Shukshin wierzą w charakterystykę bohaterów. Zarys lekcji z literatury (klasa 9) na temat: „Co się z wami dzieje, ludzie? "Co się z wami dzieje?" Według opowieści V.M. Shukshin „Mistrz”, „Silny człowiek”, „Wierzę”. Inne pisma dotyczące tej pracy

Tak, N. Gogol Wasilij Makarowicz Szukszyn jest pisarzem, który przyszedł do literatury z własnym tematem, nawet filozofią. Jego historie, nieduże objętości, sprawiają, że myślisz o sobie, swoim miejscu w życiu, czujesz pełnię bycia. W literaturze rosyjskiej wielokrotnie przedstawiano bohaterów rozdartych wewnętrznymi sprzecznościami, z reguły byli to przedstawiciele klasy wyższej, intelektualiści. Shukshin natomiast przywołuje zupełnie innego bohatera – wieśniaka, który wyjaśnia i udowadnia, że człowiek myśli i przeżywa to samo, niezależnie od tego, czy mieszka w mieście, czy na wsi, ora ziemię, czy rozwiązuje problemy naukowe. Jest różnica w edukacji, na poziomie kulturowym, ale tutaj są pytania uniwersalne, chęć dotarcia do sedna prawdy tkwi w dociekliwych i dociekliwych, niezależnie od „miejsca zamieszkania”.

Pod tym względem historia „Wierzę!” jest interesująca. Jej główny bohater, Maxim, dręczy niewytłumaczalna tęsknota, szukając jej źródła i przyczyny, chce wytłumaczyć sobie i innym, że „chora dusza jest tak samo twarda i przerażająca jak przy każdej innej chorobie. Ale jego żona gardzi nim za tęsknotę .

Och!.. Panie ... bańka: w tym samym miejscu, do którego idą ludzie - melancholia, - żona Maxima, Lyuda, szydziła, - dlaczego jest melancholia? Maxim chce zrozumieć, co boli? Nieświadomie rozumie, że najgorsze jest, gdy w ogóle nie ma duszy, ale nie potrafi tego wyjaśnić, nie ma wykształcenia ani nawyku rozumowania.

Ale chcesz zrozumieć, co dzieje się w duszy? Dlaczego jest tak trudno? Nic nie zagłusza bólu i udręki: ani praca, ani wódka... Może więc ksiądz, duchowny, który ma ludziom tłumaczyć urojenia, pocieszać ich, pomoże? Maxim rozmawia z księdzem: „Ksiądz był dużym, sześćdziesięcioletnim mężczyzną, szerokimi w ramionach, z ogromnymi rękami.

Nie mogłem nawet uwierzyć, że miał coś z płucami. A oczy księdza są jasne, inteligentne. I wygląda uważnie, nawet bezczelnie. Taka osoba - nie machać kadzielnicą, ale ukrywać się przed alimentami. Nie jest łaskawy, nie chudy - nie chciałby, nie z takim pyskiem, ludzkich smutków i smutków - żywych, drgających nici - rozwikłać.

Jednak – Maxim od razu to poczuł – z księdzem było ciekawie… I okazało się, że ksiądz wierzy w życie, w jego różnorodność i mądrość. Co tam jest, poza trumną, ksiądz nie wie, więc radzi Maximowi przeżyć niebo i piekło na ziemi. Żyj w taki sposób, aby później nie było straszne „lizać gorące patelnie”.

Życie według popu powinno być krótkie, jak piosenka, wtedy nie szkoda umierać. To jest prawdziwy hymn życia, jego wieczny i nieustępliwy ruch naprzód. I nie bluźnierczo, ale brzmią słowa afirmujące życie: - Ve-ru-yu-y! ... Do lotnictwa, do mechanizacji, do rolnictwa, do rewolucji naukowej! W przestrzeni i nieważkości! Ponieważ jest obiektywny – och! Jeśli to trudne, śmiało, spróbuj wyprzedzić tych, którzy są z przodu, nie wyjdzie - słabe kolana, ale staraj się nie jęczeć, nie jęczeć.

Jesteś mężczyzną, co oznacza, że wiele ci dano. Wszędzie toczy się różnorodne i interesujące życie, wykorzystaj swoje talenty i siłę, przekształć tę ziemię. Ona odpowie ci prezentami i błogosławieństwami, co najważniejsze, uwierz! Opowieść, nieduża objętościowo i prosta w fabule, nabiera wysokiego, filozoficznego brzmienia.

Afirmujący życie i optymistyczny, wzywa do wielkich celów. Ale nie wszystko jest takie proste, trzeba mieć wiarę w sercu, trzeba mieć duszę, która potrafi ranić, płakać, martwić się.

A ostatnie zdanie genialnie oddaje mechanizm transformacji: od pragnienia do pewności siebie, zdolnej do obracania torusa: - Och, wierzę! Wierzę!

Analiza historii „Wierzę!”

Tak, wygląda na znajomą osobę.

N. Gogola

Wasilij Makarowicz Szukszyn to pisarz, który przyszedł do literatury z własnym tematem, nawet filozofią. Jego historie, nieduże objętości, sprawiają, że myślisz o sobie, swoim miejscu w życiu, czujesz pełnię bycia.

W literaturze rosyjskiej wielokrotnie przedstawiano bohaterów rozdartych wewnętrznymi sprzecznościami, z reguły byli to przedstawiciele klasy wyższej, intelektualiści. Shukshin natomiast przywołuje zupełnie innego bohatera – wieśniaka, który wyjaśnia i udowadnia, że człowiek myśli i przeżywa to samo, niezależnie od tego, czy mieszka w mieście, czy na wsi, ora ziemię, czy rozwiązuje problemy naukowe. Jest różnica w edukacji, na poziomie kulturowym, ale tutaj są pytania uniwersalne, chęć dotarcia do sedna prawdy tkwi w dociekliwych i dociekliwych, niezależnie od „miejsca zamieszkania”.

- O!.. Panie ... bańka: w tym samym miejscu, do którego idą ludzie - melancholia, - szydziła żona Maxima, Lyuda, - dlaczego jest melancholia? Maxim chce zrozumieć, co boli? Nieświadomie rozumie, że najgorsze jest, gdy w ogóle nie ma duszy, ale nie potrafi tego wyjaśnić, nie ma wykształcenia ani nawyku rozumowania. Ale chcesz zrozumieć, co dzieje się w duszy? Dlaczego jest tak trudno? Nic nie zagłusza bólu i udręki: ani praca, ani wódka... Może więc ksiądz, duchowny, który ma ludziom tłumaczyć urojenia, pocieszać ich, pomoże? Maxim rozmawia z księdzem: „Ksiądz był dużym, sześćdziesięcioletnim mężczyzną, szerokimi w ramionach, z ogromnymi rękami. Nie mogłem nawet uwierzyć, że miał coś z płucami. A oczy księdza są jasne, inteligentne. I wygląda uważnie, nawet bezczelnie. Taka osoba nie machać kadzielnicą, ale ukrywać się przed alimentami. Nie jest błogi, nie chudy - nie chciałby, nie z takim pyskiem, smutkami i smutkami ludzkimi - żywymi, drżącymi nitkami - rozwikłać. Jednak – Maxim od razu to poczuł – z księdzem było ciekawie…”

I okazało się, że papież wierzy w życie, w jego różnorodność i mądrość. Co tam jest, poza trumną, ksiądz nie wie, więc radzi Maximowi przeżyć niebo i piekło na ziemi. Żyj tak, aby później nie było straszne „lizać gorące patelnie”. Życie według popu powinno być krótkie, jak piosenka, wtedy nie szkoda umierać.

To jest prawdziwy hymn życia, jego wieczny i nieustępliwy ruch naprzód. I nie bluźnierczo, ale brzmią słowa afirmujące życie:

- Ve-ru-yu-u! ... Do lotnictwa, do mechanizacji, do rolnictwa, do rewolucji naukowej! W przestrzeni i nieważkości! Ponieważ jest obiektywny – och!

Jeśli to trudne, śmiało, spróbuj wyprzedzić tych, którzy są z przodu, to nie zadziała - słabe kolana, ale spróbuj, nie jęcz, nie jęcz. Jesteś mężczyzną, co oznacza, że wiele ci dano. Wszędzie toczy się różnorodne i interesujące życie, wykorzystaj swoje talenty i siłę, przekształć tę ziemię. Ona odpowie ci prezentami i błogosławieństwami, co najważniejsze, uwierz!

Opowieść, nieduża objętościowo i prosta w fabule, nabiera wysokiego, filozoficznego brzmienia. Afirmujący życie i optymistyczny, wzywa do wielkich celów. Ale nie wszystko jest takie proste, trzeba mieć wiarę w sercu, trzeba mieć duszę, która potrafi ranić, płakać, martwić się.

A ostatnie zdanie w pomysłowy sposób oddaje mechanizm transformacji: od pragnienia do pewności, która może obrócić torus:

- Och, wierzę! Wierzę!

Miejsce pracy, stanowisko: - nauczyciel języka i literatury rosyjskiej, 1 kwartał. kategoria MOU-szkoła średnia nr 2 r.p. Stepnoe

Region: — obwód saratowski

Charakterystyka lekcji (klasy) Poziom nauczania: - średnie (pełne) ogólnokształcące

Grupa docelowa: – Student (student)
Grupa docelowa: – Nauczyciel (nauczyciel)

Klasa(-y): – Klasa 10
Klasa(-y): – Klasa 11

Przedmiot(y): — Literatura

Cel lekcji: — rozwijanie umiejętności badawczych i rozumienia intencji autora;  kształtowanie umiejętności identyfikacji cech artystycznych dzieła; podsumować to, czego dowiedzieliśmy się o historiach W.M. Szukszyna;  wychowanie moralne osobowości uczniów: pielęgnowanie poczucia uważnej postawy, szacunku dla zwykłego człowieka.

Rodzaj lekcji: - Lekcja łączona

Uczniowie w klasie (publiczność): - 25

Użyte wyposażenie: -

komputer, projektor

Używane DER: -

prezentacja

Krótki opis: - 1. Wystąpienie wprowadzające prowadzącego. 2. Cechy opowiadań WM Szukszyna. 3. Rozmowa z elementami analizy na podstawie historii WM Szukszyna „I Believe”. 4. Podsumowując. Uogólnienie tego, co badano na temat historii VM Shukshina. 5. Praca domowa.

1. Przemówienie wprowadzające nauczyciela na temat osobowości i pracy V.M. Shukshin

(Załącznik 1. Slajdy 1, 2)

Gdyby Wasilij Szukszin był tylko aktorem, reżyserem, scenarzystą i dramatopisarzem, czy wreszcie tylko prozaikiem, już mówiliby o nim jako o wybitnym talencie. Wykazał się jednak wyjątkowym talentem we wszystkich tych dziedzinach twórczości. Pisarz wielokrotnie mówił o tym, co wpłynęło na ukształtowanie się jego osobowości.

Urodził się we wsi Srostki, obwód bijski, terytorium Ałtaju, w rodzinie chłopskiej.

„Nie próbuję tutaj ... narysować z jakiegoś powodu obrazu idealnego życia, nie, oczywiście, było to dalekie od ideału, ale główny kanał życia zawsze pozostał - prawda, sprawiedliwość. A nawet bardzo rozwinięte poczucie prawdy i sprawiedliwości…”.

W styczniu 1974 roku, na krótko przed śmiercią, Shukshin powiedział w jednej ze swoich rozmów: „Niech to nie wydaje się dziwne, ale wojna bardzo zdeterminowała moje życie. Dlaczego wojna? Ponieważ nie walczyłem. Tak, nie walczyłem. Ale w tamtych latach byłam już w takim wieku, że mogłam świadomie wiele zrozumieć i wiele zapamiętać do końca życia. Pamiętam, jak wtedy ludzie jednogłośnie powstali, by bronić Ojczyzny, jak w tym impulsie ujawniły się ich najlepsze i najsilniejsze strony. A stąd - w każdym razie w moich pierwszych literackich i filmowych doświadczeniach - niekończąca się wdzięczność człowieka od ludzi, podziw dla niego.

Jako artysta Shukshin ukształtował się w latach 50., ukształtowała go powojenna rzeczywistość. Shukshin miał 25 lat, kiedy wstąpił do Ogólnounijnego Państwowego Instytutu Kinematografii Jako student Shukshin zaczął grać w filmach, po ukończeniu instytutu kręcił filmy według własnych scenariuszy.

Równolegle z filmowaniem zawsze była intensywna praca nad prozą. Ulubionym gatunkiem Shukshina jest opowiadanie o objętości 6-10 stron. W 1958 roku w magazynie Smena ukazała się pierwsza historia Szukszyna, w 1963 ukazał się jego pierwszy zbiór prozy, Wieśniacy.

W sumie Shukshin napisał w swoim życiu 125 opowiadań. Jego bohaterowie są zaczerpnięci z życia, mają wiele różnych rzeczy: dobre i złe, złe i miłe, zabawne i smutne. Nie da się powtórzyć tych historii - najważniejsze znika: intensywny psychologizm. Śmiejemy się czytając wiele opowiadań Szukszyna, a kiedy skończymy czytać, zastanawiając się nad tym, co czytamy, nie wiemy już, czy powinniśmy się bawić, czy żałować… Te historie trzeba czytać i ponownie czytać, przemyśleć, uczyć się ukryte lekcje moralności i dobroci.

(slajd 3)

2. Cechy opowiadań Szukszyna.

W sumie Shukshin napisał w swoim życiu 125 opowiadań.

Tworząc je, V. Shukshin skupił się na ustnej sztuce ludowej. Zauważył, że „puste rozpieszczanie”, „maniec”, „zimna gra umysłu” są obce sztuce ludowej.

Stąd wzięła się prosta i przystępna forma opowieści. Opowiedzieli to w taki sposób, aby słuchacze na pewno wszystko zrozumieli.

W artykule „Moralność to prawda” pisze: „Wiem, kiedy dobrze piszę: kiedy piszę i jak piórem wycinam z papieru żywe głosy ludzi”.

W tym samym artykule czytamy: „Oto historie takie, jakie powinny być:

1. Historia-los. 2. Story-postać. 3. Wyznanie opowieści. Najmniejsza rzecz, jaka może być, to anegdota. Nie, literatura to wciąż życie duszy ludzkiej, a nie idee, nawet rozważania o najwyższym porządku moralnym.

Słowo Shukshin jest bogate w intonację, jest przez nas postrzegane jako dźwięczne, dokładnie odtwarza zmianę stanów psychicznych postaci, wyrażając charakter, całą duchową strukturę postaci.

(slajd 4.5)

3. Rozmowa na temat historii „Wierzę”.

Prace V. Shukshina były wielokrotnie publikowane w ramach różnych kolekcji.

(slajd 6)

W domu sam zapoznałeś się z historią V. Shukshina „I Believe”.

(slajd 7)

Do jakiego rodzaju historii, zgodnie z klasyfikacją Szukszyna, zaklasyfikowałbyś tę pracę? Czemu?

Jaka jest specyfika kompozycji tej pracy?

Co możesz powiedzieć o bohaterze opowieści? Czy to typowe dla twórczości pisarza?

Na co cierpi bohater opowieści? (Jego główny bohater Maxim dręczy niewytłumaczalna tęsknota, szukając jej źródeł i przyczyny, chce wytłumaczyć sobie i innym, że „chora dusza” jest tak samo twarda i przerażająca jak każda inna choroba.)

Czy pamiętasz namiętny apel Szukszyna: „Nie powinniśmy zapominać o duszy!”?

Czym jest dusza? Jak rozumiesz znaczenie tego słowa?

Jak z ust bohatera opowieści Maxima brzmią słowa o chorej duszy?

Jaką prawdę pop ujawnia Maximowi?

(Żyj tak, aby później nie straszne było „lizać gorące patelnie”. Życie według popu powinno być krótkie, jak piosenka, wtedy nie szkoda umrzeć. ale próbuj, nie jęcz , nie marudź. Jesteś człowiekiem, co oznacza, że otrzymałeś wiele. Życie jest różnorodne i ciekawe dookoła, użyj swoich talentów i siły, przemień tę krainę. Odpowie ci darami i błogosławieństwami, co najważniejsze, uwierz!).

Opowieść, nieduża objętościowo i prosta w fabule, nabiera wysokiego, filozoficznego brzmienia.

Jaka jest struktura leksykalna opowiadania?

Jak w tej historii ujawniają się cechy twórczego stylu V. Shukshina?

Obejrzyj fragment filmu dokumentalnego i po obejrzeniu przygotuj się do odpowiedzi na pytanie:

(Oglądanie fragmentu z t \ f. Pytanie 6 slajd 7)

4. Podsumowując.

Podsumujmy pracę nad historiami V.M. Shukshina, podsumujmy wszystko, co zostało powiedziane o nich na lekcji.

Jakie cechy historii VM Shukshina możesz wymienić?

(Uczniowie robią krótkie notatki w zeszytach. Możliwe są dodatkowe pytania, które prowadzą do prawidłowej odpowiedzi:

Gdzie pisarz znalazł bohaterów swoich dzieł?

Bohaterowie Shukshin pochodzą z tego „życia Shukshin”, w którym żył sam pisarz.

Co go najbardziej interesowało w człowieku?

W prosty sposób Zwykły bohater „w brezentowych butach”, o którym wielu pisało, Shukshina interesuje coś, co wszyscy mijali - dusza.

Jak wyglądają postacie w jego opowieściach?

Bohater w życiu codziennym często wygląda jak dziwna osoba, nie z tego świata.

Jak wiele historii się zaczyna?

Shukshin z reguły unika długich przedstawień i uruchomień.

Jaka sytuacja powtarza się w wielu opowiadaniach (w tym w opowiadaniu „Wierzę”)?

W opowiadaniach W. Szukszyna o dziwnych ludziach „zasadniczo jedna sytuacja fabularna: bohater z maniakalną metodyką i pasją szuka „wyznawcy” do spowiedzi, skruchy, „do rozmowy”.

Czy mamy wspólną opinię na temat historii i ich postaci?

Cechą charakterystyczną najważniejszych opowiadań Szukszyna jest możliwość ich niejednoznacznych odczytań, co obiecuje im długie życie w sztuce.

Dlaczego kręci się wiele opowiadań V. Shukshina?

Historie Szukszyna są dramatyczne, większość z nich jest zdominowana przez dialogi, epizody sceniczne nad opisowymi.

Fabuła opowiadań Szukszyna to chronologicznie następujące po sobie epizody sceniczne.

Jaka cecha charakteru łączy bohaterów Shukshina?

Bohaterowie Shukshina mają cechę, która czyni ich częścią indywidualnego świata artystycznego pisarza - brak duchowej bezwładności, obojętności. Ci prości ludzie nie troszczą się o dobra materialne, ale o swój wewnętrzny świat, myślą, szukają, próbują zrozumieć sens swojego istnienia, swoich uczuć, bronić się.)

Według V. Rasputina, przed V. Shukshinem, „nikt inny w naszej literaturze nie rościł sobie prawa do siebie z taką niecierpliwością, nikomu nie udało się zmusić się do wysłuchania w tak wewnętrznej sprawie. O przyczynie trudzącej się duszy... Dusza jest przypuszczalnie esencją osobowości, trwającym w niej życiem trwałej, historycznej osoby, nie złamanej chwilowymi trudami."

5. Ocena uczniów, którzy pracowali na lekcji.

Praca domowa: Odpowiedz pisemnie na pytanie:

„Jakie jest znaczenie duchowych poszukiwań bohaterów Wasilija Szukszyna?”

Akta:
Rozmiar pliku: 27648 bajtów.

Zintegrowana lekcja na temat pracy V.M. Szukszina

Stopień 9

Zajęcia z czytania pozalekcyjnego wg programu V.Ya.Koroviny (2 godz.).

Temat: „Co się z wami dzieje, ludzie?”.

Według opowieści V.M. Shukshin „Mistrz”, „Silny człowiek”, „Wierzę”.

Nie powinniśmy zapominać o duszy.
Powinniśmy być trochę lepsi...
W.M. Szukszin

Cele i zadania lekcji:

analizować opowiadania V. Shukshina „Mistrz”, „Silny człowiek”, „Wierzę”;

ujawnienie cech prawdziwego obrazu życia WM Szukszyna, rysów postaci bohaterów Szukszyna;

pomóc uczniom zobaczyć umiejętności pisania Shukshin;

omówić z uczniami znaczenie problemów przedstawionych w opowiadaniach;

obudź żywą odpowiedź na problemy czasu;

zrozumienie specjalnego języka V.M. Szukszyn.

Wyposażenie (widoczność):

∙ portrety pisarza

∙ projekt planszy (temat, epigraf),

∙ prezentacja komputerowa,

∙ materiały informacyjne do quizu, karty.

Teksty:

∙ opowiadania "Mistrz", Siłacz", "Wierzę",

∙ wystawa książek V.M. Szukszyn,

∙ dobór materiałów krytycznych na temat powstania pisarza.

Wstępna praca domowa:

Czterech dziewięcioklasistów przygotowuje inscenizację wybranych wcześniej odcinków opowiadań W.M. Szukszyna „Mistrz” i „Wierzę”.

Postęp lekcji:

Wyjaśnienie. Pracy towarzyszą slajdy.

I. Ekspresyjna lektura wierszaWiktora Bajanowa,poświęcony pamięci VM Shukshin.

Pochyłe wybrzuszenie. Gol, Trawa.

Gwiżdżący wiatr.
Tak widzę placówkę,
Posterunek kozacki.
A teraz wzgórze na skraju podnóża,
Gdzie bajeczna ziemia jest hojna,
Stał się posterunkiem sumienia,
Pikieta Prawdy i Dobroci.
Wysokość Shukshin ...
chleb rzeźbiony,
Las, koszenie, wiosna w mchu.
Dlaczego jest step, on jest Rosją
Wszystko w zasięgu wzroku i słuchu!
W zaroślach wieje szybki i rześki wiatr.
Ślad buta nie jest zmywany przez rosę.
Przed chwilą tu był. niedopałek
Nadal dymi w wilgotnej trawie.
Gdzie jest zakątek jego ciepła,
Ciepło, które kochałeś?
Zejdź na dół, a tam - w lewo, -
Stary weteran kiwa głową.
Ścieżka na zielonym stosie.
Na dole jest dom. I jest w domu.
Ale w ogóle nie schodź
I chodźmy do niego.

II. Słowo nauczyciela.

V. Shukshinowi udało się dotknąć nerwu, włamać się do naszych dusz i sprawić, że zapytamy w szoku: „Co się z nami dzieje?” Nie oszczędzał się, śpieszył się do mówienia prawdy i jednoczenia ludzi tym prawem, zbliżania ich do siebie. Jego słowa pozostały, niepokojąc duszę: „Nie powinniśmy zapominać o duszy, powinniśmy być trochę milsi, my kiedyś, tak się stało, żyjemy na ziemi”. Więc bądźcie bardziej uważni na siebie, milsi. Żył z nią, wierzył w nią, głosił ją V. Shukshin.

A Shukshin napisał, że bardzo dobrze wie, czego doświadczył. Jego opowieści zebrane razem składają się w sprytną i prawdziwą, czasem zabawną, ale częściej głęboko dramatyczną opowieść o rosyjskim chłopie, o Rosji.

Podstawą bytu dla Rosjanina była przede wszystkim wiara. A w opowieściach o Szukszynie pierwszorzędną rolę odgrywa stosunek bohaterów do religii, do kościoła.

Tematykę kościoła, motywy duchowego odrodzenia i kryzysu można prześledzić w opowiadaniach „Mistrz”, „Siłacz” i „Wierzę” (które były oferowane uczniom do czytania w domu)

W opowiadaniach dowiadujemy się wszystkiego o człowieku, odgadujemy dysharmonię duszy, niezgodę ze światem, poszukiwanie moralne lub odwrotnie - najwyższą harmonię ze światem, ludźmi. Napięty kryzysowy stan duchowy bohatera rodzi się w momencie najwyższej harmonii – zlania się z naturą. Pisarz skupia uwagę czytelnika na momentach, w których dusza człowieka oświetlana jest dobrymi i jasnymi uczuciami.

III. Pracuj z tekstem. Rozmowa analityczna.

Bohater opowieści „Mistrz” – Semka – jest głupcem, wypijającym wszystkie „lewe” otrzymane pieniądze.

Ekspresyjna lektura dialogu:

? Dlaczego Semka pije?

(On sam to tłumaczy mówiąc, że po wypiciu lepiej myśli o ludziach. Dusza bohatera szuka dobra i piękna, ale niezdarnie).

? Zwróć uwagę na język bohatera, na składnię jego wypowiedzi. Jak pod tym względem manifestuje się styl pisarski Shuksina?

(Posługuje się potocznymi zwrotami, używa wyrazistych obrazów - "Czym jesteśmy dla ciebie - samochodami? To idź mnie włącz - utknąłem. Ale wróć ostrożniej - kopnę". Często w przemówieniu Semki autor stawia kropki gromadzą się w jego myślach, zwłaszcza gdy się martwi).

? W tekście można znaleźć oznaki tego, co jarn w związku z osobliwościami mowy bohatera? (Shukshin umiejętnie posługuje się formą opowieści, dokładnie odtwarza mowę potoczną. A to tworzy poufną intonację: ma się wrażenie, że dana osoba rozmawia z bohaterami koła).

Ale kościół Talitsky przyciągnął uwagę bohatera. Jak? Wydała się Semce niezwykle piękna - ta prawdziwa piękność, bezużyteczna i dyskretna, nad którą czas nie ma władzy.

... „Kamień, mały, nagle otworzył się na oczy, tuż za zboczem, które omijała droga do Talicy ... Z jakiegoś powodu ci starzy ludzie nie umieścili go na wzgórzu, jak to jest w zwyczaju, ale umieścili to poniżej, pod zboczem. Semka od dzieciństwa pamiętał, że jeśli pójdziesz do Talicy i pomyślisz, to na zakręcie, na stoku, zadrżysz - nagle zobaczysz kościół, biały, elegancki, jasny, wśród gęstej zieleni topoli.

W Chebrovce był też kościół, ale oczywiście późny, duży, z wysoką dzwonnicą... wydawałoby się - dwa kościoły, jeden duży, na wzgórzu, drugi schowany gdzieś pod zboczem - który należy wygraj, jeśli porównasz? Maluch wygrał pod zboczem. Zaniosła ją wszystkim: zarówno, że była lekka, jak i że nagle się otworzyła... Tak jakby celowo ukryli ją przed leniwym spojrzeniem i tylko tym, którzy do niej podeszli, pojawiła się od razu.

***

Przyjrzyjmy się kilku zdjęciom przedstawiającym kościoły (Ochrona nad Nerl, Jan Chrzciciel itp.)

? Który z kościołów wydaje ci się bardziej podobny do Talickiej?

Sama historia mówi, że wygląda jak kościół wstawienniczy na Nerl, prawie jego kopia, wykonana w XV wieku.

? Do którego z kościołów, twoim zdaniem, powinien iść prawdziwy wierzący?punkt widzenia bohatera V.M. Szukszyn?

(Prawdziwa wiara żyje w sercu, nie potrzebuje luksusowych atrybutów, paradowania, tym, którzy szczerze chcą zbliżyć się do Boga, Bóg się pojawi. „Ukryty” kościół daje najważniejszą rzecz - komunikację z Bogiem. I ta komunikacja nie jest bezczynny, ale trwa z głębi duszy).

? A o czym myślał Semka patrząc na kościół?

Ekspresyjna lektura fragmentu:

„Cisza i spokój dookoła. Cisza we wsi. A biała piękność stoi na zielono – stoi już tyle lat! - cichy... Kogo to obchodzi? Jego budowniczowie już dawno zepsuli się na ziemi, ta inteligentna głowa, która tak ją poczęła, już dawno obróciła się w proch, a serce, które niepokoiło się i radowało, od dawna jest ziemią, garstką ziemi. O czym myślał ten nieznany mistrz, pozostawiając tę jasną bajkę z kamienia? Czy chwalił Boga, czy chciał się pokazać? Ale kto chce się pokazać, nie wspina się daleko, zbliża się do wielkich dróg, a nawet - na miejski plac ludzi - tam zauważą. Ten dbał o coś innego - piękno, czy co? Jak mężczyzna śpiewał piosenkę i śpiewał ją dobrze. I wyszedł. Dlaczego było to konieczne? Nie znał siebie. O to prosiła moja dusza."

? Jak ten fragment charakteryzuje Semkę?

(Semka, podobnie jak ten „nieznany mistrz”, nie chce się pokazać. Żyje tak, jak prosi jego dusza.)

? Jakie słowa z tej opowieści można uczynić mottem życia Semki Rys, a właściwie każdego człowieka (według Szukszyna), który żyje, niosąc w duszy piękno? Jakie jest ich znaczenie?

(Słowa „Jeśli wiesz, jak się radować - raduj się, jeśli wiesz, jak się radować - raduj się ...”. Jest to bardzo ważna cecha moralna, która pozwala wierzyć w dobro, czynić cud, a nie dlatego, że może wywyższać Ty, wywyższaj Cię w oczach innych ludzi, ale dlatego, że gdy Twoja dusza pełna piękna, chrześcijańskiej miłości do świata, otwiera się na świat, próbując wyrazić siebie w czymś pięknym).

? Z bohaterem jakiej innej pracy można porównać Semkę? Co nam na to pozwala?

(Z Levshą Leskovą. To też bohater, w pracującym, chłopskim ciele, w którym tkwi prawdziwy, bezinteresowny patriotyzm, miłość do Ojczyzny, wiara w człowieka, wrodzone umiejętności, znajomość interesów, naiwność i dążenie do przebicia się). do serca rządu).

IV. Wiadomość dla ucznia:

Stara rosyjska architektura ma święte znaczenie.

Najstarszą ze znanych cech chrześcijańskiej architektury rosyjskiej są świątynie z wieloma kopułami. Rosyjskie cerkwie zwieńczone są małymi, lekko wydłużonymi kopułami, umieszczonymi na cokole – „szyi”.

Wierzchołek świątyni „jest Głową, w przenośni przedstawiający prymat Pana nad społeczeństwem chrześcijańskim”.

Ale jest jeszcze inna symbolika: „nasza „cebula” uosabia ideę głębokiego modlitewnego spalenia do nieba, dzięki któremu nasz ziemski świat angażuje się w nieziemskie bogactwo”. Głowa Rosjanina z „językiem” skierowanym do góry przystaje do płomienia nad lampą. Głowa przybiera formę „cebuli” – symbolu płonącej świecy.

*****

Słowo nauczyciela.

Starożytny rosyjski architekt nie walczy z naturą, tworzy coś bardzo ludzkiego z naturalnego materiału. Ze względu na nierówności ścian brak symetrii okien, regularne łuki, proste linie. Architekt pracuje „na oko”.

? Kim jest „architekt”? Jak doszło do tego słowa?

Twórz, architekt, buduj to te same podstawowe słowa. Okazuje się, że „zod” to glina, dlatego pierwotnie garncarza (garncarza) lub budowniczego nazywano „zdarem”, „zodetem”, „budowniczym”, ponieważ pracowali z tym materiałem.

v. Realizacja poszczególnych zadań zaproponowanych przez nauczyciela na kartach:

1. Z opowiadania „Silny człowiek” wypisz językowe jednostki frazeologiczne przekształcone przez autora. Określ ich znaczenie.

(Odpowiadać: kolba nie ociera kieszeni - kolba nie ciągnie kieszeni,

Głupi czyn nie jest przebiegły - zły czyn nie jest przebiegły,

Naciśnij ogon - uszczypnij ogon).

2. Wymyśl znaczenie imion, uzasadnij swój wybór.

A) Ryś Semka

Igor Aleksandrowicz

B) Maksyma

Waska Duchanin

B) Nikołaj Szurygin

Michajło Bielakow

Jak zmienia się imię postaci?

(Siemion - „słyszący Bóg”, odnosi się do początku wszystkiego: od „ziarna”.

Igor – „wojownik”, Aleksander – „obrońca”, tj. bojowy obrońca.

Maxim - „największy”.

Bazyli - „królewski, królewski”.

Nikołaj - „zwycięski lud”.

Michajło - „kto jest jak Bóg”.

Przekształcenie imienia prowadzi do tego, że zmienia się jego znaczenie i zmienia się rola, jaką postać pełni w związku z imieniem).

3. Uzupełnij szereg antonimów, antonimicznych fraz, antonimicznych jednostek frazeologicznych, które charakteryzują z jednej strony Semen Rys, az drugiej Nikołaja Szurygina.

4. Co łączy historie „Mistrz”, „Siłacz” i „Wierzę”? Odpowiadając, zwróć uwagę na temat, pomysł, obrazy historii.

(Powiązanie ma charakter fabularny: osoba i kościół, osoba i wiara, osoba i dusza. Powiązanie ideologiczne: wpływ kościoła, Boga, wiary na duszę i życie człowieka. Kościół pw. XVII w. Na początku „Mistrza” Semka „wesoło szczeka z brygadzistą” – to właśnie majster kołchozowy stał się bohaterem „Mocnego Człowieka”. tego samego dnia tygodnia Shurygin realizuje swój plan, przywraca, a Shurygin, przekraczając wspólne uczucia, zniszczył symbol narodowej duchowości. kościół w jego sercu).

W przerwie zapraszamy chętnych do wzięcia udziału w quizie opartym na twórczości V.M. Shukshina.

(Zobacz załącznik)

VI. Rozmowa frontalna.

? Jaką jednostkę frazeologiczną wielokrotnie można znaleźć w opowiadaniu „Wierzę”? Jakie jest jego znaczenie? Dlaczego pisarz używa tej techniki?

(Dusza boli. Bohatera gryzie niezrozumiałe bolesne uczucie, to jest tęsknota. Można to powiedzieć o stanie osoby pozostawionej bez wiary. Dusza tęskni, domagając się, aby osoba zwróciła się do Boga i tym samym znalazła właściwą platformę dla niego).

? Przeczytaj fragment opowiadania „Mistrz”:

„Masz złote ręce! Możesz wiedzieć, jak żyć! Jeździłbyś jak ser w maśle, gdybyś czegoś nie pił!

A ja nie chcę sera w maśle. Śliski.

Który ze znaków jednostki frazeologicznej stanowił podstawę tego dialogu? Dlaczego słowa „ślisko” używa bohater opowieści?

(Wyprowadzenie znaczenia, metafora. Jest to jedność frazeologiczna, która opiera się na przemyśleniu rzeczywistości. Słowo „ślisko” jest wartościujące, istnieje ocena emocjonalna, konotacja negatywna).

? Jakie są przyczyny aktu brygadzisty Shurygina?

(Pragnienie popełnienia czynu, który zostanie zapamiętany przez ludzi. Istnieje paralela z Herostratusem, który zniszczył świątynię Artemidy w Efezie).

? Pod jakimi względami bohaterowie trzech rozważanych prac są do siebie podobni?

(Są samotni, ale każdy do tej samotności dochodzi na swój sposób i każdy przeżywa tę samotność w sposób szczególny).

? Dlaczego podczas rozbiórki kościoła słychać było chrzęst pni, mimo że ryczały trzy traktory?

Dlaczego Shukshin to dokładnie to słowo skłonił się opisując ostatnie chwile kościoła? Jakie jest znaczenie tego słowa?

(Ukłon - 1) zrób ukłon, pozdrów na spotkaniu. 2) przynieść w prezencie. 3) złożyć prośbę, pokornie o coś poprosić.

VII. Obserwujemy swoisty rozwój tematu wiary, który W.M. Shukshin poruszył w opowiadaniach „Mistrz”, „Siłacz”, w dziele „Wierzę”.

Zaproponujemy Ci przygotowaną inscenizację fragmentu opowiadania „Wierzę”.

„- Módlcie się!” – Tatko wstał. – Powtarzaj za mną…

Poszedłeś!..

Pop z łatwością podniósł Maxima jedną ręką za kark i położył go obok siebie.

Powtarzaj za mną: wierzę!

Wierzę! – powiedział Maxim.

Głośniejszy! Uroczyście: wierzę! Razem: ve-ru-yu-u!

Do lotnictwa, do mechanizacji rolnictwa, do rewolucji naukowej! W przestrzeni i nieważkości! Ponieważ jest obiektywny – och! Razem! Za mną!..

krzyczeli razem:

Ve-ru-yu-u!

Wierzę, że już niedługo wszyscy zgromadzą się w wielkich śmierdzących miastach! Wierzę, że tam się uduszą i znów wybiegną na otwarte pole!... Wierzę!

Wierzę!

Kiedy Ilyukha Lapshin otworzył oczy, zobaczył: kapłan Hulk potężnie rzucał swoim potężnym ciałem nad górny pokój, przykucnął i krzyczał, uderzając się w boki i klatkę piersiową:

Och, wierzę, wierzę!

Sza-dy, sza-dy, sza-dy - czas!

Wierzę, wierzę!

M-pa, m-pa, m-pa - dwa!

Wierzę, wierzę!

A wokół księdza, akimbo, Maxim Yarikov pracował dobrze i głośno powtarzał kobiecym głosem:

Hej, hej, hej - trzy!

Wierzę, wierzę!

E-tya, e-tya - wszystkie cztery!

Za mną! wykrzyknął pop.

Wierzę! Wierzę!

Maxim był przywiązany do tyłu głowy do księdza, tańcząc, cicho krążyli wokół chaty, po czym ksiądz ponownie przykucnął, jakby w lodowej dziurze, otworzył ramiona ... Deski podłogowe wygięły się.

Och, wierzę, wierzę!

Ty-na, ty-na, ty-na - pięć!

Wszystkie szyby - do diabła!

Wierzę! Wierzę!

A tam, gdzie jest sześć, jest wełna!

Wierzę! Wierzę!"

? Jak myślisz, dlaczego włączyliśmy tę scenę?

(Maxim tęskni. Aby jakoś tę tęsknotę złagodzić, idzie do księdza. Ale zamiast modlitw i kazań ksiądz (symbol kościoła jako zjednoczenia) podaje drinka i aranżuje lekkomyślny taniec. Towarzyszenie tańcowi jest zawsze czymś, co wydobywa głębię duszy. W tym tańcu wyraźnie zaznacza się momenty katolickości, jedności ludzi ze sobą. A główną funkcją katedry, według W.M. Szukszyna, jest gromadzenie dusza osoby w jedną całość).

Wniosek: Problem wiary w W.M. Szukszyna jest bardzo istotny. Wiara jako katedra duszy przewija się przez wiele jego dzieł. Wasilij Makarowicz próbuje przede wszystkim uchwycić i przedstawić przypływ zaburzonej duszy, „taniec melancholii”.

VIII. Ostatnie słowo od nauczyciela:

V.M. Shukshin lubił porównywać życie z piosenką. O człowieku mówi: „Żyłem tak, jakbym śpiewał piosenkę”. I wyjaśnił: „Świetnie to zaśpiewałem” lub odwrotnie: „Źle to zaśpiewałem”.

O samym Shukshin można powiedzieć: nie dokończył swojej piosenki do końca, urwała się, gdy pochwyciła miliony słuchaczy…

Praca domowa:Historia „Siłacza” ma otwarte zakończenie. To pozwala nam pomyśleć o dalszym rozwoju wizerunku Nikołaja Shurygina. Napisz kontynuację historii w stylu V.M. Shukshin.

Aplikacja

Kartkówka.

Co oznacza to słowo platy

„Przede wszystkim w mojej rodzinnej chacie kochałem polati. Nawet nie piec (chociaż bardzo lubił piec), ale raczej… ”(Słowo o „małej ojczyźnie”)

(Odpowiedź: Polati to podłoga z desek do spania, ułożona w szałasie pod sufitem między piecem a przeciwległą ścianą).

Jak można zinterpretować to słowo? zwykły człowiek używane w poniższym tekście?

„Jak ich potrzebujemy, potężnych, mądrych, miłych, zaniepokojonych losem ludzi - Puszkina, Tołstoja, Gogola, Dostojewskiego, Czechowa. Trzeba tylko o nich zapomnieć, laik jest tam... To wciąż będzie "ta" sztuka "(Monolog na schodach)

(Odpowiedź: Mieszkaniec to osoba pozbawiona światopoglądu publicznego, o bezwładnych, drobnomieszczańskich poglądach, żyjąca z drobnych, osobistych interesów).

Do jakiej kategorii wyrazów przestarzałych (archaizmów, historyzmów) należą wyrazy wyróżnione w tekście?

„Nie jest winą tych słów, że są używane zbyt często, czasem na próżno, na próżno." (Zazdroszczę ci)

(Odpowiedź: archaizm, ma synonim na próżno)

„…to dawny kościół, który został zbudowany na początku wieku przez jakiegoś szaleńca kupiec ... ". (Pytania do siebie)

(Odpowiedź: historyzm, nie ma synonimu).

Jakie słowa w poniższych tekstach można zaliczyć do potocznych? Określ ich znaczenie.

„Niestety nie zawsze jesteśmy tak zaradni w naszych odpowiedziach, aby dusza później nie bolała: tu powiedział coś nie tak, tam zamarł”.(Pytania do siebie)

(Odpowiedź: Zamrożenie jest proste. Powiedzieć coś głupiego, absurdalnego, absurdalnego).

„Nie mogłem się nie radować, gdy wszyscy na sali radowali się, że osoba w trudnym dla siebie momencie nie kłamała, nie mówiła kosztem drugiego”.(Pytania do siebie)

(Odpowiedź: Mów jest proste. Umieć coś osiągnąć, działając zręcznie, w nie do końca szlachetny sposób).

„Niech zabierze swoją duszę - wytnij wzory na gzymsie, pomaluj okiennice, posadź brzozę pod oknem, „przymocuj” coś do dachu, co wszyscy będą dyszeć. I będzie szczęśliwy”.(Monolog na schodach)

(Odpowiedź: Dołącz - niegrzecznie. proste. Dołącz, dołącz coś do czegoś.).

Czy w poniższych tekstach występują książkowe jednostki frazeologiczne (pod względem kolorystyki stylistycznej)?

"... kupiec zburzył kościół w pośpiechu, pomyłka."(Pytania do siebie)

„Może bez zbędnych ceregieli weź to i opowiedz o sobie…”

„Dobrze powiedziane: łokieć jest blisko, ale nie ugryziesz”. „Jesteśmy zdziwieni, jaki on jest, inteligentny człowiek?”. „Dlaczego włamujesz się przez otwarte drzwi!”(Monolog na schodach)

(Odpowiedź: bez dalszych ceregieli)

Postacie jakich zawodów i stanowisk znajdują się w pracach V.M. Shukshina?

Pod tym względem historia „Wierzę!” jest interesująca. Jej główny bohater, Maxim, dręczy niewytłumaczalna tęsknota, szukając jej źródeł i przyczyny, chce wytłumaczyć sobie i innym, że „chora dusza” jest tak samo twarda i przerażająca jak każda inna choroba. Ale jego żona gardzi nim za jego melancholię.
- O!.. Panie ... bańka: w tym samym miejscu, do którego idą ludzie - melancholia, - szydziła żona Maxima, Lyuda, - dlaczego jest melancholia? Maxim chce zrozumieć, co boli? Nieświadomie rozumie, że najgorsze jest, gdy w ogóle nie ma duszy, ale nie potrafi tego wyjaśnić, nie ma wykształcenia ani nawyku rozumowania. Ale chcesz zrozumieć, co dzieje się w duszy? Dlaczego jest tak trudno? Nic nie zagłusza bólu i udręki: ani praca, ani wódka... Może więc ksiądz, duchowny, który ma ludziom tłumaczyć urojenia, pocieszać ich, pomoże? Maxim rozmawia z księdzem: „Ksiądz był dużym, sześćdziesięcioletnim mężczyzną, szerokimi w ramionach, z ogromnymi rękami. Nie mogłem nawet uwierzyć, że miał coś z płucami. A oczy księdza są jasne, inteligentne I patrzy w skupieniu, nawet bezczelnie „Taka osoba - nie machać kadzielnicą, ale ukrywać się przed alimentami. Nie jest łaskawy, nie pości - nie byłoby dla niego, nie z takim pyskiem, ludzkimi smutkami i smutkami - żywe, drżące nitki - do rozwikłania. Jednak - Maxim od razu to wyczuł - z księdzem ciekawe..."
I okazało się, że papież wierzy w życie, w jego różnorodność i mądrość. Co tam jest, poza trumną, ksiądz nie wie, więc radzi Maximowi przeżyć niebo i piekło na ziemi. Żyj w taki sposób, aby później nie było straszne „lizać gorące patelnie”. Życie według popu powinno być krótkie, jak piosenka, wtedy nie szkoda umierać.

To jest prawdziwy hymn życia, jego wieczny i nieustępliwy ruch naprzód. I nie bluźnierczo, ale brzmią słowa afirmujące życie:

Ve-ru-yu-u! ... Do lotnictwa, do mechanizacji, do rolnictwa, do rewolucji naukowej! W przestrzeni i nieważkości! Ponieważ jest obiektywny – och!

Jeśli to trudne, śmiało, spróbuj wyprzedzić tych, którzy są z przodu, nie wyjdzie - słabe kolana, ale staraj się nie jęczeć, nie jęczeć. Jesteś mężczyzną, co oznacza, że wiele ci dano. Wszędzie toczy się różnorodne i interesujące życie, wykorzystaj swoje talenty i siłę, przekształć tę ziemię. Ona odpowie ci prezentami i błogosławieństwami, co najważniejsze, uwierz!

A ostatnie zdanie w pomysłowy sposób oddaje mechanizm transformacji: od pragnienia do pewności, która może przenosić góry:

Ech, wierzę! Wierzę!

Źródła literackie obrazu Nozdryova to obrazy kłamców i przechwałek w dramaturgii Ya Glazdurina z powieści F. V. Bulgarina „Ivan Vyzhigin”. Na obrazie Nozdreva rozwijają się cechy postaci Gogola Ikhareva, a zwłaszcza Chlestakowa. Wizerunek Nozdreva reprezentuje typ „załamanego faceta”, hulaka o „niespokojnej rześkości i żywotności charakteru”, „osoby historycznej”, ponieważ N. za każdym razem trafia do historii: albo jest wyprowadzany z sali żandarmów albo koledzy go wypychają, albo się upije

Fikcja Zamiatina jest przekonująca, bo to nie pisarka poszła do niej, ale ona do niego. J. Tynianow. Nazwisko Jewgienija Iwanowicza Zamiatina jest prawie nieznane szerokiemu gronu rosyjskich czytelników. Prace pisane przez autora w latach 20. ukazały się pod koniec lat 80. XX wieku. Pisarz ostatnie lata życia spędził we Francji, gdzie zmarł w 1937 roku, ale nigdy nie uważał się za emigranta – mieszkał w Paryżu z sowieckim paszportem. Praca E. Zamiatina jest niezwykle zróżnicowana. Napisał wiele opowiadań i powieści, wśród których „My” zajmuje szczególne miejsce. W każdym momencie

Począwszy od opowiadania „Most Kruglański”, Wasil Bykow napisał kilka prac, w tym „Obelisk” (1971), „Żyć do świtu” (1972), „Iść i nie wracać” (1978), które nazywają zarówno krytycy, jak i czytelnicy partyzant na podstawie tego, że partyzanci w nich działają. Ale jeśli porównamy je z takimi książkami bezpośrednich uczestników ruchu partyzanckiego, jak „Ludzie z czystym sumieniem” P. Wierszygory czy „Działa podziemnego komitetu regionalnego” A. Fiodorowa, to naturalnie okaże się, że to właśnie od z punktu widzenia życia partyzanckiego, że twórczość Wasyla Bykowa jest najbardziej zagrożona, autorowi wyraźnie brakuje nieodpartych szczegółów

W wierszu F.I. Tyutczew „W falach morza jest melodyjność ...” Panteizm Tyutczewa został w pełni zamanifestowany - przebóstwienie, animacja świata przyrody. Cztery strofy melodyczne utworu poprzedzone są epigrafem: „Est in arundineis modulation musica ripis”, zapożyczonym od rzymskiego poety z IV wieku p.n.e. Auzonia. W tłumaczeniu z łaciny oznacza: „W nadmorskich trzcinach panuje muzyczna harmonia”. Warto zauważyć, że szum morskich fal daje lirycznemu bohaterowi poczucie harmonii. W naturze na ogół dominuje „pełny współbrzmienie”, podczas gdy człowiek jest świadomy niezgody z nim. „Dusze zdesperowanego protea