Matka Teodozjusz z Riazań. Schematyczna zakonnica Teodozja z miasta Skopin w obwodzie riazańskim spoczywała w spoczynku Bose

Matka zmarła 15 maja 2014 r. 40. dzień jej pamięci przypada na 23 czerwca - dzień obchodów katedry świętych Ryazan. Ze wszystkich, którzy ją znali, nikt nie wątpi w jej świętość.

Krótko o życiu samej Matki Teodozji

Ale z biegiem czasu jej stan się poprawił. Natalia wzięła soki, lekkie jedzenie. Zaczęła powracać mowa. Wtedy zaczęły się pierwsze orędzia daru proroczego. Siostra Olga, gdy otrzymała własne mieszkanie, wkrótce przeniosła pacjentkę do osady Oktiabrsky, gdzie sama kontynuowała pracę. Początkowo sama opiekowała się Natalią, potem jej przyjaciółka zaczęła to robić na zasadzie wolontariatu. Dzięki niej rozeszła się pogłoska o niesamowitych zdolnościach powracającej do zdrowia Natalii Kosorotikhiny. W tym czasie pierestrojka już się rozpoczęła, a Rosyjski Kościół Prawosławny zaczął odzyskiwać utracone pozycje i otwarte kościoły. Coraz częściej Natalia Nikiforovna przyciągała uwagę wierzących i samych kapłanów. Po pewnym czasie, po kilku namaszczeniach kościelnych i pilnych prośbach o przyjęcie zakonu, odprawiono obrzęd „ślubów zakonnych” pod nową nazwą schematu mniszki Teodozjusza. Teraz nikt nie mógł wątpić, że Natalia, stając się zakonnicą schematu Teodozja, nadal prowadzi wywiad z Bogiem. A jej dar był darem od Boga dla otaczających ją ludzi.

Spontanicznie do Matuszki sięgnęli zarówno księża, jak i zwykli parafianie. Przybyli także biskupi i znani spowiednicy. Początkowo Matka Teodozja przyjmowała gości w ciągu dnia, ale z czasem, za jej osobistą sugestią, czas przyjęcia przesunięto na wieczór. Oczywiste jest, że nie zawsze było możliwe przyjęcie wszystkich gości wieczorem. A matka już wtedy przyjęła zasadę, mimo swojego stanu zdrowia i objawów pogorszenia, do ostatniego gościa.

Odwiedzający zajmowali miejsce na zasadzie „kto pierwszy, ten lepszy” od godziny 20:00. Przygotuj swoje pytania. Czasami koordynowaliśmy szczegóły komunikacji z obsługą. Uczestnikami wizyty z reguły zajmują się dwie kobiety. Czas wizyty nie przekraczał pięciu do dziesięciu minut, w zależności od rozwiązania palącego problemu. Ale zdarzało się, że niektóre problemy wymagały dłuższego czasu. Ponieważ ostatnio mama jest słabo słysząca, pytanie zostało powtórzone przez jej asystentkę. Odpowiedź została otrzymana z ust Matki Teodozjusza.

Mówiła prosto, czule, uspokajająco. Głos jest czysty i przejrzysty. Uczucie wdzięku i uroczystej czci. Często zdarza się, że odwiedzający wybuchają łzami lub nadmierną emocjonalnością.

Kiedy goście ustawili się w kolejce i cierpliwie czekali, aż ukochany znak wejdzie na pierwszy taras, nastąpiła wymiana opinii i wspomnień. Okazało się, że większość pielgrzymów odwiedziła Matuszkę już po raz piąty lub dziesiąty. Są to, zdaniem samych ludzi, byli pacjenci, których lekarze odrzucili jako beznadziejni, cierpiący na przewlekłe choroby wyniszczające, nastolatki z paraliżem i zespołami porażenia mózgowego, ale wielu z nich jest teraz uzdrowionych i poprawionych w zdrowiu. Okazało się, że po spotkaniu z mamą niektórym indywidualnie proponowano dodatkowe stosowanie prostych nienarkotyków, takich jak wywar z wiązówki łąkowej, chagi brzozowej czy rumianku aptecznego. Najwyraźniej, jeśli wszystkie te informacje zostaną zebrane, wówczas uwagę czytelników może przynieść gruba księga cudownych uzdrowień, które miały miejsce „poza receptami i opiniami lekarskimi”. Ale najprawdopodobniej nie będzie to jakieś doświadczenie do powtórzenia, a jedynie dowód indywidualnego i ukierunkowanego wyleczenia ze schematu zakonnicy matki Teodozjusza.

Każdy z nas żyjących w tym trudnym przeddzień światowych prób ma szczęście, że niedaleko nas, na ziemi skopińskiej, od ponad dwudziestu lat, jak wiosna czy samotny flet, płynął na żywo dźwięk górskiej rozmowy. A każdy, kto przychodził do matki, był pocieszany i zachęcany.

Uwagi

1. Pamięci Matki - Maria Sedowa(Gość)
2015-04-27 o 01:29

My, krewni Schema-nun Teodozji (Natalii Nikiforovna Kosorotikhina), za naszym wspólnym porozumieniem, obecnie budujemy baldachim nad grobem niezapomnianej staruszki, wynalazki listów i apeli do wszystkich instancji, żelazo, kopuła i krzyż, pokryte azotkiem tytanu – „złotopodobnym” . Z grobów matki i jej bliskich usunięto krzyże, kafle i tymczasowe nagrobki, wylano z hipoteką żelbetową płytę o powierzchni 3,5x4 metry i grubości 20 cm. Pracowali od rana do późnej nocy przez 3 dni, a nie w nocy, jak niektórzy mówią. Niestety krążą urojone plotki, że „matka została zamurowana”, „wykopali i napełnili betonem trumnę”, „nie będzie mogła iść na Sąd Ostateczny”, a nawet „matka została skradziona i wypełniona betonem”. , a jej ubrania są cięte na kawałki i sprzedawane” i inne bzdury.Dlaczego piec? Po pierwsze, jeśli wykonasz fundament z taśmy, musiałbyś go wykopać na przyzwoitą głębokość 1,5-2 m (waga konstrukcji wynosi około 6 ton), co jest niedopuszczalne, ponieważ cmentarz jest stary i stare pochówki nieuchronnie być pod wpływem. Z tego samego powodu musieliśmy zrezygnować ze stosowania stosów śrub (nie chciałem wkręcać metalowych stosów w pobliskich zmarłych).Po trzecie, będzie to poważna przeszkoda dla wandali. Z duchowego punktu widzenia , ten rodzaj pochówku - "pod korcem", jest szeroko znany w praktyce kościelnej. W ten sposób pochowanych jest wielu prawosławnych świętych: św. Bazylego z Riazania, św. Jana Sprawiedliwego z Kronsztadu, św. Błogosławionej Kseni z Petersburga, św. Niezapomniany Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II, a także wielu hierarchów i duchownych jest pochowanych w ten sam sposób. a to nie budzi oburzenia, gdzie jest logika? Liczymy na zrozumienie wszystkich, którzy czczą pamięć Matki i prosimy o nieuczestniczenie w szerzeniu głupich i oszczerczych plotek, nie zniesławianie Jej świętego imienia i błogosławionej pamięci.

Fajka Boga

15 maja, przez niedostępność kordonu Meszczery, przebił się esej, że zmarła stara kobieta, kobieta schematu, Matka Teodozjusz, duchowa siostra bł. matrony moskiewskiej, bł. Być może ostatni wielki modlitewnik i sprawiedliwa kobieta na ziemi, do której przyszła Matka Boża.

Wjest o śmierci Matki Teodozji, jakby obnażyła swoją duszę, zdjęła jedną ze swoich ochronnych okiennic, w którą nieustannie pukają namiętności, pokusy tego świata. Smutek, ale lekki, poruszył jej serce… I radość z tego, że teraz nieuchronnie musi do niej wrócić – by się pożegnać.

Dawno nie byłam u Matki Teodozji, od dwóch lat. Po raz kolejny nie chciałem przeszkadzać starej zakonnicy: 4 listopada ubiegłego roku (na Kazańskiej) skończyła 90 lat. Wiedziała, że jest chora, miała operację na oczach... Ale ukłony matce przekazywała przez znajomych księży, którzy ją odwiedzali, otrzymała błogosławieństwo. Wiedziałem, że modli się za mnie, za gazetę Blagovest, którą chętnie przyjęła, a także za wszystkich, którzy odwiedzili ją chociaż raz w skromnym wiejskim domu we wsi Oktiabrsky, niedaleko miasta garncarzy - Skopin, obwód riazański . Tutaj, na małym tarasie w zimowe mrozy lub jesienną niepogodę, każdego dnia późnym wieczorem dziesiątki osób czekało na swoją kolej. Najbliżsi goście z dziećmi grzali się na korytarzu przy piecu. I byli już całkowicie rozgrzani w duszy i ciele na krześle przy łóżku matki pod okiem radosnych i potulnych, gotowych do uczestnictwa i pełnych miłości.

Byli tu ludzie o najwyższych rangach duchowych i stanowiskach świeckich: metropolita i biskupi, duchowni i zakonnicy, członkowie rządów różnych szczebli, generałowie, matki, żony dzieci umierających od narkotyków i „zielony wąż”, mężowie; krewni zdesperowani, aby znaleźć swoich zaginionych bliskich. Wszyscy ludzie, wszyscy ludzie ... I bez względu na to, jak dobrze człowiek wygląda na zewnątrz, każdy ma swój własny smutek, własny ból, własne problemy. Wszyscy szli do mamy po pocieszenie, radę, modlitwę, a ona, taka mała, niewzruszona, bystra, która leżała w letargicznym śnie przez 20 lat po wypadku, przyjmowała wszystkich, którzy do niej przyszli, i wszyscy doznawali pocieszenia.

Domatka Teodozjusz została usunięta z imieniem Natalia. Urodziła się we wsi Velemye, powiat Skopinsky. Rodzice, Nikifor i Efrosinya, pracowali w kopalni w pobliżu wsi Oktyabrsky. Ich córki - Natalia i Olga - po szkole i kursach kształcenia zawodowego pracowały w kołchozie, a następnie - w zespole konstrukcyjnym Oktyabrsky MSO. Ciężkie próby spadły na wielu krewnych - opiekowanie się Natalią, która jest w nieruchomości, między życiem a śmiercią.

Jej też nie było łatwo, kiedy przeżyła i pozostała przykuta do łóżka. Najbliżsi ludzie już nie żyli. Ale Pan i Matka Boża już wybrali i wzmocnili to słabe naczynie. Mówi się, że pierwsze słowa, jakie wypowiedziała po letargicznym śnie, brzmiały: „Dlaczego mnie nakarmiłeś? Leczyła mnie sama Matka Boża”. Pan objawił tej prostej wiejskiej dziewczynie Niebiański Świat, dla którego żyjemy tu na ziemi. To światło, które matka miała zaszczyt widzieć, będąc między życiem a śmiercią, zawsze promieniowało jej oczami i małą twarzą, oprawioną w prostą, schludną chusteczkę, która jako jedyna pozostawała mobilna przez wiele lat.

W małym pokoju, w którym leżała matka i przyjmowała niekończących się gości, śpiewały kanarki, było wiele ikon. Często byli księża, klerycy, którzy śpiewali hymny duchowe, troparia na święta, święci przy łóżku matki. Wszystko to przyszło na myśl, gdy nadeszła wiadomość o śmierci starej kobiety.

WRyazan okazał się późnym wieczorem i prawie natychmiast, dzięki modlitwom matki, zorganizowano miejsce w samochodzie z jej duchowymi dziećmi, które również jechały na ostatnie, ziemskie spotkanie z nią.

Do cerkwi Borisoglebsk we wsi Kornewoje dotarliśmy rankiem 17 maja, prawie na początku liturgii. Ledwo znalazłem miejsce do parkowania. Dziesiątki samochodów, minibusów z Moskwą, Riazaniem i numerami z innych regionów wypełniły drogę i całą przestrzeń wokół świątyni. Przy wszystkich wejściach stały żałobne dzieci matki. Pod już palącymi promieniami słońca liczne bukiety róż, chryzantem i najlepszych kwiatów bez końca przechodziły do grobowca sprawiedliwych.

Udało mi się dostać do świątyni, torując drogę znanemu parafianinowi z Konstantinowa z chorą siedmioletnią dziewczynką w ramionach. Pomyślałem, że musiała być ulubienicą Matki Teodozji: dziewczyna cierpliwie znosi swoją chorobę, uwielbia chodzić na nabożeństwa i zawsze cicho coś na nich śpiewa.

W świątyni, bliżej ołtarza, jest wielu zakonników, przełożonych i opatów, wielu młodych ludzi, mężczyzn, młode matki i ojcowie z dziećmi na rękach. Zwykle dzieci w wieku przedszkolnym nie są zabierane na pogrzeb, ale tutaj, przeciwnie, niejednokrotnie próbowały przywiązać dzieci do trumny i zasłaniać twarz intryganta wpłatą intryganta. Rodzice wydawali się chcieć podziękować staruszce po raz ostatni za narodziny dzieci, jak wielu mówiło, o które błagała.

W tym dniu Boskiej Liturgii przewodniczył metropolita Jekaterynburga i Wierchoturskiego Cyryla, który często odwiedzał Matuszkę i ją czcił. I oczywiście nie mógł powstrzymać się od lotu, żeby się z nią pożegnać. Współsłużyli mu biskupi Władimir Skopinski i Szacki, a także około trzydziestu księży z diecezji riazańskiej, moskiewskiej, skopińskiej i włodzimierskiej. W świątyni było wielu kapłanów z rodzinami, mnichów z Athos. Byli wszyscy, których Pan dał i powołała sama matka.

ZŁużba przeleciał jednym tchem. Czuliśmy się jak jedna rodzina, która straciła ukochaną osobę. Wielu przybyło dzień wcześniej i było na nabożeństwie żałobnym, które odprawił metropolita Riazań Weniamin i Michajłow. Zwracając się ze słowami pocieszenia, poprosił wszystkich, aby nie zostawiali modlitw za zmarłą zakonnicę schematu Teodozjusza. Następnie przez całą noc duchowni diecezji skopińskiej odprawiali przy jej trumnie nabożeństwa pogrzebowe.

WBiskup Cyryl wychodzi na ambonę z kazaniem. Mówi cicho, przenikliwie, ledwo powstrzymując łzy. Kilkakrotnie nazywa schemat zakonnicę Teodozjusz „naszą Matką”. Bardzo trafnie wyraża nasze wspólne gorące uczucie, stosunek do niej.

Wszyscy ludzie na nabożeństwo żałobne w świątyni są dodawane, coraz bliżej matki. Ojcowie pokornie znoszą ludzką presję. Nabożeństwo żałobne dobiegło końca. Słowo pożegnalne przy trumnie wypowiada archimandryta Abel (Urgalkin), hegumen klasztoru Aleksandra z Suzdal. Przypomina, że szczególnie zapamiętał odpowiedź Matki Teodozji na pytanie, jak zostać zbawionym: „Czyń dobrze i mów prawdę. Mów dobrze — odpowiedziała. W tych słowach starej kobiety jest cała mądrość Boża, której nie mogą pojąć żadne nauki i wychowanie, bez podążania drogą Chrystusa, bez wypełniania Jego przykazań.

BPonad godzinę pod śpiewem kanonu paschalnego trwało pożegnanie ciała staruszki. W pobliżu świątyni, a potem na cmentarzu, swoimi wspomnieniami o niej dzieliło się wiele osób, zarówno znanych, jak i nieznanych.

Na dźwięk dzwonów księża zanieśli trumnę z matką do autobusu. Teraz ciąg kilkuset samochodów, autobusów, minibusów przeniósł się na cmentarz we wsi Velemye, około 7 kilometrów od świątyni. Mieszkańcy okolicznych wiosek ze sporym zdziwieniem spoglądali na tak niezwykły, wielokilometrowy orszak samochodów. W swoim duchu, nastroju, uczuciach bardzo przypominała procesję z Diveevo do Sarowa w roku 100. rocznicy uwielbienia świętego. Był ten sam upał, dużo dzieci i poczucie jedności z Bogiem.

Kilometr przed cmentarzem wszystkie samochody wstały i szły pieszo. Potem długo czekali na swoją kolej, aby zgodnie z rosyjskim zwyczajem wrzucić trochę ziemi do grobu ukochanej matki, która została pochowana obok rodziców i siostry Olgi. W drodze powrotnej udało mi się wziąć błogosławieństwo metropolity Cyryla i właśnie tam, na poboczu drogi, upamiętniono schemat zakonnicy Teodozjusza z plackami z kapusty, pieczołowicie upieczonymi w noc jednego z moich towarzyszy. Pili wodę ze studni z kielichów troskliwych wieśniaków, którzy byli rodakami wielkiej sprawiedliwej niewiasty, Bożej fajki, hojnie obdarzając swoją miłością ludzi.

Irina EVSINA

Błogosławiona, jasnowidząca starsza zakonnica, zakonnica Feodosia z miasta Skopin w regionie Riazań, spoczywała w Bose. Matka zmarła 15 maja 2014 r. 40. dzień jej pamięci przypada na 22 czerwca - dzień obchodów świętych Ryazan. Ze wszystkich, którzy ją znali, nikt nie wątpi w jej świętość.

Natalya Nikiforovna Kosorotikhina urodziła się we wsi Velemya, niedaleko osiedla robotniczego, doszło do wypadku przemysłowego, w wyniku którego Natalia była nieruchoma i przykuta do łóżka. Nad Natalią opiekowali się nie tylko krewni, ale także sąsiedzi, nauczyciele miejscowej szkoły i sanitariusz. Wiadomo było wówczas, że Natalia miała dar proroczy, który według plotek został przekazany od proboszcza kościoła św. Jerzego Zwycięskiego ks. Rodion, ówczesny bł. Korolew, także mieszkaniec tej wsi. Jednak czas ateizmu i zapomnienia kościelnego nie pozostawił w pamięci mieszkańców wsi śladów żywych wspomnień pewnych wydarzeń. Co więcej, ofiara znajdowała się między życiem a śmiercią, jak w sennym śnie, i starali się jej niepotrzebnie nie niepokoić. Po pewnym czasie, po kilku namaszczeniach kościelnych i pilnych prośbach o przyjęcie zakonu, odprawiono obrzęd „ślubów zakonnych” pod nową nazwą schematu mniszki Teodozjusza. Teraz nikt nie mógł wątpić, że Natalia, stając się zakonnicą schematu Teodozja, nadal prowadzi wywiad z Bogiem. A jej dar był darem od Boga dla otaczających ją ludzi.

Spontanicznie do Matuszki sięgnęli zarówno księża, jak i zwykli parafianie. Przybyli także biskupi i znani spowiednicy. Początkowo Matka Teodozja przyjmowała gości w ciągu dnia, ale z czasem, za jej osobistą sugestią, czas przyjęcia przesunięto na wieczór. Oczywiste jest, że nie zawsze było możliwe przyjęcie wszystkich gości wieczorem. A matka już wtedy przyjęła zasadę, mimo swojego stanu zdrowia i objawów pogorszenia, do ostatniego gościa. Mówiła prosto, czule, uspokajająco. Głos jest czysty i przejrzysty. Uczucie wdzięku i uroczystej czci. Często zdarza się, że odwiedzający wybuchają łzami lub nadmierną emocjonalnością.

Pod tą nazwą wszechobecni pielgrzymi spieszący do nas zewsząd znają dziś Skopińskiego schematu zakonnicę Teodozjusza. Dzięki popularnej plotce i wyjątkowemu darowi od ponad dziesięciu lat skromna prawosławna staruszka z modlitwą karmi rodaków cierpiących i potrzebujących rozwiązania problemów życiowych z całej Federacji Rosyjskiej, bez względu na ich rangę i status społeczny w społeczeństwo. Nie można powiedzieć, że znane powiedzenie „nieść proroka we własnym kraju” jest w jakiś sposób bezpośrednio związane z matką, ale okazuje się, że mimo szacunku ze strony władz, czci rodaków, czci ministrów kościoła nie powstał jeszcze ani jeden prawdziwy film , ani jedna książka, a nawet broszura turystyczna opisująca wszystkie zasady wstępu i szczegóły wizyty w popularnym domu we wsi Oktyabrsky. Zgadzamy się, że w naszych czasach obfitości informacji jest to nonsens, powód do nieoczekiwanego generowania reporterskich sensacji i insynuacji przez stołeczne media.

W pierwszej kolejności chcielibyśmy o niej opowiedzieć, jak to jest w zwyczaju dla bliskich osób, które są dalekie od kupieckich i mistycznych zainteresowań, aby pomóc jej poznać wszystkie niezbędne rzeczy i przygotować się na specyfikę wizyty.

Natalya Nikiforovna Kosorotikhina urodziła się we wsi Velemya, niedaleko robotniczej osady Oktiabrsky i wsi Novye Keltsy, gdzie miała mieszkać po wypadku przy pracy przez około 15 lat. Wieś ta w latach przedwojennych liczyła ponad pięćset gospodarstw domowych. Rodzice Nikifor i Efrosinya pracowali w pobliskich kopalniach. Dzieci Natalia i Olga najpierw pracowały w kołchozie, a po ukończeniu szkoły i kursów kształcenia zawodowego trafiły do zespołu budowlanego Oktyabrsky MSO. Tam doszło do pamiętnego wypadku przy pracy, w wyniku którego Natalia była nieruchoma i przykuta do łóżka. Mało obiecująca wieś Velemya, w której wkrótce zmarli rodzice, musiała zostać zmieniona na wieś Nowe Kielce i osiedlona z krewnymi po stronie matki. Wieś miała własne centrum medyczne, drogę, która łączyła się z ośrodkiem powiatowym, a co najważniejsze, była to zaawansowany kołchoz, w którym kipiało życie. Nad Natalią opiekowali się nie tylko krewni, ale także sąsiedzi, nauczyciele miejscowej szkoły i sanitariusz. Wiadomo było wówczas, że Natalia miała dar proroczy, który według plotek został przekazany od proboszcza kościoła św. Jerzego Zwycięskiego ks. Rodion, ówczesny bł. Korolew, także mieszkańcy tej wsi. Jednak czas ateizmu i zapomnienia kościelnego nie pozostawił w pamięci mieszkańców wsi śladów żywych wspomnień pewnych wydarzeń. Co więcej, ofiara znajdowała się między życiem a śmiercią, jak w sennym śnie, i starali się jej niepotrzebnie nie niepokoić. Ale z biegiem czasu jej stan się poprawił. Natalia wzięła soki, lekkie jedzenie. Zaczęła powracać mowa. Wtedy zaczęły się pierwsze orędzia daru proroczego. Siostra Olga, gdy otrzymała własne mieszkanie, wkrótce przeniosła pacjentkę do osady Oktiabrsky, gdzie sama kontynuowała pracę. Początkowo sama opiekowała się Natalią, potem jej przyjaciółka zaczęła to robić na zasadzie wolontariatu. Dzięki niej rozeszła się pogłoska o niesamowitych zdolnościach powracającej do zdrowia Natalii Kosorotikhiny. W tym czasie pierestrojka już się rozpoczęła, a Rosyjski Kościół Prawosławny zaczął odzyskiwać utracone pozycje i otwarte kościoły. Coraz częściej Natalia Nikiforovna przyciągała uwagę wierzących i samych kapłanów. Po pewnym czasie, po kilku namaszczeniach kościelnych i pilnych prośbach o przyjęcie zakonu, odprawiono obrzęd „ślubów zakonnych” pod nową nazwą schematu mniszki Teodozjusza. Teraz nikt nie mógł wątpić, że Natalia, stając się Teodozją, nadal prowadzi wywiad z Bogiem. A jej dar jest darem Boga dla otaczających ją ludzi.

Zjawisko objawień i proroctw przez długi czas pozostawało w ramach milczenia kościelnego, gdyż nie został wydany oficjalny werdykt metropolity i patriarchy. Do dziś nie ma, mimo że pod Metropolitanem została utworzona osobna komisja, która przygotowuje własną decyzję ekspercką. Ale w tym samym czasie, jak to się dzieje w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ojcowie i matki zewsząd pospieszyli do nowo pojawiającej się zakonnicy niosącej prezenty. Często, gdy spotkania wypadały w święta kościelne, na progu domu zaczynało się nabożeństwo i uwielbienie Boga. Zwykli parafianie również spontanicznie dotarli do nich. Początkowo Matka Teodozja przyjmowała gości w ciągu dnia, ale z czasem, za jej osobistą sugestią, zabieg przełożono na wieczór. Oczywiste jest, że nie zawsze było możliwe przyjęcie wszystkich gości wieczorem. A matka już wtedy przyjęła zasadę, mimo swojego stanu zdrowia i objawów pogorszenia, do ostatniego gościa.

Obecnie jest to ustalony rytuał. Wygląda tak. Odwiedzający zajmują miejsce na zasadzie „kto pierwszy, ten lepszy” od 20 do 00 po południu. Przygotuj swoje pytania. Czasami koordynują szczegóły komunikacji z obsługą. Uczestnikami wizyty z reguły zajmują się dwie kobiety. Czasami pomaga im miejscowy ksiądz. Czas wizyty nie przekracza pięciu do dziesięciu minut, w zależności od rozwiązania palącego problemu. Ale zdarza się, że niektóre problemy wymagają dłuższego przebiegu. Do samego łóżka, na którym znajduje się matka, gość jest odprowadzany bez odzieży wierzchniej i bez butów i siada na ławce. Ponieważ matka nie słyszy dobrze, pytanie jest powielane przez sypialnię. Odpowiedź pochodzi z ust Matki Teodozjusza. Mówi prosto, czule, zachęcająco. Głos jest czysty i przejrzysty. Uczucie wdzięku i uroczystej czci. Często zdarza się, że odwiedzający wybuchają łzami lub nadmierną emocjonalnością. Ostrożnie przeniosą się na pierwszy taras i podadzą święconą wodę. Po zakończeniu wizyty gość przechodzi na drugi taras, na którym znajdują się już nowi goście. Każdy, kto przychodzi, z reguły przynosi coś ze sobą w prezencie dla mamy i jej asystentów. Mogą to być wyroby cukiernicze, zioła lecznicze, miód, prezenty z ogrodów i lasów, drewno opałowe, rękodzieło.

Kiedy goście ustawiają się w kolejce i cierpliwie czekają, aż ukochany znak wejdzie na pierwszy taras, często dochodzi do wymiany opinii i wspomnień. Okazuje się, że większość pielgrzymów odwiedza Matuszkę już po raz piąty lub dziesiąty. Są to, zdaniem samych ludzi, byli pacjenci, których lekarze odrzucili jako beznadziejni, cierpiący na chroniczne wyniszczające choroby, nastolatki z paraliżem i zespołami porażenia mózgowego, ale wielu z nich zostało już wyleczonych i poprawionych w zdrowiu. Okazuje się, że po spotkaniu z mamą i otrzymaniu impulsu do wyzdrowienia, podopiecznym indywidualnie proponowano stosowanie prostych środków homeopatycznych, takich jak wywar z wiązówki, brzozowej chagi czy rumianku aptecznego. Najwyraźniej, jeśli wszystkie te informacje zostaną zebrane, wówczas uwagę czytelników może przynieść gruba księga cudownych uzdrowień, które miały miejsce „poza receptami i opiniami lekarskimi”. Ale najprawdopodobniej nie będzie to jakieś doświadczenie do powtórzenia, a jedynie dowód indywidualnego i ukierunkowanego wyleczenia ze schematu zakonnicy matki Teodozjusza. Plotka ludzi i stabilna opinia zdecydowanej większości zwiedzających określa wynik jakościowy jako rodzaj współtworzenia, współpracy, która zaczyna się od impulsu od matki, ale kolejne kroki w kierunku zdrowienia i sukcesu, uporczywie i metodycznie, musi to zrobić sama osoba, która znajduje się w takich samych warunkach życia jak poprzednio. Ten czynnik optymalizujący jest głównym znaczeniem „otrzymywania” pomocy z góry i wykorzystywania jej w dalszej korekcie życiowej. Prawdopodobnie wszyscy żyjący w tym trudnym przeddzień globalnych prób mają szczęście, że od ponad dwudziestu lat na ziemi Skopina żywy dźwięk górskiej rozmowy płynie niczym wiosna lub samotny flet. Dwie osoby rozmawiają. Wiadomo: kto iz kim. I każdy z nas gdzieś w pobliżu. A każdy, kto słyszy, co mu jest przeznaczone, niech będzie pocieszony na wieki.