"Teisi õpetades õpime iseennast"
Õnnelik on see, kelle saatus on viinud selleni, milleks loodus ta kavatses. Ta ise on õnnelik ja inimkond on tema kaudu õnnelik.
A. Diesterweg
Õpetaja... Selles sõnas on nii palju uhkust, austust ja mõistmist. Maailmas pole ilusamat ja vajalikumat elukutset kui õpetaja amet. Õpetaja! Kui raske on seda tiitlit läbi elu kanda! Olete kõik silmapiiril, ühe pilguga, iga teie liigutus, iga samm on "relva all". Paljude jaoks olete ideaal kõiges. Õpetaja ei ole lihtsalt elukutse, vaid osa igaühe elust. Ja see osa elust on kõige parem.Olen õpetaja.Töötan koolis.Minu meelest meie ajal on koolis töötamine raske,aga huvitav. Peate mitte ainult teisi õpetama, vaid pidevalt õppima ka ise. Nüüd kasutavad koolid uusi infotehnoloogiaid: Aja jooksul on vaja sammu pidada, seega õpin uusi programme, meetodeid, kasutan infotehnoloogiaid.
Filosoof Ali Apshironi ütles: "Õpetajad ei saa kedagi edukalt õpetada, kui nad ise usinalt ei õpi." Iga õpetaja on igal ajal ja igas vanuses õpilane: ta õpib teda ümbritsevatelt inimestelt, loodusest. , iseendalt ja loomulikult ka õpilastelt. Olen terve elu õppinud.
Igaühel on oma tee erialani. On elukutseid, mille inimesed valivad ise, ja on elukutseid, mille valivad inimesed. Ja siis ütleme vana hea sõna "helistades". Meie perre, pärilike õpetajate perre sobib see väga hästi.
Olen ühe õpetajate dünastia esindaja. Ka minu vanaema ja ema kuuluvad sellesse püha ametisse – õpetaja. Seetõttu ei tekkinud küsimustki, kelleks minust saab. Õpetaja ja ainult õpetaja!
Inimene, kes mind õpetamisse tutvustas, oli mu ema. 40-aastase kogemusega koolitaja. Ta on mulle tänaseni targaks nõuandjaks ja mentoriks.
Mul oli õnn õppida Kuzminova Valentina Nikititšna juures. Tema õppetunnid on jäänud mulle igaveseks mällu. Oma õppeainete ja veelgi enam oma silmapaistvate moraalsete omaduste, enda eeskujuga õpetas ja kasvatas ta meis tõeliselt moraalseid inimlikke omadusi: tagasihoidlikkust, omakasupüüdmatust, töökust, vastutulelikkust, vastutus.
Kooli tulin kohe pärast pedagoogikainstituuti, noor, kogenematu, oma valikus kindel.Ja juba 25 aastat olen igal hommikul tormanud tööle, et keskenduda, tundideks valmistuda ja naeratades õpilastega kohtuda. Ja aina rohkem ma imestan. Milline peaks olema õpetaja? Kuidas ja mida õpetada lastele pidevalt muutuvas maailmas?
Usun, et õpetaja on inimene, keda tahad järgida, kes tingimusteta
uskuda, mis sütitab optimismi. Seega peab õpetaja "standardi piires olema" ja "standardist kõrgemale tõusma".
Minu õpilased käivad praegu neljandas klassis. Nad kõik on väga erinevad.Mõned armastavad sporti, teised - joonistada, tikkida, kolmandad armastavad lugeda. Minu jaoks on oluline mitte ainult tungida lapse maailma, anda talle võimalus end väljendada, vaid ka rikastada tema hingemaailma.
Teisi õpetades õpime ise.
Seneca
Nii kaua kui ma mäletan, on väga väikesest peale alati läheduses kaks inimest - vanaisa ja ema. Mõlemad on õpetajad. Ta. Podkolzin Timofei Prokofjevitš, bioloogiaõpetaja. Tema, Shilova Raisa Timofejevna, on vene keele ja kirjanduse õpetaja. Nad olid mulle eeskujuks, eeskujuks – sellised inimesed – kelleks ma ise tahtsin olla: tark, õiglane, lahke, osavõtlik ja samas range, nõudlik.
Nad rääkisid minuga alati tõsiselt, nagu iseendaga võrdsega, mitte nagu väikese lapsega. Tundsin seda väga peenelt ja see äratas minus uhkuse ja erilise armastuse – “armastus-jumaldamise”.
Ja ma mäletan ka raamatuid - laual, raamatukapis, riiulitel. Ja siin oli eriline armastus - "armastus-imetlus" raamatu vastu - teadmiste allikas.
Olen ka õpetaja, laste hinge kasvataja. Ja mul on oma eriline armastus – armastus laste, elukutse, loovuse ja töö vastu, headus, ausus, korralikkus. Need on omadused, mida ma oma lastele sisendan.
Taas kohtumine paganliku hoolimatusega
Veel üks koit
Armastus oma võimu pärast igaviku üle,
Ma jumaldan.
Tervitused paganliku rõõmuga
kevadine koit
Päikese nägu, mis langeb põlvili
Ma jumaldan.
Vankumatu tõde elus
Ainult temas
Andes elu, andes surma
Salapärane tuli põleb
Neid ridu lugedes saate aru: inimene peab armastama, peab põlema ja kuidas ka õpetaja saab Gorki Danko kombel ennast põletades teistele teed valgustada.
Tõeline õnn on inimeste teenimine. Kutsumuse leidmine, selles enda kehtestamine on õnne allikas. «Kutse on midagi, mis tuleb inimesele väljastpoolt. See on talendi väike võrs, mis muutub usinuse viljakal pinnasel tugevaks, võimsaks puuks,” ütles V. A. Sukhomlinsky.
Õpetajale on antud suur missioon – kasvatada Inimese õpilast. Inseneriks võib saada 5 aasta pärast. Sa pead õppima olema inimene kogu oma elu. Õpetaja loob Inimese. Armastus peaks olema hariduse instrument ja vahendaja ning inimlikkus peaks olema eesmärk.
Iga tera õpilaste inimlikust ilu on õpetaja unetud ööd, hallid juuksed, pöördumatult kadunud hetked isiklikust õnnest. Aga mis on paradoks? Enda unustades, teistele mõeldes omandate tahtmatult oma isikliku elu tõelise õnne. Tavaliselt öeldakse, et puu on tugev oma juurtega ja õpetaja oma õpilastega. Õpetaja töö on ennekõike raske südame ja mõistuse töö. Kui tihti me tunnis käies sunnime end omaenda südame muredelt ja haavadelt silmi eemale kiskuma, hinge pigistama, mõtteid suunama selles suunas, kuhu need minema peavad. Meie töö on soov end teise inimesena üle kanda, oskus olla teise suhtes kriitiline, justkui prooviks seda enda peal.
Oma õpetaja näos peaksid lapsed nägema piiritut pühendumist teadusele. Lapsi köidab õpetaja armastus teadmiste vastu. Armastan oma teemat ja püüan oma lemmikloomadesse sisendada armastust meloodilise prantsuse keele kõne vastu, austust ja suurt huvi Schilleri kodumaa, Goethe, Heine vastu. Püüan arendada oma õpilastes nende loomingulisi võimeid, mõistuse uudishimu, soovi ennast täiendada ja parandada võõrkeelte õpetamist, muuta õppeprotsess teostatavaks ja rõõmsaks.
Aidata õpilastel keelte kaudu maailma mõista on minu kui võõrkeeleõpetaja pedagoogiline kohustus. Püüan ajaga kaasas käia. Moodustades inimlikku, igakülgselt arenenud isiksust, püüan mitte ainult õpetada lastele keelt valdama, vaid ka nägema teiste rahvaste kultuuris ühist ja individuaalset, teadvustama iga kultuuri väärtust maailmaruumis.
Kommunikatiivne meetod, projektide ja koostöö meetod, traditsioonilised ja aktiivsed tundide läbiviimise vormid, keelehuvi arendamine läbi teatritundide, õpilaste silmaringi arendamine läbi piirkonnaõppe ja sõnavara laiendamine – see on mitmekesisus. mida ma oma teemat lõputult armastan. Minu tunnid pakuvad lastele rõõmu maailmaga suhtlemisest.
Homme – uued õppetunnid, uued kohtumised, uued rõõmud ja mured, kahtluse ja üllatuse hetked. Homme astun taas sammu tulevikku ja juhatan oma lemmikloomi, valgustades teed oma õpilaste teadmiste valgusega. Kuigi ei. Kõnnime kõrvuti, õpime üksteiselt saladusi avastama, reisime tabamatu tõe poole, puudutame mõnikord puutumatut, loome, võidame ja armastame.
Kõik saab alguse armastusest...
Nad ütlevad: "Alguses oli sõna."
Ja ma kuulutan uuesti:
Kõik saab alguse armastusest!
Kõik algab armastusest:
Ja valgustus ja töö,
Lillede silmad, lapse silmad
klassikaline pärand
Demin Vadim Petrovitš, Kunstiajaloo doktor, professor, Venemaa Haridusakadeemia korrespondentliige, juhataja. Venemaa Haridusakadeemia kunstihariduse instituudi lisaõppe osakond.
e-post: [e-postiga kaitstud]
"Teisi õpetades õpite ka." N.V. Gogol
(200. sünniaastapäevaks)
Mitte kodumaise hariduse jaoks mööduvad pole mitte ainult kirjanduslik looming, vaid ka N.V. Gogol, kelle 200. sünniaastapäeva me nendel kevadpäevadel tähistame.
Kõigepealt tahaksin anda Nikolai Vassiljevitši enda arvamuse selle kohta, kelle kirjanik ta on - ukraina või venelase.
Kirjas A.O. 24. detsembril 1844 kirjutas Gogol Smirnovale Frankfurdist: "Ma ütlen teile ühe sõna selle kohta, milline hing mul on, kas Hokhlatskaja või venelane, sest nagu ma teie kirjast näen, oli see omal ajal teemaks. teie arutluskäik ja vaidlused teistega. Selle peale ma ütlen teile, et ma ise ei tea, mis hing mul on, kas Hokhlatskaja või venelane. Tean ainult seda, et ma ei annaks mingil juhul eelist ei väikevenelasele venelase ees ega venelasele väikese venelase ees. Mõlemad olemused on liiga Jumala poolt annetatud ja nagu tahtlikult sisaldab igaüks neist eraldi seda, mida teises ei ole - selge märk, et nad peaksid üksteist täiendama. Selleks antakse neile erinevalt üksteisest nende eelmise elu lood, nii et nende tegelaste erinevad jõud on eraldi välja toodud, nii et nad hiljem kokku sulades moodustavad inimkonnas midagi täiuslikku.
Kolm aastat hiljem, oma raamatus Selected Places from Correspondence with Friends, N.V. Gogol avaldas testamendi mustandi. See sisaldab sellist üleskutset: "... Kaasmaalased, ma armastasin teid: ma armastasin teid selle armastusega, mida nad ei väljenda, mille Jumal mulle andis, mille eest ma tänan teda, kui parima heateo eest, sest see armastus oli minu rõõm ja lohutus minu kõige raskemate kannatuste seas - selle armastuse nimel palun teil kuulata südamega minu "Hüvastijätulugu". Ma vannun: ma ei loonud ega leiutanud seda, see laulis end välja hingest, mille Jumal ise läbi katsumuste ja leina üles tõi ja selle helid kandusid meie vene olemuse varjatud jõududest meile ühiselt, vastavalt mille ma olen teie kõigi lähedane sugulane ”(minu alluvuses . - V. D.).
Ja 2 aastat hiljem, kirjas A.M. Vilegorskaja, N.V. Gogol jätkas justkui: "Vene tõu kõrge väärikus seisneb selles, et ta suudab teistest paremini aktsepteerida evangeeliumi kõrget sõna, tõstes inimese täiuslikkuseni. Taevakülvaja seemneid puistati kõikjal võrdselt laiali. Mõned aga kukkusid teel teele ja neid rüüstasid lennuvõimetud linnud; teised kukkusid kivile, tõusid üles, kuid kuivasid; kolmas - okastesse, tõusid üles, kuid uputasid peagi halvad ürdid; ainult neljas, kes kukkus heale pinnasele, kandis vilja. See hea pinnas on vene vastuvõtlik loodus. Südames hästi hellitatud Kristuse seemned andsid kõik parima, mis vene iseloomus peitub.
Saatmata kirjas V.G. Belinsky oma (Gogoli) raamatu “Valitud lõigud kirjavahetusest sõpradega” terava tagasilükkamise kohta, N.V. Gogol kirjutas: "Mida ma saan teile öelda vastuseks teravale märkusele, et vene talupoeg ei kaldu religiooni ja et jumalast rääkides kratsib ta teise käega oma alaselga, mida te ütlete sellise enesetundega. -usaldus, nagu oleksite juba sajandi meest venelast kohtlenud? Mis siin ikka öelda, kui tuhanded Vene maad katvad kirikud ja kloostrid nii kõnekalt räägivad. Neid ehitavad mitte rikaste kingitused, vaid vaeste lestad, just need inimesed, kelle kohta te ütlete, et nad räägivad Jumalast lugupidamatult ja kes jagavad oma viimast senti vaeste ja Jumalaga.
Ja edasi: “Te ütlete, et Venemaa palvetas kaua ja asjata. Ei, Venemaa ei palvetanud asjata. Kui ta palvetas, sai ta päästetud. Ta palvetas 1612. aastal ja põgenes poolakate eest; ta palvetas 1812. aastal ja pääses prantslaste eest.
Tahaksin meenutada Gogoli karmust Belinski vastu ainult seetõttu, et neid ei saadetud kriitika alla, vaid tsiteeritud N. V. kirja asemel. saatis kirja, milles lükkas viisakalt tagasi nende väited, kes temaga ei nõustunud.
"Ei, Vissarion Grigorjevitš, see, kes on elanud sajand Peterburis, ei saa hinnata vene rahvast kergete ajakirjaartiklite ja nende prantsuse romaanikirjanike romaanide üle, kes on nii kallutatud, et ei taha näha, kuidas evangeeliumist tõde tuleb. ja ei pane tähele, kui inetult ja labaselt nende elu on kujutatud.
... Pea meeles, et sa õppisid kuidagi, ei lõpetanud isegi ülikooli kursust. Premeerige seda suurepäraste kirjutiste lugemisega, mitte tänapäevaste brošüüridega, mille on kirjutanud kuumenenud meel, mis võrgutab otsesest pilgust.
Meie vaatenurgast nõuab raamat "Valitud lõike kirjavahetusest sõpradega", mis tekitas kirjaniku kaasaegsete seas ühtede teravat tõrjumist ja teiste poolehoidu, nii kirjanduskriitikute kui ka teiste humanitaaride poolt põhjalikumat uurimist. Selles raamatus on N.V. Gogol püüdis mõtiskleda elu kõige raskemate küsimuste üle ja sõnastas avalikult oma seisukohad kodanikuna.
Raamatus avaldatud kirjas on ilmselt V.A. Žukovski, sisaldab suhtumist N.V. Gogol valgustusse:
“... Juba mõne tundmatu instinkti tõttu hakkab isegi meie sekulaarne rahvas, kes meie seas trügib, kuulma, et meie seas on mingi aare, millest pääsemine on ja mida me ei näe. Aare särab ja selle sära särab meile kõigile. Ja aeg on lähedal. Nüüd kordame sõna "valgustus" veelgi mõttetumalt. Nad isegi ei mõelnud, kust see sõna tuli ja mida see tähendab. Seda sõna pole üheski keeles, see on ainult meiega. Valgustumine ei tähenda õpetamist, juhendamist, harimist ega isegi valgustamist, vaid lihtsalt inimese valgustamist läbi ja lõhki kõigis tema jõududes ja mitte ühes mõttes, et kanda kogu tema olemust läbi mingisuguse puhastava tule. See sõna on võetud meie kirikust, mis on seda hääldanud peaaegu tuhat aastat, hoolimata kogu pimedusest ja teadmatusest, mis teda kõikjalt ümbritses, ja teab, miks ta hääldab. Pole asjata, et piiskop tõstab oma pidulikul teenistusel mõlemas käes nii kolmainsust, mis tähistab Jumala kolmainsust, kui ka kaheharulist, mis tähistab teda, sõna laskub maa peale oma kahesuguses olemuses, mõlemad jumalikud. ja inimlik, valgustab neid kõiki, öeldes: "Kristuse valgus valgustab kõiki!".
Hooli mõistuse ja südame valgustatuse eest läbib kõiki N.V. ideid. Gogol haridusest, õpetamisest, suhtumisest kirjanduslikku ja kunstiloomingusse. Kas me räägime teatrist, skulptuurist, maalist, muusikast ja tantsust, ajaloo õpetamisest, laulukirjutamisest ja väikevene lauludest, lapsepõlvele suunatud mõtetest geograafiast ja lapsepõlvest endast, teadmistejanulisest lapsepõlvest, sõnast ja kirjanduse raamatust vene noortele , teaduse, proosa ja luule kohta - N.V. Gogol püüdis lugejat köita, mitte ainult huvitavat teavet pakkuda, vaid siduda teda mõttekaaslasena, tuua teda vaimselt iseendale lähemale. Kuigi tema isiklik õpetamiskogemus oli kahetsusväärselt lühike, väärib Gogoli soov noore isiksuse kujunemise järele igasugust jäljendamist:
“... minu eesmärk on harida noorte kuulajate südameid selle kindla kogemusega, mida ajalugu avab, mõistetuna selle tõelises suurejoonelisuses, et muuta nad oma reeglites kindlateks, julgeteks, et ükski kergemeelne fanaatik ega hetkeline põnevus neid ei kõigutaks. ; muuta nad tasaseks, alistuvaks, õilsaks, vajalikuks ja vajalikuks suure suverääni kaaslasteks, et nad ei reedaks ei õnnes ega õnnetuses oma kohust, usku, õilsat au ja vannet – olla truud isamaale ja suveräänile. .
Sügava spetsialisti ja särava metoodikuna on N.V. Gogol, kui ta räägib üldajaloo õpetamisest, väites, et: „Üldine ajalugu oma tõelises tähenduses ei ole kõigi rahvaste ja riikide eraajaloo kogum, millel puudub ühine seos, ilma ühise plaanita, ilma ühise eesmärgita. , ei ole hunnik juhtumisi ilma järjeta , elutus ja kuival kujul, milles seda sageli esindatakse.
Tema teema on suurepärane: see peab ühtäkki ja terviklikult haarama kogu inimkonna, kuidas see algsest, vaesest lapsekingadest arenes, mitmel moel täiustus ja lõpuks praegusesse ajastusse jõudis. Näidata kogu seda suurt protsessi, millele inimese vaba vaim veriste töödega vastu pidas, juba hällist maadeldes teadmatuse, looduse ja hiiglaslike takistustega: see on universaalse ajaloo eesmärk! See peab koondama kõik maailma rahvad, kes on hajutatud ajast, juhusest, mägedest, meredest, ja ühendama nad üheks harmooniliseks tervikuks: neist koostama ühe majesteetliku luuletuse. Intsidendil, mis pole maailma mõjutanud, pole õigust siia siseneda. Kõik maailma sündmused peavad olema üksteisega nii tihedalt seotud ja klammerduma üksteise külge nagu rõngad ketis.
Muljetavaldav on mõistmise ja geograafia sügavus, mille õpetamist käsitleb N.V. Gogol lastele:
“Suur ja hämmastav on geograafia ala: maa, kus lõuna keeb, iga looming tuksub topelteluga ja maa, kus looduse moonutatud näojoontes loetakse õudust ja maa muutub jäiseks laibaks; taevasse kõrguvad, hooletult visatud hiiglaslikud mäed, mis hingavad kogu taimede jõu ja mitmekesisuse luksusest, ning kuumad kõrbed ja stepid, rebitud maatükk keset piiritut merd, inimesed ja kunst ning kõige elava piir asju! Kus saavad olla esemed, mis noort kujutlusvõimet tugevamalt kõnetavad! Mis muu teadus võib olla lastele ilusam, suudab kiiremini ülendada nende imiku hinge luulet!
...Lapsepõlv on järjekordne janu, üks seletamatu teadmistehimu. Ta nõuab kõike, tahab kõike teada. Kõige rohkem huvitavad teda kauged maad: kuidas on? Mis seal on? Millised inimesed seal on? Kuidas nad elavad – need küsimused kipuvad teda tunglema ja kõik on otseselt seotud füüsilise geograafiaga ning seetõttu peaks maailm oma füüsilises olekus – majesteetlik, luksuslik, hirmuäratav, kütkestav – seda laiemalt tundma.
Pedagoogilised nõuanded N.V. Hoolimata poolteise sajandi tagusest ajast pole Gogol kaotanud oma asjakohasust ja tähtsust. Raamatu XVI jaotises “Valitud lõike kirjavahetusest sõpradega”, mis kannab pealkirja “Nõukogud”, on sõnastatud tänapäeval elav õpetamise põhimõte: “Teisi õpetades õpid ka sina”, ning kindel veendumus, et “laiskus. ja õpilase aeglus muutuvad süütundeks ja on vaid märgiks tema enda hooletusest; ta ei osanud, ta ei tahtnud oma noorte kuulajate tähelepanu köita; ta sundis neid oma kibedaid tablette vastikult võtma. Lapse puhul ei saa eeldada absoluutset töövõimetust. (minu alla joonitud. – V.D.)
“... Mu sõber!,” kirjutas N.V. Gogol ühes oma raamatusse lisatud kirjas - meid on kutsutud maailma mitte hävitama ja hävitama, vaid nagu Jumal ise, kõike head suunama - ka seda, mis on inimese poolt juba ära rikutud ja kurjaks muudetud.
Tänapäeval on eriti oluline N.V. religioossus. Gogol, tema sügav usk jumalasse, mis mõnikord hirmutas tema kaasaegseid, kes kahtlustasid suurt kirjanikku nii religioosses müstikas kui ka vaimses häires. Vahepeal võttis N. V. isegi oma ema, sügavalt uskliku naise piimaga, endasse õigeusu ja nägi oma järgnevas elus oma saatuse jumalikku algust: „Jumal lõi mind ega varjanud minu eest mu sihtpunkti. Ma ei sündinud sugugi selleks, et luua ajastut kirjanduse vallas (kuigi tegin, ja kuidas ma tegin! - V.D.). Minu äri on mu elu hing ja kestev äri (rõhutanud N.V. – V.D. ise). Ja seetõttu peab minu tegutsemisviis olema tugev ja ma pean kindlalt häälestama.
N.V. Gogol tegi palverännaku Jeruusalemma 1847. aasta lõpus – 1848. aasta alguses. Ammu enne seda, 1831. aastal, kirjutas ta loo "Elu", mis rabab tollase noore kirjaniku vaimse tarkuse, maailma vaimsuse tunnetusega:
"Vaene kõrbepoeg nägi und:
Suur Vahemeri laiub ja laiub ning sinna vaadatakse kolmest erinevast küljest: Aafrika kõrvetav rannik peenikeste palmipuudega, Süüria lagedad kõrbed ja Euroopa rahvarohke rannik, mis kõik on mere ääres.
Vaikse mere kohal nurgas seisab Vana-Egiptus. Püramiid püramiidi kohal; sfinksidest tahutud graniidid näevad välja hallide silmadega; samme on lugematu arv. See on majesteetlik, seda toidab suur Niilus, kõik on kaunistatud salapäraste märkide ja pühade loomadega. Ta seisab liikumatult, justkui nõiutuna, nagu muumia, lagunemise poolt hävimatu.
Rõõmsameelne Kreeka levitas vabu kolooniaid. Vahemeres kubisevad saared, mis on uppunud rohelistest metsadest, ... hingab kirglik marmor, mida valgustab imeline peitel ... Rhodose ja Kortsira lähedal tunglevad laevad nagu kärbsed, jättes tuulte hingusele meelepäraselt kaarduva lipu. Ja kõik seisab liikumatult, justkui kivistunud suursugususes.
Raud-Rooma seisab ja laiutab laiali, kihutades odade metsa ja sähvides mõõkade hirmuäratava terasega, vahtides kõike kadedate silmadega ja sirutades välja oma kõõlusliku parema käe. Kuid ta on liikumatu, nagu kõik teisedki, ja lõviliikmed teda ei puuduta.
... Suur Vahemeri ei kõiguta, nagu oleks kõik kuningriigid enne maailmalõpu kohutava kohtumõistmise ette jõudnud.
Ja Egiptus ütleb...: "Rahvas kuulake! Mina üksi mõistsin ja tungisin elu ja inimese mõistatusse. Kõik on mäda. Kunst on madal, nauding on haletsusväärne, kuulsus ja teod on veelgi haletsusväärsemad. Surm, surm valitseb maailma ja inimese üle! Kõik neelab surma, kõik elab surma jaoks.
... Ja kreeklaste helge maailm, selge kui taevas, nagu hommik, nagu noorus, ütleb:
"Elu on loodud eluks. Arendage koos temaga tema naudinguid. … Naudi, jumalataoline ja uhke maailma valdaja; ..."
... Ja rauaga kaetud Rooma ütleb hiilgavast odametsast värisedes: „Au, au, mees januneb! ... Kõik, mis su pilku ei hõlma, täida see oma nimega, ... maailmal pole piire – ihaldamisel pole piire. Metsik ja karm, haarake maailmast aina edasi - vallutate lõpuks taeva.
Kuid Rooma peatus ja vaatas oma kotkasilmad itta. Ida poole pööras ka Kreeka oma kaunid silmad, mõnust niisked; Egiptus pööras oma hägused värvitud silmad itta.
Kivine maa, põlatud inimesed; mitte rahvast täis, nõjatus ta üleni paljaste küngaste vastu, mida aeg-ajalt varjutasid kuivanud viigipuud. Madala ja lagunenud aia taga seisab eesel. Laps lamab puidust sõimes; laitmatu ema kummardus tema kohale ja vaatab teda pisaraid täis silmadega; tema kohal kõrgel taevas on täht ja kogu maailm säras imelise valgusega.
Vana-Egiptus, mis oli põimitud hieroglüüfidega, mõtiskles, langetades oma püramiide allapoole; kaunis Kreeka nägi rahutu välja; Rooma langetas silmad raudsetele odadele; suur Aasia rahvastega – karjased lasid kõrva alla; Ararat kummardus, maa iidne esivanem ... "
N.V suhtumine. Gogol to God on eriaruande ja spetsiaalse (võib-olla rohkem kui ühe) uurimuse teema, mis veel suhteliselt hiljuti oli vaevalt populaarne. Ütlen ainult N.V suhtumise kohta. Gogol jumalikule kunstis ja loovuses.
Tema loost "Portree" saab lugeda järgmist:
“Kunstis sõlmitakse inimese jaoks vihje jumalikule, taevasele paradiisile ja seetõttu on ta üksi juba üle kõige. Ja kui palju kordi on pühalik rahu kõrgem kui igasugune maise põnevus; mitu korda on loomine hävitamisest kõrgem; kui palju kordi on ingel ainuüksi oma särava hinge puhta süütuse tõttu kõrgem kõigist Saatana lugematutest jõududest ja uhketest kirgedest – nii palju kordi kõrgem kui kõik, mis maailmas eksisteerib, kõrge kunstilooming. Sest nagu N.V. hiljem kirjas V.A. Žukovski:
“Kunst on installatsioon harmoonia ja korra hinges, mitte piinlikkuse ja frustratsiooni. Kunst peaks kujutama oma maa inimesi nii, et igaüks meist tunneks, et tegemist on elavate inimestega (rõhutanud N.V. – V.D. ise), kes on loodud ja võetud samast kehast, millest me oleme. Kunst peab meile paljastama kõik meie vaprad rahvuslikud omadused ja omadused ... nii et igaüks tunneks neid endas ja süttiks soovist areneda ja endas hellitada ... Kunst peab paljastama meile kõik meie halvad rahvuslikud omadused ja omadused sellistes. viis, mille neist jäljed on igaüks meist endas leidnud... ja oleks mõelnud, kuidas esmalt endalt kõrvale heita kõik, mis meie loomuse õilsust tumestab. Ainult siis ja seega ka tegutsemine täidab kunst oma eesmärgi ning toob ühiskonda korra ja harmoonia!
Luule kõrgeim tase – lüürilised kõrvalepõiked
N.V. Gogol luuletuses "Surnud hinged", ainulaadne näide kõrgest luulest proosas. Meenutagem vaid mõnda.
"Õnnelik on kirjanik, kes möödub igavatest, vastikutest, oma kurvas reaalsuses silmatorkavatest tegelastest, kes läheneb tegelaskujudele, kes näitavad inimese kõrget väärikust, kes on igapäevaselt pöörlevate kujundite suurest hulgast valinud vaid üksikud erandid, pole kunagi muutnud oma lüüra ülevat korda, pole laskunud selle tipust oma vaeste, tähtsusetute vendade juurde ja maad puudutamata sukeldunud kõik selle majesteetlikesse kujunditesse, sellest kaugele rebituna. Tema imeline saatus on kahekordselt kadestamisväärne: ta on nende hulgas nagu oma peres; ja vahepeal kantakse tema au kaugele ja valjuhäälselt.
... Juba ainuüksi tema noore tulihingelise nime peale täituvad värinad, vastuseks säravad pisarad kõigi silmis ... Temale pole jõus võrdset – ta on jumal! Kuid selline pole saatus ja teine on kirjaniku saatus, kes julges välja tuua kõik, mis on iga minut silme ees ja mida ükskõiksed silmad ei näe - kogu selle kohutava, hämmastava pisiasjade mülka, mis on meie elu mässinud. , kogu sügavus külmast, killustunud, igapäevastest tegelaskujudest, millest meie oma kubiseb.Maine, kohati kibe ja igav tee ning vääramatu peitli tugeva jõuga, mis julges neid kumeralt ja eredalt inimeste silme ette tuua. ! Ta ei suuda koguda rahvalikku aplausi, ta ei näe tänulikke pisaraid ja temast erutatud hingede üksmeelset rõõmu ... Tema põld on karm ja ta tunneb kibedalt oma üksindust.
Ja veel pikka aega on minu jaoks määranud imeline jõud minna käsikäes oma kummaliste kangelastega, vaadelda kogu tohutult tormavat elu, vaadelda seda läbi maailmale nähtava ja nähtamatu, talle tundmatu pisarate naeru. ! Ja veel on kaugel aeg, mil pühas õuduses ja säras riietatud peast tõuseb teises võtmes hirmuäratav inspiratsioonituhk ning tajub segaduses värinana teiste kõnede majesteetlikku kõuet ... ".
Lüürilised kõrvalepõiked luuletuses "Surnud hinged" on kõrge häälega laul Venemaast, Venemaast. Ta laulis seda südamega. Sellepärast palus ta, et ta ei paneks talle ausammast ja ei mõtleks sellisele pisiasjale, mis pole kristlase vääriline. Ta oli kindel, et kellele ta tõeliselt kallis on, püstitab ta oma vankumatu elukindlusega endas ausamba Gogolile, kes tõstab ta vaimu ja näitab, et ta on tõesti tema sõber.
"Russ! Venemaa! Ma näen sind, oma imelisest, ilusast kaugelt näen sind: vaene, hajutatud ja ebamugav sinus ...
Aga milline arusaamatu, salajane jõud meid teie poole tõmbab? Miks kostub ja kostub lakkamatult kõrvus su melanhoolne laul, mis tormab kogu pikkuses ja laiuses, merest mereni? Mis selles laulus on? Mis leping ja nutab ja haarab südamest? Mis helid valusalt suudlevad, hinge poole püüdlevad ja mu südame ümber keerduvad?
Venemaa! Mida sa minust tahad? Milline arusaamatu side meid varitseb? Miks sa selline välja näed ja miks kõik, mis sinus on, pöörab mulle ootusi täis pilgud? .. Ja ometi, täis hämmeldust, seisan ma liikumatult ja juba koitis mu pähe ähvardav pilv, mis oli tugev tulevastest vihmadest ja mu mõte oli teie ruumi ees tummine. Mida see tohutu laius ennustab? Kas mitte siin, sinus, ei sünni lõpmatu mõte, kui sa ise oled lõputu? Kas pole siin kangelast, kui on koht, kus ümber pöörata ja tema eest kõndida? Ja vägev ruum embab mind ähvardavalt, peegeldades kohutava jõuga mu sügavuses; mu silmad särasid ebaloomulikust jõust: vau! Milline sädelev, imeline, harjumatu kaugus maast! Venemaa!..»
“Milline kummaline ja ahvatlev ja kandev ja imeline sõnas: tee! Ja kui imeline ta ise on, see tee ... Jumal! Kui hea sa vahel oled, kauge, kauge tee! Kui palju kordi olen ma sinust kinni hoidnud nagu hukkuv ja uppuja ja iga kord, kui sa mind heldelt talusid ja päästsid! Ja kui palju imelisi ideid, poeetilisi unistusi sinus sündis, kui palju imelisi muljeid tunti! ... "
“... Ja millisele venelasele ei meeldi kiiresti sõita? Kas tema hing, püüdes keerelda, jalutab ja ütleb mõnikord: "Kurat kõik!" - Kas on võimalik, et tema hing ei armasta teda? Kas mitte teda armastada, kui temas kuuleb midagi entusiastlikult imelist? Tundub, et tundmatu jõud on su enda juurde tiivale viinud ja sina ise lendad ja kõik lendab: verstad lendavad, kaupmehed lendavad nende poole oma vagunitiibadel, kahel pool lendab mets. kuuskede ja mändide tumedad moodustised, kohmaka koputuse ja varese kisaga, lendavad terve tee, jumal teab kuhu, kaduvasse kaugusesse ja midagi kohutavat kätkeb see kiire virvendus, kuhu kaduval objektil pole aega ilmuda. - ainult taevas pea kohal ja heledad pilved ja läbi trügiv kuu näivad üksi liikumatuna.
Eh, kolmik! Linnukolmik, kes sind välja mõtles? Tunda elava rahva seas, et sa võid sündida vaid sellel maal, mis ei armasta nalja teha, vaid laotub ühtlaselt poolele maailmale, ja mine loe kilomeetreid, kuni silmad täituvad. Ja mitte kaval, näib, maanteemürsk, mitte raudkruviga kinni püütud, vaid kiiruga elus ühe kirve ja peitliga, varustas ja pani teid kokku tark Jaroslavli talupoeg. Mitte saksa keeles üle põlve saapad kutsar; habe ja labakindad ning kurat teab, mis sellel istub; aga ta tõusis püsti, kiikus ja lohistas laulu - hobused keerlevad, rataste kodarad segunesid üheks sujuvaks ringiks, ainult tee värises ja jalakäija, kes peatus, karjus ehmunult - ja seal ta tormas, tormas. , tormas!... Ja juba kauguses on näha, nagu miski tolmab ja puurib läbi õhu.
Kas pole tõsi, et ka sina, Rus, tormab ringi vilgas, ületamatu kolmik? Tee suitseb su all, sillad ragisevad, kõik jääb maha ja jääb maha. Jumala imest tabatud mõtiskleja peatus: kas see pole mitte taevast visatud välk? Mida see hirmutav liikumine tähendab? Ja missugune tundmatu jõud peitub valgusele tundmatutes hobustes? Oh hobused, hobused, millised hobused! Kas pöörised istuvad su lakades? Kas tundlik kõrv põleb igas teie veenis? Nad kuulsid ülevalt tuttavat laulu, koos ja pingutasid korraga oma vasest rindu ja muutusid peaaegu kabjadega maad puudutamata ainult õhus lendlevateks piklikeks joonteks ja kõik, mis on Jumalast inspireeritud, tormab! ..
Venemaa, kuhu sa lähed? Anna vastus. Ei anna vastust. Kelluke on täidetud imelise helinaga; müristab ja muutub tuuleks, mis rebib õhu tükkideks; kõik, mis on maa peal, lendab mööda ja viltu vaadates proovige anda sellele nii, nagu teised rahvad ja riigid.
Saage tuttavaks Radtšenko Maria Jegorovna, Habarovski kangelaste-damaanlaste järgi nimetatud algkooliõpetaja nr 49.
ESSEE "KUTSED, MIDA VALIN".
"" Tüdruk, Nataša, nüüd esimese klassi õpilane, nüüd on ta õpilane ... "! Ja nüüd on need sõnad minu jaoks nagu uue eluetapi sümbol. Ma pole olnud esimese klassi õpilane, ei ole koolitüdruk, pole ammu laps ... Aga ma olen õnnelik inimene, sest igal aastal saan kuulda selle laulu sõnu ja näha esimese klassi õpilaste ja nende vanemate rõõmsaid, veidi hämmeldunud nägusid! mina, väike tüdruk nutikas vormis tohutute valgete vibudega õhukeste patsidega. Ema ja isa naeratavad, ütlevad julgustavaid sõnu. Ema võtab mul käest kinni ja , ma tunnen, kuidas ta käsi väriseb ja saan aru, et NAD on mures! , lõpmata õnnelik, sest olen täiskasvanu!Ma olen koolitüdruk, mitte "pliiatsibeebi"! Aga minu šokk on alles ees - kohtumine sellega, kes määras mu kujunemise päris täiskasvanuelus!Valitseja on läbi , ja mu esimene õpetaja võtab mul käest kinni.Mulle tundus, et ma lakkasin hingamast!Kõik need aastad ei õpetanud mind mitte Maarja Petrovna, vaid Vasilisa Kaunis ja Vasilisa Tark ühes isikus! Tulin koju, istusin nukud. ja sai TEMAKS! Kõik, mul ei olnud enam valikut, ma olen ainult samade laste õpetaja! Nüüd, kui ma pole koolitüdruk, õpilane, praktikant, vaid kooli palgatud diplomeeritud õpetaja, saan aru, kui palju mul elus õpetajatega vedas! Just suhtlus oma kooli õpetajatega kinnitas mind tulevases erialavalikus. Kool taga, kolledž... Ja jälle olen poolt! Õpetajad? õpetajad? mul vedas!!! Kõik kolledži õppejõud on kõrgetasemelised professionaalid, kes suutsid meis, õpilastes, toetada usku, et õpetajaamet on kutsumus ja me ei eksinud oma valikus. Eksamid selja taga. Olen õpetaja! Olen koolilõpetaja! Pöördun lõputunnistusel oleva kande poole: "üldhariduskooli algklasside õpetaja." Aga ma saan aru, et tegelikult olen ma "nii šveitslane kui niitja ja pillimängija": õpetaja, psühholoog, kunstnik, kõnežanri meister, võlur - illusionist ja palju muud, sina kõike ei jõua üles lugeda! Õppimine taga? No ei, ma olen noor spetsialist! Ja jälle tundub mulle, et ma ei tea midagi, ma ei tea, kuidas ... Ja lapsed on nii väikesed, kaitsetud, nagu ma kunagi olin. Aga võtan end kokku: Õpetaja suudab kõike! Ma olen Vasilisa Kaunis, ma õpin olema Vasilisa Tark! Mul pole käes võlukeppi, minu kõrval on targad, lahked, mõistvad mentorid. Ja ma õpin jälle. Ja see on suurepärane! Ma käin praegu esimeses klassis ja neil on õpetaja - esimese klassi õpilase! "Meister ja õpilane kasvavad koos" "...
Õpetaja on kõige õilsam ja sugugi mitte kerge, vaid pigem kõige raskem amet, mis nõuab meilt, sellele oma elu pühendanud, pidevat loovust, väsimatut mõttetööd, suurt vaimset suuremeelsust, armastust laste vastu, piiritut pühendumist. põhjusele. Samas on õpetaja lihtne inimene, oma rõõmude ja murede, probleemide ja hobidega. Õpetaja on omamoodi mitmetahuline ja huvitav, õpetaja lahke ja range, õpetaja õiglane ja mitte rikutav.
Minu kodukohas maakoolis töötavad erinevad õpetajad. Pole üldse vaja, et keegi “lastesüdameid” süütaks, nad saavad kõik ise. Tunnid, kodutööd, tunniväline tegevus, kontrolltööd – kõik on nagu kõik teisedki. Meil on õpetajad, kes muudavad oma igapäevatöö pidevaks puhkuseks, pidevaks teeotsinguks laste südamesse, pannes laste hinge need tõed, millest ehk minu jaoks õigel ajal saab juhttäht. Arvan, et sellised õpetajad on tuleviku õpetajad.
Ma ei unistanud kunagi õpetajaametist, veel koolipõlves plaanisin saada arheoloogiks või muuseumitöötajaks. Seetõttu astus ta Pedagoogilise Instituudi ajalooteaduskonda. Kuid saatus otsustas, et alustasin oma karjääri koolis. Mitte ainult koolis, vaid enda omas, kus õppisin kümme aastat. Õpetajana asusin tööle üheksakümnendatel aastatel. Need olid keerulised ajad, kui palgad viibisid kuid, kui elekter kadus, kui ettevõtted suleti ja kui laste vanemad kaotasid töö.
Nüüd, kõigele vaatamata, neid aastaid meenutades kordan üle rida Vladimir Presnjakovi laulust – "Ma armastan seda aega, ma armastan seda lootusetult." Mäletan seda aega teatud nostalgiaga. Sest ma sukeldusin ületamatusse, romantilisse koolielu maailma, mis kujundas minust lõpuks õpetaja. Mäletan väga hästi oma esimest õppetundi, mis lõppes ebaõnnestumisega. Õpilased ei kuulanud mind. Igaüks neist tegeles kõigega, kuid mitte haridusprotsessiga. Tund oli häiritud, kuid ma ei andnud alla, ei sattunud paanikasse. Ega asjata ei räägita ju selliseid ütlusi nagu "õppige vigadest" ja "esimene pannkook tuleb alati tükiline". Juba järgmisest tunnist, mis toimus samas klassis, sain täieliku rahulolu.
Olen juba 17. aastat ületanud oma kodukooli lävepaku ja mõelnud, kuidas teha nii, et minu koolielu, kolleegide ja mis kõige tähtsam – õpilastega koos elatud, ei mööduks jäljetult, et minu teadmised , minu abi, armastus laste vastu olid kasulikud ja nõutud.
Küsin sageli küsimust, mis peaks olema minu kui õpetaja jaoks peamine? Ja ennekõike olen ma veendunud, et peamine on näha iga õpilase ainulaadset individuaalsust ja seda säilitada, aidata lapsel uskuda oma tugevustesse, võimetesse, tahtmisse. Seetõttu seadsin endale ülesandeks korraldada ja juhtida õppetegevust nii, et see aitaks õpilastel end täielikult väljendada.
Osa õpetajaid õpetab lugema ja kirjutama, keegi sukeldab õpilasi ajaloo või geograafia, bioloogia või füüsika maailma, kuid kõik eranditult õpetavad olema inimesed. Õpetajad on noorte vaimude esimesed vastased, esimesed hingede tervendajad. Maailmas on palju ameteid, kuid õpetaja elukutse on peamine. Ehitaja ehitab maja, astronaut surfab kosmose avarustes, president juhib riiki ja õpetaja koolitab tulevasi ehitajaid, tulevasi kosmonaute ja tulevasi presidente! Õpetaja on mudel, mida õpilased teadlikult ja enamasti ka alateadlikult jäljendavad, võttes omaks selle, mida ta teeb. Lapselikku soovi olla hea tuleb austada, seda hellitada kui inimhinge kõige hapramat liikumist, mitte kuritarvitada oma võimu ja positsiooni.
Minu arvates pole õpetaja töös peamine mitte ainult oma aine tundmine, oskus seda arusaadavalt esitada, vaid ka oskus lapsi armastada, neisse igaühesse uskuda, oskus leida "pärl" igas "kestas". Ole mitte ainult mentor, vaid ka sõber. Kõik raskused, mured, pettumused taanduvad, kui näete oma õpilaste silmis sära. Nende rõõmsad tervitused, naeratused ja naer panevad mind unustama kõik, äratavad minus jõudu ja soovi teha kõike nii, et see särav valgus, see armastus mitte ainult ei kaoks kunagi, vaid muutuks tugevamaks ja säravamaks. Ja siis olen valmis mägesid liigutama, oma halva tuju kõrvale heitma ja edasi minema, pakkuma õpilastele õppimisrõõmu ja aitama neil endasse uskuda.
Kool on minu jaoks pidevalt töötav loominguline töötuba, kogu sotsiaalpsühholoogiline mikrokliima, mis loob tingimused indiviidi eneseteostuseks. Ja meist endist, õpetajatest, oleneb – kas laps armastab kooli ja jätab seda paljude aastate pärast soojade tunnetega meelde või vihkab seda igavesti.
Vana-Rooma filosoof Seneca ütles: "Teisi õpetades õpime me ise." Jah, tänapäeval ei peaks õpetaja mitte ainult õpetama, vaid õpetama ka õppima, sealhulgas oma õpilastelt. Olen õnnelik, sest mul on huvitav eriala. Olen õnnelik, sest mul on ikka ja jälle võimalus koos nendega õppida oma lemmikaine – ajaloo – huvitavat maailma. Olen õnnelik, sest näen oma töö tulemusi. Mõnest mu õpilastest saavad kuulsad ajaloolased, mõnest saavad juristid, mõnest saavad insenerid, mõnest saavad head isad või emad, mõnest saavad lihtsalt head, lahked inimesed ja mõnest saavad õpetajad. Ja mitte ainult õpetaja, vaid loominguline õpetaja, kes armastab oma õpilasi ja igapäevast vaevarikast, sageli rutiinset, kuid väga üllast tööd!
