Znaki po pogrzebach i w ich trakcie obserwowano od setek lat. Uważa się, że ich zaniedbanie może prowadzić do przykrych konsekwencji, a nawet wyrządzić sobie krzywdę.
W artykule:
Znaki po pogrzebie, przed i w trakcie pochówku
Istnieje wiele znaków, które mówią krewnym zmarłego i wszystkim innym, którzy przybyli, aby pożegnać go w jego ostatniej podróży, jak mają się zachować na pogrzebie i czego nie robić. Część z nich zaginęła w przeszłości i nie zachowała się do dziś, jednak wiele śladów związanych z pogrzebami zachowało się do dziś.
Nieprzestrzeganie większości przesądów i znaków może prowadzić do poważnych konsekwencji - od choroby aż po śmierć. Energia śmierci jest bardzo ciężka i nie wybacza błędów. Dlatego podczas pogrzebu staraj się pamiętać i kierować się znakami.
W przeszłości wszyscy wiedzieli i podążali. Współcześni ludzie niewiele myślą o tym, jak prawidłowo zorganizować pochówek i co robić w ogóle. Trudno znaleźć przedstawiciela współczesnej młodzieży, który miałby taką wiedzę, dlatego to, co dzieje się podczas pochówku, monitorują zwykle osoby starsze. Ale to nie znaczy, że nie musisz przyswoić sobie tego doświadczenia.
Przesądy związane z pogrzebami - w domu
Nawet w okresie istnienia licznych domów pogrzebowych znaczna część spraw organizacyjnych spoczywa na bliskich zmarłego. Należy wziąć pod uwagę wiele punktów.
Zmarłego nie należy zostawiać samego, nie tylko w domu, ale nawet w pokoju. Ktoś powinien zawsze znajdować się w pobliżu trumny. Istnieje wiele powodów. Przedmioty związane ze zmarłym mają wielką magiczną moc. Czasami ci, którzy potrzebują tych rzeczy do rytuałów, próbują je ukraść. Należy uważać, aby nie dostał się on w niepowołane ręce. Kościół wierzy, że dusza zmarłego potrzebuje wsparcia modlitewnego, dlatego należy czytać psalmy i. Poza tym pozostawienie go bez nadzoru jest brakiem szacunku.
Jest tego inny powód. Oczy zmarłego mogą się otworzyć, a ten, na którego padnie jego wzrok, wkrótce umrze. Aby temu zapobiec, w pobliżu trumny musi znajdować się osoba, która zamknie oczy zmarłego w przypadku, gdy się otworzą.
Może zainteresuje Cię artykuł: znaki jeśli.
Natychmiast po śmierci wszystkie powierzchnie luster należy przykryć nieprzezroczystą szmatką. Jest to konieczne, aby dusza zmarłego nie wpadła do świata lustrzanego zamiast do zaświatów. Lustra nie są otwierane przez czterdzieści dni, ponieważ przez cały ten czas duch przebywa w swoich rodzimych miejscach.
Mebel, na którym spoczywała trumna, przy przenoszeniu na cmentarz należy odwrócić do góry nogami. Możesz go odłożyć dopiero po upływie jednego dnia. Jeśli zignorujesz taki znak, zmarły może powrócić jako duch. Aby zapobiec kumulowaniu się negatywnej energii śmierci, w miejscu trumny należy umieścić topór.
W żadnym wypadku nie należy umieszczać zdjęć ze zmarłym, w przeciwnym razie osoby na nich przedstawione umrą. W ten sposób możesz wyrządzić szkody i wypędzić wroga ze świata. Nie dotyczy to jednak zdjęć osób, które już zmarły (na przykład rodziców zmarłego).
Wodę używaną do mycia zmarłego wylewa się w miejscach opuszczonych. W ten sposób zapobiegniesz jej używaniu w magii, gdyż takiej wody nie używa się do dobrych uczynków. Wszystko, co było związane ze zmarłym – grzebień, mydło do mycia, opaski uciskowe, do wiązania rąk i tym podobne rzeczy – umieszcza się w trumnie. Używają takich rzeczy tylko po to, aby wyrządzić szkody.
Kiedy nogi zmarłego są ciepłe aż do pochówku, jest to zwiastun rychłej śmierci kogoś mieszkającego w domu. Aby tego uniknąć, należy udobruchać zmarłego, umieszczając w trumnie chleb i sól.
Dopóki w domu znajduje się zmarły, nie można go zmieść, można więc „zmieść” na cmentarz wszystkich, którzy tu mieszkają. Kiedy jednak zabiorą go na pochówek, musi pozostać człowiek, który będzie zamiatał i mył podłogę, aby wypędzić śmierć z domu. Narzędzia do takiego czyszczenia są natychmiast wyjmowane z pokoju i wyrzucane gdzieś, nie można ich przechowywać ani używać.
Zdecydowanie warto zostawić w trumnie nową chusteczkę, aby zmarły miał czym otrzeć pot podczas rozprawy. Do trumny należy włożyć także okulary, protezy zębowe i tym podobne rzeczy – przedmioty osobiste powinny wraz z właścicielem przenieść się do innego świata.
Jeśli w pobliżu Ciebie odbywa się pogrzeb i śpi jeden z członków Twojej rodziny, koniecznie go obudź, ponieważ dusza zmarłego może wejść do śpiącego człowieka. Nie wszyscy zmarli ze spokojem akceptują fakt, że nie mogą już żyć i starają się pozostać w świecie żywych. Szczególną uwagę należy zwrócić na dzieci i nie pozwalać im zasnąć podczas pogrzebu. A jeśli Twoje dziecko je w tym czasie, podłóż wodę pod kołyskę.
Psy i koty nie mają wstępu do pomieszczenia, w którym znajduje się trumna. Mogą zakłócić jego ducha. Wskoczył do trumny. Wycie i miauczenie przerażają zmarłych.
Gałęzie jodły umieszcza się w pobliżu progu domu, w którym znajduje się zmarły, aby krewni i przyjaciele, którzy przybyli, aby uczcić pamięć, nie wnieśli śmierci do swojego domu.
Nie możesz spać w pokoju ze zmarłą osobą. Jeśli tak się stanie, rano musisz zjeść makaron na śniadanie.
Tylko wdowy myją zmarłych. Musisz się umyć i założyć czyste ubranie, zanim ciało ostygnie. Ale po takiej czynności możesz wykonać rytuał, aby ręce nigdy nie zamarzły. W tym celu rozpala się małe ognisko z wiórów i innych drewnianych pozostałości, z których wykonano trumnę, a wszyscy uczestnicy mycia ogrzewają nad nim ręce.
Dlaczego nie można oglądać pogrzebu przez okno
Jeśli w pobliżu Ciebie odbywa się pogrzeb, nie możesz wyjrzeć przez okno, w przeciwnym razie pójdziesz za nim. Jest taki znak, ale niewiele osób wie dokładnie, dlaczego na pogrzebie nie można patrzeć przez okno. Uważa się, że przez pewien czas dusza zmarłego pozostaje obok ciała, które, jak wiadomo, spoczywa w trumnie podczas pogrzebu. Odczuwa dyskomfort wpatrując się z bliska przez szybę i nawet jeśli pochowany zostanie człowiek dobry i życzliwy pod każdym względem, jego duch może zemścić się za taką niegrzeczność.
Wiadomo, jak duch zmarłego potrafi się zemścić – wciągając go ze sobą do świata umarłych. Starsi ludzie twierdzą, że jeśli spojrzysz przez okno na pogrzeb lub w ogóle na osobę zmarłą, możesz poważnie zachorować. Ta choroba może być śmiertelna. Przekonanie to szczególnie dotyczy dzieci, których ochrona energetyczna jest słabsza niż u dorosłych. Mściwy duch będzie w stanie uporać się z dzieckiem znacznie szybciej.
Jeśli spojrzenie na zmarłego było przypadkowe, co wcale nie jest rzadkością, w dawnych czasach natychmiast odwracali wzrok i trzykrotnie robili znak krzyża, a także w myślach życzyli zmarłemu Królestwa Niebieskiego i modlili się za jego duszę . Jeśli chcesz obejrzeć kondukt pogrzebowy, musisz wyjść za drzwi lub bramę swojego mieszkania i popatrzeć z ulicy. Wiele osób ma takie pragnienie i nie ma nic złego w współczuciu nawet nieznajomemu.
Złe znaki na pogrzebach - na ulicy i na cmentarzu
Pod żadnym pozorem nie należy wchodzić na drogę konduktu pogrzebowego. Z reguły ci, którzy nie będą przestrzegać tej zasady, staną w obliczu poważnej choroby. Trudno pozwolić, aby coś takiego miało miejsce.
Niektórzy uważają, że jeśli przejdziesz przez procesję pogrzebową, możesz umrzeć z tych samych powodów, dla których zmarł ten, który został pochowany.
Jeśli grób zostanie wykopany zbyt duży, może to grozić śmiercią innego członka rodziny. Podobne znaczenie ma zapomniana w domu pokrywa trumny. To nie powinno być dozwolone.
Bliscy nie mogą nieść trumny. Powinni to zrobić przyjaciele, współpracownicy, sąsiedzi lub osoby z firmy pogrzebowej – wszyscy oprócz krewnych. W przeciwnym razie zmarły może je zabrać ze sobą. Osoby niosące trumnę muszą zawiązać na ramieniu nowy ręcznik.
Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego każdy, kto przychodzi na pogrzeb, rzuca na trumnę garść ziemi? Aby zapobiec przychodzeniu ducha w nocy.
Pokrywę trumny można zamknąć jedynie na cmentarzu. Jeśli zrobisz to w domu, śmierć przyjdzie na rodzinę zmarłego i na tych, którzy przybijają gwoździe do trumny.
Kiedy wyjmą trumnę, nie możesz zajrzeć do okien - nie ma znaczenia, czy jest to twoja, czy kogoś innego, w przeciwnym razie przyciągniesz śmierć do tego domu. Aby mieć pewność, że nikt z bliskich zmarłego wkrótce nie umrze, nie oglądają się za siebie.
Nie możesz chodzić przed trumną - doprowadzi to do śmierci.
Jeśli podczas kopania grobu natkną się na to, co zostało ze starego - na przykład kości, wróży to zmarłemu dobre życie w następnym świecie i oznacza, że jego duch nie będzie przeszkadzał żywym.
Zanim trumna zostanie opuszczona w ziemię, wrzucane są monety, za które można kupić miejsce w tamtym świecie.
Znaki i przesądy na pogrzebach - po pochówku
Podczas czuwania z reguły umieszcza się zdjęcie zmarłego, a obok niego kieliszek wódki (czasami z wodą) i kawałek chleba. Każdy, kto pije tę wódkę lub je chleb umarłych, zachoruje i umrze. Nie można tego dawać nawet zwierzętom.
Po powrocie z pogrzebu koniecznie ogrzej dłonie żywym ogniem lub umyj je w gorącej wodzie. W ten sposób uchronisz się przed przedwczesną śmiercią. Wiele osób zamiast tego dotyka pieca lub zapala świece, aby spalić wszystko, co zebrali na pogrzebie.
Nie możesz za bardzo płakać za zmarłym, bo w innym świecie utonie on w twoich łzach.
Każdy człowiek ma ulubione miejsca. Zostawcie tam wodę, bo dusza przez jakiś czas pozostaje wśród żywych i od czasu do czasu potrzebuje wody. Odstaw na czterdzieści dni, dopełniaj od czasu do czasu. Krewni zmarłego nie powinni pić tej samej ilości, a lampka również powinna się zapalić.
Powinieneś opuścić cmentarz, nie oglądając się za siebie. Wychodząc, wycierają stopy.
Obraz stojący przed zmarłym należy unosić na wodzie. Idą do rzeki i kładą ją na wodę, aby pływała. Nie można jej przechowywać, nie można jej też wyrzucić, jedynym sposobem na pozbycie się ikony bez powodowania kłopotów jest woda. We wszystkich innych przypadkach zanieś ikony do kościoła, oni zadecydują, co z nimi zrobić.
Jeżeli zakupiono dodatkowe przybory do pochówku, umieszcza się je w trumnie lub pozostawia na cmentarzu. Możesz zabrać go później, jeśli przegapiłeś ten moment. Nie trzeba liczyć za nie wieńców i wstążek, ale i tak pozostaną na cmentarzu.
eEE O TEVETS XVII-XVIII CHCH. dt. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFHTOSHCHE, PFDEMEOOSH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, TBMYUOP PUOPCHBOOSCHE, NSCH CH YDN, UFP CHUE POY UPVMADBAF FTY UMEDHAEYE YUE MPCHEULYE PVSHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING ЪBLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYLY Y ZTHVSH POY OH VSHHMY, FBLPZP YuEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOSCHNY GETENPOPYSNY Y VPMEE UCHSEOOOPK FPT TSEUFCHEOOPUFSHA, YUEN TEMYZYPOSCH PVTSDSHCH, VTBLY Y RPZTEVEOYS.” noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YЪ FTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHYUEULYK PVTSDPC" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOYLPCH, B FBLCE FAIRIES CHETPCHBOYK, LPFPTSCHE U OIN UCHSBOSCH .
uFBFSHS PUOPCHBOB O NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNNE "rPIPTPOSH". GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPC, UCHSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSHCHE UKHEEUFCHHAF O BODPNULPN RPZPUFE O UEZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH O OEULPMSHLP „LFBRPCH”.
1. rTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYYOUFChP RPTSYMSHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO („UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO YЪ VEMK RPDETSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS („CH RSFLH”), OE ЪБЧСЪШЧБС ХЪМПЧ, „YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYYEM EEE ЪB LENA-OVKhDSH YMY OE OBUY DPTPPZH OBB D. pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, O ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL. y FBLPK CE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TEBBFSH JEGO VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ЪBTBOEE. noPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN JEGO RPLBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSHCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH O YUETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEOOSCH, YUFPVSH OE „FSOKHM L UEVE” . dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY O KHMYGE, B NEMLYE LMBMY O DODAJ ZTPVB. dMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS („UNPTLBMY CHOOIL”). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY O KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] ЪBIMPPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH TsBT.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UYMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSCHMP YUKHTSYI MADEK), ЪBFEN LMBDHF FEL UV RPD RPDKHYLKH KHNYTBAEEN KH Y YUEMPCHEL URPLPCOP KHNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
LPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP Y ЪBLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILMB OYUYUFBS UYMB.
eUMY KHNYTBM LPMDHO Y UIMSHOP NHYUMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSH URPLLPKOP KHNETEFSH, ENKH VSHMP OEPVIPDYNP CHSHCHNPMYFSH RTPEEOOYE RETED YLPOBNY. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC NA OBZCHBTYCHBM O LBTSDSCHK RTHFIL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUBS O RPM. dTHZIE MADI, OBIPDICHYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH O EUVS EZP ZTEIY. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY O HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB Y UTSYZBMY. yЪ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC ON VTBM UB THLY RTYUKHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FBLYN PVTBBP N ON RSCFBEFUS RETEDBFSH UCHPA UYMKH. TBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPЪB YMY VHTS („UIPDYF CHYITSH”).
3. pVNSCHCHBOIE Y PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP O DCHB YUBUB LMBDHF O RPM O UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN ITS OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSH'PCHBMYUSH YNYY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH O LPZP-OYVHDSH RPTYUKH . hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF O KHMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, WEDŁUG SMART THY CHIDYF. LTEUFIL CHEYBAF ENKH O YETUFSOPK OIFLE. OEMSHЪS ODECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP „O FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF” . LTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY UBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHBAF O ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; O ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLH, O MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILKH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH („YUFPVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPTPOPYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBICHSCHCHBAF, YUFPVSH „PO [R PLPKOIL] O FPN UCHEF REFINERY IPDIFSH”. OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF O UPPM OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45°.
Yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. O LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF O PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. bFB EDB UFPUF DP UPPLCHPZP DOS. LPZDB JUBK CH YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EKH CHSHVTBUSHCHBAF O MECHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDFUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LLPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECHEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSCHE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POBOE PVZTSCHMBB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCHSEOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B ЪBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH boDPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOOILB (UCHSEEOOIL PDYO OKOŁO 7 DETECHEOSH, RTYETS BEF OB BODPNULYK RPZPUF TB CH OEDEMA).
4. CHOPU FEMB
CHCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. „rTYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: „rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FEVS vPZ RTPUFYF.” fPMSHLP RPFPN JDPTPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB ЪBTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, „YOBYUE RPLPKOIL O FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF”. rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHЪS VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ЪBFEN LTSHCHYLKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ЪB ZTPVPN RP YЪVE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF O TSEMOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY O OPUYMLBI. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. ъB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.
5. rTEDBOYE FEMB YENME
O LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN. ъBFEN O ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP ENMY, „YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS”. UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "CHSHLHRB YENMY" . tPDOSHE FBLCE VTPUBAF O ZTPV RP ZPTUFLE ENMY.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK „RBIBFSH O FPN UCHEFE”. rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. okHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF O UPPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF O OEZP UPMPOLKH Y IMEV.
6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOYOSCH CHUFTEYUBAF O KHMYGE, RPMYCHBAF YJ LPCHYB YN O THLY CHPDH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFYL, Y DBAF CHSHCHFETEFSH THLY CHUEN RTYU HFUFCHHAEIN PDOIN RPMPFEOGEN.
O RPNYOLBI O PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBYLKH. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC O RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. ъB KHZPEEOSHE O RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPЪME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK O RPNYOLY VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, ЪBOPUYF CH DPN Y LMBDEF KH REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪБЗМСДШЧБС Х KHUFSHHE REYUY. eUMY LFP-FP ЪБВШЧЧБМ ЪБЗМСОХФШ Х РИУШ, UREГІБМШОП ЗПЧПТСТФ: „рПЗМСДИ-ЛБ, ХУФШЭ-Ф П Х Reyu RBMP” .
еUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME ЪBLTSCHFYS DCHETY O OPYUSH, ZPCHPTSF: „rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE DOAEYSH, FBN Y OPYUHEYSH. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH”. ъBFEN OEPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS O CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH); OBRTYNET: „nie UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. z ZPCHPTA: „pK, NBNB, NBNB! „rMBFPL POB O UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH” ; „h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, YDEF. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP ЪBLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: „pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY O RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP ЪB OPZH. „dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH O RPIPTPPOSH] DB ЪB OPZY RPDETTSBM.”
7. rPNYOLY CH FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ЪBLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-FP YЪ VMYYOLYI PUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS KHNSCHCHBOYS KhFTPN UMEDHAEIK ЪBZPChPT: „chPDB-ChPDYGB, TELB-GBTYGB, ЪBTS -ЪBTOYGB, UPKNYFE U NEOS FPULH-REYUB MSH, KHOUEYFE O UYOE NPTE, CH NPTULHA RHYUYOKH, ZDE MADY OE IPDSF, O LPOSI OE EDSF. lBL CH NPTULPC RHYUYOE UETSCHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUFKHRBMB VSH Y PFIBFYMBUSH VSH, Y PFCHBMYMBUSH VSH. bNYOSH”.
vPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK:OBP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEYK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP ЪBLPRBFSH KH NPZYMSCH YMY CH NPZYMKH.
y CH OBCHETYYYY NOE VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YUFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYI KH TBOSHI UENEK O BODPNULPN RPZPUF PYUEOSH NBMB, B UFEREOSH UPITBOOPU FY RPIPTPOOSH FTBDYGYK - PUEOSH CHEMILB.
Pogrzeb to miejsce, w którym obecny jest duch zmarłego, gdzie stykają się żywi i życie pozagrobowe. Na pogrzebie należy zachować szczególną ostrożność i ostrożność. Nie bez powodu mówi się, że kobiety w ciąży nie powinny chodzić na pogrzeby. Łatwo jest wciągnąć nienarodzoną duszę w zaświaty. Jak prosić zmarłego o przebaczenie podczas ponownego pochówku. Z tęsknoty za zmarłym. Jak usunąć szkody wyrządzone na pogrzebie? Jeśli ktoś upuścił na siebie kutyę lub coś innego ze stołu. O zmarłych i pogrzebach. Wskazówki i znaki. Pożegnalna modlitwa.
Pogrzeb.
Według zasad chrześcijańskich zmarłego należy pochować w trumnie. W nim odpocznie (przechowa) aż do przyszłego zmartwychwstania. Grób zmarłego należy utrzymywać w czystości, szacunku i porządku. Przecież nawet Matkę Bożą złożono w trumnie, a trumnę pozostawiono w grobie aż do dnia, w którym Pan przywołał do siebie Swoją Matkę.
Ubrania, w którym zmarła osoba, nie należy oddawać ani swoim, ani obcym. Najczęściej jest spalany. Jeśli krewni są temu przeciwni i chcą wyprać swoje ubrania i odłożyć je na miejsce, to mają do tego prawo. Należy jednak pamiętać, że pod żadnym pozorem nie należy nosić tych ubrań przez 40 dni.
Zmarłego myje się w tę samą godzinę po śmierci, aż do całkowitego wystygnięcia. Mydło zwykle zostaje. Pomaga w wielu sprawach i kłopotach. Trzeba jednak zachować ostrożność, ponieważ używanie tego mydła może również wyrządzić krzywdę innym osobom.
Zwykle ubierają się w nowe, odpowiednie ubrania, ani za duże, ani za małe. Jeśli nie ma nowej odzieży, noszone są tylko czyste.
Nie należy nosić ubrań zabrudzonych potem i krwią. Może to doprowadzić do kolejnej śmierci.
Jeśli ktoś za życia poprosił go, aby założył to, co chce, jego życzenie musi zostać spełnione.
Personel wojskowy jest zwykle ubrany w mundur wojskowy. Żołnierze pierwszej linii proszą, żeby im wydano rozkazy, bo i tak ich stracą albo po latach zostaną wyrzuceni, ale oni na to zasługują i są z nich dumni. Ogólnie rzecz biorąc, jest to czysto osobisty problem rodzinny.
Niezbędny jest biały koc, którym można przykryć zmarłego. Na czoło nakładana jest korona z wizerunkiem Jezusa Chrystusa Matki Bożej i Jana Chrzciciela. Na koronie są słowa w starym stylu, to jest zapis Pieśni Trisagion. W dłoniach należy umieścić krzyż lub ikonę.
Jeśli nie można zaprosić duchownego z kościoła, zadbaj z wyprzedzeniem o zaproszenie starszych osób do czytania psalmów i odprawiania nabożeństwa żałobnego. Psalmy czyta się zwykle bez przerwy. Przerywa się je dopiero podczas nabożeństwa pogrzebowego.
Takie modlitwy są pocieszeniem dla tych, którzy opłakują zmarłych. Ponadto powinieneś przeczytać tę modlitwę:
Pamiętaj, Panie Boże, w wierze i nadziei o życiu wiecznym Twojego sługi, naszego brata (imię) i jako Dobroć i miłość do ludzkości, odpuść grzechy i zniszcz nieprawdę, osłabij, przebacz i przebacz wszystkie jego dobrowolne i mimowolne grzechy, wybaw go od wiecznych mąk i ognistej Gehenny i udziel mu wspólnoty i korzystania z wiecznych dóbr Twoich, przygotowanych dla tych, którzy Cię miłują, nawet jeśli zgrzeszyli, ale nie odeszli od Ciebie i niewątpliwie w Ojcu i Synu, i Duchu Święty, Boże uwielbiony przez Ciebie w Trójcy, wiara i Jedność w Trójcy, a Trójca w Jedności, chwalebnie, aż do ostatniego westchnienia spowiedzi.
Podobnie bądź dla niego miłosierna, a ja wierzę w Ciebie. Zamiast uczynków poczytania i ze świętymi Twoimi, jako hojni, odpocznij, bo nie ma człowieka, który by żył i nie zgrzeszył. Ale Ty jesteś jedynym Bogiem, oprócz Jedynego Boga miłosierdzia, hojności i miłości do ludzkości, i Tobie oddajemy chwałę, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz, zawsze i na wieki wieków. Amen.
Po upływie trzech dni należy zabrać zmarłego do kościoła na nabożeństwo pogrzebowe. Stopniowo jednak nie przestrzegali tego i zmarły spędzał noc w domu nie przez trzy dni, ale przez jedną noc. Na trumnie w rogach umieszcza się cztery świece, zmieniając je w miarę spalania.
Cały czas od dnia śmierci była szklanka wody i kawałek chleba, na spodek wsypywano kaszę jaglaną. Podczas pogrzebu trzeba zachować szczególną ostrożność. Zwykle krewni nie mają na to czasu. Ale możesz określić, kto będzie strzegł porządku, ponieważ nie jest tajemnicą, że na pogrzebie dużo się dzieje: usuwają szkody, wkładają zdjęcia wrogów do trumny, próbują wyrywać włosy, paznokcie, sznurki z rąk i nóg itp.
Pod pretekstem „dotknięcia ich stóp”, aby się nie bać, robią niezbędne rzeczy. Proszą o stołek, na którym stała trumna, kwiaty z wieńca i wodę. Decyzja należy do Ciebie, czy dać z siebie wszystko, czy nie. Krewni nie powinni myć podłogi w domu, w którym leżał zmarły.
Bliskim nie wolno chodzić przed trumną, nosić wieńców i pić wina. Po pochówku wolno lamentować i jeść kutyę, czyli naleśnik.
Na cmentarzu składają ostatni pocałunek koronie w czoło i dłonie. Z trumny wyjęto świeże kwiaty i ikonę. Upewnij się, że ikona nie jest zakopana.
Ludzie często pytają, czy można nosić zegarki i złoto. Jeśli już założyłeś zegarek, nie zdejmuj go za nic. Nie ma nic złego w tym, że zmarły ma na ręce zegarek. Ale jeśli zdejmiesz zegarek z martwej ręki, odwrócisz wskazówki i rzucisz zaklęcie na jakąś osobę, to nie będziesz musiał długo czekać, aż ta osoba umrze. Jeśli chodzi o biżuterię: jeśli nie masz nic przeciwko, to nie ma nic złego w noszeniu jej na zmarłej osobie.
Kiedy się żegnamy, twarz jest zakryta. Pokrywa zostaje wbita i trumna zostaje opuszczona. Zwykle na ręcznikach. Ręczniki są rozdawane ludziom. Ale lepiej ich nie brać, możesz zachorować.
Trumnę opuszcza się tak, aby zmarły leżał twarzą na wschód. Wrzucają do grobu pieniądze, zapłatę za zmarłego: pierwsi wrzucają je krewni. Następnie rzucają ziemię. Niezbędna jest nie tylko nabożeństwo pogrzebowe, ale także upamiętnienia, które odprawia się po powrocie z cmentarza i które powtarza się trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia oraz każdego roku.
Jeśli zorientujesz się, że popełniłeś błąd podczas pogrzebu, koniecznie jej to powiedz!
Powtarzają się moje słowa: jesteście kopułami kościołów, jesteście srebrnymi dzwonami. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, jesteście martwymi duchami. Nie wołaj do mojego świata, ale do swojego świata, nie patrz, nie szukaj. Przepaszę się światłem Bożym. Ochrzczę się Krzyżem Świętym. Mój Pan jest Wielki. Teraz i na zawsze. Na zawsze. Amen.
Jak prosić zmarłego o przebaczenie podczas pochówku.
Czasami konieczne jest ponowne pochowanie zmarłej osoby. Jest jednak mało prawdopodobne, aby ten, kto to wymyślił i wykonał, zrozumiał, jakiego czynu się dopuszcza. Ludzie są przyzwyczajeni do myślenia o zmarłym jak o jakimś przedmiocie, który nie widzi, nie słyszy i nie czuje, dlatego możesz z nim zrobić, co chcesz, nie ponosząc za to żadnej odpowiedzialności, a wszelkie działania ze zwłokami pozostaną w pamięci. bezkarny. Ale to nieprawda. Ciało jest naczyniem, w którym za łaską Jezusa Chrystusa na długi czas przebywała nieśmiertelna dusza zmarłego człowieka. Kiedy ciało zmarłego zostaje pochowane, znajduje ono swój dom, lub, jak to mawiano, dom.
Mówią też, że zmarłemu trudno jest przyzwyczaić się do nowego domu. I dopiero po czterdziestu dniach od śmierci człowieka, kiedy jego dusza na zawsze opuści ziemię, ciało, które pozostawiła, przechodzi do królestwa duchów. Porzucone, nieruchome ciało przygotowuje się do przejścia w rozkład. Mówi się bowiem: z prochu powstał i w proch zejdzie.
Święte miejsce, w którym aż do Dnia Sądu przechowywane jest ciało, w którym płynęła krew, umysł i dusza, święty pokój, na który zasłużył Ten, który opuścił ten świat, w którym kochał, cierpiał, pracował, znosił ból, wychowywał dzieci .
Można niesamowicie dużo opowiadać o każdej zmarłej osobie, a mimo to nie powiedzieć absolutnie nic.
Przychodząc na cmentarz, patrząc na pomniki, widząc twarze żyjących ludzi, chce się krzyczeć: Mój Boże! W końcu każdy z nich to cały świat. I w każdym z nich umarł ten świat...
Zastanów się więc, czy nie zakłócić spokoju zmarłego, odkopując jego prochy dotknięte rozkładem, aby przewieźć je w inne, z Twojego punktu widzenia, lepsze miejsce. Lepszy niż?
Nie możesz sprawić, by twoja dusza ponownie płakała nad ciałem, które zostało naruszone przez ludzi. Niech spoczywa w pokoju. Ponadto, jeśli duch zmarłego zostanie zaniepokojony i nie zaakceptuje nowego miejsca, będą kłopoty. Duch zmarłych ukarze tych, którzy wpadli na pomysł pochowania trumny na elitarnym cmentarzu.
Jeśli tak się stanie, musisz zabezpieczyć się przed możliwą katastrofą.
Na nowym miejscu pochówku przeczytaj tę fabułę czterdzieści razy. Trzeba ją przeczytać stojąc u stóp grobu.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Zachowaj, Panie, duszę Twojego zmarłego sługi (imię) w Twoim królestwie. Nie pozwólcie tej martwej duszy chodzić po ziemi, nie pozwólcie tej martwej duszy szkodzić duszom żywym. Święty Łazarzu, czy po śmierci chodziłeś po ziemi? I chodził po ziemi po śmierci i nigdy nie skrzywdził żyjących ludzi. Aby dusza zmarłego niewolnika (imię) nie chodził już po ziemi i nie szkodziła żywym ludziom na zawsze. Klucz, zamek, język. Amen.
Powinieneś opuścić grób, nie oglądając się za siebie. W domu jedz kutyę i pij galaretkę.
Oznacz się krzyżem i odmów modlitwę do Krzyża Czcigodnego:
Niech Bóg zmartwychwstanie i niech Jego wrogowie zostaną rozproszeni, a ci, którzy Go nienawidzą, uciekną przed Jego obliczem. Gdy dym zniknie, niech znikną; jak wosk topnieje w obliczu ognia, tak niech demony zginą z oblicza tych, którzy kochają Boga i są naznaczeni znakiem krzyża, i z radością wołają: Raduj się, Najświętszy i Życiodajny Krzyżu Pana, odpędzaj demony mocą naszego pijanego Pana Jezusa Chrystusa, który zstąpił do piekieł i podeptał moc diabła, i który dał nam swój Uczciwy Krzyż, abyśmy przepędzali każdego przeciwnika.
O, Najświętszy i Życiodajny Krzyżu Pańskim! Pomóż mi z Najświętszą Maryją Panną i ze wszystkimi świętymi na wieki. Amen.
Z tęsknoty za zmarłym.
Wstań w nocy, podejdź do lustra i patrząc na swoje źrenice, powiedz:
Nie smuć się, nie smuć się, nie wylewaj łez! Nocna Matko, zabierz ode mnie melancholię. Jak świt cię zabiera, tak zabierz moją melancholię. Teraz i zawsze, i na wieki wieków.
Następnie umyj twarz i idź spać. Następnego dnia poczujesz się lepiej. Zrób to trzy razy, a melancholia zniknie.
Jak usunąć szkody wyrządzone na pogrzebie.
W nocy palcie kadzidło na węglach, mówiąc:
Jak to kadzidło płonie i topi się, tak że płonie, a poważna choroba znika ze sługi Bożego (imię). Amen.
Jeśli ktoś zwróci swoją kutyę na siebie.
Z listu: „Od pewnego czasu zacząłem wierzyć w znaki i jakże mógłbym w nie nie wierzyć, skoro sam stałem się naocznym świadkiem ich spełnienia. Dlatego postanowiłem do Was napisać: zmarł dziadek w naszej rodzinie, a ciocia niechcący wylała na siebie kutyę pogrzebową, całe jedzenie, które przygotowały na cały pomnik! Kutyę trzeba było ponownie ugotować, a ciotka zmarła czterdzieści dni po pogrzebie, dzień po dniu!”
Rzeczywiście, jeśli podczas pogrzebu spadnie komuś świeca lub kawałek chleba i szklanka wody postawiona dla zmarłego spadną bezpośrednio na kolana siedzącej osoby, wówczas osoba ta wkrótce umrze.
Jeśli tak się stanie, nie daj Boże, radzę na wszelki wypadek upomnieć osobę z kłopotów specjalnym zaklęciem, które daję w tej książce.
Przeczytaj fabułę przed wschodem słońca:
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Dusza, ciało, duch i wszystkie pięć zmysłów. Chronię duszę, chronię ciało, uwalniam Ducha, chronię uczucia. Pan Bóg dał przykazanie, Pan Bóg go chronił i powiedział: „Zło nie przyjdzie na ciebie, rana nie zbliży się do twojego ciała”. Moi aniołowie będą o Tobie śpiewać zarówno na ziemi, jak i w niebie. Prawdziwy Pan mówił prawdę. Zesłał zbawiciela i anioła stróża. Aniele Boży, przez całe moje życie, godzina po godzinie, dzień po dniu, ratuj, zachowaj i zmiłuj się nade mną. Wierzę w Jednego Ojca i Syna i Ducha Świętego. Teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Jeśli zmarłego pochowano nie w porze lunchu, ale po zachodzie słońca, to dokładnie siedem lat później pojawi się nowa trumna.
Dzieci poniżej pierwszego roku życia nie są zabierane na pogrzeby i nie są karmione ze stołu pogrzebowego.
Jeśli na pogrzebie dadzą ci część ręcznika, na którym trumna była opuszczana do grobu, nie bierz go. Ręcznik należy pozostawić w grobie i nie oddawać go ludziom. Ktokolwiek tego użyje, zachoruje.
Czasami podczas nabożeństwa żałobnego ktoś sugeruje zaśpiewanie ulubionej piosenki zmarłego i wszyscy śpiewają bez wahania. Ale od dawna zauważono, że ci, którzy śpiewają przy stole pogrzebowym, wkrótce zaczynają chorować, a ci, którzy mają słabego anioła stróża, na ogół umierają wcześnie.
Nie pożyczaj niczego od rodziny, w której zmarły nie pamiętał przez czterdzieści dni. W przeciwnym razie będziesz mieć trumnę w tym samym roku.
Zgodnie ze zwyczajem, wokół trumny przesiaduje się całą noc. Zadbaj o to, aby nikt z siedzących przy trumnie nie spał ani nie drzemał. W przeciwnym razie „uśpisz” kolejną zmarłą osobę. Jeśli coś takiego się wydarzy, należy to odrzucić.
Po pogrzebie łaźnia nie jest ogrzewana. W tym dniu nie należy myć się całkowicie, wystarczy umyć twarz i ręce. Szczególnie należy zachować ostrożność w przypadku próśb nieznajomych o umycie się po pogrzebie w Państwa łaźni lub wannie.
Często pojawiają się pytania dotyczące wspomnień zbiegających się z Wielkim Postem. Warto wiedzieć, że wspomnienia w pierwszym, czwartym i siódmym tygodniu Wielkiego Postu odbywają się wyłącznie w czasie postu i w tym czasie nie zaprasza się na nie osób obcych.
To bardzo zły znak, gdy pierwsza osoba niosąca trumnę wyjdzie z mieszkania odwrócona plecami. Trzeba o to zadbać z wyprzedzeniem i ostrzec osoby, które będą nieść trumnę, aby wychodziły z mieszkania twarzą do wyjścia, a nie plecami.
Nie przesuwają trumny po domu, nie znajdują dla niej dogodnego miejsca. Zastanów się z wyprzedzeniem, gdzie go umieścić, aby nie trzeba było go przenosić z miejsca na miejsce.
O ZMARŁYCH I POGRZEBACH.
Jak pożegnać ukochaną osobę w jej ostatnią podróż, nie robiąc przy tym krzywdy sobie i bliskim? Zwykle to smutne wydarzenie zaskakuje nas i gubimy się w słuchaniu wszystkich i stosowaniu się do ich rad. Ale, jak się okazuje, nie wszystko jest takie proste. Czasami ludzie wykorzystują to smutne wydarzenie, aby cię skrzywdzić. Dlatego pamiętaj, jak prawidłowo eskortować osobę w jej ostatniej podróży.
W chwili śmierci człowiek doświadcza bolesnego uczucia strachu, gdy dusza opuszcza ciało. Opuszczając ciało, dusza spotyka Anioła Stróża danego jej na Chrzcie Świętym oraz demony. Krewni i przyjaciele umierającego powinni starać się złagodzić jego cierpienie psychiczne modlitwą, ale pod żadnym pozorem nie powinni głośno krzyczeć ani płakać.
W chwili oddzielenia duszy od ciała należy przeczytać Kanon Modlitw do Matki Bożej. Czytając Kanon, umierający chrześcijanin trzyma w dłoni zapaloną świecę lub święty krzyż. Jeśli nie ma sił, aby zrobić znak krzyża, robi to jeden z jego bliskich, pochylając się nad umierającym i wyraźnie mówiąc: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną. W Twoje ręce, Panie Jezu, oddaję ducha mojego, Panie Jezu, ducha mojego”.
Można pokropić umierającego wodą święconą ze słowami: „Łaska Ducha Świętego, który uświęcił tę wodę, wybaw duszę twoją od wszelkiego zła”.
Zgodnie ze zwyczajem kościelnym umierający prosi obecnych o przebaczenie i sam im przebacza.
Nie często, ale zdarza się, że ktoś wcześniej przygotowuje własną trumnę. Zwykle jest przechowywany na strychu. W takim przypadku zwróć uwagę na następujące kwestie: trumna jest pusta, a ponieważ jest wykonana zgodnie ze standardami danej osoby, zaczyna ją „wciągać” w siebie. A człowiek z reguły umiera szybciej. Wcześniej, aby temu zapobiec, do pustej trumny wsypywano trociny, wióry i zboże. Po śmierci człowieka w wykopie zakopywano także trociny, wióry i zboże. W końcu, jeśli nakarmisz ptaka takim ziarnem, zachoruje.
Kiedy dana osoba zmarła i pobrano od niej wymiary potrzebne do wykonania trumny, w żadnym wypadku nie należy kłaść tych wymiarów na łóżku. Najlepiej wyjąć go z domu i włożyć do trumny na czas pogrzebu.
Pamiętaj, aby usunąć ze zmarłego wszystkie srebrne przedmioty: w końcu to właśnie metal służy do walki ze „złymi”. Dlatego te ostatnie mogą „zakłócać” ciało zmarłego.
Ciało zmarłego myje się bezpośrednio po śmierci. Obmycie następuje na znak duchowej czystości i integralności życia zmarłego, a także po to, aby po zmartwychwstaniu pojawił się on w czystości przed obliczem Boga. Ablucja powinna obejmować wszystkie części ciała.
Ciało trzeba myć ciepłą, a nie gorącą wodą, żeby nie zaparować. Podczas mycia ciała czytają: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami” lub „Panie, zmiłuj się”.
Aby wygodniej było umyć zmarłego, na podłodze lub ławce kładzie się ceratę i przykrywa prześcieradłem. Na wierzchu układane jest ciało zmarłego. Weź jedną miskę z czystą wodą, a drugą z mydłem. Za pomocą gąbki zamoczonej w wodzie z mydłem umyć całe ciało zaczynając od twarzy a kończąc na stopach, następnie umyć czystą wodą i osuszyć ręcznikiem. Na koniec myją głowę i czeszą włosy zmarłego.
Po umyciu zmarłego ubiera się w nowe, lekkie i czyste ubranie. Muszą postawić krzyż na zmarłym, jeśli go nie miał.
Wskazane jest, aby ablucja odbywała się w godzinach dziennych – od wschodu do zachodu słońca. Z wodą po ablucji należy obchodzić się bardzo ostrożnie. Konieczne jest wykopanie dziury z dala od podwórka, ogrodu warzywnego i pomieszczeń mieszkalnych, gdzie ludzie nie chodzą, i wlanie tam wszystkiego do ostatniej kropli i przykrycie ziemią.
Faktem jest, że bardzo silne szkody wyrządza woda, w której myto zmarłego. W szczególności ta woda może wywołać raka. Dlatego nie dawajcie tej wody nikomu, bez względu na to, kto zwróci się do Was z taką prośbą.
Staraj się nie rozlewać tej wody po całym mieszkaniu, aby osoby w niej mieszkające nie zachorowały.
Kobiety w ciąży nie powinny myć zmarłego, aby uniknąć choroby nienarodzonego dziecka, a także kobiety w okresie menstruacji.
Z reguły tylko starsze kobiety przygotowują zmarłego do ostatniej podróży.
Krewni i przyjaciele nie powinni robić trumny.
Wióry powstałe podczas produkcji trumny najlepiej zakopać w ziemi lub w skrajnych przypadkach wrzucić do wody, ale nie spalać.
Łóżko, na którym zmarła osoba, nie musi być wyrzucane, jak wiele osób. Wystarczy zabrać ją do kurnika i pozwolić jej leżeć przez trzy noce, aby według legendy kogut trzy razy zaśpiewał jej piosenkę.
Kiedy zmarłego układa się w trumnie, należy trumnę pokropić wewnątrz i na zewnątrz wodą święconą, można też posypać kadzidłem.
Na czoło zmarłego przykłada się trzepaczkę. Jest ona udzielana w kościele podczas nabożeństwa pogrzebowego.
Pod stopy i głowę zmarłego umieszcza się poduszkę, zwykle wykonaną z waty. Ciało przykryte jest prześcieradłem.
Trumnę ustawia się na środku pomieszczenia przed ikonami, zwracając twarz zmarłego głową w stronę ikon.
Kiedy widzisz zmarłą osobę w trumnie, nie dotykaj automatycznie rękami swojego ciała. W przeciwnym razie w miejscu dotknięcia mogą rozwinąć się różne narośla skórne w postaci guza.
Jeśli w domu jest zmarła osoba, to spotykając tam przyjaciela lub krewnego, należy przywitać się skinieniem głowy, a nie głosem.
Kiedy w domu jest zmarła osoba, nie należy zamiatać podłogi, ponieważ spowoduje to kłopoty dla rodziny (choroba lub coś gorszego).
Jeśli w domu jest zmarła osoba, nie rób prania.
Nie należy przykładać dwóch igieł na krzyż do ust zmarłego, rzekomo w celu zabezpieczenia ciała przed rozkładem. To nie uratuje ciała zmarłego, ale igły, które były na jego ustach, na pewno znikną, służą do wyrządzania szkód.
Aby zapobiec wydzielaniu się ciężkiego zapachu od zmarłego, można położyć na jego głowie pęczek suszonej szałwii, popularnie zwanej „chabrami”. Służy także innemu celowi – odgania „złe duchy”.
Do tych samych celów można wykorzystać gałązki wierzby, które są święcone w Niedzielę Palmową i trzymane za obrazami. Gałęzie te można umieścić pod zmarłym,
Zdarza się, że zmarłego złożono już w trumnie, ale łóżko, na którym zmarł, nie zostało jeszcze wyjęte. Mogą do Ciebie podejść znajomi lub nieznajomi i poprosić o pozwolenie na położenie się na łóżku zmarłego, aby nie bolały go plecy i kości. Nie pozwalaj na to, nie rób sobie krzywdy.
Nie wkładaj do trumny świeżych kwiatów, aby zmarły nie miał silnego zapachu. W tym celu użyj sztucznych lub w ostateczności suszonych kwiatów.
Przy trumnie zapala się świecę na znak, że zmarły przeniósł się do krainy światła – lepszego życia pozagrobowego.
Przez trzy dni nad zmarłym czyta się Psałterz.
Nad grobem chrześcijanina czyta się Psałterz w sposób ciągły, aż do chwili, gdy zmarły nie zostanie pochowany.
W domu zapala się lampę lub świecę, która pali się tak długo, jak zmarły przebywa w domu.
Zdarza się, że zamiast świecznika używa się szklanek z pszenicą. Pszenica ta jest często wykorzystywana do wyrządzania szkód, nie wolno również okorowywać drobiu ani zwierząt gospodarskich.
Ręce i nogi zmarłego są związane. Ręce są złożone tak, aby prawa znajdowała się na górze, a w lewej ręce zmarłego umieszcza się ikonę lub krzyż; dla mężczyzn - obraz Zbawiciela, dla kobiet - obraz Matki Bożej. Lub możesz to zrobić: w lewej ręce - krzyż, a na piersi zmarłego - Święty obraz.
Upewnij się, że pod zmarłym nie znajdują się cudze rzeczy. Jeśli to zauważysz, musisz wyciągnąć je z trumny i spalić gdzieś daleko.
Czasami z niewiedzy niektóre załamane matki wkładają zdjęcia swoich dzieci do trumny dziadków. Następnie dziecko zaczyna chorować, a jeśli pomoc nie zostanie udzielona szybko, może nastąpić śmierć.
Zdarza się, że w domu jest zmarła osoba, ale nie ma dla niej odpowiedniego ubrania, a wtedy któryś z członków rodziny oddaje swoje rzeczy. Zmarły zostaje pochowany, a ten, który oddał swoje rzeczy, zaczyna chorować.
Trumnę wyjmuje się z domu, zwracając twarz zmarłego w stronę wyjścia. Po wyniesieniu ciała żałobnicy śpiewają pieśń ku czci Trójcy Świętej: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”.
Zdarza się, że gdy wynosi się z domu trumnę ze zmarłą osobą, ktoś staje przy drzwiach i zaczyna wiązać supełki w szmatach, tłumacząc się, że wiąże węzły, aby już więcej trumien z tego domu nie wynosić. Chociaż taka osoba ma na głowie coś zupełnie innego. Spróbuj zabrać mu te szmaty.
Jeśli kobieta w ciąży pójdzie na pogrzeb, wyrządzi sobie krzywdę. Możliwe, że urodzi się chore dziecko. Dlatego staraj się pozostać w tym czasie w domu, a pożegnanie z bliską Ci osobą konieczne jest wcześniej – jeszcze przed pogrzebem.
Gdy na cmentarz niesie się zmarłego, pod żadnym pozorem nie wchodź mu w drogę, gdyż na Twoim ciele mogą powstać różne nowotwory. Jeśli tak się stanie, należy ująć zmarłego za rękę, zawsze tę właściwą, przesunąć wszystkimi palcami po guzie i przeczytać „Ojcze nasz”. Należy to zrobić trzy razy, po każdym pluciu przez lewe ramię.
Kiedy ulicą niosą zmarłego w trumnie, staraj się nie wyglądać przez okno swojego mieszkania. Robiąc to, uchronisz się od kłopotów i nie zachorujesz.
W kościele trumnę z ciałem zmarłego ustawia się na środku kościoła, twarzą do ołtarza, a z czterech stron trumny zapala się świece.
Krewni i przyjaciele zmarłego chodzą po trumnie z ciałem, kłaniając się i prosząc o przebaczenie za mimowolne przewinienia, całując zmarłego po raz ostatni (korola na czole lub ikona na piersi). Następnie całe ciało przykrywa się prześcieradłem i kapłan posypuje je ziemią w kształcie krzyża.
Po wyjęciu ciała i trumny ze świątyni twarz zmarłego zwrócona jest w stronę wyjścia.
Zdarza się, że kościół znajduje się daleko od domu zmarłego, wtedy odprawia się za niego nabożeństwo pogrzebowe nieobecne. Po nabożeństwie pogrzebowym najbliżsi otrzymują koronkę, modlitwę o pozwolenie i ziemię ze stołu pogrzebowego.
W domu bliscy składają zmarłemu modlitwę o pozwolenie na prawą rękę, papierową miotełkę na czole, a po pożegnaniu na cmentarzu jego ciało, przykryte prześcieradłem od stóp do głów, jak w kościoła, posypuje się ziemią w kształcie krzyża (od głowy do stóp, od prawego ramienia do lewego - tak, aby powstał krzyż o odpowiednim kształcie).
Zmarłego pochowano twarzą na wschód. Krzyż na grobie umieszcza się u stóp pochowanego tak, aby krucyfiks był skierowany w stronę twarzy zmarłego.
Zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim, gdy ktoś jest pochowany, jego ciało należy pochować, czyli „zapieczętować”. Robią to księża.
Przed opuszczeniem trumny do grobu należy odwiązać więzy krępujące ręce i nogi zmarłego i umieścić je w trumnie razem ze zmarłym. W przeciwnym razie są one zwykle używane do wyrządzania szkód.
Żegnając się ze zmarłym, staraj się nie nadepnąć na ręcznik położony na cmentarzu w pobliżu trumny, aby nie narobić sobie krzywdy.
Jeśli boisz się zmarłego, trzymaj się jego nóg.
Czasami mogą wrzucić ziemię z grobu w zanadrze lub kołnierz, udowadniając, że w ten sposób można uniknąć strachu przed zmarłymi. Nie wierz w to - robią to, aby wyrządzić szkody.
Gdy trumnę z ciałem zmarłego opuszcza się do grobu na ręcznikach, ręczniki te należy pozostawić w grobie i nie używać ich do różnych potrzeb domowych ani nikomu oddawać.
Składając trumnę z ciałem do grobu, wszyscy towarzyszący zmarłemu w ostatniej drodze wrzucają do niego bryłę ziemi.
Po rytuale poświęcenia ciała ziemi, ziemię tę należy zabrać do grobu i wysypać w kształcie krzyża. A jeśli jesteś leniwy, nie idź na cmentarz i nie zabieraj ziemi do tego rytuału ze swojego podwórka, wtedy zrobisz sobie bardzo złe rzeczy.
Nie jest chrześcijańskie grzebanie zmarłego przy muzyce; należy go pochować razem z księdzem.
Zdarza się, że pochowano osobę, ale ciała nie pochowano. Koniecznie trzeba udać się do grobu i zabrać stamtąd garść ziemi, z którą można następnie udać się do kościoła.
Aby uniknąć kłopotów, zaleca się spryskanie domu lub mieszkania, w którym mieszkał zmarły, wodą święconą. Należy to zrobić natychmiast po pogrzebie. Tą wodą należy także spryskać osoby biorące udział w procesji pogrzebowej.
Pogrzeb się kończy i zgodnie ze starym chrześcijańskim zwyczajem do szklanki na stole umieszcza się wodę i coś z jedzenia, aby leczyć duszę zmarłego. Należy uważać, aby małe dzieci i dorośli nie wypili przez przypadek ani niczego nie zjedli z tej szklanki. Po takiej uczcie zarówno dorośli, jak i dzieci zaczynają chorować.
Zgodnie z tradycją podczas czuwania zmarłemu nalewa się kieliszek wódki. Nie pij tego, jeśli ktoś Ci to radzi. Byłoby lepiej, gdybyś wylał wódkę na grób.
Wracając z pogrzebu, przed wejściem do domu należy koniecznie odkurzyć buty, a także trzymać ręce nad ogniem zapalonej świecy. Odbywa się to, aby zapobiec uszkodzeniu domu.
Zdarza się również tego typu uszkodzenie: zmarły leży w trumnie, do jego rąk i nóg przywiązywane są druty, które opuszczane są do znajdującego się pod trumną wiadra z wodą. W ten sposób podobno uziemiają zmarłego. W rzeczywistości nie jest to prawdą. Woda ta jest następnie wykorzystywana do wyrządzania szkód.
Oto inny rodzaj uszkodzeń, w których obecne są rzeczy niezgodne - śmierć i kwiaty.
Jedna osoba daje drugiej bukiet kwiatów. Tylko te kwiaty nie przynoszą radości, ale smutek, gdyż bukiet przed wręczeniem przeleżał całą noc na grobie.
Jeśli ktoś z Was stracił ukochaną osobę lub ukochaną osobę i często za nią płacze, radzę zaopatrzyć się w trawę osetową w swoim domu.
Aby mniej tęsknić za zmarłym, należy wziąć nakrycie głowy (szalik lub czapkę), które nosił zmarły, zapalić je przed drzwiami wejściowymi i chodzić z nim po kolei po wszystkich pokojach, czytając „Ojcze nasz” głośno. Następnie wyjmij z mieszkania resztki spalonego nakrycia głowy, spal je całkowicie, a popiół zakop w ziemi.
Zdarza się też tak: przychodzisz na grób bliskiej osoby, żeby wyrwać trawę, pomalować płot czy coś posadzić. Zaczynasz kopać i odkrywać rzeczy, których nie powinno tam być. Pochował ich tam ktoś z zewnątrz. W takim przypadku zabierz wszystko, co znajdziesz poza cmentarzem i spal, starając się nie narażać na działanie dymu, w przeciwnym razie możesz sam zachorować.
Niektórzy uważają, że po śmierci odpuszczenie grzechów jest niemożliwe, a jeśli grzesznik umarł, nic nie można zrobić, aby mu pomóc. Jednakże sam Pan powiedział: „I wszelki grzech i bluźnierstwo będą ludziom odpuszczone, lecz bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie ludziom odpuszczone ani w tym wieku, ani w następnym”. Oznacza to, że w przyszłym życiu nie będzie przebaczone jedynie bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu. Zatem poprzez nasze modlitwy możemy zmiłować się nad naszymi zmarłymi ciałami, ale nad naszymi bliskimi, którzy żyją duszą i którzy w swoim ziemskim życiu nie bluźnili Duchowi Świętemu.
Nabożeństwo żałobne i modlitwa domowa za dobre uczynki zmarłego, odprawiane ku jego pamięci (jałmużna i datki na rzecz kościoła), są przydatne dla zmarłego. Ale wspomnienie podczas Boskiej Liturgii jest dla nich szczególnie przydatne.
Jeśli na swojej drodze napotkasz kondukt pogrzebowy, zatrzymaj się, zdejmij nakrycie głowy i przeżegnaj się.
Kiedy niosą zmarłego na cmentarz, nie rzucajcie za nim na drogę świeżych kwiatów – w ten sposób szkodzicie nie tylko sobie, ale także wielu osobom, które nadepną na te kwiaty.
Po pogrzebie nie odwiedzaj żadnych znajomych ani krewnych.
Jeśli zabiorą ziemię, aby „zapieczętować” martwe ciało, w żadnym wypadku nie pozwólcie, aby ta ziemia została zabrana spod waszych stóp.
Kiedy ktoś umiera, staraj się, aby były przy nim tylko kobiety.
Jeśli pacjent umiera poważnie, to dla łatwiejszej śmierci usuń poduszkę z pierza spod jego głowy. Na wsiach umierającego kładzie się na słomie.
Upewnij się, że oczy zmarłego są szczelnie zamknięte.
Nie zostawiaj zmarłego samego w domu, z reguły starsze kobiety powinny siedzieć obok niego.
Gdy w domu jest zmarły, w sąsiednich domach nie można pić rano wody, która była w wiadrach lub patelniach. Należy go wylać i świeżo wlać.
Podczas wykonywania trumny na jej wieczku wykonuje się krzyż za pomocą topora.
W miejscu, w którym zmarły leżał w domu, należy położyć topór, aby przez długi czas nie umierali już w tym domu.
Przez okres do 40 dni nie rozdawaj rzeczy zmarłego krewnym, przyjaciołom i znajomym.
W żadnym wypadku nie należy stawiać krzyża piersiowego na zmarłym.
Przed pochówkiem nie zapomnij zdjąć obrączki ze zmarłego. W ten sposób wdowa (wdowiec) uratuje się od choroby.
W przypadku śmierci bliskich lub znajomych należy zamknąć lustra i nie patrzeć w nie po śmierci przez 40 dni.
Nie możesz pozwolić łzom spadać na twój spokój. Jest to duże obciążenie dla zmarłego.
Po pogrzebie nie pozwalaj pod żadnym pozorem swoim bliskim, znajomym ani bliskim leżeć na Twoim łóżku.
Kiedy zmarłego wyprowadza się z domu, należy zadbać o to, aby żadna z osób towarzyszących mu w ostatniej drodze nie wyszła odwrócona plecami.
Po usunięciu zmarłego z domu należy również usunąć z domu starą miotłę.
Przed ostatnim pożegnaniem zmarłego na cmentarzu, gdy podnoszą wieko trumny, w żadnym wypadku nie wkładaj pod nią głowy.
Trumnę ze zmarłym z reguły umieszcza się na środku pokoju, przed ikonami domowymi, zwróconą w stronę wyjścia.
Gdy tylko dana osoba umrze, krewni i przyjaciele muszą zarządzić w kościele sorokoust, czyli codzienne wspomnienie podczas Boskiej Liturgii.
W żadnym wypadku nie słuchaj osób, które radzą Ci przecierać ciało wodą, w której obmywano zmarłego, aby pozbyć się bólu.
Jeżeli stypa (dzień trzeci, dziewiąty, czterdziesty, rocznica) przypada w okresie Wielkiego Postu, wówczas w pierwszym, czwartym i siódmym tygodniu Wielkiego Postu krewni zmarłego nie zapraszają nikogo na pogrzeb.
Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html
