6 grudnia 1774
8 października 1800.
Pamięć Salavata Yulaeva
Miasto Salavat w Baszkortostanie
Pałac Sportów Lodowych w Ufie
Dedykowane Salavatowi Yulaevowi:
Order Salavata Yulaeva
Zabytki:
Inny:
08.10.1800
Salawat Jułajew
Bohater narodowy
Towarzysz Pugaczowa
Wiadomości i wydarzenia
W Ufie odsłonięto pomnik Salawata Jułajewa
W mieście Ufa w Republice Baszkortostanu, na wysokim brzegu rzeki Belaya, 17 listopada 1967 r. odsłonięto pomnik bohatera narodowego Salavata Yulaeva. Pomnik jest dziełem rzeźbiarskim radzieckiego rzeźbiarza monumentalnego Soslanbeka Tavasiewa, który pracował nad nim ponad 30 lat. Pomnik jest wyjątkowy, ponieważ waży 40 ton i ma tylko trzy punkty podparcia. Wysokość modelu sięga 9,8 metra.
Bohater narodowy Baszkirii Salavat Yulaev zmarł w ciężkiej pracy
Baszkirski bohater narodowy, poeta-gawędziarz, wielbiciel Emelyana Pugaczowa, Salavat Yulaev, zmarł w ciężkich porodach 8 października 1800 roku. Będąc młodym, Salavat został zmobilizowany do walki z Emelyanem Pugaczowem. Jednak wkrótce wraz ze swoim oddziałem Yulaev przeszedł na stronę rebeliantów oblegających Orenburg. Julaev przewodził wielu wydarzeniom w powstaniu Pugaczowa i brał udział w ponad dwudziestu bitwach. Z powodu zdrady Salavat Yulaev został aresztowany. Podczas przesłuchań nie zdradził żadnego ze swoich towarzyszy. Po długim śledztwie w Ufie, Kazaniu, Moskwie, Orenburgu i ponownie w Ufie, Salavat Yulaev wraz z ojcem Yulayem Aznalinem zostali poddani chłoście i piętnowaniu, po czym zostali wysłani na wieczne ciężkie roboty na Bałtyku twierdza Rogervik.
Baszkirski bohater narodowy Salavat Yulaev został aresztowany
Bohater narodowy Baszkirii Salavat Yulaev został aresztowany 6 grudnia 1774 roku z powodu zdrady. Zespół porucznika Leskowskiego z korpusu generała Freimana, wzmocniony oddziałami kawalerii starszych Mishara Muksina i Zyamgura Abdusalyamova, wyprzedził Salavata Yulaeva w górach Karatau wraz z pozostałą z nim grupą towarzyszy i po krótkiej potyczce ich schwytał. W tym samym czasie Yulai Aznalin przyznał się doradcy kolegialnemu Timashevowi i został zatrzymany. Jeszcze przed aresztowaniem żony i dzieci Julajewa zostały schwytane i przewiezione do Ufy jako zakładniczki. Podczas przesłuchań Salavat nie zdradził żadnego ze swoich towarzyszy, nikogo nie oczerniał, próbując złagodzić swój los.
Salavat Yulaev urodził się 27 czerwca 1754 roku we wsi Tekeyevo w obwodzie orenburskim. Chłopiec pochodził z rodziny szlacheckiej, w której każdym pokoleniu byli Tarkhanie, mułłowie, Abyzys i batyrowie, którzy przewodzili powstaniom Baszkirów od początku XVIII wieku.
Historia Salawata rozpoczęła się w październiku 1773 r., kiedy młody człowiek zmobilizował się do walki z Emelyanem Pugaczowem. Jednak wkrótce wraz ze swoim oddziałem Yulaev przeszedł na stronę rebeliantów oblegających Orenburg. Do listopada 1774 r. przewodził powstaniu w Baszkirii. W połowie stycznia 1774 r. Jego oddział dołączył do oddziału Kanzafara Usajewa, pułkownika armii Pugaczowa, i razem szturmowali miasto Kungur. Za wierną służbę 3 czerwca 1774 r. Emelyan nadał Kanzafarowi Usaevowi i Salavatowi Yulaevowi stopień brygady.
Yulaev poprowadził wiele kluczowych wydarzeń tej wojny i wziął udział w ponad dwudziestu bitwach. On i jego oddział zajęli fabryki Simsky'ego i Katavsky'ego. Oblegał także twierdzę Czelabińsk, brał udział w oblężeniu Orenburga i spalił twierdzę Krasnoufimsk. Salavat nigdy nie pozwolił, aby jego armia została całkowicie pokonana. Za każdym razem udało mu się zachować swoje główne siły, przywrócić formacje bojowe w możliwie najkrótszym czasie i ponownie wziąć udział w bitwach.
Pod koniec marca - na początku kwietnia 1774 r. Wojskom carskim udało się zadać poważną porażkę głównym siłom rebeliantów w pobliżu Orenburga, Ufy, Menzelinska, Kungura, Krasnoufimska i Czelabińska. Po porażkach zadanych przez Michelsona i schwytaniu Pugaczowa, pomimo wielokrotnych żądań zaprzestania oporu i poddania się, Salawat kontynuował powstanie na terytorium Baszkortostanu.
Bohater Baszkiru znany jest również jako poeta improwizujący. Jego dzieła, zachowane dzięki zapisom ze słów gawędziarzy z XIX wieku, są jednym z wybitnych zjawisk wczesnej literatury baszkirskiej. Wiersze Julajewa wzywały lud do walki z ciemiężycielami, śpiewały piękno ojczyzny, ludu i jego starożytnych zwyczajów, świętą wiarę przodków i miłość.
Z powodu zdrady zespół porucznika Leskowskiego z korpusu generała Freimana, wzmocniony oddziałami kawalerii starszych Mishara Muksina i Zyamgura Abdusalyamova, 6 grudnia 1774 dogonił Salavata Yulaeva w górach Karatau z grupą pozostałych towarzyszy i po krótkiej potyczce ich zdobył. W tym samym czasie Yulai Aznalin przyznał się doradcy kolegialnemu Timashevowi i został zatrzymany. Jeszcze przed aresztowaniem żony i dzieci Julajewa zostały schwytane i przewiezione do Ufy jako zakładniczki.
Podczas przesłuchań Salavat nie zdradził żadnego ze swoich towarzyszy, nikogo nie oczerniał, próbując złagodzić swój los. Po długim śledztwie w Ufie, Kazaniu, Moskwie, Orenburgu i ponownie w Ufie, zgodnie z wyrokiem z 26 lipca 1775 r., Salavat wraz z ojcem Yulayem Aznalinem zostali poddani chłoście i piętnowaniu. Skutych na ręce i nogi 13 października 1775 roku, na dwóch wozach pod strażą, wysłano na wieczne ciężkie roboty do bałtyckiej twierdzy Rogervik.
Bohater narodowy narodu baszkirskiego, poeta, współpracownik Emelyana Pugaczowa, symbol współczesnego Baszkortostanu Salavat Yulaev zmarł w ciężkiej pracy 8 października 1800.
Pamięć Salavata Yulaeva
Bohater narodowy narodu baszkirskiego jest symbolem współczesnego Baszkirii. Jego imieniem nazwano dzielnicę, miasto, ulice, instytucje kulturalne i oświatowe.
Muzeum Salavata Yulaeva działa w rodzinnych miejscach Salavata: we wsi Maloyaz w dystrykcie Salavat w Republice Baszkortostanu; oddział muzeum mieści się we wsi Alkino.
Następujące osoby noszą imię Salavata Yulaeva:
Miasto Salavat w Baszkortostanie
Dzielnica Salavat w Baszkortostanie
Klub hokejowy „Sałavat Yulaev”
Pałac Sportów Lodowych w Ufie
Ulice i aleje Salavata Yulaeva w wielu miastach Rosji i Ukrainy
Dedykowane Salavatowi Yulaevowi:
Opera „Salavat Yulaev”, napisana przez Zagira Ismagilowa i poetę Bajazita Bikbaja w 1955 roku
Balet „Orzeł górski” („Ural Borkoto”, 1959, libretto i muzyka: Ch. F. Achmetow i N. G. Sabitow, choreografia K. D. Karpińska)
Film „Salavat Yulaev”, nakręcony w 1941 roku w ZSRR przez reżysera Jakowa Protazanowa.
Republika Baszkortostanu ustanowiła:
Order Salavata Yulaeva
Nagroda Państwowa im. Salavata Yulaeva za najlepsze dzieła z zakresu literatury, sztuki i architektury (od 1967).
Zabytki:
Pomnik Salawata Jułajewa w pobliżu gmachu parlamentu Republiki Białoruś (ul. Zaki Validi 40).
Pierwsze w republice pomnik-popiersie Salavata autorstwa T. P. Nechaevy zostało ustawione na świeżym powietrzu w jego rodzinnym miejscu - w regionie Salavat w 1952 roku.
W 1989 roku w estońskim mieście Paldiski zainstalowano podobny pomnik-popiersie z kutej miedzi.
W Ufie 17 listopada 1967 r. odsłonięto pomnik Salawata Jułajewa autorstwa osetyjskiego rzeźbiarza S. D. Tavasiewa. Wizerunek tego pomnika pojawił się w herbie Baszkortostanu.
Kopia pomnika w sanatorium Uvildy w obwodzie Argayash w obwodzie czelabińskim została zainstalowana w 2005 roku.
Pomniki-popiersia zainstalowano w Salavat (popiersie S. Yulaeva), Baymak, Sibay, Askarovo.
W Krasnoufimsku 28 czerwca 2008 roku odsłonięto pomnik bohatera narodowego, który ustawiono przy ulicy Salawata Jułajewa.
Inny:
Dwupokładowy statek motorowy nosi imię „Salavat Yulaev”
W latach 1919–1920 wydział polityczny oddzielnej dywizji kawalerii Baszkiru wydawał gazetę „Salavat”.
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej imię Salawata Jułajewa nosiły: pułk artylerii przeciwpancernej, pociąg pancerny i inne jednostki.
Wizerunek Salavata Yulaeva jest uwieczniony w baszkirskiej i rosyjskiej sztuce ludowej, w twórczości pisarzy rosyjskich, baszkirskich, tatarskich, kazachskich, czuwaskich, udmurckich i marijskich.
... czytaj więcej >16 czerwca to urodziny bohatera narodowego narodu baszkirskiego, Salavata Yulaeva. Kiedy wybuchła wojna chłopska, Salawat w ramach zbuntowanego połączonego oddziału Baszkirsko-Meszczeryackiego liczącego 1200 osób, przeznaczonego przez władze do wykorzystania w operacjach przeciwko armii E. Pugaczowa pod Orenburgiem, przeszedł w listopadzie na stronę rebeliantów 10, 1773. Wszyscy wiedzą, jak i jak zakończył się ten decydujący krok dla niego i jego żołnierzy.
Z okazji urodzin bohatera postanowiliśmy przypomnieć kilka ciekawostek i legend związanych z jego imieniem.
Planeta „Salavat”
Wiele miejsc i obiektów geograficznych jest związanych z imieniem Salavata Yulaeva w Baszkirii. Jego imię nosi rodzinna dzielnica bohatera, ulice i aleje, klub hokejowy, statek motorowy i wiele innych.
Jedno z miast republiki nosi także dumne imię batyra. Niewiele osób wie, że imieniem tego miasta została nazwana mniejsza planeta nr 5546, położona 392 miliony km od Słońca i 200 milionów km od Ziemi. Średnica planety wynosi około 11 km. Wielkość opozycji wynosi 16 mag.
Planeta została odkryta 19 grudnia 1979 roku przez belgijskiego astronoma A. Debeona i nazwała go na cześć miasta Salavat po wizycie w BASSR w latach 70-tych. Na terytorium Baszkirii planetę można obserwować za pomocą teleskopu.
Rewolucjonista o pseudonimie „Salavat Yulaev”
Augusto Lopez (ok. 1940 r., Managua - ok. 1980 r.) – rewolucjonista. W połowie lat pięćdziesiątych przyłączył się do ruchu przeciwko dyktaturze prezydenta Nikaragui A. Somozy. Członek Nikaraguańskiej Partii Socjalistycznej, był częścią Sandinistycznego Frontu Wyzwolenia Narodowego. Rewolucjonista nosił partyjny przydomek „Saławat Jułajew”. Pod koniec lat 60. odwiedził Moskwę.
Skarb Salavata
Według rosyjskiej legendy, zapisanej przez członków wypraw Czelabińskiego Instytutu Pedagogicznego w 1949 r., Salawat pozostawił na Uralu Południowym wiele skarbów, ale nie jest wskazane konkretne miejsce: „Zwykle wyjeżdżał z jednym ze swoich żołnierzy i zakopywał skarb w odosobnione miejsce.” Trudno było je zdobyć, bo wszyscy byli pod wpływem zaklęcia („Nie oddawaj skarbu dwunastu główom”, czyli pierwszych 12 osób, które znalazły skarb, musiało umrzeć, a tylko 13-ta mogła go objąć w posiadanie) i strzegł ich duch wojownika, którego można było ucieleśnić w różnych obrazach. Zwykle pojawiał się pod postacią kobiety w czerwonej sukience, która błąka się w pobliżu miejsca zakopania skarbu i znika, gdy zbliżają się ludzie.
Inna legenda głosi, że wycofujący się Salawat zakopał skarb w pobliżu wsi Idelbaewo w obwodzie salawatskim Republiki Białorusi. „Przed śmiercią” – głosi legenda – „jeden z żołnierzy towarzyszących Salavatowi opowiedział synowi o skarbie. Później jego potomkowie szukali tego skarbu, ale go nie znaleźli”. Legenda opiera się na prawdziwych wydarzeniach historycznych związanych z zajęciem fabryk przez rebeliantów, nie odnaleziono jednak żadnych dokumentów historycznych na temat zakopanego skarbu.
Żony i dzieci Salavata
W folklorze baszkirskim i rosyjskim, a także w folklorze innych ludów Uralu istnieje wiele legend opowiadających o żonach Salavata Yulaeva i jego kochankach. Według legendy Salavat miał dwie żony: Aminę i Zuleikha. Według innych materiałów folklorystycznych żony batyra nazywały się Amina, Zuleikha, Gulbazir, Aikhylyu, Maudiya, Buranbike (trzy ostatnie imiona pojawiają się raz w zapisach folklorystów). W dokumentach F. Nefiedowa (1880) wymienione są dwa nazwiska: Zuleikha i Buranbike.
Motywy żon Salavata można prześledzić także w legendzie „Jak schwytano Salavata”. Istnieją legendy, które mówią, że podczas powstania Pugaczowa Salawat Jułajew zakochał się w Rosjance, która urodziła mu syna („Saławat i Ekaterina Michajłowna”). Krążą także legendy o małżeństwie Salawata z Kałmuczką, Czuwaszką lub Tatarką. Historie te są dowodem współczucia dla bohatera narodowego innych narodów, które brały udział w powstaniu.
W twórczości samego bohatera, który był także poetą, informacje o żonach i kochankach znajdują się w wierszu „Zuleikha” oraz w czterowierszowej pieśni odzwierciedlającej zwyczaj lewiratu, zgodnie z którym w przypadku śmierci starszy brat, młodszy brat ożenił się z engą (żoną starszego brata).
Z zachowanych dokumentów wynika, że Salavat Yulaev miał trzy żony. Jeszcze przed jego aresztowaniem jego żony i dzieci zostały schwytane i przewiezione do Ufy jako zakładniczki. Jedna z żon wraz z synem przebywała w areszcie w komendzie miasta pod dowództwem pułkownika S. Miasojedowa. Według Salavata drugi syn „został zabrany przez generała, który przebywa w mieszkaniu sekretarza (generał dywizji F. Freiman). A resztę żony i dzieci zabrali ci duzi (przedstawiciele władz lokalnych i urzędnicy).” Dalsze losy członków rodziny Salavata nie są znane. W dokumentach nie pojawiają się imiona żon i dzieci.
Klucz Salawatowa
Ta rosyjska legenda została nagrana w 1973 roku przez W. Sidorowa od mieszkańca miasta Satka w obwodzie czelabińskim, G. Niestierowa. Legenda mówi o kluczu znajdującym się na zboczu Pijanej Góry, w pobliżu fabryki Satkinsky, gdzie Salavat spotkał się z Pugaczowem. „Ludzie nazwali ten klucz „Saławatow” ze względu na jego umiłowanie, ponieważ nie uraził on Rosjan” – głosi legenda, podkreślając w ten sposób przyjazny stosunek ludności rosyjskiej do Salawata Jułajewa.
Notatki na marginesie dotyczące baszkirskiego bohatera
Dziś, 12 czerwca, Baszkiria obchodzi potrójne święto - Dzień Rosji, Dzień Ufy i początek Dni Salawata Julajewa. To właśnie baszkirskiemu bohaterowi narodowemu, którego imię wciąż wywołuje gorącą dyskusję, historyk Ufy Salavat Khamidullin poświęcił dzisiejszy felieton Realnoe Vremyi. Felietonista ukazuje osobowość Julajewa nie tylko jako chwalebnego bohatera, ale także jako poety, duchowego mentora i muzułmańskiego męczennika.
Salavat jest bohaterem narodowym Baszkortostanu. Miasto, wieś, klub hokejowy, ulice i aleje noszą jego imię. Napisano o nim dziesiątki książek i artykułów naukowych. Wielu z nich dopuszcza jednak jednostronność, próby dopasowania materiału historycznego do współczesnych koncepcji. W czasach carskich był przedstawiany jako „złodziej i złoczyńca”, w czasach sowieckich – niemal rewolucjonista, a w erze liberalnej lat 90. starali się, żeby wyglądał banalnie. Ale nie był ani jednym, ani drugim, ani trzecim.
Rosyjskie powstanie - bezsensowne i bezlitosne?
Pugaczizm był ruchem antyrządowym. Jak my, żyjący dzisiaj, powinniśmy się z tym czuć? Potępiać rebeliantów za to, że odważyli się wyrazić swój protest metodami pozaparlamentarnymi? Ale państwo nie pozostawiło im innego wyjścia, jak tylko chwycić za broń, aby przekazać swój głos rządzącym.
Kupiec symbirski Iwan Gryaznow, który był głównym pułkownikiem Pugaczowa, napisał: „Cały świat wie, jak wyczerpana jest Rosja, i ty sam nie jesteś tego nieświadomy. Szlachta jest właścicielem chłopów, ale choć w Prawie Bożym jest napisane, że powinni wspierać chłopów jak dzieci, to nie tylko uważała się za robotników, ale jeszcze gorzej szanowała ich psy, którymi ganiała zające. Ludzie z kompanii założyli dużą liczbę fabryk i tak przygnębiali chłopów pracą, że na wygnaniu nigdy się to nie zdarzyło...”
W oświeconym XVIII wieku Rosja była jedynym krajem, w którym zniewolono przeważającą większość ludności tubylczej, a nie przywiezionej z zagranicy, jak czarni amerykańscy. Taki stan rzeczy nie mógł nie być pożywką dla buntu. Wystarczyła odpowiednia platforma ideologiczna. I została znaleziona.
Don Kozak Jemeljan Pugaczow oświadczył, że został „cudownie ocalony” przez cara Piotra Fiodorowicza, a ludzie chętnie w to wierzyli. Tak więc Pugaczowszczina, według słów A.S. Puszkina, był buntem bezlitosnym, ale bynajmniej nie bezsensownym. Inna sprawa, że elita rządząca w państwie wyciągnęła błędne wnioski z zaistniałych wydarzeń – zamiast przeprowadzić reformy, ostatecznie zawiesiła ustrój pańszczyźniany.
Przesłuchanie Salavata (1955). Kaptur. AA Kuzniecow
Idea powstania Baszkirów
– Czy ten przeklęty drań nie opamięta się? Przecież nie Pugaczow jest ważny, ale ogólne oburzenie” – pisał generał A. Bibikow do pisarza D. Fonvizina. Rzeczywiście, ogólne oburzenie ogarnęło wszystkie warstwy ludności: chłopi pańszczyźniani jęczeli z powodu niewolnictwa, w które ostatecznie zostali pogrążeni przez swobody przyznane szlachcie przez Katarzynę II; pracownicy górnictwa znajdują się pod ciężkim jarzmem pracy przymusowej; Cudzoziemcy z regionu Wołgi - Tatarzy, Czuwaski, Mari, Udmurcowie - cierpieli z powodu ucisku narodowego. Nie oni jednak byli siłą napędową ruchu.
Sekretarz Kolegium Wojskowego Pugaczowa Aleksiej Dubrowski zeznał podczas przesłuchania: „Przyczyną całego oburzenia i początku sprawy byli Kozacy Yaik, którzy porozumiewając się z Baszkirami w Dumie, chcieli anulować rzekomo zniewagę popełnione przeciwko nim przez bojarów…”.
Z czego Baszkirowie byli niezadowoleni? Gwałtowna industrializacja, która ogarnęła region, mocno uderzyła w ich interesy. W wyniku bezpośrednich konfiskat i nierównych transakcji dokonanych pod naciskiem administracyjnym gubernatorów Orenburga Baszkirowie stracili miliony akrów ziemi i gruntów leśnych. Co więcej, rany poprzednich powstań jeszcze się nie zagoiły.
XIX-wieczny pisarz i etnograf Filip Nefedow, na przykładzie ojca Salawata Jułaja Aznalina, starszego wójta Szaitan-Kudeyskaya, tak opisał nastroje szlachty baszkirskiej w przededniu powstania: „Julaj był ojcowskim właścicielem ziemskim, bogaty, inteligentny i wpływowy człowiek<...>. Władze lokalne traktowały baszkirskiego starszego z zaufaniem; Nie bez powodu Yulay wziął udział w pościgu za Kałmukami i udał się do Polski, aby pacyfikować Konfederatów Polskich<...>. Ale w rzeczywistości baszkirski brygadzista był daleki od tego, na kogo tak umiejętnie wyglądał. Na oczach Yulaya płonęły wsie Baszkirów, region był zniszczony; Ziemię pod fabrykę Simsky odebrał mu kupiec Tverdyshev<...>. Prawdziwy Baszkir, który namiętnie kochał swoją ojczyznę, Yulay nie mógł pozostać obojętnym widzem; maskował swoje uczucia, ale w duszy pozostał niezadowolony i żywił zemstę. Salavat urodził się z takiego ojca.”
Baszkirowie wcale się nie mylili co do prawdziwego pochodzenia Pugaczowa. Po wojnie centurion wójta Bala-Katai, Upak Abzanow, zeznał podczas przesłuchania: „Wiedząc, że Pugaczow jest jednym z najgorszych rabusiów, starsi baszkirscy posłuchali go, schlebiając mu tylko pochlebną obietnicą, że może zwrócić ziemię, którą osiedlili się w tych miejscach i że nie będzie panów, ale wszyscy staną się autokratyczni”, czyli wolni i równi.
Baszkirscy wojownicy. Kaptur. AO Orłowski (posredi.ru)
„Salavat był naszym bohaterem”
9 listopada 1773 roku w pobliżu wsi Yuzeeva armia rebeliantów złożona z Kozaków i Baszkirów nagle zaatakowała i pokonała awangardę korpusu generała Kary, dowódcy wojsk pierwszej wyprawy karnej. W najbardziej krytycznym momencie bitwy baszkirska kawaleria księcia Urakowa, która szła na pomoc Karowi, z pełną siłą przeszła na stronę wroga w pobliżu wsi Bikkulovo. Wśród nich był młody wojownik Salavat Yulaev.
Otrzymawszy stopień pułkownika od Pugaczowa, wyjechał do ojczyzny, aby przewodzić ruchowi na Syberyjskiej Drodze Baszkirskiej. Tutaj szybko zebrał oddział i poruszając się na północ 12 stycznia 1774 r., bez walki zdobył twierdzę Krasnoufimsk. Następnie udał się do Kungur, ówczesnej stolicy regionu Perm, i poprowadził wszystkie siły rebeliantów.
W tym samym czasie co Salavat do miasta przybywa kozak Tabyn i brygadier Pugaczowa Iwan Kuzniecow ze swoim oddziałem, którego córka Oksana, według scenariusza filmu Jakowa Protazanowa „Saławat Jułajew” (1941), Salawat Batyr rzekomo poślubił. 23 stycznia 1774 r. Pugaczowici rozpoczęli ogólny atak na Kungur: Kuzniecow z tysiącem chłopów i Kozaków z sześcioma armatami ruszyli z południa, a Salawat, który miał 3 tysiące Baszkirów i 10 dział, uderzył z północy. W jednym miejscu Yulaevitom udało się zrobić dziurę w murze twierdzy i włamać się do miasta, ale garnizonowi udało się odeprzeć atak Baszkirów. Potem było jeszcze kilka ataków, ale twierdza przetrwała. To właśnie w dniach zaciętego oblężenia miasta wśród miejscowej ludności rosyjskiej narodziła się piosenka:
Salavat był naszym bohaterem,
Odważnie poszedł na bitwę,
Założył trzy kolczugi,
I zbliżył się do Kungura,
Załadowano czterdzieści dział
Tak, strzelał do Twierdzy Kungur.
W tym samym czasie maszerujący brygadzista wójta burzyańskiego i naczelny pułkownik rebeliantów Karanai Muratow oblegali Mieńżelińsk i Jełabugę, a wspomniany Iwan Gryaznow z grupą przywódców baszkirskich, wśród których byli m.in. Wolostowie Bikatinska Isa Toktagulow, Yulaman Kushaev, Bazargul Yunaev i inni zdobyli Czelabińsk. W ten sposób powstały cztery obozy rebeliantów: Orenburg, Menzelinsky, Kungur i Czelabińsk, działające autonomicznie.
Obelisk ku czci zwycięstwa nad Pugaczowem w Kungui. Zdjęcie wikipedia.org
Pugaczow i Salawat
W marcu 1774 r. oddziały drugiej wyprawy karnej pod dowództwem generała Bibikowa podeszły do Orenburga, obleganego przez główną armię Pugaczowa. Dowiedziawszy się o planach Pugaczowa potajemnej ucieczki do Persji, Baszkirowie powiedzieli mu: „Zapewniałeś nas, że jesteś władcą i obiecałeś, zajmując Orenburg, że upewnisz się, że nie będzie prowincji, abyśmy nie podlegali do tego. A teraz chcecie uciec i zostawić nas na taką samą zagładę, jaką ponieśli nasi ojcowie z powodu buntu, których stracono śmiercią. Dlatego do tego czasu nie wypuścimy cię nigdzie, dopóki naprawdę nie spełnisz swojej obietnicy.
Powstrzymali Pugaczowa przed ucieczką, więc powstanie przeciągnęło się przez kolejny rok. Na zaproszenie brygadzisty wójta Buszmenów-Kypczaków Kinziego Arslanowa „car” udał się w głąb Baszkirii, gdzie szybko zebrano nową 10-tysięczną armię. Rozpoczął się drugi etap regionu Pugaczowa. JAK. Puszkin napisał: „Baszkirowie nie uspokoili się. Pojawił się wśród nich ich stary buntownik Yulay, który zaginął podczas egzekucji w 1741 roku, wraz ze swoim synem Salavatem. Cała Baszkiria zbuntowała się i katastrofa wybuchła z wielką siłą”.
Oddziały sześciu carskich generałów - Szczerbatowa, Freimana, Stanisławskiego, Dekolonga, Golitsina, Reinsdorpa - zostały ograniczone działaniami oddziałów Karanaja Muratowa, Kaskyna Samarowa, Murata Abrałowa, Aladyna Bektuganova, Yulamana Kushaeva i innych przywódców Baszkiru. Ta okoliczność pozwoliła podpułkownikowi pułku karabinierów w Petersburgu I.I. Mikhelsona, aby skupił się wyłącznie na ściganiu Pugaczowa. Idąc za nim, 5 maja spotkał się z Salavatem.
JAK. Puszkin napisał: „Mikhelson<...>mimo różnych przeszkód kontynuował swoją podróż i 5 maja w fabryce Simskiego dogonił tłum Baszkirów pod wodzą okrutnego Salawata…” Następna bitwa z Salavatem miała miejsce w pobliżu wioski Eral.
Mikhelson relacjonował: „Mieszkańcy ogłosili mi, że złoczyńcy, zebrawszy się w dużej liczbie, mając kilka karabinów i tylko trochę prochu, oczekują mnie na polu w wiosce oddalonej o cztery mile.<...>. Zbliżając się do nich, zaczęli strzelać i natychmiast ruszyli w stronę mojej linii frontu. Złoczyńcy, nie zważając na nasz atak, rzucili się prosto na nas, ale z pomocą Bożą, po dużym oporze z ich strony, zostali zmuszeni do ucieczki…”
3 i 5 czerwca połączone siły Salavata i Pugaczowa stoczyły dwie bitwy z Mikhelsonem, których wynik każda ze stron uznała za zwycięstwo. Tak czy inaczej oddział Mikhelsona, poobijany w serii bitew, musiał wycofać się do Ufy. To właśnie ta okoliczność umożliwiła rebeliantom ucieczkę przed pościgiem i przedostanie się do Kazania. Aby to uczcić, Pugaczow nadał Salavatowi stopień brygady, czyli generała brygady.
„Zdobycie Kazania przez Pugaczowa” (1847). Kaptur. F. Moller (cultobzor.ru)
I jeden wojownik na polu
Salavat nie brał udziału w kampanii kazańskiej, ponieważ został ranny w Osie i zmuszony był wrócić do domu na leczenie. 10-tysięczną kawalerią baszkirską (z 20 tysięcy ludzi całej armii Pugaczowa) podczas szturmu na centrum prowincji dowodził generał rebeliantów Julaman Kuszajew. Według zeznań Khamzy Bajazitowa, Baszkira z volost Aili, uczestnika tych bitew, pod murami Kazania „Baszkirowie byli przed tłumem Pugaczowa, bardzo wycięci”. Po spaleniu miasta Baszkirowie pożegnali się z „carem” i wrócili do ojczyzny, a Pugaczow po przekroczeniu Wołgi ruszył dalej.
Puszkin napisał: „Pugaczow uciekł, ale jego ucieczka wyglądała na inwazję”. 24 sierpnia 1774 r. Michelson pokonuje Pugaczowa pod Carycynem (obecnie Wołgograd, - około. wyd.) i wkrótce samozwańczy król zostaje schwytany. Jesienią 1774 roku powstanie prawie ustało.
Tylko Salavat kontynuuje aktywny opór. 18 września w pobliżu wsi Buraevo wojownik baszkirski nagle zaatakował oddział podpułkownika I.K. Rylejewa, wprawiając go w zakłopotanie: „Śmiały plan, który powstał z ich nikczemnych myśli przeciwko powierzonym mi żołnierzom, jest szkodliwy, czego nigdy nie wyobrażałem sobie u tak zdradzieckiego ludu, ale teraz widziałem w tym przypadku”.
22 września w pobliżu wsi Norkino oddział Rylejewa został ponownie zaatakowany, o czym relacjonował: „W czasie marszu 22 września Baszkir Salavatko, który spotkał złoczyńcę, stoczył zaciętą bitwę, z którą miał nikczemny tłum do trzech tysięcy osób”.
18 października 1774 r. naczelny dowódca oddziałów karnych, generał naczelny P.I. Panin zwrócił się do Baszkirów z ostatecznym ultimatum, żądając na znak „swojej prawdziwej skruchy” wydania „obecnie głównego awanturnika wśród Baszkirów, Salawatki”. Nie przyniosło to jednak żadnego efektu.
Następnie 27 października szef tajnych komisji, generał dywizji P.S., osobiście zwrócił się do niego w imieniu Katarzyny II. Potiomkin: „<...>Baszkirski majster Salavat Yulaev. Z ogromnym żalem zawiadamiam Cię, że nadal pogrążasz się w gniewie i zaślepieniu.<...>. Ja, upoważniony przez najmiłosierniejsze zaufanie Jej Królewskiej Mości, zapewniam Cię, że natychmiast otrzymasz przebaczenie. Ale jeśli nadal jesteś zahartowany tą audycją, nie spodziewaj się litości. Należy zaznaczyć, że rząd nie zwrócił się z taką propozycją do żadnego z rebeliantów. Jednak Salavat go odrzucił. Jak później wyszło na jaw, on i jego najbliżsi współpracownicy złożyli przysięgę, „aby nie czuli się nieswojo i nie poddali się aż do śmierci”. 25 listopada 1774 r. zbuntowany wojownik został schwytany.
Twarz Salavata
Fakty dotyczące biografii i ścieżki wojskowej Salavata znane są dzięki dokumentom archiwalnym, z których trudno odtworzyć jego osobowość. Puszkin opisał go jako „zaciekłego Salawata”. Dużo więcej na ten temat dostarczają eseje historyka i lokalnego historyka Rufa Ignatiewa (1818-1886), a także urodzonych na Uralu pisarzy Philipa Nefedova (1832-1902) i Dmitrija Mamina-Sibiryaka (1852-1912), którzy pisali, jak mówią, w pościgu, za życia, jeśli nie sami Pugaczowie, to ich dzieci i wnuki. Dlatego ich charakterystyka jest odzwierciedleniem obrazu Salavata, który uformował się w powszechnej świadomości i który, jak nam się wydaje, jest najbliższy swojemu pierwowzorowi.
Philip Nefedov napisał: „...Myśl o wyzwoleniu ojczyzny prześladowała go i wzywała do działania, wzywając do bohaterstwa. Wyzwól Ojczyznę! Jest w tej myśli tyle czaru, czaru dla wielu umysłów; ale tylko poeta, taki jak Salavat, mógł działać jako bojownik o jego wdrożenie. W swoim religijnym i poetyckim nastroju nieraz słyszał, jak sam Bóg nakazywał mu zbuntować się przeciwko wrogom i wyzwolić ojczyznę”.
Pewnego razu Mustai Karim i Rasul Gamzatov, poeci ludowi Baszkortostanu i Dagestanu, śpiewając wizerunki bohaterów swoich narodów, porównali ze sobą Salavata Yulaeva i Imama Shamila. Jednak ideę podobieństwa wizerunków wodza górali i wodza Baszkirów po raz pierwszy wyraził już w XIX wieku Ruf Ignatiew, który po wysłuchaniu szeregu pieśni i epopei o Salawacie, doszedł do wniosku, że „był wojownikiem, wysłannikiem Allaha i patriotą, jak niektórzy Kazi-mułłowie czy Szamil<...>. Tortury, chłosta i wygnanie nadały Salavatowi przydomek męczennika”.
W ten sposób kult Salavata powstał wśród Baszkirów w XIX wieku, choć nie był on najsłynniejszym przywódcą okresu Pugaczowa, nie wspominając o przywódcach poprzednich powstań baszkirskich z XVII-XVIII wieku. Aureola męczennika cierpiącego za cały naród przyćmiła obrazy innych bohaterów przeszłości. Mamin-Sibiryak w swoich „Milionach Privalovsky” opisał scenę, którą prawdopodobnie zauważył gdzieś w dzieciństwie na Uralu: „<...>w cichym powietrzu rozpłynęła się i zamarła monotonna pieśń baszkirska, opowiadająca o wyczynach baszkirskich bohaterów, zwłaszcza o słynnym Salawacie…”
Ruf Ignatiew po wysłuchaniu szeregu pieśni i eposów o Salawacie doszedł do wniosku, że „był bohaterem, wysłannikiem Allaha i patriotą…”
Poeta Salavat
Salavat był poetą, chociaż oryginały jego wierszy najwyraźniej nie zachowały się do naszych czasów. Zachowały się jedynie w postaci rosyjskich przekładów interlinearnych, zawartych w dziełach Rufa Ignatiewa, Filipa Nefedowa i innych. Z kolei wymienieni autorzy otrzymali tłumaczenia międzywierszowe od Abdulli Davletshina, podpułkownika, szlachcica i byłego wodza 1. kantonu armii baszkirskiej. Nie wiadomo, dokąd trafiły teksty wierszy w języku tureckim, z których dokonano tłumaczenia na język rosyjski. Nefedov napisał: „Salavat jest przedstawicielem czegoś więcej niż tylko brutalnej siły fizycznej. Jest naukowcem i poetą. Zna Koran i szariat, starzy mężczyźni z szacunkiem pochylają głowy przed młodymi ludźmi, wszyscy o nim mówią, i nie tylko mułłowie, ale nawet sami ahuni są zaskoczeni jego erudycją”. Wiersze Salavata są przepojone myślą o Bożej mądrości, która stworzyła ten piękny świat, dlatego obowiązkiem batyra jest ochrona ojczyzny. Los jeźdźca jest w rękach Ojczyzny, a los Ojczyzny w rękach jeźdźca.
Patrzę na łańcuchy gór
W naszej błogosławionej ziemi,
I pochłaniając ich przestrzeń,
Znam miłosierdzie Boże.
Niebo rozdarło się piosenką -
W dolinie śpiewa słowik;
Twój głos brzmi jak Adhan,
Oddawanie chwały Bogu.
Czy to nie wzywa do modlitwy?
Wierni muzułmanie?
Prowadzi mnie do bitwy
Mój Ural, mój drogi kraj.
Po spędzeniu 25 lat ciężkiej pracy w bałtyckim porcie Rogervik (Paldiski, Estonia, - około. wyd.), Salavat Yulaev zmarł 26 września 1800 roku. Ostatnimi wersami przypisywanego mu poety-wojownika był wiersz „Nie umarłem, Baszkirowie!”:
Jesteś daleko, moja Ojczyzno!
Wróciłbym do ojczyzny,
Jestem w kajdanach, Baszkirowie!
Śnieg pokrywa moje ścieżki,
Ale na wiosnę śnieg się stopi,
Nie umarłem, Baszkirowie!
Salavat Khamidullin
Odniesienie
Salawat Iszmukhametowicz Khamidullin- historyk, kandydat nauk historycznych, dziennikarz.
- Urodzony w mieście Sterlitamak w 1968 roku.
- Edukacja: Baszkirski Uniwersytet Państwowy (wydział historii).
- 1990-1991 - korespondent gazety "Istoki".
- 1991-1995 - redaktor redakcji młodzieżowej Telewizji Republikańskiej, szef stowarzyszenia twórczego „Molodist”.
- Od 1995 r. Jest korespondentem programu „Bashkortostan”, redaktorem grupy technicznej „Gilem”, dyrektorem technicznym programów społeczno-politycznych, kierownikiem działu programów edukacyjnych i historycznych, kierownikiem redakcji programów edukacyjnych studia BST.
- Autor i prezenter telewizyjny projektów telewizyjnych „Środowisko historyczne” i „Clio”.
- Autor szeregu filmów dokumentalnych, książek i publikacji naukowych na temat historii klanów Baszkortostanu i Baszkirów. Felietonista Realnoe Vremya.
- Laureat Nagrody Państwowej Republiki Białorusi im. S. Yulaev, Republikańska Nagroda Dziennikarska im. Sh. Khudaiberdina. Zwycięzca międzynarodowych i krajowych festiwali telewizyjnych.
Salavat Yulaev - bohater narodowy Baszkirii, jeden z przywódców wojny chłopskiej w latach 1773–1775, współpracownik Emelyana Pugaczowa; poeta-improwizator (saeseng). Dlaczego jest tak czczony w Baszkirii? Ponieważ jest to najbardziej uderzająca osobowość w historii Baszkirii, która przetrwała do dziś. Przez cały czas nieodłączną istotą baszkirskiego wojownika była odwaga, miłość do koni, śpiew, rodzime przestrzenie, starożytne zwyczaje i święta wiara ich przodków. Ideałem ludu Baszkirów tamtych stuleci był piosenkarz-wojownik. Taki właśnie był Salavat Yulaev. Ale niewiele o nim wiadomo.
Zaczęto o tym mówić w XX wieku – u zarania rosyjskiego komunizmu, po utworzeniu Baszkirskiej Autonomicznej Republiki Socjalistycznej (BASSR). Prawdopodobnie Salavat Yulaev był świetnym przykładem wojownika z ludu Baszkirów i potrzebny był przykład. Baszkirska ASRR stała się pierwszą autonomiczną republiką radziecką w ramach RFSRR. Ale jednocześnie, powołując się na brak personelu inżynieryjnego w Baszkirii, odcięli cały skupisko fabryk Południowego Uralu od pierwotnych ziem Baszkiru na rzecz regionu Czelabińska: Simsky, Ust-Katavsky, Katav-Ivanovsky, Yuryuzansky, Satkinsky , Zlatoustovsky i ich wioski fabryczne. O te ziemie walczyli Salavat Yulaev, jego ojciec Yulay Aznalin i ich towarzysze.
Ale ten konflikt o ziemię miał miejsce jeszcze wcześniej - przed narodzinami Salavata Yulaeva. Głównym bohaterem jest Shaganay Barsukov, starszy volost Shaitan-Kudei do 1743 roku. Prawdopodobnie jego nazwisko pochodzi od słowa „burkhyk” (w tłumaczeniu z baszkijskiego - borsuk) - to przydomek jego ojca, nadawany mu za kopanie min i dołów doświadczalnych. Borsuk, mając podziemne mieszkanie, wykopuje wszystko, co jest w górze i daje znać o jej wnętrzu. Borsuki i Baszkirowie byli wówczas głównymi graczami w poszukiwaniu rud metali. Łagodna bestia borsuk, górnik Burkhyk, jego syn, górnik rudy Shaganai i huta żelaza Simsky, zlokalizowana na ich ziemiach, są ogniwami jednego „żelaznego” łańcucha. Możliwe, że z powodu podziemnej działalności wydobywczej rodzina Shaganaya i jego ojca Burkhyka otrzymała przydomek Shaitan, a część volost Kudeyskaya, w której mieszkali, po podziale, zaczęła nazywać się volost Shaitan-Kudeyskaya.
To nie przypadek, że to właściciel fabryki Matwiej Myasnikow negocjował przydział gruntów pod budowę huty Simsk. I nie tylko dlatego, że z Shaganayem łatwiej było zawrzeć umowę. To była ojcowska ziemia Shaganai i jego krewnych; należała do nich. Yulai Aznalin, ojciec Salavata, wraz z inną częścią patrymonialnego ludu Baszkirów próbował zaprotestować przeciwko transakcji kupna i sprzedaży ziemi dokonanej przez Shaganai, ale sąd nie tylko odmówił mu, ale także skazał go na karę grzywny. To właśnie wtedy stosunki między rodzinami Aznala i Shaganay stały się napięte.
Drugi konflikt klanowy miał miejsce w latach 1771-1772. Najstarszym synem Shaganai był Rysbai, który w 1762 r. Brał udział w przydziale ziemi właścicielom fabryki Simsk, Tverdyshevowi i Myasnikovowi. Yulai Aznalin przebywał na kampanii wojskowej w Polsce i pozostawił młodego Salavata na jego miejscu jako starszego oficera. To tutaj doszło do starcia Rysbaja Barsukova z Salavatem Yulaevem. Najwyraźniej Rysbai nie zaakceptował Salavata na wyższym stanowisku.
Dalsze wydarzenia potoczyły się podobnie jak w słynnej tragedii Szekspira „Romeo i Julia”. Narodziło się nowe pokolenie, w którym młodzi ludzie z walczących klanów, pomimo wielu lat wrogości, zakochali się w sobie i pobrali. Jeden z synów Salavata poślubił córkę Rysbai. Dziewczynie o imieniu Usiktete o twardym usposobieniu udało się ugasić ogień krwawej waśni, która trwała prawie sto lat.
Biografia Salavata
Wróćmy jednak do Salavata Yulaeva. Za ustaloną datę urodzenia Salawata Jułajewa przyjmuje się rok 1752 (choć niektórzy badacze podają rok 1754). Ojciec Salavata, Yulay Aznalin, był po Shaganay Barsukovie kierownikiem volost Shaitan-Kudei w okręgu Ufa. Wolost zjednoczył obecne wioski Idris (Idrisowo), Yunus (Yunusovo), Alka (Alkino), Shaganaevo (obecnie Yulaevo) oraz nieistniejące już Tekeyevo i Aznalino. Wiadomo, że Salavat urodził się we wsi Tekeyevo i jako dziecko spędzał dużo czasu we wsi swojego dziadka Aznalino. P.S. Pallas zanotował tę wioskę w swoich notatkach z podróży: „Pomiędzy pierwszymi wzgórzami znaleźliśmy potok Kulmyak, jest tam mała wioska baszkirska z sześcioma gospodarstwami, tamą i młynem zbożowym...” Została założona przez wpływowego dziedzica ziemskiego z rodu Shaitan-Kudei volost Bikbulat Tyukaev (Tekeyev), który brał udział w umowie dzierżawy gruntów pod fabrykę Simsky na 60 lat. Zapis umowny dotyczący tej transakcji wymienia wpływowych właścicieli patrymonialnych, którzy są ze sobą spokrewnieni: Idrisa Dewiatkowa, Alkę Pułatowa (Aleksiej Bułatow), jego ojca Bikbulata Tyukajewa i innych. Wieś Tekeyevo powstała rzekomo w XVII wieku u zbiegu rzek Khara Kunduz i Kuskyandy, a w latach trzydziestych XVIII wieku była najsłynniejszą osadą w okolicy, centrum volost. Dlatego Yulay i Salavat wskazali to jako miejsce urodzenia, co było naturalne dla półkoczowniczego trybu życia ówczesnych Baszkirów.
Wieś Aznalino. Artysta A.T. Zagidullin, 1992, olej na płótnie
Wiadomo na pewno, że matka Salavata była córką mułły i była wykształconą kobietą. Od najmłodszych lat uczyła swoje dzieci czytać i pisać. Być może dlatego, że Salawat wcześnie nauczył się czytać i pisać, wcześnie zaczął komponować wiersze. Do dziś przetrwało około pięciuset wierszy poetyckich napisanych przez Salavata Yulaeva. Patrząc na jego ojca, na jego nieprzejednaną walkę z niesprawiedliwą kradzieżą ziem baszkirskich, wywarło to ogromny wpływ na Salavata Yulaeva. Salavat jako pierwszy podniósł poetyckie słowo baszkirskie jako ostrą broń w walce o lepsze życie. Baszkirowie marzyli o zobaczeniu nie tylko wojowników z mieczem, ale także poetów z piórem w dłoni. Nic więc dziwnego, że za swojego narodowego poetę uznał legendarnego Salavata.
Potem doszło do konfliktu z rodziną Shaganai. Naruszenie przez władze carskie niektórych warunków traktatów (zajęcie ziem ojcowskich, podwyższenie podatków, zniszczenie samorządu, przymusowa chrystianizacja itp.) Dolało oliwy do ognia i tak już krwawego sporu między klanami. A to wielokrotnie prowadziło do powstania powstań Baszkirów. I tak pragnienie wolności i sprawiedliwości sprowadziło Salavata w szeregi rebeliantów.
W listopadzie 1773 r. Salavat Yulaev dobrowolnie przeszedł na stronę Emelyana Pugaczowa. W armii Pugaczowa służył zaledwie rok, ale na zawsze wpisał się w historię Rosji. Kiedy Salavat pojawił się przed Pugaczowem, miał zaledwie 19 lat. Młody baszkirski wojownik szybko zyskał zaufanie i w grudniu 1773 roku Pugaczow mianował Salavata na pułkownika, a w czerwcu 1774 na brygadiera (generała). Salavat wziął udział w 28 bitwach i został trzykrotnie ciężko ranny. Po klęsce powstania i aresztowaniu Pugaczowa kontynuował walkę z oddziałami rządowymi, jednak 25 listopada 1774 roku został schwytany, osądzony i zesłany do twierdzy Rogervik nad Bałtykiem (obecnie miasto Bałtijsk (w tłumaczenie z Est. - Paldiski) w Estonii), gdzie przebywał 26 lat przed śmiercią w 1800 roku.
Obraz „Przesłuchanie Salavata Yulaeva”
17 marca 1775 roku rosyjska cesarzowa Katarzyna II ogłosiła manifest skazujący bunt Pugaczowa „na wieczne zapomnienie i głębokie milczenie”. Siły karne zniszczyły rodzime wioski współpracowników Pugaczowa, wśród nich Tekeyevo i Aznalino. Zmieniono nazwy wszystkich miejsc związanych z tymi wydarzeniami, rzekę Yaik przemianowano na Ural. Powstanie Pugaczowa było ostatnim masowym powstaniem chłopsko-kozackim w Rosji aż do początków XX wieku. Ale nie można było wyrwać Baszkirowi pamięci o Salawacie Jułajewie.
Pamięć Salavata Yulaeva
Przez długi czas nie było nawet wiadomo, gdzie jest ojczyzna Salavata Yulaeva. Lokalni historycy, po przeprowadzeniu wywiadów ze starszymi ludźmi, przestudiowaniu materiałów historycznych i starych map, odnotowali szezhere (genealogię, kronikę) rodziny Salavat Yulaev i ustalili lokalizację wsi Tekeyevo (Tekey), w której przebywali Salavat i jego ojciec Yulay urodzić się. Tekeyevo znajdowało się u zbiegu rzek Kuskyanda i Khara Kunduz. W latach 1936–1938 na otwartym polu w ojczyźnie Salavata zbudowano nowe centrum regionalne – Maloyaz (nazwane tak od najbliższej rzeki). Teren aktywnie się rozwijał, życie w okolicy zaczęło się poprawiać, kołchozy i państwowe gospodarstwa rolne otrzymywały dobre plony. Zaczęto budować nowe domy, szkoły, kluby, przedszkola i drogi. To wtedy, w latach przedwojennych, rozpoczęto budowę drogi Kropaczewo-Mesyagutovo. Został ułożony wzdłuż starożytnej autostrady syberyjskiej od czasów Katarzyny II, rozciągającej się od Moskwy przez Ufę i Jekaterynburg do miast syberyjskich i ciężkiej pracy.
Obszar wsi Tekeyevo. Artysta A.T. Zagidullin, 1991, olej na płótnie
22 czerwca 1941 roku była niedziela, Sabantuy rozpoczął się w ośrodku regionalnym. Jednak świąteczny nastrój wśród ludzi wkrótce zaćmiła wiadomość, że nazistowskie Niemcy zaatakowały Związek Radziecki, nie wypowiadając wojny. W kraju ogłoszono powszechną mobilizację. Cały ciężar pracy tylnej w regionie spadł na barki osób starszych, kobiet i dzieci. W kolejnych latach wszystko stawało się coraz trudniejsze. Całe uprawiane zboże wysyłano na front, nawet nie przeznaczając go do siewu.
W roku 1943 nastąpiła radykalna zmiana przebiegu wojny. Państwo podjęło szereg dodatkowych działań mających na celu wzmocnienie edukacji patriotycznej żołnierzy i pracowników frontowych. Potem przypomnieli sobie uczucia narodowe Baszkirów, tradycyjnego ducha walki, który niejednokrotnie okazali w trudnych dniach dla swojej ojczyzny. W jednostkach wojskowych, w okresach spokoju między bitwami, wyświetlany był film „Salavat Yulaev” z Arslanem Mubariakowem w roli tytułowej. Bojownicy zobaczyli na ekranie swoją ojczyznę, poczuli bojowe tradycje poprzednich pokoleń i ogarnęły ich uczucia patriotyczne. Nie zapomnieli o robotnikach domowych. W 1943 r., Aby utrwalić pamięć o bohaterze narodowym narodu baszkirskiego, rejon Małojazowski został przemianowany na Salawatskiego i od tego czasu honorowo nosi imię chwalebnego bohatera.
Kadry z filmu
Po wojnie w 1952 r. Baszkirski Komitet Regionalny Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików postanowił zorganizować wydarzenia rocznicowe poświęcone 200. rocznicy urodzin Salawata Jułajewa, co było nieoczekiwane dla opinii publicznej. Rzeczywista sytuacja była po prostu przygnębiająca. Kontrowersje budziła nawet lokalizacja obchodów rocznicowych. Miejsce urodzenia Salavata nie zostało jeszcze ustalone. Faktem jest, że protokoły przesłuchań Salavata i Yulaya wskazują, że obaj urodzili się we wsi Tekey. Kiedyś wioska o tej nazwie istniała na terytorium regionu Salavat u zbiegu rzek Khara Kunduz i Kuskyandy, ale została spalona przez siły karne w 1774 r. Wieś o podobnej nazwie Tikey przetrwała do dziś na terenie nowoczesnej dzielnicy Iglinsky niedaleko Ufy, w pobliżu autostrady M5 Ural. Przed buntem Pugaczowa Yulay był brygadzistą na terytorium objętym wołostami Szaitana-Kudejskiego i Kubowskiego. Wieś Tikei należała do wójta Kubowskiego i na tej podstawie kierownictwo obwodu nurymanowskiego (w 1952 r.) zadeklarowało swoje roszczenia do prawa do bycia uważanym za miejsce narodzin Salawata. Ale poza podobieństwem nazw nic nie łączyło wiosek Tikeevo z Salavatem Yulaevem. Później udowodniono, że ojczyzna Salavata i Yulaya znajduje się w regionie Salavat.
Również w 1952 roku w Ufie i Maloyaz zainstalowano popiersie autorstwa Tamary Nechaevy. Pracując nad obrazem, T. Nechaeva stworzył wiele szkiców rzeźbiarskich z życia, wykonał szereg szkiców artysty A. Lutfullina i artysty A. Mubaryakova, który po udanym wykonaniu roli Salavata w filmie „Salavat Yulaev”, stał się uosobieniem bohatera narodowego. Artysta Ludowy ZSRR Arslan Mubaryakov urodził się w 1908 roku, czyli w latach 1951-1952, kiedy rzeźbiarz pracował nad popiersiem, miał 43-44 lata. W latach swojej działalności bojowej Salavat Yulaev miał zaledwie 20–22 lata. Popiersie przedstawiało twarz mężczyzny, którego wiek był dokładnie dwukrotnie starszy od bohatera. Dwa razy! I to nie mogło nie być uderzające dla ludzi, którzy znali historię Salavata Yulaeva. To oczywiście główna wada rzeźby. Niestety, „Mubaryakizacja” Salawata, zapoczątkowana przez T. Nieczajewą, nie stała się najlepszą tradycją. W kolejnych przedstawieniach rzeźbiarskich i artystycznych Salavat zaczął być przedstawiany jako czterdziestoletni mężczyzna. To na przykład Salavat w słynnej rzeźbie autorstwa S.D. Tavasiewa i zainstalowano w Ufie na stromym brzegu rzeki Belaya.
Pomnik w Ufie
Ale podczas wydarzeń poświęconych 200. rocznicy Salavata Yulaeva doszło do wielkiego absurdu, popełniono historyczne fałszerstwo - wioskę Shaganai, założoną przez jednego z ówczesnych szlachetnych Baszkirów, Shaganaya Barsukova, który przez cały czas wiernie służył władzy carskiej jego życie i krwawy wróg Yulay Aznalin, został przemianowany na Yulaevo, nazywając go na cześć buntownika Yulay Aznalin. Ustalono, że Yulai Aznalin nie miał nic wspólnego z wioską Shaganay i nigdy w niej nie mieszkał.
W miejscu, gdzie kiedyś znajdowała się wieś Tekeyevo, w latach 60. XX wieku nauczyciel geografii z pobliskiej wsi Alkino Tarkhan Zagidullin wraz z dziećmi z lokalnego koła historycznego zbudował tu z cegieł pamiątkowy obelisk. W tym samym czasie zaczęto tworzyć muzeum na zasadzie dobrowolności. Muzeum nie było oczywiście w żaden sposób finansowane i wspierane było entuzjazmem. Wzrosła popularność muzeum szkolnego na wsi Alkino, wzrosła także liczba eksponatów. Zaczęto tu sprowadzać gości zainteresowanych losem Salavata. Władze dzielnicy zdecydowały wówczas o lokalizacji muzeum w centrum dzielnicy. Liczba odwiedzających wzrosła jeszcze bardziej z powodu wycieczek urlopowiczów z sanatorium Yangan-Tau, turystów pływających wzdłuż Yuryuzan, uczniów i studentów. Następnie podjęto decyzję o budowie osobnego budynku dla Muzeum Salavata Yulaeva.
Wmurowanie pierwszego kamienia pod Muzeum Salavat Yulaev odbyło się w 1984 roku. Ale wkrótce rozpoczęły się w kraju wielkie przemiany i budowa ustała. No cóż, jak pogodzić się z faktem, że w ojczyźnie bohatera wciąż nie ma muzeum? Później znaleźli się sponsorzy. Projekt budynku został nieznacznie zmieniony, a budowa była kontynuowana. W projekcie architektonicznym muzeum zaczęły dominować formy klasyczne. Kompozycja oparta jest na projekcie jurty baszkirskiej. Centralną część budowli wsparto po lewej i prawej stronie sześcioma łukowymi otworami na rzeźby. Początkowo tematem było „Towarzysze Salawata Jułajewa: Kinzya Arslanov, Yulay Aznalin, Kinzafar Usaev i inni”. Nie było jednak żadnych informacji na temat wyglądu fizycznego tych osób. Wtedy zrodził się pomysł stworzenia symbolicznych rzeźb. Kompozycje rzeźb nabrały alegorycznego brzmienia: „Walka”, „Wezwanie”, „Zwycięstwo”, „Pożegnanie”, „Pieśń” i „Pamięć”. Te sześć obrazów opisuje ścieżkę życia Salavata Yulaeva.
Otwarcie muzeum odbyło się 15 czerwca 1991 r. Rif Chajrułłowicz Wachitow, człowiek, na którego barki spadł cały ciężar pracy organizacyjnej przy tworzeniu muzeum, zwrócił się do publiczności przemówieniem otwierającym:
„Nasz współczesny Mustai Karim pisze o naszym bohaterze: „Jak wytłumaczyć, że przez dwa stulecia Salavat pozostaje pierwszym Baszkirem, który stał się symbolem swojego narodu? Najwyraźniej przede wszystkim jego ludzka osobowość odpowiadała wymogom tamtych czasów i tamtych wydarzeń. Połączenie w nim dwóch cech - poety i wojownika - odzwierciedlało duchowy wygląd samego ludu. Nic więc dziwnego, że jego chwalebne imię żyje w sercach jego współplemieńców. Stało się słowem powszechnie używanym, oznaczającym wysokie znaczenie miłości i lojalności wobec własnego narodu, swojej Ojczyzny”.
16 czerwca 1752 r. W baszkirskim związku plemiennym Shaitan-Kudei do rodziny dziedzicznych arystokratów-Tarkhanów dołączył dodatek. Jeden z czołowych osobistości rodziny, Yulaya Aznalina, pojawił się syn. Chłopiec otrzymał imię oznaczające „modlitwę uwielbienia”. Brzmi to tak: Salawat. Przez ojca - Julajew.
Słowa i chwała oskarżonego
Trudno powiedzieć, na ile dokładna jest ta data. Wiemy o niej tylko ze słów samego Salavata Yulaeva. To właśnie ten dzień nazwał swoimi urodzinami podczas pierwszego przesłuchania w Tajnej Wyprawie Senatu Imperium Rosyjskiego. Teoretycznie datę należało sprawdzić dwukrotnie: w końcu to nie mały narybek pojawił się wówczas przed śledczymi. I jeden z jego najbliższych współpracowników Emelyan Pugaczowa: ostatni rosyjski oszust, który doprowadził państwo niemal na skraj zagłady.
Ale być może nie dotarli do sedna prawdy. Powiedzmy, że Salavat ma inną datę urodzenia: 1754. Teraz wydaje się, że jest ona oficjalna - w 2004 roku w Ufie obchodzono 250. rocznicę „Bohatera Ludu Baszkirskiego”.Prawdziwość zeznań podczas przesłuchania jest kwestią delikatną. Ratowanie życia przez osobę znajdującą się w krytycznej sytuacji jest rzeczą naturalną: działa elementarny instynkt samozachowawczy. Być może coś podobnego przydarzyło się Salavatowi Yulaevowi. Wiadomo, że swoje śledztwo rozpoczął od natychmiastowego wyrzeczenia się Pugaczowa udającego cesarza. Piotr III. Julaev szybko zaakceptował zasady gry, nazywając swojego byłego towarzysza broni i przywódcę nikim więcej jak „złoczyńcą Emelką Pugaczowem”. Zapytany, dlaczego służył „złoczyńcy” i walczył z nim ramię w ramię, odpowiedział: „Ze strachu. Bałem się uciec i dlatego pozostałem w tym nikczemnym tłumie”. A odnośnie działań wojennych oświadczył, co następuje: „Będąc w tym nikczemnym tłumie, nikogo nie zabiłem z własnej woli”. Wymówka stara jak świat: „Nie chciałem, zostałem zmuszony, po prostu wykonywałem rozkazy”.
Trzeba powiedzieć, że wszystko to zostało powiedziane, jeśli nie całkowicie dobrowolnie, to bez tortur. Słynne 175 uderzeń biczem, piętnowanie gorącym żelazem i wyrywanie nozdrzy było już częścią kary: progiem nieokreślonej ciężkiej pracy. W ciągu 339 dni śledztwa stosowano zwyczajne, ale powtarzające się przesłuchania i konfrontacje. Te ostatnie były niezbędne do ostatecznej ekspozycji. Zdaniem śledczych i szefa Tajnej Kancelarii Stepan Szszkowski, Salavat Yulaev był, jeśli nie twardym orzechem do zgryzienia, to mistrzem uników: „Jest uparty, jeśli chodzi o bezpośrednie rozpoznanie, ale bardzo szybko i sprytnie go unika”.
To właśnie konfrontacje pokazały pełną zasadność podejrzeń szefa Tajnej Kancelarii. Salavat Yulaev okazał się wcale nie uciskanym wykonawcą woli „złoczyńcy Pugaczowa”, ale postacią bardzo aktywną, która pokazała się przede wszystkim w operacjach karnych.
Głośna ruina
Oto tylko kilka raportów o ścieżce bojowej oddziałów Salavata Yulaeva, które zostały następnie przez niego potwierdzone w konfrontacjach. Generał porucznik pisze Iwan Dekolong:„Wszyscy Baszkirowie wszczęli powszechny bunt i w wielu miejscach, gromadząc się w dużych skupiskach w pobliżu jezior i rzek, wysyłają swoje oddziały, aby zrujnowały rosyjskie rezydencje i zabiły wielu ludzi”.
Oto raport asesora kolegialnego Iwan Myasnikow:„Zbuntowani Baszkirowie spalili wszystkie budynki fabryczne i domy chłopskie. Rzemieślnicy i ludzie pracy, z wyjątkiem tych, którzy wyszli z ich nikczemnych rąk, zostali pobici na śmierć, zabierając ze sobą i ich małe dzieci, wypędzono ich jak bydło do odległych lasów i do ich baszkirskich obozów nomadów.
Oto prywatny list do Moskwy: „Kaslińska i Kasztymskaja panowie. Nikita Nikitich Demidow Baszkirowie spalili wszystkie te fabryki, fabrykę i wioskę, a to, co zrobili z ludźmi, jest tutaj niespotykane”.
Inny dokument szczegółowo mówi o zniszczeniu fabryki w Simsku (obecnie miasto Sim, obwód czelabiński): „Zakład ten został spalony przez zgromadzony tłum Baszkirów, na którego czele stał złoczyńca Salavatka Yulaev i jego ojciec Yulay oraz ludzie porąbano płeć męską, z wyłączeniem tych, które mogły udać się do lasu ratować życie... A co do płci żeńskiej, mówią nam, że zostały one zebrane przez tych Baszkirów w jednym miejscu i wyłudzały od nich pieniądze, rozebrano je wielu z nich i dopuszczali się wszelkiego rodzaju zniewag”.
„Salavat Yulaev jest bohaterem narodowym narodu Baszkirów”. Rysunek autorstwa Vakila Shaikhetdinowa. Zdjęcie: Commons.wikimedia.org
O otwartych starciach Salawata Jułajewa z regularnymi oddziałami zwykle piszą coś takiego: „Jednostki rządowe były lepiej uzbrojone, a rebelianci musieli się wycofać”. Rzeczywistość była nieco inna. Pod względem jakości broni obie strony mniej więcej odpowiadały sobie: Baszkirom udało się zdobyć arsenały kilku małych fortec. Oddziały Julajewa prawie zawsze przewyższały liczebnie wojska rządowe. Wynik czasami okazywał się taki sam, jak w raporcie podpułkownika Iwan Rylejewa:„Podczas marszu spotkałem nikczemnego Baszkira Salavatkę, który miał nikczemny tłum liczący do trzech tysięcy ludzi i stoczył z nimi zaciętą walkę. Ale dzielni wojownicy Jej Królewskiej Mości zmusili wszystkich do ucieczki, w pościgu zginęło kilkaset osób, a sam złoczyńca Salavatka ledwo mógł uciec. Zostawiwszy konia, uciekł na bagna. Z naszej strony nie było żadnej szkody.”
Jaką pamięć o tym bohaterze zachowała się wśród jego współplemieńców, można ocenić po tym, że Salavat Yulaev jest przedstawiony w herbie Republiki Baszkortostanu. A może według baszkirskiego brygadzisty Kuleya Boltacheeva: „Kiedy złoczyńca Pugaczow został już złapany i znalazł się pod strażą, a następnie wszystkie okoliczne wsie przystąpiły do należnego posłuszeństwa, wtedy nawet wtedy Salawat nie odmówił dokonania swojej zbrodni. A rekrutując próżnych ludzi takich jak on, spowodował zniszczenie tak głośne, że jego imię, Salavat, było słychać wszędzie w tych miejscach.
