Ogólne pojęcie woli. Teorie woli. Wola: funkcje, koncepcja, główne cechy

Wola jest prawdopodobnie jednym z najbardziej złożonych pojęć w świecie psychologii. Wiara w siebie i swoje mocne strony, umiejętność samodyscypliny, przejawianie determinacji we właściwym czasie, odwaga i cierpliwość – to wszystko zjawiska, które ponownie łączą się w jedno, tworząc głównego bohatera naszego artykułu. Psychologia obejmuje kilka interpretacji pojęcia woli. W naszym artykule postaramy się dowiedzieć jak najwięcej o tej tajemnicy.

Czym jest wola: definicje

Wola jest świadomym regulowaniem przez każdą jednostkę jego działań i działań, których realizacja wymaga kosztów moralnych i fizycznych.
Wola jest formą refleksji umysłowej, w której odbitym obiektem jest wyznaczony cel, motywacja do jego osiągnięcia oraz istniejące obiektywne przeszkody w realizacji; za subiektywny cel uważa się odzwierciedlenie, walkę przeciwieństw, własny, wolicjonalny wysiłek; skutkiem przejawiania się woli jest osiągnięcie celu i zaspokojenie własnych pragnień. Warto zauważyć, że przeszkody, z jakimi dana osoba musi się zmierzyć, mają charakter zarówno wewnętrzny, jak i zewnętrzny.
Wola jest stroną świadomości, która jest rodzajem dźwigni działania i regulacji początku, mającej na celu tworzenie wysiłków i utrzymywanie ich tak długo, jak to konieczne.

Krótko mówiąc, możemy połączyć wszystkie powyższe i stwierdzić, że że wola jest zdolnością każdego człowieka, co przejawia się w samostanowieniu i samoregulacji przez niego własnych działań i różnych procesów psychicznych.

Wola i jej główne cechy

Współczesna psychologia dzieli to zjawisko na trzy najczęściej spotykany typ w ludzkiej psychice:

Rozwój woli w charakterze człowieka

Ta charakterystyczna cecha ludzkiego charakteru odróżnia nas od zachowania innych żywych istot na planecie. Powszechnie się uważaże jest to świadoma jakość, która ukształtowała się w wyniku kształtowania się społeczeństwa i pracy społecznej. Wola ściśle współdziała z procesami poznawczymi i emocjonalnymi zachodzącymi w psychice człowieka.

Ona podlega mają tylko dwie funkcje:

hamulec;
zachęta.

Funkcjonowanie pierwszej cechy objawia się powściągliwością tych działań, które są sprzeczne z twoimi uprzedzeniami, znakami, normami moralnymi i tak dalej. Jeśli chodzi o drugą cechę, zachęca nas do działania i osiągania zamierzonych celów. Dzięki połączeniu tych dwóch oddziałujących na siebie funkcji, każda osoba ma taką możliwość rozwijać swoją siłę woli przezwyciężyć trudności życiowe, które stoją na drodze do własnej realizacji i szczęścia.

Warto zauważyć, że jeśli jakość warunków życia począwszy od urodzenia była niekorzystna, to prawdopodobieństwo, że dziecko będzie miało dobrze rozwinięte cechy wolicjonalne, jest niewielkie. Ale wierz i wiedz, że odwagę, wytrwałość, determinację i dyscyplinę zawsze można wypracować poprzez żmudną pracę nad sobą. Aby to zrobić, konieczne jest poświęcenie czasu na różne działania, tłumienie zewnętrznych i wewnętrznych przeszkód.

Lista czynników, które przyczyniają się do zahamowania rozwoju cech wolicjonalnych u dzieci:

rozpieszczony;
twardych rodziców, którzy wierzą, że tłumienie decyzji dziecka dobrze mu zrobi.

Charakterystyka woli

Bliski związek z koncepcją i motywem „musi”;
Stworzenie jasnego planu intelektualnego, który pozwala przejść do realizacji planu;
Świadoma mediacja;
Interakcja z innymi procesami psychicznymi, na przykład: emocjami, uwagą, myśleniem, pamięcią itp.

Wola w strukturze charakteru i jego wychowanie

Samokształcenie i rozwój własnych cech wolicjonalnych jest integralną częścią samodoskonalenia każdej jednostki, na podstawie której konieczne jest opracowanie zasad i programów rozwoju samokształcenia „siły woli”.

Jeśli siła woli do rozważenia jako spontaniczna kontrola musi obejmować samostymulację, samostanowienie, samokontrolę i samoinicjację. Przyjrzyjmy się każdej koncepcji bardziej szczegółowo.

Samostanowienie (motywacja)

Determinacja lub, jak mawialiśmy, motywacja jest uwarunkowaniem zachowania człowieka, które zostało wywołane przez określone czynniki lub przyczyny. W arbitralnym zachowaniu osoby przyczyna działania i czynu jest ukryta w samej osobie. To on odpowiada za reakcję organizmu na bodziec. Jednakże, podejmowanie decyzji jest procesem bardziej złożonym, który obejmuje bardziej płynne zjawiska.

Motywacja to proces kształtowania się zamiaru działania lub niepodejmowania działania. Ukształtowany fundament czyjegoś czynu nazywa się motywem. Dość często, aby spróbować zrozumieć przyczynę działań innej osoby, zadajemy sobie pytanie i jaki motyw kierował osobą podjąć tę czynność.

Podsumowując powyższe, chciałbym zauważyć, że u jednej osoby wszystkie składowe cech wolicjonalnych przejawiają się niejednorodnie: jedne są lepsze, inne gorsze. Wskazuje to, że wola jest niejednorodna i zależna od różnych sytuacji życiowych. Dlatego można założyć, że nie ma unikalnej siły woli dla wszystkich przypadków, w przeciwnym razie byłaby ona manifestowana przez jedną osobę albo wyjątkowo skutecznie, albo konsekwentnie słabo.

Ale to nie znaczy, że nie ma to sensu. angażować się w samodoskonalenie i kultywowanie siły woli. Należy przyjąć, że po drodze można napotkać znaczne trudności, dlatego konieczne jest nabywanie cierpliwości, mądrości, taktu i ludzkiej wrażliwości.

1. Pojęcie woli.

2. Dowolna regulacja zachowania.

3. Rozwój woli osoby, cechy wolicjonalne.

1. Wykonując różnego rodzaju czynności, człowiek kieruje się pewnymi określonymi motywami, które nie zawsze są realizowane lub nie są realizowane bardzo wyraźnie, a odpowiadające im działania nie są kontrolowane przez świadomość.

W tym przypadku mówią, że działania osoby są mimowolne (strach, zachwyt, zdumienie itp.). Jednak w większości przypadków ludzkie działania podlegają świadomości i kontroli.

Mówi się wtedy o działaniach arbitralnych, czyli pochodnych woli.

Czasami, aby osiągnąć cel, osoba nie podejmuje żadnych znaczących wysiłków, na przykład czytając interesującą książkę.

Jeśli jakieś przeszkody zostaną przezwyciężone, podejmowane są wysiłki, wówczas takie działania są dobrowolne.

Przeszkody na drodze do osiągnięcia celu dzielą się na zewnętrzne (niezależne od osoby, np. spóźnił się na spotkanie, bo zepsuł się autobus) i wewnętrzne (zależne od chęci i aktywności samej osoby, np. spóźnił się, bo zaspał).

Będzie- jest to aktywność umysłowa człowieka, przejawiająca się w osiąganiu celu i pokonywaniu przeszkód i trudności, które stoją na drodze do osiągnięcia tego celu.

Pokonując trudności, człowiek podejmuje wolicjonalne wysiłki, przejawiające się w napięciu neuropsychicznym, dzięki którym mobilizowane są siły moralne i intelektualne człowieka.

Wola przejawia się w dwóch rodzajach aktywności:

1) wykonawcza działalność wolicjonalna (osoba świadomie wykonuje polecenia innych osób, kierując się poczuciem obowiązku i zrozumieniem odpowiedzialności w rozwiązywaniu stojących przed nią zadań);

2) niezależna działalność wolicjonalna (decyzje podejmowane są samodzielnie, ale niezależność ta może przejawiać się na różnych etapach działalności).

Tak więc wola jest nieodłączna tylko od człowieka, kształtuje się w zależności od warunków materialnego życia społeczeństwa.

2. Dowolne działania mogą być prosty oraz złożony.

Proste działania wolicjonalne charakteryzuje się jasnym i precyzyjnym wyobrażeniem o tym, jak czynność będzie prowadzona.

Elementami tego działania są cel, motyw, środki i metody realizacji.

Aby wykonać tę czynność, wykonaj następujące czynności:

3) podejmowanie decyzji;

4) wykonanie decyzji, osiągnięcie celu.

Podstawowa różnica między działaniem prostym a złożonym polega na braku niezgodności między różnymi motywami (walka motywów), dlatego w złożone działanie wolicjonalne Istnieją następujące kroki wykonania:

1) świadomość celu, chęć jego osiągnięcia;

2) świadomość dostępnych możliwości osiągnięcia celu;

3) pojawienie się motywów potwierdzających lub zaprzeczających istnieniu tych możliwości;

4) walka motywów i wybór najważniejszego;

5) wykonanie decyzji.

Etap wykonania decyzji może objawiać się na dwa sposoby:

1) czynność jest wykonywana za pomocą czynności zewnętrznych;

2) działania zewnętrzne nie są wykonywane, osoba powstrzymuje się od nich, na przykład powstrzymuje się od picia alkoholu itp.

Działanie wolicjonalne kończy się samooceną skuteczności osiągnięcia celu.

Zatem działanie wolicjonalne obejmuje szereg następujących po sobie etapów.

3. W strukturze osobowości można wyróżnić cechy wolicjonalne, których znaczenie w życiu człowieka jest bardzo duże.

Rozważmy najważniejsze z nich.

Celowość przejawia się w chęci podporządkowania swojego zachowania osiągnięciu trwałego celu życiowego.

Niezależność- jest to konstruowanie swojego zachowania zgodnie z własnymi poglądami i przekonaniami, jednak osoba niezależna zawsze potrafi wysłuchać czyjegoś zdania.

Jest to pozytywna cecha osobowości, od której należy odróżnić negatywne: negatywizm i sugestywność.

Negatywizm- jest to zachowanie sprzeczne z opiniami innych, gdy nie przyjmuje się żadnych rad, nawet tych rozsądnych.

Sugestia- zachowanie jest budowane zgodnie z radami innych ludzi.

Stanowczość przejawia się w zdolności osoby do szybkiego podejmowania odpowiednich decyzji i terminowego ich wdrażania. Osoby zdecydowane najczęściej:

1) dobrze znają swoją działalność;

2) są pewni swoich umiejętności i poprawności;

3) są opanowani i odważni.

trwałość to zdolność osoby, pomimo trudności i przeszkód, do osiągnięcia celu.

Od tej pozytywnej cechy należy odróżnić taką negatywną, jak upór, gdy osoba próbuje osiągnąć cel, nawet jeśli jest to nierozsądne.

Uparta osoba, nawet zdając sobie sprawę, że się myli, nadal upiera się przy swoim zdaniu.

Wytrzymałość (samokontrola)- zdolność osoby do powstrzymania się od działań, które są w danym momencie niepożądane i nie do utraty samokontroli nawet w trudnych sytuacjach.

Przeciwną negatywną cechą jest impulsywność, gdy osoba spieszy się do wykonania działania pod wpływem pierwszego impulsu bez analizowania konsekwencji.

Odwaga i śmiałość przejawiają się w pragnieniu osoby do osiągnięcia celu, pomimo niebezpieczeństw.

Cechą przeciwną jest tchórzostwo.

Dyscyplina jest pragnieniem osoby, aby budować swoje zachowanie zgodnie z normami społecznymi.

Zastanówmy się, w jakich kierunkach przebiega rozwój wolicjonalnej regulacji.

1. Przejście mimowolnych procesów umysłowych na arbitralne.

2. Kształtowanie umiejętności sprawowania kontroli nad własnym zachowaniem.

3. Kształtowanie cech silnej woli.

4. Świadome dążenie do coraz bardziej odległych celów, których osiągnięcie wymaga znacznych wysiłków silnej woli w długim okresie czasu.

W zależności od poziomu rozwoju intelektualnego i osobowego, zwłaszcza kształtowania się sfery motywacyjnej, poprawia się wolicjonalna regulacja zachowania.

Zabawa i nauka odgrywają szczególną rolę w kształtowaniu procesów wolicjonalnych u dzieci.

Tak więc gry przedmiotowe tworzą arbitralność działań, fabularne odgrywanie ról - wolicjonalne cechy jednostki, działalność edukacyjna przyczynia się do rozwoju arbitralnej regulacji procesów poznawczych.

Przestrzeganie pewnych zasad pomoże dorosłym zaszczepić w dziecku silną wolę.

1. Nie rób za dziecko tego, co jest w stanie zrobić samodzielnie lub czego może się nauczyć, a jedynie stwarzaj warunki do wykonania czynności.

2. Utrzymuj poczucie radości z osiągniętego wyniku.

3. Prowadź dziecko do racjonalnej decyzji, a nie decyduj za niego.

4. Wymagaj od siebie tego, czego wymagasz od swojego dziecka.

5. Stawiane żądania muszą być uzasadnione i osiągalne, przemyślane i nieliczne.

6. Nie żądaj zainteresowania wszystkimi zadaniami, niektóre powinny być wykonywane automatycznie.

Tak więc cechy wolicjonalne rozwijają się w procesie działania, podczas gdy osobisty przykład osoby dorosłej jest bardzo ważny.

Wiara we własne siły, samodyscyplina, przejawy determinacji, odwagi, cierpliwości - tyle jest nazw woli. Ale w zależności od okoliczności sytuacja przybiera inny wygląd. Wola jest jednym z najbardziej złożonych zjawisk we współczesnej psychologii. Jest to rodzaj wewnętrznej siły, która może kontrolować twoje decyzje, działania, aw rezultacie wyniki działań. To dzięki swojej silnej woli jest w stanie nie tylko stawiać sobie cele na pierwszy rzut oka niemożliwe, ale także je osiągać, pokonując wszelkie przeszkody na drodze do tego.

Rodzaje woli w psychologii

Istnieją trzy najczęstsze typy tego ważnego składnika ludzkiej psychiki:

Wolna wola nazywana jest innymi słowy wolnością duchową. Właśnie ta swoboda decyzji i działań jest charakterystyczna dla jednostek głęboko religijnych. Na przykład warto pamiętać, jak żyją mnisi. Łatwo odrzucają dobra materialne i żyją „nie według ciała, ale według Ducha”.
Wola, zwana naturalną, przejawia się w wolności wyboru, myślenia, poglądów, sądów i postępowania człowieka.
A ostatni rodzaj to przymusowa wola, charakteryzująca się narzuconą decyzją. W takim przypadku jesteś zmuszony dokonać wyboru z konieczności w związku z pewnymi przeważającymi okolicznościami.

Rozwój woli

W psychologii rozwój woli u człowieka przypisuje się przede wszystkim głównym cechom, które odróżniają go od zachowania innych istot żywych. Powszechnie przyjmuje się, że ta świadoma cecha (to znaczy naturalne jest, że człowiek kontroluje przejawy woli w swoim zachowaniu) pojawiła się wraz z pojawieniem się społeczeństwa, pracy społecznej. Wola jest związana z procesami emocjonalnymi i poznawczymi w psychice człowieka.

Warto zauważyć, że spełnia on dwie funkcje:

zachęta
hamulec.

Swoim działaniem zapewniamy funkcjonowanie pierwszego, a hamujący działa w jedności z poprzednim i przejawia się w powściągliwości tych przejawów aktywności, czyli działań sprzecznych z normami moralności i społeczeństwo. Dzięki interakcji dwóch funkcji człowiek może rozwinąć w sobie cechy wolicjonalne, pokonywać przeszkody na drodze do osiągnięcia tego, czego chce.

Jeśli warunki życia osoby od dzieciństwa były niesprzyjające, jest mało prawdopodobne, aby rozwinęły się w niej cenione cechy wolicjonalne. Ale determinacja, wytrwałość, dyscyplina, odwaga itp. zawsze można rozwinąć. Aby to zrobić, najważniejsze, angażując się w różne działania, jest pokonanie przeszkód zewnętrznych i wewnętrznych.

Skierowana na osiągnięcie świadomie wyznaczonego celu z pokonywaniem przeszkód. Wysiłek wolicjonalny polega na świadomej mobilizacji sił fizycznych, intelektualnych i moralnych człowieka.

Ogólna charakterystyka woli. Zachowanie wolicjonalne istnieje zatem w obecności dwóch głównych czynników: 1) celu, za którym stoją oczywiście różne motywy, oraz 2) przeszkód (barier, barier). Najważniejsze w akcie wolicjonalnym jest świadomość wartości celu. Pogłębianie wiedzy na temat roli barier w strukturze działania nie przeczy temu, że w akcie woli przeszkoda jest formacją wtórną wynikającą z celu. P. V. Simonov dobitnie podkreśla tę okoliczność, pisząc, że fragmenty skał, które zablokowały górską ścieżkę, pozostają tylko kupą kamieni, dopóki po drugiej stronie zawalenia nie pojawi się coś niezbędnego podróżnikowi. Jednak działanie związane z przeszkodą może w pewnych przypadkach „zepchnąć początkowy impuls na dalszy plan, a wtedy spotkamy się z uporem, z zachowaniem, w którym pokonanie stało się celem samym w sobie, a pierwotny motyw zatracił sens i nawet zapomniane”.

Przeszkoda, bariera nie zawsze ma zewnętrzną formę istnienia, jak w powyższym przykładzie. Istnieją wewnętrzne bariery i przeszkody. W związku z tym występują konkurencyjne motywy, różne stany emocjonalne (strach, zmęczenie, lenistwo itp.). Dziecko może mieć trudności z pokonaniem bariery nieśmiałości, ta sama bariera może uniemożliwić młodemu mężczyźnie wyznanie miłości, a lenistwo nie pozwala człowiekowi „zacząć nowego życia”. Jednak przeszkoda zewnętrzna ma swój wewnętrzny odpowiednik. Pokonując barierę zewnętrzną (na przykład wspinając się na strome urwisko), osoba jednocześnie pokonuje barierę wewnętrzną - zmęczenie.

Wola przejawia się nie tylko w oczywistej aktywności, choć często tak jest, ale także w jej hamowaniu. Osoba o silnej woli rzadko wykazuje zwiększoną pobudliwość emocjonalną, impulsywność, zwykle nie jest skłonna do reakcji afektywnych. Silna wola nie predysponuje do nietaktu, chamstwa, gadatliwości.

W złożonym akcie wolicjonalnym wyróżnia się trzy główne ogniwa. Krok pierwszy: ustalenie celu. Często cel nie jest po prostu wyznaczony, ale wybierany w obliczu zderzenia kilku motywów. Potem następuje walka motywów, dyskusja myślowa, ważenie alternatyw w dialogach ze sobą i prawdopodobnie z innymi ludźmi. Tak więc młody człowiek, czując stałe zainteresowanie dziećmi, predyspozycje do komunikowania się z nimi, może wybrać jedną z dwóch opcji: zostać pediatrą lub nauczycielem - wybrać jedną z nich jako cel życiowy.

Drugie ogniwo: przemyślenie drogi, środków do osiągnięcia wyznaczonego (wybranego) celu. Tutaj nakreślono sposoby pokonywania trudności, zaplanowano kompozycję głównych działań prowadzących do osiągnięcia celu. Jeśli więc celem było opanowanie zawodu nauczyciela, to nasz młodzieniec decyduje, jakim nauczycielem powinien zostać, jaką formę opanowania zawodu (stacjonarne, niestacjonarne, wieczorowe) i na której uczelni woli.

Trzecim ogniwem jest wykonanie decyzji. Odpowiada za lwią część siły woli. Tutaj przygotowanie i zdanie egzaminów konkursowych, właściwa praca nad opanowaniem zawodu, być może bez przerwy od głównej pracy, powtarzalny wysiłek sił przez szereg lat. Oczywiście w złożeniu rzeczywistego aktu wolicjonalnego ogniwa te nie są od siebie tak ściśle oddzielone, jak w naszej prezentacji. Oprócz wzajemnego przenikania istnieją inne formy interakcji.

W prostym akcie wolicjonalnym, wyznaczenie celu i podjęcie decyzji zbiegają się, drugim ogniwem jest wykonanie decyzji. Zmęczony, na przykład, studentem w niepełnym wymiarze godzin do końca dnia, ale nadal musisz zrobić test dzisiaj. Ten akt wolicjonalny realizuje się w ciągu 2-3 godzin, a nie kilku lat. Oczywiste jest, że w strukturze złożonego aktu wolicjonalnego realizowanych jest wiele prostych, choć pierwszego nie można sprowadzić tylko do drugiego.

Interesujący jest rozwój woli w filogenezie. Wiemy, że takie procesy umysłowe, jak emocje, są nieodłączne zarówno u ludzi, jak iu zwierząt. Ale zwierzęta nie mają myślenia i mowy, ale mają odpowiednie przesłanki filogenetyczne (odzwierciedlenie związku między obiektami w sytuacji pola widzenia, komunikacja). Wola, która pojawiła się wraz z aktywnością zawodową, wydaje się pozbawiona takich przesłanek. PV Simonov wskazuje w związku z tym na opisany przez IP Pavlov „odruch wolności”, który przejawia się w oporze zwierzęcia wobec prób ograniczenia jego motoryki.

Jako ontogenetyczne przesłanki woli można rozważyć elementarne niezależne działania dzieci w procesie jedzenia, ubierania się, mycia, udział przedszkolaków w możliwych rodzajach prac domowych oraz przestrzeganie przez nie reguł gry. W ten sposób już przedszkolak nabywa pewne doświadczenie w pokonywaniu trudności. Może zobowiązać się, że nie będzie zadręczać rodziców w sklepie prośbami o zakupy. To, czy spełni ten obowiązek, czy nie, nie jest najważniejsze, ważniejsze jest to, że będzie walka motywów. Dowolność procesów psychicznych (uwagi, pamięci itp.) jest jednym z nowotworów, które pojawiają się w wieku szkolnym. Powstaje pod wpływem działań edukacyjnych. Oczywiste jest, że mówimy tylko o pierwszych etapach wolicjonalnego rozwoju osobowości.

Będzie jest jednym z najbardziej złożonych pojęć w psychologii. Wola jest uważana zarówno za niezależny proces psychiczny, jak i za aspekt innych głównych zjawisk psychicznych oraz za wyjątkową zdolność osoby do arbitralnego kontrolowania swojego zachowania.

Wola jest funkcją umysłową, która dosłownie przenika wszystkie aspekty ludzkiego życia. W treści działania wolicjonalnego zwykle wyróżnia się trzy główne cechy:

Wola zapewnia celowość i uporządkowanie działań człowieka. Ale definicja S.R. Rubinshteina: „Działanie wolicjonalne to świadome, celowe działanie, dzięki któremu człowiek osiąga wyznaczony mu cel, podporządkowując swoje impulsy świadomej kontroli i zmieniając otaczającą go rzeczywistość zgodnie ze swoim planem”.
Wola jako zdolność osoby do samoregulacji czyni ją względnie wolną od zewnętrznych okoliczności, naprawdę czyni z niej aktywny podmiot.
Wola to świadome pokonywanie trudności na drodze do celu. W obliczu przeszkód osoba albo odmawia działania w wybranym kierunku, albo wzmaga wysiłki. przezwyciężyć napotkane trudności.

Funkcje woli

Zatem procesy wolicjonalne pełnią trzy główne funkcje:

inicjator lub zachęta, zapewniając początek tej lub innej akcji w celu pokonania pojawiających się przeszkód;
stabilizujący związane z wolicjonalnymi dążeniami do utrzymania aktywności na odpowiednim poziomie w przypadku ingerencji zewnętrznej i wewnętrznej;
hamulec co polega na powstrzymywaniu innych, często silnych pragnień, niezgodnych z głównymi celami działania.

akt woli

Najważniejsze miejsce w problematyce woli zajmuje pojęcie „aktu wolicjonalnego”. Każdy akt wolicjonalny ma określoną treść, której najważniejszymi składnikami są podjęcie decyzji i jej wykonanie. Te elementy aktu wolicjonalnego często powodują znaczny stres psychiczny, o charakterze zbliżonym do stanu.

W strukturze aktu wolicjonalnego wyróżnia się następujące główne elementy:

chęć popełnienia dobrowolnego działania, spowodowana określoną potrzebą. Co więcej, stopień świadomości tej potrzeby może być różny: od niejasno zrealizowanej atrakcji do jasno zrealizowanego celu;
obecność jednego lub więcej motywów i ustalenie kolejności ich realizacji:
„walka motywów” w procesie wyboru jednego lub drugiego ze sprzecznych motywów;
podejmowanie decyzji w procesie wyboru jednego lub drugiego wariantu zachowania. Na tym etapie może pojawić się albo uczucie ulgi, albo stan niepokoju związany z niepewnością co do słuszności podjętej decyzji;
wdrożenie podjętej decyzji, wdrożenie jednej lub drugiej opcji działania.

Na każdym z tych etapów aktu wolicjonalnego człowiek przejawia wolę, kontroluje i koryguje swoje działania, w każdym z tych momentów porównuje uzyskany wynik z stworzonym z góry idealnym obrazem celu.

W osobowości osoby jej główne cechy są wyraźnie widoczne.

Wola przejawia się w takich cechach osobowości jak:

celowość;
niezależność;
determinacja;
trwałość;
fragment;
samokontrola;

Każdej z tych właściwości przeciwstawiają się przeciwstawne cechy charakteru, w których wyraża się brak woli, tj. brak własnej woli i poddanie się czyjejś woli.

Najważniejszą dobrowolną właściwością osoby jest celowość jak osiągnąć swoje życiowe cele.

Niezależność przejawia się w zdolności do działania i podejmowania decyzji w oparciu o motywację wewnętrzną oraz własną wiedzę, umiejętności i zdolności. Osoba zależna jest nastawiona na podporządkowanie się drugiemu, na przerzucanie na niego odpowiedzialności za swoje czyny.

Determinacja Wyraża się ona w umiejętności podjęcia przemyślanej decyzji w odpowiednim czasie i bez wahania oraz wcielenia jej w życie. Działania osoby zdecydowanej charakteryzują się rozważnością i szybkością, odwagą, pewnością siebie w swoich działaniach. Przeciwieństwem zdecydowania jest niezdecydowanie. Osoba charakteryzująca się niezdecydowaniem nieustannie wątpi, waha się w podejmowaniu decyzji i stosowaniu wybranych metod podejmowania decyzji. Osoba niezdecydowana, nawet po podjęciu decyzji, znów zaczyna wątpić, czeka na to, co zrobią inni.

Wytrzymałość i samokontrola istnieje umiejętność kontrolowania siebie, swoich działań i zewnętrznej manifestacji emocji, ciągłej kontroli nad nimi, nawet przy porażkach i dużych porażkach. Przeciwieństwem wytrzymałości jest niezdolność do samokontroli, spowodowana brakiem specjalnego wykształcenia i samokształcenia.

trwałość Wyraża się ona w umiejętności osiągnięcia wyznaczonego celu, pokonywaniu trudności na drodze do jego osiągnięcia. Osoba wytrwała nie odstępuje od podjętej decyzji, aw razie niepowodzeń działa ze zdwojoną energią. Osoba pozbawiona wytrwałości przy pierwszej porażce odstępuje od podjętej decyzji.

Dyscyplina oznacza świadome podporządkowanie swojego zachowania określonym normom i wymaganiom. Dyscyplina przejawia się w różnych formach zarówno w zachowaniu, jak iw myśleniu i jest przeciwieństwem niezdyscyplinowania.

Odwaga i śmiałość przejawiają się w gotowości i zdolności do walki, pokonywaniu trudności i niebezpieczeństw na drodze do osiągnięcia celu, w gotowości do obrony swojej pozycji życiowej. Odwaga jest przeciwieństwem takiej cechy, jak tchórzostwo, zwykle spowodowane strachem.

Kształtowanie się wymienionych wolicjonalnych właściwości osobowości determinowane jest głównie celowym wychowaniem woli, które powinno być nierozerwalnie związane z wychowaniem uczuć.

Siła woli i regulacja wolicjonalna

Aby przejść do rozmowy o różnicach w testamencie, musisz zrozumieć samo to pojęcie. Wola, jak wiadomo, to umiejętność wyboru celu działania i wewnętrznych wysiłków niezbędnych do jego realizacji. Jest to specyficzny akt, nieredukowalny do świadomości i aktywności jako takiej. Nie każde świadome działanie, nawet związane z pokonywaniem przeszkód na drodze do celu, jest dobrowolne: w akcie wolicjonalnym najważniejsza jest świadomość wartościowych cech celu działania, jego zgodność z zasadami i normami indywidualny. Podmiot woli charakteryzuje się nie doświadczeniem „chcę”, ale doświadczeniem „muszę”, „muszę”. Wykonując działanie wolicjonalne, osoba przeciwstawia się sile rzeczywistych potrzeb, impulsywnych pragnień.

W swojej strukturze zachowanie wolicjonalne rozkłada się na podejmowanie decyzji i ich realizację.. Kiedy cel działania wolicjonalnego i rzeczywista potrzeba nie pokrywają się, podejmowaniu decyzji często towarzyszy to, co w literaturze psychologicznej nazywa się walką motywów (aktem wyboru). Podjęta decyzja jest realizowana w różnych stanach psychicznych, począwszy od tych, w których wystarczy podjąć decyzję, a potem następuje niejako samoistnie działanie (np. działania osoby, która widzi tonące dziecko) , a kończąc na takich, w których realizacji zachowań wolicjonalnych sprzeciwia się jakaś lub silna potrzeba, która rodzi konieczność podjęcia szczególnych wysiłków w celu jej przezwyciężenia i osiągnięcia zamierzonego celu (manifestacja siły woli).

Różne interpretacje woli w historii filozofii i psychologii wiążą się przede wszystkim z przeciwstawieniem determinizmu i indeterminizmu: pierwsza uważa wolę za uwarunkowaną z zewnątrz (względami fizycznymi, psychologicznymi, społecznymi czy boską predestynacją - w determinizmie nadnaturalistycznym), druga – jako autonomiczna i samopodtrzymująca się siła. W naukach woluntaryzmu wola pojawia się jako pierwotna i podstawowa podstawa procesu światowego, aw szczególności działalności człowieka.

Odmienność filozoficznych podejść do problemu woli znajduje odzwierciedlenie w psychologicznych teoriach woli, które można podzielić na dwie grupy: teorie autogenetyczne, które uznają wolę za coś specyficznego, nieredukowalnego do żadnych innych procesów (W. Wundt i inni), i teorie heterogeniczne, które definiują wolę jako coś drugorzędnego, produkt innych czynników i zjawisk psychicznych – funkcję myślenia lub reprezentacji (intelektualista teorii, wielu przedstawicieli szkoły I.F. Herbart, E. Meiman i inni), uczucia (G. Ebbinghaus i inni), zespół doznań itp.

Swego czasu psychologia radziecka, opierając się na materializmie dialektycznym i historycznym, rozpatrywała wolę w aspekcie jej społeczno-historycznych uwarunkowań. Głównym kierunkiem było badanie filo- i ontogenezy dobrowolnych (pochodzących z woli) działań i wyższych funkcji umysłowych (dobrowolna percepcja, zapamiętywanie itp.). Arbitralny charakter działania, jak wykazał L.S. Wygotskiego, jest wynikiem zapośredniczenia relacji między człowiekiem a środowiskiem za pomocą narzędzi i systemów znakowych. W procesie rozwoju psychiki dziecka, początkowe mimowolne procesy percepcji, pamięci itp. nabrać arbitralnego charakteru, stać się samoregulującym. Jednocześnie rozwija się umiejętność utrzymania celu działania.

Ważną rolę w badaniu woli odegrała praca sowieckiego psychologa D.N. Uznadze i jego szkoły o teorii postawy.

Problem wychowania woli ma również duże znaczenie dla pedagogiki, w związku z którą rozwijane są różne metody mające na celu ćwiczenie umiejętności podtrzymywania wysiłków niezbędnych do osiągnięcia celu. Wola jest ściśle związana z charakterem osoby i odgrywa istotną rolę w procesie jej kształtowania i restrukturyzacji. Zgodnie z rozpowszechnionym poglądem, charakter jest tą samą podstawą procesów wolicjonalnych, co inteligencja jest podstawą procesów myślowych, a temperament jest podstawą procesów emocjonalnych.

Podobnie jak inne rodzaje aktywności umysłowej, wola - proces odruchowy w aspekcie podstaw fizjologicznych i rodzaju wykonania.

Ewolucyjnym warunkiem zachowania wolicjonalnego jest tak zwany odruch wolności u zwierząt, wrodzona reakcja, dla której adekwatnym bodźcem jest przymusowe ograniczenie ruchów. "Nie czy to (odruch wolności), - napisał I.P. Pawłowa, „każda najmniejsza przeszkoda, jaką napotka zwierzę na swojej drodze, całkowicie zakłóciłaby bieg jego życia”. Według radzieckiego naukowca V.P. Protopopowa i innych badaczy, to charakter przeszkody determinuje u zwierząt wyższych wyliczenie działań, z których powstaje umiejętność adaptacyjna. Wola, jako czynność uwarunkowana potrzebą pokonania napotkanej przeszkody, ma więc pewną niezależność w stosunku do motywu, który pierwotnie zainicjował zachowanie. Selektywne hamowanie reakcji radzenia sobie. Oprócz specyficznego wpływu niektórych substancji leczniczych na tę reakcję, możemy mówić o obecności specjalnego aparatu mózgowego, który realizuje odruch wolności w rozumieniu Pawłowa. System sygnałów mowy odgrywa ważną rolę w mechanizmach wolicjonalnego wysiłku człowieka (L.S. Wygotski, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Konkurencyjna potrzeba często staje się przeszkodą w celowym zachowaniu człowieka. Wówczas o dominacji jednego z motywów zadecyduje nie tylko jego względna siła, ale także pojawienie się aktywności, w stosunku do której motyw subdominujący jest przeszkodą, przeszkodą wewnętrzną. Podobna sytuacja ma miejsce w przypadkach, gdy zwyczajowo mówi się o dobrowolnym tłumieniu emocji, a dokładniej o potrzebach, które te emocje wywołały. Będąc ściśle związanym z działaniami, świadomością i emocjami człowieka, wola jest samodzielną formą jego życia psychicznego. O ile emocje zapewniają mobilizację zasobów energetycznych i przejście do tych form reakcji, które są zorientowane na szeroki wachlarz rzekomo znaczących sygnałów (dominanty emocjonalne), o tyle wola zapobiega nadmiernemu uogólnieniu pobudzenia emocjonalnego i pomaga utrzymać obrany początkowo kierunek. Z kolei zachowania wolicjonalne mogą być źródłem pozytywnych emocji przed osiągnięciem ostatecznego celu, poprzez zaspokojenie samej potrzeby pokonywania przeszkód. Dlatego połączenie silnej woli z optymalnym poziomem stresu emocjonalnego jest najbardziej produktywne dla ludzkiej aktywności.

Problem woli, arbitralnej i wolicjonalnej regulacji ludzkich zachowań i działań od dawna zajmuje umysły naukowców, wywołując gorące spory i dyskusje. Fine w starożytnej Grecji istniały dwa punkty widzenia na rozumienie woli: uczuciowy i intelektualistyczny.

Platon rozumiał wolę jako pewną zdolność duszy, która determinuje i pobudza aktywność człowieka.

Arystoteles łączył wolę z umysłem. Terminem tym określał pewną klasę działań i czynów człowieka, a mianowicie takich, które determinowane są nie potrzebami, pragnieniami, ale zrozumieniem potrzeby, konieczności, tj. świadome działania i działania lub aspiracje zapośredniczone przez refleksję. Arystoteles mówił o ruchach dobrowolnych, aby oddzielić je od mimowolnych, wykonywanych bezmyślnie. Arbitralne działania nazywał takimi, o których – Wcześniej konsultowaliśmy się ze sobą.

Z historii psychologii wiadomo, że pojęcie „woli” zostało wprowadzone jako wyjaśnienie pochodzenia działania, które opiera się nie tylko na pragnieniach człowieka, ale także na umysłowej decyzji o jego realizacji.

W przyszłości intensywny rozwój idei testamentowych rozpoczyna się dopiero w XVII wieku. i trwa w XVIII-XIX wieku, w New Age, naznaczonym szybkim rozwojem nauk przyrodniczych i wiedzy psychologicznej. Idee te można podzielić na trzy kierunki, które we współczesnej psychologii przedstawiane są jako podejście motywacyjne i regulacyjne oraz podejście „wolnego wyboru”.

podejście motywacyjne. W ramach tego podejścia wyobrażenia o naturze wolności sprowadzają się albo do początkowego momentu motywacji działania (pragnienia, aspiracje, afekt), albo do uznania wolności jako ściśle związanej z motywacją, ale nie tożsamej z nią, zdolność do inicjowania działań, w szczególności pokonywania przeszkód.

Identyfikacji dominującej w świadomości woli i pragnienia można doszukiwać się w poglądach znacznej części badaczy. Niektórzy więc tłumaczyli wolę jako zdolność duszy do kształtowania pragnień, inni jako ostatnie pragnienie poprzedzające działanie. Tak więc wola nie powstała jako niezależna rzeczywistość. ale jako jedno z pragnień, których korzyść ustala rozum. W tym przypadku istotą motywu były emocje, a proces wolicjonalny miał dwa momenty: afekt i wywołane nim działanie (R. Descartes, T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

Do podejście regulacyjne w nauce o woli należy do koncepcji wolnej woli jako zdolności do świadomego i celowego pokonywania przeszkód. Jeśli motywacja jest tylko czynnikiem, inicjatorem działania, to istnienie przeszkód na drodze do wykonania działania i świadome ich pokonywanie staje się czynnikiem aktu woli. W ten sposób L.S. pokonuje przeszkody. Wygotski i S.L. Rubinsteina. Jednocześnie obejmują one również przymus jako funkcję woli. Jednocześnie, zwracając uwagę na złożony charakter woli, naukowcy zwracają uwagę na znaczenie funkcji regulacyjnej.

Podejście wolnego wyboru. Po raz pierwszy kwestię spontanicznego, nieokreślonego wolnego wyboru zachowania postawił starożytny filozof Epikur. W przyszłości doprowadziło to do postawienia problemu wolnej woli.

Stanowiska przedstawicieli tego podejścia były zasadniczo zróżnicowane. Część naukowców uważała, że wszechstronność świata przejawia się w woli. Ich zdaniem we Wszechświecie istnieje jedna wola świata, która jest całkowicie wolna w swoich przejawach, nie jest niczym ograniczona i dlatego potężna. Człowiek ma uniwersalną wolę, która jest reprezentowana w jego własnym charakterze. Jest dane człowiekowi od urodzenia jako niezmienne i ogólnie niepoznawalne. Naukowcy ci interpretowali wolę jako niezależną siłę duszy zdolną do wolnego wyboru (A. Schopenhauer, W. James). Idee takie uważano za woluntarystyczne, ponieważ deklarowały wolę jako najwyższą zasadę bytu i głosiły niezależność woli człowieka od otaczającej go rzeczywistości.

Zajęli inne stanowisko. który uważał wolę nie za niezależną siłę, ale za zdolność umysłu do podejmowania decyzji (dokonywania wyboru). Jednocześnie wybór był albo główną funkcją woli, albo tylko jednym z momentów działania wolicjonalnego (B. Spinoza, I. Kant, V. Frankl i inni).

W woli jako syntetycznej charakterystyce osobowości wyraża się jej systemowa właściwość, praktyczna strona świadomości. Nie można nie zgodzić się z tymi, którzy wierzą: jeśli jest wola, jest osoba; jeśli nie ma woli, nie ma osoby; ile jest woli, jest tak wiele osoby.

Dostępne dziś dane pozwalają interpretować wolę jako jakość systemową, w której wyraża się cała osobowość w aspekcie ujawniającym mechanizmy jej samodzielnego, inicjatywnego działania. Zgodnie z tym kryterium wszystkie ludzkie działania można rozpatrywać jako kolejno coraz bardziej złożone serie działań od mimowolnych (impulsywnych) do arbitralnych, a właściwie wolicjonalnych. Przejawia się w arbitralnych działaniach, według I.M. Sechenov, zdolność osoby do kierowania wyzwaniem, zakończeniem, zintensyfikowaniem lub osłabieniem działań zmierzających do osiągnięcia świadomie wyznaczonych celów. Innymi słowy, zawsze jest jakaś akcja instrukcje i samouczki.

W rzeczywistości nie mogą one być jednocześnie arbitralne, ponieważ zawsze reprezentują również działania polegające na samokształceniu. Na tym jednak ich charakterystyka się nie kończy. Działania wolicjonalne (wola jako uogólnione określenie najwyższego poziomu kontroli właściwej osobie ze wszystkimi jej danymi psychofizycznymi) zakładają zdolność osoby do podporządkowania zaspokojenia potrzeb niższych potrzebom wyższym, bardziej znaczącym, choć mniej atrakcyjnym z punktu widzenia widok aktora. Obecność woli w tym znaczeniu niezawodnie świadczy o przewadze w człowieku wyższych, społecznie uwarunkowanych potrzeb i odpowiadających im wyższych (normatywnych) uczuć.

Podstawą zachowań wolicjonalnych, kierujących się wyższymi uczuciami, są zatem normy społeczne wyuczone przez jednostkę. Kodeks norm ludzkich, który określa, jaki sposób postępowania wybierze w określonej sytuacji, jest jedną z najbardziej wymownych cech osoby, zwłaszcza jeśli chodzi o stopień uwzględniania (lub ignorowania) praw, uzasadnionych roszczeń i aspiracji innych osób.

W tych przypadkach, gdy potrzeby niższe podporządkowują sobie w działalności człowieka potrzeby wyższe, mówimy o braku woli, chociaż człowiek jest w stanie pokonać duże trudności, aby osiągnąć swój cel (próby np. zdobycia alkoholu, narkotyków itp.). W konsekwencji istota moralnie wykształconej, dobrej woli polega na podporządkowaniu potrzeb niższych (niekiedy antyspołecznych) potrzebom wyższym, wyrażającym potrzeby większych grup, czasem całej ludzkości.

Ważnym psychologicznym mechanizmem świadomej hierarchizacji motywów jest wysiłek wolicjonalny. Wysiłek wolicjonalny to świadoma automotywacja związana z napięciem, aby preferować wyższe aspiracje i hamować niższe, aby przezwyciężyć odpowiednie zewnętrzne i wewnętrzne trudności. Jak wiadomo, poddanie się impulsom niższym, bezpośrednio bardziej pociągającym, prowadzącym do łatwiejszych i przyjemniejszych działań, nie wymaga wysiłku.

Komponenty wolicjonalne zawarte w regulacji integralnych aktów aktywności są ściśle powiązane z emocjami człowieka i poziomem jego orientacji w środowisku. Można to prześledzić w dowolnych przejawach aktywności. Im więc doskonalsza, bardziej adekwatna do rozwiązywanego problemu jest działalność orientacyjna, im wyższa przy pozostałych równorzędnych warunkach, tym wyższy poziom organizacji i jej bezpośrednia konsekwencja – ekonomiczność działania. Cechy związku przejawów wolicjonalnych z naturą świadomości rzeczywistości i własnej działalności są utrwalone w takich wolicjonalnych właściwościach osoby, jak krytyczność woli, jej przestrzeganie zasad itp.

Analiza aktów behawioralnych zawierających emocje o wzmożonym, a czasem skrajnym natężeniu, z punktu widzenia korelacji siły emocji w nich z poziomem orientacji i organizacji, może rzucić światło na istotę uderzającej różnicy między afektami które dezorganizują działanie i uczucia, które zapewniają jego produktywność przy najwyższej mobilizacji wszystkich zasobów. . Typowym afektem jest na przykład panika. Stan ten charakteryzuje się, po pierwsze, przeżyciem horroru związanym z reakcją bierno-obronną, która paraliżuje zdolność orientacji. Z reguły pogarsza to zakłócenie kanałów komunikacji, dezinformacja. Stąd całkowita dezorganizacja zarówno systemu wspólnych działań, jak i działań poszczególnych jednostek. Afekty, które są wyrazem reakcji czynno-obronnych, mogą również prowadzić do dezorganizacji aktywności. Należy podkreślić, że dezorganizacja działania nie jest bezpośrednią konsekwencją skrajnych emocji. Łącze pośrednie i łączące jest tutaj zawsze naruszeniem orientacji. Gniew, wściekłość, jak przerażenie, zaciemniają umysł. Jednak w przypadkach, w których najsilniejszy stres emocjonalny odpowiada wyraźnej orientacji w środowisku i wysokiej organizacji, człowiek jest w stanie dosłownie zdziałać cuda.

Próbując wyjaśnić mechanizmy ludzkich zachowań w ramach problematyki woli, powstał kierunek, który w 1883 roku lekką ręką niemieckiego socjologa F. Tennisa otrzymał nazwę „woluntaryzm” i uznaje wolę za specjalna, nadprzyrodzona siła. Według woluntaryzmu akty wolicjonalne nie są niczym zdeterminowane, ale same determinują przebieg procesów psychicznych. Kształtowanie tego jest zasadniczo filozoficzne. kierunek w badaniu woli wiąże się z wczesnymi dziełami A. Schopenhauera, z dziełami I. Kanta. Tak więc, w swoim skrajnym wyrazie, woluntaryzm przeciwstawiał zasadzie wolicjonalizmu obiektywnym prawom natury i społeczeństwa, głosił niezależność ludzkiej woli od otaczającej rzeczywistości.

Będzie- jest to świadoma regulacja przez osobę jej zachowania i działań, wyrażająca się w zdolności do pokonywania wewnętrznych i zewnętrznych trudności w wykonywaniu celowych działań i czynów.

Dowolne działania- świadomie sterowane działania mające na celu pokonywanie trudności i przeszkód w osiąganiu celów.

Kluczową cechą działania wolicjonalnego jest walka motywów.

cechy woli.

Świadoma mediacja.
Zapośredniczenie przez wewnętrzną płaszczyznę intelektualną.
Związek z motywem „powinien”.
Komunikacja z innymi procesami umysłowymi: uwaga, pamięć. myślenia, emocji itp.

Funkcje regulacji wolicjonalnej.

Poprawa efektywności odpowiednich działań.
Reflacja wolicjonalna jest konieczna, aby utrzymać w polu świadomości przedmiot, o którym dana osoba myśli przez długi czas, aby utrzymać skoncentrowaną na nim uwagę.
Regulacja podstawowych funkcji psychicznych: percepcji, pamięci, myślenia itp. Rozwój tych procesów poznawczych od najniższego do najwyższego oznacza nabycie przez osobę wolicjonalnej kontroli nad nimi.

Intensywność wysiłku wolicjonalnego zależy od następujących cech (czynników):

światopogląd jednostki;
stabilność moralna jednostki;
stopień społecznego znaczenia wyznaczonych celów;
postawy wobec działań;
poziom samozarządzania i samoorganizacji jednostki.

Sposoby aktywowania woli.

Ponowna ocena znaczenia motywu.
Przyciąganie dodatkowych motywów.
Przewidywanie i przeżywanie kolejnych zdarzeń/działań.
Aktualizacja motywu (poprzez wyobrażenie sytuacji).
Poprzez sferę motywacyjno-semantyczną.
Silne nastawienie i przekonania.

Działania wolicjonalne dzielą się na:

według stopnia złożoności - proste, złożone;
w zależności od stopnia świadomości - arbitralne, mimowolne.

Podstawowe cechy wolicjonalne (na poziomie osobistym):

Siłą woli;
energia;
trwałość;
fragment.

Funkcje woli

Wybór motywów i celów.
Regulacja motywów działania.
Organizacja procesów umysłowych (w system adekwatny do wykonywanej czynności).

Mobilizacja zdolności fizycznych i psychicznych. Tak więc wola jest uogólnioną koncepcją, za którą kryje się wiele różnych zjawisk psychologicznych.

G. Münsterberg, zwracając uwagę np. na rolę uwagi i reprezentacji w kształtowaniu działań dobrowolnych, pisze, że słaba wola dziecka to jego niezdolność do dłuższego skupienia uwagi na celu.

„Nauczenie się chcieć tego czy tamtego nie jest ważne. Najważniejsze jest, aby nauczyć się naprawdę robić to, co jest zaplanowane, i nie rozpraszać się wszelkiego rodzaju przypadkowymi wrażeniami.

Wielu autorów uważa, że własności wolicjonalne osoby kształtują się w procesie działania. Dlatego dla rozwoju „siły woli” (cech wolicjonalnych) najczęściej proponuje się ścieżkę, która wydaje się najprostsza i logiczna: jeśli „siła woli” przejawia się w pokonywaniu przeszkód i trudności, to ścieżka jej rozwoju przebiega przez tworzenie sytuacje, które wymagają takiego przezwyciężenia. Jednak praktyka pokazuje, że nie zawsze prowadzi to do sukcesu. Mówiąc o rozwoju „siły woli” i cech wolicjonalnych, należy wziąć pod uwagę ich wieloskładnikową budowę. Jednym ze składników tej struktury jest moralny składnik woli, według I.M. Sieczenowa, tj. ideały, światopogląd, postawy moralne. - kształtuje się w procesie wychowania, inne (np. cechy typologiczne właściwości układu nerwowego), jako genetycznie zdeterminowane, nie zależą od wpływów wychowawczych i praktycznie nie zmieniają się u dorosłych. Stąd rozwój jednej lub drugiej wolicjonalnej jakości w dużej mierze zależy od stosunku w strukturze tej jakości tych składników.

Ogromne znaczenie dla kształtowania sfery wolicjonalnej osobowości dziecka ma nie tylko przedstawienie mu wymagań, wyrażonych słowami „musi” i „niemożliwe”, ale także kontrola nad spełnianiem tych wymagań. Jeśli dorosły mówi „nie”, a dziecko kontynuuje zakazane działanie, jeśli po słowach „zabawki trzeba usunąć” dziecko ucieka, a niespełnienie wymagań pozostaje dla niego bez konsekwencji, konieczny stereotyp zachowanie wolicjonalne nie jest rozwijane.

Z wiekiem złożoność wymagań stawianych dziecku powinna wzrastać. W tym przypadku sam jest przekonany, że dorośli biorą pod uwagę jego zwiększone możliwości, tj. uznać go za „duży”. Należy jednak wziąć pod uwagę stopień trudności. które dziecko musi przezwyciężyć, a nie zamienić rozwój swojej sfery wolicjonalnej w nudną i żmudną pracę, w której rozwój woli staje się celem samym w sobie, a całe życie dziecka obraca się, jak pisał S. L. Rubinshtein, „w jedno ciągłe wykonywanie różnych obowiązków i zadań”.

Im młodsze dziecko, tym bardziej potrzebuje pomocy w pokonywaniu trudności, aby zobaczyło efekt końcowy swoich wysiłków.

Ciągłe ciągnięcie, niegrzeczne krzyki, nadmierne skupianie uwagi dziecka na jego wadach i zagrożeniach związanych z nadchodzącą czynnością, dokuczanie itp. prowadzić do niepewności, a przez to do niepokoju, niezdecydowania, lęku.

W naszym podręczniku trzeba powiedzieć o roli uwzględnienia cech płciowych. Tak więc wielokrotnie przeprowadzano eksperymenty dotyczące samokształcenia woli przez uczniów szkół średnich, w których zidentyfikowano różnice w rozwoju niektórych przejawów wolicjonalnych w zależności od płci. Dziewczynkom znacznie szybciej niż chłopcom udało się odnieść sukces w korygowaniu swoich braków. W porównaniu z chłopcami więcej dziewcząt nauczyło się rządzić sobą, rozwinęło samodzielność, pokonało upór, rozwinęło determinację, wytrwałość i wytrwałość. Jednak pozostawali w tyle za młodymi mężczyznami w rozwoju odwagi, przestrzegania zasad i odwagi.

Samokształcenie woli

Samokształcenie woli jest częścią samodoskonalenia jednostki i dlatego musi być prowadzona zgodnie z jej zasadami, a przede wszystkim z opracowaniem programu samokształcenia „siły woli”.

Wielu psychologów rozumie akt wolicjonalny jako złożony system funkcjonalny (ryc. 14).

Więc. także GI Czełpanow wyróżnił trzy elementy aktu woli: pragnienie, dążenie i wysiłek.

LS Wygotski wyróżnił dwa odrębne procesy w działaniu wolicjonalnym: pierwszy odpowiada decyzji, zamknięciu nowego połączenia mózgowego, stworzeniu specjalnego aparatu funkcjonalnego; druga, wykonawcza, polega na pracy stworzonego aparatu, na działaniu według instrukcji, na wykonaniu decyzji.

Na wieloskładnikowość i wielofunkcyjność aktu wolicjonalnego zwraca uwagę także V.I. Selivanov.

Opierając się na rozważaniu woli jako arbitralnej kontroli, ta ostatnia powinna obejmować samostanowienie, samoinicjację, samokontrolę i samostymulację.

Samostanowienie (motywacja)

Determinacja to uwarunkowanie zachowania ludzi i zwierząt z jakiegoś powodu. Mimowolne zachowania zwierząt, podobnie jak mimowolne reakcje ludzi, są zdeterminowane, tj. z jakiegoś powodu (najczęściej - sygnał zewnętrzny, bodziec). W przypadku arbitralnego zachowania ostateczna przyczyna działania, czyn, znajduje się w samej osobie. To on decyduje, czy zareagować, czy nie na ten lub inny sygnał zewnętrzny lub wewnętrzny. Jednak podejmowanie decyzji (samostanowienie) w wielu przypadkach jest złożonym procesem psychicznym zwanym motywacją.

Ryż. 14. Struktura aktu wolicjonalnego

Motywacja - jest to proces formowania i uzasadniania zamiaru zrobienia czegoś lub nie zrobienia czegoś. Uformowana podstawa czyjegoś czynu, działanie, nazywa się motywem. Aby zrozumieć czyn człowieka, często zadajemy sobie pytanie: jakim motywem kierował się ten czyn, dokonując tego czynu?

Tworzenie motywu(podstawa działania, czynu) przechodzi przez kilka etapów: kształtowanie się potrzeby człowieka, wybór środka i sposobu zaspokojenia potrzeby, podejmowanie decyzji i kształtowanie się zamiaru wykonania czynności lub czynu.

Samomobilizacja. To jest druga funkcja woli. Samoinicjacja dotyczy podjęcia działania w celu osiągnięcia celu. Uruchomienie odbywa się za pomocą impulsu wolicjonalnego, tj. polecenie wydawane sobie za pomocą mowy wewnętrznej - słów lub okrzyków wypowiadanych do siebie.

samokontrola

Z uwagi na to, że realizacja działań odbywa się najczęściej w obecności ingerencji zewnętrznej i wewnętrznej, mogącej prowadzić do odchylenia od założonego programu działania i nieosiągnięcia celu, wymagane jest sprawowanie świadomej samokontroli nad wyniki uzyskane na różnych etapach. Do tej kontroli używany jest program działania, który jest przechowywany w pamięci krótkotrwałej i operacyjnej, który służy jako wzorzec dla osoby do porównania z uzyskanym wynikiem. Jeśli podczas takiego porównania w umyśle człowieka zostanie utrwalone odchylenie od danego parametru (błąd), dokonuje on korekty programu, tj. dokonuje jego korekty.

Samokontrola odbywa się za pomocą świadomej i celowej, tj. dobrowolna uwaga.

Samomobilizacja (manifestacja siły woli)

Bardzo często wykonanie czynności lub czynności, popełnienie czynu napotyka trudności, przeszkody zewnętrzne lub wewnętrzne. Pokonywanie przeszkód wymaga od człowieka wysiłku intelektualnego i fizycznego, zwanego wysiłkiem woli. Użycie wolicjonalnego wysiłku oznacza, że arbitralna kontrola zmieniła się w wolicjonalną regulację, mającą na celu manifestację tzw. siły woli.

O regulacji wolicjonalnej decyduje siła motywu (dlatego wolę często zastępuje się motywami: jeśli chcę, to robię; jednak ta formuła nie jest odpowiednia w przypadkach, gdy dana osoba naprawdę chce, ale nie robi i kiedy naprawdę nie chce, ale nadal chce). Nie ulega jednak wątpliwości, że w każdym przypadku siła motywu determinuje stopień przejawiania się wolicjonalnego wysiłku: jeśli naprawdę chcę osiągnąć cel, to wykażę się intensywniejszym i dłuższym wysiłkiem wolicjonalnym; tak samo jest z zakazem, przejawem hamującej funkcji woli: im więcej się chce, tym większy wysiłek wolicjonalny trzeba włożyć w powstrzymanie pragnienia mającego na celu zaspokojenie potrzeby.

Cechy wolicjonalne to cechy wolicjonalnej regulacji, które stały się cechami osobowości i przejawiają się w określonych, specyficznych sytuacjach ze względu na charakter pokonywanej trudności.

Należy pamiętać, że o przejawianiu się cech wolicjonalnych decydują nie tylko motywy danej osoby (np. indywidualne, różnicujące osobowość cechy przejawiania się właściwości układu nerwowego: mocne strony – słabe strony, ruchliwość – bezwładność, równowaga – nierównowaga procesów nerwowych. Na przykład strach jest bardziej wyraźny u osób ze słabym układem nerwowym, ruchliwością zahamowania i przewagą zahamowania nad pobudzeniem. Dlatego trudniej im być odważnym niż osobom o przeciwnych cechach typologicznych.

W związku z tym człowiek może być nieśmiały, niezdecydowany, niecierpliwy nie dlatego, że nie chce okazywać siły woli, ale dlatego, że do jej manifestowania ma mniej uwarunkowanych genetycznie możliwości (mniej wrodzonych skłonności).

Nie oznacza to, że nie należy podejmować wysiłków na rzecz rozwoju wolicjonalnej sfery osobowości. Należy jednak unikać zarówno nadmiernego optymizmu, jak i standardowych, zwłaszcza woluntarystycznych, podejść do przezwyciężania słabości sfery wolicjonalnej człowieka. Musisz wiedzieć, że na drodze do rozwijania silnej woli możesz napotkać znaczne trudności, dlatego wymagana będzie cierpliwość, mądrość pedagogiczna, wrażliwość i takt.

Należy zauważyć, że u tej samej osoby różne cechy wolicjonalne manifestują się różnie: jedne są lepsze, inne gorsze. Oznacza to, że tak rozumiana wola (jako mechanizm pokonywania przeszkód i trudności, czyli jako siła woli) jest niejednorodna i różnie objawia się w trudnych sytuacjach. W konsekwencji nie ma jednej woli (rozumianej jako siła woli) dla wszystkich przypadków, inaczej w każdej sytuacji wola objawiłaby się w danej osobie równie skutecznie lub równie źle.