Zamiatin Jewgienij Iwanowicz; Imperium Rosyjskie, Lebedian; 01.20.1884 - 03.10.1937

Evgeny Zamiatin jest znanym rosyjskim pisarzem, którego dzieła zostały przetłumaczone na wiele języków świata za życia pisarza. W czasach sowieckich jego twórczość popadła w zapomnienie, chociaż był członkiem Związku Pisarzy. Teraz książki Zamiatina cieszą się coraz większą popularnością. Dotyczy to zwłaszcza powieści Zamiatina „My”, która została włączona do szkolnego programu nauczania dla uczniów klas 10-11.

Biografia Jewgienija Zamiatina

Jewgienij Zamiatin urodził się w 1884 r. w rodzinie prawosławnego księdza i pianisty. W wieku dziewięciu lat wstąpił do gimnazjum w Lebiedańsku, gdzie uczył się do 1896 roku. Następnie przeniósł się do gimnazjum w Woroneżu, które ukończył w wieku osiemnastu lat ze złotym medalem. Ulubionymi przedmiotami Zamiatina były matematyka i literatura, dlatego jako przyszły zawód wybrał budownictwo okrętowe. Gdzie znajomość matematyki była jednym z najważniejszych aspektów. Dlatego zaraz po ukończeniu szkoły średniej wstąpił do Instytutu Politechnicznego w Petersburgu na odpowiednim wydziale.

W 1904, jeszcze podczas studiów w instytucie, został członkiem Partii Socjaldemokratycznej. Doprowadziło to do tego, że dwa lata później został aresztowany i wysłany do swojej ojczyzny w Lebedianie. Ale aby ukończyć studia, potajemnie wrócił do Petersburga.

Pierwsze czytanie Zamiatina stało się możliwe w 1908 roku, kiedy to jego piórem ukazało się opowiadanie „Jeden”. Jego kolejne opowiadanie „Dziewczyna” ukazało się dopiero dwa lata później, kiedy pracował jako nauczyciel w rodzimym wydziale stoczniowym. W 1911 roku można przeczytać pierwsze opowiadanie Zamiatina. Nazywa się „W środku piasków” i ma wyraźną antywojenną postawę. Pomimo tego, że historia została wysoko oceniona przez krytyków, w 1914 został ponownie aresztowany i zesłany na prowincję Archangielską. Po spędzeniu dwóch lat na emigracji wyjechał do Londynu. W tym czasie trwała tam budowa lodołamaczy dla Rosji, a Jewgienij Zamiatin brał czynny udział w pracach nad nimi.

Po powrocie do Rosji w 1917 bierze czynny udział w życiu literackim kraju, a nawet organizuje grupę Serapion Brothers. Ale w 1919 wraz z kilkoma innymi artystami został aresztowany. Politbiuro kilkakrotnie omawia kwestię jego wydalenia, ale postanawiają pozostawić pisarza w kraju. W 1920 roku ukazała się pierwsza powieść Zamiatina My. Spotkał się z ostrą krytyką ze strony funkcjonariuszy sowieckich. Zamiatin zostaje wydalony ze Związku Pisarzy i nie mogąc znieść prześladowań, pisarz osobiście prosi Stalina o wyjazd za granicę. Dzięki interwencji Zamiatin otrzymuje pozytywną odpowiedź.

Mimo prześladowań powieść Zamiatina „My” staje się bardzo popularna za granicą. Bez zgody autora ukazuje się w języku angielskim, francuskim i wielu innych językach. Następnie wpływ powieści Zamiatina jest odczuwalny w książkach Aldousa Huxleya i wielu innych pisarzy science fiction.

Po wyjeździe za granicę Jewgienij Zamiatin przenosi się do Rygi, potem do Berlina, aż osiedla się w Paryżu. Stara się utrzymywać kontakt z ojczyzną, a nawet jest członkiem Związku Pisarzy. Dużo pisze o stanie rzeczy w ZSRR, a nawet bierze udział w konferencjach międzynarodowych jako przedstawiciel ZSRR. Ale aż do śmierci w 1937 roku pisarz nie odwiedzał już swojej ojczyzny.

Książki Evgeny Zamiatina na stronie Top Books

Jewgienij Zamiatin znalazł się w naszej ocenie dzięki swojej jedynej w pełni napisanej powieści My. Ponadto praca jest prezentowana w programie szkolnym, a biorąc pod uwagę jej włączenie, ma wszelkie szanse, by w przyszłości znalazła się w nim. Możliwe są jedynie wahania pozycji książki w rankingach naszego serwisu, w zależności od jej ujęcia w szkolnym programie nauczania.

Lista książek Evgenia Zamiatina

1. Alatyr
2. łapacz mężczyzn
3. O ciastach wielkanocnych
4. Wyspiarze
5. Północ
6. Hrabstwo

Historie:

1. Arabowie
2. Afryka
3. Burime
4. Wizja
5. Spotkanie
6. Oczy
7. Młoda kobieta
8. Dziesięciominutowy dramat
9. Smok
10. Kino
11. Krótka historia literatury od jej powstania do współczesności
12. Grzbiety
13. Mamai
14. Męczennicy nauki
15. Męczennik Nauki
16. Powódź
17. O błogosławionym starcu Pamva Nerest...
18. O świętym grzechu dziewicy Zenitsy
19. O cudzie, który wydarzył się w Środę Popielcową...
20. Towarzystwo Honorowych Dzwonników
21. Jaskinia
22. w piśmie
23. Prawda jest prawdziwa
24. Historia najważniejszych
25. Oddanie głosu towarzyszowi Churygin
26. syn studenta
27. Trzy dni
28. łono
29. Epitafia z 1929 r
30. obawiam się

Później pisał: „Dorastał przy fortepianie: jego matka jest dobrym muzykiem”, pisał w swojej autobiografii. - Gogol o czwartej - już przeczytałem. Dzieciństwo - prawie bez towarzyszy: towarzysze - książki.

Jak napisał pisarz w swojej autobiografii, urodził się w rodzinie księdza „pośród pól Tambowa, w chwalebnych oszustach, Cyganach, targach koni i najsilniejszym języku rosyjskim Lebedyjczyka - tym samym, o którym pisali Tołstoj i Turgieniew. " Po ukończeniu gimnazjum w Woroneżu ze złotym medalem Zamiatin został studentem wydziału stoczniowego Instytutu Politechnicznego w Petersburgu. Praktyka w różnych fabrykach i na statku „Rosja”, na którym przyszły pisarz pływał z Odessy do Aleksandrii, dała mu różnorodne wrażenia.

Zamiatin w wieku dwóch lat.

Zamiatin brał udział w rewolucyjnych wydarzeniach 1905 roku po stronie bolszewików, po czym został aresztowany i wysłany do rodzinnych miejsc. Kiedy jakiś czas później Zamiatin wrócił do Petersburga, musiał żyć w pozycji półlegalnej. Jednak w 1908 ukończył Instytut Politechniczny i pozostał na Wydziale Architektury Morskiej jako nauczyciel.

W ciągu trzech lat wytężonej pracy rysunki, wyjazdy na budowy i artykuły w specjalnych czasopismach przeplatały się z pisaniem pierwszych dzieł literackich. Pierwsza historia Zamiatina pojawiła się w 1908 roku, ale sam pisarz uważał rok 1911 za początek swojej działalności zawodowej, kiedy opublikowano jego opowiadanie „Uyezdnoe”, które od razu odniosło ogromny sukces wśród czytelników, a krytycy nazwali to dzieło wydarzeniem literackim.

Zamiatin zbliżył się do grupy Zavetov, w skład której wchodzili pisarze A. Remizov i M. Prishvin. Zamiatin zaczął rozwijać swój własny styl „zdobniczy” – jego opisy były eleganckie i warstwowe: „Słońce, piasek, czarnowłosi Arabowie, piasek, wielbłądy, piasek, kaktusy. Gdzie indziej, nie Arabowie, ale Turcy i znowu – słońce, wielbłądy, piasek” – z dzieła „Trzy dni”, wydanego w 1913 roku. Co więcej, opis południowy w tym dziele poprzedzał historię wydarzeń na pancerniku Potiomkin. Takie oderwanie narracji było już charakterystyczne dla prozy lat dwudziestych. V. Shklovsky jest uważany za jego przodka. Ale istniała w literaturze rosyjskiej znacznie wcześniej.

Inną cechą ówczesnej prozy Zamiatina był wyraźny etnografizm, nieprzypadkowo nazywano go też pisarzem-bytowikiem. W tym czasie w pracach Zamiatina pojawił się satyryczny ton. Przedstawił świat rosyjskich prowincji, filisterstwo powiatowe, które przed nim i równolegle z nim przedstawiał Gorki w opowiadaniu „Miasto Okurowa” i Tołstoj w „Zawołżu”. Krytyka pisała o nim: „W głosie młodego artysty, przede wszystkim i najgłośniej, słychać ból dla Rosji. To jest główny motyw jego pracy, a ze wszystkich stron nielicznych dzieł Zamiatina jasno i wyraźnie widać oburzoną twarz naszej ojczyzny - chore zamieszanie rosyjskiej „nieszczęsnej” duszy, koszmarny i katastrofalny nieład naszego bytu. a tuż obok jest pragnienie osiągnięć i namiętne poszukiwanie prawdy... »

W 1914 roku w czasopiśmie „Zavety” opublikowano antywojenne opowiadanie Zamiatina „W szczerym polu”, co wywołało wielkie oburzenie społeczne. W rezultacie przed sądem stanęli redaktorzy pisma i sam autor. Zamiatin został uniewinniony iw 1916 r. wyjechał w podróż służbową do Anglii. W tym czasie pisarz stał się wykwalifikowanym inżynierem-architektem marynarki wojennej. Jak sam powiedział, był opętany przez dwa uczucia, "dwie żony" - literaturę i przemysł stoczniowy. W Anglii pracował w fabrykach w Glasgow, Newcastle, Sunderland, Southshields, opracowywał rysunki dla lodołamaczy Świętego Aleksandra Newskiego (po rewolucji - Lenin), Svyatogor (później - Krasin), Minin, Pozharsky , "Ilya Muromets". Zostały zbudowane przy jego bezpośrednim udziale.

Napisana przez niego historia „Wyspiarze” ponownie wywołała skandal, ponieważ Zamiatin przedstawił Anglię w satyrycznej formie. Umiejętnie posługiwał się różnymi technikami artystycznymi - alegorią i reminiscencją, ironią i paralelami skojarzeniowymi. Życie w Anglii przekonało Zamiatina, że ​​postęp technologiczny w oderwaniu od moralności, rozwój duchowy nie tylko nie przyczynia się do poprawy rasy ludzkiej, ale grozi wypchnięciem człowieka w człowieku.

Po rewolucji październikowej Zamiatin organizował różne kręgi literackie i wraz z Gumilowem nauczał początkujących pisarzy techniki literackiej. Jednak w swoich pracach i artykułach pisarz przeciwstawiał się rodzącemu się systemowi totalitarnemu, w którym prawdziwa sztuka nie była potrzebna. Opowieści „Jaskinia” i „Mamai” z 1920 r., „Atilla” z 1928 r. stały się rodzajem manifestu pisarza. Mówił w nich o początkowym okresie komunizmu jako o powrocie do epoki ludzi pierwotnych, gdzie panują barbarzyńskie stosunki. Ale prawdziwy skandal wybuchł po opublikowaniu powieści „My”. Rewolucyjne władze uznały tę pracę Zamiatina za karykaturę komunistycznego społeczeństwa przyszłości. Powieść została natychmiast opublikowana w języku czeskim, angielskim i francuskim, ale w Rosji ukazała się dopiero w 1988 roku. Zamiatin łączył w nim tradycje rosyjskie i europejskie, wykorzystując idee Fiodora Dostojewskiego o Dobroczyńcy i G. Wellsa o przyszłym świecie maszyn, w którym ludzka zasada jest spychana na dalszy plan.

Odnowa formy przejawiała się także w sztukach tworzonych przez Zamiatina w latach 20. XX wieku. Najciekawsze z nich to dramatyczne przedstawienie „Pchły”, stworzone przez dramaturga na podstawie opowieści N. Leskowa „Lefty”. Odniósł sukces w Moskiewskim Teatrze Artystycznym, a scenografię do spektaklu wykonał B. Kustodiev.

Sytuacja wokół Zamiatina była napięta, nie mogli mu wybaczyć niezależności, ostrego i prawdomównego języka. Nie wiedział jak i nie umiał mówić i pisać kłamstw. Twórczy los Jewgienija Zamiatina jest wyraźnym przykładem tego, jak rosyjski pisarz stał się założycielem całego nurtu w literaturze, ale nie w swojej ojczyźnie, ale w kulturze europejskiej. Co więcej, stało się to niespodziewanie nie tylko dla niego samego, ale także dla otaczających go osób. Zamiatin był jednym z tych pisarzy, których twórczość była w dużej mierze zdeterminowana motywami społecznymi, ale bynajmniej nie ograniczała się do nich. Wszedł do kultury rosyjskiej jako znakomity krytyk literacki, który opracował własną koncepcję filologiczną.

W swoim wewnętrznym przeglądzie jednotomowego zbioru wybranych dzieł Zamiatina W. Szklowski zauważył: „Bez niego nasza literatura byłaby niekompletna”.

O Eugeniuszu Zamiatinie, filmie dokumentalnym „Ścieżka paradoksów. Jewgienij Zamiatin.

Twoja przeglądarka nie obsługuje tagów wideo/audio.

Tekst przygotował Andrey Goncharov

JURIJ ANNENKOW.

Z księgi wspomnień „DZIENNIK MOICH SPOTKAŃ. Cykl tragedii”

Z Jewgienijem Zamiatinem, moim największym przyjacielem, spotkałem się po raz pierwszy w Petersburgu w 1917 roku. Znaczenie Zamiatina w kształtowaniu młodej literatury rosyjskiej pierwszych lat okresu sowieckiego jest ogromne. Został zorganizowany w Piotrogrodzie, w Domu Sztuki, klasie prozy artystycznej. W tym studiu literackim pod wpływem Zamiatina zjednoczyła się i uformowała grupa pisarska „Bracia Serapionów”: Lew Lunts, Michaił Słonimski, Nikołaj Nikitin, Wsiewołod Iwanow, Michaił Zoszczenko, a także – pośrednio – Borys Pilniak, Konstantin Fedin i Izaaka Babela. Jewgienij Zamiatin był niestrudzony i przekształcił Dom Sztuki w rodzaj akademii literackiej. Liczba wykładów, które Zamiatin czytał na jego zajęciach, wykładów połączonych z lekturą dzieł „Bracia Serapionów” i wzajemnej dyskusji nad problemami literackimi i oczywiście – przede wszystkim problemami formy literackiej – była niezliczona. Wykłady te cieszą się niewątpliwym zainteresowaniem. Nie są pedantyczni.

"Od samego początku zrzekam się zamieszczonego tytułu mojego kursu. Nie da się nauczyć pisać opowiadań czy powieści. Co wtedy zrobimy? - pytasz. - Czy nie lepiej wracać do domu? Odpowiem: nie. Mamy jeszcze coś "Są sztuki wielkie i małe, jest twórczość artystyczna i rzemiosło artystyczne. Sztuki małe, rzemiosło artystyczne - na pewno wejdą jako integralna część do wielkich. Beethoven, aby napisać Sonatę Księżyca , musiał najpierw nauczyć się praw melodii, harmonii, kontrapunktów”, czyli studiować muzyczną technikę komponowania, która należy do dziedziny rzemiosła artystycznego. A Byron, aby napisać „Dziecko Harolda”, musiał studiować technika wersyfikacji. Podobnie dla kogoś, kto chce poświęcić się działalności twórczej w dziedzinie prozy artystycznej, - trzeba najpierw przestudiować technikę prozy artystycznej - pisał Zamiatin. „Melodia - we frazie muzycznej jest realizowana: 1) przez jej rytmiczną konstrukcję; 2) przez konstrukcję elementów harmonicznych w określonej tonacji; i 3) przez sekwencję zmieniającą siłę dźwięku” - kontynuował Zamiatin.

Zajmiemy się przede wszystkim kwestią konstruowania całych fraz w określonej tonacji, z tym, co potocznie nazywa się instrumentacją w słowie artystycznym... Instrumentacja całych fraz dla pewnych dźwięków lub kombinacji dźwięków dąży nie tyle do harmonicznych cele jako cele obrazkowe. Każdy dźwięk ludzkiego głosu, każda litera sama w sobie wywołuje w człowieku pewne idee, tworzy obrazy dźwiękowe. Daleki jestem od przypisywania każdemu dźwiękowi ściśle określonego znaczenia semantycznego czy kolorystycznego. Ale – R – wyraźnie mówi mi coś głośnego, jasnego, czerwonego, gorącego, szybkiego. L - o czymś bladym, niebieskim, zimnym, gładkim, lekkim. Dźwięk N - o czymś delikatnym, o śniegu, niebie, nocy... Dźwięki D i T - o czymś dusznym, ciężkim, o mgle, o ciemności, o stęchłym zapachu. Dźwięk M jest o słodkim, miękkim, o matce, o morzu. Z A - szerokość geograficzna, odległość, ocean, zamglenie, zakres są powiązane. C O - wysokie, głębokie, morskie, łono. C Ja - blisko, nisko, ściskanie itp.".

Mówiąc o Gumilowie i Zamiatinie, Nikołaj Otsup napisał: „Nie byłoby błędem nazwać początek trzeciej dekady literackiej w Rosji studyjną… To było dobre dla początkujących poetów: mieli niezastąpionego, naturalnego nauczyciela - Gumilowa "Ale jak przyszli prozaicy poradzą sobie bez swojego nauczyciela? Gdyby Zamiatina nie było w tym czasie w Petersburgu, musiałby zostać wynaleziony. Zamiatin i Gumilow są prawie w tym samym wieku. Pierwszy urodził się w 1885 roku, drugi a. rok później. Rewolucja złapała ich obu za granicą. Gumilow został wysłany do Paryża z misjami o charakterze militarnym, Zamiatin - do Anglii, aby obserwować budowę lodołamacza „Aleksander Newski”, później „Lenin”. Obaj wrócili do Rosji w Jesienią 1917. Coś łączy ich wygląd, stosunek do literatury. Gumilow był człowiekiem rzadkiej dyscypliny, skupionej woli, fragmentów. Postać Zamiatina pociąga za sobą te same cechy. Każda z nich sprawdzała harmonię algebrą. Oboje wiedzieli na pewno, że mistrzostwo osiąga się ciężką pracą.”

Zamiatin to przede wszystkim uśmiech Zamiatina, trwały, nieusuwalny. Uśmiechał się nawet w najtrudniejszych momentach swojego życia. Jego życzliwość pozostała niezmieniona. Spędziłem z nim szczęśliwy miesiąc wakacji w 1921 roku w odległej wiosce nad brzegiem Szeksny. Opuszczona chata, wydzierżawiona nam przez gminę. Od rana do południa leżeliśmy na ciepłym, piaszczystym brzegu pięknej rzeki. Po śniadaniu długie spacery wśród dzikich słoneczników, poziomek, cienkonogich grzybów miodowych i – potem – znowu piaszczysty brzeg Szeksnej, miejsca narodzin najsmaczniejszego sterleta. Sterlet Wołga - druga klasa.

Potem - wieczór. Jasno jak w południe. Potem - noc. Białe noce. Nie było czasu na spanie. Musieliśmy wędrować przez setki wiorst, nie spotykając ani jednego wilka, niedźwiedzia czy lisa. Tylko - rzadkie, płochliwe zające i poziomki, borówki, jagody, żurawiny, które garściami wkładamy do ust. Czasem nad Szeksną przelatywały głośne dzikie kaczki... Dużo jednak pracowaliśmy, siedząc w krzakach lub leżąc na trawie: Zamiatin - ze szkolnymi zeszytami, ja - z albumem do rysowania. Zamiatin „oczyścił”, jak powiedział, swoją powieść „My” i przygotował tłumaczenia Wellsa lub Thackeraya. Szkicowałem pejzaże, chłopów, ptaki, krowy.

O szóstej wieczorem Ludmiła Nikołajewna, żona Zamiatina, czekała na nas na obiad, który był niezwykle skromny, chociaż czasami w menu pojawiał się sterlet, którego złapaliśmy podstępnie. Później - bliżej białej nocy - herbata lipowa z sacharyną.

Z moją rodziną.

Ludmiła Nikołajewna, urocza i towarzyska po rosyjsku, była nie tylko wierną towarzyszką Zamiatina. Była asystentką iw pewnym sensie nawet współpracowniczką męża w jego twórczości literackiej. Zamiatin zawsze dawał jej do przeczytania wstępne szkice swoich rękopisów, a ona zawsze robiła komentarze, które wydawały się jej konieczne, co czasami prowadziło pisarza do pewnych formalnych zmian w tekście. Następnie Ludmiła Nikołajewna, znakomita daktylografka, przepisała ostateczny tekst na maszynie do pisania.

Moje pisanie - żartował Zamiatin - jest naszą wspólną pracą.

W pewnym stopniu ten żart odpowiadał rzeczywistości. Ale Ludmiła Nikołajewna za każdym razem w takich przypadkach ze szczerą nieśmiałością odrzucała to, nazywając się po prostu „maszyną do pisania” lub - uśmiechając się i machając ręką, wyszła z pokoju. Pewnego wieczoru w chacie Zamiatin przeczytał mi jedną z pierwszych stron powieści „My”: „W odmierzonych rzędach, cztery na cztery, entuzjastycznie pokonując czas, były liczby - setki, tysiące liczb ... ze złotem plakietki na piersi - stan każdego z osobna ... Po mojej lewej 0-90, ... po mojej prawej - dwa nieznane numery.

Nie podobało mi się słowo „liczba”, które moim zdaniem wydawało się nieco wulgarne: tak to słowo wymawiali w Rosji niektórzy mali prowincjonalni urzędnicy i nie brzmiało po rosyjsku.

Dlaczego jest to liczba, a nie liczba?

W końcu to nie jest rosyjskie słowo - odpowiedział Zamiatin - nie trzeba przekręcać. Po łacinie - numenis; po włosku - numero; po francusku - numero; w języku angielskim - numer; po niemiecku - liczba ... Gdzie jest tu rosyjski? Gdzie jest „O”? Otwórzmy słownik rosyjski, mam tu słownik rosyjsko-angielski.

Tłumacząc Thackeray (lub Wellsa), Zamiatin zawsze miał pod ręką słownik rosyjsko-angielski.

Cóż, zobaczmy, gdzie są rosyjskie korzenie - powiedział Zamiatin i zaczął czytać słowo po słowie od litery „A” - klosz, opat, aberracja, akapit, subskrypcja, aborcja, abrakadabra, morela, absolutyzm, absurd , awangarda, placówka, proscenium, hazard, wypadek, sierpień, sierpień... Stop! Natknąłem się: wow! Dalej: zorza polarna, autobiografia, autograf, autokracja, automat, samochód, autoportret, autor, autorytet, agitator, agent, agonia, adept, prawnik, adres, akademia, akwarela, akompaniament, akrobata, aksjomat, akt, aktor, aktorka. .. Stop! natknąłem się na rekina!.. Dalej: dokładność, akustyka, położna, akcent, akcja, algebra, alabaster, alkohol, alegoria, aleja... Stop: diament... Dalej: alfabet, alchemia... Stop: chciwość i szkarłat ... Dalej: album, almanach, aluminium, amazon, amalgamat, stodoła, ambicja, ambona, amen, amoniak, amnestia, amputacja, amulet, amfiteatr, analiza, analogia, ananas, anarchia, anatema, zaręczyny, anioł, anegdota, anyż Anna, anomalia, antagonizm, antyki, antypatia, antypoda, antychryst, antyczny, Anton, przerwa, antracyt, antropologia, anchois, apatia, pomarańcza, apokalipsa, apokryf, przeprosiny, apopleksja, apostoł, apostrof, aparat, odwołanie, apetyt, oklaski , kwiecień, apteka, arap, arbuz, argument, wynajem, areopag, aresztować, arystokracja, arytmetyka, aria, łuk, arlekin, armia, aromat, straż tylna, arsenał, artel, arteria, artyleria, artysta, harfa, archanioł, archiwum, archipelag architektura, arcybiskup, asceta, banknot, asystent, astronomia, asfalt, atak, ateizm, atlas, sportowiec, atmosfera, ato m... Wreszcie: aj!.. atem, publiczność, publiczność, aukcja, plakat, ach, aerolit... W ogóle - bzdura - krzyknął Zamiatin - widziałeś migdały? Nawet arbuz, do cholery, nie jest rosyjski! To prawda, że ​​francuska „arbouse” przypomina bardziej truskawkę, ale słowo już istnieje, tylko pomylono znaczenie. Nawet nasza codzienna „abracadabra”, jak nasze „bzdury”, z literą „G” – a one nie są nasze. Co tam jest! Nawet Anton (Czechow)! Nawet Arkashka (Schastlivtsev), nawet Akaki (Akakievich), nawet Aleksiej (Tołstoj), nawet Aleksander (Puszkin) i tak dalej - zaczynając od Adama! Nawet Anna (Karenina) nie jest nasza! I dlatego, jak wszystkie pochodne - nawet nasza lokalna dojarka Annuszka, Anyutka - nie jest nasza! Nawet Annensky (Innokenty)! Nawet - Jurij Annenkow? Przychodzisz, prawdopodobnie, ani dawać, ani brać - od Anny, królowej Francji w tysiącach pięćdziesiątych. Jednak ta francuska Anna była także Annushką, córką Jarosława Mądrego, syna Włodzimierza - Czerwonego Słońca ... Ale mimo to, od litery „A” do nas, Rosjan, tylko „może”, „tak! „Altyn”, „rekin” (nie daj Boże!), „diament”, na który nas nie stać i, jak się wydaje, „piekło”. Nie jestem też pewien co do naszego piekła: on też jest obcokrajowcem , zrodzony z marksizmu.. A teraz - litera "B": bagaż, baza, bazar, baki, bakteria, piłka, równowaga, baletnica, balet, balkon, ballada, głosowanie, bambus, banał, banan, bandyta, bank, bankiet , bankier, bankrut, kąpiel, barak, płaskorzeźba, baryton, bark, barometr, barykada, bariera, bas, basen, batalion, bateria, trawnik, Bacillus, fikcja, mieszkanie, benzyna, beton, bibliografia, biblioteka, biwak, puszka , bilet, bilard, lornetka, biografia , biologia, dwupłatowiec, bis, ciastko, befsztyk, formularz, blokada, notatnik, blond, bojkot, szkło, bomba, bombarda, tablica, botanika, bucik, bransoletka, brygada, diament, brąz, zapalenie oskrzeli broszka, broszura, ser, brunet, bukiet, antykwariat, bulwar, rosół, burżuazja, kanapka, pączek, butelka, bufet, budżet, biuletyn, biuro, biurokrata, biust... I tak dalej... Basta !Co za bałagan!Sałatka russe, która nazywa się w Rosji Sałatka Olivier jest warzona. Zamiatin zatrzasnął słownik.

Zgadzam się - powiedziałem - ale co do "liczby" pozostaję w moim zdaniu. W przeciwnym razie, jak sobie poradzić z powiedzeniem: „Jak w pokoju, więc umarł?” „Bardzo proste” – odpowiedział Zamiatin. - "Jak w liczbie i umarł." Tylko i wszystko.

Odsunął słownik i zaczęliśmy od herbaty lipowej z sacharyną. Nalewając herbatę do szklanki, przypomniałem sobie nagle zdanie Dostojewskiego w Idiocie, że książę Myszkin w tawernie na Liteinaya „od razu dostał numer” i że u Gogola w Dead Souls Chichikov, zatrzymując się w hotelu, poszedł na górę do swojego „pokoju”.

Cóż, widzisz - zaśmiał się Zamiatin - nie ma potrzeby kłócić się z klasyką.

miesiąc we wsi. A nawet - nie w samej wsi, ale gdzieś na jej skraju, w samotnej chacie, nad brzegiem Szeksny. Od słońca Sheksna wszyscy zbrązowieli. Szczęśliwy miesiąc pełen śpiewu, śpiewu ptaków, zapachów lasu. Ale miesiąc szybko minął i musieliśmy opuścić Szeksnę i wrócić do Petersburga. Zamiatin zajmował mieszkanie przy ul. Mochowej w domu należącym do wydawnictwa World Literature (którego książki były publikowane ze znakiem wydawcy mojej pracy). Zamiatin był tam członkiem Rady Redakcyjnej wraz z M. Gorkim, A.N. Tichonowem, A.L.Wołyńskim i K.I.Chukowskim. Ale w tym samym roku, wraz z A.A. Blokiem, A.L.Wołyńskim, M.Gorkim, W.I.Niemirowiczem-Danczenko, AN Tichonow i K.I.Chukowskim, Zamiatin został również wybrany na członka Departamentu Literackiego „Dom Sztuki” i wraz z M. Dobuzhinsky, N. Radlov, K. Chukovsky i V. Shcherbatov - do redakcji magazynu „House of Arts”. Ponadto wraz z A. Błokiem, A. Wołyńskim, N. M. Wołkowyskiem, A. V. Ganzenem, M. Gorkim, P. K. Guberem, L. Ya Shishkovem, V. B. Shklovsky i K. Chukovsky - Zamiatin był wówczas członkiem Rady Pisarzy Unia. Rok wcześniej House of Writers ogłosił konkurs dla początkujących pisarzy beletrystycznych. Jury: V.A.Azov, A.V.Amfiteatrov, A.Volynsky, V.Ya.Iretsky, A.M.Redko, B.M. samo centrum życia literackiego Rosji w tamtych latach.

Umiejętnie napisaną „Opowieść o mnichu Erazmie” Zamiatina można pomylić z dziełem arcykapłana Awwakuma. Język Zamiatina jest zawsze językiem Zamiatina, ale jednocześnie jest zawsze inny. To jest osobliwość i bogactwo Zamiatina jako pisarza. Dla niego język jest formą wypowiedzi, a ta forma determinuje i dopracowuje treść. Jeśli Zamiatin pisze o chłopach, o wsi, to pisze w języku chłopskim. Jeśli Zamiatin pisze o drobnomieszczaństwie miejskim, to pisze w języku urzędnika lub sklepikarza. Pisząc o obcokrajowcach, jako przewodnią melodię narracji wykorzystuje właściwości, a nawet mankamenty przełożonego stylu, jego fonetykę, konstrukcję. Jeśli Zamiatin pisze o locie na Księżyc, to pisze w języku astronoma naukowego, inżyniera lub w języku formuł matematycznych. We wszystkich jednak przypadkach język Zamiatina, zrywający z rosyjską tradycją literacką, pozostaje bardzo przenośny, a jednocześnie powściągliwy, wypróbowany w każdym wyrazie.

Język źle zrozumianej wsi słyszeliśmy na przykład w opowiadaniu „Słowo dane towarzyszowi Churyginowi”, napisanym w 1926 r. i opublikowanym po raz pierwszy w almanachu „Krąg” w Moskwie w 1927 r. Zamiatina nie ma w tej historii: historia jest napisana w bezpośredniej mowie chłopa Churygina i ujawnia niezwykle wrażliwe ucho Zamiatina na język wybranego przez niego mówcy. Churygin opowiada, jak żołnierz Jegor, bohater I wojny światowej, odznaczony krzyżem św. Grigorija Efimycza ponad wszystkich ministrów, a on im wszystkim pokaże matkę Kuzkina.

„Tutaj”, kontynuuje Churygin, „jak nasi ludzie to usłyszeli, „cóż, opamiętali się i krzyczą z przyjemnością, że teraz, oczywiście, zarówno wojna, jak i mistrzowie są końcem i pełnym rezultatem, i włożyliśmy wszystko na Grigorija Efimych bardzo, jak on jest u władzy, nasz człowiek... Od razu zacząłem pulsować od tej wiadomości...” I tak dalej. Nie sądzę, aby Rasputin był godny opowieści Zamiatina, ale sama w sobie, zwłaszcza filologicznie, opowieść jest wspaniała. Teraz jest inaczej: "Jest ciemno. Drzwi do sąsiedniego pokoju nie są szczelnie zamknięte. Przez szczelinę drzwi jest smuga światła na suficie: idą z lampą, coś się stało. i tysiące drzwi, lampy pędzące dookoła, pasy biegnące po suficie... Londyn płynął - nieważne gdzie. wielkie czarne łabędzie - żurawie: teraz nurkują na dno po zdobycz. auto" - i zgasło... Coś się stało. Czarne niebo nad Londynem - popękane na kawałki: białe trójkąty, kwadraty, linie - cicha, geometryczna bzdura reflektorów... A teraz zmieciona przez natychmiastową zarazę - pustą, geometryczne miasto: ciche kopuły, piramidy, koła, łuki, wieże, blanki.

Pochodzi z The Catcher of Men. Nic takiego jak Churigin, rodzaj werbalnego kubizmu.

Teraz - z powieści "My": "Oto co: wyobraź sobie kwadrat, żywy, piękny plac. I musi opowiedzieć o sobie, o swoim życiu. Widzisz, kwadratowi najmniej przyszłoby do głowy powiedzieć, że ma wszystkie cztery kąty są równe. Tutaj jestem w tej kwadratowej pozycji... Dla mnie jest to równość czterech kątów, ale dla ciebie może być czystsza niż dwumian Newtona.

Tu już – Suprematyzm Malewicza, jego słynny czarny kwadrat na białym tle, grzmiał na całym świecie, A jednak – początek od artykułu „O syntetyzmie”, poświęconego mojej twórczości:

Oto język inżyniera, budowniczego, matematyka.

Najdziwniejsze było to, że Zamiatin zwrócił tę formę swojego języka właśnie przeciwko matematyce, organizacji, przeciwko „żelaznej logice” nauk ścisłych. Będąc inżynierem stoczniowym, czyli osobą przyzwyczajoną do komunikowania się ze światem nieomylnych, z góry określonych schematów, nie cierpiał jednak na „choroba dziecięca” deifikacji schematów i dlatego coraz trudniej było Zamiatinowi żyć w warunkach reżimu sowieckiego, zbudowanego na planowaniu „i racjonalizacji.

Zasadniczo wina Zamiatina w stosunku do reżimu sowieckiego polegała tylko na tym, że nie bił w bęben państwowy, nie był „równy”, na oślep, ale nadal myślał niezależnie i nie uważał za konieczne ukrywanie tego. Zamiatin argumentował, że życia ludzkiego, życia ludzkości, nie można sztucznie odbudować zgodnie z programami i planami, jak transatlantycki parowiec, ponieważ u człowieka, oprócz jego materialnych, fizycznych właściwości i potrzeb, istnieje również irracjonalna zasada, która nie może albo dokładnie dozowane, albo dokładnie rozliczone, w rezultacie prędzej czy później schematy i rysunki zostaną wysadzone w powietrze, co historia ludzkości wielokrotnie udowodniła. Ja, który w przeciwieństwie do Zamiatina nie miał nic wspólnego z naukami ścisłymi, sprzeciwiłem się mu:

Nauka i technika, które poznają, odsłaniają i organizują życie, prowadzą do jego uproszczenia. Nauka i technika to wymuszony marsz pułków. Nieuporządkowany, chaotyczny, anarchiczny, niechlujny, gnijący i załamujący się - drażnić człowieka. Odchylenie od norm nazywa „szaleństwem”. Zdyscyplinowany, logiczny umysł nazywa „pięknym” umysłem.

W zasadzie się mylisz - odpowiedział Zamiatin - - nadejdzie czas - na pewno nadejdzie - kiedy ludzkość osiągnie pewną granicę w rozwoju technologii, czas, kiedy ludzkość zostanie uwolniona od pracy, ponieważ pokonana natura będzie działać dla człowieka, przeprojektowany w maszyny, w wyćwiczonej energii. Wszystkie bariery zostaną usunięte, na ziemi iw kosmosie wszystko, co niemożliwe, stanie się możliwe. Wtedy ludzkość zostanie uwolniona od swojej odwiecznej klątwy - pracy niezbędnej do walki z naturą i powróci do wolnej pracy, do pracy-przyjemności. Sztuka dopiero się rodzi, pomimo istnienia Fidiasza i Praksytelesa, Leonarda da Vinci i Michała Anioła, Szekspira i Dostojewskiego, Goethego i Puszkina. Sztuka naszych czasów jest tylko prekursorem, tylko słabym wstępem do sztuki. Prawdziwa sztuka nadejdzie w epoce wielkiego odpoczynku, kiedy natura zostanie ostatecznie podbita przez człowieka.

Nie - zaprotestowałem - tak się nie stanie, bo nie ma granic poznawczych aspiracji człowieka. Postęp nie zna granic. Nie da się zaspokoić potrzeb człowieka, ponieważ jego potrzeby zrodzą się po wynalazkach. Moją pierwszą rozkoszą we wczesnym dzieciństwie były moje pierwsze majteczki z kieszeniami. Nie doświadczyłem trudów bez kieszeni: w tym wieku ich nie potrzebowałem. Ale kiedy kieszenie zostały przyszyte, całymi dniami wypełniałam je wiórami drzewnymi, pustymi pudłami i spinkami do włosów niani Natalii: potrzebowałam kieszeni. Kiedy podróżowaliśmy w akademikach, nikt z nas nie chciał spieszyć się w jeden dzień z Londynu do Paryża. Po cichu straciliśmy na tym półtora tygodnia. Teraz przeżywamy katastrofę, jeśli po śniadaniu w Londynie nie zdążymy polecieć na spotkanie w Paryżu o piątej po południu. Gdy z fiolki laboratoryjnej urodzi się żyjący człowiek, stanie się dla nas bezpośrednią koniecznością zamówienie przez telefon dziecka o takim a takim charakterze, takiej a takiej płci i kolorze skóry, o taki a taki dzień i godzinę. A teraz, gdy otaczająca nas przyroda w końcu zamieni się w formułę, w klawiaturę, człowiek zacznie poruszać własnym móżdżkiem, łącząc zwoje mózgowe, wymyślając mentalne przełączniki i przełączniki charakteru i skłonności. Ale nie może przestać. Stacja jest poza życiem. Dopóki nie zostanie wynaleziona nieśmiertelność.

Zamiatin roześmiał się. Ja – też się śmiejąc – dodałem, że już teraz możemy cieszyć się pięknem. Za każdym razem na przykład wchodząc do celowo wyposażonej sali (szpitalna sala operacyjna, obserwatorium, toaleta) odczuwam satysfakcję wizualną, czuję się piękna na widok olśniewająco białych, ściśle higienicznych ścian, nienagannie logicznych, imperatywnych form instrumentów i wszelkiego rodzaju detale. Obraz jest naprawdę głęboko poruszający dla każdego, kto nie zapomniał, jak dostrzec piękno. Aby wywołać poczucie piękna, wcale nie jest konieczne malowanie pejzaży lub lubieżnych markiz, jak robią to Lewitowie czy Somowie. Nastąpił kolejny wybuch śmiechu.

Lubię być precyzyjny - powiedział Zamiatin - często zapomina się wypowiedziane słowa. Niestety nie mamy stenografa. Dlatego odpowiem pisemnie.

I rzeczywiście, następnego dnia otrzymałem list od Zamiatina, który był najkrótszym komiksowym podsumowaniem powieści „My”.

"Mój drogi Jurij Annenkow!" napisał Zamiatin. "Poddaję się: masz rację. Technologia jest wszechmocna, wszechwiedząca, wszechmocna. Tutaj widzę ten błogi czas. Wszystko jest uproszczone. W architekturze dozwolona jest tylko jedna forma - sześcian. Kwiaty? Są nieprzydatne, to piękno jest bezużyteczne: nie istnieją. Drzewa też. Muzyka to oczywiście tylko brzmiące pitagorejskie spodnie. Z dzieł starożytnych epoki do antologii weszły tylko „Rozkłady kolejowe". Ludzie są naoliwione. , dopracowany i precyzyjny, jak sześciokołowy bohater Harmonogramu. Odchylenie od norm nazywane jest szaleństwem. Dlatego Szekspirowie, Dostojewscy i Skriabini, którzy odbiegają od norm, zawiązują się w szalone koszule i wkładają korkowe izolatory "Dzieci są wyprodukowane w fabrykach - setki oryginalnych opakowań, jak produkty opatentowane; wcześniej mówi się, że robiono to w pewien sposób rzemieślniczy. Kolejne tysiąclecie - i odpowiednie tylko różowe pryszcze pozostaną w odpowiednich narządach (tak jak mężczyźni mają teraz na klatce piersiowej po prawej i lewej stronie). Chociaż niektóre wróble przetrwały, ale miłość została zastąpiona pożytecznym, o wyznaczonej godzinie, zaspokajaniem potrzeb seksualnych; podobnie jak zaspokojenie innych naturalnych potrzeb, odbywa się w najbardziej luksusowych, pachnących latrynach - czymś w rodzaju prehistorycznych rzymskich łaźni... A teraz ty, najdroższy Juriju Annenkow, znalazłeś się w tym raju. Nie ten, który z udręki wymyślił uprzemysłowienie sztuki, ale prawdziwy, psotny, leniwy, luźniejszy, schludny tylko w jednym: spóźnianiu się, nie głupku do picia i, mimo mnie, dołączeniu do Maryi - pięknej Petersburger tamtych lat, którym oboje opiekowaliśmy się wtedy w tym samym czasie (lub, jak powiedział Zamiatin, „uderzyli”). Mój drogi przyjacielu! W tym sensownym, zorganizowanym i najbardziej precyzyjnym wszechświecie w pół godziny dopadłbyś chory na lokomotywę... Człowiek ma dwa cenne początki: mózg i płeć. Od pierwszego - cała nauka, od drugiego - cała sztuka. A odcięcie od siebie całej sztuki lub wbicie jej do mózgu oznacza odcięcie jej… no tak, i pozostanie z tylko jednym pryszczem. Osoba z pryszczem może mówić o markizach uprawiających rozpustę. Cudzołóstwo, czyli łamanie harmonogramów ustanowionych przez legalne małżeństwo, jest oczywiście instytucją antyreligijną i niezorganizowaną. I moim zdaniem markiza, jeśli wykonuje swoją pracę całym sercem i jest piękna, jest cudowną kobietą. A osoba, która dobrze przedstawia miłość i uczy miłości tych, którzy nie znają jej dobrze, jest osobą pożyteczną. Wasza formuła sztuki – „nauka, która zna i organizuje życie” – jest formułą sztuki dla eunuchów, marynowanych w occie, jak mój czcigodny wikariusz Dyuly w „Wyspiarzach”, który ma całe życie według harmonogramu i kocha jest też w soboty), a już oczywiście (niech żyje człowiek przyszłości - pan Dewley!), bez gry, bez kaprysu, bezużytecznego kaprysu, szansa - wszystko jest zorganizowane i celowe ... Mój drogi Annenkov, ty zostali zarażeni bogiem maszyn. Religia materialistyczna, która znajduje się pod najwyższym patronatem, jest tak samo nieszczęśliwa jak każda inna. I jak każdy inny, jest to tylko mur, który człowiek buduje z tchórzostwa, aby odgrodzić go od nieskończoności. Po tej stronie ściany - wszystko jest takie uproszczone, monistyczne, przytulne, ale po drugiej stronie - nie ma wystarczająco dużo ducha, żeby zajrzeć. Jakiś mądry profesor astronomii (nie pamiętam jego nazwiska) obliczył ostatnio, że wszechświat, jak się okazuje, wcale nie jest nieskończony, jego kształt jest kulisty, a jego promień wynosi tyle dziesiątek tysięcy astronomicznych lat świetlnych. Ale co, jeśli zapytasz go: cóż, poza granicami twojego sferycznego i skończonego wszechświata, co tam jest? A dalej, Annenkov, dalej, za twoim niekończącym się postępem technicznym? Cóż, twoja garderoba jest zachwycająca; no, jeszcze bardziej zachwycający, z muzyką (pitagorejskie spodnie); cóż, w końcu jedna, międzynarodowa, urocza, urocza, pachnąca toaleta - a potem? A potem - pod niezorganizowanymi i nieodpowiednimi krzakami biegną wszystkie najwspanialsze latryny. I jestem pewien, że przed innymi - ty. Ponieważ twoje obrazy i rysunki kłócą się z tobą znacznie lepiej niż ze mną. I bez względu na to, ile wypowiadasz słów czczących maszynę, na szczęście nie przestaniesz malować „Żółtej żałoby” i innych, na szczęście, nieodpowiednich obrazów. Twój Evg. Zamiatin.

A dzień później, spotykając mnie, Zamiatin powiedział z uśmiechem: „Oprócz listu przypomnijmy sobie zdanie z Balthasara Anatola France'a: „La science est infailible; mais les savants se trompent toujours” – „Nauka jest nieomylna; Ale naukowcy zawsze się mylą”.

Ostatnie słowa Zamiatina z jego listu do mnie – „a potem – wszystkie najwspanialsze latryny będą biegać pod niezorganizowanymi i nieodpowiednimi krzakami”.

Fragmenty Zamiatina: „Realizm widział świat prostym okiem; szkielet przebłysnął przez powierzchnię świata do symboliki - a symbolika odwrócona od świata. To jest teza i antyteza; synteza zbliżyła się do świata za pomocą złożonego zestawu okulary, a groteskowe, dziwne rzesze światów otwierają się przed nim... Jutro - dość spokojnie kupimy sobie miejsce w wagonie sypialnym na Marsie. rzeczywistość - jak może nie być fantastycznie, jak marzenie? Ale wciąż są domy, buty, papierosy, a obok biura, w którym sprzedaje się bilety na Marsa, są sklepy z kiełbaskami. Stąd w dzisiejszej sztuce jest synteza fantazji z codziennością, każdy szczegół jest wyczuwalny: wszystko ma miarę i wagę, zapach, ze wszystkiego sok, jak z dojrzałych wiśni, a jednak z kamieni, butów, papierosów i kiełbasek - fantazja, sen. "

Co prawda Zamiatin nie wspomniał tutaj, że „obok biura, w którym sprzedawane są bilety na Marsa” jest też głód, bezdomność, brak kiełbasek, butów i papierosów, czyli rzeczywistość, która bardzo zmienia „fantazję i sen”. Ale to już jest kontrowersje, które nie są częścią mojego zadania.

Artykuł Zamiatina „O syntetyzmie”, którego pierwsze wersety tu cytowałem, ukazał się w książce „Jurij Annenkow. Portrety. Tekst Jewgienija Zamiatina, Michaiła Kuźmina, Michaiła Babenczikowa”. Po 8 latach, w 1930 roku, w zbiorze Jak piszemy, Zamiatin w artykule Backstage umieścił stamtąd następujący fragment: „… Ani jednego drobnego szczegółu, ani jednej zbędnej cechy (tylko esencja, wyciąg, synteza, otwarcie na oko w setnej części sekundy, kiedy wszystkie uczucia zostają wyostrzone, skompresowane, wyostrzone)... Dzisiejszy czytelnik i widz będzie mógł dokończyć obraz, dopełnić słowa - i na co sam się zgodził "pozostanie w nim niepomiernie mocniej wcięty, wrośnie w niego organicznie. otwiera drogę do wspólnej pracy artysty - i czytelnika lub widza".

Zamiatin dodał do tego fragmentu: "Napisałem to kilka lat temu o artyście Jurij Annenkovie, o jego rysunkach. Napisałem to nie o Annenkovie, ale o nas, o sobie, o tym, jak moim zdaniem powinien być rysunek słowny ”.

Zamiatin miał rację. Nie wiem dlaczego, ale mimo naszych sprzeczności zawsze jako artysta czułem pokrewieństwo z twórczością Zamiatina i to uczucie pozostało we mnie do dziś.

W 1922 Zamiatin, za swoją otwartą wolę myślenia, został aresztowany, uwięziony i skazany bez procesu na wygnanie ze Związku Radzieckiego wraz z grupą pisarzy skazanych na to samo. W tym samym miejscu, w więzieniu, otrzymał następujący dokument:

„R.S.F.SR. N.K.V.D. Państwowa Administracja Polityczna. 7 września 1922 Љ 21923. Sprawa Љ 21001. Zaświadczenie państwowe PU za Љ 21923.

1922. Moskwa, Bolszaja Łubianka, 2. Tel. GPU Przełącznik.

Wynajmowany na przejściu granicznym na raz z prezentacją obcą. paszporty. Wiza nr 5076 wydana 11.10.1922 r. I sekretarz (podpis nieczytelny) Otrzymują ją ok. 650 osób. R.S.F.S.R. Zamiatin Jewgienij Iwanowicz, ur. w 1884 r., że do czasu wyjazdu za granicę do Niemiec, do (dzień wyjazdu): wypędzenie. na czas nieokreślony przez państwo. Piętro. Były. nie napotyka się żadnych przeszkód. Zaświadczenie to wydawane jest na podstawie decyzji Rady Komisarzy Ludowych z dnia 10 maja 1922 r. Początek. Wydział Specjalny GPU - Jagoda”.

Tak tak. Nie więcej i nie mniej: Jagoda! Jednak dla Zamiatina taka „rządowa” reakcja nie była ani nowością, ani zaskoczeniem. W tych odległych latach Zamiatin był rewolucjonistą i nie ukrywał tego. To całkiem naturalne, że w 1914 roku historia „W szczerym polu” nie mogła trafić w gusta rządu przedrewolucyjnej Rosji. Piętnaście lat później, wspominając ten incydent, nie bez ironii, Zamiatin napisał: „Dziwna rzecz wyszła z tej historii („W środku pustkowia”). oficerów, którzy zapewniali mnie, że znają żyjących ludzi przedstawionych w opowiadaniu i że ich prawdziwe nazwiska są takie a takie i że akcja toczy się tam i tam. ludzie "(oprócz 1/10 Azancheeva) żyli tylko w mojej wyobraźni, a z całej historii tylko jeden rozdział o" klubie lancepup " jest zbudowany na historii, którą usłyszałem od kogoś. "W jakim pułku służyłeś? " - Ja: "Ani w którym. Ogólnie rzecz biorąc, nie służył ”.-„ Okej! Przetrzyj okulary "!"

Potem przyszła rewolucja komunistyczna, która wkrótce (z nieoczekiwaną szybkością!) przekształciła się w reżim nowej biurokracji i zniewolenia, który nie zdążył zabić rewolucjonisty w Zamiatynie: Zamiatin pozostał z nimi. Powieść „My”, jak powiedziałem, została napisana już w 1920 roku. To całkiem naturalne, że nie mógł trafić w gusta porewolucyjnej biurokracji i został zakazany publikacji w Związku Radzieckim. Wystarczy jednak przytoczyć kilka fragmentów artykułów Zamiatina, które prześlizgnęły się przez sowiecką prasę, by odczuć heroiczną stabilność przekonań Zamiatina i zrozumieć powody, dla których nastąpiła kara.

„Świat żyje tylko przez heretyków. Nasze credo to herezja… Wczoraj był car i byli niewolnicy, dziś nie ma cara, ale są niewolnicy… Wojna imperialistyczna i wojna domowa zmieniły człowieka w materiał na wojnę, na liczby, na liczby... Człowiek umiera Dumny homo erectus pada na czworakach, porośnięty kłami i włosami, w człowieku zwycięża bestia. Powraca dzikie średniowiecze, wartość ludzkiego życia gwałtownie spada ... Nie możemy dłużej milczeć.”

„Rezolucje, rezolucje, paragrafy, drzewa – a za drzewami nie ma lasu. Co może urzekać w piśmienności politycznej? – nic…

Z mojego (heretyckiego) punktu widzenia nieustępliwy uparty wróg jest o wiele bardziej godny szacunku niż nagły komunista… Służba dla klasy rządzącej, zbudowana na fakcie, że ta służba jest opłacalna – nie powinna w żadnym wypadku prowadzić rewolucjonisty do rozkosz cielęcia; z takiej usługi, naturalnie zamieniając się w sługę - rewolucjonista powinien być chory... Psy, które służą na podstawie kawałka smażonego jedzenia lub ze strachu przed batem - rewolucje nie są potrzebne; trenerzy takich psów też nie są potrzebni…”.

„Pisarz, który nie może stać się zwinny, musi iść do pracy z teczką, jeśli chce żyć. Obecnie Gogol biegał z teczką na wydział teatralny; Turgieniew w literaturze światowej niewątpliwie przetłumaczyłby Balzaka i Flauberta; Herzen czytał wykłady nad Bałtykiem Flota Czechow służyła w Komzdrav. W przeciwnym razie, aby żyć - żyć jak student żył pięć lat temu za czterdzieści rubli - Gogol musiałby pisać miesiąc za czterech "Inspektorów", Turgieniew co dwa miesiące za trzy " Ojcowie i dzieci”, Czechow - sto opowiadań miesięcznie ...

Ale nawet to nie jest najważniejsze: rosyjscy pisarze są przyzwyczajeni do głodowania. Najważniejsze jest to, że prawdziwa literatura może istnieć tylko tam, gdzie tworzą ją nie urzędnicy, ale szaleńcy, pustelnicy, heretycy, marzyciele, buntownicy, sceptycy…

Obawiam się, że nie będziemy mieli prawdziwej literatury, dopóki nie przestaniemy patrzeć na rosyjskie demo jako dziecko, którego niewinność trzeba chronić… Obawiam się, że literatura rosyjska ma tylko jedną przyszłość: swoją przeszłość. „I wiele więcej.

Zamiatin był niezmiernie zadowolony z decyzji o deportacji za granicę: wreszcie wolne życie! Ale przyjaciele Zamiatina, nie znając jego opinii, zaczęli pilnie pracować dla niego przed władzami i ostatecznie im się udało: wyrok został anulowany. Zamiatin został zwolniony z więzienia i tego samego dnia, ku swemu głębokiemu rozczarowaniu, dowiedział się ze słów Borysa Pilniaka, że ​​deportacja za granicę nie nastąpi.

Wkrótce po zwolnieniu z więzienia Zamiatin, wraz ze mną, był obecny na Nabrzeżu Mikołajewskim w Piotrogrodzie, przy odprawie kilku pisarzy wydalonych ze Związku Radzieckiego, wśród których byli Osorgin, Bierdiajew, Karsawin, Wołkowysk i kilku innych, których imiona już zapomniałem. Odprowadzało ich nie więcej niż dziesięć osób: prawdopodobnie wielu bało się otwarcie pożegnać deportowanych „wrogów” sowieckiego reżimu. Nie pozwolono nam wejść na statek. Byliśmy na nasypie. Gdy parowiec odpłynął, odchodzący już niewidocznie siedzieli w swoich kajutach. Nie udało się pożegnać. Natychmiast po tym Zamiatin złożył wniosek o wydalenie za granicę, ale kategorycznie mu odmówiono.

Związek Radziecki opuściłem jesienią 1924 roku. Zamiatin bohatersko tam został. To prawda, że ​​sukces literacki Zamiatina rósł nie tylko w książkach, ale także w teatrze. Jego sztuka „Pchła” odbyła się w tamtych latach w Drugim Moskiewskim Teatrze Artystycznym (MKhAT 2nd) oraz w Piotrogrodzkim Teatrze Dramatycznym Bolszoj - ponad trzy tysiące razy. Podstawą spektaklu jest opowieść Leskowa „Lefty". II Moskiewski Teatr Artystyczny zwrócił się do Aleksieja Tołstoja z prośbą o wystawienie tej historii, ale Tołstoj odmówił, mówiąc, że to niemożliwe. Teatr zwrócił się następnie do Zamiatina, a on, zdając sobie sprawę z trudności tej pracy, przyjął jednak ofertę.

Sukces "Pchły" był ogromny zarówno w Moskwie, jak iw Piotrogrodzie. Jedną z głównych cech spektaklu, jak zawsze u Zamiatina, była fonetyka językowa. Sam Zamiatin powiedział, że „trzeba było opowiedzieć udramatyzowaną opowieść”. Ale - nie półbaśń, jak Remizowa, gdzie uwagi autora są tylko nieznacznie podbarwione językiem opowieści, ale pełną, jak u Leskowa, gdy wszystko odbywa się w imieniu wyimaginowanego autora w jednym języku. W "Pchle" udramatyzowano rodzaj kompletnej opowieści. Spektakl jest rozgrywany tak, jak odgrywaliby go wyimaginowani aktorzy teatru ludowego Tula. Usprawiedliwia wszelkie zmiany słowne i składniowe w języku. „Oczywiście, niewiele zostało z Leskowa. Zamiatin dorósł. Pominął kilka rozdziałów opowieści Leska: 1., 2., 3., 6., 7. i 8. w tym samym czasie Zamiatin wprowadził szereg nowych postaci, inspirowanych włoską komedią ludową, teatrem Goldoni, Gozzi i takimi bohaterami komedii dell „arte jak Pulcinella, Trufaldino, Brighella, Pantalone, Tartaglia, służącymi wzmocnieniu dynamiki scenicznej .. Po spektaklach „Pchły” w Piotrogrodzkim Teatrze Bolszoj, literacki klub satyryczny, który nazywał się „Stowarzyszeniem Fizjo-Geocentrycznym”, lub w skrócie „Figą”, zorganizował wieczór, a raczej noc poświęconą przedstawieniu Zamiatina, w obecność autora i aktorów. Oto kilka fragmentów zabawnych piosenek zaśpiewanych tego wieczoru:

BALLADA O BLOKU

Słowa Ludmiły Dawidowicz. Muzyka Musorgskiego

Dawno, dawno temu żył Leskov.
Mieszkała z nim pchła!
Pchła... Pchła...
A chwała nie jest bogata
Dała mu!
Pchła! Hahaha!

Minęło pół wieku
Leskov położył się w grobie!
A potem pchła dostała
Do Zamiatina pod dachem!

I ta pchła
Natychmiast wszedł do akcji -
Otwarto drzwi Moskiewskiego Teatru Artystycznego
Ludzie napływali do niej!
Do Blocha!
Ha ha! Hehe!

Jest przynętą dla wszystkich
I smaczny kąsek!
A teraz nad brzegi Fontanki
Rock ją sprowadza!

Premiera pcheł
Przynosi jej sukces
W stolicach ZSRR
Dźwięki pcheł śmiechu!

Wygląd pcheł jest dziarski,
I kolorowa melodia!
Shaporin dał jej to,
A tłem jest Kustodiev!

Pchła daje każdemu natychmiast
I chwała i honor.
A co z Leskowem? - Figa
Wysyła pozdrowienia.

Według świadków noc figowa zakończyła się niekończącym się śmiechem. I nawet grano „Internationale”, ku śmiechowi, który nasilał się jeszcze bardziej.

Ale Zamiatin mieszkał w Związku Radzieckim, a warunki życia tam z każdym dniem stawały się coraz trudniejsze. Powieść Zamiatina „My” została opublikowana w języku angielskim w Nowym Jorku w 1924 roku. Ale w tym samym 1924 r. W Związku Radzieckim władze sowieckie zakazały publikacji powieści „My” w języku rosyjskim. W 1927 r. powieść „My” została wydana także po czesku w Pradze. Ten fakt, podobnie jak sprawa amerykańska, przeminął w Związku Radzieckim bez konsekwencji. Kiedy jednak (również w 1927 r.) pojawiły się po rosyjsku fragmenty powieści „My”, w praskim emigracyjnym czasopiśmie „Wola Rosji” stosunek do Zamiatina natychmiast się zmienił.

Dla jasności i doprecyzowania przytoczę wyczerpujący list Zamiatina, opublikowany w „Literarskiej Gazecie” 7 października 1929 r.: że pojawienie się fragmentów „My” w praskiej „Woli Rosji” było moim nieuprawnionym czynem i w związku z w tym "ustawie" zostały podjęte wszystkie niezbędne uchwały. Ale fakty są uparte. Są bardziej niepodważalne niż uchwały. Każda z nich może być potwierdzona dokumentem lub świadkiem i chcę, aby to było znane moim czytelnikom.

1. Powieść „My” została napisana w 1920 roku. W 1921 r. rękopis został wysłany najprościej, w przesyłce poleconej, przez pocztę Piotrogrodzką) do Berlina, do wydawnictwa Grzhebina. Wydawnictwo to miało wówczas filie w Berlinie, Moskwie i Piotrogrodzie, a ja byłem z nim związany kontraktami.

2. Pod koniec 1923 r. wydawnictwo wykonało kopię tego rękopisu do tłumaczenia na język angielski (przekład ten ukazał się drukiem do 1925 r.), a następnie na język czeski. O tych transferach kilkakrotnie informowałem prasę rosyjską... Notatki o tym były drukowane w sowieckich gazetach. Nigdy nie słyszałem ani jednego protestu przeciwko pojawieniu się tych tłumaczeń.

3. W 1924 r. dowiedziałem się, że ze względu na warunki cenzury powieść „My” nie mogła zostać wydana w Rosji Sowieckiej. W związku z tym odrzuciłem wszystkie propozycje publikowania „My” po rosyjsku za granicą. Takie propozycje otrzymałem od Grzhebina, a później z wydawnictwa Petropolis.

4. Wiosną 1927 r. W praskim magazynie „Wola Rosji” ukazały się fragmenty powieści „My”. IG Erenburg uważał za swój przyjacielski obowiązek poinformowanie mnie o tym w liście z Paryża. Więc po raz pierwszy dowiedziałem się o swoim „czynie”.

5. Latem 1927 r. Ehrenburg wysłał - na moją prośbę - do wydawców "Woli Rosji" list z żądaniem w moim imieniu zaprzestania drukowania fragmentów "My"... "Wola Rosji" odmówiła wykonania z moimi żądaniami.

6. Od Ehrenburga dowiedziałem się o jeszcze jednym fakcie: fragmenty wydrukowane w „Woli Rosji” opatrzone były przedmową informującą czytelników, że powieść została opublikowana w tłumaczeniu z czeskiego na rosyjski… Jest to oczywiste, m.in. najskromniejsza logika, że ​​taka operacja na dziele artystycznym nie mogła być dokonana za wiedzą i zgodą autora.

To jest esencja mojego „aktu”. Czy jest jakieś podobieństwo do tego, co o tym pisano w gazetach (na przykład w Leningradzkiej Prawdzie, gdzie jest wprost napisane: „Jewgienij Zamiatin pozwolił woli Rosji opublikować swoją powieść My”)? przez artykuł Volin w „Literarskiej Gazecie” nr 19. Volin zapomniał powiedzieć w swoim artykule, że pamięta mój romans z dwuipółletnim opóźnieniem (te fragmenty, jak powiedziałem, zostały opublikowane wiosną 1927 r.) I wreszcie , Volin Zapomniałem wspomnieć o przedmowie wydawcy w "Woli Rosji", z której wynika, że ​​fragmenty powieści zostały wydrukowane bez mojej wiedzy i zgody. To jest "czyn" Wolina. Czy te milczenia były świadome czy przypadkowe - ja nie wiem, ale zupełnie niepoprawne przedstawienie faktów Sprawa została rozpatrzona przez prezydium Związku Pisarzy Radzieckich, a uchwała prezydium została opublikowana w „Literaturnej Gazecie” nr 21. W paragrafie 2 jego prezydium „zdecydowanie potępia czyn wyżej wymienionych pisarze” - Pilnyak i Zamiatin. W 4 akapicie tej rezolucji prezydium „sugeruje leningradzkiemu oddziałowi związku natychmiastowe zbadanie okoliczności pojawienia się powieści „My” za granicą. Zatem najpierw mamy wyrok skazujący, a następnie wyznaczenie śledztwa Myślę, że ani jeden sąd na świecie nie słyszał o takim sposobie postępowania. To jest „akt" Związku Pisarzy. Wtedy kwestia opublikowania mojej powieści w „Woli Rosji" była dyskutowana na jednym walne zgromadzenie moskiewskiego oddziału Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy, a później - na walnym zgromadzeniu leningradzkiego oddziału moskiewskiego spotkania, nie czekając na moje wyjaśnienia i nawet nie wyrażając chęci ich wysłuchania - przyjęło rezolucję potępiającą mój „czyn". Członkowie moskiewskiego oddziału uznali również za słuszny sprzeciw wobec treści powieści, napisanej dziewięć lat wcześniej i znanej większości członków. W naszych czasach dziewięć lat równa się dziewięciu wiekom. nie uważam tutaj za konieczne bronić powieści napisanej dziewięć lat temu Moskiewski oddział Związku Pisarzy zaprotestował przeciwko powieści „My” sześć lat temu, kiedy powieść była czytana na dole wieczorów literackich Związku - byłoby to bardziej na czasie. Walne zgromadzenie leningradzkiego oddziału Związku zostało zwołane 22 września. O jego uchwale wiem tylko z doniesień prasowych. Z tych doniesień jasno wynika, że ​​moje wyjaśnienia były odczytywane w Leningradzie i że opinie tutejszych były w tej sprawie podzielone. Niektórzy pisarze, po moim wyjaśnieniu, uznali incydent za całkowicie przesądzony. Ale większość uznała za bardziej ostrożne potępienie mojego „czynu”. Taki był „akt” Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy, z którego wyciągam wniosek: przynależność do organizacji literackiej, która choćby pośrednio bierze udział w prześladowaniu jej członka, jest dla mnie niemożliwa i oświadczam, że wycofanie się z Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy. Jewgienij Zamiatin Moskwa, 24 września 1929 r.

W 1929 r. Jewgienij Zamiatin nie przewidział jeszcze, że „taki sposób działania” – skazanie przed rozpoczęciem śledztwa – wkrótce stanie się „zjawiskiem codziennym” w Związku Radzieckim. Komentarze są zbędne.

W 1929 r. taki list można było jeszcze drukować w prasie sowieckiej. Ale „w ogóle”, jak mówią w Związku Radzieckim, „sprawa” Zamiatina i – jak widzimy – „sprawa” Pilniaka były już najdokładniejszym prototypem opowieści Pasternaka, która grzmiała na całym świecie w 1958 r. tylko dlatego, że w tej „historii” znalazła się znana na całym świecie Nagroda Nobla.

Jeśli Ludmiła Nikołajewna potraktowała współpracę literacką z Zamiatinem jako żart, to w walce z perypetiami życia, które w Rosji pod koniec lat dwudziestych były stale skomplikowane, rola Ludmiły Nikołajewny była niezwykle znacząca. Zamiatin powiedział mi w Paryżu, że powyższy list, opublikowany w Gazecie Literackiej, prawie w całości napisała jego żona.

Jako pisarka mogę być kimś z siebie - powiedział Zamiatin - ale w życiowych trudnościach jestem idealnym dzieckiem potrzebującym niani. Ludmiła Nikołajewna w takich przypadkach jest moją dobrą nianią.

Zamiatin miał rację i wszyscy, którzy dobrze go znali i Ludmiła Nikołajewna, odczuli to. Pozycja Zamiatina w Związku Radzieckim stawała się coraz bardziej bolesna, tragiczna. Publikowanie jego prac zostało przerwane. Spektakl „Pchła” został wycofany z repertuaru. Nowa sztuka Zamiatina, nad którą pracował przez około trzy lata, „Atilla”, została zakazana do wystawienia. RAPP, czyli Rosyjskie Stowarzyszenie Pisarzy Proletariackich, zażądało i oczywiście doprowadziło do wykluczenia Zamiatina z zarządu Związku Pisarzy. Z kolei Literaturnaya Gazeta pisała, że ​​należy zachować wydawnictwa książkowe, „ale nie dla Zamiatynów” i tak dalej. Zamiatin miał do czynienia wyłącznie z tłumaczeniami. Losy Borysa Pasternaka, losy Anny Achmatowej i wielu innych. Tłumaczenia Zamiatina z języka angielskiego były zresztą wyjątkowo wysokiej jakości. Ale Zamiatin w końcu nie mógł tego znieść i w czerwcu 1931 napisał osobisty list do Józefa Stalina z prośbą o pozwolenie na wyjazd za granicę. W tym liście, zwracając się do Stalina, powiedział: „Skazany na karę śmierci - autor tego listu - apeluje do Ciebie z prośbą o zastąpienie tego środka innym ... Dla mnie, jako pisarza, jest to śmierć zdanie to jest pozbawienie możliwości pisania, a okoliczności tak się rozwinęły, że nie mogę kontynuować mojej pracy, bo nie można sobie wyobrazić żadnej kreatywności, jeśli trzeba pracować w atmosferze systematycznych, narastających z roku na rok prześladowań... Głównym powodem mojej prośby o pozwolenie na wyjazd za granicę z żoną jest beznadziejna moja pozycja jako pisarza tutaj, wyrok śmierci wydany na mnie jako pisarza. List ten został opublikowany w całości w zbiorze Zamiatina „Twarze”.

Popierany przez Maksyma Gorkiego pozwolenie na wyjazd otrzymał ostatecznie Zamiatin iw listopadzie 1931 r. przybył wraz z żoną do Berlina. Po tygodniowym pobycie Zamiatyni przenieśli się do Pragi. Potem znowu Berlin, po czym w lutym 1932 wylądowali we Francji. Ludmiła Nikołajewna pozostała na południu, a Zamiatin wkrótce przybył do Paryża i zamieszkał na jakiś czas w moim drugim mieszkaniu przy Rue Duranton. Kilka dni później Ludmiła Nikołajewna również przybyła do Paryża, a nasze wspólne spotkania stały się nie mniej częste niż w Związku Radzieckim.

Ludmiła Nikołajewna pozostała jak poprzednio skromna, wesoła i gościnna. Tak jak poprzednio, uwielbiała opowiadać o twórczości Zamiatina, ale tylko pod jego nieobecność, obawiając się, że w przeciwnym razie znowu „rozmawia”, jak to ujęła, o ich „mitycznej współpracy”. Mieszkanie było niestety bardzo małe, ale książki zaczęły się groźnie piętrzyć. „Tylko półtora pokoju”, uśmiechnęła się Ludmiła Nikołajewna, „i są już książki - dla całej biblioteki publicznej!” Mimo to porządek w mieszkaniu był wzorowy.

Zamiatin jest wciąż taki sam. Ten sam niezatarty sarkastyczny uśmiech, ten sam wrodzony optymizm, pełen ironii. Powieść „My” wyszła wówczas także po francusku, ale została przyjęta dość chłodno i rozumiana jedynie jako pamflet polityczny, oszczerstwo na temat reżimu, co jeszcze nie ekscytowało czytelników w wolnych krajach. Dlatego powieść Zamiatina nie dotarła jeszcze do powszechnego czytelnika. Zamiatin jednak pracował, jak zawsze, niestrudzenie. Przerobił sztukę Attyla, która nie widziała sceny, na powieść „Bicz Boga”, wydaną w Paryżu po rosyjsku przez Dom Księgi, po śmierci Zamiatina. Zamiatin pisał też artykuły we francuskich czasopismach o trudnościach literatury rosyjskiej w Związku Radzieckim. Poświęcił też czas na tłumaczenie swoich prac na język francuski, z których wiele ukazało się we francuskiej prasie. Pisał też o teatrze. Zajął się wystawieniem „Pchły”, a nawet napisał dwa wspaniałe scenariusze filmowe: „Na dole” na podstawie sztuki M. Gorkiego i „Anna Karenina” na podstawie powieści Lwa Tołstoja.

Dla mnie optymizm (mimo rozczarowania Zamiatina rewolucją komunistyczną) był jedną z najbardziej charakterystycznych cech pisarza, czasami odwodzący go od rzeczywistego zrozumienia zachodzących wydarzeń. W 1936 r., kilka dni po śmierci Maksyma Gorkiego, francuscy pisarze zorganizowali wieczór w jego pamięci w Paryżu pod przewodnictwem Anatole'a de Monzy, który następnie stał na czele Komitetu ds. Publikacji Encyklopedii Francuskiej. Przemówiło dwóch Rosjan: Zamiatin i ja (obaj oczywiście po francusku).

Mówiąc o częstych spotkaniach Gorkiego ze Stalinem, Zamiatin powiedział między innymi: „Myślę, że nie pomylę się, jeśli powiem, że korekta wielu ekscesów w polityce rządu sowieckiego i stopniowe łagodzenie reżimu dyktatury było wynik tych przyjaznych rozmów. Ta rola Gorkiego zostanie doceniona dopiero za jakiś czas.”

Możliwe, że uzyskanie pozwolenia na wyjazd za granicę wydawało się Zamiatinowi jednym z przejawów „łagodzenia reżimu”, mimo że rok 1936 był już naznaczony krwawymi stalinowskimi „procesami”, „czystkami” i masową eksterminacją ludności , który zakończył się w 1937 roku.

Miłość do pracy Gorkiego i osobista przyjaźń z nim skłoniły Zamiatina do przeniesienia wszelkich prac Gorkiego na francuski ekran. Po długich wahaniach Zamiatin wybrał sztukę „Na dole”. Zadanie nie było łatwe, bo atmosfera rosyjskiego „dna” była obca szerokiej publiczności francuskiej kinematografii. Zamiatin postanowił go „zfranchizować”, przeszczepić na ziemię francuską. Ale sam pomysł zbliżenia się do produkcji kinematograficznej był poniekąd inspirowany przez Zamiatina także względami praktycznymi.Już w pierwszych miesiącach pobytu w Paryżu Zamiatin zdał sobie sprawę, że życie za granicą dla rosyjskiego pisarza zostało odcięte. z jego kraju jest niezwykle trudny. Kino wydawało mu się najbardziej przystępnym sposobem zarabiania na życie.

Po kilkutygodniowym mieszkaniu w moim mieszkaniu Zamiatyni przenieśli się na południe na Riwierę.

Przemówienie Zamiatina podczas wieczoru poświęconego pamięci Gorkiego zakończyło się następującymi słowami: „Półtora miesiąca przed jego śmiercią firma filmowa w Paryżu postanowiła nakręcić film ze słynnej sztuki Gorkiego „Na dole” według mojego Poinformowano o tym Gorkiego, od którego otrzymał odpowiedź, że jest zadowolony z mojego udziału w pracy, że chciałby zapoznać się z adaptacją sztuki, że czeka na rękopis. został przygotowany do wysłania, ale nie trzeba było go wysyłać: adresat odszedł - z ziemi.

Do Paryża Boris Pasternak i nasza trójka jeździliśmy po mieście moim samochodem. Zapytałem kiedyś, gdzie Pasternak chciałby pojechać dalej? Odpowiedział: "Na przedmieściach St-Denis, do grobowców królów" - "Bardzo na czas", powiedział Zamiatin. I pojechaliśmy do St-Denis...

Lata trzydzieste to czas bardzo częstych wizyt pisarzy rosyjskich w Paryżu: Zamiatina, który przybył za zgodą Stalina i dlatego nie uważał się za emigranta; Pasternak, Fedin, Pilniak, Babel, Erenburg, Bezymensky, Słonimski, Marietta Shaginyan, Nikulin, Aleksiej Tołstoj, Kirszon, Wsiewołod Iwanow... Przyjeżdżając do Paryża, mimo różnic politycznych spotykali się stale i bardzo przyjaźnie z pisarzami emigracyjnymi. Oczywiście pojawiły się też pewne nieporozumienia. Tak więc, pamiętam, w moim mieszkaniu Fedin wyrzucał mi, że nie ostrzegałem go o przybyciu Osorgina, spotkanie z którym wydawało mu się nieodpowiednie. Ale to była rzadka okazja i tego samego wieczoru rozmawiali ze sobą spokojnie, siedząc obok siebie na sofie.

Z żoną Riwierą.

Przez te wszystkie lata, kiedy znałem Zamiatina, zawsze był otoczony książkami, żył książkami. Książki, książki, zawsze książki. Książki były dla Zamiatina swego rodzaju kultem.

W 1928 r. pisał: „Kiedy moje dzieci źle ubrane wychodzą na ulicę, to się o nie obrażam; jak chłopcy rzucają w nie kamieniami z powodu kruchości, to mnie boli; kiedy lekarz zbliża się do nich ze szczypcami lub nożem, wydaje mi się, że byłoby lepiej, gdyby mnie sami pocięli. Moje dzieci to moje książki, innych nie mam.

Na początku 1937 r. stan zdrowia Zamiatina znacznie się pogorszył. Ostatni raz odwiedziłem go kilka dni przed jego śmiercią. Zamiatin przyjął mnie, leżąc na kanapie i oczywiście z uśmiechem na zmęczonej twarzy.

Zamiatin zmarł 10 marca 1937 r. W dniu pogrzebu wszedłem na piętro mieszkania Zamiatina przy ul. Raffeta 14, ale nie miałem odwagi wejść do mieszkania. Zostałem na podeście schodów przed otwartymi drzwiami. Kilka minut później z mieszkania wyszedł zapłakany Mścisław Dobużyński i oparł się o ścianę obok mnie. Powiedział mi, że twarz Zamiatina wciąż się uśmiecha. Pięć minut później trumnę wniesiono po schodach. Schody w domu były strome, kręte i zbyt wąskie, przez co trumnę trzeba było opuścić w pozycji pionowej. Było wielu żałobników, ale było mi tak ciężko, że nie pamiętałem ani twarzy, ani imion.

Pochówek odbył się na cmentarzu w Thie (przedmieście Paryża).

W „Soviet Encyclopedia” w 1935 r. Napisano o Zamiatinie: „Zamiatin ukazuje się od 1908 r. W pracach przedrewolucyjnych („Uyezdnoe”, 1911; „Na środku drogi”, 1914) 3. działał jako obraz głupoty, ciasnoty i okrucieństwa prowincjonalnej burżuazji i prowincjonalnych oficerów. pisarz burżuazyjny, 3. w swoich utworach (zwłaszcza w „Jaskini” i „Opowieściach bezbożnych”) rysuje obraz, który całkowicie wypacza sowiecką rzeczywistość.W wydanej za granicą powieści My 3. zaciekle oczernia kraj sowiecki.

W kolejnych wydaniach „Sowieckiej Encyklopedii” nazwisko Zamiatina nie jest wymieniane. Ale Ludmiła Nikołajewna wyróżniała się rzadką oszczędnością w stosunku do całego dziedzictwa literackiego Zamiatina i starannie strzegła wszystkiego, co napisał - aż do najkrótszych notatek, zeszytów, wszelkiego rodzaju szkiców i listów. I to było nie tylko strzeżone, ale jednocześnie dystrybuowane według znaków chronologicznych i innych, z dokładnymi wskazaniami dat i innymi objaśnieniami. Ocalały archiwa Zamiatina.

Po śmierci Jewgienija Iwanowicza Ludmiła Nikołajewna, pomimo dotkliwości samotności, poświęciła cały swój czas i energię na znalezienie sposobów na uratowanie dzieł Zamiatina przed zapomnieniem. Już w 1938 roku powieść „Bicz Boga” została wydana w języku rosyjskim przez wydawnictwo „House of Books” w Paryżu. Ale minęły lata strasznej ery, nadeszła wojna światowa, która wybuchła kilka miesięcy później, a działalność wydawnicza prawie całkowicie ustała we wszystkich krajach. Dopiero w 1952 r., czyli 32 lata po napisaniu, powieść „My” została po raz pierwszy opublikowana w końcu całkowicie po rosyjsku, ale oczywiście nie w Związku Radzieckim, ale w Stanach Zjednoczonych Ameryki, w Nowojorskie rosyjskie wydawnictwo imienia Czechowa. W tym samym miejscu, w 1955 roku, ukazała się księga artykułów Zamiatina „Osoby”. W 1958 ukazało się „My” w języku niemieckim. Następnie, w 1959 roku, powieść ta została wydana po włosku, fińsku, szwedzku, norwesku, duńsku i po raz drugi po angielsku. Ponadto „My” zostały opublikowane w „Antologii literatury rosyjskiej” okresu sowieckiego. Wreszcie w 1963 roku ukazał się tom powieści i opowiadań Zamiatina w języku rosyjskim.

Literatura rosyjska zawdzięcza to wszystko Ludmile Nikołajewnej.

W 1965 r. Ludmiła Nikołajewna, wypełniwszy swój obowiązek, wróciła do męża, a jej trumna schroniła się w grobie Jewgienija Zamiatina w Tiye.

Jewgienij ZAMIATYN (1884-1937)

W ogólnym niezwykle złożonym i sprzecznym obrazie życia literackiego XX wieku jasna postać EI jego czasów jest postrzegana jako w dużej mierze symboliczna, jednocząca. W różnych latach swojej stosunkowo krótkiej drogi twórczej był notowany we wszystkich nurtach literatury rosyjskiej: był realistą i modernistą, pracował zgodnie z literaturą epoki srebrnej i literaturą radziecką, należał do literatury rosyjskiej za granicą, był „heretyk”. W kreatywności

Zamiatin odzwierciedlał wszystkie koleje życia narodowego i najbardziej charakterystyczne poszukiwania sztuki, nie tylko pierwszej tercji, ale całego stulecia. Francuski slawista J. Catto podkreślił, że „sposób pisania Zamiatina był ogniskiem literackiego potencjału całej epoki literackiej – epoki bogatej w potencjały”. Człowiek Zamyatinsky w literaturze jest wyraźnym charakterem narodowym, utkanym z krzyczących sprzeczności ducha i zachowania. Przez cały wiek uczył moralnych lekcji, bez których nasze zrozumienie ontologicznych wstrząsów rosyjskiego życia w pierwszej trzeciej XX wieku byłoby stracone. będzie niekompletna.

Twórcza biografia i artystyczny świat E. I. Zamiatin

Jewgienij Iwanowicz Zamiatin urodził się w rodzinie księdza w mieście Tambow w Lebedyanie (obecnie obwód Lipieck). Matka Maria Aleksandrowna była osobą wykształconą, uwielbiała klasykę literatury, grała na pianinie, którego uczyła również dzieci. Zamiatin dobrze grał na fortepianie. Szczególnie kochał i głęboko czuł A. N. Skriabina. Później ta miłość będzie rezonować w historii z „integralną”, zgodnie z definicją pisarza, obrazami „Jaskinia” (1920), w związku z czym krytyk emigracyjny D. P. Svyatopolk-Mirsky w artykule „Literatura rosyjska po 1917 roku” ( 1922) pisze: „Wśród młodszego pokolenia na wzmiankę zasługuje tylko Zamiatin. Jest bardzo silnym, może nawet potężnym mistrzem realistycznej ekspresji…” W mieszkaniu bohaterów opowieści, Marcina i Maszy, wśród książek , ciasta, ziemniaki i inne rzeczy i przedmioty, opus 74 Skriabina jest szczególnie atrakcyjny. Sugeruje się, że opowieść została zbudowana przez autora pod wrażeniem opusu Skriabina oraz z uwzględnieniem jego melodii i kompozycji3.

W latach 1893-1896. Zamiatin studiował w gimnazjum w Lebiedańsku, gdzie jego ojciec Iwan Dmitriewicz uczył lekcji Prawa Bożego, a następnie w gimnazjum w Woroneżu, które ukończył! w 1902 ze złotym medalem.

"W gimnazjum dostałem piątki z plusem za kompozycje" - wspominał później Zamiatin - "i nie zawsze łatwo dogadywałem się z matematyką. Pewnie dlatego, że (z uporu) wybrałem najbardziej matematyczną rzecz: wydział stoczniowy Politechniki Petersburskiej”.

Zamiatin uczestniczył w zgromadzeniach studenckich w Instytucie Politechnicznym, brał udział w wiecach i demonstracjach na Newskim Prospekcie śpiewając Marsyliankę i dołączył do RSDLP. Jesienią 1905 Zamiatin stał się bolszewickim agitatorem wśród robotników. Z pierwszą rosyjską rewolucją spotyka się entuzjastycznie, „zakochany”. W 1906 Zamiatin napisał do Ludmiły Nikołajewnej Usowej (przyszła żona): "Rewolucja tak mną wstrząsnęła. Czuło się, że jest coś silnego, ogromnego - jak tornado podnoszące głowę do nieba - dla którego warto żyć. " Ale to prawie szczęście!” Jednak minie kilkanaście lat, a rewolucyjno-maksymalistyczny wykrzyknik zostanie zastąpiony znakiem zapytania.

Debiut literacki i artystyczny Zamiatina zbiegł się z końcem Instytutu Politechnicznego w 1908 roku, gdzie uzyskał specjalizację inżyniera morskiego i pozostał na wydziale architektury okrętowej, od 1911 wykładał ten przedmiot. Później napisał szereg artykułów specjalnych na temat budowy statków. Jesienią 1908 r. w czasopiśmie Obrazovanie ukazało się opowiadanie Odyn, napisane według Zamiatina „w jednym duchu” podczas egzaminów na zakończenie Instytutu Politechnicznego3. Dla krytyki historia przeszła prawie niezauważona, a sam autor napisał później w swojej autobiografii:

„Kiedy spotykam się teraz z ludźmi, którzy przeczytali tę historię, czuję się tak samo zakłopotany, jak wtedy, gdy spotkałem jedną z moich ciotek, której suknię kiedyś publicznie przemoczyłem, gdy miałem dwa lata”.

Jednak już pięć lat po opublikowaniu historii o Zamiatinie zaczną mówić krytycy. Jego nazwisko zostanie natychmiast umieszczone w kontekście literatury rosyjskiej obok nazwisk M. Gorkiego, M. M. Prishvina, I. A. Bunina, I. S. Shmeleva, A. I. Kuprina i innych głównych przedstawicieli rosyjskiego realizmu początku XX wieku. W 1913 r. Na łamach czasopisma „Zavety” (nr 5) opublikowano opowiadanie Zamiatina „Uyezdnoye”, w związku z którym, jak wspominał autor, „zmarły Izmailov zdecydował w druku, że jestem w wysokich butach, dzielnica, kudłata, z grubym kijem - i bardzo się zdziwiłem, gdy okazałem się zupełnie inny ... ”, a K. I. Chukovsky ogłosił narodziny„ nowego Gogola ”.

W 1913 roku, na polecenie lekarzy, Zamiatin został zmuszony do wyjazdu do Nikołajewa, gdzie, jak żartował, „zbudował… kilka pogłębiarek, kilka opowiadań i satyryczną historię „Na środku drogi”. Opowieść rzeczywiście okazała się do pewnego stopnia satyryczna, odsłaniając prawdziwe, w łamistrajkach i niepowodzeniach, oblicze armii carskiej, a nie tylko. Napisany w przededniu wojny światowej zmiażdżył jedną z rozpadających się twierdz państwowości monarchicznej, co doskonale zrozumiała cenzura, która pospiesznie podjęła odpowiednie kroki. Trzecie wydanie czasopisma „Zavety” z 1911 r., w którym praca została opublikowana, zostało skonfiskowane, a redaktorzy (w tym R.V. Iwanow-Razumnik) i autor za rzekomo antymilitarną propagandę, chęć zdyskredytowania armii i znieważenia wreszcie majątek wojskowy, postawiony przed sądem za naruszenie moralności.

Na łamach prasy krajowej historia „Na środku drogi” pojawi się ponownie dopiero na początku lat dwudziestych, a krytyka literacka natychmiast na nią zareaguje. Jeden z pierwszych szacunków, w zasadzie przez nikogo nie odrzucany w kolejnych latach, poda A.K. Voronsky. W artykule „Eugeniusz Zamiatin” krytyk szczególnie podkreślił liryzm prozy Zamiatina - Voronsky nazywa ją „kobiecą”, specjalną: „prawdziwą, wzniosłą i wzruszającą” liryzmem

Zamiatin „zawsze - w szczegółach, w ledwo dostrzegalnym ...” Jednocześnie Woronski postrzegał pracę jako satyrę i satyrę polityczną, dzięki czemu wszystko, co wydarzyło się po 1914 r., było zrozumiałe. Co więcej, Woronski w duchu oficjalnej cenzury , również postrzegali te przedstawione na kartach opowiadania oficera. Zdaniem krytyka „Pojedynek” Kuprina blednie na tle namalowanego przez pisarza obrazu zgnilizny i rozkładu moralnego: szambo na podwórkach”.

Woronski i późniejsi krytycy słusznie powiedzieli, że historia „W środku niczego” kontynuuje linię „Pojedynku” A. I. Kuprina i konsoliduje odkrycia powieści S. N. Siergieja Tsenskiego „Babajewa”: rozkład życia cara armia sparaliżowała ludzkie losy, złamała osobowość. Myślę jednak, że Zamiatin postawił inne akcenty. Ma własny przedmiot badań artystycznych, a tym tematem jest Rosja, zdecydowanie rosyjska postać.

„…Stworzenie armii jest tylko kolejnym dowodem na niezdolność do prawdziwej pracy twórczej. Ponieważ tworzenie armii nie jest bardziej produktywną pracą niż produkcja broni i bomb. Ponieważ każda armia to głodna milionowa firma, to wielogłowy konsument, który nie produkuje ani jednej nici<.">Nie możesz orać karabinem maszynowym. I najwyższy czas orać”.

Zamiatin podszedł do tego pomysłu, przedstawionego w Rozmowach heretyka (1919), stopniowo i wiele artystycznych decyzji pisarza wiąże się z takim podejściem do samej idei stworzenia armii.

Okres od jesieni 1917 do początku lat 20., tj. pierwszy porewolucyjny pięcioletni okres w życiu pisarza należy do najbardziej owocnych, nasyconych twórczo.

"Wesoła, straszna zima 17-18, kiedy wszystko się zmieniło, unosiło się gdzieś w nieznane" - pisze Zamiatin w swojej autobiografii z końca lat 20. Statki-domy, strzały, przeszukania, nocne zmiany, kluby domowe. długie kolejki ludzi z workami, dziesiątki mil dziennie, piec brzucha, śledzie, owies zmielony w młynku do kawy, a obok owsa - wszelkiego rodzaju przedsięwzięcia na skalę światową: opublikować wszystkie klasyki wszystkich czasów i narodów, zjednoczyć wszystkie postacie wszystkich sztuk, aby oddać całą historię wszystkiego w teatralnym świecie..."

Zamiatin angażuje się w aktywną pracę społeczną, współpracuje w redakcji i radzie ekspertów wydawnictwa „World Literature”, zajmuje ważne stanowiska w wydawnictwach „Alkonost”, „Petropolis”, „Myśl”, „Epokha”. Przez lata pisarz pracował w redakcjach i publikował na łamach czasopism o różnych kierunkach: „Dom Sztuki” i „Nowoczesny Zachód”, „Rosyjski Współczesny” i „Notatki marzycieli”, „Sztuka rosyjska” oraz „Notatki literackie”, „Literatura wiestnicka” i „Rosja” („Nowa Rosja”), „Głos Rosji” (Berlin). Zamiatin redagował kolekcję „Jutro” (Berlin), był w zarządzie Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy, w komitecie Domu Pisarzy, radzie Domu Sztuki, sekcji malarstwa historycznego Teatru Piotrogrodzkiego Dział. Ponadto wykładał historię i teorię literatury, pisał krytykę literacką i publicystykę, której zakres tematyczny był bardzo szeroki.

Twórczość Zamiatina w pierwszych latach władzy radzieckiej wykazała niesamowitą konsekwencję i stałość w twórczym zachowaniu pisarza, doborze tematów i kierunku jego zrozumienia. Reagując na wypowiedzi w prasie A. A. Izmailowa na temat „Uyezdnego”, E. I. Zamiatin określił: krytyk, jak mówią, był zaskoczony, że w rzeczywistości ja, jako autor opowieści, okazałem się „wcale taki nie, nie „kudłaty” i nie” z grubym kijem. „Jednak – ciągnął Zamiatin – stałem się zupełnie inny po Anglii”, dokąd wyjechał w marcu 1916 r. i tam pracował w stoczni. Powinieneś uważnie wysłuchać wyjaśnienia: „wcale tak nie jest Stałem się po Anglii”. W Anglii naprawdę rozpoczął się nowy okres twórczości artysty, choć nie zasadniczo inny, ale z innymi akcentami i decyzjami niż wcześniej. Wracając do domu, pisarz niósł ze sobą zainspirowany obserwacjami z życia Brytyjczyków i prawie ukończone „(1917) i opowiadanie „Łapacz ludzi” (1918), na pierwszy rzut oka naprawdę niepodobne do dzieł z poprzedniego etapu z ich wyraźnie prowincjonalnym rosyjskim otoczeniem. W dziele samego Zamiatina zarejestrowali nowych poszukiwań, a iota pomogła odkryć tajemnicę późniejszych prac pisarza o złożonej metaforyce, z naciskiem na uniwersalne ludzkie problemy.

Równolegle z Wyspiarzami, w tym samym 1917 roku, w tym samym duchu filozoficznym, Zamiatin napisał dwa utwory, bardzo różne gatunkowo i ogólnie stylistycznie, ale takie same problematycznie: satyryczną miniaturę Trzecią bajkę o Fitze i liryczne impromptu o oczy psa ”. Opowieści Zamiatina o Fitie (były ich cztery) uważane są za satyryczne. W rzeczywistości pisane są bardziej w gatunku miniatur ironiczno-komicznych, w tradycji rosyjskiej anegdoty. W nich autor obalił własne stwierdzenie, napisane później w artykule „Nowa proza ​​rosyjska”, że ironia to „broń Europejczyka, niewielu z nas o tym wie; to jest miecz, a my mamy maczugę, bicz ", po raz kolejny zademonstrował swoje przywiązanie do ludowych form kary moralnej, humoru i ironii. Liryczne impromptu „Oka” samo w sobie jest znaczące jako przykład otwartego lirycznego początku prozy pisarza epickiego, ale w nie mniejszym stopniu zwraca uwagę jako fragment ogólnej koncepcji moralno-filozoficznej Zamiatina, która się rozwinęła. do 1917 r., najpełniej opisane w pracach „wyspowych”. Opowieści o Fitie, „Oczy” razem z „Wyspiarzami”, „Łapacz ludzi”, artykuł „O równym podziale”, inne prace z lat 1917-1918. - przejściowy w życiu społeczno-politycznym i literackim kraju - przygotował ukazanie się cyklu dzieł Zamiatina, których moralnym i filozoficznym rdzeniem było przykazanie moralno-etyczne Apostoła Jana Teologa o grzechu i prawdzie. Tutaj narysowane są kontury nie tylko „Ognie św. Dominika”, powieści „My”, ale także „Jaskinie”, „Historia najważniejszej rzeczy”, „Atilla” i inne dzieła.

Co zaskakujące, „wyspiarskie” kreacje Zamiatina, miejskie i antytechnokratyczne w materiale i motywach przewodnich, są kontynuowane, a tym samym utrwalają trwałe zainteresowanie pisarza problemami jego wczesnych opowiadań „mieszczańskich”. Dzieła „wyspowe” Zamiatina powstały w czasie, gdy autor sam rozwiązywał kwestię, o którą walczą A. Bely, V. V. Rozanov i L. II. Karsavin, A. A. Blok, V. G. Korolenko, M. Gorky, A. I. Bunin i inni współcześni. To pytanie o istotę rosyjskiego charakteru i przeznaczenie Rosji, o jej miejsce między Zachodem a Wschodem, o „scytyzm” narodu rosyjskiego. Ten pogląd na charakter rosyjski, który na przykład filozof N. O. Lossky określił dla siebie dopiero pod koniec życia, był nieodłączny dla Zamiatina przez całą jego karierę. Jedno z ostatnich dzieł N. O. Lossky'ego zadzwoni „Charakter narodu rosyjskiego” (1957).

„Rosjanie to wulkany”, potężna siła woli, pasja wyróżniają Rosjan. Przejawia się to w życiu codziennym, w życiu politycznym i religijnym. Przejawami takiej pasji są maksymalizm, ekstremizm, fanatyczna nietolerancja. Dominującą cechą rosyjskiego charakteru jest życzliwość. Jednak w rosyjskim życiu jest dużo okrucieństwa. Rosjanin zadziwia wszechstronnością swoich możliwości. Nieszczęściem Rosjan jest brak przeciętnego obszaru kultury. Są maksymalistami: „wszystko albo nic”. Rosjanin łączy Piotra Wielkiego, księcia Myszkina i Chlestakowa.

Pod koniec 1917 roku, po powrocie z Anglii, gdzie, jak się wydaje, „scytycyzm” Zamiatina stał się jeszcze silniejszy (w każdym razie nigdy przedtem nie pisał tak ciepło i otwarcie o „duszy rosyjskiej”) jego artykuł „Are Scytowie?”. Wydany po raz pierwszy w 1918 r., powstał jako odpowiedź na wydanie drugiego numeru almanachu „Scytowie” (wyszedł pod koniec 1917 r., wydawnictwo – 1918 r.), w którym zgromadzili się pisarze, postaci kultury (A. Bely, M. M. Prishvin, N A. Klyuev, S. A. Yesenina, O. D. Forsh i inni) z ideą „rewolucji ducha”. Inspiratorem ideologicznym publikacji był R. W. Iwanow-Razumnik. W artykule Zamiatin upoetyzował obraz Scyta, „wiecznego nomada”, którego charakter jest już przedstawiony w epigrafie, zaczerpniętym z przedmowy do pierwszego zbioru almanachu: „Nie ma celu, przeciwko któremu on, Scytian bałby się zgiąć łuku...”

Do pewnego stopnia artykuł „Czy Scytowie?” Zamiatin wtrącił się w wieloletnią debatę historyczną między „ludźmi z Zachodu” a „słowianofilami”. W kontekście tego sporu artykuł i wszystkie późniejsze prace pisarza są szczególnie interesujące. Zamiatin obwinia Iwanowa-Razumnika za ślepotę na „główną, najlepszą, największą rzecz w rosyjskiej duszy: rosyjską szlachtę, rosyjską czułość, miłość do ostatniego człowieka i ostatnie źdźbło trawy ... I to jest właśnie to najlepsze z Rosyjska dusza, która leży u podstaw nieodpartego rosyjskiego pragnienia pokoju na całym świecie. Innymi słowy, na równi z namiętnymi synowskimi wyznaniami, wypowiadanymi po powrocie z zagranicy w artykule „Czy Scytowie?”, Zamiatin napisze już poza ojczyzną, w Paryżu, w ostatnich latach życia. To dobrze znane wersy z eseju analitycznego „O moich żonach, o lodołamaczach io Rosji” (1933), który ma charakter ostateczny. Oto piękne i trafne słowa, których doświadczył o swojej ojczyźnie:

„Rosja idzie do przodu w dziwny, trudny sposób, nie jak ruch innych krajów, jej droga jest nierówna, konwulsyjna, pnie się w górę – i natychmiast opada, dookoła huk i trzask, porusza się, niszczenie ... Rosjanie potrzebowali szczególnie mocnych żeber i szczególnie grubej skóry, aby nie zostać zmiażdżonym ciężarem tego bezprecedensowego ładunku, który historia rzuciła na jego barki.A szczególnie mocne żebra - „ramki”, szczególnie grube stalowa skóra, podwójne boki, podwójne dno - są potrzebne lodołamaczowi, aby nie zostać zmiażdżonym przez pola lodowe ściskające go w imadle. Ale sama ogromna siła i tak nie wystarczy: potrzebna jest specjalna przebiegłość wymijająca, podobnie do rosyjskiego „świadomego”<...>Znosi takie ciosy, wychodzi nienaruszony i tylko lekko pognieciony z takich przeróbek, by zatonął każdy inny, bardziej zepsuty, piękniej ubrany, bardziej europejski statek.

Oto nie tylko wyjaśnienie miłości pisarza do ojczyzny, ale także pozycja oceniająca, w której obecny i porównywany jest „podstępnie wymijający” rosyjski „lodołamacz” i wygodny europejski „statek”. To, że nie są to tylko przelotne porównania, ale rodzaj wieloletniej refleksji, pierwotnie wyrażone credo autora, czytając esej opublikowany na łamach francuskiego wydania, domyślali się tylko ci, którzy znali twórczość autora dobrze lub blisko, przez długi czas komunikował się z nim. Oto cały Zamiatin z jego „ironią” i „sarkazmem”, „neorealizmem” i „postmodernizmem”, „neurotyzmem” i „chorobą duszy”. Nie rozumiejąc w dziedzictwie Zamiatina tego jego szczytu, pewnego rodzaju lekkomyślności - jak wejście do wiru! - miłość do Rosji, nigdy nie zobaczymy jej stopy, reprezentowanej przez różnorodne gatunki, style i maniery artystyczne.

W 1922 roku na zlecenie wydawnictwa Akvilon Zamiatin napisał tekst do rosyjskich typów artysty B.M. Kustodieva, który stał się podstawą lirycznej narracji Rus, napisanej rok później. Jednocześnie tworzy uogólnioną metaforę posługującą się filozofią i estetyką egzystencjalizmu „Historia najważniejszej rzeczy”. Problemy historii odbiły się echem w „Rusie”, a być może wręcz przeciwnie, obrazy „Rusi” znalazły swoje odczytanie i rozwinięcie w „Historii…”. Obie prace utrwaliły nadchodzący punkt zwrotny w twórczej ewolucji pisarza, powrót na ziemię, do natury, do dem. Jednocześnie ugruntowali oni „poczwenniczestwo” Zamiatina jako postawę wobec narodowej i światowej tradycji literackiej, wyrażającą się w próbie pogodzenia zachodniej, wschodniej, a konkretnie rosyjskiej. To samo potwierdzą prace najbliższe powstaniu, przede wszystkim sztuka „Bloch. Gra w cztery akty”, napisana na motywach N.S. Leskova i ciesząca się dużym powodzeniem w Moskiewskim Teatrze Artystycznym-2 (1925). ) i na scenie Leningradzkiego Teatru Dramatycznego Bolszoj (1926).

W 1926 Zamiatin napisał opowiadanie „Słowo jest dane Towarzyszowi Churyginowi” (opublikowane w antologii „Koło” w 1927 roku pod tytułem „Słowo należy do T. Churygina”). Ta epicko-tragikomiczna opowieść świadczyła o zamierzonym powrocie autora do neorealistycznej prozy w wersji przedstawionej we wczesnych „rosyjskich” opowiadaniach – „Powiat”, „Alatyr”, „Północ” z ich odwołaniem do życia powiatu i powiatu człowiek, z poetycką orientacją na opowieść, realistycznymi efektami wizualnymi i lokalnymi powiedzeniami. Zamiatin wydaje się być zmęczony uniwersalną, abstrakcyjną metaforyzacją filozoficzną i związanymi z nią formalnymi eksperymentami w „Wyspiarzach”, „My”, „Jaskiniach”, „Historii najważniejszej rzeczy” i innych tego typu pracach . Teraz krytycznie rozważa pilniakowe „ruchome piaski epok”, „składnię Karamzina”, „penzaizm” (podaje przykład dyrygenta z Penzy, który sadzał orkiestrystów w rombach, stopniach) Pilniaka i „pieszy” fantazja jego współczesnych.

Opowieść „Słowo jest dane towarzyszowi Churyginowi” w twórczej ewolucji pisarza stała się rodzajem pomostu od egzystencjalno-ekspresjonistycznego realizmu „Historii najważniejszej rzeczy” do romantycznego realizmu „Firs” (1928) , w kierunku twórczym, który został wzmocniony zarówno dramaturgią "Atilli", jak i epicką "Plagą Boga" (1935). „Słowo...” świadczyło nie tylko o ugruntowaniu się zainteresowania pisarza heroicznym początkiem ludzkiego życia w momencie zwrotnym, najeżonym katastroficznymi epokami, ale także o nieustającym „scytyzmie”, bodaj najdobitniej manifestującym się w tamtym czasie. , zgodnie z definicją Zamiatina, w „romantycznej tragedii” „Atilla”, pisanej wierszem, z „odległymi echami” rozmów z lat rewolucyjnych „o Azji i Zachodu w nas”. W lutym 1928, w związku ze swoimi planami twórczymi, Zamiatin pisał:

„Zachód – i Wschód. Kultura zachodnia, która wzniosła się na takie wyżyny, gdzie już wpada w bezwietrzną przestrzeń cywilizacji – i nowa, gwałtowna, dzika siła nadciągająca ze Wschodu, przez nasze scytyjskie stepy. To jest temat który teraz zajmuje mnie, nasz temat, dzisiejszy - i temat, który słyszę w epoce, która wydaje się nam bardzo odległa. Ten temat jest jednym z podtekstów mojej nowej sztuki - tragedii "Atilla"..."

W tym samym roku zakończył pracę nad tragedią historyczną „Atilla”, którą pisał przez około trzy lata. Zamiatin nie odrzucał bezkrytycznie osiągnięć Zachodu, ale przez całą swoją karierę starał się „wkomponować” specyfikę rosyjskiego charakteru narodowego i rosyjskiej historii w parametry światowej, a przede wszystkim europejskiej cywilizacji. W 1932 roku Zamiatin w wywiadzie dla magazynu „Les Nouvelles Litteraires” z Fredericem Lefebvrem wyjaśnił powód swojego odwołania się do powieści historycznej „Plaga Boga” na podstawie materiału ze sztuki „Atilla”:

„Jeśli zainteresowałem się tym tematem, który wydaje się nam daleki, to tylko dlatego, że wierzę, że żyjemy w epoce zbliżonej do ery Attyli. Tak jak wtedy nasz czas wyznaczają wielkie wojny i katastrofy społeczne. Być może jutro będziemy też świadkami śmierci bardzo wysokiej kultury, która już jest na zagubieniu.Ponadto przypomnę, że stan Attyla rozciągał się od Wołgi do Dunaju i że główne siły jego wojsk były słowiańskie i Plemiona germańskie. "

Niedokończona powieść „Bicz Boga” (zgodnie z planem autora powstało ogromne płótno epickie „Scytowie”, a jedną z jego części była „Bicz Boga”) została wydana pośmiertnie w Paryżu w 1938 roku. przeczucie zbliżających się katastrof jest przekazywane w powieści już w pierwszych linijkach, na pierwszych stronach. Zamiatin po raz ostatni zwrócił się ku swojemu tragicznemu, przerażającemu, ale bliskiemu i zrozumiałemu polifonicznemu obrazowi macicy, tym razem w jakiejś szczególnej, kosmicznej, globalnie katastrofalnej skali.

Zamiatin, Jewgienij- Jewgienij Iwanowicz Zamiatin. ZAMYATIN Jewgienij Iwanowicz (1884-1937), rosyjski pisarz. Od 1932 na emigracji (Paryż). Groteskowo satyryczny obraz prowincjonalnego filistynizmu w Rosji (historia Uyezdnoye, 1913) i Anglii (historia Ostrovityane, 1918).… … Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Rosyjski pisarz. Absolwent wydziału stoczniowego Instytutu Politechnicznego w Petersburgu. Brał udział w rewolucji 1905-07. Zaczął drukować w 1908 roku. Przed październikiem ... Wielka radziecka encyklopedia

- (1884 1937) rosyjski pisarz. Od 1932 za granicą (Paryż). Groteskowo satyryczny obraz prowincjonalnego filistynizmu, burżuazyjnej Anglii (historie Uyezdnoye, 1913; Islanders, 1918). Opowieść W szczerym polu (1914) o deptaniu człowieka ... ... Wielki słownik encyklopedyczny

- (1884 1937), rosyjski pisarz. Od 1932 za granicą (Paryż). Groteskowo satyryczny obraz filistynizmu w odległej rosyjskiej prowincji („Ujezdnoje”, 1913) i „cywilizowanej” burżuazyjnej Anglii („Islanders”, 1918). Opowieść „W szczerym polu” (1914) o ... ... słownik encyklopedyczny

Współczesny pisarz. Urodzony w Lebedyanie w obwodzie charkowskim, w 1908 ukończył Petersburski Instytut Politechniczny na wydziale stoczniowym. Dużo podróżował, był w Konstantynopolu, Aleksandrii, Jerozolimie itp. Przyjęty ... ... Wielka encyklopedia biograficzna

ZAMYATIN Jewgienij Iwanowicz- (18841937), rosyjski pisarz. Od 1932 na emigracji. Pow. „Uyezdnoe” (1913), „W szczerym polu” (1914), „Alatyr” (1915), „Wyspiarze” (1918). Historie, bajki, przypowieści, m.in. „Smok” (1918), „Łowca ludzi” (1921), „Jaskinia”, „O tym, jak został uzdrowiony ... ... Encyklopedyczny słownik literacki

Evgeny Zamiatin 1923, obraz Kustodieva Data urodzenia: 1884 Data śmierci: 1937 Zawód: rosyjski pisarz Jewgienij Iwanowicz Zamiatin (1884 1937) Rosyjski pisarz ... Wikipedia

Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach o tym nazwisku, patrz Zamiatin. Jewgienij Zamiatin: Zamiatin, Jewgienij Walerjanowicz (1925-2006) radziecki inżynier konstruktor. Zamiatin, Jewgienij Iwanowicz (1884-1937) rosyjski pisarz. Zamiatin, Jewgienij Nikołajewicz ... ... Wikipedia

Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach o nazwisku Zamiatin. Evgeny Zamiatin: Zamiatin, Jewgienij Iwanowicz (1884 1937) rosyjski pisarz. Zamiatin, Jewgienij Nikołajewicz (1947 1993) Radziecki poeta, dziennikarz, redaktor ... Wikipedia

Książki

• E. I. Zamiatin. Prace zebrane w 4 tomach. Tom 3-4 (liczba tomów: 2), Zamiatin Evgeny Ivanovich. E. I. Zamiatin (1884-1937) - rosyjski pisarz, jedna z najważniejszych postaci literackich lat 20. XX wieku. Wszedł do historii literatury rosyjskiej jako twórca powieści „My”, ...
• Jewgienij Zamiatin. Wybrane prace, Zamiatin Jewgienij Iwanowicz. Jednotomowy zbiór wybranych dzieł wybitnego rosyjskiego pisarza Jewgienija Iwanowicza Zamiatina obejmuje słynną powieść „My”, która wywarła znaczący wpływ na literaturę zachodnią i otworzyła serię ...

ZAMYATIN, EVGENY IWANOVICH (1884-1937), rosyjski pisarz. Urodzony 20 stycznia (1 lutego) 1884 r. w mieście Lebedyan w prowincji Tambow. (obecnie obwód lipecki) w rodzinie biednego szlachcica. Oprócz wrażeń z natury tych miejsc, z którymi w jakiś sposób związanych było wielu rosyjskich pisarzy - Tołstoj, Turgieniew, Bunin, Leskow, Siergiejew-Censki - edukacja domowa miała wielki wpływ na Zamiatina. „Dorastał przy fortepianie: jego matka jest dobrym muzykiem” – napisał w swojej Autobiografii. - Gogol o czwartej - już przeczytałem. Dzieciństwo - prawie bez towarzyszy: towarzysze - książki. Wrażenia z życia Lebedyana zostały następnie zawarte w opowiadaniach „County” (1912) i „Alatyr” (1914).

W 1896 Zamiatin wstąpił do gimnazjum w Woroneżu. Po ukończeniu studiów ze złotym medalem w 1902 wstąpił do Instytutu Politechnicznego w Petersburgu na wydziale stoczniowym. Letnia praktyka dała przyszłemu pisarzowi możliwość podróżowania. Zamiatin odwiedził fabryki Sewastopol, Niżny Nowogród, Odessę, Kama, popłynął parowcem do Konstantynopola, Smyrny, Bejrutu, Port Saidu, Jafy, Aleksandrii, Jerozolimy. W 1905, będąc w Odessie, był świadkiem powstania na pancerniku Potiomkin, o którym pisał później w opowiadaniu Trzy dni (1913). Po powrocie do Petersburga brał udział w rewolucyjnej działalności bolszewików, za co został aresztowany i spędził kilka miesięcy w odosobnieniu. Zamiatin wykorzystał ten czas na naukę angielskiego i pisanie poezji. Następnie został wydalony do Lebedian, ale nielegalnie wrócił do Petersburga, skąd został ponownie wydalony w 1911 roku, po ukończeniu instytutu.

Debiut literacki Zamiatina sięga 1908 roku. Prawdziwy sukces przyniosła mu publikacja w petersburskim magazynie Zavety (redaktor naczelny - krytyk R. Iwanow-Razumnik) powieści Uyezdnoe. W Ujezdnym pisarz przedstawił bezwładne, zastygłe prowincjonalne życie, którego symbolem był zwierzęcy i bezwzględny mieszkaniec Anfim Baryba. Zamiatin porównał go do „starej wskrzeszonej kurganki, śmiesznej rosyjskiej kobiety z kamienia”. Opowieść została wysoko oceniona przez współczesnych, w tym pisarzy A. Remizova i M. Prishvina. A.M. Gorky siedem lat później pisał o Zamiatinie: „Chce pisać jak Europejczyk, elegancko, ostro, ze sceptycznym uśmiechem, ale jak dotąd nie napisał nic lepszego niż Uyezdny”. Krytycy znaleźli w opowieści motywy podobne do Drobnego Demona F. Sologuba. W. Polonsky pisał o bezwzględnej prawdomówności Zamiatina i jednocześnie zauważył: „po jego stronach prześwituje współczucie dla brudnego, posiniaczonego, nawet dzikiego człowieka”.

Zamiatin przypisywał swoją prozę ruchowi literackiemu, który nazwał neorealizmem. Styl jego twórczości częściowo koreluje z „prozą ornamentalną” A. Remizowa, ale Zamiatin doprowadził ten styl do groteskowego surrealizmu.

Za antywojenną w duchu opowieść „Na środkowych ulicach” (1913), której bohaterami są nie tylko dalekowschodnie oficerowie i żołnierze, ale także cała „Rus pędzona w szczerość niczego”, Zamiatin został postawiony przed sądem , a numer magazynu "Zavety", w którym została opublikowana historia, został skonfiskowany. Krytyk A. Voronsky uważał, że historia „W środku pustkowia” jest polityczną satyrą artystyczną, która „wiele wyjaśnia, co wydarzyło się później, po 1914 roku”. Będąc wysoko wykwalifikowanym inżynierem okrętowym, Zamiatin kontynuował swoje podróże służbowe po Rosji. Wrażenia z podróży do Kem i Sołowek w 1915 roku znalazły odzwierciedlenie w serii prac o rosyjskiej północy - w szczególności w opowiadaniu Sever.

W 1916 Zamiatin został wysłany do Anglii, aby wziąć udział w budowie rosyjskich lodołamaczy w stoczniach Newcastle, Glasgow i Sunderland; odwiedził Londyn. Był jednym z głównych projektantów lodołamacza „Święty Aleksander Newski”, po rewolucji październikowej o nazwie „Lenin”. Angielskie impresje stały się podstawą zarówno licznych esejów, jak i opowiadań Wyspiarze (1917) i Łapacz ludzi (1921). Szacunek dla ludzi zapewniających wysoki poziom rozwoju cywilizacyjnego nie przeszkodził pisarzowi w dostrzeżeniu mankamentów zachodniego porządku społecznego. Opowieść Wyspiarze poświęcona jest ukazaniu totalnego filistynizmu w społeczeństwie technokratycznym, którego symbolem w tej pracy jest wikariusz Gyuly.

W 1917 Zamiatin wrócił do Piotrogrodu. Wkrótce stał się jedną z najwybitniejszych postaci rosyjskiego życia literackiego. Wywarł wpływ na grupę literacką „Serapion Brothers”, z którą był twórczo związany. Wykładał w Instytucie Politechnicznym, czytał kurs najnowszej literatury rosyjskiej w Instytucie Pedagogicznym. Herzen i kurs techniki prozy artystycznej w pracowni Domu Sztuki, pracował w redakcji Literatury Światowej, w zarządzie Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy, w wydawnictwach Grzhebin i Alkonost oraz redagował kilka czasopism literackich. Jednocześnie sceptycznie odnosił się do „wszelkich globalnych przedsięwzięć”, które powstały na tle niszczenia cywilizowanego życia. Podróże po prowincji Tambow, Wołogda, Psków również nie przyczyniły się do optymizmu historycznego. W opowiadaniach „Mamai” (1920) i „Jaskinia” (1921) Zamiatin porównał epokę wojennego komunizmu z prehistorycznym, jaskiniowym okresem rozwoju człowieka.

Obserwacje na temat społeczeństwa totalitarnego zostały artystycznie ucieleśnione w dystopijnej powieści fantasy My (1920, wydanej po rosyjsku w 1952 w USA). Powieść została pomyślana jako parodia utopii napisanej przez ideologów proletkultu A. Bogdanowa i A. Gasteva. Główną ideą proletariackiej utopii była proklamowana globalna reorganizacja świata na podstawie „zniszczenia duszy i poczucia miłości w człowieku”. Akcja powieści „My” toczy się w odizolowanych od świata Stanach Zjednoczonych, na czele których stoi Dobroczyńca. Bohaterem jest inżynier D-503, twórca konstrukcji przeznaczonej do dominacji człowieka nad kosmosem. Egzystencja w Stanach Zjednoczonych zostaje zracjonalizowana, mieszkańcy są całkowicie pozbawieni prawa do prywatności, miłość sprowadzana jest do regularnego zaspokajania potrzeb fizjologicznych. Próba pokochania kobiety przez D-503 prowadzi go do zdrady, a ukochanej do śmierci. Styl narracyjny, w jakim napisana jest powieść, znacznie odbiega od stylu poprzednich dzieł Zamiatina: język jest tu niezwykle prosty, metafory racjonalistyczne, tekst pełen terminów technicznych.

Powieść „My” stała się pierwszą z serii europejskich powieści dystopijnych – „Nowy wspaniały świat” O. Huxleya, „Folwark zwierzęcy” i „1984” J. Orwella, „451 stopni Fahrenheita” R. Bradbury'ego i innych .

Zamiatin przesłał rękopis „My” do berlińskiego oddziału wydawnictwa Grzhebina. W 1924 tekst został przetłumaczony na język angielski i opublikowany w Nowym Jorku. Mimo braku publikacji w ZSRR powieść została ideologicznie pokonana przez sowieckich krytyków, którzy przeczytali ją w rękopisie. D. Furmanov widział w „My” „złą pamflet-utopię o królestwie komunizmu, w którym wszystko jest przycięte, wykastrowane”. Inni krytycy uważali, że Zamiatin był gotów pójść ścieżką laika, który narzeka na rewolucję. W 1929 roku sztuka Zamiatina Pchła (1925, wystawiona Lewa Leskowa) została usunięta z repertuaru Moskiewskiego Teatru Artystycznego, a inscenizacja jego tragedii Atilla (1928) została zakazana. Nie wystawiono też sztuki o prześladowaniach heretyków Ognie św. Dominika (1923).

W 1931 roku, zdając sobie sprawę z daremności swojego dalszego istnienia w ZSRR, Zamiatin zwrócił się do Stalina z listem, w którym prosił o pozwolenie na wyjazd za granicę, motywując go tym, że dla niego „jako pisarza jest to wyrok śmierci być pozbawionym możliwości pisania”. Decyzja o emigracji nie była dla Zamiatina łatwa. Miłość do ojczyzny, patriotyzm, który przesiąknięty jest na przykład opowiadaniem „Rus” (1923), jest jednym z najlepszych tego dowodu. Dzięki petycji M. Gorkiego w 1932 roku Zamiatin mógł wyjechać do Francji. Zamiatin zmarł w Paryżu 10 marca 1937 r.

PS Najbardziej kompletna praca na temat twórczości Zamiatina jest wciąż jedyną naukową biografią opublikowaną w 1968 roku w Los Angeles przez słynnego amerykańskiego badacza Alexa Michaela Shane'a.