คุณสมบัติองค์ประกอบของเจ้าของที่ดินป่า การวิเคราะห์ "เจ้าของที่ดินป่า" Saltykov-Shchedrin เรียงความที่น่าสนใจบางส่วน

การวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin "The Wild Landdowner": ความคิด, ปัญหา, ธีม, ภาพลักษณ์ของผู้คน

เทพนิยาย "The Wild Landdowner" เผยแพร่โดย M. E. Saltykov-Shchedrin ในปี 1869 งานนี้เป็นการเสียดสีกับเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียและคนรัสเซียทั่วไป เพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ ผู้เขียนเลือกประเภทเฉพาะของ "เทพนิยาย" ซึ่งมีการอธิบายนิทานที่มีชื่อเสียง ในงานผู้เขียนไม่ได้ให้ชื่อวีรบุรุษของเขาราวกับว่าเป็นนัยว่าเจ้าของที่ดินเป็นภาพรวมของเจ้าของที่ดินทั้งหมดในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 19 และเซ็นกะและคนอื่นๆ ก็เป็นตัวแทนของชนชั้นชาวนาตามแบบฉบับ หัวข้อของงานนั้นเรียบง่าย: ความเหนือกว่าของคนขยันและอดทนเหนือขุนนางธรรมดาและโง่เขลา แสดงออกในลักษณะเชิงเปรียบเทียบ

ปัญหาลักษณะและความหมายของเทพนิยาย "เจ้าของบ้านป่า"

นิทานโดย Saltykov-Shchedrin นั้นโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายประชดและมีรายละเอียดทางศิลปะซึ่งผู้เขียนสามารถถ่ายทอดลักษณะของตัวละครได้อย่างแม่นยำอย่างแน่นอน "และเจ้าของที่ดินคนนั้นโง่เขาอ่านหนังสือพิมพ์ Vest และร่างกายของเขานุ่มขาวและ ร่วน”, “เขาอยู่และมองดูแสงที่เปรมปรีดิ์.”

ปัญหาหลักในเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" คือปัญหาชะตากรรมอันยากลำบากของราษฎร เจ้าของที่ดินในงานดูเหมือนทรราชที่โหดร้ายและโหดเหี้ยมซึ่งตั้งใจจะพรากคนสุดท้ายจากชาวนาของเขา แต่เมื่อได้ยินคำอธิษฐานของชาวนาเพื่อชีวิตที่ดีขึ้นและความปรารถนาของเจ้าของที่ดินที่จะกำจัดพวกเขาตลอดไป พระเจ้าก็ทำตามคำอธิษฐานของพวกเขา เจ้าของที่ดินหยุดถูกรบกวนและ "muzhiks" กำจัดการกดขี่ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าในโลกของเจ้าของที่ดินผู้สร้างสินค้าทั้งหมดเป็นชาวนา เมื่อพวกเขาหายตัวไปเขาก็กลายเป็นสัตว์รกเลิกกินอาหารปกติเนื่องจากผลิตภัณฑ์ทั้งหมดหายไปจากตลาด ชาวนาที่หายสาบสูญไป มีชีวิตที่สดใสและมั่งคั่งเหลืออยู่ โลกก็ไม่น่าสนใจ น่าเบื่อ จืดชืด แม้แต่งานอดิเรกที่เคยสร้างความสุขให้กับเจ้าของที่ดินมาก่อน - เล่น pulca หรือดูละครในโรงละคร - ดูเหมือนจะไม่ดึงดูดใจอีกต่อไป โลกว่างเปล่าโดยไม่มีชาวนา ดังนั้นในเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" ความหมายจึงค่อนข้างจริง: ชนชั้นสูงของสังคมกดขี่และเหยียบย่ำคนที่ต่ำกว่า แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ไม่สามารถอยู่ที่ความสูงที่ลวงตาได้หากไม่มีพวกเขาเนื่องจากเป็น "ทาส ” ที่ให้ประเทศแต่เจ้านายของพวกเขานั้นไม่ใช่ปัญหาแต่ไม่สามารถจัดหาได้

ภาพลักษณ์ของผู้คนในผลงานของ Saltykov-Shchedrin

คนในการทำงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นคนที่ทำงานหนักซึ่งธุรกิจใด ๆ "โต้แย้ง" ต้องขอบคุณพวกเขาที่เจ้าของที่ดินอาศัยอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ ผู้คนปรากฏตัวต่อหน้าเรา ไม่ใช่แค่มวลที่อ่อนแอและประมาทเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่ฉลาดและเฉลียวฉลาดอีกด้วย: “ชาวนาเห็น: แม้ว่าพวกเขาจะมีเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา แต่พวกเขามีจิตใจที่ดี” ชาวนายังมีคุณสมบัติที่สำคัญเช่นความยุติธรรม พวกเขาปฏิเสธที่จะอยู่ภายใต้แอกของเจ้าของที่ดินซึ่งกำหนดข้อ จำกัด ที่ไม่ยุติธรรมและบางครั้งก็บ้าบอกับพวกเขาและขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า

ผู้เขียนเองปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความเคารพ สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในทางตรงกันข้ามระหว่างการใช้ชีวิตของเจ้าของที่ดินหลังจากการหายตัวไปของชาวนาและระหว่างที่กลับมา: “และทันใดนั้นก็มีกลิ่นของแกลบและหนังแกะในเขตนั้นอีกครั้ง แต่ในขณะเดียวกัน แป้ง เนื้อ และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดก็ปรากฏตัวขึ้นที่ตลาด และในวันเดียวก็เก็บภาษีมากมายจนเหรัญญิกเห็นเงินกองโตเพียงยกมือขึ้นด้วยความประหลาดใจ .. ”, - เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าผู้คนเป็นแรงผลักดันของสังคมซึ่งเป็นรากฐานของการดำรงอยู่ของ "เจ้าของบ้าน" ดังกล่าวและแน่นอนว่าพวกเขาเป็นหนี้ความเป็นอยู่ที่ดีของชาวนารัสเซียที่เรียบง่าย นี่คือความหมายของตอนจบของเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า"

เทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ซึ่งมีไว้สำหรับผู้ใหญ่แนะนำลักษณะเฉพาะของสังคมรัสเซียดีกว่างานทางประวัติศาสตร์ เรื่องราวของเจ้าของที่ดินป่าเป็นเหมือนเทพนิยายธรรมดา แต่ผสมผสานความเป็นจริงเข้ากับนิยาย เจ้าของที่ดินซึ่งกลายเป็นวีรบุรุษของเรื่อง มักอ่านหนังสือพิมพ์ Vest ที่เป็นปฏิกิริยาจริงอยู่บ่อยๆ

ทิ้งไว้ตามลำพังในตอนแรกเจ้าของที่ดินชื่นชมยินดีที่ความปรารถนาของเขาเป็นจริง ภายหลังมาตระหนักถึงความโง่เขลาของตัวเอง แขกที่โอ้อวดโดยไม่อายบอกเขาเกี่ยวกับความโง่เขลาโดยตระหนักว่าเจ้าของที่ดินมีเพียงขนมที่เหลือจากขนม นี่เป็นความเห็นอย่างเป็นทางการของเจ้าหน้าที่ตำรวจที่เก็บภาษีซึ่งเข้าใจถึงความแยกออกไม่ได้ของภาษีชาวนาจากความมั่นคงของรัฐ

แต่เจ้าของที่ดินไม่ฟังเสียงของเหตุผลและไม่ฟังคำแนะนำของผู้อื่น เขารักษาจิตวิญญาณที่แน่วแน่และความฝันของรถยนต์ต่างประเทศที่ยอดเยี่ยมซึ่งออกแบบมาเพื่อแทนที่ชาวนา ผู้เพ้อฝันไร้เดียงสาไม่รู้ว่าในความเป็นจริงเขาไม่สามารถล้างตัวเองได้ เขาหมดหนทางอย่างสมบูรณ์เพราะเขาไม่สามารถทำอะไรได้

เรื่องราวจบลงอย่างน่าเศร้า ชายที่ดื้อรั้นมีผมหงอก ขึ้นสี่ขาแล้วเริ่มเหวี่ยงใส่ผู้คน ปรากฎว่าสุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ภายนอกมีสาระสำคัญของสิ่งมีชีวิตที่ง่ายที่สุด เขายังคงเป็นมนุษย์ตราบเท่าที่นำอาหารมาใส่จานและแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่สะอาด

เจ้าหน้าที่ระดับสูงตัดสินใจส่งชาวนากลับคืนสู่ที่ดินเพื่อจะได้ทำงาน จ่ายภาษีให้คลัง และผลิตอาหารให้เจ้านายของพวกเขา

และเจ้าของที่ดินยังคงดุร้ายตลอดไป เขาถูกจับได้ ทำความสะอาด แต่เขายังคงโน้มเอียงไปทางชีวิตในป่าและไม่ชอบล้างตัวเอง นั่นคือฮีโร่: ผู้ปกครองในโลกของข้าแผ่นดิน แต่ได้รับการปกป้องโดยชาวนาธรรมดา Senka

ผู้เขียนหัวเราะเยาะสังคมรัสเซีย เขาเห็นอกเห็นใจชาวนาและกล่าวหาว่าพวกเขาอดทนและยอมแพ้มากเกินไป ในเวลาเดียวกันผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของเจ้าของบ้านที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากคนใช้ นิทานของ Saltykov-Shchedrin เรียกร้องให้เคารพประชาชนซึ่งเป็นรากฐานที่สนับสนุนความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของที่ดินดังกล่าว

ตัวเลือก 2

Saltykov-Shchedrin เขียนผลงานที่มีชื่อเสียงของเขาซึ่งเรียกว่า "The Wild Landdowner" ในปี 1869 ที่นั่นเขาพิจารณาประเด็นที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งในขณะนั้นและตอนนี้ สำหรับเขา ประเภทของเทพนิยายเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเขาเขียนว่าห่างไกลจากคำว่าเด็ก ผู้เขียนเผชิญหน้ากับโศกนาฏกรรมกับการ์ตูนในผลงานของเขา ใช้เทคนิคต่างๆ เช่น พิสดารและอติพจน์ เช่นเดียวกับภาษาอีโซเปีย ดังนั้นเขาจึงเยาะเย้ยระบอบเผด็จการและความเป็นทาสซึ่งยังคงมีอยู่ในดินแดนของประเทศ

ในใจกลางของเหตุการณ์คือเจ้าของที่ดินธรรมดาที่มีความภาคภูมิใจเป็นพิเศษในความจริงที่ว่าเลือดผู้สูงศักดิ์ไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือดของเขา เป้าหมายของเขาคือการปรนเปรอร่างกาย ผ่อนคลาย และเป็นตัวของตัวเอง เขาพักผ่อนจริง ๆ และเขาสามารถมีวิถีชีวิตเช่นนี้ได้ก็ต่อเมื่อต้องขอบคุณชาวนาซึ่งเขาปฏิบัติต่ออย่างโหดร้ายมากเขาไม่สามารถทนต่อวิญญาณของคนธรรมดาได้

และตอนนี้ความปรารถนาของเจ้าของที่ดินก็สำเร็จแล้วและเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในขณะที่พระเจ้าไม่ได้เติมเต็มความปรารถนาของเจ้าของที่ดิน แต่เป็นความปรารถนาของชาวนาที่หมดแรงจากการควบคุมและการกำกับดูแลอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้น Shchedrin จึงเยาะเย้ยส่วนแบ่งของคนรัสเซียซึ่งค่อนข้างยาก หลังจากนั้นไม่นานฮีโร่ก็ตระหนักว่าเขาได้กระทำความโง่เขลาอย่างแท้จริง

และในท้ายที่สุด เจ้าของที่ดินก็ดุร้ายโดยสมบูรณ์ ในความเป็นมนุษย์ที่สูงที่สุด สัตว์ธรรมดาที่สุดซ่อนตัวอยู่ ซึ่งมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อสนองความปรารถนาของมันเท่านั้น

ฮีโร่ได้รับการฟื้นฟูในสังคมทาสและชาวนาชาวรัสเซียชื่อ Senka จะดูแลเขา

เทพนิยาย "The Wild Landdowner" เป็นหนึ่งในผลงานที่ยอดเยี่ยมของนักเขียนที่ทำงานในแนวเสียดสี เขาต้องเยาะเย้ยระบบสังคม-การเมือง เขาต้องเปิดโปงประเพณีและประเภทของสังคมที่มีอยู่ซึ่งมีศีลธรรมที่ค่อนข้างแปลกซึ่งไม่อยู่ภายใต้การไตร่ตรอง มันแสดงให้เห็นว่าเจ้าของบ้านทำอะไรไม่ถูกซึ่งได้รับการดูแลโดยข้ารับใช้ธรรมดา ๆ อย่างต่อเนื่อง ทั้งหมดนี้ถูกเย้ยหยันโดยผู้เขียนซึ่งถูกบังคับให้อยู่ในสังคมเช่นนี้เป็นการยากสำหรับเขาที่จะรับมือกับสถานการณ์ที่มีอยู่ดังนั้นเขาจึงพยายามแสดงความไร้สาระเพื่อประณามสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคม

เจ้าของที่ดินป่า

หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ Saltykov-Shchedrin ถูกตีพิมพ์ในปี 1869 และถูกเรียกว่าเทพนิยาย "The Wild Landdowner" งานนี้สามารถนำมาประกอบกับประเภทของเสียดสี ทำไมต้องเทพนิยาย? ผู้เขียนเลือกประเภทนี้ด้วยเหตุผล ดังนั้นเขาจึงเลี่ยงการเซ็นเซอร์ ตัวละครในเรื่องไม่มีชื่อ คำแนะนำที่แปลกประหลาดจากผู้เขียนว่าเจ้าของที่ดินเป็นภาพประกอบและสอดคล้องกับเจ้าของที่ดินจำนวนมากในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 19 เอาฮีโร่ที่เหลือ ชาวนา และเซนกะ พวกนี้เป็นชาวนา ผู้เขียนยกหัวข้อที่น่าสนใจมาก สิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนคือชาวนา ซื่อสัตย์ และขยันมักจะสูงกว่าในทุกสิ่งเสมอกว่าพวกขุนนาง

ขอบคุณประเภทเทพนิยาย งานของผู้แต่งจึงเรียบง่ายและเต็มไปด้วยรายละเอียดทางศิลปะที่ประชดประชันและหลากหลาย ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียด ผู้เขียนสามารถถ่ายทอดภาพของตัวละครได้อย่างชัดเจนมาก ตัวอย่างเช่น เขาเรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่และฉกรรจ์ ที่ไม่รู้จักความเศร้าโศกและชื่นชมยินดีในชีวิต

ปัญหาหลักของงานนี้คือชีวิตที่ยากลำบากของคนทั่วไป ในเรื่องของผู้แต่ง เจ้าของที่ดินทำหน้าที่เป็นสัตว์ประหลาดที่ไร้วิญญาณและแข็งแกร่ง เขาเพียงทำในสิ่งที่ทำให้ชาวนายากจนอับอายและพยายามเอาแม้กระทั่งสิ่งสุดท้ายจากพวกเขา ชาวนาสวดอ้อนวอนไม่มีอะไรเหลือสำหรับพวกเขาพวกเขาต้องการชีวิตตามปกติเหมือนคน เจ้าของที่ดินต้องการที่จะกำจัดพวกเขาและในที่สุดพระเจ้าก็เติมเต็มความปรารถนาของชาวนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นและความปรารถนาของเจ้าของที่ดินที่จะกำจัดชาวนา หลังจากนั้นจะเห็นได้ชัดว่าชีวิตที่หรูหราทั้งหมดของเจ้าของที่ดินนั้นมาจากชาวนา ด้วยการหายตัวไปของ "ทาส" ชีวิตเปลี่ยนไปตอนนี้เจ้าของที่ดินกลายเป็นเหมือนสัตว์ ภายนอกเปลี่ยนไป น่ากลัวขึ้น รกขึ้น หยุดกินตามปกติ ผู้ชายหายตัวไปและชีวิตก็เปลี่ยนสีสดใสเป็นสีเทาหม่นหมอง ทั้งที่ใช้เวลาในวงการบันเทิงเหมือนเมื่อก่อน เจ้าของที่ดินก็รู้สึกเหมือนเดิม นี่ไม่ใช่เลย ผู้เขียนเผยความหมายที่แท้จริงของงานซึ่งหมายถึงชีวิตจริง โบยาร์เจ้าของที่ดินกดขี่ชาวนาพวกเขาไม่อ่านว่าพวกเขาเป็นคน แต่ในกรณีที่ไม่มี "ทาส" พวกเขาไม่สามารถใช้ชีวิตตามปกติได้ เพราะชาวนาและคนงานเป็นผู้จัดหาทุกสิ่งที่ดีสำหรับพวกเขาเองและเพื่อประเทศชาติ และชนชั้นสูงของสังคมนอกจากปัญหาและปัญหาแล้วอย่าแบกรับสิ่งอื่นใด

คนในงานนี้ คือ ชาวนา เป็นคนซื่อสัตย์ เปิดเผยและรักงาน ด้วยความช่วยเหลือจากแรงงาน เจ้าของที่ดินก็อยู่อย่างมีความสุขตลอดไป อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนได้แสดงให้ชาวนาไม่เพียงแต่เป็นฝูงชนที่ไร้ความคิดเท่านั้น แต่ยังแสดงให้ชาวนาเห็นว่าเป็นคนฉลาดและรอบรู้อีกด้วย ในงานนี้ ความยุติธรรมเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับชาวนา พวกเขาถือว่าทัศนคติดังกล่าวต่อตนเองไม่ยุติธรรมจึงขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า

Saltykov-Shchedrin เคารพชาวนาโดยตรงอย่างมากซึ่งเขาแสดงให้เห็นในงาน จะเห็นได้ชัดเจนมากว่าเมื่อเจ้าของที่ดินหายตัวไปอยู่โดยปราศจากชาวนาและในเวลาที่เขากลับมา เป็นผลให้ปรากฎว่าผู้เขียนนำผู้อ่านไปสู่ความคิดเห็นที่แท้จริง ไม่ใช่ข้าราชการชั้นสูง ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ตัดสินชะตากรรมของประเทศและเจ้าของที่ดินแต่ละคนคือชาวนา ความเป็นอยู่ที่ดีและผลประโยชน์ทั้งหมดของคนรวยขึ้นอยู่กับพวกเขา นี่คือแนวคิดหลักของงาน

ความคิด แก่นสาร ความหมาย

เรียงความที่น่าสนใจบางส่วน

• คุณสมบัติของภาษาของเรื่อง Levsha Leskov

  การสร้างสรรค์ของนักเขียนเป็นผลงานที่สร้างขึ้นในสไตล์ตำนานจากการผสมผสานระหว่างเหตุการณ์จริงและเหตุการณ์สมมติ โดยมีการนำตัวละครที่ยืมมาจากมหากาพย์พื้นบ้านมาสู่ภาพลักษณ์ของตัวละครหลักของเรื่อง

• ภาพผู้ใช้ในเรื่อง Portrait of Gogol และเรียงความเรื่องลักษณะของเขา

  ภาพเหมือน - หนึ่งในเรื่องราวของ Nikolai Vasilyevich Gogol ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงจร "Petersburg Tales" ในความคิดของฉัน "Portrait" มีความโดดเด่นจากเรื่องราวที่เหลือ ไม่เพียงแต่กับเนื้อเรื่องดั้งเดิม แต่ยังมีตัวละครที่ไม่ธรรมดาด้วย

• คุณเห็นด้วยกับคำพูดของพุชกินหรือไม่: "ไม่มีการหวนคืนสู่ความฝันและหลายปี" (บทความสุดท้าย)

  การใช้ชีวิตของเขาจะยาวนานหรือไม่นานนัก ทุกคนต่างหลงใหลในความฝัน เขาฝันตลอดเวลาตลอดเวลา และนี่ถือเป็นปรากฏการณ์ปกติและพฤติกรรมของมนุษย์ ซึ่งเป็นสภาวะปกติของจิตวิญญาณมนุษย์

อารมณ์ควบคุมชีวิตของเรา ในวัยเด็กเรายังไม่ตระหนักว่าควรจัดการ ควบคุม เพื่อประโยชน์ของตัวเราเองและคนที่เรารัก แต่ก็มีช่วงเวลา

• มากับนิทานเรื่องปลาปลาวาฬ ป.4 (แต่งนิทาน)

  อาศัยอยู่ในมหาสมุทรอาร์คติก ไม่ว่าจะเป็นปลาหรือวาฬ โดยทั่วไปแล้วจะเป็นปลา-วาฬ เขาอาศัยอยู่ได้ดี ว่ายในที่โล่ง นอนบนน้ำแข็ง ดูการแสดงของแมวน้ำ บนแผ่นน้ำแข็ง แมวน้ำรู้สึกเบื่อและเย็นชา และพวกเขาก็แสดงละครสัตว์

สถานที่พิเศษในการทำงานของ Saltykov-Shchedrin ถูกครอบครองโดยเทพนิยายพร้อมภาพเชิงเปรียบเทียบซึ่งผู้เขียนสามารถพูดเกี่ยวกับสังคมรัสเซียในยุค 60-80 ของศตวรรษที่ XIX ได้มากกว่านักประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Saltykov-Shchedrin เขียนนิทานเหล่านี้ "สำหรับเด็กวัยยุติธรรม" นั่นคือสำหรับผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งตามความคิดอยู่ในสถานะของเด็กที่ต้องการลืมตาเพื่อชีวิต เทพนิยายในรูปแบบที่เรียบง่ายสามารถเข้าถึงได้แม้กระทั่งผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์และดังนั้นจึงเป็นอันตรายอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เยาะเย้ยในเรื่องนี้

ปัญหาหลักของนิทานของ Shchedrin คือความสัมพันธ์ระหว่างผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ผู้เขียนสร้างถ้อยคำเกี่ยวกับซาร์รัสเซีย ผู้อ่านจะได้รับภาพของผู้ปกครอง ("The Bear in the Voivodeship", "The Eagle Patron") ผู้แสวงหาผลประโยชน์และผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ("The Wild Landdowner", "The Tale of How One Man Feeded Two Generals") ชาวบ้าน ( “ The Wise Gudgeon”, “ แมลงสาบแห้ง”)

เทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" มุ่งต่อต้านระบบสังคมทั้งหมดโดยอิงจากการแสวงประโยชน์และต่อต้านผู้คนในสาระสำคัญ รักษาจิตวิญญาณและรูปแบบของนิทานพื้นบ้าน นักเสียดสีพูดถึงเหตุการณ์จริงในชีวิตร่วมสมัยของเขา งานเริ่มต้นจากเทพนิยายธรรมดา: “ในบางอาณาจักร ในรัฐหนึ่ง มีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งอาศัยอยู่ ...

"แต่แล้วองค์ประกอบของชีวิตสมัยใหม่ก็ปรากฏขึ้น" และเจ้าของที่ดินคนนั้นก็โง่ เขาอ่านหนังสือพิมพ์ "เสื้อกั๊ก" "เสื้อกั๊ก" เป็นหนังสือพิมพ์ปฏิกิริยา - ศักดินาเพื่อให้ความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขา เจ้าของที่ดินถือว่าตัวเองเป็นตัวแทนที่แท้จริงของรัฐรัสเซีย การสนับสนุนของเขา เขาภูมิใจที่เขาเป็นขุนนางรัสเซียผู้สืบเชื้อสายมาจากเจ้าชาย Urus-Kuchum-Kildibaev

จุดรวมของการดำรงอยู่ของเขาคือการปรนเปรอร่างกายของเขา "นุ่ม ขาว และร่วน" เขาใช้ชีวิตด้วยค่าใช้จ่ายของชาวนา แต่เขาเกลียดพวกเขาและกลัวเขาไม่สามารถยืน "วิญญาณทาส" ได้ เขาชื่นชมยินดีเมื่อชาวนาทั้งหมดถูกลมพัดปลิวไปในลมบ้าหมู และอากาศก็บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ในอาณาเขตของเขา

แต่ชาวนาหายตัวไปและความอดอยากดังกล่าวทำให้ไม่สามารถซื้ออะไรที่ตลาดได้ และเจ้าของที่ดินเองก็คลั่งไคล้อย่างสมบูรณ์:“ เขาเต็มไปด้วยผมตั้งแต่หัวจรดเท้า ...

และเล็บของเขาก็เป็นเหมือนเหล็ก เขาหยุดเป่าจมูกไปนานแล้ว แต่เขาเดินมากขึ้นเรื่อย ๆ ทั้งสี่

ฉันยังสูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียงที่ชัดเจน ... " เพื่อไม่ให้ตายจากความหิวโหยเมื่อกินขนมปังขิงตัวสุดท้ายขุนนางรัสเซียเริ่มล่าสัตว์: เขาจะสังเกตเห็นกระต่าย -“ เหมือนลูกศรกระโดดลงมาจากต้นไม้เกาะติดกับเหยื่อของมันฉีกมันออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยเล็บใช่ กินกับเนื้อถึงกับกินเลย ความป่าเถื่อนของเจ้าของที่ดินเป็นพยานว่าเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความช่วยเหลือจากชาวนา

ท้ายที่สุด ก็ไม่มีเหตุผลที่ทันทีที่ “ฝูงมนุษย์” ถูกจับและเข้าที่ “แป้ง เนื้อ และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดก็ปรากฏขึ้นในตลาดสด” นักเขียนเน้นย้ำความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินอย่างต่อเนื่อง ชาวนาเองเป็นคนแรกที่เรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่ตัวแทนของชนชั้นอื่นที่เรียกว่าเจ้าของที่ดินโง่สามครั้ง (รับการทำซ้ำสามครั้ง): นักแสดง Sadovsky (“ อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่!

ใครเป็นคนล้างให้คุณโง่?"), นายพลซึ่งเขาแทน "เนื้อ" ได้รับการรักษาด้วยขนมปังขิงและลูกอมพิมพ์ ("อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่!") และในที่สุดกัปตันตำรวจ ( “เจ้าโง่เจ้าของที่ดิน!

") ทุกคนมองเห็นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินและเขาหลงระเริงในความฝันที่ไม่เป็นจริงว่าหากปราศจากความช่วยเหลือจากชาวนาเขาจะบรรลุความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจสะท้อนให้เห็นถึงเครื่องจักรภาษาอังกฤษที่จะมาแทนที่ข้าแผ่นดิน ความฝันของเขาช่างไร้สาระ เพราะเขาไม่สามารถทำอะไรได้ด้วยตัวเอง

เจ้าของที่ดินคิดเพียงครั้งเดียว:“ เขาเป็นคนโง่จริงๆเหรอ? เป็นไปได้ไหมที่ความไม่ยืดหยุ่นที่เขารักในจิตวิญญาณของเขาแปลเป็นภาษาธรรมดาหมายถึงความโง่เขลาและความบ้าคลั่งเท่านั้น?

"ถ้าเราเปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับสุภาพบุรุษและชาวนากับเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin กับ The Wild Landdowner เราจะเห็นว่าภาพของเจ้าของที่ดินในเทพนิยายของ Shchedrin นั้นใกล้เคียงกันมาก คติชนวิทยาและชาวนาตรงกันข้ามกับเทพนิยาย ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายมีไหวพริบ คล่องแคล่ว ว่องไว ปราบปรมาจารย์ที่โง่เขลา

และใน The Wild Landdowner ภาพรวมของคนงาน คนหาเลี้ยงครอบครัว และในขณะเดียวกันก็มีผู้ป่วยที่เสียสละ-ทุกข์ทรมานปรากฏขึ้น ดังนั้น การปรับเปลี่ยนนิทานพื้นบ้าน ผู้เขียนประณามความอดกลั้นของผู้คน และนิทานของเขาฟังดูเหมือนเป็นการเรียกร้องให้ลุกขึ้นต่อสู้ ให้ละทิ้งโลกทัศน์ของทาส

ในบรรดาศิลปะทั้งหมด วรรณกรรมมีความเป็นไปได้มากที่สุดสำหรับการสร้างการ์ตูน บ่อยครั้งที่ประเภทและเทคนิคของการ์ตูนมีความโดดเด่น: การเสียดสี, อารมณ์ขัน, พิลึก, การประชดประชัน

การเสียดสีเรียกว่าการมอง "ผ่านแว่นขยาย" (V. ) วัตถุเสียดสีในวรรณคดีอาจเป็นปรากฏการณ์ที่หลากหลาย

เสียดสีทางการเมืองเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด หลักฐานที่โดดเด่นของเรื่องนี้คือเรื่องราวของ M.

อี. ซัลตีคอฟ-เชดริน.

ธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของแผนการในเทพนิยายทำให้ Saltykov-Shchedrin สามารถวิจารณ์ระบบสังคมของเขาต่อไปได้ หลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์แม้เผชิญกับปฏิกิริยาทางการเมือง เทพนิยายของ Shchedrin ไม่ได้บรรยายถึงความชั่วร้ายหรือคนดี ไม่ใช่แค่การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว เช่นเดียวกับนิทานพื้นบ้านส่วนใหญ่ พวกเขาเผยให้เห็นการต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

พิจารณาคุณลักษณะของปัญหาในเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างสองข้อ ในเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน Shchedrin แสดงภาพคนหาเลี้ยงครอบครัว

เขาสามารถรับอาหาร เย็บเสื้อผ้า พิชิตพลังแห่งธรรมชาติ ในทางกลับกัน ผู้อ่านเห็นการลาออกของชาวนา การเชื่อฟังของเขา การเชื่อฟังนายพลทั้งสองอย่างไม่ต้องสงสัย เขายังผูกตัวเองกับเชือกซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความต่ำต้อยของชาวนารัสเซียอีกครั้ง

ผู้เขียนเรียกร้องให้ประชาชนต่อสู้ ท้วง เรียกให้ตื่น ให้นึกถึงสถานการณ์ของตน หยุดเชื่อฟังอย่างถ่อมตน ในเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษที่ร่ำรวยสามารถจมลงไปได้ไกลแค่ไหนเมื่อเขาพบว่าตัวเองไม่มีชาวนา เมื่อถูกชาวนาละทิ้งเขากลายเป็นสัตว์ป่าที่สกปรกและกลายเป็นสัตว์ป่าทันที

และโดยพื้นฐานแล้วชีวิตนี้เป็นความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ของสัตว์กินเนื้อก่อนหน้านี้ เจ้าของที่ดินที่ดุร้ายเช่นเดียวกับนายพลได้รับรูปลักษณ์ที่คู่ควรอีกครั้งหลังจากที่ชาวนาของเขากลับมา ดังนั้น ผู้เขียนจึงให้การประเมินความเป็นจริงร่วมสมัยอย่างชัดเจน

ในรูปแบบวรรณกรรมและรูปแบบเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีพื้นบ้าน ในนั้นเราพบกับตัวละครในเทพนิยายดั้งเดิม: สัตว์พูดได้ ปลา นก ผู้เขียนใช้จุดเริ่มต้น คำพูด สุภาษิต การกล่าวซ้ำสามครั้งทางภาษาและการเรียบเรียง คำพูดทั่วไปและคำศัพท์ของชาวนาในชีวิตประจำวัน ฉายาคงที่ คำที่มีส่วนต่อท้ายจิ๋วที่เป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้าน

ในนิทานพื้นบ้าน Saltykov-Shchedrin ไม่มีกรอบเวลาและพื้นที่ที่ชัดเจน แต่ด้วยเทคนิคดั้งเดิม ผู้เขียนค่อนข้างจงใจเบี่ยงเบนไปจากประเพณี

เขาแนะนำคำศัพท์ทางสังคมและการเมือง การเปลี่ยนเสมียน คำภาษาฝรั่งเศสในการบรรยาย ในหน้าเทพนิยายของเขามีตอนต่างๆของสังคมสมัยใหม่

ชีวิต. จึงมีการผสมผสานรูปแบบต่างๆ สร้างผลงานการ์ตูน และความเชื่อมโยงของโครงเรื่องกับปัญหาในปัจจุบัน

ดังนั้นเมื่อทำให้นิทานสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยอุปกรณ์เหน็บแนมใหม่ Saltykov-Shchedrin ได้เปลี่ยนให้เป็นเครื่องมือในการเสียดสีทางสังคมและการเมือง

การพรรณนาเหน็บแนมของความเป็นจริงปรากฎใน Saltykov-Shchedrin (พร้อมกับประเภทอื่น ๆ ) ในเทพนิยาย ที่นี่เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้านจินตนาการและความเป็นจริงรวมกัน ดังนั้นบ่อยครั้งในสัตว์ Saltykov-Shchedrin นั้นมีความเป็นมนุษย์
แต่ผู้เขียนมีวัฏจักรของเทพนิยายที่ผู้คนเป็นวีรบุรุษ ที่นี่ Saltykov-Shchedrin เลือกวิธีอื่นในการเยาะเย้ยความชั่วร้าย ตามกฎแล้วพิลึกอติพจน์แฟนตาซี

นั่นคือเทพนิยายของ Shchedrin เรื่อง "The Wild Landdowner" ในนั้นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินถึงขีด จำกัด นักเขียนเยาะเย้ย "บุญ" ของสุภาพบุรุษ: "ชาวนาเห็น: แม้ว่าพวกเขาจะมีเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา แต่เขาก็มีจิตใจที่ดี เขาย่อให้สั้นลงจนไม่มีที่ที่จะยื่นจมูกออกมา ทุกที่ที่พวกเขามอง - ทุกอย่างเป็นไปไม่ได้ แต่ไม่ได้รับอนุญาต แต่ไม่ใช่ของคุณ! วัวจะไปที่หลุมรดน้ำ - เจ้าของที่ดินตะโกน: "น้ำของฉัน!" ไก่จะออกมาจากหมู่บ้าน - เจ้าของที่ดินตะโกน: "ดินแดนของฉัน!" และดิน น้ำ และอากาศ - ทุกสิ่งกลายเป็นของเขา!

เจ้าของที่ดินถือว่าตัวเองไม่ใช่คน แต่เป็นเทพประเภทหนึ่ง หรืออย่างน้อยก็เป็นบุคคลที่มีตำแหน่งสูงสุด มันอยู่ในลำดับของสิ่งต่าง ๆ สำหรับเขาที่จะเพลิดเพลินกับผลงานของคนอื่นและไม่ต้องคิดเกี่ยวกับมัน

ชาวนาของ "เจ้าของที่ดินป่า" กำลังอิดโรยจากการทำงานหนักและความต้องการอย่างรุนแรง ในที่สุด ชาวนาก็สวดอ้อนวอนว่า “พระองค์เจ้าข้า! การหายตัวไปแม้แต่กับเด็กเล็กยังง่ายกว่าสำหรับเราที่จะทนทุกข์แบบนี้ไปตลอดชีวิต!” พระเจ้าได้ยินพวกเขาและ "ไม่มีชาวนาอยู่ในพื้นที่ทั้งหมดของเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา"

ตอนแรกดูเหมือนกับอาจารย์ว่าตอนนี้เขาจะอยู่ได้ดีโดยไม่มีชาวนา ใช่และแขกผู้สูงศักดิ์ของเจ้าของที่ดินทุกคนก็เห็นด้วยกับการตัดสินใจของเขา:“ โอ้ช่างดีเหลือเกิน! - นายพลยกย่องเจ้าของที่ดิน - ดังนั้นตอนนี้คุณจะไม่มีกลิ่นรับใช้เลยเหรอ? “ไม่เลย” เจ้าของที่ดินตอบ

ดูเหมือนว่าฮีโร่ไม่ได้ตระหนักถึงความน่าสังเวชของสถานการณ์ของเขา เจ้าของที่ดินเพียงหลงระเริงในความฝันว่างเปล่าในสาระสำคัญ: "และตอนนี้เขาเดินไปรอบ ๆ ห้องแล้วนั่งลง และทุกคนคิดว่า เขาคิดว่ารถประเภทไหนที่เขาจะสั่งจากอังกฤษ เพื่อให้ทุกอย่างใช้เรือข้ามฟากและไอน้ำ แต่ไม่มีจิตใจที่อ่อนน้อมถ่อมตนเลย เขาคิดว่าเขาจะปลูกสวนที่มีผลอะไร: ที่นี่จะมีลูกแพร์ลูกพลัม ... ” หากปราศจากชาวนา“ เจ้าของที่ดินป่า” ก็มีส่วนร่วมในความจริงที่ว่าเขาไม่ได้อาศัยอยู่“ หลวม, ขาว, ร่วน” .

นี่คือจุดเริ่มต้นของเรื่อง หากไม่มีชาวนา เจ้าของที่ดินไม่สามารถยกนิ้วได้โดยไม่มีชาวนา เริ่มวิ่งหนีอย่างบ้าคลั่ง ในวงจรเทพนิยายของ Shchedrin ขอบเขตเต็มรูปแบบมีไว้สำหรับการพัฒนาแรงจูงใจในการกลับชาติมาเกิด การอธิบายกระบวนการความป่าเถื่อนของเจ้าของที่ดินเป็นเรื่องที่แปลกประหลาด ซึ่งช่วยให้ผู้เขียนแสดงได้ชัดเจนว่าตัวแทนที่โลภของ "ชั้นปฏิบัติ" สามารถกลายเป็นสัตว์ป่าที่แท้จริงได้อย่างไร

แต่ถ้าในนิทานพื้นบ้านกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงไม่ได้ถูกบรรยายไว้ Saltykov จะทำซ้ำในรายละเอียดและรายละเอียดทั้งหมด นี่เป็นสิ่งประดิษฐ์ทางศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้เสียดสี เรียกได้ว่าเป็นภาพที่พิลึกพิลั่น: เจ้าของที่ดินที่หายตัวไปอย่างบ้าคลั่งหลังจากการหายตัวไปอย่างน่าอัศจรรย์ของชาวนากลายเป็นคนดึกดำบรรพ์ “ ทั้งหมดของเขาตั้งแต่หัวจรดเท้ามีผมรกเหมือนเอซาวโบราณ ... และเล็บของเขากลายเป็นเหล็ก” Saltykov-Shchedrin เล่าอย่างช้าๆ - เขาหยุดเป่าจมูกไปนานแล้ว เดินมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยสี่ขา และแปลกใจที่เขาไม่เคยสังเกตมาก่อนว่าวิธีนี้เป็นวิธีที่ดีและสะดวกที่สุด ฉันยังสูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียงที่ชัดเจนและเรียนรู้เสียงร้องเพื่อชัยชนะเป็นพิเศษ ค่าเฉลี่ยระหว่างการผิวปาก เสียงฟู่ และการเห่า

ภายใต้เงื่อนไขใหม่ ความรุนแรงทั้งหมดของเจ้าของที่ดินสูญเสียความแข็งแกร่งไป เขาหมดหนทางเหมือนเด็กน้อย ตอนนี้แม้แต่ "หนูตัวน้อยยังฉลาดและเข้าใจว่าเจ้าของที่ดินที่ไม่มี Senka ไม่สามารถทำอันตรายเขาได้ เขาเพียงแต่กระดิกหางตามเสียงอุทานที่ขู่เข็ญของเจ้าของที่ดิน และครู่หนึ่งก็จ้องมองเขาจากใต้โซฟาราวกับจะพูดว่า: เดี๋ยวก่อน เจ้าของที่ดินโง่! มันเป็นเพียงจุดเริ่มต้น! ฉันจะไม่กินแต่ไพ่เท่านั้น แต่ฉันจะกินเสื้อคลุมของเธอด้วย ว่าน้ำมันมันดีแค่ไหน!

ดังนั้นเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" แสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของบุคคลความยากจนในโลกฝ่ายวิญญาณของเขา (และในกรณีนี้เขามีอยู่จริงหรือไม่!) การเหี่ยวเฉาของคุณสมบัติของมนุษย์ทั้งหมด
สิ่งนี้อธิบายได้ง่ายมาก ในเทพนิยายของเขาเช่นเดียวกับในถ้อยคำของเขาสำหรับความเศร้าโศกและความรุนแรงของการกล่าวหา Saltykov ยังคงเป็นนักศีลธรรมและนักการศึกษา แสดงความสยองขวัญของการตกสู่บาปของมนุษย์และความชั่วร้ายที่ชั่วร้ายที่สุด อย่างไรก็ตาม เขาเชื่อว่าในอนาคตสังคมจะฟื้นคืนศีลธรรม และเวลาของความสามัคคีทางสังคมและจิตวิญญาณจะมาถึง

นักเขียนชื่อดัง Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สร้างที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง ในฐานะข้าราชการ เขาประณามพวกขุนนางที่โง่เขลาอย่างเชี่ยวชาญและยกย่องคนรัสเซียธรรมดาๆ Tales of Saltykov-Shchedrin ซึ่งมีมากกว่าหนึ่งโหลเป็นทรัพย์สินของวรรณคดีคลาสสิกของเรา

"เจ้าของบ้านป่า"

เทพนิยายของ Mikhail Evgrafovich ทั้งหมดเขียนขึ้นด้วยการเสียดสีที่คมชัด ด้วยความช่วยเหลือของวีรบุรุษ (สัตว์หรือผู้คน) เขาไม่ได้เยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์มากเท่ากับความโง่เขลาของตำแหน่งที่สูงขึ้น นิทานของ Saltykov-Shchedrin ซึ่งรายการจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีเรื่องราวของเจ้าของที่ดินป่าช่วยให้เราเห็นทัศนคติของขุนนางในศตวรรษที่ 19 ที่มีต่อข้าแผ่นดิน เรื่องนี้สั้นแต่ทำให้นึกถึงเรื่องที่จริงจังหลายอย่าง

เจ้าของที่ดินที่มีชื่อแปลก ๆ Urus Kuchum Kildibaev อาศัยอยู่เพื่อความสุขของเขา: เขารวบรวมพืชผลมากมายมีที่อยู่อาศัยที่หรูหราและที่ดินมากมาย แต่วันหนึ่งเขาเบื่อชาวนาที่อุดมสมบูรณ์ในบ้านของเขาและตัดสินใจกำจัดพวกเขา เจ้าของที่ดินสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า แต่เขาไม่ฟังคำขอของเขา เขาเริ่มเยาะเย้ยชาวนาในทุกวิถีทางเริ่มทุบตีพวกเขาด้วยภาษี แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสงสารพวกเขาและพวกเขาก็หายตัวไป

ตอนแรกเจ้าของที่ดินโง่มีความสุข ตอนนี้ไม่มีใครรบกวนเขาแล้ว แต่ต่อมาเขาเริ่มรู้สึกว่าพวกเขาไม่อยู่ ไม่มีใครเตรียมอาหารให้เขา ไม่มีใครทำความสะอาดบ้าน นายพลที่มาเยี่ยมและเจ้าหน้าที่ตำรวจเรียกเขาว่าคนโง่ แต่เขาไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาจึงปฏิบัติต่อเขาเช่นนั้น เป็นผลให้เขากลายเป็นคนดุร้ายจนกลายเป็นเหมือนสัตว์: เขาเต็มไปด้วยขน ปีนต้นไม้ และฉีกเหยื่อด้วยมือของเขาและกิน

Saltykov-Shchedrin แสดงภาพเสียดสีของความชั่วร้ายของขุนนางอย่างชำนาญ เทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" แสดงให้เห็นว่าคนโง่เขลาที่ไม่เข้าใจว่าเขาอาศัยอยู่ได้ดีเพียงเพราะชาวนาของเขาเท่านั้น

ในตอนจบ เสิร์ฟทั้งหมดกลับไปหาเจ้าของที่ดินและชีวิตก็เจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง: เนื้อขายในตลาดบ้านสะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อย ใช่ แต่ Urus Kuchum ไม่เคยกลับมาเป็นเหมือนเดิม เขายังคงคร่ำครวญคิดถึงชีวิตป่าในอดีตของเขา

"ปราชญ์กั๊ดเจี้ยน"

หลายคนจำนิทานในวัยเด็กของ Saltykov-Shchedrin ได้ซึ่งมีรายการไม่เล็ก: "ผู้ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร", "หมีในจังหวัด", "คิสเซล", "คอนยากา" จริงอยู่ เราเริ่มเข้าใจความหมายที่แท้จริงของเรื่องราวเหล่านี้เมื่อเราเป็นผู้ใหญ่

นั่นคือนิทานเรื่อง "The Wise Gudgeon" เขาใช้ชีวิตมาทั้งชีวิตและกลัวทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นมะเร็ง ไรน้ำ ผู้ชาย หรือแม้แต่น้องชายของเขาเอง พ่อแม่ยกมรดกให้เขา: "ดูทั้งคู่!" และนักขีดเขียนก็ตัดสินใจปิดบังทั้งชีวิตและไม่สบตาใคร และทรงดำรงอยู่เช่นนั้นมานานกว่าร้อยปี ฉันไม่ได้เห็นหรือได้ยินอะไรเลยตลอดชีวิต

เรื่องราวของ Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow" ทำให้คนโง่ที่พร้อมที่จะใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยกลัวอันตรายใด ๆ ตอนนี้ชายชราผู้เลี้ยงปลากำลังคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาอาศัยอยู่ และเศร้าใจมากเพราะไม่เห็นแสงสีขาว ตัดสินใจที่จะโผล่ออกมาจากด้านหลังไม้ระแนงของเขา และหลังจากนั้นก็ไม่มีใครเห็นเขา

ผู้เขียนหัวเราะว่าแม้แต่หอกก็ไม่ยอมกินปลาแก่ขนาดนั้น ปลาซิวในงานเรียกว่าฉลาด แต่สิ่งนี้ไม่ต้องสงสัยเพราะมันยากมากที่จะเรียกเขาว่าฉลาด

บทสรุป

นิทานของ Saltykov-Shchedrin (รายการด้านบน) ได้กลายเป็นขุมสมบัติที่แท้จริงของวรรณคดีรัสเซีย ผู้เขียนอธิบายข้อบกพร่องของมนุษย์อย่างชัดเจนและชาญฉลาดเพียงใด! เรื่องราวเหล่านี้ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในสมัยของเรา ในนี้พวกเขาคล้ายกับนิทาน