การร้องไห้เป็นการแสดงออกถึงความอ่อนแอของมนุษย์ เรียงความในหัวข้อความมั่งคั่งได้ทำลายจิตวิญญาณของผู้คนด้วยความฟุ่มเฟือยความยากจนหล่อเลี้ยงพวกเขาด้วยความทุกข์ทรมานและนำพวกเขาไปสู่ความไร้ยางอาย (ใช้สังคมศาสตร์) ปัญหาความหรูหราที่กัดกร่อนจิตวิญญาณของบุคคล

การร้องไห้เป็นการแสดงออกถึงความอ่อนแอของมนุษย์ นี่คือปัญหาที่ S. Lvov กล่าวถึง

ผู้เขียนอธิบายสถานการณ์ในชีวิตอย่างไม่พอใจเมื่อผู้คนพยายามแก้ปัญหาด้วยการร้องไห้ เขาพูดถึงแม่คนหนึ่งซึ่งดูเหมือนมาจากครอบครัวที่มั่งคั่งซึ่งเลี้ยงดูลูกในลักษณะที่ "ได้ยินเสียงผ่านประตู หน้าต่าง ผนัง" เธอพูดอะไรกับลูกสาวตัวน้อยของเธอ: “ไอ้โง่! ฉันจะฆ่าคุณ!" S. Lvov ใช้การเปรียบเทียบที่ชัดเจนเมื่อเขากล่าวว่าเสียงเห่าของสุนัขที่แม่ตื่นขึ้น "ฟังดูฉลาดกว่าเสียงร้องนี้" ผู้เขียนกล่าวว่าการกรีดร้องในอาจารย์เป็นสิ่งที่อันตรายอย่างยิ่ง S. Lvov พูดถึงงานของโค้ช "ปรมาจารย์แห่งฝีมือของเขา" เน้นถึงความหยาบคายและความเย่อหยิ่งของเขา นักประชาสัมพันธ์มั่นใจว่านี่ไม่ใช่วิธีการทำงานกับเด็กและวัยรุ่น

ให้เราจำได้ว่าเรื่อง "Ionych" ของ A.P. Chekhov ซึ่งเป็นตัวละครหลักซึ่งเป็นแพทย์ที่ยอดเยี่ยมในที่สุดก็สูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุดของเขาลืมเรื่องจรรยาบรรณของแพทย์ เขามักจะตะโกนใส่ผู้ป่วยของเขาหยาบคายกับพวกเขาโดยลืมไปว่าเขาจำเป็นต้องช่วยเหลือผู้ป่วย

นายกเทศมนตรี Ugryum-Burcheev ฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The History of a City" โดย M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความหยาบคายและความไร้อารมณ์ เสียงร้องอันน่าสยดสยองของนายกเทศมนตรีแผ่ซ่านไปทั่วทรัพย์สินทั้งหมดของเขาอย่างต่อเนื่อง บังคับให้ผู้คนสั่นสะท้านและปฏิบัติตามคำสั่งที่ไร้เหตุผลของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย แล้วจะคาดหวังอะไรจาก "คนงี่เง่า" คนนี้อีก แต่แม่นางเอกของข้อความโดย S. Lvov เป็นคนปกติทางจิตใจ ...

ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่าการตะโกนเป็นหนึ่งในข้อบกพร่องหลักของเรา เนื่องจากการแสดงออกของความอ่อนแอ ความเหนื่อยล้า และการขาดความสามารถทางวิชาชีพ

Nina Zagudaeva นักเรียนชั้น ป.10

บทบาทของมิตรภาพในชีวิตของทุกคน

บทบาทของมิตรภาพในชีวิตของทุกคนเป็นปัญหาที่นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังกล่าวถึง

Tatyana Tess แบ่งปันความสับสนอันขมขื่นของเธอเกี่ยวกับสาเหตุที่ผู้สำเร็จการศึกษาในทุกวันนี้ไม่สามารถหาเพื่อนได้จริงๆ เธอแนะนำว่าด้ายที่มัดมันอ่อนเกินไป ครูสอนวรรณกรรม นิโคไล นิโคเลวิช เล่าเรื่องจากชีวิตของเขาให้เธอฟัง เรื่องราวของมิตรภาพที่แท้จริงที่สอนให้เขา "ไม่เคยหนีความรับผิดชอบ" สำหรับสิ่งที่เขาทำ

เห็นด้วยกับทัตยา เทส มิตรภาพเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเรา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สุภาษิตรัสเซียกล่าวว่า "อย่ามีร้อยรูเบิล แต่มีเพื่อนเป็นร้อย"

ตัวเอกของเรื่องที่มีชื่อเดียวกันโดย Nikolai Vasilyevich Gogol, Taras Bulba กล่าวว่า "การเป็นหุ้นส่วนนั้นสูงกว่าครอบครัว สูงกว่าเครือญาติทางสายเลือด สูงกว่าทุกสิ่งในโลก"

ฉันจำวีรบุรุษสองคนของนวนิยาย Oblomov โดย I. A. Goncharov: Andrey Stolz และ Ilya Oblomov ผู้คนมีบุคลิกที่แตกต่างกันมาก โดยมีเป้าหมายในชีวิต แต่พวกเขาก็เป็นเพื่อนแท้

ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่ามิตรภาพมีบทบาทสำคัญในชีวิตของคนๆ หนึ่ง

ความสัมพันธ์กับเวลาที่คุณอาศัยอยู่

มันคุ้มค่าไหมที่จะภูมิใจในช่วงเวลาที่คุณอาศัยอยู่ - นี่คือปัญหาที่ V. Tendryakov พูดถึง เมื่อพิจารณาถึงประเด็นนี้ ผู้เขียนอ้างถึงคำกล่าวของ V. G. Belinsky ซึ่งเคยกล่าวไว้ว่าอิจฉาหลานและเหลนที่จะมีชีวิตอยู่ในวัยสี่สิบของศตวรรษหน้า นักวิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่นั้นผิด ไม่มีอะไรน่าอิจฉาลูกหลานในยุคสงครามที่โหดร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ แต่ต้องภาคภูมิใจ! .. V. Tendryakov เชื่อว่าเพื่อที่จะเข้าใจปัจจุบันและอนาคตเราควรหันกลับมา

ในอดีต เพื่อจับช่วงเวลาเหล่านั้นที่ผู้คนภาคภูมิใจ

ฉันแบ่งปันมุมมองของ V. Tendryakov เวลาเช่นบ้านเกิดไม่ได้ถูกเลือก ไม่มียุคสมัยในอุดมคติและ

http://savinyurii.ru/ege/

เราต้องรักและจดจำเวลาที่เราถูกลิขิตให้มาเกิดและมีชีวิตอยู่

ฉันจำภาพยนตร์ที่ถ่ายทำโดย Andrey Malyukov "เรามาจากอนาคต" ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของฉันตกหลุมอดีตอย่างน่าอัศจรรย์ท่ามกลางมหาสงครามแห่งความรักชาติ พวกเขาเป็นแค่เด็กผู้ชาย พวกเขารู้ว่าสงครามคืออะไร พวกเขาเห็นวิธีที่ผู้คนทำสิ่งต่าง ๆ ที่ประเทศสามารถภาคภูมิใจได้ ย้อนเวลากลับไปพวกเขาเปลี่ยนทัศนคติของพวกเขาในปัจจุบันอย่างรุนแรงแก้ไขมุมมองของพวกเขา

มีการพูดกันมากเกี่ยวกับเวลาของเรา มีคนสรรเสริญเขาและบางคนดุ แต่นี่คือเวลาของเรา! ชีวิตของเรา! และเรามีสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ: ชัยชนะของทีมฮอกกี้ทีมชาติรัสเซียในการแข่งขันชิงแชมป์โลก และผลงานที่ยอดเยี่ยมของคุณยาย Buranovsky ในการ Intervision และความสำเร็จของ Sergei Solnechnikov ...

ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่าเวลาที่คุณอาศัยอยู่มีค่าควรแก่การภาคภูมิใจ

เกี่ยวกับความอดทนต่อผู้อื่น

ความอดทนต่อผู้อื่นเป็นสิ่งที่จำเป็นในสังคม นี่คือปัญหาทางศีลธรรมที่ผู้เขียนไตร่ตรอง

Yuri Lotman นักปรัชญาที่มีชื่อเสียง โต้แย้งในเรียงความว่าเราทุกคนต้องอดทนต่อกันและกันมากขึ้น ผู้เขียนแนะนำภาพเรือ - โลกอย่างเหมาะสมมากในการบรรยาย ย. ลอตแมนกล่าวว่าในยุคที่เป็นปฏิปักษ์ของชาติ ทั้งอารมณ์และความตื่นเต้น ความอดทนเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดของประเทศบนเรือลำเดียวที่เรียกว่า "โลก"

ฉันจำงานของ A. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ซึ่งผู้คนในเมืองที่เคารพนับถือ Dikoy พ่อค้าและ Kabanikha ภรรยาของพ่อค้าได้แสดงตัวอย่างที่ชัดเจนของการแพ้ สำหรับพวกเขาแล้ว ความเห็นของพวกเขาเองเท่านั้นที่ถูกต้อง ฉันคิดว่านักเรียนมัธยมปลายทุกคนรู้ว่าการแพ้ของพวกเขานำไปสู่อะไร ชะตากรรมที่พิการของลูกๆ และหลานๆ ของเธอเอง การฆ่าตัวตายของ Katerina...

ฉันอาศัยอยู่ใน North Caucasus และได้เห็นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าการต่อสู้หรือการทะเลาะวิวาทสามารถเกิดขึ้นได้ในทันทีจากวลีที่หลุดโดยไม่ได้ตั้งใจเพียงประโยคเดียว

เราทุกคนต้องการความอดทนต่อกันอย่างไร!

แนวคิดเรื่องเกียรติยศล้าสมัยไปแล้วหรือไม่?

ไม่ว่าแนวคิดเรื่องเกียรติยศจะล้าสมัยในวันนี้หรือไม่เป็นคำถามที่ Daniil Granin นักเขียนชื่อดังชาวรัสเซียกล่าวถึง

ปัญหาทางศีลธรรมนี้มีอยู่ในโลกมาช้านานแล้ว นี่เป็นหลักฐานจากตัวอย่างจากผลงานคลาสสิกของ A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, L. N. Tolstoy ซึ่งฮีโร่ของเขาไม่มีแนวคิดที่สูงกว่าเกียรติของขุนนาง น่าเสียดายที่คนรุ่นเดียวกันของฉันหลายคนมองว่าแนวคิดเรื่องเกียรติยศนั้นล้าสมัย...

ผู้เขียนข้อความเชื่อว่าการให้เกียรติ "แก่บุคคลครั้งเดียวพร้อมกับชื่อ" ไม่สามารถล้าสมัยได้แม้ว่าคำว่า "เกียรติ" ในปัจจุบันจะถูกแทนที่ด้วยแนวคิดที่สูงขึ้น - การยึดมั่นในหลักการ

ฉันแบ่งปันมุมมองของ D. Granin

ฉันจำฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Captain's Daughter" ของพุชกินได้ Pyotr Grinev ผู้ซึ่งแม้จะอายุน้อยในช่วงกบฏ Pugachev แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นคนที่มีเกียรติและมีหน้าที่ ตลอดชีวิตที่เหลือ เขาจำคำพูดของพ่อว่า "ดูแลเสื้อผ้าอีกครั้ง และให้เกียรติตั้งแต่ยังเด็ก"

และวันนี้แนวคิดเรื่องเกียรติยศก็ไม่ล้าสมัย ในความทรงจำของผู้คนยังคงเป็นผลงานของกองพลร่มปัสคอฟผู้ซึ่งเสียชีวิตจากการหยุดสมาชิกสองคนที่ขมขื่นของขบวนโจร เกียรติของทหารและเจ้าหน้าที่รัสเซียในช่วงเวลานั้นเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับพวกเขา!

ฉันต้องการยุติการไตร่ตรองว่าแนวคิดเรื่องเกียรติยศล้าสมัยไปแล้วหรือไม่ด้วยคำพูดของนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสชื่อปิแอร์ คาร์เนล:

ข้าพเจ้ายอมทนต่อความโชคร้ายใด ๆ แต่ข้าพเจ้าจะไม่ยอมรับว่าเกียรติควรได้รับ

ปัญหาการติดสินบน

การติดสินบนเป็นปัญหาที่ผู้เขียนกล่าวถึง

V. Soloukhin กล่าวอย่างขุ่นเคืองว่ามีการทุจริตตั้งแต่การก่อตัวของรัสเซียโบราณ

http://savinyurii.ru/ege/

รัฐได้รับและยังคงเป็นส่วนสำคัญของสังคม: มันเป็นอมตะ ต้องขอบคุณ "ความเป็นมิตรต่อปีศาจ" และวันนี้ตามที่ผู้เขียนบอกเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงรัสเซียโดยไม่มีเจ้าหน้าที่ที่เห็นแก่ตัวและโลภ สำหรับพวกเราหลายคน การให้สินบนกลายเป็นอะไรมากไปกว่าการเรียกร้องความสนใจ การต่อสู้ที่ลดจำนวนของพวกเขาลงเท่านั้น แต่ยังเพิ่มปริมาณอีกด้วย

การติดสินบนตาม V. Soloukhin เป็นหายนะของความทันสมัย

สื่อเต็มไปด้วยรายงานที่กล่าวถึงปัญหานี้อย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น Andrey Arshinov เจ้าหน้าที่ EMERCOM ของเขตทางเหนือของมอสโก เพิ่งถูกควบคุมตัวในข้อหาติดสินบน เขารีดไถเงินจากนักธุรกิจที่ชนะการประกวดราคาหลายล้านดอลลาร์เพื่อติดตั้งอุปกรณ์ดับเพลิง

และคนรับสินบนสมัยใหม่มีไหวพริบเพียงใด! ดูเหมือนว่าเขาจะผ่านโรงเรียนการติดสินบนภายใต้การแนะนำของฮีโร่ของหนังตลก N.V. Gogol "ผู้ตรวจราชการ" นายกเทศมนตรี Skvoznik - Dmukhanovsky คนรับสินบนและผู้ฉ้อฉลที่หลอกลวงผู้ว่าการสามคนในช่วงชีวิตของเขาเชื่อว่าปัญหาใด ๆ จะสามารถแก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือของเงินและความสามารถในการ "จ่าย"

ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่าปัญหาการติดสินบนยังคงเป็นปัญหาเฉพาะสำหรับสังคมรัสเซียมาหลายศตวรรษแล้ว

ปัญหาขุนนาง

ขุนนางคืออะไร - นี่คือปัญหาที่ Yu. Tsetlin ยกขึ้น

คำถามทางศีลธรรมนี้ ซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งในศตวรรษที่ผ่านมา ผลักคนดีและไม่ดีหลายร้อยคนเข้าสู่การดวล ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ในสมัยของเรา ผู้เขียนเชื่อว่ามีคนสูงศักดิ์เพียงไม่กี่คนที่สามารถช่วยเหลือผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัวได้ สำหรับคนหนุ่มสาวอย่างเรา ดอนกิโฆเต้ควรเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของผู้มีเกียรติอย่างแท้จริง ความปรารถนาของเขาที่จะต่อสู้กับความชั่วร้ายและความอยุติธรรมเป็นรากฐานของขุนนางที่แท้จริง

Yu. Tsetlin เชื่อว่าบุคคล “ควรจะสามารถยังคงซื่อสัตย์ ไม่สั่นคลอน ภาคภูมิใจ” มีมนุษยธรรมและมีน้ำใจในทุกสถานการณ์

ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับความคิดเห็นของผู้เขียนข้อความ: บุคคลผู้สูงศักดิ์โดดเด่นด้วยความรักที่จริงใจต่อผู้คนความปรารถนาที่จะช่วยพวกเขาความสามารถในการเห็นอกเห็นใจเห็นอกเห็นใจและด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีความภาคภูมิใจในตนเองและ ความรู้สึกของหน้าที่เกียรติและความภาคภูมิใจ

แอล. เอ็น. ตอลสตอย กล่าวถึงชายผู้สูงศักดิ์อย่างแท้จริงในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ผู้เขียนให้หนึ่งในตัวละครหลักในงานของเขาคือ Andrei Bolkonsky ไม่เพียง แต่ขุนนางภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วยซึ่งเขาไม่ได้ค้นพบในตัวเองทันที Andrei Bolkonsky ต้องผ่านอะไรมากมาย คิดใหม่ให้มากก่อนที่เขาจะสามารถให้อภัย Anatole Kuragin ศัตรูของเขา ผู้วางอุบายและผู้ทรยศ ซึ่งนอนอยู่บนโต๊ะปฏิบัติการอย่างช่วยไม่ได้ระหว่างการต่อสู้ที่ Borodino เมื่อเห็นชายผู้ทุกข์ทรมานคนนี้ซึ่งเพิ่งสูญเสียขาไป Bolkonsky ก็ไม่รู้สึกเกลียดชังเขาอีกต่อไป นี่คือขุนนางที่แท้จริง!

คนหนุ่มสาวเราทุกคนควรพิจารณาคำพูดของกวี Andrei Dementyev เป็นคติประจำชีวิตของเรา: "มโนธรรม ความสูงส่ง และศักดิ์ศรี - นี่คือกองทัพศักดิ์สิทธิ์ของฉัน!"

เกี่ยวกับปัญหาความหยาบคาย

ความอ่อนแอของบุคคลเมื่อเผชิญกับมารยาทและความหยาบคายเป็นปัญหาที่ผู้เขียนกล่าวถึง คำถามทางศีลธรรมและจริยธรรมนี้มีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน เราพบปรากฏการณ์นี้ทุกที่: ใน

การขนส่ง ในร้านค้า บนถนน - และเราไม่สามารถเอาชนะมันได้ แต่อย่างใด!

I. Ivanova เชื่อว่าความหยาบคายเป็นเพียงความหยาบคาย ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งทะนง แต่ในขณะเดียวกัน บนพื้นฐานของความไร้ระเบียบ ก็มีความสามารถในการทำให้อับอายและไม่ได้รับประสบการณ์การต่อต้านจากผู้ที่ถูกขายหน้า

ฉันแบ่งปันมุมมองของผู้เขียน: ความหยาบคายเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงในชีวิตของเรา! ความสามารถพิเศษที่ดูเหมือนไม่เหมือนใครนี้ในการรุกรานบุคคลโดยไม่แสดงท่าทีหยาบคายอย่างชัดเจนและไม่มีการข้ามเส้นใดเส้นหนึ่ง ซึ่งเกินกว่าที่ความขัดแย้งแบบเปิดจะยืนได้ ทุกวันนี้มีคนจำนวนมหาศาลเข้าครอบงำ

ฉันพบตัวอย่างที่ชัดเจนของการไม่มีที่พึ่งของบุคคลจากความหยาบคายในบทกวีของ Andrei Dementiev:

http://savinyurii.ru/ege/

ฉันไม่มีการป้องกันกับความหยาบคาย และคราวนี้มันแข็งแกร่งขึ้น เลนส์กริ่งแตก - สัญญาณเรียกน้ำใจ ...

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้อ่านบทความในหนังสือพิมพ์ Pyatnitsa ที่พูดถึงความหยาบคายที่มองไม่เห็นซึ่งดูเหมือนจะมองไม่เห็นซึ่งสามารถแสดงออกได้ในรูปแบบของความไร้ความคิดความใจร้อนความโง่เขลา ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขากล่าวว่า "ความถูกต้องเป็นมารยาทของกษัตริย์" การพูดสิ่งหนึ่ง - และไม่ปฏิบัติตามสัญญา, การนัดหมาย - และการมาสายหรือโดยทั่วไปแล้วลืมไป - สิ่งนี้กลายเป็นบรรทัดฐาน เบื้องหลังการกระทำที่ "ไม่เป็นอันตราย" ดังกล่าว ความหยาบคายซ่อนเร้น การอำพรางเป็นอุบัติเหตุ

ว่าด้วยปัญหาลัทธิชาตินิยม

อันตรายของลัทธิชาตินิยมที่เกิดขึ้นในสังคมรัสเซียเป็นปัญหาที่ผู้เขียนข้อความหยิบยกขึ้นมา

คำถามนี้ไม่ได้เกิดในวันนี้ ขอให้เราระลึกถึงเยอรมนีในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ผ่านมา ที่ซึ่งความเหนือกว่าของเผ่าพันธุ์อารยันเหนือผู้อื่นกลายเป็นแก่นของการเมืองระดับชาติ สิ่งนี้นำไปสู่อะไร ทุกคนบนโลกรู้ น่าเสียดายที่ลัทธิชาตินิยมเช่นเนื้องอกมะเร็งโจมตีรัสเซีย ปัญหาสังคมนี้เป็นเรื่องเฉพาะมาก

ผู้เขียนกระชับคำถามโดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ชัดเจนเกี่ยวกับความโหดร้ายของผู้ร่วมสมัยของฉันบนพื้นฐานของความเป็นปรปักษ์ทางเชื้อชาติ เขาสร้างจุดยืนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นในตอนต้นของข้อความด้วยคำว่า “มันน่ากลัว มันน่าขยะแขยง มันร้ายกาจ…”

แน่นอนฉันแบ่งปันมุมมองของ I. Rudenko เพราะฉันอาศัยอยู่ในคอเคซัสและรู้โดยตรงว่าความขัดแย้งทางชาติพันธุ์คืออะไร

มีกี่คนที่มาที่เมืองของเราโดยออกจากบ้านเพราะในสาธารณรัฐที่พวกเขาอาศัยอยู่สโลแกนมีผลบังคับใช้: "เชชเนียมีไว้สำหรับชาวเชเชน", "Kabarda สำหรับ Kabardians" ...

เป็นเรื่องไม่ดีที่สโลแกนนี้เริ่มมีความเกี่ยวข้องในเมืองต่างๆ เช่น Zelenokumsk พื้นเมืองของฉัน หนังสือพิมพ์ Panorama of Our Life เพิ่งรายงานเกี่ยวกับการต่อสู้ที่เกิดขึ้นใน Eden cafe สาเหตุมาจากความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ และผลลัพธ์? หลายสิบคนถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล… และที่สำคัญที่สุด ความหวาดระแวงและความโกรธที่ฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณของเพื่อนร่วมชาติของฉันที่มีหลากหลายเชื้อชาติ

ปัญหาความกล้า

ความกล้าหาญของผู้คนที่แสดงในสถานการณ์ที่รุนแรงเป็นปัญหาที่ Vyacheslav Degtev กล่าวถึงในเรื่อง "The Cross"

Vyacheslav Degtev ซึ่งวาดภาพนักบวชที่ถูกประณามซึ่งถูกขังอยู่ในเรือที่จมแสดงให้เห็นว่าในตอนแรกพวกเขาเริ่มกรีดร้อง แต่เสียงเบสอันทรงพลังของพระภิกษุคนหนึ่งกระตุ้นให้พวกเขารวมตัวกันอธิษฐานในชั่วโมงแห่งความตายนี้ จากนั้นผู้กล้าเหล่านี้ก็เริ่มร้องเพลง ตามที่ผู้เขียน "...คุกกลายเป็นวัด..." “การรวมเข้าด้วยกัน เสียงฟังดูทรงพลังและกลมกลืนกันมากจนดาดฟ้าสั่นไหวแล้ว พระภิกษุได้ใส่ความหลงใหลและความรักที่มีต่อชีวิต ศรัทธาทั้งหมดที่มีในศาลสูงสุด ไว้ในบทเพลงสดุดีสุดท้ายของพวกเขา” ในความคิดของฉัน V. Degtev ภูมิใจในความกล้าหาญและเจตจำนงของคนเหล่านี้

นักบวชในนิกายออร์โธดอกซ์เหล่านี้ทำให้ฉันนึกถึงอัฟวาคุมผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้กล้ายอมรับความตายของผู้พลีชีพเพื่อศรัทธาของเขาอย่างกล้าหาญ

ใน "Komsomolskaya Pravda" ฉันเพิ่งอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับผู้เข้าร่วมในสงครามอัฟกานิสถาน Sergei Pyoryshkin ถูกจับโดยดัชแมนเขาปฏิเสธที่จะยอมรับศรัทธาของชาวมุสลิมยังคงเป็นคริสเตียนซึ่งเขาถูกประหารชีวิต

ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่าคนที่กล้าหาญซื่อสัตย์ต่อพระวจนะ การกระทำ ความศรัทธาของเขา แม้จะเผชิญกับความตาย!

ปัญหาความหรูหราที่กัดกินจิตวิญญาณมนุษย์

ความอยากฟุ่มเฟือย กลืนกินจิตวิญญาณของบุคคล เป็นปัญหาที่เอส.

ความหรูหราเหมือนโรคระบาดจงระวัง มันทำให้จิตวิญญาณของคริสเตียนผ่อนคลายอย่างมาก มันเป็นมนุษย์ต่างดาวที่จะลักพาตัว ทำให้ขุ่นเคืองผู้คน และจากการให้ทานซึ่งเป็นสิ่งที่คริสเตียนต้องการ สอนให้จับมือ ความหรูหราก็เหมือนมดลูก ไม่รู้จักอิ่ม และเหมือนขุมนรก มันกลืนกินสิ่งดีๆ ทั้งหมด ... ความหรูหราของ Taco กลืนกินทุกอย่างและทำให้จิตใจผ่อนคลาย ระวังความหรูหรา ธรรมชาติพอใจเพียงเล็กน้อย: ตัณหาและความหรูหราต้องการมาก (5:158-159)

จำนวนการล่อลวง บาป และความชั่วช้าในการประชุมและการฉลองดังกล่าวไม่สามารถคำนวณได้ มีคำพูดและการกระทำมากมายเพียงใด บาปมากมาย มีกี่คน อาชญากรมากมาย พระเจ้าและทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ของพระองค์พรากจากที่นี่ มีที่สำหรับมารและจอมวายร้ายของมัน ที่เปรมปรีดิ์กับบรรดาผู้เปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์ในความพินาศของตน ด้วยเหตุนี้ความตายของพวกเขาจึงไม่หลับใหลเมื่อพวกเขาไม่รู้สึกตัว พวกเขาลืมพระเจ้าและการพิพากษาอันชอบธรรมของพระองค์ “พระเจ้าจะรับสารภาพ แต่การกระทำของพระองค์จะถูกปฏิเสธ” () (5:368)

ความหรูหรากลายเป็นความยากจนในชีวิตนิรันดร์

รัชกาล ปกครองที่นี่อย่างสงบสุขเมื่อคุณต้องการ ชื่นชมยินดีและปลอบโยนตัวเองด้วยความหรูหราของคุณ ไปเยี่ยมกัน งานเลี้ยง จัดเลี้ยง และแสดงการเต้นรำของคุณ! อย่างใดที่คุณจะชื่นชมยินดีและเต้นรำที่นั่น! .. เราอ่านในพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ว่า แต่ ... หลังความตาย การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นกับเขา ตามความฟุ่มเฟือยของเขา เขาได้ทรมานด้วยไฟ และสำหรับไวน์ราคาแพงเขาขอน้ำหนึ่งหยดและไม่ได้มอบให้เขา: เขาได้ยินคำตอบ: "ลูก! จำไว้ว่าพระองค์ทรงรับความดีไว้ในท้องแล้ว” () (4:120)

ความหรูหราไม่อาจพอใจอะไรได้

ตัณหาและความปรารถนาอันหรูหราและแสวงหามาก รัฐเองไม่เพียงพอสำหรับมัน เธอไม่เคยพอ ราวกับว่าไข้ที่แฝงตัวอยู่ในหัวใจไม่สามารถดับได้ ไม่ว่าผู้ป่วยจะดื่มมากแค่ไหนเธอก็ทำไม่ได้ ฉะนั้นจงรู้ทั้งตัณหาและความต้องการตามธรรมชาติ และกระทำตามความต้องการของธรรมชาติ ไม่ใช่ตามตัณหาของตัณหา (4:247)

เราเห็นว่ามดลูกไม่อิ่ม มันต้องการอาหารและอาหารเสมอ ขาดมันไม่ได้ พอใจในวันนี้; วันรุ่งขึ้นและวันที่สาม และอีกหลายๆ ครั้งต้องการอาหาร ทาโก้มีความหรูหรา ความฟุ่มเฟือยก็เหมือนมดลูกที่กลืนกินทุกสิ่ง และความหรูหราก็เป็นเรื่องแปลก และไม่เคยจะพอใจกับสิ่งใดเลย (4:398)

ความหรูหราคือคำแนะนำของมารเพื่อการทำลายล้าง

ซาตาน ศัตรูของจิตวิญญาณมนุษย์ นำเสนอความคิดแปลก ๆ และหรูหราให้กับบุคคล และในสิ่งเหล่านั้นทำให้เขาสับสน: ทำอย่างไรจึงจะสนุก ทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น ปลอบใจตัวเองด้วยสิ่งนี้และสิ่งนั้น ไปเยี่ยมและรับแขก เป็นต้น . ปฏิปักษ์กำลังวางแผนเรื่องนี้เพื่อให้คนๆ หนึ่งมีโลกนี้สำหรับบ้านเกิดของเขาและสวรรค์แห่งความสนุกสนาน แต่เขาจะลืมเกี่ยวกับความสุขในอนาคตและดังนั้นเขาจะพินาศ ดังนั้นจะสะดวกกว่าสำหรับทุกความไม่จริงและการดูถูกของคนจนซึ่งความฟุ่มเฟือยสอนและจะสะดวกกว่าเมื่อเข้าไปพัวพันกับความชั่วร้ายทั้งหมดพินาศ นี่คือไหวพริบและแผนการของเขา! ไม้เรียวที่แข็งแรงและแท้จริงของมารคือความหรูหราที่จิตวิญญาณคริสเตียนจับและลากไปจนตายนิรันดร์ (4:399-400)

ความฟุ่มเฟือยดุจไฟ กลืนกินวิญญาณ และติดเชื้อดุจแผลพุพอง

ความชั่วร้ายทุกอย่างทวีคูณด้วยความฟุ่มเฟือย และกลืนกินจิตวิญญาณมนุษย์เท่านั้นเหมือนไฟที่เริ่มต้นในบ้านหลังหนึ่ง เผาทั้งเมืองหรือหมู่บ้าน หรือเหมือนโรคระบาดที่เริ่มต้นจากคนๆ เดียว แพร่เชื้อและคร่าชีวิตผู้คนจำนวนมากที่อยู่ใกล้เคียง เราเห็นโรคระบาดร้ายแรงในบ้านเกิดของเรา ซึ่งไม่ได้ติดเชื้อในร่างกาย แต่ติดเชื้อที่จิตวิญญาณของคริสเตียน (4:119)

โต๊ะเครื่องแป้งและเสน่ห์ไม่แน่นอน แต่เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ดูวุ่นวาย! คนหนึ่งสร้างคฤหาสเช่นนั้นแล้ว คนหนึ่งเริ่มนุ่งห่มเช่นนั้น คนหนึ่งติดกระจกเช่นนั้นไว้ในบ้าน คนหนึ่งเริ่มนั่งเกวียนเช่นนั้น ไปส่งอาหารเช่นนั้น ให้คนใช้มีอุปการะเช่นนั้น และในชุดดังกล่าวเป็นต้น อีกคนหนึ่งเห็นและเลียนแบบ ทุกคนเห็นและทำในสิ่งที่พวกเขาทำ ดังนั้นมันจึงกระจายไปทุกที่และความหรูหราทวีคูณ และจากชั่วโมงต่อชั่วโมงก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ (4:118-119)

ความหรูหราทำให้ผู้ชายตาบอดและวิกลจริต

โอ จิตใจที่เสื่อมทรามและไม่สำนึกผิด! ในช่วงเวลาที่เศร้าและมีปัญหานี้จะมีความสนุกสนานหรือไม่? โอ้ ความบาปเพิ่มขึ้นและความกตัญญูลดน้อยลงเพียงใด! คนเหล่านี้ทำเหมือนพวกกะลาสีไร้สติที่เรือแตกและกำลังเต้นรำ หรือเหมือนคนไร้ที่พึ่งซึ่งเมืองถูกไฟไหม้และกำลังจัดงานเลี้ยง มาตุภูมิคร่ำครวญจากปัญหาและความโชคร้าย ชายหนุ่มยากจน คลังหมดจากสงคราม เหลือแต่ผู้อาวุโสและเยาวชนและทารก และมันมาถึงเรา ทุกแห่งที่มารดา บิดา ภริยา พี่น้อง และคนอื่นๆ คร่ำครวญและคร่ำครวญถึงการล้มในสนามรบและตกอยู่ในอันตรายถึงชีวิต แต่คนๆ นี้ก็เป็นฝ่ายที่สนุกสนานเหมือนไม่ใช่บุตรของบ้านเกิดเมืองนอน และชื่นชมยินดีกับศัตรูเกี่ยวกับปัญหารอบข้างของเรา เรา! .. โอ้หรูหราหรูหรา! คุณเป็นคนตาบอด คลั่งไคล้และทำให้จิตใจของผู้คนแข็งกระด้างได้อย่างไร! (5:368).

การเสพติดความฟุ่มเฟือยดับศรัทธา (4:166 ดู 152)

ความหรูหราสร้างความเสียหายมากมายในประวัติศาสตร์

เราอ่านเรื่องราวที่หลายเมืองและรัฐเสียชีวิตจากความฟุ่มเฟือย ความหรูหรากลืนกินทุกสิ่งและความดีทุกอย่าง ราวกับมดลูกหรือขุมนรก และทำให้ผู้คนและผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดไร้อำนาจและอ่อนแอลง และทำให้พวกเขาน่ารังเกียจในการสู้รบ Joy เกิดขึ้นกับศัตรูที่อยู่ใกล้เคียง เมื่ออยู่ในสภาพตรงข้ามกับพวกเขา ความหรูหราทวีคูณ วิบัติแก่ประเทศและรัฐนั้นซึ่งความหรูหราทวีคูณ! เพราะด้วยความหรูหรา ความชั่วร้ายทุกอย่างก็ทวีคูณขึ้นที่นั่น จากที่พระพิโรธอันชอบธรรมของพระเจ้าแขวนอยู่เหนือสิ่งนั้น จากที่นั่นไม่มีอะไรอื่นนอกจากความพินาศ (4:400)

ที่ใดมีความชั่ว ที่นั่นไม่มีพระเจ้า

จงรู้ไว้เถิดว่าไม่มีพระเจ้าที่นั่น ที่ซึ่งความยินดีและความยินดีในโลกนี้อยู่ เมื่อผู้คนชื่นชมยินดีในทรัพย์สมบัติ เกียรติยศ เกียรติ ความหรูหรา เมื่อพวกเขาชื่นชมยินดี งานเลี้ยง ซ่อมเสียงหัวเราะ เต้นรำ ดื่มสุรา ร้องเพลงที่ไม่คู่ควรกับคริสเตียน , โห่ร้องและก่อให้เกิดความสนุกสนานลามกอนาจารอื่นๆ พระเจ้าพรากจากคนเช่นนั้น ประหนึ่งขุ่นเคืองเพราะความชั่วช้าของพวกเขา แต่วิญญาณชั่วของโลกนี้มาที่นั่น ประหนึ่งว่าการกระทำอันเป็นที่พอพระทัยของพระองค์ได้กระทำที่นั่น (3:296)

ก่อนตาย ผู้คนโกรธจัดมากขึ้นเรื่อยๆ (5:368)

ความฟุ่มเฟือยในอาหารเป็นบาป (3:243, ดู, 678)

ความหรูหราและ MAGNITY เป็นพี่น้องกัน

แต่ทั้งสองทำลายจิตวิญญาณ

ความหรูหราและความตระหนี่เป็นพี่น้องกันที่น่ารังเกียจ แต่ทั้งคู่ก็ติดอยู่ในใจมนุษย์ คนหนึ่งใช้เงินฟุ่มเฟือย อีกคนหนึ่งรักษาและสอนความมั่งคั่ง แต่ทั้งเพื่อการทำลายล้างของมนุษย์ คนหนึ่งผ่อนคลาย อีกคนหนึ่งผูกมัดคนหนึ่ง แต่ทั้งนั้นและอีกคนหนึ่งทำให้จิตใจของเขาอับอาย (2:162)

ความฟุ่มเฟือยในยามทุกข์ยากช่วยศัตรูของรัฐ

พี่น้องของเรากำลังตกจากกระสุน แกน และดาบในสงคราม และพวกเขาอยู่ในความกลัวและความเศร้าอย่างต่อเนื่อง: และเราสนุกกันมากที่นี่! จำเป็นต้องช่วยพวกเขาจากศัตรู แต่แทนที่จะทำเช่นนั้นด้วยงานเฉลิมฉลอง ความมึนเมา และบาปอื่น ๆ เราลับดาบแปลก ๆ ให้พวกเขา และเราต่อสู้กับตัวเอง! .. (5:368)

ความหรูหรานำไปสู่การก่ออาชญากรรม

ความหรูหราต้องการผู้ชายที่จะใช้ชีวิตอย่างกว้างขวาง และสำหรับสิ่งนั้น ไม่จำเป็นต้องมีปริมาณเล็กน้อย ความหรูหรามีไว้เพื่ออะไร? พฤ. ไปไหนดี? ไม่พร้อม จำเป็นสำหรับคนหรูหราที่จะโกหกทุกประเภท ผู้ปกครองต้องรวบรวมจากผู้ใต้บังคับบัญชา เจ้าของที่ดินกำหนดค่าธรรมเนียมแก่ชาวนามากเกินไปหรือบังคับให้พวกเขาทำงานให้เขามากกว่าหนึ่งวันในหนึ่งสัปดาห์ ให้พ่อค้าขายของถูกเพื่อขายของแพง พูดเท็จ และหลอกลวงคนอาบน้ำ ให้สินบนแก่ทหารรับจ้างอีก ไม่ให้เงินเดือนแก่ผู้อื่นจากอธิปไตยผู้ใต้บังคับบัญชา อีกประการหนึ่งจำเป็นต้องหันไปขโมย การยักยอก และอธรรมทั้งหมด ความหรูหราเป็นต้นเหตุของสิ่งนี้และความชั่วร้ายทุกอย่าง! จากนี้เราพบว่าหลายคนอยู่อย่างยากจนและขาดแคลน หลายคนไม่มีบ้าน อาหารประจำวัน และเสื้อผ้า ทั้งหมดนี้มาจากความหรูหรา! ความหรูหราสอนคนให้ขุ่นเคืองและเปิดเผย (4:399)

การให้เหตุผลเกี่ยวกับนิรันดรขจัดความคิดเรื่องความหรูหรา

ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม โดยจะกล่าวถึงสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่สำคัญมาก เช่น สังคมวิทยา เราทุกคนทราบดีว่าความเหลื่อมล้ำทางสังคมหมายถึงเงื่อนไขที่กลุ่มสังคม ชั้นต่างๆ มีโอกาสชีวิตที่ไม่เท่าเทียมกันเพื่อตอบสนองความต้องการ ความต้องการคือความต้องการบางอย่าง วลีนี้หมายความว่าคนรวยคิดว่าตัวเองเหนือกว่าคนอื่นและลืมคุณสมบัติทางศีลธรรม เช่น ความเอื้ออาทร ความเอื้ออาทร และความจริงใจ

ในความพยายามที่จะหารายได้มากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขามักจะลืมเป้าหมายที่แท้จริงในชีวิต การมีสวัสดิภาพทางวัตถุคนไม่รู้ว่าจะใช้ทำอะไรและเริ่มคิดหาวิธีต่าง ๆ โดยไม่คิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าอาจมีบางคนไม่พอสำหรับขนมปัง และคนที่มีรายได้น้อย ความยากจน ก็นำไปสู่ความไร้ยางอายได้ คนพวกนี้สามารถไปฆ่า ขโมย หรือลักขโมยได้อย่างง่ายดาย

ฉันเห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียนเนื่องจากคนร่ำรวยในการแสวงหาเงินในท้ายที่สุดสามารถถูกทิ้งไว้โดยปราศจากทุกสิ่งทุกอย่างสูญเสียสิ่งที่พวกเขามี และคนจนสามารถถึงจุดสุดขั้วและเริ่มทำเงินอย่างผิดกฎหมายได้ มาพิสูจน์ด้วยตัวอย่างกัน

ตัวอย่างเช่น ใน Theodore Dreiser's The Financier แฟรงค์ คาวเพอร์วูดกลายเป็นนักธุรกิจและผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จ ผ่านการเก็งกำไรหุ้นที่ไม่ซื่อสัตย์ เขาได้รับโอกาสในการเริ่มต้นธุรกิจของตัวเอง ไม่มีอุปสรรคใดหยุดเขาได้ ฮีโร่ที่เติบโตสู่ความมั่งคั่งและอำนาจสูงสุดไม่รู้สึกสำนึกผิด แต่โชคชะตาก็มีวิถีของมัน คาวเพอร์วูดสูญเสียทุกอย่างที่เขาหามาได้ด้วยความสุจริตใจและชีวิตของเขาเอง เงินทำลายฮีโร่ ในการแสวงหาความมั่งคั่ง เขาไม่เคยได้รับสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต นั่นคือความสุข

และ Francois Villon เกิดในครอบครัวที่ยากจนมาก ในฐานะผู้ใหญ่ เขาเขียนบทกวีแต่ไม่ได้นำรายได้มาให้เขา หลงทางในปารีสเขาไม่มีเงินเลย Villon กลายเป็นอาชญากรและเข้าร่วมกลุ่มโจร ตอนแรกพวกเขาปล้นโบสถ์ แล้วก็ปล้นวิทยาลัยนาวาร์ ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1462 เขาถูกจับและถูกตัดสินจำคุกที่ตะแลงแกง ภัยพิบัติของบุคคลนี้นำไปสู่ความทุกข์และความไร้ยางอาย

ดังนั้นในโลกสมัยใหม่ คนรวยใช้เงินไปกับรถยนต์ อพาร์ตเมนต์ ท่องเที่ยว ทดลองร่างกาย และเข้ารับการผ่าตัด แม้ว่าพวกเขาจะให้เงินจำนวนนี้แก่ผู้ที่ต้องการจริงๆ ผู้มีรายได้น้อยหรือผู้ที่ป่วยและต้องการการผ่าตัดที่มีราคาแพง และคนจน เช่น คนเป็นก้อนที่จมลงสู่ "ก้นบึ้ง" ก็ไปลักขโมย เพราะพวกเขาไม่เห็นหนทางอื่นในการหาเงิน แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการศึกษาที่ดีและไปทำงาน แต่ละคนเลือกเส้นทางของตัวเอง

อัปเดตเมื่อ: 2018-02-20

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือการพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้น คุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่นๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

ความปรารถนาในความหรูหราที่กลืนกินจิตวิญญาณของบุคคลนั้นเป็นปัญหาที่ S. Soloveichik ไตร่ตรอง

คำถามทางศีลธรรมในข้อความนี้เป็นหนึ่งในคำถามนิรันดร์ในวรรณคดี แม้แต่พระคัมภีร์ยังกล่าวอีกว่า “การรักเงินเป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งปวง” ซึ่งทำให้คุณสามารถอยู่อย่างฟุ่มเฟือยได้ ปัญหานี้กลายเป็นประเด็นเฉพาะในสมัยของเรา เมื่อผู้คนหลายร้อยคนที่ใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือย ต่อต้านคนหลายพันที่อาศัยอยู่ในความยากจน

ผู้เขียนข้อความซึ่งให้ความสนใจอย่างมากกับการโต้แย้งว่าคนจนอิจฉาชีวิตคนรวยอย่างไร นำเรื่องราวชีวิตของคนหลังมาเพียงไม่กี่บรรทัด ตามความเห็นของเขา พวกเขาไม่มีความสุข ความฟุ่มเฟือยไม่ได้ช่วยพวกเขาในการเลือกคนที่รัก (และมักถูกรบกวน) หรือในการหางานทำในชีวิต ไม่ได้ให้ความสงบสุขที่เรียบง่ายของมนุษย์ ความมั่งคั่งผู้เขียนเชื่อว่า "ฆ่าวิญญาณ"

ฉันแบ่งปันมุมมองของ S. Soloveichik: คนรวยมักไม่ค่อยมีความสุข

ข้าพเจ้าจำถ้อยคำของออกัสตินผู้ได้รับพร นักเขียนชาวคริสต์ นักปรัชญา นักศาสนศาสตร์ หนึ่งในบรรพบุรุษของคริสตจักร “เจ้าตาบอดเพราะทองคำที่ส่องประกายในบ้านของคนรวย แน่นอนคุณเห็นสิ่งที่พวกเขามี แต่คุณไม่เห็นสิ่งที่พวกเขาขาด”

อีกตัวอย่างหนึ่ง ฉันขอยกตัวอย่างเรื่อง "Anna on the Neck" ของ A.P. Chekhov ที่แสดงให้เห็นว่าหญิงสาวที่ใจดีและมีเสน่ห์ ได้แต่งงานกับชายชราคนหนึ่งและตกอยู่ในความหรูหรา เปลี่ยนไป กลายเป็นคนใจแข็ง แห้งแล้ง ลืมพี่น้องที่เคยรักของเธอไปได้เลย และพ่อ

ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่าความกระหายในทองคำทำให้ใจแห้ง พวกเขาใกล้ชิดกับความเห็นอกเห็นใจ ไม่ฟังเสียงของมิตรภาพ ทำลายแม้กระทั่งสายเลือด

ปัญหาของความกล้าหาญความกล้าหาญของผู้คนที่แสดงในสถานการณ์ที่รุนแรงเป็นปัญหาที่ Vyacheslav Degtev กล่าวถึงในเรื่อง "The Cross" คำถามทางศีลธรรมที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาอยู่ในหมวดหมู่ของนิรันดร์ อริสโตเติลยังเขียนว่า: ความตาย " Vyacheslav Degtev ภาพวาดนักบวชที่ถูกประณามซึ่งปิดอยู่ในเรือที่จมแสดงให้เห็นว่าในตอนแรกพวกเขาเริ่มกรีดร้อง แต่เสียงเบสอันทรงพลังของพระภิกษุคนหนึ่งเรียกพวกเขาให้รวมตัวกันอธิษฐานในช่วงเวลาแห่งความตายนี้ แล้วสิ่งเหล่านี้ คนที่กล้าหาญร้องเพลง ตามที่ผู้เขียน "... คุกกลายเป็นวัด ... " "การรวมเสียงที่ฟังดูมีพลังและกลมกลืนกันมากจนดาดฟ้าสั่นไหวแล้ว พระสงฆ์ใส่ความรักและความรักของพวกเขาทั้งหมด เพื่อชีวิต ศรัทธาทั้งหมดของพวกเขาในความยุติธรรมสูงสุดในบทเพลงสดุดีสุดท้ายของพวกเขา " V. Degtev ในความคิดของฉัน ภูมิใจในความกล้าหาญและเจตจำนงของคนเหล่านี้ ฉันแบ่งปันตำแหน่งของผู้เขียน นักบวชของนิกายออร์โธดอกซ์เหล่านี้เตือนอย่างไร ฉันผู้ยิ่งใหญ่ อัฟวาคุมผู้เชื่อผู้เฒ่าผู้กล้าหาญยอมรับความตายของผู้พลีชีพที่สวยงามเพราะศรัทธาของเขา ใน "Komsomolskaya Pravda" เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับผู้เข้าร่วมในสงครามอัฟกานิสถาน Sergei Pyoryshkin เขาปฏิเสธที่จะยอมรับศรัทธาของชาวมุสลิมที่ถูกจับโดยดัชมานยังคงเป็นคริสเตียนซึ่งเขาถูกประหารชีวิต ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่า คนที่กล้าหาญจะซื่อสัตย์ต่อคำพูด สาเหตุ ศรัทธาของเขา แม้กระทั่งเมื่อเผชิญกับความตาย!

ว่าด้วยปัญหาลัทธิชาตินิยม

เป็นเรื่องไม่ดีที่สโลแกนนี้เริ่มมีความเกี่ยวข้องในเมืองต่างๆ เช่น Zelenokumsk พื้นเมืองของฉัน หนังสือพิมพ์ Panorama of Our Life เพิ่งรายงานเกี่ยวกับการต่อสู้ที่เกิดขึ้นใน Edem cafe สาเหตุมาจากความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ และผลลัพธ์? หลายสิบคนถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล… และที่สำคัญที่สุด ความหวาดระแวงและความโกรธที่ฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณของเพื่อนร่วมชาติของฉันที่มีหลากหลายเชื้อชาติ

ปัญหาขุนนาง

ขุนนางคืออะไร - นี่คือปัญหาที่ Yu. Tsetlin ยกขึ้น

Y. Tsetlin เชื่อว่าบุคคล "ควรจะสามารถยังคงซื่อสัตย์ ไม่สั่นคลอน ภาคภูมิใจ" มีมนุษยธรรมและมีน้ำใจในทุกสถานการณ์

ชายผู้สูงศักดิ์อย่างแท้จริงได้รับการอธิบายโดยแอล. เอ็น. ตอลสตอยในนวนิยายมหากาพย์เรื่องสงครามและสันติภาพ ผู้เขียนให้หนึ่งในตัวละครหลักในงานของเขาคือ Andrei Bolkonsky ไม่เพียง แต่ขุนนางภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วยซึ่งเขาไม่ได้ค้นพบในตัวเองทันที Andrei Bolkonsky ต้องผ่านอะไรมากมาย คิดใหม่ให้มากก่อนที่เขาจะสามารถให้อภัย Anatole Kuragin ศัตรูของเขา ผู้วางอุบายและผู้ทรยศ ซึ่งนอนอยู่บนโต๊ะปฏิบัติการอย่างช่วยไม่ได้ระหว่างการต่อสู้ที่ Borodino เมื่อเห็นชายผู้ทุกข์ทรมานคนนี้ซึ่งเพิ่งสูญเสียขาไป Bolkonsky ก็ไม่รู้สึกเกลียดชังเขาอีกต่อไป นี่คือขุนนางที่แท้จริง!

ปัญหาการติดสินบน การติดสินบนเป็นปัญหาที่ผู้เขียนกล่าวถึง V. Soloukhin กล่าวอย่างขุ่นเคืองว่าการทุจริตเป็นและยังคงเป็นส่วนสำคัญของสังคมตั้งแต่การก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณ: มันเป็นอมตะต้องขอบคุณ "ความเป็นมิตรที่ชั่วร้าย" และวันนี้ตามที่ผู้เขียนบอกเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงรัสเซียโดยไม่มีเจ้าหน้าที่ที่เห็นแก่ตัวและโลภ สำหรับพวกเราหลายคน การให้สินบนกลายเป็นอะไรมากไปกว่าการเรียกร้องความสนใจ การต่อสู้ที่ลดจำนวนของพวกเขาลงเท่านั้น แต่ยังเพิ่มปริมาณอีกด้วย การติดสินบนตาม V. Soloukhin เป็นหายนะของความทันสมัย เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับผู้เขียน ท้ายที่สุด การคอร์รัปชั่นในประเทศของเราในปัจจุบันเป็นรูปแบบหนึ่งของ "ยาเบา" ที่พบได้บ่อยที่สุด มันน่ากลัวที่จะจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากสินบนถูกกฎหมาย! สื่อเต็มไปด้วยรายงานที่กล่าวถึงปัญหานี้อย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น Andrey Arshinov เจ้าหน้าที่ EMERCOM ของเขตทางเหนือของมอสโก เพิ่งถูกควบคุมตัวในข้อหาติดสินบน เขารีดไถเงินจากนักธุรกิจที่ชนะการประกวดราคาหลายล้านดอลลาร์เพื่อติดตั้งอุปกรณ์ดับเพลิง และคนรับสินบนสมัยใหม่มีไหวพริบเพียงใด! ดูเหมือนว่าเขาจะผ่านโรงเรียนการติดสินบนภายใต้การแนะนำของฮีโร่ของหนังตลก N.V. Gogol "ผู้ตรวจราชการ" นายกเทศมนตรี Skvoznik - Dmukhanovsky คนรับสินบนและผู้ฉ้อฉลที่หลอกผู้ว่าการสามคนในช่วงชีวิตของเขาเชื่อว่าปัญหาใด ๆ จะสามารถแก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือของเงินและความสามารถในการ "อวด" ดังนั้น ฉันสามารถสรุปได้ว่าปัญหาการติดสินบนยังคงเป็นปัญหาเฉพาะสำหรับสังคมรัสเซียมาหลายศตวรรษแล้ว

ค่าหน่วยความจำเท่ากัน

นักประชาสัมพันธ์และนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุด D.S. Likhachev กล่าวถึงปัญหาความสำคัญทางศีลธรรมของความทรงจำในข้อความของเขา

คำถามนี้เป็นนิรันดร์สำหรับมนุษยชาติ นักปรัชญา นักเขียน กวีคนไหน คิดไม่ถึง! ตามคำพูดของ A.S. Pushkin คนที่จำอดีตไม่ได้ไม่มีอนาคต ...

D.S. Likhachev เถียงว่ากระดาษแผ่นหนึ่งและหินและพืชบางชนิดและแน่นอนบุคคลมีความทรงจำ ผู้เขียนได้ข้อสรุปว่าความจำมีความสำคัญทางศีลธรรมสำหรับบุคคล D.S. Likhachev วางเครื่องหมายที่เท่าเทียมกันระหว่างหมวดหมู่ของมนุษย์นิรันดร์: มโนธรรมและความทรงจำ นักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคของเราให้คำแนะนำที่ชาญฉลาดในเรียงความของเขาเกี่ยวกับวิธี

ฉันจำเรื่องราวของ V.P. Astafyev เรื่อง "The Photograph Where I Am Not" โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทสุดท้ายของเขาเกี่ยวกับรูปถ่ายหมู่บ้านตามที่ผู้เขียนเล่าถึงเหตุการณ์ที่แปลกประหลาดของผู้คนของเราประวัติความเป็นมาของกำแพง

ปัญหาของความทรงจำในฐานะหมวดหมู่ทางศีลธรรมนั้นได้รับการแก้ไขโดยผู้ร่วมสมัยของฉันซึ่งเป็นผู้เขียนปูม "แรงบันดาลใจ" ซึ่งจัดพิมพ์โดยกระทรวงศึกษาธิการของภูมิภาค หนึ่งในนั้นคือบทกวีของเด็กนักเรียนหญิงจาก Stavropol ข้อความที่ตัดตอนมาซึ่งฉันต้องการทำงานให้เสร็จ:

อย่าลืมว่าเกิดอะไรขึ้น
ไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นอีก
ทุกอย่างเลื่อนลอยอยู่ในความเงียบ -
ทั้งการสูญเสียและความรัก
และอย่าจำว่าไม่รู้
บันทึกสิ่งที่ไม่ใช่...