามแผนของพวกเขา พวกเขาควรทำหน้าที่ทางสังคมที่หลากหลายตั้งแต่การผลิตจนถึงศีลธรรมและวัฒนธรรม พัฒนาและใช้รูปแบบใหม่ที่จะควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและนำไปสู่การพัฒนาของ Gromov I.A. Matskevich A.Yu , Semenov V.A. สังคมวิทยาทฤษฎีตะวันตก - SPb., 1996, p.69. .

ผลงานของ T. Parsons (1902-1979) มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาทฤษฎีทางสังคมวิทยาสมัยใหม่ แนวคิดเช่น "ระบบสังคม" และ "สังคม" ในพาร์สันส์มีความสัมพันธ์กัน แต่ไม่ลดทอนซึ่งกันและกัน เขาเชื่อว่าสังคมเป็นระบบสังคมแบบพิเศษ: เป็นระบบสังคมที่มีความพอเพียงในระดับสูงสุดในแง่ของสภาพแวดล้อม พาร์สันส์ระบุสภาพแวดล้อมภายนอกห้าประการของระบบสังคม - "ความเป็นจริงสูงสุด", "ระบบวัฒนธรรม", "ระบบบุคลิกภาพ", "สิ่งมีชีวิต" และ "สภาพแวดล้อมทางกายภาพและอินทรีย์" Gromov I.A. , Matskevich A.Yu., Semenov V.A. สังคมวิทยาทฤษฎีตะวันตก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539 หน้า 171 .

ตามพาร์สันส์ คุณสมบัติหลักของระบบนี้คือความเป็นระเบียบเรียบร้อยของความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและการดำรงอยู่ร่วมกันของคน ดังนั้น ในฐานะที่เป็นระบบที่เป็นระเบียบ ชุมชนในสังคมจึงมีค่านิยมและบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่แตกต่างและเฉพาะทาง ซึ่งการมีอยู่นั้นหมายถึงการอ้างอิงทางวัฒนธรรมที่ก่อให้เกิดความชอบธรรม

Parsons เชื่อว่าความสัมพันธ์ของระบบสังคมกับระบบบุคลิกภาพนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากความสัมพันธ์กับระบบวัฒนธรรมเนื่องจากบุคลิกภาพ (เช่นสิ่งมีชีวิตและสภาพแวดล้อมทางกายภาพและอินทรีย์) ตั้งอยู่ "ใต้" ระบบสังคมในโลกไซเบอร์ ลำดับชั้น ระบบสังคมเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของพฤติกรรมมนุษย์ อีกด้านหนึ่งเป็นกิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ ข้อกำหนดด้านการทำงานที่เสนอโดยบุคคล สิ่งมีชีวิต และสภาพแวดล้อมทางกายภาพและอินทรีย์ถือเป็นระบบที่ซับซ้อนในการวัดองค์กรจริงและการดำรงอยู่ของระบบสังคม Gromov I.A. , Matskevich A.Yu. , Semenov V.A. สังคมวิทยาทฤษฎีตะวันตก - SPb., 1996, p.69. .

ปัญหาการทำงานหลักของความสัมพันธ์ของระบบสังคมกับระบบบุคลิกภาพคือปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมในทฤษฎีของ T. Parsons การขัดเกลาทางสังคมถูกกำหนดโดยเขาว่าเป็นชุดของกระบวนการที่ผู้คนกลายเป็นสมาชิกของระบบชุมชนทางสังคมและสร้างสถานะทางสังคมบางอย่าง ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างปัจเจกกับระบบสังคมนั้น ในด้านหนึ่ง การจัดตั้งและการพัฒนาแรงจูงใจที่เพียงพอให้มีส่วนร่วมในรูปแบบการกระทำที่ควบคุมโดยสังคม และในทางกลับกัน ความพึงพอใจและกำลังใจที่เพียงพอของผู้เข้าร่วมในการกระทำดังกล่าว . ดังนั้นความต้องการหน้าที่หลักของระบบสังคมที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของสมาชิกจึงเป็นแรงจูงใจให้มีส่วนร่วมในระบบสังคมซึ่งแสดงถึงข้อตกลงกับข้อกำหนดของคำสั่งเชิงบรรทัดฐาน พาร์สันส์แยกแยะความต้องการด้านหน้าที่การงานสามด้านนี้: ประการแรก ภาระหน้าที่ทั่วไปส่วนใหญ่ที่เกิดขึ้นจากการนำรูปแบบค่านิยมที่เป็นศูนย์กลาง ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการปฐมนิเทศทางศาสนา ประการที่สอง ระดับย่อยของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมในช่วงต้น เกี่ยวข้องกับความซับซ้อนทางกามและความสำคัญในการสร้างแรงจูงใจของเครือญาติและความสัมพันธ์ใกล้ชิดอื่นๆ ประการที่สาม การดำเนินการโดยตรงด้วยเครื่องมือและไม่ใช่เครื่องมือของแต่ละบุคคล ("บริการ") ซึ่งแตกต่างกันไปตามวัตถุประสงค์และสถานการณ์

แม้จะมีความสำคัญในทุกด้านของความต้องการหน้าที่ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างระบบบุคลิกภาพและระบบสังคมมีโครงสร้างผ่าน "บริการ" ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของการก่อตัวของระบบย่อยทางการเมืองของระบบสังคม Ibid.p.173 .

นักสังคมวิทยาหลายคนได้ตั้งคำถามอย่างถูกต้องว่า เมื่อเกิดความเป็นระเบียบเรียบร้อย ก็ยังมีความไม่เป็นระเบียบในสังคม (ทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคม) ความมั่นคง ความมั่นคง ความปรองดอง มาพร้อมกับความขัดแย้ง การต่อสู้ของกลุ่มสังคม องค์กร และปัจเจกชนที่เป็นปฏิปักษ์

ข้อโต้แย้งหลักที่เสนอต่อวิทยานิพนธ์ของ Parsons เกี่ยวกับความมั่นคงในฐานะที่เป็นคุณลักษณะของสังคม ได้แก่ I) กลุ่มคนมีส่วนร่วมในการแจกจ่ายวิธีการยังชีพ มันต่อต้านทั้งสังคม ดังนั้นความขัดแย้งจึงหลีกเลี่ยงไม่ได้ 2) อำนาจทางการเมืองปกป้องระเบียบเศรษฐกิจที่มีอยู่ของการกระจายสินค้าทางสังคม เธอเองก็ต่อต้านสังคมเช่นกัน ดังนั้น ความขัดแย้งระหว่างมันกับมวลชนจึงถูกตั้งเงื่อนไขอย่างเป็นกลาง 3) ในสังคมใด ๆ ห่วงโซ่เริ่มต้นทำงาน: เงิน - อำนาจ - ค่านิยม - พิธีกรรม เป็นองค์ประกอบแรกจนถึงองค์ประกอบสุดท้าย ทุกที่ที่มีการขัดแย้งกันของผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมที่เป็นปฏิปักษ์ ดังนั้นความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นจากระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด 4) ในสังคมใด ๆ มีการบีบบังคับจากผู้อื่นเพราะมีเพียงบางคนเท่านั้นที่เป็นเจ้าของวิธีการผลิต ดังนั้น ความขัดแย้งทางสังคมจึงเป็นผลผลิตของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

การศึกษาการเผชิญหน้าระหว่างบุคคลในฐานะบุคคลสำคัญ และสังคมในฐานะระบบสังคมสากล สามารถพบได้ในผลงานของ N. Luman (1927-1998) นี่คือนักสังคมวิทยาที่เริ่มเขียนเกี่ยวกับ "สังคมโลก": "สังคมโลกไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยความจริงที่ว่าผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้จะมีระยะห่างเชิงพื้นที่ก็ตาม แต่ก็มีการติดต่อเบื้องต้นระหว่างคนเหล่านี้ นี่เป็นเพียงการเพิ่มความเป็นจริง ว่าในการปฏิสัมพันธ์แต่ละครั้ง "และอื่น ๆ " ของการติดต่ออื่น ๆ ของคู่ค้าจะถูกสร้างขึ้นและความเป็นไปได้ (ของการติดต่อเหล่านี้) ไปถึงการรวมกันเป็นสากลและรวมไว้ในระเบียบการปฏิสัมพันธ์" ทฤษฎีของสังคม คอลเลกชัน (แปลจากภาษาเยอรมัน, อังกฤษ) บทนำ ศิลปะ. คอมพ์ และทั่วไป เอ็ด. เอเอฟ ฟิลิปปอฟ - M.: “KANON-press-C”, “Kuchkovo field”, 1999, p.14. . ในการตีพิมพ์ในภายหลัง Luhmann ไม่เพียงแต่ไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้สนับสนุนแนวคิดของ "สังคมโลก" (เช่นทัศนคติของเขาต่อแนวทางแรกในการจัดระบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมที่ Monson เสนอ) แต่ยังวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาด้วย เนื่องจากนักทฤษฎีเหล่านี้ ดูเหมือนว่าเขาจะดูถูกดูแคลนขนาดของ "การสื่อสารทั่วโลกที่กระจายอำนาจและเชื่อมโยงถึงกันของ "สังคมสารสนเทศ" Ibid., pp.14-15 .

ตัวอย่างเช่น L. Koser (b. 1913) พยายามที่จะ "ทำให้สมบูรณ์", "ปรับปรุง" ทฤษฎีของการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ เขาพยายามพิสูจน์ว่าการชนกันเป็นผลจากชีวิตภายในของสังคม ลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ในนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม ตาม Coser ความขัดแย้งทางสังคมเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของความสัมพันธ์ทางสังคม ในการนำเสนอของเขา ระบบสังคมใด ๆ สันนิษฐานว่าตำแหน่งของอำนาจ ความมั่งคั่ง และตำแหน่งสถานะระหว่างบุคคลและกลุ่มสังคม ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา // เอ็ด . กลุ่มหรือระบบที่ไม่ถูกท้าทายไม่สามารถตอบโต้อย่างสร้างสรรค์ได้ วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการระงับความขัดแย้งคือการค้นหาความแข็งแกร่งสัมพัทธ์ของฝ่ายที่ขัดแย้งกัน ความแข็งแกร่งของฝ่ายตรงข้ามจะต้องได้รับการประเมินก่อนที่จะเริ่มมีความขัดแย้ง ผลประโยชน์ที่เป็นปรปักษ์สามารถตัดสินในลักษณะที่ปราศจากความขัดแย้ง

สาระสำคัญของความขัดแย้งทางสังคมในทฤษฎีของ R. Dahrendorf (b. 1929) คือการเป็นปรปักษ์กันของอำนาจและการต่อต้าน เขาเชื่อว่าอำนาจมักบ่งบอกถึงอนาธิปไตยและดังนั้นจึงเป็นการต่อต้าน ภาษาถิ่นของอำนาจและการต่อต้านเป็นแรงผลักดันของประวัติศาสตร์ อำนาจทำให้เกิดความขัดแย้ง ผู้วิจัยเล็งเห็นสาเหตุของความขัดแย้งในความไม่เท่าเทียมกันของตำแหน่งที่ประชาชนยึดครอง ดาเรนดอร์ฟสร้างประเภทของความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับอำนาจภายในกลุ่มสังคม ระหว่างกลุ่ม ในระดับสังคมทั้งหมด และความขัดแย้งระหว่างประเทศ หน้า 214 .

ดังนั้นแนวทางแรกและประเพณีทางสังคมวิทยาที่ตามมานั้นเริ่มจากตำแหน่งที่โดดเด่นของสังคมที่เกี่ยวข้องกับปัจเจกและมุ่งความสนใจไปที่การศึกษารูปแบบของคำสั่ง "สูง" ออกจากขอบเขตของอัตนัยแรงจูงใจส่วนตัวและ ความหมายในที่ร่ม สังคมเข้าใจว่าเป็นระบบที่อยู่เหนือบุคคลและไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความคิดและการกระทำของพวกเขา O. Comte เชื่อในความเป็นไปได้ที่ไร้ขอบเขตของเหตุผลในฐานะแรงผลักดันของประวัติศาสตร์ในวิทยาศาสตร์ "เชิงบวก" แต่เขาเชื่อว่านี่เป็นเพียงพลังในการจัดระเบียบของสังคม Durkheim เชื่อว่าความเชี่ยวชาญเฉพาะทางระดับมืออาชีพเติมเต็มบทบาทการบูรณาการนั้นมากขึ้นเรื่อยๆ ตามพาร์สันส์ “ระบบส่วนบุคคล” เป็นองค์ประกอบของระบบสังคม และสังคมเป็นระบบสังคมที่มีความพอเพียงในระดับสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อม บุคลิกภาพ (เช่น สิ่งมีชีวิตและสภาพแวดล้อมทางกายภาพและอินทรีย์) ตั้งอยู่ "ใต้" ระบบสังคมในลำดับชั้นของไซเบอร์เนติก ความเข้าใจในสังคมในทัศนะเหล่านี้ล้วนเป็นความจริงในรูปแบบพิเศษ แตกต่างไปจากประเภทอื่นๆ ทั้งหมด

วิธีที่สองที่ Monson เสนอเพื่อแก้ไขปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคมเปลี่ยนจุดเน้นของความสนใจไปที่ปัจเจก โดยอ้างว่าหากไม่ศึกษาโลกภายในของบุคคล แรงจูงใจของเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างคำอธิบายทางสังคมวิทยาที่อธิบายได้ ทฤษฎี. ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน M. Weber และในบรรดาตัวแทนสมัยใหม่เราสามารถตั้งชื่อพื้นที่ดังกล่าวว่าเป็นปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ (G. Blumer) ปรากฏการณ์ (A. Schutz, N. Luckmann) และชาติพันธุ์วิทยา (G. Garfinkel, A. Sikurel) ละครสังคมของ I. Hoffmann

M. Weber (1864-1920) - ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา "ความเข้าใจ" และทฤษฎีการกระทำทางสังคม แนวคิดหลักของสังคมวิทยา Weberian คือการพิสูจน์ความเป็นไปได้ของพฤติกรรมที่มีเหตุผลที่สุดซึ่งแสดงออกในทุกด้านของความสัมพันธ์ของมนุษย์ เขาปฏิเสธแนวความคิดเช่น "สังคม", "ผู้คน", "มนุษยชาติ", "ส่วนรวม" ฯลฯ เป็นหัวข้อของความรู้ทางสังคมวิทยา หัวข้อของการวิจัยของนักสังคมวิทยาสามารถเป็นได้เฉพาะบุคคลเท่านั้น เนื่องจากเป็นผู้ที่มีสติสัมปชัญญะ แรงจูงใจในการกระทำของเขา และพฤติกรรมที่มีเหตุผล สังคมวิทยา หนังสือเรียน / / ทั่วไป ed. อี.วี. ทาเดโวยาน, . - ม. ความรู้, 2538, หน้า 63. .

ผู้ก่อตั้งโครงสร้างเชิงทฤษฎีของปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ถือเป็น D.G. มี้ด (1863-1931) และหนังสือ Mind, Self and Society

ในรูปแบบที่ชัดเจนและรัดกุมที่สุด สมมติฐานหลักของทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ถูกกำหนดไว้ในงานของ G. Blumer (1900-1987) "ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์: "มุมมองและวิธีการ" Gromov I.A. , Matskevich A. Yu., Semenov V.A. สังคมวิทยาทฤษฎีตะวันตก หน้า 205 :

กิจกรรมของมนุษย์ดำเนินการเกี่ยวกับวัตถุตามค่านิยมที่พวกเขายึดติดไว้

ความหมายเองเป็นผลจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างบุคคล

ความหมายเปลี่ยนแปลงและนำไปใช้โดยการตีความ ซึ่งเป็นกระบวนการที่แต่ละคนใช้เกี่ยวกับสัญลักษณ์ (สัญลักษณ์) รอบตัวเขา

ที่นี่เราสังเกตบทบาทพื้นฐานของกิจกรรมของแต่ละบุคคล บุคลิกภาพ ค่านิยมที่บุคคลยึดติดกับสิ่งแวดล้อม

หนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของแนวทางปรากฏการณ์วิทยาในสังคมวิทยาคือ A. Schutz Schutz สะท้อนมุมมองหลักของเขาในงานพื้นฐาน "ปรากฏการณ์ของโลกสังคม" Schutz A. การก่อตัวของแนวคิดและทฤษฎีในสังคมศาสตร์ // ความคิดทางสังคมวิทยาอเมริกัน - ม.: MGU, 1994.

3 Berger P. , Luckmann T. การสร้างสังคมแห่งความเป็นจริง: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ -ม.: กลาง, 2538. . นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าโลกรอบตัวเราเป็นผลผลิตจากจิตสำนึกของเรา กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราสามารถพูดได้ว่าเขาเชื่อว่ามีเพียง (สำหรับบุคคล) เท่านั้นที่มีสติสัมปชัญญะและ "แปล" เป็นสัญญาณ (สัญลักษณ์) Schutz อธิบายการเปลี่ยนแปลงจากปัจเจกสู่สังคมดังนี้ ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา "คลังความรู้" ของแต่ละคนจะต้อง "แบ่งปัน" กับผู้อื่น การรวมกันของโลกที่แตกต่างกันดำเนินการบนพื้นฐานของ "แนวคิดที่ชัดเจนในตัวเอง" สร้างสิ่งที่ Schutz เรียกว่า "โลกแห่งชีวิต" มีแนวโน้มว่า Schutz จะระบุ "โลกแห่งชีวิต" ด้วยแนวคิดของ "สังคม" นั่นคือ "ความรู้สำรองส่วนบุคคล" ที่บ่งบอกถึงลักษณะของบุคคลรวมกันเป็น "สังคม" ที่เป็นสาระสำคัญ

ความพยายามที่จะสร้างทฤษฎีปรากฏการณ์วิทยาของสังคมนำเสนอในผลงานของ P. Berger (b. 1929) ซึ่งเขียนร่วมกับ T. Luckmann (b. 1927) นักวิทยาศาสตร์ถือว่าความหมาย "ได้รับ" เป็นพื้นฐานของการจัดองค์กรทางสังคม แต่ผู้เขียนให้ความสำคัญกับความหมายที่พัฒนาร่วมกันและยืนหยัดเหมือนที่เคยเป็น "เหนือบุคคล" สังคมกลายเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมของแต่ละบุคคลซึ่งเขาสร้างขึ้นเองโดยแนะนำคุณค่าและความหมาย "ของจริง" บางอย่างซึ่งเขาปฏิบัติตามในภายหลัง ที่นี่บุคคล (พื้นฐานของการพัฒนาบุคลิกภาพในมุมมองสมัยใหม่) กลายเป็นผู้สร้างสังคมเช่น ในกรณีนี้จะให้ความสำคัญกับปฏิสัมพันธ์กับเขา

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนชาติพันธุ์วิทยาคือ G. Garfinkel (b. 1917) เขาสนใจว่าคำอธิบายที่ถูกต้องของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในชีวิตประจำวันนั้นเป็นไปได้อย่างไร บุคคลคืออะไร Garfinkel กำหนดแนวทางตามแนวทางของ T. Parsons - "สมาชิกของทีม" ความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างปัจเจกบุคคลจะไม่ลดลงเป็นกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการสำหรับการลงทะเบียนปรากฏการณ์ที่ทำหน้าที่ทำนายพฤติกรรมในอนาคตของกันและกัน เป็นข้อตกลงประเภทหนึ่งที่ทำให้ทุกอย่างเป็นปกติที่พฤติกรรมทางสังคมสามารถกลายเป็นจริงได้

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมตาม Garfinkel สามารถอธิบายได้อย่างถูกต้องโดยการเปรียบเทียบกับเกม จากมุมมองนี้ มันเป็นไปได้ที่จะระบุเป็นชุดของกฎพื้นฐานเหล่านั้น ผู้ที่พยายามเชื่อฟังพวกเขาถือเป็นกฎของการมีปฏิสัมพันธ์ตามปกติ และวิธีการทำความเข้าใจสถานการณ์ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงด้วยความช่วยเหลือของกฎเหล่านี้โดยผู้เข้าร่วม ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา // ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป A.N. Elsukova .. - มินสค์: สูงกว่า โรงเรียน 2540. หน้า 246-248. .

I. กอฟฟ์แมน (ค.ศ. 1922-1982) มีส่วนสำคัญในสังคมวิทยาสมัยใหม่ผ่านการศึกษาปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การติดต่อ การประชุม และกลุ่มย่อย ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสิ่งพิมพ์ต่างๆ เช่น "พฤติกรรมในที่สาธารณะ" "พิธีกรรมปฏิสัมพันธ์" และ "ความสัมพันธ์ใน สาธารณะ" . เขายังทำการวิเคราะห์บทบาท ("ผู้ติดต่อ") ที่สำคัญที่สุด เขาสนใจองค์ประกอบของการติดต่อที่หายวับไป แบบสุ่ม และระยะสั้น กล่าวคือ สังคมวิทยาในชีวิตประจำวัน เพื่อค้นหาความเป็นระเบียบเรียบร้อยของการติดต่อดังกล่าว Hoffmann ใช้การเปรียบเทียบกับละคร ("วิธีการที่น่าทึ่ง") เมื่อวิเคราะห์กระบวนการจัดการประชุมทางสังคมในงานของเขา "การเป็นตัวแทนของตนเองในชีวิตประจำวัน" ทุกแง่มุมของชีวิต - จากส่วนตัวอย่างลึกซึ้งถึงสาธารณะ เขาพยายามอธิบายในแง่การแสดงละคร “การแสดง” ถูกกำกับอย่างต่อเนื่อง ราวกับว่าบุคคลดังกล่าวเป็นโปรดิวเซอร์ที่จ้างตัวเองเพื่อรับบท นักแสดงที่แสดง และผู้กำกับที่ดูแลการแสดงพร้อมกัน นั่นคือปฏิสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลและสังคมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของบทบาทที่บุคคล (บุคลิกภาพ) ดำเนินการ

ดังนั้น แนวทางที่สองที่มอนสันเสนอเพื่อแก้ไขปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคมจึงเปลี่ยนจุดสนใจไปที่ปัจเจกบุคคล ตามประเพณีนี้ปรากฎว่าหากไม่มีการศึกษาโลกภายในของบุคคลแรงจูงใจของเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างทฤษฎีทางสังคมวิทยาที่อธิบายได้ Weber เชื่อว่ามีเพียงปัจเจกบุคคลเท่านั้นที่สามารถเป็นหัวข้อของการวิจัยของนักสังคมวิทยาได้ เนื่องจากเป็นผู้ที่มีสติสัมปชัญญะ มีแรงจูงใจในการกระทำและพฤติกรรมที่มีเหตุผล A. Schutz มองเห็นบทบาทพื้นฐานของจิตสำนึกในทุกสิ่ง P. Berger และ T. Luckmann เขียนว่าสังคมกลายเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมของแต่ละบุคคลซึ่งตัวเขาเองสร้างขึ้นโดยแนะนำค่านิยมและความหมาย "จริง" บางอย่างซึ่งเขาปฏิบัติตามในภายหลัง นักสังคมวิทยาคนอื่น ๆ "ผู้สนับสนุน" ของประเพณีนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ (สัญญาณ) ที่บุคคลดำเนินการเป็นพื้นฐานในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและบุคคล

มอนสันมุ่งเน้นไปที่การศึกษากลไกของกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับปัจเจก โดยใช้ตำแหน่ง "กลาง" ระหว่างแนวทางที่เราอธิบายข้างต้น หนึ่งในผู้ก่อตั้งประเพณีนี้คือ P. Sorokin และหนึ่งในแนวคิดทางสังคมวิทยาสมัยใหม่คือทฤษฎีการกระทำหรือทฤษฎีการแลกเปลี่ยน (J. Homans)

ป. โซโรคิน (2432-2511) เป็นผู้เขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงดังกล่าว ในชื่อ "ระบบสังคมวิทยา" (2463), "การเคลื่อนย้ายทางสังคม" (พ.ศ. 2470) “ทฤษฎีสังคมวิทยาสมัยใหม่” (1928), “พลวัตทางสังคมและวัฒนธรรม” (1937-1941), “สังคม วัฒนธรรมและบุคลิกภาพ” (1947) และอื่นๆ อีกมากมาย

โซโรคินได้จัดทำวิทยานิพนธ์เบื้องต้นว่าพฤติกรรมทางสังคมขึ้นอยู่กับกลไกทางจิต ลักษณะเชิงอัตนัยของพฤติกรรมคือปริมาณ "ตัวแปร" ทุกคนตามโซโรคินเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทั้งหมด: หมดสติ (ปฏิกิริยาตอบสนอง) จิตสำนึก (ความหิวกระหายความต้องการทางเพศ ฯลฯ ) และจิตสำนึก (ความหมายบรรทัดฐานค่า) หน่วยงานกำกับดูแล ตรงกันข้ามกับการรวมกลุ่มแบบสุ่มและชั่วคราว (เช่นฝูงชน) โดดเด่นด้วยการขาดการเชื่อมต่อที่ชัดเจนระหว่างผู้คนมีเพียงสังคมเท่านั้นที่สามารถสร้างความหมายบรรทัดฐานค่านิยมที่มีอยู่อย่างที่เป็นอยู่ใน "อัตตาทางสังคม" " - สมาชิกที่ประกอบเป็นสังคม ดังนั้นสังคมใด ๆ ก็สามารถประเมินได้ผ่านปริซึมของระบบความหมายบรรทัดฐานและค่านิยมโดยธรรมชาติเท่านั้น ระบบนี้เป็นคุณภาพทางวัฒนธรรมพร้อมกัน Johnston B.V. Pitrim Sorokin และแนวโน้มทางสังคมวัฒนธรรมในยุคของเรา // การวิจัยทางสังคมวิทยา - 2542, - ลำดับที่ 6, ส. 67. .

คุณสมบัติทางวัฒนธรรมที่ซ่อนอยู่ในปัจเจกบุคคลและสังคมที่ใส่ใจสังคมนั้นพบได้ในความสำเร็จทั้งหมดของอารยธรรมมนุษย์ ยังคงอยู่ในช่วงเวลาที่ไม่ต่อเนื่องของประวัติศาสตร์วัฒนธรรม (สงคราม การปฏิวัติ ฯลฯ)

ดังนั้น จากข้อมูลของโซโรคิน ทุกคนเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทั้งหมด: ผู้ควบคุมที่ไม่ได้สติและจิตสำนึก เหล่านั้น. ความสัมพันธ์เกิดขึ้นเนื่องจากจิตสำนึกทางสังคม ตัวอย่างเช่น หน่วยงานกำกับดูแล และหน่วยงานกำกับดูแล ในทางกลับกัน เกิดขึ้นเนื่องจากการมีอยู่ของบุคคล (บุคลิกภาพ) คุณสมบัติทางวัฒนธรรมที่ซ่อนอยู่ในบุคคลและสังคมที่ใส่ใจต่อสังคมนั้นพบได้ในความสำเร็จทั้งหมดของอารยธรรมมนุษย์

ดีเค Homans (เกิดปี 1910) มีลักษณะงานสังคมวิทยาของตนเองดังนี้: “แม้ว่านักสังคมวิทยาจะทำการค้นพบเชิงประจักษ์หลายอย่าง แต่ปัญหาทางปัญญาที่สำคัญของสังคมวิทยาไม่ใช่การวิเคราะห์ นี่คือปัญหาของการค้นพบข้อเสนอพื้นฐานใหม่ๆ ฉันคิดว่าประเด็นหลักเปิดอยู่แล้วและเป็นเรื่องทางจิตวิทยา ปัญหานี้ค่อนข้างจะสังเคราะห์ กล่าวคือ ปัญหาของการแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมของคนจำนวนมากตามตำแหน่งทางจิตวิทยานั้นเกี่ยวพันกันเพื่อสร้างและรักษาโครงสร้างทางสังคมที่ค่อนข้างมั่นคง” ปัญหาบางประการของสังคมวิทยาต่างประเทศสมัยใหม่: การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ เล่ม 2.-M., 1979, p.156. ตาม Homans สถาบันและสังคมมนุษย์โดยรวมประกอบด้วยการกระทำของมนุษย์เท่านั้น จึงสามารถวิเคราะห์ในแง่ของการกระทำของแต่ละบุคคลและสามารถอธิบายได้บนพื้นฐานของหลักการของพฤติกรรมส่วนบุคคล

ดังที่ Homans ได้กล่าวไว้ว่า “ความลับของการแลกเปลี่ยนทางสังคมระหว่างผู้คนคือการให้สิ่งที่มีค่าสำหรับเขามากกว่าพฤติกรรมของคุณกับคนอื่นจากพฤติกรรมของคุณและเพื่อให้ได้สิ่งที่มีค่าสำหรับคุณมากกว่าสำหรับเขา” ประวัติศาสตร์สังคมวิทยาชนชั้นนายทุนของ ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20, - M. , 1979.p.70. .

ดังนั้น แนวทางที่สามที่มอนสันสรุปไว้เพื่อแก้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นการรวมสองแนวทางแรกเข้าด้วยกัน แนวคิดเหล่านี้ไม่มีความโดดเด่นเหนือแนวคิดอื่น ๆ นอกจากนี้ ยังเชื่อมโยงถึงกัน: แนวคิดหนึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากอีกแนวคิดหนึ่ง โซโรคินกล่าวว่าทุกคนเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทั้งหมด: ผู้ควบคุมที่ไม่ได้สติและจิตสำนึก คุณสมบัติทางวัฒนธรรมที่ซ่อนอยู่ในบุคคลและสังคมที่ใส่ใจต่อสังคมนั้นพบได้ในความสำเร็จทั้งหมดของอารยธรรมมนุษย์ Homans เชื่อว่าผู้คนเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมโดยอาศัยการแลกเปลี่ยนทางสังคมระหว่างกัน ดังนั้นจึงไม่สามารถพูดได้ว่าสังคมครอบงำปัจเจก หรือตรงกันข้าม ปัจเจกบุคคลมีความสำคัญเหนือสังคม

อีกแนวทางหนึ่งที่มอนสันสรุปไว้คือแนวทางมาร์กซิสต์ Marxist sociology - แนวทางในสังคมวิทยาเชิงวิชาการที่ใช้ลัทธิมาร์กซ์ ลัทธิมาร์กซ์ - ชุดทั่วไปของงานเชิงทฤษฎีส่วนใหญ่ที่อ้างว่าพัฒนา แก้ไข หรือปรับปรุงงานของมาร์กซ์ (ค.ศ. 1818-1883) โดยผู้ปฏิบัติงานที่ระบุตนเองกับผู้ติดตามของเขา เจอร์รี ดี. และคนอื่นๆ พจนานุกรมทางสังคมวิทยาอธิบายขนาดใหญ่ เล่มที่ 1, M. - Veche-Ast, 1999., p. 394, 396. . โครงการทางปัญญาทั้งหมดของมาร์กซ์รวมเป้าหมายไว้หลายข้อ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ “การเข้าใจและอธิบายจุดยืนของมนุษย์ในขณะที่เขาเห็นเขาในสังคมทุนนิยม” อ้างแล้ว ส.390 เป้าหมายนี้ไม่ได้เคร่งครัดทางสังคมวิทยา (ซึ่งมาร์กซ์ไม่ได้อ้างสิทธิ์) แต่ความคิดของเขาส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อการพัฒนาสังคมวิทยา ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการวิจัยอย่างกว้างขวาง ซึ่งกระตุ้นปฏิกิริยาวิพากษ์วิจารณ์ที่มีประสิทธิผลจากนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซ์ โดยพื้นฐานแล้ว เค. มาร์กซ์เชื่อว่าจุดยืนของมนุษย์ภายใต้ระบบทุนนิยมนั้นมีลักษณะที่แปลกแยก นั่นคือ การแยกผู้คนออกจากโลก ผลิตภัณฑ์ สหายและตัวเอง ทฤษฎีของเขามีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดต่อไปนี้: เศรษฐกิจมีอิทธิพลหลักต่อการก่อตัวและการพัฒนาโครงสร้างทางสังคมและต่อแนวคิดที่ผู้คนมีเกี่ยวกับตนเองตลอดจนเกี่ยวกับสังคมของพวกเขา มาร์กซ์กล่าวว่าความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเป็นพื้นฐานของสังคมซึ่งมีโครงสร้างเหนือกว่าสถาบันที่ไม่ใช่เศรษฐกิจ ธรรมชาติและความเป็นไปได้ของสิ่งหลังนั้นถูกกำหนดโดยพื้นฐานเป็นหลัก

ในแง่ของประเภทของคำอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคม วิธีการนี้คล้ายกับแนวทางแรก อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างพื้นฐานก็คือ ตามธรรมเนียมของลัทธิมาร์กซิสต์ สังคมวิทยาถูกคาดหวังให้เข้าไปแทรกแซงการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงของโลกรอบข้างอย่างแข็งขัน ในขณะที่ประเพณีอื่นๆ ถือว่าบทบาทของสังคมวิทยาเป็นข้อเสนอแนะมากกว่า มาร์กซ์มอบหมายบทบาทหลักในการพัฒนาสังคมให้กับความสัมพันธ์ด้านการผลิต ในขณะที่สถาบันที่ไม่ใช่เศรษฐกิจ - รัฐ ศาสนา ฯลฯ - มีบทบาทค่อนข้างอิสระในการพัฒนาสังคม มุมมองของ K. Marx มาจาก Monson ในรูปแบบความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคมที่แยกจากกัน อาจเป็นเพราะแนวทางทางเศรษฐกิจนี้ แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" ไม่ได้ถูกพิจารณาโดยมาร์กซ์เลย แต่มีความหมายโดยนัยในความหมายของ "บุคคลในสังคมทุนนิยม", "จิตสำนึกของมนุษย์" ตามคำกล่าวของมาร์กซ์ จิตสำนึกสะท้อนถึงเงื่อนไขทางวัตถุของการดำรงอยู่ซึ่งชนชั้น (ที่ประกอบด้วยสังคม) ตั้งอยู่ ดังนั้น คุณมาร์กซ์จึงถือว่าสังคม (ชนชั้น สถานการณ์ทางเศรษฐกิจ) มีอิทธิพลเหนือแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" และ "สังคม"

จุดเน้นของสังคมวิทยาเป็นปัญหาของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมมาโดยตลอด นี่เป็นหนึ่งในคำถามหลักในสังคมวิทยา เพราะสิ่งนี้หรือความเข้าใจในสาระสำคัญของบุคคลและสังคม องค์กร กิจกรรมชีวิต แหล่งที่มา และวิธีการพัฒนาขึ้นอยู่กับวิธีแก้ปัญหา นักสังคมวิทยาได้โต้เถียงกันมากมายเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของแต่ละบุคคลและสังคม อาจเป็นไปได้ว่าวิธีแก้ปัญหาที่แท้จริงของมันไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยวและยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ในการต่อต้านซึ่งกันและกัน แต่ในการจัดปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและกลมกลืนกัน สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือไม่มีและไม่สามารถพัฒนาสังคมได้นอกเหนือจากการพัฒนาที่เสรีและรอบด้านของบุคคล เช่นเดียวกับที่พัฒนาโดยอิสระและรอบด้านของบุคคลภายนอกและโดยอิสระไม่ได้และไม่ได้ สังคมอารยะอย่างแท้จริง

การวิเคราะห์โรงเรียน ทิศทาง และกระแสทฤษฎีทางสังคมวิทยาต่างๆ ของเราไม่ได้อ้างว่าเป็นการนำเสนออย่างละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับมรดกทางทฤษฎีทั้งหมดของนักสังคมวิทยาตะวันตก แต่เน้นเฉพาะประเด็นสำคัญที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหา "บุคลิกภาพ - สังคม".

1.3 การสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพ - ปัญหาจิตวิทยาและสังคมวิทยาสมัยใหม่

ปัญหาปัจเจกบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคมเป็นหัวข้อที่น่าสนใจและสำคัญที่สุดในสังคมวิทยา อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ในสังคมวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรัชญา จิตวิทยา จิตวิทยาสังคม และสาขาวิชาอื่นๆ อีกมากมาย

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การศึกษาประวัติศาสตร์สังคมวิทยานำไปสู่ข้อสรุปว่าความคิดทางสังคมวิทยามีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาคำตอบของคำถามพื้นฐานสองข้อ:

1) สังคมคืออะไร (อะไรทำให้สังคมโดยรวมมีเสถียรภาพ ระเบียบสังคมเป็นไปได้อย่างไร)?

2) ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมในฐานะโครงสร้างที่เป็นระเบียบในด้านหนึ่งและบุคคลที่กระทำในสังคมเป็นอย่างไร? Kazarinova N.V. Filatova O. G. Khrenov A. E. สังคมวิทยา: หนังสือเรียน. - M. , 2000, p. 10. และบุคคลดังที่เราได้กล่าวไปแล้วนั้นถือเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของบุคลิกภาพจากสถานะเริ่มต้นบุคลิกภาพเป็นผลมาจากการพัฒนาของแต่ละบุคคลที่สมบูรณ์ที่สุด ศูนย์รวมของคุณสมบัติของมนุษย์ทั้งหมด จากนี้ไปปัญหาบุคลิกภาพเป็นและเป็นปัญหาเร่งด่วนมาจนถึงทุกวันนี้

ก่อนอื่น เราสังเกตว่าบุคลิกภาพเป็นเป้าหมายของความสัมพันธ์ทางสังคมได้รับการพิจารณาในสังคมวิทยาในบริบทของสองกระบวนการที่สัมพันธ์กัน - การขัดเกลาทางสังคมและการระบุตัวตน การขัดเกลาทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปว่าเป็นกระบวนการของการดูดซึมโดยบุคคลของรูปแบบของพฤติกรรม บรรทัดฐานทางสังคม และค่านิยมที่จำเป็นสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จของเขาในสังคมที่กำหนด การระบุตัวตน - คัดลอกพฤติกรรมของผู้อื่นใกล้กับความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะคล้ายกับบุคคลนี้ให้มากที่สุด (แนวคิดนี้เป็นหนี้ความเข้าใจของ Freud เกี่ยวกับวิธีแก้ปัญหาของ Oedipus complex ผ่านการระบุตัวตนกับผู้ปกครองเพศเดียวกัน) การขัดเกลาทางสังคมครอบคลุมกระบวนการทั้งหมดของการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรม การฝึกอบรม และการศึกษา ซึ่งบุคคลจะได้รับธรรมชาติทางสังคมและความสามารถในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคม สภาพแวดล้อมทั้งหมดของบุคคลมีส่วนร่วมในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม: ครอบครัว เพื่อนบ้าน เพื่อนในสถาบันเด็ก โรงเรียน สื่อมวลชน ฯลฯ Radugin A.A., Radugin K.A. สังคมวิทยา. - ม., 1997, หน้า 76. มันอยู่ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมที่การก่อตัวของบุคลิกภาพเกิดขึ้น

หนึ่งในองค์ประกอบแรกของการขัดเกลาทางสังคมของเด็กถูกระบุโดยผู้ก่อตั้งทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของบุคลิกภาพ S. Freud (1856-1939) อ้างอิงจากฟรอยด์ บุคลิกภาพประกอบด้วยสามองค์ประกอบ: "id" - แหล่งพลังงาน กระตุ้นโดยความปรารถนาเพื่อความสุข "อัตตา" - การออกกำลังกายการควบคุมบุคลิกภาพตามหลักการของความเป็นจริงและ "superego" หรือองค์ประกอบการประเมินทางศีลธรรม การขัดเกลาทางสังคมถูกนำเสนอต่อฟรอยด์ว่าเป็นกระบวนการของ "การปรับใช้" ของคุณสมบัติโดยธรรมชาติของบุคคลซึ่งเป็นผลมาจากการก่อตัวขององค์ประกอบบุคลิกภาพทั้งสามนี้

นักจิตวิทยาและนักสังคมวิทยาหลายคนเน้นว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมดำเนินไปตลอดชีวิตของบุคคล และให้เหตุผลว่าการขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่แตกต่างจากการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก หากการขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่เปลี่ยนพฤติกรรมภายนอก การขัดเกลาทางสังคมของเด็กและวัยรุ่นจะก่อให้เกิดแนวทางที่มีคุณค่า

เอกสารที่คล้ายกัน

คุณสมบัติของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม การก่อตัวและพัฒนาบุคลิกภาพเป็นปัญหาของจิตวิทยาและสังคมวิทยาสมัยใหม่ แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทบุคลิกภาพ ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของบุคลิกภาพ Z. Freud. แนวคิดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของบุคลิกภาพ

วิทยานิพนธ์เพิ่ม 22.08.2002

ทิศทางจิตวิทยาในทฤษฎีบุคลิกภาพ ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของ Z. Freud สัญชาตญาณเป็นพลังขับเคลื่อนสังคม ทฤษฎีบุคลิกภาพส่วนบุคคลของ Alfred Adler Carl Gustav Jung: ทฤษฎีการวิเคราะห์บุคลิกภาพ

คู่มือการอบรม เพิ่ม 17/09/2550

ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของบุคลิกภาพ แนวคิดบุคลิกภาพของ E. Fromm. ทิศทางความรู้ความเข้าใจในทฤษฎีบุคลิกภาพ: ดี. เคลลี่. ทฤษฎีมนุษยนิยมของบุคลิกภาพ ทิศทางปรากฏการณ์วิทยา ทฤษฎีพฤติกรรมบุคลิกภาพ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 06/01/2007

ทฤษฎีบุคลิกภาพจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ โครงสร้างบุคลิกภาพ. กลไกการป้องกันบุคลิกภาพ กระบวนการและประสบการณ์ในประสบการณ์ทางจิตวิทยาของผู้คน สุขภาพจิตเป็นการแสดงออกถึงความสามัคคีส่วนบุคคล

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 06/28/2007

แนวคิดภายในประเทศของทฤษฎีบุคลิกภาพ: A.F. Lazursky, S.L. รูบินสไตน์ เอ.เอ็น. Leontiev, A.V. เปตรอฟสกี ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ บุคลิกภาพในทฤษฎีมนุษยนิยม ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจบุคลิกภาพ ทิศทางการจำหน่ายในทฤษฎีบุคลิกภาพ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 09/08/2010

สภาพแวดล้อมทางสังคมไม่ได้เป็น "ปัจจัย" แต่เป็น "แหล่งที่มา" ของการพัฒนาบุคลิกภาพ - แนวคิดของ L.S. วีกอตสกี้ รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของทฤษฎีบุคลิกภาพเชิงจิตวิทยา จิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ คุณสมบัติของการก่อตัวของบุคลิกภาพในบางช่วงของการพัฒนาอายุของบุคคล

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 11/20/2010

ทัศนะของซิกมุนด์ ฟรอยด์ 3 ด้านคือวิธีการรักษาความเจ็บป่วยทางจิตจากการทำงาน ทฤษฎีบุคลิกภาพและทฤษฎีสังคม มุมมองเกี่ยวกับการพัฒนาและโครงสร้างของบุคลิกภาพของบุคคล บุคลิกเหมือนตรีเอกานุภาพ "ตรรกะ" ของความขัดแย้งโดยไม่รู้ตัว

บทคัดย่อ เพิ่ม 02/04/2009

เกณฑ์ที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพ ขั้นตอนของการสร้างบุคลิกภาพ ขั้นตอนของการสร้างบุคลิกภาพตาม A.N. เลออนติเยฟ ขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมตาม L.I. โบโซวิช กลไกการสร้างบุคลิกภาพ

การบรรยาย, เพิ่ม 04/26/2007

ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของจิตแพทย์ชาวออสเตรีย Z. Freud แนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึก โครงสร้างของบุคลิกภาพและพลวัตของความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก กลไกการป้องกัน ความตระหนัก และการพัฒนาบุคลิกภาพ เนื้อหาวิจารณ์ทฤษฎีของฟรอยด์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 25/11/2552

โครงสร้างทางสังคมและจิตวิทยาของบุคลิกภาพ ลักษณะและการแบ่งกลุ่ม แนวคิดของทีม บุคลิกภาพในสังคมสมัยใหม่และการขัดเกลาทางสังคม ประเภทของความสัมพันธ์ในกลุ่มและทีมงาน บรรทัดฐานของกลุ่มในฐานะผู้ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

Simonovich Nikolai Evgenievich, แพทย์ศาสตร์, ศาสตราจารย์, ศาสตราจารย์
มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์

การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคล
บุคลิกภาพ
ประเภทคน
กิจกรรมทางปัญญา

ในช่วงเวลาที่ความขัดแย้งรุนแรงขึ้นระหว่างรัฐกับผู้คน การเปลี่ยนแปลงระดับโลกเกิดขึ้นในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล ปัจจุบันคนหลายรุ่นที่มีประสบการณ์ชีวิต ระดับการศึกษา และระบบค่านิยมชีวิตต่างกัน ได้ชนกันบนระนาบเดียวกัน ทำให้เกิดความเข้าใจผิดระหว่างพวกเขาและนำไปสู่สภาวะช็อกของการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของพวกเขาทำให้เกิดความเครียดและความรู้สึกไม่พอใจการสูญเสียสถานะทางสังคมของคนรุ่นก่อนจำนวนมากการสูญเสียเพื่อนเก่าและคนรู้จักความเข้าใจผิดในครอบครัวระหว่าง เด็กและผู้ปกครอง, การเปลี่ยนแปลงในระบบค่า, การสูญเสียเอกลักษณ์ส่วนตัว).

การก่อตัวของทุนทางปัญญาและอารมณ์ของมนุษย์: ด้านจิตวิทยา
เหตุผลในการหลบหนีนักโทษจากเรือนจำ: ปัจจัยทางจิตวิทยา

อาการของความตื่นตระหนกทางวัฒนธรรมและสังคมดังกล่าว ได้แก่ ภาวะซึมเศร้า ความสงสัยในตนเอง ความตึงเครียดทางสังคมที่เพิ่มขึ้นในสังคม การดำเนินการปฏิรูปภายในและการเปลี่ยนแปลงในทุกด้านของชีวิตของประชากรของประเทศนั้นเป็นไปไม่ได้โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งทางภูมิศาสตร์การเมืองใหม่ของรัสเซียและโลกทัศน์ใหม่ของผู้คน อันที่จริงสำหรับคนกลุ่มหนึ่ง รัฐ ยุคใหม่แห่งการเปลี่ยนแปลง ประชาชนและทรัพยากรธรรมชาติเป็นโอกาสที่จะได้รับรายได้และผลกำไรมหาศาล อำนาจและสถานะทางสังคมที่สูงในสังคม สำหรับคนเหล่านี้ ความเป็นไปได้ของการเพิ่มพูนอยู่เหนือศีลธรรมและกฎหมาย สำหรับพวกเขาแล้ว ไม่มีอะไรที่เป็นส่วนตัวนอกจากความสมบูรณ์และธุรกิจ ความคิด ความเชื่อ บัญญัติทางศีลธรรมสำหรับคนเหล่านี้กลายเป็นวิธีการได้มาซึ่งความมั่งคั่งทางวัตถุ .

ในขณะเดียวกัน แรงผลักดันสำหรับพวกเขาคือชื่อเสียง ความปรารถนาที่จะอยู่เหนือผู้อื่นบนบันไดสังคม พวกเขาคิดว่าตนเองดีกว่าคนอื่น ประสบความสำเร็จมากกว่า และไม่สนใจความคิดเห็นของสาธารณชนเพียงเล็กน้อย พลังงาน ความทะเยอทะยานมุ่งเป้าไปที่กิจกรรมเชิงพาณิชย์ ทางปัญญา และการเมือง . บุคคลดังกล่าวคุ้นเคยกับทุกสิ่งในตัวเองและรู้วิธีจัดการกับผู้อื่น โน้มน้าวใจและทำให้คู่ค้าของพวกเขาพอใจในธุรกิจและกิจกรรมทางสังคม

คนที่ประสบความสำเร็จแตกต่างจากคนอื่นๆ ดังนี้

พวกเขามีพลังงานทางร่างกายและจิตวิญญาณที่ดี มีความกระหายในการใช้ชีวิตและกิจกรรม สำหรับพวกเขาไม่มีคำว่า: "ฉันทำไม่ได้" พวกเขาดำเนินชีวิตตามหลักการ: "ฉันสามารถเอาชนะทุกสิ่งได้" [4, น. 48].
พวกเขามีแรงจูงใจสูงมากในการปรับปรุงคุณภาพชีวิตของตนเองและคนใกล้ชิด พวกเขามุ่งมั่นที่จะมีอายุยืนยาวและวางแผนชีวิตสำหรับทศวรรษข้างหน้า
พวกเขากระหายความเสี่ยงและกิจกรรมต่อเนื่อง
พวกเขามีศรัทธาในกำลังของตนเอง
ขาดความเกรงกลัวต่ออนาคต การมีการศึกษาที่ดี ความเฉลียวฉลาดทางธรรมชาติ และปัญญาทางโลก

คนเหล่านี้รู้สึกเหมือนปลาในน้ำเมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลง และพวกเขาพร้อมเสมอสำหรับการเปลี่ยนแปลงเชิงนวัตกรรมและการตัดสินใจอย่างสร้างสรรค์ .

ประการแรกคือคนหนุ่มสาวที่มีวัยเด็กเยาวชนและวัยผู้ใหญ่ในช่วงหลังเปเรสทรอยก้า พวกเขาไม่รู้จักชีวิตอื่น และสิ่งนี้ช่วยให้พวกเขาก้าวไปสู่เป้าหมายที่ตั้งใจไว้ โดยไม่ต้องมองย้อนกลับไป และไม่ตรวจสอบเส้นทางของพวกเขาด้วยปีที่พวกเขามีชีวิตอยู่ พวกเขาถูกเลี้ยงดูมาในช่วงเวลาที่คนรุ่นใหม่เกิด คนรุ่นผู้บริโภค คนหนุ่มสาวสามารถทนต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในชีวิต การเปลี่ยนแปลงของสังคมไปสู่ระดับเทคนิคเชิงคุณภาพใหม่ได้อย่างง่ายดาย และพร้อมที่จะเรียนรู้และรับความรู้ใหม่ ๆ อยู่เสมอ พวกเขาไม่ได้พักผ่อนบนเกียรติยศของพวกเขา .

คนประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงอาศัยและทำงานตามหลักการเดิม คำขวัญของพวกเขา: "มีชีวิตอยู่ในความจริงและในมโนธรรมเท่านั้น" สำหรับพวกเขา ความเมตตาและความซื่อสัตย์เป็นค่านิยมสูงสุด พวกเขาไม่รู้วิธีและไม่ชอบเสี่ยงชีวิต ความมั่นคง และความสงบสุข . พวกเขาเห็นความสำเร็จส่วนตัวและความเป็นอยู่ที่ดีในความสำเร็จและความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมเท่านั้น คนประเภทนี้อาศัยผู้นำ พ่อแม่ ผู้อาวุโสในครอบครัว หัวหน้าพรรค ผู้บังคับบัญชา พวกเขามีหลักธรรมทางวิญญาณตั้งแต่แรก และพวกเขาสนใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเนื้อหา พวกเขาดำเนินชีวิตตามหลักความพอเพียง และเงินสำหรับพวกเขาคือหนทางในการดำรงชีวิตและแก้ไขปัญหาเร่งด่วน . คนเหล่านี้ในชีวิตของพวกเขาจัดการกับความจำเป็นเท่านั้นพวกเขาไม่โอ้อวดในชีวิตประจำวันและไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลงในชีวิตและการทำงาน สำหรับพวกเขา ความมั่นคงและความเงียบสงบเป็นสิ่งสำคัญที่สุด เมื่อชีวิตเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย พวกเขาตกอยู่ในความสิ้นหวัง ความกลัว และภาวะซึมเศร้า [9, หน้า 593].

ความวิตกกังวลและความกลัว ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต และสุขภาพที่ไม่ดีกำลังกลายเป็นโรคร้ายแรงในสังคมสมัยใหม่

จะอยู่รอดในช่วงเวลาแห่งความตกใจทางสังคมและวัฒนธรรมในขณะที่รักษาสุขภาพสภาพจิตใจและรักษาขวัญกำลังใจไว้ได้อย่างไร? [10. น. 14].

เราเห็นการเอาชนะความตกใจทางสังคมและวัฒนธรรมในสามขั้นตอน:

ในช่วงเริ่มต้น ผู้คนจะพบกับความสุขจากนวัตกรรมและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม พวกเขาชื่นชมยินดีอย่างจริงใจในเสรีภาพการลบล้างแบบแผนตามปกติในชีวิตสาธารณะและส่วนตัว .
แล้วความรู้สึกสนุกสนานเหล่านี้ก็ค่อยๆ จางหายไปเป็นเบื้องหลัง มีความมีสติสัมปชัญญะและมีความรู้สึกว่าชีวิตไม่ได้ให้อะไรเลย เมื่อมีการเปลี่ยนแปลง คุณต้องทำงานและหาเลี้ยงตัวเองและคนที่คุณรักด้วย คุณต้องพึ่งพาตัวเองเท่านั้น ลุงที่ดีจะไม่ให้อะไรเลย จากนั้นผู้คนก็กลัวอนาคตและลูก ๆ ของพวกเขา ความวิตกกังวล ซึมเศร้า และความคับข้องใจ . สังคมกำลังแบ่งออกเป็นคนรวยและคนจน ช่องว่างระหว่างพวกเขาเพิ่มขึ้นทุกปี และความขัดแย้งก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
เมื่อทั้งสองขั้นตอนสามารถเอาชนะได้ หลังจากนั้นครู่หนึ่ง ความรู้สึกมั่นใจ ความปลอดภัย ความพึงพอใจ และศรัทธาในอนาคตก็มาถึง

ความไม่มั่นคงทางสังคมแสดงออกก่อนอื่นในระดับส่วนบุคคลความวิตกกังวลเพิ่มขึ้นเอกลักษณ์ทางสังคมของแต่ละบุคคลจะหายไป ความขัดแย้งปรากฏขึ้นระหว่างความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้นสำหรับผู้อื่นในขณะที่รักษามาตรฐานการครองชีพที่สูง [13 หน้า 90].

จำเป็นต้องคำนึงและรู้ว่าคนที่ประสบความสำเร็จมีความมั่นใจในตัวเอง เป็นคนรอบคอบ มีจุดมุ่งหมาย พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลง และต้องการทำให้ชีวิตดีขึ้นสำหรับตัวเอง ครอบครัว และเพื่อนฝูง บุคคลดังกล่าวบรรลุเป้าหมายเสมอตระหนักถึงแผนและความตั้งใจของเขา [14, หน้า 31].

คนที่ประสบความสำเร็จมีพลังงานเชิงบวกมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงและแก้ไขปัญหาเร่งด่วนทั้งหมดที่สังคมเผชิญอยู่และต่อหน้าเขา [15, p. 101]. ตามกฎแล้ว เขามีแนวทางที่สร้างสรรค์ในชีวิต กิจกรรมการทำงาน และคุณลักษณะของเขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับทรงกลมที่สร้างแรงบันดาลใจและทางอารมณ์

คนที่มีความคิดสร้างสรรค์แตกต่างจากคนอื่นๆ บางครั้งทำให้เกิดความเข้าใจผิดและสับสนกับคนที่อยู่ใกล้ที่สุด กิจกรรมของบุคคลดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงและปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมและความเป็นจริง [16, หน้า 310]. ในเวลาเดียวกัน เขาถูกบังคับให้ต้องรับการปรับตัวทางสังคมเพื่อสร้างความสมดุลระหว่างเขากับสภาพแวดล้อมทางสังคม การปรับตัวให้เข้ากับบรรทัดฐานและข้อกำหนด รับรู้และยอมรับระบบค่านิยมของสภาพแวดล้อมใหม่

หากบุคคลไม่ได้รับการปรับตัวทางสังคม ก็จะเกิดสภาวะเครียดขึ้น เช่น ความตึงเครียดระหว่างบุคคลกับสถานการณ์ปัจจุบัน จากนั้นความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมของเขาก็แย่ลง ความวิตกกังวลปรากฏขึ้น ความคาดหวังที่กระวนกระวายใจสำหรับอนาคตก็ปรากฏขึ้น

ทำให้คุณภาพชีวิตเสื่อมโทรมและด้วยเหตุนี้ระยะเวลาของมัน ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับภาวะสุขภาพ ค่าใช้จ่ายที่สำคัญสำหรับการรักษาผู้คน การจัดการ และประชากรโดยรวม .

เราขอแนะนำให้คุณเตรียมล่วงหน้าทางจิตใจและการเงินสำหรับการเปลี่ยนแปลงตามแผนและการเปลี่ยนแปลงในชีวิตล่วงหน้าก่อนที่จะเกิดขึ้น จำเป็นต้องเชื่อมโยงกับชีวิตประจำวันของบุคคลด้วยแผนส่วนตัว ค่านิยม เป้าหมายและความสนใจของเขา ทั้งหมดนี้ บุคคลจะยึดครองศูนย์กลางและกิจกรรมทั้งหมดดำเนินไปเพื่อประโยชน์ของมัน เราแนะนำให้คนคิดและสร้างแบบจำลองแห่งอนาคตและก้าวข้ามกรอบเวลาปกติ ตัวอย่างเช่น คิดถึงอนาคตของคุณและจินตนาการว่าตัวเองอายุแปดสิบปีแล้วถามตัวเองด้วยคำถามต่อไปนี้:

ฉันเป็นใคร? คุณสามารถตอบได้หลายวิธี ในช่วงเวลานี้มีเหตุการณ์มากมายเกิดขึ้น บุคคลที่ประสบความสำเร็จหรือล้มเหลวในฐานะผู้เชี่ยวชาญ บิดาของครอบครัว ในฐานะบุคคล ในฐานะพลเมืองของประเทศของตน เขาทำอะไรเพื่อตัวเอง เพื่อครอบครัว เขาเลี้ยงลูกอย่างไร เขาทำอะไรเพื่อเสริมอำนาจรัฐ? [19, หน้า 564].
สิ่งที่ทำไม่ได้และทำไม จะโทษใคร ด้วยเหตุผลอะไร?
เขาจะช่วยลูก ๆ หลาน ๆ ของเขาได้อย่างไร เขาจะเป็นประโยชน์กับสภาพของเขาได้อย่างไร?
เขาจะสามารถใช้ความรู้ที่ได้รับมาก่อนหน้านี้หรือจำเป็นต้องปรับความสามารถของเขาให้สอดคล้องกับอายุและประสบการณ์ที่สั่งสมมาหรือไม่?
การอบรมขึ้นใหม่อะไรที่คุณต้องทำนอกเหนือจากเวลานี้โดยคำนึงถึงอายุด้วย? [20, หน้า 443].
เขาและทักษะ ความรู้ และประสบการณ์ของเขาเป็นที่ต้องการของมืออาชีพรุ่นใหม่ ผู้นำทิศทางใหม่และความคิดสมัยใหม่หรือไม่?
ความรู้ด้านเทคโนโลยีการสื่อสารและความสามารถในการประยุกต์ใช้ในการทำงานและในชีวิตประจำวัน?
เขาจะสอนอะไรให้หลาน ๆ ได้บ้าง ถ่ายทอดประสบการณ์อะไรให้พวกเขาบ้าง และหลาน ๆ ของเขาจะสื่อสารกับเขาในยามว่างได้อย่างไร
ภาวะสุขภาพในปัจจุบันเป็นอย่างไร? เพื่อให้มีรูปร่างที่ดี จำเป็นต้องมีการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดีตลอดชีวิต มีส่วนร่วมในการศึกษาทางกายภาพของร่างกายตลอดจนเข้ารับการตรวจสุขภาพประจำปีและมีส่วนร่วมในการป้องกันสุขภาพ จำเป็นต้องพัฒนาอาหารที่ถูกต้องและสมดุล และแน่นอนว่าจำเป็นต้องกำจัดนิสัยที่ไม่ดีทั้งหมด
คน ๆ นั้นใช้ชีวิตแบบไหนในยุคปัจจุบัน?
ใครอยู่รายล้อมเขาและใครที่เขาสื่อสารและรู้จักเพื่อน? เมื่อถึงวัยนี้ สิ่งแวดล้อมก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก เพื่อนหลายคนไม่ได้อยู่ใกล้ๆ ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน วงเพื่อนธรรมดาๆ ก็เลิกรากันไป เพื่อไม่ให้เหงา คนต้องการการสื่อสารและสื่อสารกับคนรอบข้าง [21, หน้า 447]. ควรเป็นที่น่าพอใจ เบาและไม่ล่วงล้ำ จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไรและคุณต้องรู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? เมื่อคนเปิดใจ รักคนรอบข้าง และปรารถนาดี มีความสุข ความสำเร็จในชีวิตและการทำงาน เขาก็จะได้รับการตอบแทน ไม่ใช่เรื่องง่ายด้วยการทำงานอย่างเป็นระบบในตนเอง ผ่านการศึกษาด้วยตนเอง และปรับปรุงร่างกาย จิตวิญญาณ และความรู้เกี่ยวกับชีวิตของคนสมัยใหม่ หากคนคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้แม้ในวัยหนุ่มสาวเขาจะตั้งเป้าหมายที่แท้จริงสำหรับตัวเองเลือกเส้นทางที่ถูกต้องและจำลองอนาคตของเขา นี่จะเป็นเป้าหมายหลักของเขาในชีวิตที่จะเป็นที่ต้องการเป็นเวลาหลายปีของชีวิต
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ บุคคลต้องแก้ไขงานประจำวันอย่างมีสติและก้าวไปข้างหน้าอย่างมั่นใจ ความเป็นอยู่ที่ดีในสังคมของเขานั้นดี ความคาดหวังในวัยชรานั้นสัมพันธ์กับความคาดหวังที่วิตกกังวลว่าจะไม่มีชื่อเสียง และคุณภาพชีวิตกำลังดีขึ้น ส่งผลให้อายุขัยเพิ่มขึ้นทั้งทางร่างกายและทางสร้างสรรค์ สิ่งที่สำคัญที่สุดในการสร้างแบบจำลองทั้งหมดนี้คือบุคคลที่ยังคงเป็นที่ต้องการตลอดชีวิตของเขาและในทีมใด ๆ เขาจะเป็นพนักงานและที่ปรึกษาที่ยินดีต้อนรับสำหรับมืออาชีพรุ่นใหม่ สิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจคือควรให้คำแนะนำแก่ผู้ที่ต้องการและผู้ที่ต้องการเรียนรู้ควรได้รับการสอน จากนั้น โดยปราศจากความขัดแย้งและความขัดแย้ง คุณสามารถถ่ายทอดความรู้ที่สั่งสมและประสบการณ์ชีวิตอันรุ่มรวยของคุณเพื่อประโยชน์ของตัวคุณเองและเพื่อสาเหตุทั่วไป ในสถานการณ์เช่นนี้ ความขัดแย้งของรุ่นต่อรุ่นจะลดลงเหลือน้อยที่สุด และสถานะทางสังคมของผู้ใหญ่ก็เพิ่มขึ้น และความเป็นอยู่ที่ดีของเขาเพิ่มขึ้นจากความรู้สึกของความสำเร็จ เราต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าไม่ใช่ทุกอย่างและไม่ใช่ทุกอย่างที่ควรเปลี่ยนแปลง

สิ่งสำคัญคือทุกคนควรจะสามารถส่งเสริมซึ่งกันและกันในการแก้ปัญหาที่กำหนดไว้สำหรับสังคมและสำหรับปัจเจกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

นวัตกรรมและความคิดสร้างสรรค์ของคนรุ่นใหม่ ผสมผสานกับภูมิปัญญาและประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน จะสร้างผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ ความต่อเนื่องของรุ่นเป็นสิ่งที่จำเป็นในชีวิตและกิจกรรมของผู้คน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการกระจายบทบาททางสังคมของคนทุกรุ่นอย่างถูกต้องตามลักษณะส่วนบุคคล

บรรณานุกรม

Simonovich N. E. แนวทางใหม่ในการสอนนักเรียนในชุด: การศึกษาและการพัฒนา: ทฤษฎีสมัยใหม่และการปฏิบัติ การดำเนินการของ XVI International Readings ในความทรงจำของ L. S. Vygotsky.2015 น. 222-223
Simonovich N. E. พฤติกรรมเบี่ยงเบนและผลที่ตามมาสำหรับบุคคล ในคอลเล็กชัน: การศึกษาและการพัฒนา: ทฤษฎีและการปฏิบัติสมัยใหม่ การดำเนินการของ XVI International Readings ในความทรงจำของ L. S. Vygotsky 2558 ส. 584-592.
Simonovich N. E. ปัญหาของความเหงาบุคลิกภาพในพื้นที่อินเทอร์เน็ต: ลักษณะทางจิตวิทยา ในชุดสะสม: การศึกษาและการพัฒนา: ทฤษฎีและการปฏิบัติสมัยใหม่ การดำเนินการของ XVI International Readings ในความทรงจำของ L. S. Vygotsky 2558. ส. 188-189.
Simonovich N. E. ความคาดหวังในฐานะผู้ควบคุมทางสังคมของความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมในอนาคตของผู้คน ในคอลเล็กชัน: สัญญาณในฐานะเครื่องมือทางจิตวิทยา: ความเป็นจริงเชิงอัตนัยของวัฒนธรรม วัสดุของ XII International Readings ในความทรงจำของ L. S. Vygotsky กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาระดับมืออาชีพระดับสูง "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์" (RGGU) สถาบันจิตวิทยา L. S. Vygotsky, มูลนิธิ L. S. Vygotsky 2554. ส. 48-49.
Simonovich NE จิตวิทยาบุคลิกภาพในสังคมข้อมูล ในคอลเล็กชัน: Psychology of Conciousness: Origins and Perspectives of Study Proceedings of the XIV International Readings in memory of LS Vygotsky: in 2 volumes. กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางแห่งการศึกษาระดับอุดมศึกษาระดับอุดมศึกษา "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์" (RGGU), สถาบันจิตวิทยาตั้งชื่อตาม L. S. Vygotsky, มูลนิธิ L. S. Vygotsky; แก้ไขโดย V. T. Kudryavtsev 2013. น. 142-144.
Simonovich N. E. , Kiseleva I. A. ปัญหาการประกันสังคมของมนุษย์ในสังคมสมัยใหม่ ผลประโยชน์ของชาติ: ลำดับความสำคัญและความปลอดภัย 2013. หมายเลข 44. S. 48-49.
Kiseleva I. A. , Simonovich N. E. ปัญหาด้านความปลอดภัยและความเสี่ยงจากมุมมองของนักจิตวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์มอสโก 2016
Kiseleva I. A. , Simonovich N. E. บทบาทของแรงจูงใจใน บริษัท ที่มีประสิทธิภาพ ผลประโยชน์ของชาติ: ลำดับความสำคัญและความปลอดภัย 2558 ลำดับที่ 21 น. 16-24.
Simonovich N. E. ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของเยาวชนนักศึกษา ในคอลเล็กชัน: การศึกษาและการพัฒนา: ทฤษฎีสมัยใหม่และการปฏิบัติ การดำเนินการของ XVI International Readings ในความทรงจำของ L. S. Vygotsky 2558 ส. 592-594.
Kiseleva IA, Simonovich NE บทบาทของแรงจูงใจในชีวิตของผู้คน การศึกษาด้านเกษตรกรรมและวิทยาศาสตร์ 2559 ลำดับที่ 3. หน้า 14.
Kiseleva I. A. , Simonovich N. E. ความสามารถในการแข่งขันขององค์กรในบริบทของสังคมโลกาภิวัตน์: ผลกระทบของวัฒนธรรมองค์กร ผลประโยชน์ของชาติ: ลำดับความสำคัญและความปลอดภัย 2557 ลำดับที่ 11 ส.39-44.
Kiseleva IA, Simonovich NE การจัดสรรเงินทุนที่เหมาะสมที่สุดโดยการตรวจสอบนักลงทุนรายบุคคลและการวิเคราะห์ทางการเงิน 2557 ลำดับที่ 5. ส. 195-198.
Yachmeneva N. P. , Simonovich N. E. เกี่ยวกับปัญหาการแก้ไขและการปรับสังคมของนักโทษเยาวชน Bulletin ของ Russian State Humanitarian University ชุด: จิตวิทยา. การสอน การศึกษา. 2559 ครั้งที่ 2 (4). น. 82-92.
Kiseleva I. A. , Simonovich N. E. ความมั่นคงทางเศรษฐกิจและสังคมและจิตวิทยาขององค์กร ผลประโยชน์ของชาติ: ลำดับความสำคัญและความปลอดภัย 2557 ลำดับที่ 5. ส. 30-34.
Kiseleva IA, Simonovich NE Modeling ของระบบการจัดการที่มีประสิทธิภาพสำหรับโครงสร้างทางธุรกิจ ในคอลเลกชัน: การวางแผนเชิงกลยุทธ์และการพัฒนาขององค์กร การดำเนินการของการประชุมวิชาการ All-Russian ครั้งที่สิบห้า เอ็ด. จี.บี.ไคลเนอร์. 2014. ส. 101-102.
Kiseleva I. A. , Simonovich N. E. การตัดสินใจในการจัดการองค์กรในช่วงวิกฤต: ด้านสังคมและจิตวิทยา การตรวจสอบและการวิเคราะห์ทางการเงิน 2558 ลำดับที่ 4. ส 308-311
Kiseleva I. A. , Simonovich N. E. ความมั่นคงทางเศรษฐกิจและจิตวิทยาสังคมของภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซีย ผลประโยชน์ของชาติ: ลำดับความสำคัญและความปลอดภัย 2557 ลำดับที่ 8 ส. 40-44
Kiseleva I. A. , Simonovich N. E. วิธีใหม่ในการตัดสินใจภายใต้สภาวะเสี่ยง: ด้านจิตวิทยา การศึกษาเกษตรกรรมและวิทยาศาสตร์. 2559 ลำดับที่ 2 หน้า 35.
Simonovich N. E. ภาพเหมือนทางจิตวิทยาของเยาวชนยุคใหม่ Novaifo.Ru 2559. V. 3. หมายเลข 57. S. 563-566.
Simonovich N. E .. 2017. ต. 2. หมายเลข 58. S. 442-445
Simonovich N. E .. T.2. ลำดับที่ 58 ส. 445-450.