ไซเมียน อากาโฟโนวิช เมดเวเดฟ ชีวประวัติโดยย่อของซิลเวสเตอร์ (ศตวรรษที่สิบหก

ซิลเวสเตอร์ (นักบวช) - นักบวชนักการเมืองและรัฐบุรุษนักเขียนผู้แต่ง "Domostroy" - บุคคลลึกลับหลายประการ เกี่ยวกับชีวประวัติของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเริ่มต้นชีวิตของเขา ข้อมูลมีน้อยมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่มีใครรู้ว่าเขาเกิดเมื่อไร แต่มีข้อมูลที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าเขาเป็นชาวโนฟโกรอดพ่อของเขาเป็นนักบวชที่น่าสงสาร

ลูกชายเดินตามรอยเท้าของเขา ทำหน้าที่เป็นนักบวชในโนฟโกรอด เขายังเป็นจิตรกรไอคอน ผู้เชี่ยวชาญด้านเงิน เขาสอนภูมิปัญญาของงานฝีมือของปรมาจารย์ต่าง ๆ - จิตรกรไอคอน นักร้อง คัดลายมือ ฯลฯ ภายใต้นครหลวง Macarius เขาเป็นผู้ช่วยวรรณกรรม และมาถึงมอสโกพร้อมกับเขา ในปี ค.ศ. 1542 ที่นี่เขาเป็นหัวหน้าวิหารเครมลินแห่งการประกาศ

ไฟไหม้ร้ายแรงที่ปะทุขึ้นในมอสโกในปี ค.ศ. 1547 ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนหลายพันคนกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวประวัติของซิลเวสเตอร์เอง เขาพูดด้วยความโกรธและกล่าวหาซึ่งเขากล่าวหากษัตริย์ว่าโหดร้ายเกินไป (มีการจลาจลหลังจากไฟไหม้) และเรียกเหตุการณ์ทั้งสองนี้ว่าไฟและการกบฏการลงโทษของพระเจ้าสำหรับอาชญากรรมที่ก่อขึ้น กษัตริย์หนุ่มรู้สึกประทับใจกับคำพูดของเขามากจนแทนที่จะตอบโต้ เขาได้นำนักบวชที่อวดดีเข้ามาใกล้เขามากขึ้น

ไม่ใช่ทายาทของตระกูลผู้สูงศักดิ์ ไม่มีคุณธรรมและโชคลาภ นักบวชจากโนฟโกรอดในชั่วข้ามคืนกลายเป็นผู้มีอิทธิพล ที่ปรึกษาของ Ivan the Terrible คนสนิทของเขา เขาได้แก้ไขปัญหาบางอย่างเกี่ยวกับนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศโดยอิสระ จัดตั้ง Rada ที่ได้รับการเลือกตั้งและกลายเป็นผู้ปกครองร่วมของกษัตริย์อย่างแท้จริง ในปี ค.ศ. 1553 ความสัมพันธ์ระหว่าง Sylvester และ Ivan the Terrible ได้ลดลงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าอดีตมีข้อสงสัยเกี่ยวกับความจำเป็นในการให้คำสาบานแก่โอรสองค์น้อยของกษัตริย์

ในที่สุด Rada ที่มาจากการเลือกตั้งก็สูญเสียอิทธิพลในอดีตไป ในปี ค.ศ. 1560 ซิลเวสเตอร์ลงเอยที่อาราม นักบวชถูกใส่ร้ายและถูกไล่ออกจากโรงเรียน Solovki ซึ่งเขาจบลงด้วยการถูกเนรเทศที่น่าอับอาย เกือบจะเป็นนักโทษ นักวิจัยระบุเหตุผลต่างๆ ที่ทำให้ความสัมพันธ์พังทลาย ตั้งแต่ผลที่ตามมาจากการต่อสู้ของกลุ่มการเมืองไปจนถึงสถานการณ์ที่เลวร้ายรวมกัน สันนิษฐานว่าในปี ค.ศ. 1556 ซิลเวสเตอร์เสียชีวิต

มรดกของซิลเวสเตอร์ประกอบด้วยข้อความซึ่งเขาได้กล่าวถึงแง่มุมต่างๆ ของรัฐบาล "ชีวิตของเจ้าหญิงออลก้า" และผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาถือเป็น "โดมอสทรอย" เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างผลงานได้อย่างแน่นอน - เป็นไปได้ที่ซิลเวสเตอร์เป็นคนสุดท้ายที่จะแก้ไขรหัสแห่งปัญญาทางโลกนี้ "Domostroy" เป็นบทความที่ควบคุมพฤติกรรมของคนในครอบครัวชีวิตจิตวิญญาณ แต่ละรุ่นรับรู้เนื้อหาผ่านปริซึมของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและในชีวิตประจำวันของเวลา อย่างไรก็ตาม Domostroy ยังคงเป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของวรรณคดีรัสเซียโดยไม่คำนึงถึงยุค

เขาสร้างคำปราศรัยต่อ Ivan IV (ผู้ยิ่งใหญ่) ซึ่งได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีและทำให้ซิลเวสเตอร์ใกล้ชิดกับกษัตริย์

รู้จักตัวอักษรสองตัวของ Sylvester ถึง A. B. Shuisky-Humpbacked การประพันธ์หรือฉบับสุดท้ายของ Domostroy นั้นมาจากเขาด้วย (เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาแต่งบทที่ 64 ของอนุสาวรีย์นี้) นอกจากนี้ ซิลเวสเตอร์ยังเขียนชีวิตของนักบุญ เจ้าหญิงโอลก้า. เขารวบรวมหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ จิตรกรไอคอนอุปถัมภ์ และศิลปินอื่นๆ

วรรณกรรม

อิวานิทสกี้ วี.หญิงรัสเซียในยุค Domostroy // สังคมศาสตร์และความทันสมัย 2538 ลำดับที่ 3 - ส. 161-172
Usachev A.S. Sylvester and the Life of Princess Olga // Rumyantsev Readings 2009. ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงเชิงนวัตกรรมในรัสเซีย ความรับผิดชอบทางการศึกษาของห้องสมุด ส่วนที่ 1: การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติ (21–23 เมษายน 2552) - ม., 2552. - ส. 246–254.
Usachev A.S.บุคลิกภาพของผู้เรียบเรียง Book of Degrees // Ancient Rus' คำถามของการศึกษายุคกลาง 2552 หมายเลข 2 (36) - หน้า 34–47

ลิงค์

// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
D. M. Bulanin, V. V. Kolesov.ซิลเวสเตอร์ นักบวชแห่งมหาวิหารการประกาศ // สิ่งพิมพ์ของ IRLI RAS
น. พุชคาเรวา.ซิลเวสเตอร์ในสารานุกรม "รอบโลก"

หมวดหมู่:

บุคลิกตามลำดับตัวอักษร
ประวัติศาสตร์รัสเซีย
นักบวชของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
มรณภาพในปี ค.ศ. 1566
เหยื่อความอัปยศของ Ivan the Terrible

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

ดูว่า "ซิลเวสเตอร์ (นักบวช)" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

นักบวชแห่งศาลมอสโกแห่งมหาวิหารแห่งการประกาศซึ่งเป็นชาวโนฟโกโรเดียนโดยกำเนิดและในโนฟโกรอดซึ่งเป็นนักบวชมาเป็นเวลานานในปี ค.ศ. 1547 ถูกเรียกตัวโดยนครมอสโกมาการิอุสไปยังกรุงมอสโกในฐานะบุคคลที่มีความกตัญญูและคุณธรรมที่เป็นแบบอย่างสำหรับ สัมภาษณ์และ ... ...

ซิลเวสเตอร์เป็นนักบวชของมหาวิหารแห่งการประกาศของมอสโก ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองและวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 16 เราไม่ทราบที่มาของมัน การกล่าวถึงพระองค์ครั้งแรกในพระราชหนังสือหมายถึง พ.ศ. 1541 เมื่อเขาถูกกล่าวหาว่าขอร้องให้ ... ... พจนานุกรมชีวประวัติ

นักบวชแห่งวิหารมอสโก Annunciation นักการเมืองและวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 16 ต้นกำเนิดของเขาไม่เป็นที่รู้จักและการกล่าวถึงครั้งแรกของเขาในหนังสือรอยัลย้อนหลังไปถึงปี 1541 เมื่อเขาถูกกล่าวหาว่าร้องขอให้ปล่อยตัวเจ้าชาย ... ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

นักบวชแห่งวิหารมอสโก Annunciation นักการเมืองและวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 16 เราไม่ทราบที่มาของมัน การกล่าวถึงพระองค์ครั้งแรกในพระราชหนังสือหมายถึง พ.ศ. 1541 เมื่อเขาถูกกล่าวหาว่าขอร้องให้ปล่อยเจ้าชาย ... ... พจนานุกรมสารานุกรมเอฟเอ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

ซิลเวสเตอร์ \ (Spyridon \), นักบวชแห่งมหาวิหารแห่งการประกาศ- ซิลเวสเตอร์ (ในพระภิกษุ Spiridon) (ก่อนปี 1577) - นักบวชแห่งวิหารประกาศเครมลิน, ผู้เขียนจดหมายฝาก, ชีวิตของเจ้าหญิงออลก้า, ผู้เขียนหรือผู้เรียบเรียงของ Domostroy, เจ้าของห้องสมุดส่วนตัว แทบจะไม่เกี่ยวกับร่างใด ๆ ของศตวรรษที่ 16 แสดงออกใน... พจนานุกรมธรรมาจารย์และความจองหองของมาตุภูมิโบราณ

- (? c. 1566) นักบวชแห่งมหาวิหารแห่งการประกาศของมอสโกตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1540 เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ Ivan IV จากปี 1547 สมาชิกสภาผู้ถูกเลือก ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1560 ทรงถือปฏิญาณตนเป็นพระภิกษุ ผู้แต่ง Domostroy รุ่นพิเศษและอื่น ๆ อีกมากมาย ข้อความ รวบรวมลายมือ ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

- (? ประมาณ ค.ศ. 1566) นักบวชแห่งวิหารมอสโกแห่งการประกาศจากปลายทศวรรษที่ 1540 เขาใกล้ชิดกับซาร์อีวานที่ 4 (ตั้งแต่ ค.ศ. 1547) สมาชิกสภาที่ได้รับการคัดเลือก ผู้เขียน Domostroy รุ่นพิเศษและข้อความมากมาย จากปี ค.ศ. 1560 ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณตนเป็นพระภิกษุ ... สารานุกรมสมัยใหม่

- (? ca. 1566) นักบวชแห่งวิหารมอสโกแห่งการประกาศจาก con. 1540s เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ Ivan IV จากปี 1547 สมาชิกสภาผู้ถูกเลือก ผู้เขียน Domostroy รุ่นพิเศษและข้อความมากมาย จากปี ค.ศ. 1560 ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณตนเป็นพระภิกษุ ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ฉัน (? 1123) เจ้าอาวาสแห่งอาราม Mikhailovsky Vydubetsky จากปี 1118 บิชอปแห่ง Pereyaslavl (ทางใต้); นักเขียน ด้วยความใกล้ชิดกับ Vladimir Monomakh เขามีบทบาทสำคัญในคริสตจักรและกิจการทางการเมืองของรัฐรัสเซียโบราณ หนึ่งในคอมไพเลอร์... พจนานุกรมสารานุกรม

หนังสือ

โดมอสทรอย. สารานุกรมรัสเซียเก่าของชีวิตครอบครัว (กล่อง), . "Domostroy" เป็นอนุสาวรีย์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 16 สารานุกรมของชีวิตครอบครัวประเพณีในประเทศประเพณีการจัดการของรัสเซีย เป็นคอลเลกชั่นคำแนะนำการใช้ชีวิตที่ไม่เหมือนใคร…

ซิลเวสเตอร์(ในพระสงฆ์ สปิริดอน, จิตใจ. ตกลง. 1566) - นักบวชออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียบุคคลทางการเมืองและวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 16

เขาเริ่มอาชีพทางจิตวิญญาณของเขาในโนฟโกรอดจากนั้นก็กลายเป็นนักบวชของวิหารการประกาศในมอสโกเครมลิน เขาเกี่ยวข้องกับเมโทรโพลิแทนมาการิอุส

ระหว่างที่เกิดไฟไหม้ที่มอสโคว์และการจลาจลในปี ค.ศ. 1547 เขาได้ส่งคำปราศรัยต่อ Ivan IV (ผู้ยิ่งใหญ่) ซึ่งได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีและทำให้ซิลเวสเตอร์ใกล้ชิดกับกษัตริย์

ร่วมกับ A.F. Adashev ซิลเวสเตอร์เป็นผู้นำระดับแนวหน้าของผู้ถูกเลือก ในปี ค.ศ. 1553 ในระหว่างที่ซาร์ซาร์ป่วยหนัก ซิลเวสเตอร์ได้ใกล้ชิดกับลูกพี่ลูกน้องของซาร์ เจ้าชายวลาดิมีร์ สตาริทสกี ผู้อ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ เมื่อฟื้นตัว ซาร์ก็หมดความสนใจในซิลเวสเตอร์ และในปี ค.ศ. 1560 หลังจากมีข่าวลือปรากฏขึ้นเกี่ยวกับการมีส่วนพัวพันกับการตายของซาร์รีนา อนาสตาเซีย พระองค์ทรงเนรเทศเขาไปที่อารามคิริโล-เบโลเซอร์สกี้ และจากที่นั่นไปยังอารามโซโลเวตสกี้ . เขาใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในอารามทางตอนเหนือโดยยอมรับปรัชญาของการไม่แสวงหา

กิจกรรมวรรณกรรม

วรรณกรรม

Ivanitsky V. ผู้หญิงรัสเซียในยุค Domostroy // สังคมศาสตร์และความทันสมัย 2538 ลำดับที่ 3 - ส. 161-172
Usachev A.S. Sylvester and the Life of Princess Olga // Rumyantsev Readings 2009. ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงเชิงนวัตกรรมในรัสเซีย ความรับผิดชอบทางการศึกษาของห้องสมุด ส่วนที่ 1: วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติ (21-23 เมษายน 2552) - ม., 2552. - ส. 246-254.
Usachev A.S. บุคลิกภาพของผู้เรียบเรียง Book of Degrees // Ancient Rus' คำถามของการศึกษายุคกลาง 2552 หมายเลข 2 (36) - หน้า 34-47
Kurukin I. V. ชีวิตและผลงานของ Sylvester ที่ปรึกษาของ Tsar Ivan the Terrible - ม., 2558.
Shmelev N. P. ซิลเวสเตอร์ นวนิยายเรื่องราว - ม.: จิตรกรโซเวียต 2535 - 400 หน้า - ISBN 5-265-02381-X.

ซิลเวสเตอร์,นักบวชแห่งมหาวิหารแห่งการประกาศของมอสโกมีผลดีต่อซาร์อีวานที่ 4 (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1547) และร่วมกับ Adashev เป็นผู้นำที่สำคัญที่สุดของ "สภาที่ได้รับการคัดเลือก"; จากปี ค.ศ. 1553 ซาร์ก็เย็นตัวไปทางซิลเวสเตอร์ในปี ค.ศ. 1560 พระองค์ทรงถอดเขาออกจากราชสำนักหลังจากนั้นซิลเวสเตอร์ก็ได้รับการปรับสภาพในอารามคิริโล - เบโลเซอร์สกี้ เสียชีวิตเมื่อราวปี ค.ศ. 1566 มีจดหมายสองฉบับจากซิลเวสเตอร์ถึงเจ้าชายเอ.บี. ชุยสกี้-หลังค่อม; เขายังให้เครดิตกับรุ่น Domostroy และองค์ประกอบของบทที่ 64 ของอนุสาวรีย์นี้
พจนานุกรมสารานุกรมขนาดเล็กของ Brockhaus และ Efron

ซิลเวสเตอร์(ในพระภิกษุสปิริดนฺ) (มรณภาพก่อน ค.ศ. 1577) นักการเมือง นักเขียน ตั้งแต่ทศวรรษ 1540 นักบวชแห่งวิหาร Annunciation ในเครมลิน ระหว่างการจลาจลในมอสโกในปี ค.ศ. 1547 เขาได้ส่งคำตำหนิติเตียนให้กับซาร์อีวานที่ 4 ซึ่งมีส่วนช่วยให้อิทธิพลของเขาเติบโตขึ้นในแวดวงซาร์และศาล ซิลเวสเตอร์กลายเป็น (พร้อมกับ A.F. Adashev) หัวหน้าของ Rada ที่ได้รับการเลือกตั้งซึ่งทำหน้าที่ของรัฐบาล ซิลเวสเตอร์เป็นผู้นำในอุดมคติของจิตรกรรมห้องพระและการตกแต่งวัดหลังไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1547 ด้วยการล่มสลายของ Chosen One เขาเกษียณจากศาลถูกประณามในกรณีที่ไม่อยู่ (ละเมิดกฎ) โดย มหาวิหารปี 1560 ด้วยค่าใช้จ่ายที่ร่วมกับ Adashev เขา "หลงเสน่ห์" จักรพรรดินีอนาสตาเซียผู้ล่วงลับ เขารับคำสาบานในฐานะพระภิกษุและต่อมาก็อยู่ในอารามทางเหนือ ผู้เขียนข้อความที่เขาตีความคำถามเกี่ยวกับสิทธิและหน้าที่ของอธิปไตย รัฐบาลและผู้นำคริสตจักร ฯลฯ ผู้เขียนและผู้เรียบเรียง Domostroy เขาสอนคนหนุ่มสาวให้อ่านและเขียน ร้องเพลง ชีวิตในโบสถ์ และวาดภาพไอคอน นักสะสมหนังสือ ผู้จัดงานการผลิตหนังสือและไอคอน
สารานุกรม "มอสโก"

ซิลเวสเตอร์(ปลายศตวรรษที่ 15 - ค.ศ. 1565) - คริสตจักรรัสเซีย, บุคคลทางการเมืองและวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16, นักบวชของวิหารการประกาศของมอสโกเครมลินหนึ่งในสมาชิกและผู้นำของสภาที่เลือก ซิลเวสเตอร์เป็นผู้เขียนบทที่ 64 ของ Domostroy (ที่เรียกว่า Maly Domostroy) นักวิจัยหลายคนยังถือว่าเขาเป็นผู้เขียน Domostroy ฉบับสุดท้าย

เดิมชื่อนักบวชโนฟโกรอด ระหว่าง ค.ศ. 1543 ถึง ค.ศ. 1547 จบลงที่เมืองหลวงตามคำแนะนำของ Metropolitan Macarius ผู้ซึ่งรู้จักเขาในฐานะคนอ่านหนังสือและความกตัญญู เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงแห่งวิหารเครมลินแห่งการประกาศ ในนั้นเขาได้พบกับซาร์อีวาน IV Vasilyevich ในปี ค.ศ. 1549 ได้กลายเป็นหนึ่งในคนที่ใกล้ชิดกับซาร์มากที่สุด (บ่งชี้ว่าเขาได้รับเลือก "สำหรับคำแนะนำในเรื่องจิตวิญญาณและความรอดของจิตวิญญาณ" ยังแนะนำว่าเขาสามารถเป็นผู้สารภาพบาปของผู้ปกครองหนุ่ม) เขาเข้าสู่ เลือกรดา. ตามบันทึกภายหลังของซาร์และบันทึกของ A. Kurbsky ซิลเวสเตอร์ "หุ่นไล่กาของเด็ก" ได้ผลักดันให้ซาร์เข้าสู่เส้นทางการปฏิรูปการบริหารประเทศด้วยความช่วยเหลือของที่ปรึกษาใหม่ซึ่งได้รับเลือกตามคำแนะนำและคำแนะนำ ของ Sylvester และ A.F. Adashev ซึ่งสนิทกับเขาในแง่ของมุมมอง ส่งผลให้สภาที่ได้รับการแต่งตั้งในช่วงเปลี่ยนค.ศ. 1540-1550 บดบัง Boyar Duma ในการจัดการและกฎหมายในปัจจุบัน

ในปี ค.ศ. 1551 เขามีส่วนร่วมในงานของมหาวิหารสโตกลาวี เขารวบรวมโปรแกรมการปฏิรูปคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรูปแบบของคำถามต่อสภา เขารู้วิธีที่จะโน้มน้าวพระราชาโดยอ้อมผ่านคนใกล้ชิดพระองค์ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1553 - ด้วยความเจ็บป่วยของกษัตริย์ - Ivan Vasilyevich เริ่ม "เจ๋ง" ให้กับซิลเวสเตอร์ หลังจากการฟื้นตัวของ Grozny ข่าวที่ว่าซิลเวสเตอร์และ Adashev ในช่วงวันที่เจ็บป่วยของผู้ปกครองไม่ต้องการที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อลูกชายของซาร์หนุ่ม Dmitry Ivanovich แต่ในทางกลับกันสนับสนุนลูกพี่ลูกน้องของซาร์ Staritsky Prince Vladimir Andreevich ทำให้เกิด ความสัมพันธ์ที่เย็นลงอย่างรวดเร็วระหว่างซาร์และซิลเวสเตอร์

ซิลเวสเตอร์ถูกถอดออกจากงานสาธารณะและถูกบังคับให้กักขังตัวเองให้รับใช้พระสงฆ์ตามปกติในโบสถ์ของเขา ถึงเวลานี้เองที่เขาอ้างว่างานของเขาในการรวบรวมกฎเกณฑ์สำหรับพฤติกรรมประจำวันของชาวเมือง - Domostroy ที่มีชื่อเสียง ในบทความนี้ กล่าวถึงลักษณะของเพื่อนในอุดมคติของชีวิต เขาเรียกเธอว่า "อธิปไตยของบ้าน" และลอกเลียนแบบภาพของเธอ เห็นได้ชัดว่ามาจากแม่ของเขา (ทางโลก สามารถจัดการบ้านได้ ในทางปฏิบัติ) งานจบลงด้วยข้อความและการลงโทษจากพ่อสู่ลูก (อาจถึงคนจริง - ลูกชายของ Sylvester Anfim) เขียนเป็นคนแรกและอิงจากประสบการณ์ส่วนตัวในชีวิตประจำวันอย่างชัดเจน

ขั้นตอนต่อไปที่ทำให้ซิลเวสเตอร์แปลกแยกจากซาร์อีวานวาซิลีเยวิชคือความปรารถนาของผู้ถูกเลือกที่จะทำสงครามต่อไปกับพวกตาตาร์ในแหลมไครเมียหลังจากการยึดครองแอสตราคานโดยกองทัพรัสเซียในปี ค.ศ. 1556 ซาร์ตั้งใจจะไปทางทิศตะวันตก ถึงลิโวเนีย ไม่สามารถโน้มน้าวอดีตสหายของเขาถึงความถูกต้องของการย้ายกองกำลังไปทางทิศตะวันตก ซาร์จึงตัดสินใจยุบราดาที่ถูกเลือก

ในปี ค.ศ. 1560 หลังจากมีข่าวลือเกิดขึ้นเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในตำนานของซิลเวสเตอร์และอาดาเชฟในการตายของซาร์ซารินาอนาสตาเซียโรมาโนวาซาคารีนา Adashev ถูกส่งไปยังกองทัพและในที่สุดซิลเวสเตอร์ก็ถูกขับออกจากศาลถูกเนรเทศไปยังโซโลเวตสกี้และจากที่นั่นเขาถูกย้ายไปที่ อารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ ที่นั่นเขารับคำปฏิญาณในฐานะพระภิกษุในชื่อสปิริดอนและเสียชีวิตในราวปี ค.ศ. 1565 ในเมืองโวล็อกดา

ชื่อของซิลเวสเตอร์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำทางวัฒนธรรมในฐานะนักสะสมหนังสือที่เขียนด้วยลายมือซึ่งมีส่วนช่วยในการผลิต รวมทั้งไอคอนต่างๆ ตามความคิดริเริ่มของซิลเวสเตอร์ได้มีการรวบรวมการลงทะเบียนของ "การเขียนกำแพงของ Bytey" (ภาพจากหนังสือปฐมกาลในพระคัมภีร์ไบเบิล) ที่ประดับประดาห้องทองของพระราชวังเครมลิน ทะเบียนสะท้อนวิสัยทัศน์ในอุดมคติของซิลเวสเตอร์ในการครองราชย์ที่ชอบธรรมและมีส่วนทำให้เกิดการเชิดชูชีวิตและการหาประโยชน์จากกษัตริย์หนุ่ม ในข้อความของเขา (ถึง A. B. Shuisky-Humpbacked ซาร์และผู้ติดตามของเขา) ซิลเวสเตอร์จัดการกับสิทธิและหน้าที่ของลำดับชั้นของคริสตจักร รัฐบุรุษ และผู้ปกครองรัสเซียเอง พูดในฐานะผู้สนับสนุนอำนาจเผด็จการเขาเรียกร้องให้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของขุนนางโบยาร์ในการปกครอง ในหลายประเด็นเขาใกล้ชิดกับผู้ไม่ครอบครอง

วรรณกรรม:

Golokhvastov D.P. นักบวชซิลเวสเตอร์ประกาศและงานเขียนของเขา ม., 2422;
Zimin A. A. I. S. Peresvetov และโคตรของเขา ม., 2501;
เซอร์จิอุส Ep. นักบวชซิลเวสเตอร์ประกาศมอสโกในฐานะรัฐบุรุษ ม., 2434;

นาตาลียา พุชคาเรวา.

สารานุกรม "รอบโลก"

ซิลเวสเตอร์ - นักบวชแห่งวิหารมอสโกประกาศ, บุคคลทางการเมืองและวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16. เราไม่ทราบที่มาของมัน การกล่าวถึงเขาครั้งแรกใน Royal Book หมายถึง 1541 เมื่อเขาถูกกล่าวหาว่าขอร้องให้ปล่อยเจ้าชาย Vladimir Andreevich; แต่ข่าวนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากคำให้การของแหล่งอื่น และการปรากฏตัวของซิลเวสเตอร์ในมอสโกด้วยเหตุผลที่ดีสามารถนำมาประกอบกับช่วงเวลาระหว่างปี ค.ศ. 1543 ถึง ค.ศ. 1547: เขาถูกเรียกตัวจากโนฟโกรอดโดยนครหลวงมาการิอุสซึ่งรู้จักเขาในนาม คนจองหองและเคร่งศาสนาหรือเขามาถึงมอสโกพร้อมกับนครหลวง ด้วยการกำหนดคำถามออร่าแห่งความลึกลับที่ล้อมรอบการปรากฏตัวของซิลเวสเตอร์ในมอสโกเจ้าชาย Kurbsky หายตัวไปอย่างสมบูรณ์: ถูกพาไปโดยภาพในพระคัมภีร์ของผู้เผยพระวจนะนาธานประณามกษัตริย์เดวิดเขาวาดภาพที่งดงามของการแก้ไข ราชาหนุ่มภายใต้อิทธิพลของซิลเวสเตอร์ Karamzin เสริมสีสันด้วยวาทศิลป์ของเขา โดยแสดงให้เห็นภาพซิลเวสเตอร์ที่ปรากฏตัวต่อหน้าจอห์นในช่วงเวลาที่เกิดเพลิงไหม้ในมอสโกในปี ค.ศ. 1547 “ด้วยนิ้วที่ยกขึ้นและข่มขู่” และด้วยคำตำหนิที่ร้อนแรง ในคำปราศรัยนี้ ซิลเวสเตอร์ตาม Kurbsky ชี้ให้เห็นถึง "ปาฏิหาริย์และการปรากฏตัวที่ถูกกล่าวหาจากพระเจ้า" แก่จอห์น และเคิร์บสกี้กล่าวถึงปาฏิหาริย์เหล่านี้: คิดเอาเอง" ตามคำกล่าวของ Kurbsky ซิลเวสเตอร์ใช้ "ความเมตตา" ดังกล่าวเพื่อจุดประสงค์เดียวกันกับที่บางครั้งพ่อพยายามโน้มน้าวลูกๆ ของตนด้วย "ความกลัวในความฝัน" อะไรคือปาฏิหาริย์ที่ซิลเวสเตอร์พูดถึงเราไม่รู้ แต่เครื่องมือการสอนนี้ถูกใช้โดยพวกเขาจริง ๆ จอห์นเองก็ยืนยันกับเราโดยกล่าวถึงจดหมายถึง Kurbsky เกี่ยวกับ "หุ่นไล่กาเด็ก" D. P. Golokhvastov และอาร์คบิชอป Leonid เชื่อว่า "พวกปิศาจ" ที่ระบุอาจเป็นตัวอย่างเหล่านั้นจากประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ไบแซนไทน์ และรัสเซียที่ได้รับในจดหมายของซิลเวสเตอร์ถึงจอห์น ซึ่งอยู่ในคอลเล็กชันที่เรียกว่าซิลเวสเตอร์ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของซิลเวสเตอร์ที่มีต่อกษัตริย์หนุ่มเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1547 ซิลเวสเตอร์ไม่ใช่ผู้สารภาพของกษัตริย์ เนื่องจากในระหว่างที่เขาใกล้ชิดกับกษัตริย์ ตำแหน่งนี้ถูกบุคคลอื่นยึดครอง ซิลเวสเตอร์ไม่ได้มีส่วนร่วมในการปฏิรูปคริสตจักรและรัฐอย่างเป็นทางการในช่วงเวลาที่ดีที่สุดของกิจกรรมของยอห์น อิทธิพลของเขาไม่เป็นทางการ ผ่านคนอื่น ๆ ที่โดดเด่นในตำแหน่งของพวกเขา ต้องขอบคุณสายสัมพันธ์ของเขา มันอาจจะแข็งแกร่ง: ไม่มีเหตุผลเลยที่ทั้งจอห์นและเคอร์บสกี้ ซิลเวสเตอร์ ร่วมกับ Adashev เป็นผู้นำชั้นแนวหน้าของ "สภาที่ได้รับการคัดเลือก" ในปี ค.ศ. 1553 การ "เย็นลง" ของกษัตริย์ต่อซิลเวสเตอร์เริ่มต้นขึ้นเนื่องจากกรณีการสืบราชบัลลังก์ที่เกิดขึ้นระหว่างความเจ็บป่วยของจอห์น ในปี ค.ศ. 1560 ซิลเวสเตอร์ก็ลาออกจากราชสำนักเนื่องจากซาร์ได้พิสูจน์ตัวเองอย่างเต็มที่แล้วด้วยความสงสัยว่าโบยาร์ "เช่นเฮโรดต้องการทำลายทารก กีดกันเขาจากแสงนี้โดยความตายและครองราชย์แทนของคนอื่น" แรงจูงใจในเทิร์นสุดท้ายนี้คือการตายของซาริน่าอนาสตาเซียซึ่งตามซาร์ก็เป็นความผิดของโบยาร์เช่นกัน เมื่อเพื่อนของซิลเวสเตอร์ตกที่นั่งลำบาก ตัวเขาเองได้ลาออกจากอาราม Kurbsky อ้างใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาว่า Sylvester ถูกเนรเทศเพื่อคุมขังในอาราม Solovetsky แต่ข่าวนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากแหล่งอื่น ไม่ทราบปีแห่งการตายของซิลเวสเตอร์: Golokhvastov ยอมรับวันที่ 1566 แต่ไม่ได้ระบุถึงเหตุผลที่แน่ชัด ซิลเวสเตอร์เสียชีวิตในอาราม Cyril และไม่ใช่ใน Solovki โดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่า "ขยะ" ของเขาไปที่อนุสรณ์แห่งจิตวิญญาณของเขาในอาราม Cyril หลังจากซิลเวสเตอร์ ต้นฉบับบางส่วนยังคงอยู่ในอารามทั้งสองนี้ บริจาคให้เขาก่อนความอับอายขายหน้า การบริจาคประเภทนี้ยืนยันข่าวความรักในการตรัสรู้ของซิลเวสเตอร์ จากงานเขียนของเขาเอง จดหมายสองฉบับถึงเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ โบริโซวิช ชุยสกี้-หลังค่อมเป็นที่รู้จัก: ฉบับหนึ่งอธิบายให้เขาฟังถึงหน้าที่ของผู้ว่าราชการจังหวัด และอีกฉบับหนึ่งเป็นการปลอบโยนหลังจากความอับอาย เช่นเดียวกับข้อความที่กล่าวถึงข้างต้นถึงกษัตริย์ ด้วยความสว่างของภาพและพลังแห่งการตักเตือน งานที่สำคัญที่สุดของซิลเวสเตอร์ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นกองบรรณาธิการของ Domostroy ในอนุสาวรีย์วรรณกรรมอันน่าทึ่งแห่งศตวรรษที่ 16 นี้ ไม่ต้องสงสัยเลย ซิลเวสเตอร์อยู่ในบทที่ 64 ของ "ข้อความและการลงโทษจากพ่อถึงลูก" เรียกว่า "โดมเล็ก" และโดดเด่นด้วยตัวละครที่ใช้งานได้จริงเป็นหลัก ซิลเวสเตอร์พยายามสร้างแรงบันดาลใจให้ลูกชายของเขาด้วยสติปัญญาทางโลก บางครั้งถึงขั้นสุดขั้วในเรื่องนี้ นี่คือเหตุผลสำหรับการตอบสนองที่รุนแรงมากของ Solovyov โดยชี้ให้เห็นว่าคุณธรรมของคริสเตียนทั้งหมดเข้าใจโดยซิลเวสเตอร์จากมุมมองของผลประโยชน์ทางวัตถุและในคำแนะนำของเขามีการกุศลที่ไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องเกี่ยวข้องกับมโนธรรม สำหรับบทก่อนหน้าของ Domostroy พวกเขาอาจไม่ใช่งานของ Sylvester แต่เป็นผลจากการสะสมกฎเกณฑ์เกี่ยวกับศาสนาและครอบครัว-สังคม รวมทั้งงานบ้านอย่างค่อยเป็นค่อยไป ตามที่ศาสตราจารย์ Nekrasov "Domostroy" ก่อตัวขึ้นใน Novgorod และแสดงถึงชีวิตของเศรษฐี ความคิดเห็นนี้พบกับการคัดค้านที่ค่อนข้างหนักแน่นจากเคาท์มิคาอิลอฟ ซึ่งชี้ให้เห็นใน Domostroy คุณลักษณะหลายอย่างที่เป็นมอสโกล้วนๆ และคุณลักษณะเหล่านั้นที่นาย Nekrasov เฉพาะ Novgorod ที่ระบุไว้ในชีวิตมอสโก มีความขัดแย้งเช่นเดียวกันกับรุ่นของ Domostroy: นาย Nekrasov ตระหนักถึงรายชื่อสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุว่าเป็นรุ่นที่เก่าแก่ที่สุด และ Konshinsky ถือว่ารายการนั้นเป็นมอสโก (เป็นของ Sylvester) การเปลี่ยนแปลงของอนุสาวรีย์; มิคาอิลอฟถือว่ารายการคอนชินสกีเป็นฉบับดั้งเดิม (เป็นของซิลเวสเตอร์) เนื่องจากแสดงถึงความสามัคคีที่มากขึ้นทั้งภายนอกและภายในมากกว่ารายชื่อสังคม ซึ่งในบางส่วนไม่ใช่การรวบรวมที่ชำนาญมาก ไม่ว่าในกรณีใดการมีส่วนร่วมของซิลเวสเตอร์ในการรวบรวม Domostroy ไม่ได้ถูกปฏิเสธโดยนักวิจัย แต่คำถามเกี่ยวกับระดับของการมีส่วนร่วมนี้ยังไม่สามารถแก้ไขได้ในที่สุด ข้อบ่งชี้ของมิคาอิลอฟเกี่ยวกับความเก่าแก่เปรียบเทียบของรุ่นของอนุสาวรีย์นั้นมีความชัดเจนมากกว่าบทสรุปของนายเนกราซอฟ แต่ก็ยังต้องการการพัฒนาเพิ่มเติม คำถามที่ไม่เข้าใจ "Domostroy" ยังไม่ได้รับการแก้ไข: เป็นอุดมคติที่ชีวิตรัสเซียในศตวรรษที่ 16 ปรารถนาหรือเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงโดยตรงหรือไม่? จากแหล่งที่มาของ "Domostroy" หลายคนระบุโดย Mr. Nekrasov: เหล่านี้คือพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์, ผลงานของ Church Fathers, "Stoslov" โดย Gennady และคนอื่น ๆ G. Nekrasov ยังตรวจสอบงานวรรณกรรมตะวันตกและตะวันออกที่คล้ายกับ Domostroy: แต่ในสาระสำคัญการเปรียบเทียบดังกล่าวชี้ไปที่ความคล้ายคลึงหรือความแตกต่างของคุณสมบัติส่วนบุคคลไม่ได้ให้อะไรอธิบายที่มาของอนุสาวรีย์เอง ต้องพูดอย่างเดียวกันเกี่ยวกับความพยายามของ Brackenheimer ในการวาดเส้นขนานระหว่าง "Domostroy" ของเรากับงานวรรณกรรมไบแซนไทน์ ตามเนื้อหา "Domostroy" แบ่งออกเป็นสามส่วน: 1) "เกี่ยวกับโครงสร้างของจิตวิญญาณ"; มีการกำหนดกฎเกณฑ์ของธรรมชาติทางศาสนาไว้ อุดมคติของนักพรตของ "ชีวิตที่ชอบธรรม" ถูกวาดขึ้น คำแนะนำควบคุมรายละเอียดที่เล็กที่สุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณ เพื่อที่จะได้ระบุถึงวิธีรักษาไอคอนให้สะอาด 2)“ เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก” - ชุดของกฎเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับภรรยา, ลูก, สมาชิกในครัวเรือน; กฎเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความหยาบของศีลธรรมที่พัฒนาในหมู่พวกเราภายใต้อิทธิพลของพวกตาตาร์แม้ว่าจะไม่ควรลืมว่าในยุคนี้การเฆี่ยนตีที่เกี่ยวข้องกับภรรยาและการบดซี่โครงของทารกเป็นวิธีการศึกษาไม่ได้คนต่างด้าวเลย ศุลกากรยุโรปตะวันตก 3) "เกี่ยวกับโครงสร้างของบ้าน" - คำแนะนำเล็ก ๆ น้อย ๆ ในส่วนของเศรษฐกิจบ้าน