„Zarośla”: postacie, opis i cechy. „Zarośla”: postacie, opis i charakterystyka Kto napisał zarośla i w którym roku

W Rosji: mężowie stanu, szlachta, właściciele pańszczyźniani, służba, samozwańczy modni nauczyciele. Główni bohaterowie: sam zarośla Mitrofanushka i jego matka, pani poddana z XVIII wieku - pani Prostakowa, która zarządza wszystkim i wszystkimi - jest w jej rękach, a gospodarstwo domowe ze służącymi na podwórzu, których nie uważa za ludzi i własnego męża, którego bez wstydu może pokonać, oraz wychowanie jego syna Mitrofana - w rzeczywistości nie jest obciążona wychowaniem i edukacją, a jedynie pilnie wypełnia modne konwencje społeczne i swoją w nim pozycję : „Zbesztam, potem walczę, tak się trzyma dom”.

Ruin - młody szlachcic, który nie otrzymał od nauczyciela pisemnego świadectwa ukończenia szkoły. Do usługi nie przyjmowano podrostów, nie przydzielano im tzw. wspomnienia koronalne – dokumenty umożliwiające zawarcie małżeństwa.

Historia stworzenia

Pomysł powstał u Fonvizina pod koniec 1778 roku, po powrocie z Francji, gdzie spędził około półtora roku, zapoznając się z orzecznictwem, filozofią i życiem społecznym kraju, który dał światu zaawansowane doktryny edukacyjne. Prace nad „zaroślami” zajmą pisarzowi około trzech lat i zakończą się w 1782 r. Istnieje również tekst, prawdopodobnie z początku lat 60. XVIII w., na ten sam temat i pod tym samym tytułem, ale z innymi postaciami i fabułą (tzw. „Wczesny” runo leśne „”); nie wiadomo, czy utwór ten należy do młodego Fonvizina, czy do jakiegoś jego anonimowego poprzednika.

Postacie

• Prostakow (co oznacza głupcy, prostak jest głupcem)- głowa rodziny. Sam w sobie człowiek jest „mały” i słaby. Żonie stara się we wszystkim dogodzić: „W twoich oczach moje nic nie widzą” – mówi na początku pracy, gdy pyta o kaftan. Kocha syna. „Przynajmniej kocham go, jak powinien być rodzic. To mądre dziecko, to rozsądny, zabawny artysta; czasami nie mogę się z nim pogodzić i naprawdę nie wierzę z radością, że jest moim synem. Nie mogę czytać. Poproszony o przeczytanie listu wysłanego do Zofii, odpowiada tylko: „To mądre”.
• Pani Prostakowa- jego żona, główna negatywna bohaterka spektaklu. Bardzo kocha swojego syna i stara się ożenić go z Sophią, gdy dowiaduje się o jej spadku. Szlachcianka, dzięki której wierzy, że wszystko jej wolno.
• Mitrofan- ich syn, niewymiarowy. Raczej obojętny na wszystkich dookoła, a w dodatku wyluzowany chłopiec, na zewnątrz bardzo kocha swoją matkę, ale tylko udaje z powodu jej władczości.
• Eremeevna, „matka” (czyli pielęgniarka) Mitrofana.
• Prawdin- urzędnik państwowy, wezwany do zrozumienia spraw Prostakowów. Dowiaduje się o okrucieństwach Prostakowej, a także o tym, że okrada Sophię. Z pomocą Staroduma i Milona skazuje Prostakową i odbiera jej majątek na rzecz państwa.
• Starodum Wujek i opiekun Sophii. To z powodu jego stanu Prostakowa próbowała poślubić Mitrofana z Sofią.
• Sofia- Siostrzenica Staroduma, dziewczyna uczciwa, przyzwoita, wykształcona i życzliwa.
• Milon- młody oficer, ukochany Zofii, to on zapobiegł jej porwaniu.
• Skotinin- Brat pani Prostakowej. Chce poślubić Sophię. Uwielbia świnie.
• Kuteikin- Były seminarzysta, nauczyciel Mitrofana.
• Tsyfirkin- emerytowany sierżant, nauczyciel Mitrofana.
• Vralmana- Niemiec, były woźnica, ale udaje naukowca. Zatrudniony do nauczania Mitrofana „w języku francuskim i wszystkich nauk ścisłych”, ale tak naprawdę niczego nie uczy, a jedynie przeszkadza innym nauczycielom.
• Triszka- krawiec samouk.
• Sługa Prostakowa.
• Lokaj Staroduma.

Produkcje

Produkcja „Undergrowth” wiązała się z wieloma trudnościami. Otrzymawszy odmowę w Petersburgu, w maju 1782 roku dramaturg wyjeżdża do Moskwy z aktorem I. A. Dmitrevskim. Ale i tutaj czeka go porażka: „cenzor moskiewskiego teatru rosyjskiego”, przestraszony śmiałością wielu replik, nie pozwala komedii wejść na scenę.

Kilka miesięcy później Fonvizinowi udało się jeszcze „przebić” produkcję komedii: 24 września 1782 r. premiera odbyła się w Petersburgu (Wolny Teatr Rosyjski, czyli Teatr Karla Knipera), gdzie grał sam I. A. Dmitrevsky rola Staroduma, Prawdyny – K. I Gamburowa, Tsyfirkiny – A. M. Krutitsky’ego, Skotininy – S. E. Rachmanowa. Nieznany autor Słownika dramatycznego tak zaświadczył o niezwykłym sukcesie spektaklu „Undergrowd” w chwili jego premiery na scenie w Wolnym Teatrze Rosyjskim na Carycyńskiej Łące: „Teatr był nieporównywalnie wypełniony, a publiczność oklaskiwała przedstawienie rzucając torebkami .”

Sukces „Undergrowdu” był ogromny. Zaprezentowali go na swojej scenie studenci uniwersytetu. Powstało wiele amatorskich produkcji.

Dane

• Istnieje legenda, że ​​po premierze „Undergrow” w Petersburgu książę Potiomkin podszedł do Fonvizina i powiedział: „Umrzyj, Denis, lepiej pisać nie możesz”. Jednak według historyków Potiomkin nie mógł tego powiedzieć, ponieważ nie było go w tym momencie w Petersburgu. Według innej wersji słowa te należą do Derzhavina, a nie do księcia Potiomkina.
• Podczas studiów w gimnazjum w Niżynie Nikołaj Gogol grał rolę Prostakowej w przedstawieniach studenckich.
• Dzięki nazwie „Undergrowth”. Mitrofanuszka jak samo słowo runo, stało się powszechnie używanym słowem określającym ignoranta, ignoranta lub osobę półwykształconą.
• Utwór powstał we wsi Strelino (obecnie rejon Solnechnogorsk obwodu moskiewskiego).
• W materiałach pisma „Przyjaciel Uczciwych Ludzi, czyli Starodum” znajdują się dwa listy stanowiące kontynuację fabuły „Zarośla”: list od Zofii Starodum, w którym skarży się, że Milon się z nią ożenił, a wkrótce ją zdradził, zakochując się w „pogardliwa kobieta” i odpowiedź ze Starodum pocieszająca siostrzenicę.

Napisz recenzję na temat artykułu „Runo leśne (zabawa)”

Notatki

Spinki do mankietów

Fragment charakteryzujący runo leśne (odtwórz)

- Il pourra marcher, que diable! powiedział kapitan. - Filez, filez, [Pójdzie, do cholery! Wejdź, wejdź] – kontynuował zdanie, nie patrząc na Pierre’a.
– Mais non, il est a l „agonie… [Nie, on umiera…] – zaczął Pierre.
– Voulez vous bien?! [Idź do…] – krzyknął kapitan ze złą miną.
Bęben tak, tak, panie, panie, panie, bębny trzaskały. I Pierre zdał sobie sprawę, że tajemnicza siła już całkowicie zawładnęła tymi ludźmi i że teraz nie ma sensu mówić nic więcej.
Schwytanych oficerów oddzielono od żołnierzy i nakazano iść dalej. Było trzydziestu oficerów, w tym Pierre, i trzystu żołnierzy.
Wszyscy schwytani oficerowie, zwolnieni z innych budek, byli obcy, byli znacznie lepiej ubrani niż Pierre i patrzyli na niego, na jego miejscu, z niedowierzaniem i powściągliwością. Niedaleko Pierre'a szedł, najwyraźniej ciesząc się powszechnym szacunkiem współwięźniów, gruby major w kazańskim szlafroku, przepasanym ręcznikiem, o pulchnej, żółtej, wściekłej twarzy. Trzymał jedną rękę z sakiewką na piersi, drugą opierał się na chibouku. Major, sapiąc i sapiąc, narzekał i złościł się na wszystkich, bo wydawało mu się, że go popychają i że wszyscy się spieszą, gdy nie ma się gdzie spieszyć, każdego coś dziwi, gdy w niczym nie ma nic zaskakującego. Drugi, niski, chudy oficer, rozmawiał ze wszystkimi i domyślał się, dokąd ich teraz prowadzą i jak daleko będą mieli czas dotrzeć tego dnia. Urzędnik w kaloszach i mundurze komisariatu nadbiegał z różnych stron i wypatrywał spalonej Moskwy, głośno donosząc o swoich obserwacjach na temat tego, co spłonęło i jak wyglądała ta czy inna widoczna część Moskwy. Trzeci oficer, z akcentem pochodzenia polskiego, kłócił się z urzędnikiem komisariatu, udowadniając mu, że pomylił się w określeniu kwatery Moskwy.
O co się kłócicie? – powiedział ze złością major. - Czy to Nikola, Włas, wszystko jedno; widzisz, wszystko się spaliło, cóż, to już koniec… Po co pchasz, czy naprawdę nie ma wystarczającej drogi” – zwrócił się ze złością do tego, który szedł z tyłu i wcale go nie popychał.
- Hej, hej, hej, co zrobiłeś! - słyszałem jednak to raz z jednej, raz z drugiej strony głosy więźniów rozglądających się po pożodze. - A potem Zamoskvorechye, Zubowo, a potem na Kremlu, spójrz, połowy brakuje ... Tak, mówiłem ci, że całe Zamoskvorechye, tak to jest.
- No cóż, wiadomo, co się spłonęło, no cóż, o czym rozmawiać! powiedział major.
Przechodząc przez Chamowniki (jedną z nielicznych niespalonych dzielnic Moskwy) obok kościoła, cały tłum więźniów nagle skulił się na bok i słychać było okrzyki przerażenia i obrzydzenia.
- Patrzcie, dranie! To nie jest Chrystus! Tak, martwy, martwy i tam… Posmarowali to czymś.
Pierre również ruszył w stronę kościoła, w którym było coś, co wywołało okrzyki, i niewyraźnie zobaczył coś opierającego się o płot kościoła. Ze słów towarzyszy, którzy go lepiej widzieli, dowiedział się, że było to coś w rodzaju trupa człowieka, stojącego przy płocie i umazanego sadzą na twarzy…
– Marchez, sacre nom… Filez… trente mille diables… [Idź! Iść! Cholera! Diabły!] – konwoje przeklęły, a żołnierze francuscy z odnowionym gniewem rozproszyli tłum więźniów, którzy tasakami patrzyli na zmarłego.

Wzdłuż ulic Chamovnik więźniowie szli samotnie ze swoją eskortą oraz wozami i wozami należącymi do eskorty i jechali z tyłu; ale poszli do sklepów spożywczych i znaleźli się w środku ogromnego, blisko poruszającego się konwoju artyleryjskiego, przemieszanego z prywatnymi wozami.
Na samym moście wszyscy się zatrzymali, czekając, aż ci, którzy jechali z przodu, pójdą dalej. Z mostu więźniowie otwierali się za i przed niekończącymi się rzędami innych poruszających się konwojów. Na prawo, gdzie droga Kaługa zakręcała obok Nieskuchnego, znikając w oddali, rozciągały się niekończące się szeregi żołnierzy i konwojów. To byli żołnierze korpusu Beauharnais, którzy wyszli pierwsi; Z tyłu, wzdłuż nasypu i po drugiej stronie Kamiennego Mostu, rozciągały się oddziały Neya i wozy.
Oddziały Davouta, do których należeli więźniowie, przeszli przez brod krymski i już częściowo wkroczyli na ulicę Kaługę. Ale wozy były tak rozciągnięte, że ostatnie pociągi Beauharnais nie wyjechały jeszcze z Moskwy na ulicę Kałużską, a dowódca wojsk Nieja wyjeżdżał już z Bolszai Ordynki.
Minąwszy brod krymski, więźniowie przeszli kilka kroków, zatrzymali się i znowu ruszyli, a ze wszystkich stron powozy i ludzie byli coraz bardziej zawstydzeni. Po przeszło godzinnym przejściu tych kilkuset schodów oddzielających most od ulicy Kałużskiej i dotarciu do placu, gdzie ulice Zamoskworieckiego zbiegają się z Kałużską, zbici w kupę więźniowie zatrzymali się i stali na tym skrzyżowaniu przez kilka godzin. Ze wszystkich stron słychać było nieustanny szum morza, stukot kół i tupot stóp, a także nieustanne gniewne krzyki i przekleństwa. Pierre stał przyciśnięty do ściany zwęglonego domu i słuchał tego dźwięku, który w jego wyobraźni zlał się z dźwiękami bębna.
Kilku schwytanych oficerów, aby lepiej widzieć, wspięło się na ścianę spalonego domu, niedaleko którego stał Pierre.
- Do ludzi! Eka do ludzi! .. I nałożyli broń! Spójrz: futra... – mówili. „Patrzcie, dranie, okradli go… Tam, za nim, na wozie… Przecież to jest z ikony, na Boga!.. To muszą być Niemcy. A nasz muzhik, na Boga!.. Ach, łajdaki! Oto oni, dorożki - i schwytali! .. Spójrz, usiadł na skrzyniach. Ojcowie! .. Walczcie! ..
- A więc w twarz, w twarz! Więc nie możesz czekać do wieczora. Spójrz, spójrz… a to oczywiście sam Napoleon. Widzisz, jakie konie! w monogramach z koroną. To jest dom składany. Upuściłem torbę, nie widzę. Znów się pokłócili... Kobieta z dzieckiem i nieźle. Tak, cóż, przepuszczą cię... Spójrz, końca nie ma. Rosyjskie dziewczyny, na Boga, dziewczyny! Przecież w wagonach jak spokojnie siadali!
Znów fala ogólnej ciekawości, podobnie jak w pobliżu kościoła w Chamovnikach, zepchnęła wszystkich więźniów na drogę, a Pierre, dzięki swojemu wzrostowi nad głowami innych, zobaczył, co tak wzbudziło ciekawość więźniów. W trzech wagonach, przeplatanych pomiędzy skrzynkami ładującymi, jechali, siedząc blisko siebie, wyładowani, w jasnych kolorach, różowi, coś krzyczącego piskliwym kobiecym głosem.
Od chwili, gdy Pierre zdał sobie sprawę z pojawienia się tajemniczej siły, nic nie wydawało mu się dziwne ani przerażające: ani zwłoki posmarowane sadzą dla zabawy, ani te gdzieś spieszące kobiety, ani pożoga Moskwy. Wszystko, co teraz zobaczył Pierre, nie zrobiło na nim prawie żadnego wrażenia - jakby jego dusza, przygotowując się do trudnej walki, nie chciała przyjąć wrażeń, które mogłyby ją osłabić.
Przejechał pociąg kobiet. Za nim znowu jechały wozy, żołnierze, wozy, żołnierze, pokłady, powozy, żołnierze, pudła, żołnierze, czasem kobiety.
Pierre nie widział ludzi osobno, ale widział ich ruch.
Wydawało się, że wszyscy ci ludzie, konie są napędzane jakąś niewidzialną siłą. Wszyscy w ciągu godziny, w której Pierre ich obserwował, wypływali z różnych ulic z tą samą chęcią szybkiego przejścia; wszyscy jednak, zderzając się z innymi, zaczęli się złościć, walczyć; obnażyły ​​białe zęby, zmarszczyły brwi, w kółko rzucano te same przekleństwa, a na wszystkich twarzach był ten sam młodzieńczy stanowczy i okrutnie zimny wyraz, który uderzył Pierre'a rano na dźwięk bębna na twarzy kaprala.
Jeszcze przed wieczorem dowódca eskorty zebrał swoją drużynę i krzycząc i kłócąc się, wcisnął się do wozów, a otoczeni ze wszystkich stron jeńcy wyszli na drogę do Kaługi.
Szli bardzo szybko, bez odpoczynku i zatrzymali się dopiero, gdy słońce zaczęło już zachodzić. Wozy jeździły jeden na drugim i ludzie zaczęli przygotowywać się na noc. Wszyscy wydawali się źli i nieszczęśliwi. Przez długi czas z różnych stron słychać było przekleństwa, wściekłe krzyki i bójki. Powóz jadący za eskortą najechał na wagon eskorty i przebił go dyszlem. Kilku żołnierzy z różnych stron podbiegło do wozu; niektórzy bili po głowach konie zaprzęgnięte do powozu, obracając je, inni walczyli między sobą, a Pierre zobaczył, że jeden Niemiec został ciężko ranny w głowę tasakiem.
Zdawało się, że teraz wszyscy ci ludzie, zatrzymując się na środku pola w zimnym zmierzchu jesiennego wieczoru, doświadczyli tego samego uczucia nieprzyjemnego przebudzenia z pośpiechu, jakie ogarniało wszystkich przy wychodzeniu i gwałtownym poruszaniu się gdzieś. Zatrzymując się, wydawało się, że wszyscy zrozumieli, że nadal nie wiadomo, dokąd zmierzają i że ten ruch będzie bardzo trudny i trudny.
Na tym postoju eskorty traktowały więźniów jeszcze gorzej, niż przed wyjazdem. Podczas tego postoju po raz pierwszy jeńcom zaczęto podawać mięso końskie.
Od oficerów do ostatniego żołnierza, u wszystkich można było zauważyć osobistą gorycz wobec każdego z więźniów, która tak nieoczekiwanie zastąpiła wcześniej przyjazne stosunki.
Irytacja ta wzmogła się jeszcze bardziej, gdy przy liczeniu więźniów okazało się, że w czasie zamieszek, opuszczając Moskwę, uciekł jeden rosyjski żołnierz, udając, że jest chory na brzuch. Pierre widział, jak Francuz pobił rosyjskiego żołnierza za to, że oddalił się od drogi, i słyszał, jak kapitan, jego przyjaciel, udzielał podoficerowi reprymendy za ucieczkę rosyjskiego żołnierza i groził mu sądem. Na usprawiedliwienie podoficera, że ​​żołnierz jest chory i nie może chodzić, oficer ten oświadczył, że kazano mu strzelać do tych, którzy pozostaną w tyle. Pierre czuł, że fatalna siła, która go zmiażdżyła podczas egzekucji, a która była niewidoczna w niewoli, teraz ponownie zawładnęła jego istnieniem. Bał się; ale czuł, jak proporcjonalnie do wysiłków, jakie włożyła w niego śmiertelna siła, aby go zmiażdżyć, niezależna od niej siła życia rosła i umacniała się w jego duszy.

W Rosji: mężowie stanu, szlachta, właściciele pańszczyźniani, służba, samozwańczy modni nauczyciele. Główni bohaterowie: sam zarośla Mitrofanushka i jego matka, pani poddana z XVIII wieku - pani Prostakowa, która zarządza wszystkim i wszystkimi - jest w jej rękach, a gospodarstwo domowe ze służącymi na podwórzu, których nie uważa za ludzi i własnego męża, którego bez wstydu może pokonać, oraz wychowanie jego syna Mitrofana - w rzeczywistości nie jest obciążona wychowaniem i edukacją, a jedynie pilnie wypełnia modne konwencje społeczne i swoją w nim pozycję : „Zbesztam, potem walczę, tak się trzyma dom”.

Ruin - młody szlachcic, który nie otrzymał od nauczyciela pisemnego świadectwa ukończenia szkoły. Do usługi nie przyjmowano podrostów, nie przydzielano im tzw. wspomnienia koronalne – dokumenty umożliwiające zawarcie małżeństwa.

Encyklopedyczny YouTube

• 1 / 5

  Pomysł powstał u Fonvizina pod koniec 1778 roku, po powrocie z Francji, gdzie spędził około półtora roku, zapoznając się z orzecznictwem, filozofią i życiem społecznym kraju, który dał światu zaawansowane doktryny edukacyjne. Prace nad „zaroślami” zajmą pisarzowi około trzech lat i zakończą się w 1782 r. Istnieje również tekst, prawdopodobnie z początku lat 60. XVIII w., na ten sam temat i pod tym samym tytułem, ale z innymi postaciami i fabułą (tzw. „Wczesny” runo leśne „”); nie wiadomo, czy utwór ten należy do młodego Fonvizina, czy do jakiegoś jego anonimowego poprzednika.

  Postacie

  • Prostakow- głowa rodziny. Sam w sobie człowiek jest „mały” i słaby. Żonie stara się we wszystkim dogodzić: „W twoich oczach nic nie widzą” – mówi na początku pracy, gdy pyta o kaftan. Kocha syna. „Przynajmniej kocham go, jak powinien być rodzic, to mądre dziecko, to rozsądne dziecko, zabawny człowiek, artysta; czasami nie mogę się z nim pogodzić i naprawdę nie wierzę z radością, że jest moim synem. Nie mogę czytać. Poproszony o przeczytanie listu wysłanego do Zofii, odpowiada tylko: „To mądre”.
  • Pani Prostakowa- jego żona, główna negatywna bohaterka spektaklu. Bardzo kocha swojego syna i stara się ożenić go z Sophią, gdy dowiaduje się o jej spadku. Szlachcianka, dzięki której wierzy, że wszystko jej wolno.
  • Mitrofan- ich syn, niewymiarowy. Dość niechlujny chłopak.
  • Eremeevna- „matka” (czyli pielęgniarka) Mitrofana.
  • Prawdin- urzędnik państwowy, wezwany do zrozumienia spraw Prostakowów. Dowiaduje się o okrucieństwach Prostakowej, a także o tym, że okrada Sophię. Z pomocą Staroduma i Milona skazuje Prostakową i odbiera jej majątek na rzecz państwa.
  • Starodum Wujek i opiekun Sophii. To z powodu jego stanu Prostakowa próbowała poślubić Mitrofana z Sofią.
  • Sofia- Siostrzenica Staroduma, dziewczyna uczciwa, przyzwoita, wykształcona i życzliwa.
  • Milon- młody oficer, ukochany Zofii, to on zapobiegł jej porwaniu.
  • Skotinin- Brat pani Prostakowej. Chce poślubić Sophię. Uwielbia świnie.
  • Kuteikin- Były seminarzysta, nauczyciel Mitrofana.
  • Tsyfirkin- emerytowany sierżant, nauczyciel Mitrofana.
  • Vralmana- Niemiec, były woźnica, ale udaje naukowca. Zatrudniony do nauczania Mitrofana „w języku francuskim i wszystkich nauk ścisłych”, ale tak naprawdę niczego nie uczy, a jedynie przeszkadza innym nauczycielom.
  • Triszka- krawiec samouk.
  • Sługa Prostakowa.
  • Lokaj Staroduma.

  Produkcje

  Produkcja „Undergrowth” wiązała się z wieloma trudnościami. Otrzymawszy odmowę w Petersburgu, w maju 1782 roku dramaturg wyjeżdża do Moskwy z aktorem I. A. Dmitrevskim. Ale i tutaj czeka go porażka: „cenzor moskiewskiego teatru rosyjskiego”, przestraszony śmiałością wielu replik, nie pozwala komedii wejść na scenę.

  Kilka miesięcy później Fonvizinowi udało się jeszcze „przebić” produkcję komedii: 24 września 1782 r. premiera odbyła się w Petersburgu (Wolny Teatr Rosyjski, czyli Teatr Karla Knipera), gdzie rola Staroduma grał sam I. A. Dmitrevsky, Pravdina - K. And Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rachmanow. Nieznany autor Słownika dramatycznego tak zaświadczył o niezwykłym sukcesie spektaklu „Undergrowd” w chwili jego premiery na scenie w Wolnym Teatrze Rosyjskim na Carycyńskiej Łące: „Teatr był nieporównywalnie wypełniony, a publiczność oklaskiwała przedstawienie rzucając torebkami .”

  Sukces „Undergrowdu” był ogromny. Zaprezentowali go na swojej scenie studenci uniwersytetu. Powstało wiele amatorskich produkcji.

  W 1926 roku reżyser Grigorij Roshal nakręcił film „Pan Skotinina” na podstawie.

  Znaczenie komedii

  Komedia Fonvizina była czytana i studiowana przez wszystkie kolejne pokolenia - od Puszkina, Gogola, Lermontowa po nasze czasy. Znaczenie tej sztuki jest wieczne:

  • „Wszystko w tej komedii wydaje się potworną karykaturą wszystkiego, co rosyjskie. Tymczasem nie ma w tym nic karykaturalnego: wszystko jest żywcem wzięte z natury… ”(N.V. Gogol).
  • „Jego głupcy są bardzo zabawni i obrzydliwi, ale dzieje się tak dlatego, że nie są to wytwory fantazji, ale zbyt wierne listy natury” (V. G. Belinsky) (cytat: Study komedia „Undergrowth”).

  Jednak Katarzyna II rozumiała miłujący wolność sens dzieła, które odważyło się obrazić fundamenty państwowe i społeczne. „Po opublikowaniu w 1783 r. szeregu dzieł satyrycznych próby Fonvizina opublikowania czegokolwiek drukiem zostały stłumione przez samą cesarzową. W ostatniej dekadzie swego panowania Katarzyna II otwarcie poszła drogą okrutnej reakcji, której ofiarą stał się także Fonvizin. Mimo ciężkiej choroby był chętny do pracy. W 1788 roku wpadł na pomysł wydawania pisma „Przyjaciel Uczciwych Ludzi, czyli Starodum”, uzyskał pozwolenie i zaczął przygotowywać materiały, lecz na polecenie Katarzyny czasopismo zostało zakazane. Krótko przed śmiercią Fonvizin poprosił Katarzynę o pozwolenie na publikację tłumaczenia Tacyta, ale pozwolenia nie udzielono „grała rolę Prostakowej w przedstawieniach studenckich.

• Dzięki nazwie „Undergrowth”. Mitrofanuszka jak samo słowo runo, stało się powszechnie używanym słowem określającym ignoranta, ignoranta lub osobę półwykształconą.
• Utwór powstał we wsi Strelino (obecnie rejon Solnechnogorsk obwodu moskiewskiego).
• W materiałach pisma „Przyjaciel Uczciwych Ludzi, czyli Starodum” znajdują się dwa listy stanowiące kontynuację fabuły „Zarośla”: list od Zofii Starodum, w którym skarży się, że Milon się z nią ożenił, a wkrótce ją zdradził, zakochując się w „pogardliwa kobieta” i odpowiedź ze Starodum pocieszająca siostrzenicę.

Jeśli nie słyszałeś o komedii Denisa Iwanowicza Fonvizina „Zarośla”, prawdopodobnie po prostu nie chodziłeś do szkoły. A może pominęli, kierując się stwierdzeniem bohatera: „Nie chcę się uczyć – chcę wyjść za mąż”. W każdym razie naprawimy to przeoczenie i opowiemy o tym złotym dziele literatury rosyjskiej.

DI. Fonvizin, człowiek dość szlacheckiego pochodzenia, urodził się w 1745 roku. Jego przodek został kiedyś schwytany przez Rosjan podczas wojny inflanckiej i przeszedł na prawosławie. Sam Denis Iwanowicz otrzymał dobre wykształcenie. Najpierw studiował w gimnazjum na Uniwersytecie Moskiewskim, a następnie kontynuował tam naukę na Wydziale Filozoficznym. Już w czasie studiów zaczął aktywnie angażować się w działalność literacką. Tłumaczył różne dzieła czcigodnych pisarzy. Potem był w służbie publicznej. A ostatnie lata życia poświęcił całkowicie literaturze.

Praca opisuje życie różnych grup ludności za panowania cesarzowej Katarzyny II. Oto urzędnicy państwowi, szlachta i inni przedstawiciele społeczeństwa. Głównymi bohaterami komedii są nieletni Mitrofanushka i jego matka, pani Prostakowa, właścicielka domu i służby. Ojciec Mitrofanuszki zostaje przez żonę zepchnięty na dalszy plan, a nawet pobity. Wychowanie syna dla matki to po prostu pokazowy występ przed społeczeństwem, hołd złożony modzie.

Główną ideą „Zarośli” jest wyśmiewanie szlachetnego podejścia do edukacji i jej dzikości. W komedii bohaterowie są wyraźnie podzieleni na dobrych i złych. Ich nazwiska mówią same za siebie: Prostakow, Skotinin, Starodum, Pravdin i inni.



Obrazy negatywnych postaci przyciągają czytelnika swoją jasnością, komedią. A imiona Mitrofanuszki i Prostakowej stały się po prostu powszechnie znanymi nazwiskami.

Jak zauważają współcześni, na drodze do wystawienia komedii „Zarośla” stanęło wiele trudności. Fonvizinowi odmówiono w Petersburgu. Następnie udał się do Moskwy z aktorem Dmitrievskim. Jednak i tutaj nie został przyjęty, obawiając się, że uwagi komediowe są bardzo odważne i nie powinny być wpuszczane na scenę.

Po serii niepowodzeń Fonvizin nadal wygrał. Komedia została wystawiona w Petersburgu w Wolnym Teatrze Rosyjskim. Sukces był tak kolosalny, że napisano o nim nawet w Słowniku Dramatycznym. Mówią, że „teatr był wypełniony nieporównywalnie, a publiczność oklaskiwała przedstawienie rzucając torebkami”. DI. Fonvizin zauważył także w liście do znajomego z Moskwy, że „sukces był całkowity…”.

Istnieje nawet taka legenda, że ​​po premierze „Zarośli” w Petersburgu książę Potiomkin podszedł do Fonvizina i powiedział: „Umrzyj, Denis, lepiej nie napiszesz”. Według innej wersji słowa te należą do Derzhavina.

W Moskwie utwór wystawiono w 1783 roku w teatrze Medox. Spektakl stał się bardzo popularny. Studenci uniwersytetu zaczęli wystawiać go na scenę. Następnie komedia przeniosła się na sceny teatrów cesarskich.



Na podstawie tej komedii w 1926 roku powstał nawet film „Lord Skotinina”.

Należy zauważyć, że wolnomyślicielstwo, które Denis Iwanowicz Fonvizin pokazał w swoim dziele „Zarośla”, a następnie w dalszej pracy, postawiło przeciwko niemu cesarzową Katarzynę, która uniemożliwiła dystrybucję jego dzieł. Mimo to jego główne dzieło przetrwało do dziś i do dziś jest bardzo aktualnym arcydziełem literackim. Czasy się zmieniają, ale ludzkie wady pozostają...

Anna Filkina

Komedia została napisana przez DI Fonvizina w 1781 roku. Głównym problemem dzieła jest potępienie tradycyjnego wychowania szlachty, zwłaszcza prowincjonalnej, jej głupoty i wrogości. Spektakl „Zarośla” został napisany w stylu klasycznym, co znalazło odzwierciedlenie w „mówiących” imionach bohaterów, wyraźnym podziale na postacie pozytywne i negatywne, a także w jedności czasu, miejsca i akcji: wydarzenia toczą się miejsce w ciągu 2 dni we wsi Prostaków. Nazwa „Zarośla” wiąże się z dekretem Piotra I, który zabraniał niewykształconym szlachcicom służyć i żenić się, nazywając takich młodych ludzi „zaroślami”.

Dla ogólnego zapoznania się z fabułą dzieła oferujemy streszczenie „Undergrowth”.

Główne postacie

Pani Prostakowa- Żona Prostakowa. Aktywna, niegrzeczna, niewykształcona kobieta, która bardziej myśli o własnych korzyściach niż o ludziach wokół i cnocie, próbuje rozwiązać wszystko siłą lub przebiegłością.

Prostakow Mitrofan- syn Prostakowów, zarośla, młody mężczyzna w wieku 16 lat, równie głupi jak jego rodzice, całkowicie o słabej woli, zgadza się na wszystko, co mówi jego matka lub inne osoby (ostatecznie natychmiast zgadza się wstąpić do wojska ).

Prawdin- gość Prostakowów, urzędnik państwowy, który przybył, aby uporać się z zamieszaniem w ich majątku, aby rozwiązać kwestię okrucieństwa Prostakowa wobec służby. Osoba wysoce moralna, przedstawicielka „nowej” wykształconej szlachty, uosabia prawdę i słowo prawa w dziele „Zarośla”.

Starodum- osoba o wysokich zasadach moralnych, która sama osiągnęła wszystko w swoim życiu, nie uciekając się do oszustwa i przebiegłości. Wujek i opiekun Sophii.

Sofia- uczciwa, wykształcona, miła dziewczyna. Po stracie rodziców mieszka u Prostakowów, zakochana w Milonie.

Milon- narzeczony Zofii, którego nie widzieli od kilku lat. Oficer, który wyróżniał się w służbie odwagą i odwagą, ma wysokie koncepcje ludzkiej cnoty i honoru.

Skotinin- brat pani Prostakowej. Człowiek głupi, niewykształcony, szukający we wszystkim zysku, łatwo kłamie i schlebia dla zysku.

Inne postaci

Prostakow- Mąż Prostakowej. W domu praktycznie nic nie decyduje, a właściwie cień i podstępna żona, niewykształcona, o słabej woli.

Eremeevna Niania Mitrofana.

Kuteikin(kleryk, który sam przestał się uczyć w połowie, bo nie opanował nauk ścisłych, przebiegły i chciwy, nauczyciel gramatyki), Vralmana(były pan młody Starodum, prosty, ale potrafiący umiejętnie oszukać – nazywał siebie niemieckim nauczycielem życia świeckiego), Tsyfirkin(emerytowany sierżant, uczciwy człowiek, nauczyciel arytmetyki) - nauczyciel Mitrofana.

Triszka- krawiec, sługa Prostakowa.

Działanie 1

Spektakl rozpoczyna się od tego, że pani Prostakowa karci Trishkę, że zrobił zły kaftan dla Mitrofana, chociaż ostrzegał, że nie potrafi szyć. Prostakow zgadza się z żoną. Kobieta postanawia ukarać krawca. Skotinin twierdzi, że kaftan jest dobrze uszyty, a Trishka zostaje wyrzucona.

Trwa rozmowa o Mitrofanie - musiał zachorować, bo całą noc nie spał dobrze. W trakcie dyskusji syn twierdzi, że w ogóle nie jadł, ale tak naprawdę przez całą noc jadł obfitą kolację, popijając kwas chlebowy, a w nocy widział, jak jego matka bije ojca. Na to Prostakowa przytula syna, mówiąc, że jest jej jedyną pociechą, a Mitrofan ucieka do gołębnika.

Skotinin, Prostakowa i Prostakow dyskutują, że chcą oddać sierotę Sofię dla Skotinina. Jedyny krewny dziewczynki, Starodum, dawno temu wyjechał na Syberię i o sobie nie pamiętał. Rozmowa ujawnia egoistyczną, złą osobowość Skotinina, który nie lubi Sofii, ale wiele świń w jej wioskach.

Zofia przynosi list ze Starodum, który nagle się pojawił. Prostakowowie nie wierzą, że on żyje, próbują wmówić dziewczynie, że to w rzeczywistości list od fana. Kiedy Zofia zaprasza ich do samodzielnej lektury, okazuje się, że wszyscy są analfabetami.

Wchodzi Pravdin, któremu polecono przeczytać list. Obecni dowiedzą się, że Starodum uczynił Zofię dziedziczką 10 tysięcy rubli. Teraz nie tylko Skotinin chce poślubić dziewczynę, ale także Prostakowa zaczyna jej schlebiać, chcąc uchodzić za Mitrofan. Gdy kobiety wychodzą, wpada służący i informuje mężczyzn, że w ich wiosce zatrzymali się żołnierze.

Działanie 2

Milon i Pravdin okazują się starymi przyjaciółmi. Pravdin mówi, że przybył do wsi, aby wywołać „nikczemną wściekłość” Prostakowa. Milon opowiada, że ​​jedzie do Moskwy na spotkanie z ukochaną, której dawno nie widział, gdyż po śmierci rodziców zaopiekowali się nią dalsi krewni.

Przez przypadek przechodzi obok Sophia. Kochankowie są dla siebie szczęśliwi. Sophia mówi Milonowi, że Prostakowa chce ją wydać za jej głupiego 16-letniego syna.
Od razu spotykają Skotinina, który martwi się, że będzie mógł wrócić do domu bez żony i pieniędzy. Pravdin i Milon namawiają go, aby pokłócił się z siostrą, mówiąc, że bawi się nimi jak piłką. Skotinin traci panowanie nad sobą.

Mitrofan i Jeremiejewna przechodzą. Niania próbuje zmusić młodego mężczyznę do nauki, ale on nie chce. Skotinin kłóci się z Mitrofanem o nadchodzące małżeństwo, ponieważ oboje nie mają nic przeciwko poślubieniu Sofii. Jednak Eremeevna i Pravdin nie pozwalają im walczyć. Skotinin zły odchodzi.

Pojawiają się małżonkowie Prostakowa. Prostakowa schlebia Milonowi i przeprasza, że ​​nie przyszła na spotkanie z nim na czas. Chwali Sophię i opowiada, jak już wszystko zorganizowała dla wujka. Dziewczyna i Prostakow wychodzą, żeby rozejrzeć się po pokoju. Zastępują ich Kuteikin i Tsyfirkin. Nauczyciele opowiadają Pravdinowi o sobie, o tym, jak nauczyli się czytać i pisać oraz jak trafili do domu Prostakowów.

Działanie 3

Prawdin, widząc z okna powóz Staroduma, wyszedł mu pierwszy na spotkanie. Urzędnik opowiada o okrucieństwach Prostakowów wobec Sonyi. Starodum twierdzi, że nie można działać pod wpływem pierwszego impulsu, bo doświadczenie pokazało mu, że zapał nie zawsze jest dobry, opowiada Pravdinowi o swoim życiu, bo zobaczył, że ludzie są różni.

I tu pojawia się Zofia. Starodum poznaje swoją siostrzenicę, chętnie się spotykają. Wujek mówi, że zostawił wszystko i wyjechał, bo inaczej nie mógłby zarobić pieniędzy, nie „wymieniając ich na swoje sumienie”.
W tym czasie Prostakovej i Skotininowi udało się walczyć. Po uspokojeniu ich przez Milona Prostakowa zauważa Staroduma i nakazuje Eremeevnie wezwać syna i męża. Cała rodzina Prostaków i Skotinin witają Starodum z przesadną radością, ściskają i schlebiają na wszelkie możliwe sposoby. Mitrofan powtarza za matką, że Starodum jest jego drugim ojcem. To bardzo dziwi wujka Zofię.

Starodum mówi, że zabiera dziewczynę do Moskwy na ślub. Zofia, nie wiedząc, że jej wujek wybrał Milona na męża, mimo to zgadza się z jego wolą. Prostakova i Skotinin próbują go przekonać. Kobieta twierdzi, że w ich rodzinie studia nie cieszyły się dużym uznaniem, ale Mitrofan rzekomo nie wstaje z powodu książki i ciężko się uczy. Pravdin przerywa kobiecie, mówiąc, że gość jest zmęczony drogą i wszyscy się rozchodzą.

Pozostają Cyfirkin i Kuteikin, którzy narzekają między sobą, że Mitrofan nie może nauczyć się arytmetyki i czterech lat czytania i pisania. Winią za to Niemca Vralmana, który przeszkadza w nauczaniu, i obaj nie są przeciwni pobiciu nieszczęsnego ucznia, gdyby tylko zaczął coś robić.

Wchodzą Mitrofan i Prostakowa. Kobieta namawia syna, żeby się uczył, choćby dla samej nauki. Tsifirkin stawia dwa zadania, ale w obu przypadkach, zanim Mitrofan się liczy, Prostakowa rozwiązuje je na podstawie osobistych doświadczeń: „Znalazłam pieniądze, nie dziel się nimi z nikim. Weź wszystko dla siebie, Mitrofanushka. Nie studiuj tej głupiej nauki.” Dopiero Kuteikin zaczyna uczyć młodego człowieka czytać i pisać, gdy pojawia się Vralman i mówi, że Mitrofan nie musi uczyć się czytać i pisać, a w ogóle lepiej jest zaprzyjaźnić się z „swoimi”, niepiśmiennymi ludźmi, w których Prostakowa go wspiera. Vralman zastrzega, że ​​dostrzegł światło, siedząc w taksówce, jednak w porę się opamięta i kobieta nie zauważa, że ​​ją okłamuje.

Prostakowa i Mitrofan wychodzą. Nauczyciele się kłócą. Tsyfirkin i Kuteikin chcą pokonać Vralmana, ale ten ucieka.

Działanie 4

Starodum i Zofia rozmawiają o cnocie, o tym, jak ludzie schodzą z drogi prawości. Wujek wyjaśnia siostrzenicy, że szlachetność i bogactwo należy mierzyć nie czynami dla własnej korzyści, ale czynami dla ojczyzny i innych ludzi. Mężczyzna wyjaśnia, że ​​stanowisko powinno odpowiadać czynom, a nie jednemu tytułowi. Mówi także o życiu rodzinnym, o tym, że mąż i żona powinni się rozumieć, wspierać, że pochodzenie małżonków nie jest ważne, jeśli się kochają, ale ta miłość powinna być przyjazna.

Tutaj Starodum otrzymuje list, z którego dowiaduje się, że młodzieńcem, dla którego miał poślubić Zofię, jest Milon. Starodum, rozmawiając z Milonem, dowiaduje się, że jest to człowiek o wysokich pojęciach obowiązku i honoru. Wujek błogosławi siostrzenicę i młodzieńca.

Skotinin odrywa ich od rozmowy, próbując pokazać się w korzystnym świetle, ale jedynie rozśmiesza ich swoją absurdalnością. Przybywają Pravdin, Prostakowa i Mitrofan. Kobieta ponownie chwali umiejętność czytania i pisania syna. Pravdin postanawia to sprawdzić. Mitrofan nie daje ani jednej poprawnej odpowiedzi, podczas gdy matka stara się w każdy możliwy sposób usprawiedliwić swoją głupotę.

Prostakowa i Skotinin w dalszym ciągu pytają Staroduma, kogo wybierze dla swojej siostrzenicy, na co otrzymują odpowiedź, że ma już narzeczonego i jutro rano wyjeżdżają. Skotinin i Mitrofan z Prostakovą osobno planują przechwycić dziewczynę na drodze.

Działanie 5

Pravdin i Starodum dyskutują, o czym wkrótce wszyscy się przekonają, że bez prawdy i dobrych manier nie da się osiągnąć czegoś wartościowego, że gwarancją dobrobytu państwa są ludzie godni, uczciwi, wykształceni, dobrze wychowani.

Przerywa im się, gdy usłyszą hałas. Jak się okazuje, Jeremiejewna na rozkaz Prostakowej chciała siłą zabrać Zofię, lecz Milon jej to uniemożliwił. Pravdin twierdzi, że jest to działanie nielegalne. Zwraca uwagę, że wujek i narzeczony dziewczyny mogą oskarżyć Prostakowów o przestępstwo i żądać natychmiastowej kary. Kobieta próbuje błagać Sophię o przebaczenie, ona jej przebacza. Prostakowa, tylko ona uwolniona od winy, ukarze służbę, która nie dopuściła do okrucieństwa i tęskniła za dziewczyną. Zatrzymuje ją jednak Pravdin – odczytuje otrzymany od rządu dokument, w którym od tej chwili dom i wsie Prostakowów znajdują się pod jego opieką. Prostakowa jest oburzona i prosi o co najmniej trzy dni, ale Pravdin odmawia. Wtedy kobieta przypomina sobie długi wobec nauczycieli, a Pravdin zgadza się je spłacić.

Przybywają Vralman, Kuteikin i Tsyfirkin. Na jaw wychodzi oszustwo Vralmana – że w rzeczywistości jest on emerytowanym stajennym Starodum, a nie niemieckim nauczycielem i znawcą wyższych sfer. Vralman zgadza się ponownie wyruszyć na służbę Starodum. Tsyfirkin nie chce brać dodatkowych pieniędzy od Prostakowej, ponieważ przez cały czas nie mógł niczego nauczyć Mitrofana. Pravdin, Starodum i Milon nagradzają Tsyfirkina za uczciwość. Kuteikin nie jest przeciwny zdobywaniu pieniędzy nawet na bezowocną naukę, ale zostaje z niczym.

Starodum, Milon i Zofia wyjadą. Mitrofan każe matce się go pozbyć, ojciec robi mu za to wyrzuty. Pravdin proponuje młodemu człowiekowi pójście do służby, a on się zgadza. Prostakowa jest w rozpaczy, bo straciła wszystko. Starodum podsumowuje to, co się wydarzyło: „Oto godne owoce niegodziwości!”

Wniosek

Komedia „Zarośla” Fonvizina jest przełomowym dziełem XVIII wieku, które odsłoniło dotkliwe problemy tamtych czasów. Spektakl przeciwstawia edukację, wychowanie, wysokie zasady moralne, głupocie, ignorancji, złości i krnąbrności. Subtelny humor pisarza, jego zrozumienie globalnych problemów człowieka pozwala do dziś czytać klasyczną komedię. Radzimy nie tylko przeczytać opowieść o „Zaroślach” według działań, ale także w pełni ocenić pracę.

Test na komedię „Undergrowth”

Po przeczytaniu podsumowania możesz sprawdzić swoją wiedzę rozwiązując ten quiz.


Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 13427.

Komedia Denisa Fonvizina „Zarośla” to jedno z najjaśniejszych dzieł rosyjskiego klasycyzmu. Zagadnienia, na jakich skupia się autor w sztuce, ekscytują widzów i czytelników nawet w naszych czasach – ponad trzy wieki po jej napisaniu. Dzieło Fonvizina trudno porównać z tradycyjnymi klasycznymi komediami, ponieważ ironiczna farsa, kpina z wad społeczeństwa, aktualne tematy w spektaklu wyglądają zarówno zabawnie, jak i tragicznie. Posługując się techniką kontrastu, kpiny, ironii, dramatopisarz wprowadza czytelnika w głęboki sens i istotę Zarośli.

Ideologiczne znaczenie komedii „Zarośla”

Na pierwszy rzut oka praca jest zwyczajną, codzienną zabawą – główny wątek „Undergrowdu” ma charakter liniowy i jest związany z małżeństwem Zofii. Dziewczyna wcześnie straciła rodziców i obecnie mieszka pod opieką rodziny właścicieli Prostaków. Prostakowa chcąc pozbyć się „dodatkowych ust” postanawia poślubić Zofię bez jej zgody na poślubienie jej brata – Skotinina. Jednak wiadomość, że dziewczyna została dziedziczką ogromnej fortuny, a jej wuj przybywa z dnia na dzień, zmienia plany Prostakowej. Kobieta odmawia Skotininowi, oferując jako nowego pana młodego swojego niewymiarowego syna Mitrofana. Na szczęście Starodum, wuj Zofii, okazuje się rozsądną osobą, która obnaża interesy Skotinina i Prostakowej, wspierając pragnienie dziewczyny poślubienia ukochanego Milona.

Już z krótkiego opisu „Zarośli” widać, że fabuła spektaklu doskonale wpisuje się w kanony klasycznych komedii. Jednak dzieło uzupełnia wtórna fabuła związana z Mitrofanem - głupim, zepsutym, leniwym, chciwym i okrutnym młodzieńcem, synem Prostakowów. Pomimo tak negatywnej charakterystyki jest on najbardziej komiczną postacią w spektaklu - najbardziej absurdalne sceny dzieła związane są właśnie z jego treningiem. Ogólnie rzecz biorąc, w „Undergrowth” są tylko dwie zabawne postacie - Mitrofan i Skotinin. Bawią się swoją głupotą, niezrozumieniem, kiedy lepiej milczeć, niż opowiadać absurdalne rzeczy.

„Zarośla” można słusznie nazwać zabawą edukacyjną - ponieważ więzi rodzinne w pracy determinują charakter i skłonności człowieka. Jeśli jednak Skotinin i Mitrofan są podobni nawet w miłości do świń, co również powoduje śmiech, to nie chce się śmiać z Prostakowej. Tyrańska, okrutna i niegrzeczna wobec chłopów i krewnych, kobieta nie znajduje radości ani w swoim „ponurym głupcu” mężu, ani w synu, którego ślepo kocha. Nawet jej wypowiedzi na temat prawidłowego liczenia (scena lekcji Cyfirkina) są śmieszne, ale raczej ośmieszają obyczaje dawnej szlachty niż samą siebie. Pod względem aktywności i wpływu na sztukę można ją porównać do Prawdina, jednak jeśli mężczyzna broni humanistycznych, wysoce moralnych ideałów, wówczas Prostakowa jest nosicielką „własnej”, moralności właściciela, która zaleca największą wartość pieniądza i stoi ponad życiem swoich poddanych, uczciwym imieniem, wykształceniem i cnotą.

Główne znaczenie „Zarośli” polega właśnie na opozycji dwóch radykalnie przeciwstawnych poglądów - nowych, humanitarnych, edukacyjnych i przestarzałych właścicieli ziemskich. Fonvizin skupia uwagę nie tylko na negatywnym początku tej ostatniej, ale także na konieczności zmiany poglądów starej szlachty, w przeciwnym razie „owoce wrogości” będą nieuniknione. Autorka podkreśla, że ​​źródła tej wrogości tkwią w samej edukacji – Prostakowa i Skotinin przejęły swoje poglądy od rodziców i przekazały je Mitrofanowi w ten sam sposób, w jaki podwaliny humanizmu kładli w Sofii jej rodzice.

Istota komedii „Zarośla”

Istota „Zarośli” wynika z ideologicznego znaczenia komedii – edukacja musi być słuszna i wpajać wzniosłe ideały. Zgodnie z tradycjami klasycyzmu, imiona bohaterów w dużej mierze uzupełniają charakterystykę bohaterów i dodatkowo ujawniają zamysł autora. Fonvizin nie bez powodu nadał Skotininowi takie nazwisko. Ponadto pamiętaj, że Prostakova otrzymała tylko nazwisko od męża, jest także Skotininą. Mitrofan jest synem Skotininy. A bohaterowie naprawdę przypominają zwierzęta - są analfabeci, głupi, przyzwyczajeni do patrzenia tylko na własną korzyść, na co są gotowi na wszystko (czyli zupełnie brakuje im takiej cechy jak uczciwość i własna godność). Warto również zauważyć, że Mitrofanu uczą ludzie z niższych klas, w rzeczywistości służący. We wsi Prostakova słudzy opiekują się bydłem, więc młody człowiek od dzieciństwa wychowuje się nie na godnego szlachcica, ale w najlepszym razie na sługę.

Fonvizin nie tylko obnaża ignorancję Skotininów, przeciwstawiając ich nosicielom wysokich ludzkich ideałów - Pravdinowi, Starodumowi, Sophii, Milonowi, ale także skupia się na niepowodzeniach tradycyjnego wychowania i edukacji, podkreślając potrzebę rozwoju osobistego. To jest właśnie istota dzieła. Fonvizin wierzył, że gdy tylko każdy „Mitrofan” otrzyma odpowiednie wychowanie i przyzwoite wykształcenie, społeczeństwo rosyjskie zmieni się i stanie się lepsze. W dzisiejszych czasach komedia „Zarośla” przypomina każdemu czytelnikowi o najwyższych ludzkich ideałach i konieczności doskonalenia się każdego dnia, aby nie stać się jak Mitrofan.

Próba plastyczna