Helena Blavatsky - ปริศนาสำหรับคนรุ่นอนาคต ความสามารถของเธอไม่มีขอบเขต คำทำนายของเธอน่าทึ่งมาก ในยุค 70 พวกเขาอ่านเฉพาะใน Samizdat
Helena Blavatsky เรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้หญิงที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประวัติศาสตร์โลก เธอถูกเรียกว่า "สฟิงซ์รัสเซีย"; เธอเปิดโลกให้ทิเบตและ "ล่อลวง" ปัญญาชนชาวตะวันตกด้วยศาสตร์ลึกลับและปรัชญาตะวันออก หญิงสูงศักดิ์จาก Rurikovich นามสกุลเดิมของ Blavatsky คือ von Hahn พ่อของเธออยู่ในครอบครัวของเจ้าชาย Gahn von Rotenstern-Gan ในตระกูล Macklenburg ลำดับวงศ์ตระกูลของ Blavatsky กลับไปยังครอบครัวของเจ้า Rurikovich ผ่านทางคุณยายของเธอ แม่ของ Blavatsky นักประพันธ์ Elena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky เรียกว่า " Russian George Sand" อนาคต "ไอซิสสมัยใหม่" เกิดในคืนวันที่ 30-31 กรกฎาคม พ.ศ. 2374 (ตามแบบเก่า) ใน Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk) ในบันทึกความทรงจำในวัยเด็กของเธอ เธอเขียนเท่าที่จำเป็น: “วัยเด็กของฉัน? ด้านหนึ่งมีการเอาอกเอาใจและโรคเรื้อน การลงโทษและความขมขื่นในอีกด้านหนึ่ง ความเจ็บป่วยที่ไม่รู้จบจนถึงอายุเจ็ดหรือแปดขวบ ... สองผู้ปกครอง - หญิงชาวฝรั่งเศสมาดาม Peigne และนางสาวออกัสตาโซเฟียเจฟฟรีย์สาวใช้เก่าจากยอร์คเชียร์ พี่เลี้ยงหลายคน... ทหารของพ่อฉันดูแลฉัน แม่ของฉันเสียชีวิตตั้งแต่ฉันยังเป็นเด็ก” Blavatsky ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมที่บ้าน เรียนรู้หลายภาษาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เรียนดนตรีในลอนดอนและปารีส เป็นผู้ขับขี่ที่ดีและดึงได้ดี ทักษะทั้งหมดเหล่านี้มีประโยชน์ในเวลาต่อมาระหว่างที่เธอไปเที่ยว เธอแสดงคอนเสิร์ตเปียโน ทำงานในคณะละครสัตว์ ทำสี และทำดอกไม้ประดิษฐ์
Blavatsky และผี Blavatsky แม้ตอนเป็นเด็กก็แตกต่างจากคนรอบข้าง เธอมักจะบอกคนในบ้านว่าเธอเห็นสัตว์ประหลาดต่าง ๆ ได้ยินเสียงระฆังลึกลับ เธอรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับชาวฮินดูผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งไม่มีใครสังเกตเห็น เขาตามเธอปรากฏแก่เธอในความฝัน เธอเรียกเขาว่าผู้พิทักษ์และบอกว่าเขาช่วยเธอจากปัญหาทั้งหมด ดังที่เอเลนา เปตรอฟนาจะเขียนในภายหลัง นั่นคือ มหาตมะ โมไรอาห์ หนึ่งในครูทางจิตวิญญาณของเธอ เธอพบเขา "สด" ในปี พ.ศ. 2395 ที่ไฮด์ปาร์คของลอนดอน เคาน์เตสคอนสแตนซ์ Wachtmeister ภริยาของเอกอัครราชทูตสวีเดนในลอนดอนตาม Blavatsky ให้รายละเอียดการสนทนาที่อาจารย์กล่าวว่าเขา "ต้องการให้เธอมีส่วนร่วมในงานที่เขาจะทำ" และ "เธอจะต้องทำ ต้องใช้เวลาสามปีในทิเบตเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับภารกิจสำคัญนี้" นักเดินทาง นิสัยชอบเคลื่อนไหวของ Helena Blavatsky เกิดขึ้นในช่วงวัยเด็กของเธอ เนื่องจากตำแหน่งอย่างเป็นทางการของบิดา ครอบครัวจึงมักต้องเปลี่ยนที่อยู่อาศัย หลังจากที่แม่ของเธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2385 จากการบริโภค การเลี้ยงดูของเอเลน่าและน้องสาวของเธอก็ถูกปู่ย่าตายายของเธอรับช่วงต่อ
เมื่ออายุได้ 18 ปี Elena Petrovna หมั้นกับรองผู้ว่าการจังหวัด Erivan อายุ 40 ปี Nikifor Vasilyevich Blavatsky แต่ 3 เดือนหลังจากงานแต่งงาน Blavatsky หนีจากสามีของเธอ ปู่ของเธอส่งเธอไปหาพ่อของเธอพร้อมกับพี่เลี้ยงสองคน แต่เอเลน่าก็สามารถหลบหนีจากพวกเขาได้เช่นกัน จากโอเดสซาบนเรือเดินสมุทร Commodore ของอังกฤษ Blavatsky แล่นไปยัง Kerch แล้วไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากการแต่งงานของเธอ Blavatsky เขียนในภายหลังว่า: "ฉันหมั้นเพื่อแก้แค้นให้กับผู้ปกครองของฉันโดยไม่คิดว่าฉันไม่สามารถยกเลิกการหมั้นได้ แต่กรรมเป็นไปตามความผิดพลาดของฉัน" หลังจากหนีจากสามีของเธอ เรื่องราวการเร่ร่อนของ Helena Blavatsky ก็เริ่มขึ้น ลำดับเหตุการณ์ของพวกเขานั้นยากที่จะฟื้นฟู เนื่องจากเธอเองไม่ได้เก็บบันทึกประจำวันและไม่มีญาติของเธออยู่ใกล้เธอ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเธอ Blavatsky ได้เดินทางไปทั่วโลกสองครั้ง อยู่ในอียิปต์ และในยุโรป และในทิเบต และในอินเดีย และในอเมริกาใต้ ในปี 1873 เธอเป็นผู้หญิงรัสเซียคนแรกที่ได้รับสัญชาติอเมริกัน สังคมเชิงปรัชญา. เมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2418 Theosophical Society ก่อตั้งขึ้นในนิวยอร์กโดย Helena Petrovna Blavatsky และพันเอก Henry Olcott Blavatsky กลับมาจากทิเบตแล้วซึ่งเธออ้างว่าได้รับพรจากมหาตมะและลามะเพื่อส่งต่อความรู้ทางจิตวิญญาณไปทั่วโลก วัตถุประสงค์ของการสร้างมีดังนี้:
1. การสร้างแก่นแท้ของภราดรภาพสากลของมนุษยชาติโดยไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ ศาสนา เพศ วรรณะหรือสีผิว
๒. ส่งเสริมการศึกษาศาสนาเปรียบเทียบ ปรัชญา และวิทยาศาสตร์
3. การศึกษากฎแห่งธรรมชาติที่ไม่สามารถอธิบายได้และพลังที่ซ่อนอยู่ในมนุษย์ Blavatsky เขียนไว้ในไดอารี่ของเธอในวันนั้นว่า: "เด็กคนหนึ่งเกิดมา โฮซันนา!" เอเลนา เปตรอฟนาเขียนว่า “สมาชิกของสมาคมยังคงรักษาเสรีภาพในความเชื่อทางศาสนาอย่างสมบูรณ์ และเมื่อเข้าสู่สังคม ให้คำมั่นว่าจะยอมรับความอดกลั้นแบบเดียวกันต่อความเชื่อมั่นและความเชื่ออื่นๆ ความเชื่อมโยงของพวกเขาไม่ใช่ความเชื่อทั่วไป แต่เป็นความพยายามร่วมกันเพื่อความจริง ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2420 ที่สำนักพิมพ์นิวยอร์ก J.W. Bouton "a งานอนุสรณ์ชิ้นแรกของ Helena Blavatsky, Isis Unveiled ได้รับการตีพิมพ์และงานพิมพ์ครั้งแรกของพันเล่มถูกขายหมดภายในสองวัน ความคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือของ Blavatsky เป็นเรื่องขั้วโลก ใน The Republican งานของ Blavatsky ถูกเรียกว่า "a big จานของเหลือ" ใน The Sun คือ "ขยะที่ถูกทิ้ง" และผู้วิจารณ์ New York Tribune เขียนว่า: "ความรู้ของ Blavatsky นั้นหยาบและไม่ได้แยกแยะ การเล่าขานของศาสนาพราหมณ์และพุทธศาสนาที่เข้าใจไม่ได้ของเธอขึ้นอยู่กับการคาดเดามากกว่าความรู้ของผู้เขียน " อย่างไรก็ตาม , Theosophical Society ยังคงขยายตัวต่อไปในปี พ.ศ. 2425 ในปี พ.ศ. 2422 ฉบับแรกของ Theosophist ได้รับการตีพิมพ์ในอินเดียและในปี พ.ศ. 2430 ลูซิเฟอร์เริ่มเผยแพร่ในลอนดอนเปลี่ยนชื่อเป็น The Theosophical Review 10 ปีต่อมา สมาชิก องค์กรนี้มีอิทธิพลอย่างมาก ด้านความคิดทางสังคมประกอบด้วยบุคคลที่โดดเด่นในสมัยนั้นจากนักประดิษฐ์ โธมัส เอดิสัน ถึงกวีวิลเลียม เยตส์ แม้จะมีความคลุมเครือในความคิดของ Blavatsky แต่ในปี 1975 รัฐบาลอินเดียได้ออกแสตมป์ที่ระลึกเพื่ออุทิศให้กับการครบรอบ 100 ปีของการก่อตั้ง Theosophical Society แสตมป์แสดงถึงตราประทับของสมาคมและคำขวัญของสมาคม: "ไม่มีศาสนาใดที่สูงกว่าความจริง"
Blavatsky และทฤษฎีเผ่าพันธุ์ หนึ่งในแนวคิดที่ขัดแย้งและขัดแย้งกันในงานของ Blavatsky คือแนวคิดของวัฏจักรวิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์ ซึ่งส่วนหนึ่งได้อธิบายไว้ในหนังสือ The Secret Doctrine เล่มที่สอง นักวิจัยบางคนเชื่อว่าทฤษฎีของเผ่าพันธุ์ "จาก Blavatsky" ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานโดยนักอุดมการณ์ของ Third Reich นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน Jackson Speilvogel และ David Redles เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในผลงานของพวกเขา Hitler's Racial Ideology: Content and Occult Roots ในเล่มที่สองของ The Secret Doctrine Blavatsky เขียนว่า: “มนุษยชาติถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มคนที่มาจากพระเจ้าและสิ่งมีชีวิตชั้นต่ำอย่างชัดเจน ความแตกต่างด้านสติปัญญาระหว่างชาวอารยันกับชนชาติอารยะอื่น ๆ และความป่าเถื่อนอย่างชาวเกาะทะเลใต้ไม่สามารถอธิบายเป็นอย่างอื่นได้<…>ไม่มี "ประกายศักดิ์สิทธิ์" อยู่ในตัวพวกเขา และมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่กลายเป็นเผ่าพันธุ์ที่ต่ำต้อยเพียงกลุ่มเดียวบนโลกใบนี้ และโชคดีที่ต้องขอบคุณความสมดุลที่ชาญฉลาดของธรรมชาติ ซึ่งทำงานในทิศทางนี้อย่างต่อเนื่อง - พวกมันกำลังจะตายอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม นักปรัชญาเองโต้แย้งว่างานของ Blavatsky ไม่ใช่ประเภทมานุษยวิทยา แต่เป็นขั้นตอนของการพัฒนาที่วิญญาณมนุษย์ทั้งหมดผ่านไป Blavatsky การหลอกลวงและการลอกเลียนแบบ เพื่อดึงดูดความสนใจให้กับงานของเธอ Helena Blavatsky ได้แสดงพลังพิเศษของเธอ: จดหมายจากเพื่อนและครู Kuta Hoomi ตกลงมาจากเพดานห้องของเธอ สิ่งของที่เธอถืออยู่ในมือหายไป แล้วก็ไปลงเอยในสถานที่ที่เธอไม่เคยไป ค่าคอมมิชชั่นถูกส่งไปเพื่อตรวจสอบความสามารถของเธอ รายงานที่ตีพิมพ์ในปี 1885 โดย London Society for Psychical Research กล่าวว่า Blavatsky เป็น "คนโกหกที่เรียนรู้มากที่สุด มีไหวพริบ และน่าสนใจที่ประวัติศาสตร์รู้จัก" หลังจากการเปิดเผย ความนิยมของ Blavatsky เริ่มลดลง และสมาคมปรัชญาหลายแห่งก็เลิกกัน Sergei Witte ลูกพี่ลูกน้องของ Helena Blavatsky เขียนเกี่ยวกับเธอในบันทึกความทรงจำของเขาว่า: “การบอกเล่าสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและความไม่จริง ดูเหมือนว่าเธอเองมั่นใจว่าสิ่งที่เธอพูดเป็นความจริงจริงๆ นั่นคือเหตุผลที่ฉันอดไม่ได้ที่จะพูดว่ามีบางอย่าง ปีศาจในตัวเธอ นั่นคือในตัวเธอ แค่บอกว่ามันเป็นปีศาจ แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้ว เธอเป็นคนอ่อนโยนและใจดีมาก ในปี พ.ศ. 2435-2436 นักประพันธ์ Vsevolod Solovyov ได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการพบปะกับ Blavatsky ภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "Modern Priestess of Isis" ในนิตยสาร Russkiy Vestnik “เพื่อที่จะควบคุมผู้คน จำเป็นต้องหลอกลวงพวกเขา” Elena Petrovna แนะนำเขา “ ฉันเข้าใจความรักของผู้คนเหล่านี้มานานแล้วและความโง่เขลาของพวกเขาบางครั้งก็ทำให้ฉันมีความสุขอย่างมาก ... ปรากฏการณ์ที่ง่ายกว่าโง่เขลาและหยาบคายยิ่งประสบความสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น” Solovyov เรียกผู้หญิงคนนี้ว่า "ผู้จับวิญญาณ"
ฉันรัก Blavatsky ไม่มีใครสามารถเข้าใกล้ความลึกของความคิดของเธอได้ Daniil Andreev กล่าวว่า Blavatsky เป็นไททันเช่นเดียวกับ Lermontov นั่นคือเหตุผลที่เธอแตกต่างอย่างมากจากผู้ลึกลับส่วนใหญ่ นี่เป็นระดับที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ไททันไม่ได้มาจุติในร่างมนุษย์มากนัก เนื่องจากพวกมันได้ก้าวไปสู่วิวัฒนาการมานานแล้ว
การเรียนรู้ที่จะให้เป็นงานหลักของมนุษย์ และความคิดทางจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนนี้ดำเนินไปในผลงานทั้งหมดของ Blavatsky
เฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกีเสียชีวิตเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2434 สุขภาพของเธอได้รับผลกระทบจากการสูบบุหรี่อย่างต่อเนื่อง เธอสูบบุหรี่มากถึง 200 มวนต่อวัน หลังจากการตายของเธอ เธอถูกเผา และเถ้าถ่านถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: ส่วนหนึ่งยังคงอยู่ในลอนดอน อีกส่วนหนึ่งในนิวยอร์ก และที่สามใน Adyar
วันเฉลิมฉลองของ Blavatsky เรียกว่า White Lotus Day
เฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี้
(1831-1891)
“การเสียสละด้วยปัญญาย่อมดีกว่าการสังเวยวัตถุนักพรต
ปัญญาโอบรับทุกสรรพสิ่ง"
ภควัทคีตา
หนึ่งปีหลังจากการเสียชีวิตของ E.P. Blavatsky พันเอก Henry S. Olcott ประธานสมาคมเทวปรัชญา ได้ก่อตั้ง "วันดอกบัวขาว" เพื่อเฉลิมฉลองโดยสมาชิกของสมาคมปรัชญาและผู้ชื่นชม H.P. Blavatsky ทุกปีในวันที่เธอเสียชีวิตในวันที่ 8 พฤษภาคม
สมาชิกทุกคนในตระกูล Roerich เคารพ Helena Petrovna Blavatsky ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติที่ยิ่งใหญ่ของเรา ต้องขอบคุณการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัวของเธอและการอุทิศตนเพื่ออุดมการณ์สูง ความรู้ลับโบราณ ซึ่งก่อนหน้านี้ซ่อนอยู่ในสัญลักษณ์ ตำนาน ตำนาน ประเพณี และคำสอนทางศาสนา ทำให้ผู้คนเข้าถึงได้มากขึ้น ประการแรกพวกเขาให้แนวคิดเกี่ยวกับแง่มุมทางจิตวิญญาณของวิวัฒนาการของจักรวาลและมนุษย์
ส่วนใหญ่ การแสวงหาทางจิตวิญญาณของ Roerichs ซึ่งพบการแสดงออกในปรัชญา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และชีวิตทางสังคม กลายเป็นความต่อเนื่องของงานปรัชญาและกิจกรรมทางสังคมของ E.P. บลาวัตสกี้
.%201922.jpg)
เมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2468 Nicholas Konstantinovich Roerich ได้บริจาคเงินให้กับ Theosophical Society ใน Adyar ภาพวาดของเขา The Messenger ซึ่งวาดในปี 1924 ในสิกขิมหน้าเทือกเขาหิมาลัย
“ในบ้านแห่งแสงแห่งนี้ ให้ฉันนำเสนอภาพวาดที่อุทิศให้กับเฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี ปล่อยให้มันเป็นรังไข่ของพิพิธภัณฑ์ Blavatsky ในอนาคตซึ่งจะนำคำขวัญ: ความงามเป็นอาภรณ์แห่งความจริง", - ศิลปินกล่าวในพิธี
สอดคล้องกับแรงบันดาลใจของ Roerichs เป็นงานหลักของ Theosophical Society (TO) ซึ่งก่อตั้งโดย H.P. Blavatsky เมื่อวันที่ 11/17/1875 ในนิวยอร์กกับพันเอก Henry S. Olcott โดยได้รับความช่วยเหลือจาก W.K. ผู้พิพากษาและอื่น ๆ
เป้าหมายเหล่านี้คือ:
1. ภราดรภาพสากล (Universal Brotherhood) คือ การสร้างแก่นแท้ของกลุ่มภราดรภาพสากลของมนุษยชาติ โดยไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ ลัทธิ เพศ วรรณะ หรือสีผิว
อีพี Blavatsky อธิบายว่าวิธีการบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกันและจิตวิญญาณของผู้คนควรเริ่มต้นด้วยสมาชิกของ TO ซึ่งผู้นำพยายามต่อสู้กับผลประโยชน์ส่วนตัวพัฒนาความสัมพันธ์ฉันพี่น้องที่จริงใจของความร่วมมือความสามัคคีและความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างสมาชิก รวมทั้งความอดทนและความเมตตาต่อข้อบกพร่องของผู้อื่น . แม้จะมีความเชื่อทางศาสนาและสถานะทางสังคมที่แตกต่างกัน แต่ก่อนอื่นนักปรัชญา Theosophists ต้องพยายามค้นหาความจริง สร้างชีวิตของพวกเขาบนรากฐานของจริยธรรมสากลของมนุษย์ พิจารณาได้เฉพาะบุญส่วนตัวเท่านั้นเมื่อประเมินกิจกรรมของสมาชิก TO
2. การศึกษาคำสอนทางศาสนาและปรัชญาในสมัยโบราณและสมัยใหม่ของตะวันออก โดยเฉพาะอินเดีย และการทำให้สาธารณชนคุ้นเคยอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยส่วนใหญ่ผ่านการตีพิมพ์วรรณกรรมที่เกี่ยวข้องพร้อมคำสอนที่เป็นความลับ
๓. ศึกษากฎแห่งธรรมชาติและพลังจิตที่ยังมิได้สำรวจที่ซ่อนอยู่ในมนุษย์
หากไม่ปฏิบัติตามหลักการสำคัญข้อแรกของ TO แล้ว หลักการอื่นๆ ทั้งหมดก็ไม่สามารถนำไปใช้ได้อย่างเต็มที่
คำพูดของ E.P. Blavatsky
“ให้วิญญาณของคุณฟังทุกเสียงร้องของความทุกข์ เช่นเดียวกับดอกบัวศักดิ์สิทธิ์ที่เปิดใจรับแสงตะวันยามเช้า”
“ให้น้ำตามนุษย์ที่ไหม้ทุกหยดไหลลงสู่ก้นบึ้งของหัวใจของคุณ และปล่อยให้มันอยู่ที่นั่น อย่าลบมันออกไปจนกว่าความโศกเศร้าที่กำเนิดขึ้นมาจะถูกกำจัดออกไป”
“จนกว่าอาจารย์จะเห็นว่าจำเป็นที่คุณต้องมาหาเขา จงอยู่กับมนุษยชาติและทำงานอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อการพัฒนาและความก้าวหน้า มีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่สามารถนำมาซึ่งความสำเร็จที่แท้จริงในการพัฒนาจิตวิญญาณ
เพื่อใครสักคน E.P. Blavatsky เป็นเพื่อนและครู สำหรับบางคนเธอเป็นคนเจ้าเล่ห์ สำหรับคนอื่น ๆ เธอเป็นศัตรูและเป็นคนที่ทำลายรากฐานทางศาสนาของสังคม ทั้งหมดนี้เป็นสัจธรรมสัมพัทธ์...
แต่ละยุคมีระบบค่านิยมของตนเอง โลกทัศน์ รสนิยมและแรงบันดาลใจ อารมณ์และลักษณะเฉพาะของตนเอง การรับรู้ทางศาสนาและปรัชญาของเราเกี่ยวกับความเป็นจริง อุดมการณ์ของเราเอง... ตามกฎแล้ว เราถือว่าสำคัญในสิ่งที่เราคุ้นเคย และยึดตามระบบทัศนะที่เราถูกเลี้ยงดูมา ดังนั้นจึงดูเป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติสำหรับเรา . ดังนั้นในกรุงโรมโบราณจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะเชื่อในเทพเจ้าแห่งวิหารแพนธีออนของโรมัน หลังจากนั้นไม่นานมันก็กลายเป็นเรื่องปกติที่จะเป็นคริสเตียน วันนี้มันกลายเป็นเรื่องปกติที่จะถือว่าตัวเองเป็นอเทวนิยม หรืออย่างดีที่สุด เป็นคนที่เชื่อ ว่ายังมีบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าเรา ดังคำกล่าวที่ว่า ในกรุงโรม เราควรประพฤติตัวเหมือนชาวโรมัน ดังนั้นการนำค่านิยมที่มีอยู่ในยุคของเรามาใช้ทำให้เรานำทางและรู้สึกสบายใจได้ แต่ในทางกลับกัน ความเฉื่อยของการคิดและการสอดคล้องกัน หรือมากกว่า อนุรักษ์นิยม ขับไล่ทุกสิ่งใหม่และพยายามทำลายมัน
ชะตากรรมเดียวกันเกิดขึ้นกับความคิดและมุมมองของ Helena Petrovna Blavatsky
ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 H.P.B. (ตามที่นักเรียนของเธอเรียกว่า) ดึงความสนใจไปที่ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างชั้นวัฒนธรรมต่างๆ - วิทยาศาสตร์ ศาสนา และปรัชญา ไปสู่สิ่งทั่วไปที่มีอยู่ในทุกศาสนาของโลกและหลักคำสอนทางปรัชญาในอุดมคติ เธอเปรียบเทียบคำสอนของตะวันออกกับตะวันตกและพบรากเหง้าร่วมกัน เพราะคำถามที่ชีวิตตั้งไว้ข้างหน้าเราไม่สามารถเป็น "ตะวันออก" หรือ "ตะวันตก" ได้ เราต้องเห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่าความจริงหรือความเป็นจริงมีไม่มาก แม้ว่าจะมีแนวคิดมากมายเกี่ยวกับความเป็นจริง (เนื่องจากปัจจัยส่วนตัวและข้อจำกัดที่มีอยู่ในวัฒนธรรมใดๆ)
ยุคสารสนเทศของเราต้องรวมกันไม่เฉพาะในด้านเศรษฐกิจและวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในด้านค่านิยมเชิงอภิปรัชญาและปรัชญาด้วย การศึกษาศาสนา ระบบปรัชญา ศาสนา และขนบธรรมเนียมของชนชาติต่างๆ ทำให้เรามีโอกาสได้รู้จักอดีตของมนุษยชาติ และในขณะเดียวกันก็เข้าใจและเติมความหมายให้กับช่วงเวลาที่เรามีชีวิตอยู่ได้ดียิ่งขึ้น Historia magistra ประวัติ*. และนี่เป็นความจริงไม่เพียงแต่ในความสัมพันธ์กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เท่านั้น เพราะประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของความคิด ค่านิยม และแรงบันดาลใจที่เป็นแรงบันดาลใจและเติมเต็มการดำรงอยู่ด้วยความหมาย
การสำรวจจิตวิทยา มานุษยวิทยา และปรัชญาของศตวรรษที่ 20 จะเห็นว่านักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาสมัยใหม่หลายคน เช่น Jung, Maslow, Scholem, Eliade, Ado กลับมาที่แนวคิดหลักและแผนการวิจัยของ Blavatsky และดำเนินการต่อไป ดังนั้นในด้านจิตวิทยา Jung ชี้ให้เห็นว่าโลกภายในของบุคคลนั้นลึกกว่าที่เคยคิดไว้มากและแทบไม่รู้จักเราเลย ว่าบุคคลคือสิ่งมีชีวิตที่นอกเหนือไปจากจิตสำนึกชั่วคราว ผิวเผิน และส่วนบุคคลแล้ว ยังมีศูนย์อภิปรัชญา ตัวตนที่พยายามจะรวมเข้ากับจิตสำนึก เพื่อแสดงตัวตนออกมา กระบวนการของการเติบโตนี้ ซึ่งเดิมรวมอยู่ในมนุษย์ จุงเรียกกระบวนการของการเป็นปัจเจกบุคคล ในส่วนของเขา Maslow ยืนยันว่านอกเหนือจากความต้องการชั่วคราว บุคคลนั้นต้องการ meta-need เพื่อให้รู้สึกถึงความสุขและความสมบูรณ์ของชีวิต ซึ่งเป็นสิ่งที่เกินความสนใจส่วนตัว การเติมเต็มตนเองเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อค่านิยมเชิงเลื่อนลอยเป็นการสนับสนุนและแก่นแท้ของชีวิตเรา Eliade กล่าวว่ามนุษย์ไม่ได้เป็นเพียง Homo sapiens เท่านั้น เป็นคนมีเหตุผลและมีความคิด แก่นแท้ของมนุษย์แล้ว มนุษย์ยังเป็นพวกรักร่วมศาสนาอีกด้วย ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทางศาสนาที่นอกเหนือไปจากเหตุผลแล้ว ยังมีความสามารถในการทำงานกับรูปเคารพและสัญลักษณ์ต่างๆ ในสาขาสังคมวิทยา Sorokin ร่วมกับนักปรัชญาคนอื่น ๆ พูดถึงวิกฤตของเวลาของเราเกี่ยวกับการกระจายตัวของวัฒนธรรมตะวันตกและการเคลื่อนไหวไปสู่ยุคกลางใหม่ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากปัจจัยที่ไม่ลงตัวและราคะที่ทรมานอารยธรรมของเราซึ่ง ได้ละทิ้งอุดมคติ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ จากทุกสิ่งที่ทำให้บุคคลมีเกียรติ
การค้นหาความหมายคือการค้นหาการสนับสนุน
ในงานเขียนของเขา H.P.B. เชิญชวนให้เราละทิ้งแนวทางที่คับแคบและยึดถือตนเอง ประเมินคำสอนของปราชญ์ทั้งสมัยใหม่และในสมัยโบราณ ให้โอบรับความเป็นอมตะในขอบเขตของศาสนา และให้เข้าใจว่าแต่ละศาสนาทำหน้าที่ของตนได้ดีตราบนานเท่านาน มนุษย์กับพระเจ้าโดยไม่ยึดติดกับหลักคำสอนและรูปแบบที่ว่างเปล่า การพัฒนาวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ก่อให้เกิดการมองโลกในแง่ดี ซึ่งจำกัดความจริงไว้เฉพาะสิ่งที่สามารถทดสอบได้ในการทดลอง และปฏิเสธอภิปรัชญาเช่นนี้ การปฏิเสธศาสนาและอภิปรัชญาเปลี่ยนวิทยาศาสตร์ให้กลายเป็นเสาหลักของลัทธิวัตถุนิยม นักวิทยาศาสตร์และหลักปฏิบัติของนักบวชและงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ยึดครองสถานที่ของนักบวช แต่นอกเหนือจากวิทยาศาสตร์และ "ความจริง" ทางวิทยาศาสตร์และทางวิทยาศาสตร์ (ซึ่งส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยปัจจัยส่วนตัว) บุคคลนั้นต้องการความงาม ความรู้สึกที่ลึกซึ้ง และการไตร่ตรองเกี่ยวกับนิรันดร เกี่ยวกับความหมายของชีวิตและคุณค่าที่แท้จริงที่มีอยู่ในนั้น
เราสามารถเริ่มการสนทนาของเราเกี่ยวกับ Helena Petrovna Blavatsky ด้วยวลีของนักปรัชญาชื่อดัง Bergson: “พวกลึกลับไม่ขออะไร แต่พวกเขาก็ได้รับ พวกเขาไม่จำเป็นต้องถูกเรียก พวกมันมีอยู่จริง การดำรงอยู่ของพวกเขาคือการเรียก " ความลี้ลับในคนคือการเคลื่อนไหวไปสู่ความสวยงามและเป็นความลับ เป็นหนทางที่เหนือความคาดหมาย ความลึกลับคือไดโอนีซัสในมนุษย์, เทพเจ้าแห่งความกระตือรือร้น, พระเจ้าที่นำเราไปสู่กลางคืน, คืนแห่งความเขลาของเรา, พระเจ้าที่ให้โอกาสเราในการควบคุมและพิชิตพื้นที่ใหม่, พระเจ้าที่มาพร้อมกับอพอลโล, สัญลักษณ์ ความสามารถในการนำแสงและความกลมกลืนมาสู่พื้นที่ที่เราเชี่ยวชาญ
มิสติกไม่ขออะไรและไม่ต้องการการยอมรับ วิถีชีวิตและแนวคิดของพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ที่อยู่ในการค้นหา
ความจริงเกี่ยวกับ HPB คืออะไร?
ความจริงเกี่ยวกับ HPB คืออะไร? เมื่อพระเยซูผู้เป็นครูผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งถูกกล่าวหาว่าละเมิดธรรมบัญญัติ ดูหมิ่นและหลอกลวง และถูกพิพากษาให้ถูกตรึงที่กางเขน ปอนติอุสปีลาตรู้สึกได้ถึงความยิ่งใหญ่ของชายผู้นี้ จึงถามพระองค์ว่า "ความจริงคืออะไร" และคำตอบคือความเงียบ เพราะความจริงไม่สามารถแสดงออกมาเป็นคำพูดได้
อาจกล่าวได้ว่ามีความจริงที่เกี่ยวข้องมากมายเกี่ยวกับ Helena Petrovna Blavatsky สำหรับใครบางคน เธอเป็นเพื่อนและครู สำหรับใครบางคนที่เธออาจเป็นคนหลอกลวงและหลอกลวง สำหรับใครบางคน - ศัตรูและบุคคลที่บุกรุกรากฐานทางศาสนาขั้นพื้นฐานและมีคนเห็นในตัวเธอก่อนอื่นคือคนที่มี ความสามารถทางจิตศาสตร์ … ทั้งหมดนี้เป็นความจริงที่เกี่ยวข้อง: ทุกคน รวมทั้งเพื่อนของ HPB และศัตรูของเธอ มองดูเธอผ่านปริซึมแห่งความคิดของเขาเอง และทำให้เราคุ้นเคยกับข้อเท็จจริงต่างๆ เกี่ยวกับชีวประวัติของเธอ ซึ่งแต่งแต้มด้วยการรับรู้ของเขาเอง
ฉันคิดว่าเพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับ H.P.B. เราไม่ควรทึกทักเอาเองว่าการรวบรวมข้อเท็จจริงจากชีวิตของเธอ เราจะสามารถสร้างภาพเหมือนของเธอขึ้นใหม่ได้ เราไม่ควรคิดว่าทุกสิ่งที่เขียนในงานเขียนของเธอเป็นความจริงขั้นสุดท้าย เราสามารถถามตัวเองว่าความจริงเกี่ยวกับตัวเราคืออะไร? เห็นได้ชัดว่ามี "ความจริง" ของเราเองเกี่ยวกับตัวเรา - ความคิดเกี่ยวกับตัวเรา ชีวิตของเรา จุดแข็งและจุดอ่อนของเรา นอกจากนี้ยังมี "ความจริง" อื่น ๆ - ความคิดเห็นของเพื่อนและคนที่ไม่ชอบเราไม่ว่าจะถูกหรือไม่ แต่ความจริงเกี่ยวกับเราเป็นอย่างอื่น และสิ่งนี้ก็มีอยู่เช่นกันหากเรากำลังพูดถึง Blavatsky, Socrates, Plato, Beethoven, Tchaikovsky - เกี่ยวกับผู้ยิ่งใหญ่แต่ละคน ในความยิ่งใหญ่ เป็นการง่ายกว่าที่จะเห็นสิ่งเล็กๆ ที่มองเห็นได้ทางโลก และสิ่งที่เข้าใจยากอธิบายได้ยาก: ความเอื้ออาทร - ความสนใจส่วนตัว ก้าวข้ามการยอมรับโดยทั่วไป - ลัทธิแบ่งแยก ความปรารถนาที่จะเข้าใจโลกอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น - ความเยื้องศูนย์ ในที่นี้เราสามารถระลึกถึงคำอุปมาเกี่ยวกับเรื่องที่ผู้ฟังของขงจื๊อพูดกับศิษย์ของเขาว่า "ท่านฉลาดกว่า ยิ่งใหญ่กว่าอาจารย์ของท่าน" และเขาตอบว่า: "ปัญญาของมนุษย์เปรียบได้กับกำแพง กำแพงของฉันไม่สูงเกินมนุษย์ ดังนั้นทุกคนจึงสามารถเห็นทุกสิ่งที่อยู่ข้างหลังได้อย่างง่ายดาย และพระศาสดาของข้าพเจ้าเป็นเหมือนกำแพงสูงหลายชั้น ใครก็ตามที่ไม่สามารถหาประตูในนั้นได้จะไม่มีวันรู้ว่าวัดและวังที่สวยงามซ่อนอยู่ข้างหลัง
เมื่อเราพบกับสิ่งที่ยิ่งใหญ่ เราจะเข้าใจได้ยากและยากยิ่งกว่าที่จะอธิบาย ในแง่นี้ เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ตัดสินก่อนว่าใครคือ HPB จำเป็นต้องศึกษางานเขียนของเธออย่างลึกซึ้ง ชีวิตของเธอ และพยายามอย่างเป็นกลาง โดยไม่อิงอคติและการประเมินที่เตรียมไว้ล่วงหน้า เพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของเธอ เฉพาะในกรณีนี้ การตัดสินของเราจะมีวัตถุประสงค์ไม่มากก็น้อย และเราจะเข้าใจว่านอกเหนือจากชีวประวัติ นอกเหนือจากช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกแล้ว เกี่ยวกับ H.P.B. มีความจริงอื่นอยู่บ้าง - ความจริงที่เกี่ยวข้องกับปรัชญา อภิปรัชญา เรื่องจริงของการเดินทางของเธอผ่านพื้นที่ภายในของจิตวิญญาณ เราจะเห็นอุดมคติและความทะเยอทะยาน ความสุขและความทุกข์ของเธอ การสนับสนุนของเธอคืออะไร และเธอมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร นี่คือความจริงเกี่ยวกับ HPB; และนี่เป็นความจริงไม่เพียงแต่ในความสัมพันธ์กับเธอเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับเราแต่ละคนด้วย
ประวัติศาสตร์โลกีย์
ชีวประวัติ รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวและภูมิหลังของเธอ เรื่องราวในวัยเด็กของเธอ ในระหว่างที่เธอมาพร้อมกับปรากฏการณ์และสิ่งแปลกประหลาดที่เกิดขึ้น เราสามารถพูดถึงการพบกันครั้งแรกของเธอกับที่ปรึกษา, การแต่งงาน, การวิ่งหนีจากบ้าน, หลังจากนั้นการเดินทางและความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและประเพณีโลกต่างๆ เริ่มต้นขึ้น, ความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อเจาะเข้าไปในทิเบต ... ระยะเวลาการค้นหาสิ้นสุดลงเมื่อ H.P.B. ก่อตั้ง Theosophical Society หลังจากนั้นความสนใจทั้งหมดของเธอทุ่มเทให้กับการพัฒนาและการเติบโตขององค์กรนี้และในทางกลับกันงานเขียน: Isis Unveiled, The Secret Doctrine, Theosophical Dictionary, The Key to Theosophy, Voices of Silence และ อื่น ๆ รวมถึงบทความหลายร้อยรายการ - ผลงานของเธอทั้งหมดมีสิบห้าเล่ม สามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้และมีคนพูดไปแล้วมากมาย
เธอมีบุคลิกที่ซับซ้อน เธอสามารถสาบานได้เหมือนคนขับรถแท็กซี่ เมื่อเธอทำงาน ก้นบุหรี่ก็กระจัดกระจายอยู่รอบตัวเธอ บางทีเธออาจไม่รู้ว่าจะแต่งตัวอย่างไรให้มีรสนิยมดี เธออาจใช้เงินก้อนสุดท้ายไปกับสิ่งที่ไม่สำคัญ เสียหุ้นที่ลงทุนไปเป็นจำนวนมาก เธอจะพูดหรือเขียนอย่างตรงไปตรงมามากกว่าที่ควร และในทางกลับกัน เธอให้อภัยความผิดพลาดของผู้คน เมินข้อบกพร่องของพนักงานของเธอ ให้ความสำคัญกับศักดิ์ศรีของบุคคลเป็นหลัก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอจึงมักจะดูเหมือนเราไร้เดียงสาและไว้ใจเกินไป
เธอใช้เวลา 15 ปีที่ผ่านมาในชีวิตที่โต๊ะทำงานของเธอเป็นเวลา 18 ชั่วโมงต่อวัน เธอมีความทะเยอทะยานอย่างต่อเนื่องและแน่วแน่ ... ทั้งหมดนี้เป็นเพียงแค่คุณลักษณะบางส่วนของเธอเท่านั้น แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้ไม่สำคัญนักเพราะมันไม่มีนัยสำคัญว่าเธอมีความสามารถด้านจิตศาสตร์เพราะจิตศาสตร์ไม่ใช่จิตวิญญาณ แต่เป็นปรากฏการณ์ทางจิต ระหว่างที่เขาอยู่ในทิเบต H.P.B. ฉันต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมความสามารถเหล่านี้ เรียนรู้ที่จะครอบงำบุคลิกภาพของฉัน เปลี่ยนจากคนกลางเป็นผู้เชี่ยวชาญ
เราไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของกระแสจิตและความสามารถอื่น ๆ ที่แฝงอยู่ในตัวบุคคล แต่ในมือของคนโง่เขลาพวกเขาสามารถกลายเป็นอันตรายมากกว่ามีประโยชน์ “การให้ความรู้แก่บุคคลมากกว่าที่เขาจะเก็บได้นั้นเป็นการทดลองที่อันตราย…”* และดังที่เขียนไว้ด้านล่าง สิ่งนี้อาจกลายเป็นอันตรายได้ไม่เพียงแต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่สำหรับคนรอบข้างด้วย ยาทุกชนิดก็เป็นพิษเช่นกัน
จิตวิญญาณที่แท้จริงมีมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง เป็นอภิปรัชญา ฉลาดและไม่เห็นแก่ตัว และไม่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์หรือการสนทนาที่พวกเขาดำเนินการด้วยแนวคิดที่หล่อเลี้ยงความไร้สาระของปราชญ์ในจินตนาการ “เราต้องการคนที่มีความเข้าใจลึกซึ้ง มีเป้าหมายที่จริงจัง บุคคลดังกล่าวสามารถทำอะไรให้เราได้มากกว่าผู้ล่าปรากฏการณ์หลายร้อยคน”**
เรื่องอื่นๆ
นอกจากประวัติศาสตร์ทางโลกซึ่งมีหนังสือหลายเล่มที่เขียนขึ้นแล้ว ยังมีอีกเรื่องหนึ่งที่อาจกล่าวได้ว่าเป็นประวัติศาสตร์เมตาแห่งชีวิตของเฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี้ เธอเป็นคนลึกลับและปราชญ์นักเรียนและครู และถ้าเราพูดถึง meta-history ของชีวิตเธอ เกี่ยวกับการเดินทางผ่านภายใน กาลอวกาศในตำนาน เราต้องบอกว่านี่คือเรื่องราวของการทดลองอันยิ่งใหญ่และชัยชนะอันยิ่งใหญ่ที่นำไปสู่การพัฒนาพื้นที่ภายในของจิตวิญญาณ .
ชีวิตภายในของ H.P.B. - นี่คือชีวิตของนักเรียน ผู้มีหน้าที่ อุทิศตน และซื่อสัตย์ต่อเส้นทางที่เลือก แม้ว่าเธอจะไม่เข้าใจคำแนะนำและความต้องการของอาจารย์ของเธอเสมอไป และเธอก็มีโอกาสที่จะปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามพวกเขา - แค่พูดว่า: "ฉันไม่ต้องการทำสิ่งนี้" - เธอยังคงอยู่ในการกำจัดและทำทุกอย่างใน พลังของเธอ เพราะสำหรับเธอไม่มีอะไรสำคัญนอกจากหน้าที่ของเธอต่ออาจารย์และสาเหตุของ Theosophy: "พวกเขาเป็นเจ้าของเลือดทั้งหมดของฉันจนหยดสุดท้ายพวกเขาจะได้รับการเต้นครั้งสุดท้ายของหัวใจของฉัน"
ทฤษฎี
แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึง H.P.B. และไม่พูดอะไรเกี่ยวกับ Theosophy และ Theosophical Society และเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างกัน ครั้งแรกกำหนดปรากฏการณ์ที่ไร้กาลเวลา ประการที่สองคือชื่อขององค์กรที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดยกลุ่มคนในนั้นคือ H.P.B.
คำว่า "ทฤษฎี" เช่นเดียวกับคำว่า "ปรัชญา" มีความเกี่ยวข้องกับปัญญาและการค้นหาของมัน มันหมายถึงพระปรีชาญาณของพระเจ้า (จาก "teos" และ "sophia") และในแง่หนึ่งสอดคล้องกับสิ่งที่เราเข้าใจโดยอภิปรัชญา คำนี้มาจากสมัยโบราณจาก Neoplatonists - โรงเรียนผสมผสานแห่งแรกที่ปรากฏในจักรวรรดิโรมันซึ่งซึมซับวัฒนธรรมต่างๆทั้งตะวันออกและตะวันตก เป็น Neoplatonists ที่พยายามค้นหาความคล้ายคลึงกันระหว่างคำสอนทางปรัชญาและศาสนาของกรีซ, อียิปต์, ซีเรีย, ตะวันออกไกลและรวมเข้าด้วยกัน พวกเขาถูกเรียกว่า philalethes "ผู้รักความจริง" และสิ่งที่คล้ายคลึงกันผู้ที่ตีความงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ผ่านสัญลักษณ์และการเปรียบเทียบ ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Neoplatonic คือ Ammonius Sakkas ซึ่งผ่านการศึกษาเปรียบเทียบและการวิเคราะห์ พยายามที่จะคืนดีและรวมคำสอนที่ดูเหมือนจะแตกต่างกัน เพื่อรื้อฟื้นหลักคำสอนดั้งเดิม ซึ่งเป็นพื้นฐานทางอภิปรัชญาของคำสอนทางศาสนาและปรัชญาทั้งหมดที่รู้จักกันในประวัติศาสตร์
ภูมิปัญญาของพระเจ้าหรือเทวปรัชญาเป็นแก่นสารของทุกศาสนาและระบบปรัชญา Diogenes Laertes ติดตามการมีอยู่ของทฤษฎีจากยุคของราชวงศ์ Ptolemaic ซึ่งปกครองอียิปต์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Alexander the Great และเรียกผู้ก่อตั้ง theosophant Pot-Amun ซึ่งเป็นนักบวชของเทพเจ้า Amun Theosophy เป็นความรู้ที่ซ่อนเร้น หวานอย่างน้ำผึ้งและขมอย่างบอระเพ็ด เล่มนี้เป็นหนังสือแห่งธรรมชาติซึ่งปิดโดยคนส่วนใหญ่ ซึ่งมีชื่อจริงของทุกสิ่งที่มีอยู่ ชื่อที่ไม่สามารถออกเสียงได้ ชื่อที่ซ่อนอยู่ในการบินของนก และในเสียงกรอบแกรบของใบไม้ และในสะพานที่เชื่อมชายฝั่ง , และในความทรงจำเกี่ยวกับสวรรค์ของเรา ... และแม้ว่าชื่อเหล่านี้จะต่างกัน แต่ทั้งหมดล้วนเป็นส่วนหนึ่งของชื่อเดียวที่ไม่สามารถออกเสียงได้
การศึกษานี้ทำให้สามารถดึงท่วงทำนองที่กลมกลืนและครอบคลุมจากคำสอนต่างๆ ได้; มันควรจะมาพร้อมกับการเต้นรำที่สวยงามพอ ๆ กันซึ่งสอดคล้องกับลักษณะการปฏิบัติของการสอน - จริยธรรมซึ่งตามมาจากอภิปรัชญาความคิดเกี่ยวกับพระเจ้านิรันดร์และความหมายของการดำรงอยู่ ตามทฤษฎีของนักปรัชญาชาวอเล็กซานเดรีย gnosis หรือความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า แนวทางของมนุษย์สู่ความจริงนั้นดำเนินการผ่านการรับรู้ซึ่งนำไปสู่ความเชื่อมั่น วิภาษวิธี ซึ่งนำไปสู่ความรู้และสัญชาตญาณซึ่งนำไปสู่การส่องสว่าง แนวทางนี้ของเอช.พี.บี. นำไปใช้กับ Theosophical Society และแสดงออกผ่านจุดมุ่งหมายสามประการที่เก่าแก่พอ ๆ กับ Theosophy เอง
Theosophical Society เป็นความพยายามที่จะรื้อฟื้นภูมิปัญญาโบราณ และควรสังเกตว่าประวัติศาสตร์ของการพัฒนาไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของ Theosophy หรือประวัติศาสตร์แห่งชีวิตของ H.P.B. ตัวเธอเองมองว่า Theosophical Society เป็นโอกาสที่จะก้าวไปสู่อภิปรัชญาในฐานะทางเดินที่นำไปสู่การประชุมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับการสอนและกับครู ตาม HPB ภารกิจของเธอคือการฟื้นคืนชีพผู้สูญหาย: "... ในไตรมาสสุดท้ายของทุกศตวรรษ Chutchitels เหล่านั้น" ที่ฉันพูดถึงมีความพยายามที่จะช่วยให้ความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติชัดเจนและชัดเจน และเพื่อจุดประสงค์นี้ มีคนอย่างน้อยหนึ่งคนเข้ามาในโลกในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยของกลุ่มภราดรภาพแห่งครู โดยเปิดเผยบางส่วนของหลักคำสอนที่เป็นความลับ และหากความพยายามของผู้ส่งสารกลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ สาเหตุของสิ่งนี้ไม่ใช่ความไม่สมบูรณ์ของพวกเขา แต่เป็นการไร้ความสามารถของผู้คนที่จะเข้าใจและยอมรับคำสอน เพื่อบูรณาการเข้ากับการปฏิบัติในชีวิตของพวกเขา
ที่ใดมีปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ที่นั่นก็มีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย ความคลาดเคลื่อนระหว่างวาจาและการกระทำเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความเข้าใจผิดและการช่างพูดที่เกินจริง สำหรับไสยศาสตร์ที่แท้จริงหรือเทวปรัชญาคือ “ความหลงลืมตนเองอย่างใหญ่หลวง ไร้ขอบเขตและสัมบูรณ์ ทั้งในความคิดและการกระทำ นี่คือการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นซึ่งนำผู้ปฏิบัติออกจากตำแหน่งของความเป็นอยู่ ทันทีที่เขาตัดสินใจที่จะอุทิศตนให้กับงานนี้ เขาไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อโลก” (H.P.B.)
เอช.พี.บี. เป็นแบบอย่างของการหลงลืมตนเองอย่างมาก เราอ่านจดหมายฉบับหนึ่งว่า “... เราสนใจแต่ความดีและความเป็นมนุษย์โดยทั่วไปเท่านั้น ในการทำเช่นนี้ เราใช้สิ่งที่ดีที่สุดที่เรามี - ต่อผู้ประกาศ หัวหน้าในหมู่พวกเขาในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมาเป็นที่รู้จักในโลกภายใต้ชื่อ H.P.B.
ด้วยความไม่สมบูรณ์ทั้งหมดของเธอ ... เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความคิดที่จะหาใครซักคนที่ดีกว่าสำหรับอนาคตและสิ่งนี้ควรเข้าใจดีโดย Theosophists เธอซื่อสัตย์ต่อศาสนาของเราเสมอ เธอต้องทนทุกข์มากมาย และทั้งฉันและพี่น้องของฉันจะไม่จากเธอไปและจะไม่จากไป ...
สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เราสามารถทำได้เพื่อคนที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้เราและสาเหตุที่อยู่ในใจของเราคือปกป้องร่างกายและสุขภาพของเธอเมื่อจำเป็น ... ขอให้ Theosophical Society พินาศแทนที่จะเนรคุณ HPB .".*
นับตั้งแต่สโมสรอัศจรรย์ซึ่งก่อตั้งโดยเธอด้วยความตั้งใจที่จะสำรวจปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณ พิสูจน์แล้วว่าเป็นความผิดพลาด ในปี พ.ศ. 2418 H.P.B. ตามคำแนะนำของอาจารย์ เขาได้ขยายขอบเขตความสนใจของเขาไปสู่ปรัชญา ศาสนา และวิทยาศาสตร์ และพบสังคมที่เขาตั้งชื่อให้ทุกคนรู้จักในปัจจุบัน ในความพยายามของเธอ เธอได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มภราดรภาพแห่งปรีชาญาณสาขาทิเบตและอียิปต์ ซึ่งการดำรงอยู่ของตะวันตกได้ลืมไปตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน “ในปัจจุบันยังมีศูนย์กลางสามแห่งของกลุ่มภราดรภาพไสยศาสตร์ ซึ่งห่างไกลจากกันมากในเชิงภูมิศาสตร์และห่างไกลจากกันอย่างเป็นความลับ แต่หลักคำสอนลึกลับที่แท้จริงนั้นเหมือนกันในหมู่พวกเขา แม้ว่าจะแตกต่างกันในแง่ พวกเขาทั้งหมดพยายามไปสู่เป้าหมายที่ยิ่งใหญ่เหมือนกัน แต่ภายนอกพวกเขาไม่เห็นด้วยกับรายละเอียดของวิธีการดำเนินการ
ครูเป็นคนที่มีชีวิต เกิดเหมือนเรา และถึงวาระที่จะตาย… “อาจารย์ของเราไม่ใช่พระเจ้าบนสวรรค์” พวกนี้เป็นแค่มนุษย์ธรรมดา แต่มีศีลธรรมมากกว่า ฉลาดกว่า มีจิตวิญญาณมากกว่าใครๆ ในโลกนี้ พวกเขาเป็นปุถุชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา พวกเขายังคงเป็นมนุษย์ สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพ และเป็นคนแรกที่ปฏิบัติตามกฎหมายและคำสั่งของตน…” (H.P.B.) อย่างที่พวกเขาบอกตัวเองว่า “เข้าใจและเชื่อฟัง แต่เราต้องไม่ตกเป็นทาส มิฉะนั้น หากเราใช้เวลาเถียงกัน เราจะไม่มีวันเรียนรู้อะไรเลย” ***
ครูไม่ได้ชี้นำสังคมหรือผู้ก่อตั้ง - พวกเขาเฝ้าดูและปกป้องการเคลื่อนไหวนี้อย่างใกล้ชิดเท่านั้นและ H.P.B. เป็นผู้ไกล่เกลี่ยและผู้ประกาศของพวกเขา ยังเป็นบุคคล "ธรรมดา" ที่ดื่มถ้วยแห่งโชคชะตาของเขาลงไปถึงก้นบึ้งอย่างกล้าหาญและมีศักดิ์ศรี
หลักคำสอน
ในงานเขียนทั้งหมดของเขา H.P.B. เน้นความคิดที่ว่าพระเจ้าหรือสาเหตุแรกคือความเป็นจริงที่เกินความเข้าใจและคำจำกัดความใด ๆ เอช.พี.บี. รื้อฟื้นความคิดที่เสนอโดย Platonists, ชาวพุทธและสำนักอื่น ๆ ของสมัยโบราณ, โดยที่พระองค์ไม่สามารถเป็นบุคคล, สิ่งมีชีวิต, ที่มีคุณสมบัติและความสามารถบางอย่างที่นำมาประกอบกับบุคคลหรือสิ่งอื่นที่มีอยู่ในขอบเขตของเรา และจักรวาลที่มีเงื่อนไข พระองค์ไม่ใช่ผู้ยิ่งใหญ่ประเภทหนึ่งซึ่งรักใครสักคนและเกลียดชังใครบางคน ผู้ได้เลือกและไม่ได้เลือกผู้คน สิ่งมีชีวิตที่ลงโทษและให้รางวัล ที่ต้องการวัดและสวดมนต์ พระเจ้าไม่ต้องการความอ่อนน้อมถ่อมตนและการอธิษฐาน วัดวาอาราม และพิธีกรรม แต่เป็นมนุษย์ ไม่ใช่พระเจ้าที่ต้องการไตร่ตรองความหมายของชีวิตและความตาย เขาไม่ต้องการความปรารถนาที่จะยกระดับการดำรงอยู่ของเขาเพื่อที่จะดีขึ้นและใกล้ชิดกับพระเจ้า ...
พระเจ้าคือที่ประทับ ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นทั้งหมดและไม่มีอะไรเลย มันคือสิ่งมีชีวิตที่เติมเต็ม ผูกมัด จำกัด บรรจุทุกอย่างและมีอยู่ในทุกสิ่ง ตาม Proclus พระเจ้ามีอยู่ในทุกสิ่งอย่างเท่าเทียมกัน แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่มีในพระเจ้าเท่ากัน พระองค์ทรงสถิตอยู่ในจิตวิญญาณของเราด้วย - พระองค์ทรงหลับใหลและรอคอยที่จะให้เข้าสู่โลก เพื่อเปิดประตูที่ประทับอันลี้ลับของพระองค์ ซึ่งเส้นทางแห่งคุณธรรมและปัญญานำไปสู่
ปรัชญาธรรมชาติ ตั้งแต่นีโอพลาโตนิกไปจนถึงสมัยใหม่ อะโครโพลิส ปฏิเสธเทพเจ้าส่วนตัวที่จะเป็นต้นเหตุของทุกสิ่ง และใครจะสร้างโลกขึ้นมาจากความว่างเปล่า แนวความคิดของเทพซึ่ง HPB ดึงดูดความสนใจในผลงานของเขาสอดคล้องกับแนวคิดของพระอารามพีทาโกรัสซึ่งแช่อยู่ในความมืดและเป็นความมืด ความคิดของ Ain-Soph ของ Kabbalists สาเหตุที่ไม่มีรูปแบบและไม่รู้ซึ่งเปิดเผยตัวเองผ่านการมีอยู่ในโลก แนวความคิดของปรระระมันซึ่งอยู่เหนือพรหมคือลมปราณแห่งชีวิต ความคิดของสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้ของผู้ยิ่งใหญ่ผู้ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดซึ่งมีครรภ์คือความเงียบ แนวความคิดของชาวอียิปต์โบราณที่ว่า “พระเจ้าเป็นดั่งบรรพกาลและไม่มีที่สิ้นสุด ซ่อนเร้นจากทวยเทพและผู้คน พระองค์ทรงเป็นสัจธรรม เลี้ยงดูและอาศัยสัจธรรม พระองค์ทรงสถิตในทุกสิ่งเหนือทุกสิ่งและมีรูปเคารพมากมาย”* . จากการศึกษาประวัติศาสตร์ของการค้นหาเชิงปรัชญาและลึกลับ เราจะเห็นได้ว่าแนวคิดของความเป็นจริงแบบสัมบูรณ์ซึ่งไม่มีคำจำกัดความอยู่เหนือกาลเวลานั้นมีอยู่ในระบบศาสนาและปรัชญาส่วนใหญ่
Etymologically คำว่า "พระเจ้า" มาจากคำว่า "bhaga" ซึ่งหมายถึง "ความสุข" ในภาษากรีกแนวคิด "Theos" มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการเคลื่อนไหวภาษาละติน "Deus" - ด้วยความคิดของ แสง แต่ไม่มีแนวคิดใดที่หมายถึงสาเหตุแรก ซึ่งเกินคำจำกัดความใดๆ แม้แต่แนวคิดเช่น กฎเดียว หนึ่งชีวิต นิรันดร สาเหตุแรก รากที่ปราศจากราก องค์โบราณ อนุญาตให้เราโดยสัญชาตญาณในความเงียบเท่านั้นที่จะลุกขึ้นสู่ความลึกลับซึ่งปรากฏเป็นบุคคลเป็นการโทร ดีและยุติธรรมในชีวิตของเรา อย่างความสามารถในการคุกเข่า ความสามารถที่จะเปลี่ยนทุกการกระทำของเราให้กลายเป็นคำอธิษฐาน ...
และถึงแม้ว่าหนึ่งเดียวคือจุดแรกเริ่ม เป็นอัลฟาและโอเมก้าของทุกสิ่ง แต่สิ่งนี้ไม่ได้กีดกันการดำรงอยู่ในจักรวาลของสิ่งที่อยู่เหนือมนุษย์ ซึ่งเราสามารถเรียกว่าเทพเจ้าได้ เช่นเดียวกับผู้ที่วิวัฒนาการต่ำกว่าเขา - สัตว์และพืช ปัญหาของเราคือเรารู้สึกว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของจักรวาล และดูเหมือนว่าทุกอย่างที่มีอยู่มีอยู่เพื่อเรา และแม้กระทั่งเราต้องการพระเจ้าที่คิดถึงแต่เราและปัญหาเล็กน้อยของเรา แต่มันไม่ใช่ หากเรามองโลกด้วยความหลากหลาย เราจะเห็นว่าทุกสิ่งในโลกนั้นสวยงามและสมบูรณ์แบบ และทุกสิ่งที่มีอยู่มีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับพระผู้สร้าง สำหรับพระองค์แล้ว บุคคลไม่สำคัญไปกว่าหินหรือมด ดาวหรือเม็ดทราย เพราะพระองค์ทรงสถิตอยู่ในทุกสิ่งในระดับเดียวกัน
แนวคิดสำคัญประการที่สองที่แผ่ขยายไปทั่วคำสอนของ HPB คือ หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ แนวคิดนี้พบได้ในตะวันออกและตะวันตก ในศาสนาพุทธและฮินดู ในพีทาโกรัสและลัทธิออร์ฟิซึม ในหมู่ Platonists, Kabalists และ Gnostics ในอเมริกาใต้ (ในหมู่ชาวแอซเท็กและอินคา) ในอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมีย นี่ไม่ใช่ทฤษฎีใหม่ แค่ H.P.B. ให้รูปแบบปรัชญาและรื้อฟื้นคำสอนนี้ในตะวันตก หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดช่วยให้เราเข้าใจว่าเราจะไปที่ไหนและที่ไหน กฎข้อใดที่ชี้นำการเคลื่อนไหวของจิตสำนึกจากสิ่งที่อาจศักดิ์สิทธิ์ไปจนถึงพระเจ้าที่แท้จริง จากความไม่รู้อย่างสมบูรณ์และการเป็นทาส ไปจนถึงการปลดปล่อยจากสัญชาตญาณและวัตถุทุกอย่าง ดังนั้นจึงเป็นการครอบครองตนเอง สู่การฟื้นคืนความทรงจำ เกี่ยวกับนิรันดร
จริงอยู่ ความทรงจำเกี่ยวกับสวรรค์มาพร้อมกับการหลงลืมตนเอง พร้อมกับการละทิ้งข้อบกพร่องและความทะเยอทะยานเล็กๆ น้อยๆ ของตนเอง พวกเขามาพร้อมกับความกระตือรือร้นและวินัยภายในซึ่งเปิดตาของจิตวิญญาณที่ดีที่สุดที่อยู่ภายในและรอบตัวเราถนนแคบ ๆ ที่ทอดผ่านหนามไปสู่ดวงดาว ...
* ประวัติศาสตร์เป็นครูแห่งชีวิต (ลต.)
** อ้างแล้ว
* จดหมายมหาตมะ - ซามารา, 1993.
** อ้างแล้ว
*** ที่นั่น.
* ขยับ E.W. ศาสนาอียิปต์. เวทมนตร์อียิปต์ - ม., 2539.
(ตามรายงานของ N.D. Spirina และ E.P. Pisareva)
มีคนที่เข้ามาในโลกด้วยภารกิจที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ภารกิจในการรับใช้ความดีร่วมกันทำให้ชีวิตของพวกเขาต้องพลีชีพและสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี แต่ต้องขอบคุณพวกเขา วิวัฒนาการของมนุษยชาติจึงเร่งขึ้น
นั่นคือภารกิจของ Helena Petrovna Blavatsky กว่าร้อยปีผ่านไปตั้งแต่หัวใจของเพื่อนร่วมชาติที่ยิ่งใหญ่ของเราหยุดเต้นในเดือนพฤษภาคม และตอนนี้เราเริ่มเข้าใจความสำเร็จในชีวิตของเธอแล้ว
H. P. Blavatsky เกิดในปี พ.ศ. 2374 เมื่อวันที่ 12 สิงหาคมในยูเครนในเยคาเตรินอสลาฟ (ปัจจุบันคือดนีโปรเปตรอฟสค์) เข้าสู่ตระกูลขุนนางซึ่งรวมการถ่ายทอดทางพันธุกรรมทางกายภาพของสามประเทศในยุโรป (ในด้านมารดา - เจ้าชายตระกูล Dolgoruky และผู้อพยพชาวฝรั่งเศส Bandredu Plessis; ฝ่ายบิดาของเธอ เธอมาจากสาขา Russified ของเจ้าชายแห่งเมคเลนบูร์ก)
Elena Andreevna Hahn แม่ของ Blavatsky เป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ซึ่ง Belinsky เรียกว่า "Russian Georges-Sand" เธอถึงแก่กรรมก่อนอายุ 25 ปี ทิ้งลูกสาวสองคนไว้
ชีวิตในสนามของพ่อของ Elena Petrovna ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่ทำให้เขาขาดโอกาสที่จะเลี้ยงดูลูกสาวของเขาเองและเจ้าหญิง Elena Pavlovna Dolgorukaya ในการสมรสของ Fadeeva เข้ารับตำแหน่งการเลี้ยงดู เธอเป็นผู้หญิงที่ใจดีและมีการศึกษาที่ลึกซึ้ง คล่องแคล่วในห้าภาษาต่างประเทศ ศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในเชิงลึก และวาดได้อย่างสวยงาม
วัยเด็กที่สดใสของ Elena Petrovna ผ่านไปในวงกลมของคนที่รักและฉลาด: ในวัยเด็กในการติดต่อกับธรรมชาติของยูเครนจากนั้นในรัสเซียตอนกลางและในคอเคซัส
Elena Petrovna มีผู้อุปถัมภ์สูงตั้งแต่เด็ก เขาปรากฏตัวต่อเธอในความฝัน เธอรู้จักและรักดวงตาคู่นั้นที่เรียกหาที่ไหนสักแห่ง ในวัยเด็กในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิตความช่วยเหลือที่มองไม่เห็นก็ปรากฏขึ้น เธอรู้สึกถึงชะตากรรมและเข้าใจว่าเธอจะสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของมันได้เมื่อพบกับครู เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เธอออกจากบ้าน โดยไม่คาดคิดเปลี่ยนที่อยู่อาศัย ซึ่งทำให้ไม่สามารถติดตามความหมายภายในของชีวิตในช่วงเวลานี้: ชีวิตของเธอในปีเหล่านี้เรียกว่าสายของการเดินทาง
การประชุมครั้งแรกของเธอกับครูเกิดขึ้นที่ลอนดอนในปี พ.ศ. 2394 ตลอดชีวิตของเธอ Elena Petrovna อุทิศตนให้กับอาจารย์ของเธอ ความลึกลับที่ปกคลุมชีวิตด้านนี้ของเธอนั้นเป็นที่เข้าใจได้สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับปรัชญาตะวันออกและเทวปรัชญา
จิตตะวันตกที่ขี้ระแวงด้วยความยากลำบากอย่างมากรับรู้ถึงการมีอยู่ในพื้นที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ของเทือกเขาหิมาลัยของกลุ่มภราดรภาพแห่งครูแห่งปัญญา (มหาตมะ) ช่วยเหลือมนุษยชาติ ทางทิศตะวันออกมีทัศนคติที่แตกต่างกัน ในปี พ.ศ. 2429 ผู้เชี่ยวชาญเจ็ดสิบคน (นักวิทยาศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญในคำสอนทางศาสนาโบราณของอินเดีย) ได้ยืนยันการตีพิมพ์ของเอช. พี. บลาวัตสกี ซึ่งพวกเขายืนยันว่ามีมหาตมะอยู่จริง
ในการเป็นศิษย์ที่เป็นที่ยอมรับของครูผู้ยิ่งใหญ่ จำเป็นต้องมีงานมากมายมากกว่าหนึ่งชีวิต การทดลองและความรักที่เต็มหัวใจสำหรับผู้คน มีเพียงเงื่อนไขเหล่านี้เท่านั้นที่ทำให้สามารถรับความรู้มากมาย เมล็ดพืชที่ "เศษจากโต๊ะ" ถูกใช้โดยนักมายากลและนักจิตวิทยาที่ทำให้เราประหลาดใจด้วยปรากฏการณ์ของพวกเขา ด้วยความรู้นี้ พระเยซูคริสต์ทรงทำการอัศจรรย์และการเยียวยาของพระองค์ แต่ผู้ที่ฟื้นคืนชีพได้ก็ฆ่าได้ ดังนั้นมีเพียงความรักในจักรวาลที่ครอบคลุมซึ่งให้กำลังแก่พระเยซูคริสต์ที่สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อขอผู้ที่ตรึงพระองค์: "พระองค์เจ้าข้า ยกโทษให้พวกเขา พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไร" ทำให้พวกเขาสามารถควบคุมพวกเขาได้ . นั่นคือเหตุผลที่อุปสรรคดังกล่าวขวางทางความรู้เกี่ยวกับจักรวาลนี้
การย้ายไปอเมริกาในปี พ.ศ. 2416 เริ่มช่วงที่สามของชีวิต H. P. Blavatsky - ช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ (2416-2421 - อเมริกา 2421-2427 - อินเดียและ 2427-2434 - ยุโรป)
เมื่อวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2418 ได้มีการเปิด Theosophical Society สิ่งนี้เกิดขึ้นในอพาร์ตเมนต์ของ H. P. Blavatsky ซึ่งมีคน 17 คนรวมตัวกันพันเอก G. Olcott พนักงานที่อุทิศตนของ Elena Petrovna กลายเป็นประธานและเธอเองก็รับตำแหน่ง "เลขานุการเพื่อสื่อสารกับผู้สื่อข่าว" เจียมเนื้อเจียมตัว ต่อจากนั้น สมาคมถูกย้ายไปอินเดีย ที่ซึ่งยังคงทำหน้าที่จนถึงปัจจุบัน กลายเป็นสมาคมปรัชญาโลก ซึ่งมีสาขาไปทั่วโลก
ในอเมริกา Elena Petrovna เขียนหรือค่อนข้างเขียนงานหลักชิ้นแรกของเธอ Isis Unveiled ใน 2 ส่วนประมาณหนึ่งและครึ่งพันหน้า หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2419 และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2420 ระดับความรู้ที่นำเสนอในผลงานของ Elena Petrovna นั้นครอบคลุมซึ่งเธอไม่มีแม้จะเรียนสูงก็ตาม ผู้เห็นเหตุการณ์สังเกตเห็นในบันทึกย่อของเธอ บางครั้งอยู่ในหน้าเดียว ลายมือสี่แบบที่แตกต่างกันและรูปแบบการนำเสนอ เธอได้รับข้อมูลจากอาจารย์ บ่อยครั้งที่การสื่อสารมีลักษณะทางกายภาพบ่อยครั้งที่การสื่อสารถูกเขียนขึ้นมีญาณทิพย์ - กายสิทธิ์ดาว การสื่อสารของ Elena Petrovna กับ Great Teachers นั้นมีความชัดเจนและความต่อเนื่อง มันเป็นสิ่งที่เหมือนกับโทรเลขไร้สาย
สาระสำคัญของข้อมูลที่ให้กับมนุษยชาติผ่าน H. P. Blavatsky ใน "Isis Unveiled" และใน "Secret Doctrine" ที่ดำเนินการต่อคือการเปิดเผยเกี่ยวกับการเริ่มต้นสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ของจักรวาล การสร้างจักรวาลและมนุษย์ (พิภพเล็ก ) เกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์และช่วงเวลาของการเป็น เกี่ยวกับกฎจักรวาลขั้นพื้นฐานที่จักรวาลอาศัยอยู่ ไอซิสเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติ สสาร แม่ของโลก การยกม่านบางส่วน (การเปิดเผยของ Isis) ซึ่งแยกเราออกจากความลับภายในสุดนั้นได้รับจากเบื้องบนผ่าน H. P. Blavatsky เพื่อเร่งความก้าวหน้าของมนุษยชาติไปตามเส้นทางแห่งวิวัฒนาการ
"The Secret Doctrine" - งานใน 3 เล่มแต่ละเล่มประมาณหนึ่งพันหน้า Elena Petrovna เขียนไว้ตั้งแต่ปี 1884 ถึง 1891 เล่มแรกเปิดเผยให้เราทราบถึงความลึกลับบางอย่างเกี่ยวกับการสร้างจักรวาล เล่มที่สองเกี่ยวกับวิวัฒนาการของมนุษย์ เล่มที่สามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนา มันถูกแก้ไขและเผยแพร่โดยนักเรียนของเธอ
เมื่อมองย้อนกลับไปถึงอดีตของมนุษยชาติ เราสามารถติดตามรูปแบบของการปฏิเสธการค้นพบและการเปิดเผยที่อยู่ข้างหน้าเวลาของพวกเขา ผลงานของ Elena Petrovna พบกับการต่อต้านแบบเดียวกันทั้งจากคริสตจักร ซึ่งหนังสือศักดิ์สิทธิ์เต็มไปด้วยการเปิดเผยที่ถอดรหัสไว้ในหลักคำสอนลับและจากวิทยาศาสตร์ดั้งเดิม อาวุธแรกและทรงพลังที่สุดของพลังแห่งการถดถอยคือการใส่ร้ายป้ายสีที่ผู้เขียน ซึ่งทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงในการสร้างสรรค์ของเขาเช่นกัน คำสอนเรื่องจรรยาบรรณแห่งชีวิตกล่าวว่า “...ให้คบเพลิงแห่งการหมิ่นประมาทส่องทางแห่งความสำเร็จที่มั่นคง ผู้คนต่างแสดงหลักฐานถึงความผิดปกติ
"คบเพลิงแห่งการใส่ร้าย" ส่องสว่างมากในเส้นทางของ H. P. Blavatsky - ผู้ใส่ร้ายและผู้ไม่รู้หนังสือ - ชีวประวัติ, การทดลองที่ปลอมแปลง, การปลอมแปลงจดหมายส่วนตัว, การทรยศต่อผู้คนที่ได้รับพรจากเธอ - "หญิงพลีชีพ" คนนี้ต้องทนทุกอย่าง เรียกว่าในการสอนจรรยาบรรณในการดำรงชีวิต
หลังจากย้ายไปอินเดีย Elena Petrovna ได้ทำงานมากมาย พยายามกระตุ้นความสนใจของชาวท้องถิ่นในภูมิปัญญาของความเชื่อฮินดูโบราณ เพื่อปลุกจิตวิญญาณของผู้คนด้วยความทรงจำถึงความรุ่งโรจน์ในอดีต
ในปี 1879 วารสาร Theosophist ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งตีพิมพ์ผลงานที่โดดเด่นของ Blavatsky ซึ่งเขียนขึ้นด้วยความช่วยเหลือของอาจารย์
สภาพภูมิอากาศที่ชื้นของบอมเบย์ และจากนั้น Adyar ซึ่งซื้อที่ดินให้กับสมาคม กลับกลายเป็นว่าเป็นอันตรายต่อสุขภาพของ Elena Petrovna และในปี 1884 เธอต้องย้ายไปยุโรปในที่สุด ในช่วงวิกฤตสุขภาพหลายครั้ง Elena Petrovna อธิบายกรณีของความช่วยเหลือที่น่าอัศจรรย์ การรักษาที่มาจากครู
เมื่อมาถึงยุโรป Elena Petrovna เลือก Würzburg ที่เงียบสงบเป็นที่อยู่อาศัยของเธอ จากนั้นไปที่ Ostend และตั้งแต่ปี 1888 ถึง 1891 เธออาศัยอยู่ในลอนดอน ชีวิตของเธอหลังจากออกจากอินเดียอุทิศให้กับงาน "หลักคำสอนลับ" ซึ่งเธอคิดว่าเป็นงานในชีวิตของเธอ
ห้าปีของชีวิตที่ตามมาเป็นห่วงโซ่ของความทุกข์ทรมานทางกาย ความทุกข์ทรมาน แต่ถึงกระนั้นเธอก็ทำงาน 12 ชั่วโมงต่อวันโดยไม่ยอมพักผ่อนในตอนกลางวัน และในตอนเย็นก็มีผู้มาเยี่ยมเยียนรายล้อม ซึ่งในจำนวนนี้มีทั้งนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์
8 พฤษภาคม พ.ศ. 2434 Blavatsky ออกจากชีวิตทางโลกโดยนั่งอยู่ที่โต๊ะทำงานของเธอ - เหมือนนักรบที่แท้จริงของพระวิญญาณเหมือนที่เธอเป็นมาตลอดชีวิตของเธอ
ตามที่ E.I. Roerich ถ้าไม่ใช่เพราะความอาฆาตพยาบาทและความริษยาของคนรอบข้าง “เธอคงจะเขียน The Secret Doctrine เพิ่มอีกสองเล่ม ซึ่งรวมถึงหน้าต่างๆ จากชีวิตของครูผู้ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ แต่ผู้คนเลือกที่จะฆ่าเธอ…”
นักวิชาการและศิลปินหลายคนแสดงความสนใจใน The Secret Doctrine ดังนั้น หนังสือเล่มนี้จึงวางอยู่บนเดสก์ท็อปของ A. Einstein เสมอ นักแต่งเพลงยอดเยี่ยม A. Scriabin อ้างว่าความคิดของ Blavatsky ช่วยเขาในการทำงาน
อี.ไอ. Roerich แปล The Secret Doctrine สองเล่มจากภาษาอังกฤษเป็นภาษารัสเซีย เธอเขียนว่า: “... H. P. Blavatsky เป็นผู้ส่งสารที่ร้อนแรงของกลุ่มภราดรภาพสีขาว เธอเป็นผู้ถือความรู้ที่มอบหมายให้เธอ แท้จริงแล้ว ในบรรดานักปรัชญาทั้งหมด มีเพียง H.P. Blavatsky โชคดีที่ได้รับคำสอนโดยตรงจากอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ในอาศรมแห่งหนึ่งในทิเบต เธอคือผู้เป็นวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ที่รับหน้าที่หนักหน่วงเพื่อเปลี่ยนจิตสำนึกของมนุษยชาติ เข้าไปพัวพันกับบ่วงแห่งความเชื่อที่ตายไปแล้ว และรีบเร่งไปสู่จุดจบของลัทธิอเทวนิยม กล่าวคือผ่าน E.P. Blavatsky สามารถเข้าหา White Brotherhood ได้เพราะเธอเป็นผู้เชื่อมโยงใน Hierarchical Chain” “ผมขอยืนยันว่า E.P. Blavatsky เป็นผู้ส่งสารเพียงคนเดียวของกลุ่มภราดรภาพสีขาว และเธอก็รู้เพียงคนเดียว" “ ฉันคำนับต่อจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่และหัวใจที่ร้อนแรงของเพื่อนร่วมชาติของเราและฉันรู้ว่าในอนาคตรัสเซียชื่อของเธอจะถูกวางไว้บนความสูงที่เหมาะสมของความเคารพ อีพี Blavatsky เป็นความภาคภูมิใจของชาติอย่างแท้จริง มรณสักขีที่ยิ่งใหญ่สำหรับแสงสว่างและความจริง สง่าราศีนิรันดร์สำหรับเธอ!
ในปี พ.ศ. 2467 เอ็น.เค. Roerich วาดภาพ "Messenger" เขามอบมันเป็นของขวัญให้กับ Theosophical Society ในเมือง Adyar (อินเดีย) ว่า: “ในบ้านแห่งแสงนี้ ให้ฉันนำเสนอรูปภาพที่อุทิศให้กับ H.P. บลาวัตสกี้ ให้เธอวางรากฐานสำหรับพิพิธภัณฑ์ Blavatsky ในอนาคต คำขวัญที่จะเป็น: "" ความงามคือเสื้อคลุมแห่งความจริง" "" ภาพวาดแสดงภาพผู้หญิงคนหนึ่งในวัดพุทธที่เปิดประตูรับร่อซู้ล
ซี.จี. Fosdick ผู้ร่วมงานที่ใกล้เคียงที่สุดของ Roerichs ในอเมริกาอธิบายว่าผู้หญิงในภาพเป็นสัญลักษณ์ของมนุษยชาติและใน Herald ซึ่งปรากฏบนธรณีประตูของวัดกับฉากหลังของสายฟ้าที่ส่องประกายของ New Fiery Age ที่ใกล้เข้ามา ศิลปินเป็นตัวเป็นตน ภาพลักษณ์ของ E.P. บลาวัตสกี้ ครูของมนุษยชาติในการสอนจรรยาบรรณในการดำรงชีวิตที่กล่าวถึงเราเขียนว่า:“ อาจมีคนถามว่าการสอนของเรากับของเราเองนั้นสัมพันธ์กันอย่างไรผ่าน Blavatsky? บอกฉันที - ทุก ๆ ศตวรรษจะได้รับหลังจากการนำเสนอโดยละเอียดถึงจุดสุดยอดสุดท้ายซึ่งจริง ๆ แล้วย้ายโลกไปตามแนวของมนุษยชาติ ดังนั้นการสอนของเราจึงสรุป "หลักคำสอนลับ" ของ Blavatsky เช่นเดียวกันเมื่อศาสนาคริสต์มาถึงจุดสูงสุดในภูมิปัญญาโลกของโลกคลาสสิก และพระบัญญัติของโมเสสมาถึงจุดสูงสุดในอียิปต์โบราณและบาบิโลน จำเป็นต้องเข้าใจถึงความสำคัญของคำสอนสำคัญเท่านั้น (“The Fiery World,” part 1, § 79)
Brief Philosophical Dictionary 2004. P.34–35.
พจนานุกรมจัดทำโดยเจ้าหน้าที่ภาควิชาปรัชญาคณะมนุษยธรรมของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐโลโมโนซอฟมอสโก
บลาวัสคายา เอเลน่า เปโตรฟนา
(1831–1891)
นักปรัชญาศาสนาชาวรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ นักการศึกษา ผู้ก่อตั้ง Theosophical Society ในปี ค.ศ. 1848 เขาออกจากรัสเซียและจนถึงปี พ.ศ. 2413 เขาได้เดินทางไปยังประเทศต่างๆ ในยุโรป เอเชีย และอเมริกา ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2418 เขาได้ก่อตั้ง Theosophical Society ในนิวยอร์กซึ่งเสนอโครงการต่อไปนี้:
1) เพื่อสร้างภราดรภาพที่เป็นมนุษย์โดยไม่แบ่งแยกเพศ สัญชาติ และศาสนา
2) ศึกษาคำสอนทางปรัชญาและศาสนาทั้งหมด โดยเฉพาะตะวันออกโบราณ
3) ศึกษาปรากฏการณ์ที่ลึกลับและอธิบายไม่ได้ของธรรมชาติและพัฒนาความสามารถเหนือเหตุผลของมนุษย์
งานหลักคือ “หลักคำสอนลับ การสังเคราะห์วิทยาศาสตร์ ศาสนา และปรัชญา” ซึ่งเขียนเป็นภาษาอังกฤษและแปลเป็นภาษารัสเซียโดยผู้สืบทอดงานของเธอ E.I. Roerich คำสอนของ Blavatsky - theosophy - มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาความจริงที่เก่าแก่ซึ่งเป็นพื้นฐานของทุกศาสนาจากการบิดเบือนเพื่อเปิดเผยพื้นฐานทั่วไปของพวกเขาเพื่อบ่งบอกถึงสถานที่โดยชอบธรรมของเขาในจักรวาล หลักคำสอนปฏิเสธการดำรงอยู่ของเทพเจ้าผู้สร้างมานุษยวิทยาและยืนยันความเชื่อในหลักการศักดิ์สิทธิ์สากล - แอบโซลูท ความเชื่อที่ว่าจักรวาลแฉตัวเองจากแก่นแท้ของมันเองโดยไม่ต้องสร้าง Blavatsky ถือว่าการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ การบรรเทาทุกข์ อุดมคติทางศีลธรรม และการปฏิบัติตามหลักการของกลุ่มภราดรภาพแห่งมนุษยชาติเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับทฤษฎี Blavatsky เรียกตัวเองว่าไม่ใช่ผู้สร้างระบบ แต่เป็นเพียงผู้ควบคุมกองกำลังระดับสูงผู้รักษาความรู้ลับของอาจารย์ Mahatmas ซึ่งเธอได้รับความจริงเชิงปรัชญาทั้งหมด
ผู้หญิงที่น่าทึ่งคนนี้ซึ่งฉลองวันเกิดครบรอบ 184 ปีไปทั่วโลกในวันนี้ ถูกเรียกโดยผู้ร่วมสมัยของเธอว่าสฟิงซ์แห่งศตวรรษที่ 19 สำหรับชาวตะวันตกที่สูญเสียเส้นทางจิตวิญญาณของพวกเขา เธอถือแสงแห่งการสอนลับ คนส่วนใหญ่เข้าใจผิด ถูกดูหมิ่น ปฏิเสธ Blavatsky ถือคบเพลิงแห่งความรู้อย่างกล้าหาญจนถึงวันสุดท้ายของความสำเร็จในชีวิตของเธอ
งานหลักของเธอคือหนังสือ "Secret Doctrine" ที่กล่าวถึงประเด็นต่างๆ ที่สร้างความตื่นตาตื่นใจให้กับจินตนาการ
http://www.klex.ru/1xc
นอกจากนี้ยังระบุเนื้อหามากมายในงานเขียนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด และ Blavatsky อธิบายว่าความหมายของพระคัมภีร์แต่ละข้อสามารถอ่านได้เกือบเจ็ดระดับ และแต่ละข้อก็มีชั้นความรู้ของตัวเอง ซึ่งไม่สามารถเข้าถึงการรับรู้ในระดับล่างได้อย่างแน่นอน
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เธออธิบายที่มาและกุญแจสู่คับบาลาห์
"ไม่มีศาสนาใดที่สูงกว่าความจริง" เป็นลัทธิความเชื่อของ สพฐ.
อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่สามารถเข้าใจ แต่ยังยอมรับความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของความรู้อื่นที่ไม่รู้จัก การปรากฏตัวของอีกคนหนึ่งซึ่งอยู่ข้างหน้าในการพัฒนาจิตสำนึกของมัน
เข้าใจผิดถูกปฏิเสธโดยโคตรใส่ร้ายซ้ำแล้วซ้ำอีก ... เรื่องนี้เกิดขึ้นกี่ครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ?
อับอายกับเราและอับอายขายหน้า! แต่ท้ายที่สุดแล้ว ไม่สำคัญเท่ากับว่าแต่ละคนฉลาดแค่ไหน สภาพจิตใจส่วนรวมนั้นสำคัญกว่ามาก นักพรตเช่น EP Blavatsky ย้ายวิวัฒนาการของมนุษยชาติ เช่นเดียวกับเฮเลนาผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง HE Roerich เขียนว่า หากไม่ใช่เพื่อการเสียสละของครูแห่งมนุษยชาติ ไม่ใช่เพื่อความกล้าหาญและผลงานของนักเรียนที่อุทิศตนจำนวนน้อย รวมทั้ง EP Blavatsky มนุษยชาติของเราก็คงยังคงอยู่ สถานะของโทรโกลดิเตส
และทุก ๆ ปีความจริงนี้จะชัดเจนขึ้น
วันนี้ ในวันเกิดของเฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี ทั้งโลก รวมถึงอิสราเอล ถือเป็นจุดสูงสุดของฝนดาวตก หลังจากหนึ่งในตอนเช้า ทุกคนสามารถหนีแสงสีของเมืองและมองท้องฟ้าได้!
สุขสันต์วันเกิด บัวขาวที่รัก!!! The Cosmos ขอแสดงความนับถือ !!!
เฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี้
จากผู้ร่วมสมัยที่กตัญญูกตเวที
“ทุกวันของชีวิตเป็นความสำเร็จได้หรือไม่!?ปรากฎว่าทำได้ความสำเร็จดังกล่าวคือชีวิตของ H.P. Blavatsky
คงไม่มีใครที่จะแสดงความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันได้มากมายขนาดนี้ อย่าให้เราจำการใส่ร้ายศัตรูที่โหดร้ายซึ่งยังไม่หยุดจนถึงทุกวันนี้ แต่แม้กระทั่งเพื่อนของฉันส่วนใหญ่ก็ยังไม่เข้าใจและชื่นชมผู้หญิงผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ นักรบที่แท้จริงของจิตวิญญาณ ตัวแทนที่ดีที่สุดของอารยธรรมมนุษย์ และมีเพียงไม่กี่คนที่ใกล้ชิดและอุทิศตนมากที่สุดเท่านั้นที่เห็นสมบัติล้ำค่าในหัวใจของเธอ ให้เราอ่านบันทึกความทรงจำของพวกเขาอีกครั้งและให้เกียรติ H.P. ด้วยความรักและความกตัญญูจากหัวใจของเรา Blavatsky - ผู้ทำงานเพื่อประโยชน์ส่วนรวมที่ไม่สนใจและเสียสละ"
น้าที่รัก พี่สาวของแม่ N.A. Fadeeva:
“หลานสาวของฉันเอเลน่าเป็นคนที่พิเศษมากและไม่มีใครเทียบได้
เมื่อตอนเป็นเด็ก เด็กสาว ในฐานะผู้หญิง เธอมักจะเหนือกว่าสภาพแวดล้อมของเธอเสมอจนไม่มีใครชื่นชมได้”
เคาน์เตสคอนสแตนซ์ Wachtmeister, เพื่อนสนิทที่สุดของ Elena Petrovna: "มันวิเศษมากที่เธอแตกต่างกัน:
ฉันไม่เคยเห็นเธอเหมือนกันกับคนสองคน เธอสังเกตเห็นจุดอ่อนของบุคคลในทันทีและรู้วิธีสร้างอิทธิพลต่อพวกเขาอย่างน่าประหลาดใจ ... ใครก็ตามที่อยู่กับเธอบ่อย ๆ เขาค่อยๆได้รับของประทานแห่งการรู้จักตนเอง ... "
William Jazhd- เพื่อนสนิทและนักเรียนที่สนิทที่สุด เลขาธิการ สอท. อเมริกัน: "เราเคยเป็นครูและนักเรียน พี่ชายและน้องชายที่มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายเดียวกัน แต่เธอมีพลังของสิงโตและความรู้ของปราชญ์ มากมาย ปฏิบัติต่อเธอด้วยความไม่ไว้วางใจ ไม่เข้าใจปรากฏการณ์ของเธอ ไม่เข้าใจกับพวกเขา”
เบอร์แทรม คีตลี่ย์- นักปรัชญาชาวอังกฤษ ผู้ใกล้ชิดของ Elena Petrovna: "ตั้งแต่นาทีแรกที่ฉันมองเข้าไปในดวงตาของเธอ ฉันรู้สึกมั่นใจในตัวเธออย่างไร้ขอบเขต และความรู้สึกนี้ไม่เคยทิ้งฉัน ตรงกันข้าม มันกลับมีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ ฉันรู้จักเธอดีขึ้น
ความกตัญญูต่อเธอสำหรับสิ่งที่เธอทำเพื่อฉันนั้นยิ่งใหญ่มากจนต้องใช้เวลาหลายชีวิตที่เต็มไปด้วยการอุทิศตนอย่างไม่สิ้นสุดเพื่อจ่ายหนี้ให้เธอ
... ด้วยตัวอย่างรายชั่วโมงของเธอ เธอจุดประกายจิตวิญญาณของผู้ที่เธอต้องการยกระดับให้มีจิตสำนึกในหน้าที่และรับใช้ความจริงอย่างไม่เห็นแก่ตัว
ลักษณะเด่นประการหนึ่งของเธอคือความเรียบง่ายของเธอ เธอเป็นคนรับใช้ของทุกคนที่ขอความช่วยเหลือจากเธอในทุกด้าน
แม้แต่ศัตรูที่ขมขื่นที่สุดของเธอ - หากพวกเขาหันไปหาเธอที่ต้องการความช่วยเหลือ - ก็จะขอความช่วยเหลือจากเธอ ฉันแน่ใจว่าเธอจะถอดชุดของเธอ ถอดชิ้นส่วนออกจากปากของเธอ เพื่อนุ่งห่มและเลี้ยงศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของเธอ
เธอไม่ต้องให้อภัยด้วยซ้ำ เพราะความอาฆาตพยาบาทอยู่ไกลจากโลกถึงดวงดาวบนสวรรค์ และเธอรู้วิธีทำงานอย่างไม่สนใจในลักษณะนี้เพียงลำพังเธอได้เลี้ยงดูจิตวิญญาณและเจตจำนงของคนรอบข้าง
GS Olcottผู้ก่อตั้ง Theosophical Society: "ไม่มีใครรู้ว่า Blavatsky ลืมเธอได้ ไม่มีใครแทนที่เธอได้ มีคนที่มีความสามารถบางอย่างของเธอ แต่ไม่มีใครมีพรสวรรค์ทั้งหมดของเธอ ชีวิตของเธอในขณะที่ฉันรู้จักเธอ 17 ปี หลายปีในฐานะเพื่อน สหาย และผู้ทำงานร่วมกัน เธอถูกทรมานด้วยความรักต่อผู้คน เธอเผาไหม้ด้วยความกระตือรือร้นเพื่อความผาสุกทางวิญญาณ เพื่ออิสรภาพทางจิตวิญญาณของพวกเขา และห่างไกลจากแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว อุทิศชีวิตและความแข็งแกร่งให้กับสาเหตุ แห่งความรัก ไม่หวังความกตัญญูหรือรางวัล ด้วยเหตุนี้ เธอจึงถูกข่มเหงด้วยการใส่ร้ายคนหน้าซื่อใจคดและพวกฟาริสีจนตาย ซึ่งพวกเขารีบเร่งด้วยความอาฆาตพยาบาท...
วันนั้นจะมาถึงเมื่อชื่อของเธอจะถูกเขียนลงโดยลูกหลานที่มีความกตัญญูบนยอดเขาสูงสุด ท่ามกลางผู้ที่ได้รับเลือก ในบรรดาผู้ที่รู้วิธีเสียสละตัวเองด้วยความรักที่บริสุทธิ์ที่สุดต่อมนุษยชาติ!
จิตวิญญาณอันทรงพลังของ Elena Petrovna จุดประกายเลือดที่เฉื่อยของเราความกระตือรือร้นของเธอคือเปลวไฟที่ไม่มีวันดับซึ่งนักปรัชญาสมัยใหม่ทุกคนจุดไฟคบเพลิง ... "
อี.ไอ. โรริช: "H.P. Blavatsky เป็นผู้ส่งสารที่ร้อนแรงของกลุ่มภราดรภาพสีขาว เธอคือผู้ให้ความรู้ที่มอบหมายให้เธอ ถูกต้อง ... H.P. Blavatsky โชคดีที่ได้รับการสอนโดยตรงจากครูผู้ยิ่งใหญ่ในหนึ่งในนั้น อาศรมในทิเบต
เธอคือผู้เป็นวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ที่รับหน้าที่หนักหน่วงเพื่อเปลี่ยนจิตสำนึกของมนุษยชาติ เข้าไปพัวพันกับบ่วงแห่งความเชื่อที่ตายไปแล้ว และรีบเร่งไปสู่จุดจบของลัทธิอเทวนิยม
H.P. Blavatsky เป็นมรณสักขีที่ยิ่งใหญ่ ในแง่ของคำว่า...
ถ้าไม่ใช่เพราะความอาฆาตพยาบาทและความริษยาที่รายล้อมเธอ เธอก็คงจะเขียนคำสอนลับอีกสองเล่ม ซึ่งรวมถึงหน้าจากชีวิตของครูผู้ยิ่งใหญ่ แต่ผู้คนชอบที่จะฆ่าเธอและงานยังไม่เสร็จ ประวัติศาสตร์จึงซ้ำรอย กรรมของมนุษยชาติจึงเกิดขึ้น ...
ผู้คนจึงลิดรอนตนเองจากสิ่งสูงสุด...
เธอถูกเยาะเย้ย ใส่ร้าย ใส่ร้าย และถูกข่มเหง เธอเข้ามาแทนที่เธอท่ามกลางพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ
ฉันขอคำนับวิญญาณอันยิ่งใหญ่และหัวใจที่ร้อนแรงของเพื่อนร่วมชาติของเราและฉันรู้ว่าในอนาคตรัสเซียชื่อของเธอจะถูกวางไว้บนความสูงที่เหมาะสมของความเคารพ ...
H. P. Blavatsky เป็นความภาคภูมิใจของชาติอย่างแท้จริง ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เพื่อแสงสว่างและความจริง สง่าราศีนิรันดร์แด่เธอ! "
A. Kotlyar
ในความทรงจำของ BLAVATSKY
"ไม่มีศาสนาใดสูงกว่าความจริง"
แกะสลักจากวัตถุทางใจ
หินล้ำค่าภูมิปัญญาโบราณ
ในคำอธิบายของอาจารย์ เธอแต่งตัว Stanzas,
เปิดเผยต่อคนรุ่นหลัง
ซ่อนไว้จนถึงส่วนของความรู้
เมล็ดพืชที่ไม่เน่าเปื่อยของความจริงสูงสุด
ความลับของความลับของการกำเนิดของจักรวาล
และหน้ากระดาษนับไม่ถ้วน
การเปิดเผยของเวลาและทุกชนชาติ
เหมือนช่อดอกไม้มารวมกัน
และทรงเปิดเผยแก่โลกถึง "หลักคำสอนลับ" -
ผลงานที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ Cosmos Nature
ทุ่มสุดตัวเพื่อสร้างหนังสือ
ได้เปิดเผยแก่นแท้ของคำสอนในสมัยโบราณ
ข้าพเจ้าผ่านการข่มเหงและอุบาย
ด้วยใจที่บริสุทธิ์
ในความจงรักภักดีที่ไม่เปลี่ยนแปลง
ความจริงเป็นศาสนาสูงสุดของศาสนา
