Синът и наследник на великия княз на Москва Василий III, бъдещият първи руски цар Иван Грозни е предопределен да загуби баща си рано и да се възкачи на московския престол на тригодишна възраст. Около момчето владетел веднага започват грозни интриги и борба за власт и достъп до хазната между неговите роднини и съратници. Никой не обърна внимание на отглеждането на детето или дори просто на грижите за него. След смъртта на майка си (отровена от съдебни заговорници) седемгодишният Иван преживява много тежко; той по-късно си спомня, че често седеше гладен, защото никой не се интересуваше той и брат му да бъдат нахранени навреме.
| Аз и брат ми Георги започнахме да ни възпитават като чужденци или като просяци. Каква нужда изпитвахме от облекло и храна. Нямахме избор в нищо, не бяхме третирани по никакъв начин, както трябва да се третират децата.<.. . > Какво можем да кажем за съкровищницата на родителите? Те ограбиха всичко с хитро намерение, като че ли беше заплата за децата на болярите, и все пак всичко взеха за себе си; от съкровищницата на баща ни и дядо ни изковаха златни и сребърни съдове за себе си, изписаха върху тях имената на родителите си, като че ли беше наследствен имот... После нападнаха градове и села и ограбиха жителите без милост, и какво мръсни трикове, които причиниха на съседите си, и не могат да бъдат преброени; Те направиха всички свои подчинени свои роби и направиха своите роби благородници; Те си мислеха, че управляват и градят, а вместо това навсякъде имаше само лъжи и раздори, взимаха безмерни подкупи отвсякъде, всеки казваше и правеше всичко за подкуп. |
| От писмо на Иван Грозни до княз Андрей Курбски
|
Тъй като Коломенское близо до Москва се смяташе за любимата резиденция на суверена, именно тук беше решено да се издигне своеобразен паметник в памет на такова значимо събитие. Църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител в село Дяково (което вече се смяташе за част от Коломенское) е издигната в чест на коронясването на първия руски цар.
Този уникален храм е запазен. Освен московската църква "Покровителство на рова", по-известна като катедралата "Василий Блажени", Баптистката църква се оказа единствената многостълбна руска църква от XVI век, оцеляла до наши дни. Съществува легенда, че изграждането му е извършено от същите руски архитекти Барма и Посник (в съвременния правопис - Постник) Яковлев, които също са построили църквата Покровителство на рова. Църквата в Коломенское се превърна в своеобразен „тест на писалката“ за майсторите и послужи като прототип на най-известната им сграда.
Изглед към Коломенское от левия бряг на река Москва
През шестнадесети век приликите между двата храма са още по-забележими. Величественият храм на Червения площад първоначално не се отличава с многоцветния дизайн, с който сме свикнали - различни цветове се появяват едва през 19 век - 19 век X векове. И според плана на архитектите беше червено и бяло. По същия начин е украсена и църквата в Дяково. Това може да се види в картината на Н.Е. Маковски „Изглед към църквата на село Дяково в Коломенское край Москва“, написана през 1872 г. Днес църквата е станала изцяло бяла. Неговите бели стени са в хармония с великолепната църква "Възнесение Господне", образувайки единен архитектурен ансамбъл.
Николай Маковски
Но за разлика от Църквата на Възнесението, която се вижда отдалеч за всеки, който се приближава до Коломенское, Църквата на Кръстителя се „скрива“ отстрани, в гората. Разхождайки се през гората, можете да намерите дървена стълба; води до хълм, на върха на който стои храм, а в подножието е поток, който не замръзва дори при силни студове. Църквата на Кръстителя се отваря само за тези, които са се издигнали до най-горните стъпала на стълбата.
Уединеният храм се превърна в една от основните точки за търсене на известната библиотека на Иван Грозни, „Либерия“, с мистерията на чието местоположение учените се борят от много десетилетия. Има доказателства, че през 1564 г. Грозни пренася библиотеката в Коломенское. Археологът Игнатий Стелецки, ентусиазиран търсач на библиотеката, извършва мащабни разкопки тук в края на 30-те години на миналия век, навлизайки 7 метра навътре в хълма, на който е построена църквата. Това заплашваше да срути сградата и унищожи древното гробище при църквата, където продължаваха да се погребват мъртви местни жители. Поради многобройни протести разкопките бяха спрени, въпреки че Стелецки успя да открие древна варовикова зидария дълбоко в хълма. Войната, която започна скоро, най-накрая сложи край на археологическите проучвания под църквата на Кръстителя.
Храмът частично съхранява стари рисунки, открити при реставрация през 60-те години на миналия век. Вярно е, че тяхната символика и оцветяване се оказаха толкова мистериозни, че изследователите все още не са взели решение за тълкуване. Например, много въпроси повдига изображението на кръг със спирали от тухли, направени в червено, открито в централната част на храма - подобни символи не са открити в други църкви и все още не е възможно да се разгадаят значението на този образ.
Друга изненада беше, че подовете в храма още по времето на Иван Грозни са били от... надгробни плочи. За шестнадесети век това изглежда удивително неуважение към паметта на мъртвите, богохулство и светотатство; подобни неща стават ежедневие едва през ХХ век, в следреволюционна Москва.
До 80-те години баптистката църква е изоставена и забравена от всички; Гробището беше затворено под нея. Унищожен е от лошото време и вандали, които нахлуха в това уединено място. През 1988 г. известният певец Игор Талков, разхождайки се в Коломенское, се озова близо до полуразрушената църква на Кръстителя и вдигна от земята кръст, който беше хвърлен от нея. Кръстът беше обезобразен и осакатен; Като вярващ човек Талков решава да спаси светинята от унищожение и донася тежкия кръст в дома си с надеждата да го върне, ако започне реставрация в църквата. Но той нямаше време да направи това поради ранната си трагична смърт. След смъртта на Талков феновете му обърнаха внимание на инцидента с кръста, описан от певеца в автобиографичната книга „Монолог“, и започнаха да търсят мистични връзки със съдбата на певеца, говорейки за неговия „кръстен път“ и "мъка на кръста"...
| През 1988 г. рано сутринта... Вървях в района на Коломенское и... видях кръст да лежи на земята, недалеч от полуразрушения Храмът на обезглавяването на Йоан Кръстител. Явно е бил хвърлен от купола на църквата... обезкатен и огънат в основата, вероятно от удар в земята. „Петя и Ваня“ вече бяха оставили своите „автографи“ върху злополучния осакатен кръст под формата на „Х“ и „И“, но това не му попречи да бъде символ на Живия Бог. Сърцето ми се сви при вида на такова богохулство и реших да занеса кръста в дома си. Нямаше възможност да се направи това веднага, тъй като кръстът беше огромен и човек, носещ такъв товар, можеше да бъде сбъркан с крадец. Търсейки тайно място, влязох вътре Храмът на Йоан Кръстител, чиито врати бяха широко отворени. Хаосът в храма ме шокира: подът беше мръсен, следите от неговите „енориаши“ бяха ясно видими близо до мухлясалите стени под формата на консервни кутии, празни бутилки и останки от цаца в доматен сос. Божият манастир е служил за свърталище на местните алкохолици. Да оставя кръста там би било светотатство и трябваше да търся друго място. Попаднах на изоставена монашеска килия и поставих кръст в нея, като реших да се върна за него през нощта. Върна се с приятел.<…>
Като взехме кръста, се върнахме у дома. Оттогава той е не само свещен символ, но и „термометър“ за отношението на хората към мен. Понякога, когато общувам с хора, които се наричат мои приятели и с които понякога споделям храна и подслон, в душата ми изведнъж се появява отчуждение.<…> Сега става ясно, че това не е просто находка. Това беше моят кръст! Не напразно го пренесох два километра по тъмната нощна пътека от мястото на оскверняването му до покрива на моята къща, като го върнах към предишната му святост, като го измих със светена вода. Тогава си помислих: може би кръстът ми е изпратен, за да ме пази от фалшиви приятели и предатели. Някои спряха да посещават дома ми, след като научиха за тази история, други се почувстваха зле, след като ме посетиха... И аз ще върна този изхвърлен кръст в църквата на Йоан Кръстител само когато тази епархия... си спомни своите отговорности и най-накрая започне да възстановява Храм Обезглавяването на Йоан Кръстител, как Русия започна да възстановява човешките души, спомняйки си Бог в последния ред. |
| Игор Талков. „Монолог“. |
Храмът е върнат на вярващите и повторно осветен през 1992 г. В момента църквата „Отсичането на главата на Йоан Кръстител“ е действаща. При реставрацията през 2009 г. е напълно реставриран.
Църквата "Отсичане главата на Йоан Кръстител" в Дяково е многостълбна православна църква, уникална по своята архитектура, която няма преки аналози в руската каменна архитектура, построена по времето на Йоан IV Грозни в царското село Дяково. Архитектурен паметник от 16 век, в момента е действаща църква и се използва съвместно от Московската епархия и Музея-резерват Коломенское.
Малко за историята и архитектурата на храма
Над ябълковата овощна градина, облечена в живописна зеленина през лятото и обвита в сребрист скреж през зимата, над стръмния десен бряг на река Москва се издигат куполите на Църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител - древен белокаменен храм, датиращ назад в средата на 16 век - времето на управлението на Иван Грозни.
И въпреки че точната година на построяване на храма все още не е определена и различни изследователи посочват дати от 1540-те до 1570-те години, вероятно църквата в село Дяково, което се намираше по това време до царския селска резиденция в Коломенское, е построена с указ на Йоан IV Василиевич през 1547 г., когато той е първият от московските князе, коронован за руското царство.
Заслужава да се отбележи, че освещаването на храма в чест на обезглавяването на Йоан Кръстител (и първият руски цар е кръстен с името Йоан) също може да служи като косвено потвърждение за изграждането на храма през този период. Във всеки случай Иван Грозни толкова харесва новата църква, която веднага след освещаването й получава статут на енория, че непременно посещава службите на именния си ден. Съвсем ясно е, че в дните, когато кралят посещаваше храма, простосмъртните не бяха допускани там.
Уникален по своя външен вид, Църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител няма точни аналози в руската църковна архитектура, но в общи линии повтаря известната московска, поради което много историци и изследователи дори приписват църквата на Йоан Кръстител ролята на архитектурен предшественик на Покровската катедрала, въпреки че някои изследователи смятат, че църквата в Дяково е построена по подобие на катедралата "Св. Василий Блажени". Споровете за това, както и за датата на построяване на храма, не са утихнали и до днес, но като цяло това не е толкова важно. Основното е, че този уникален пример за руска каменна архитектура от 16-ти век е оцелял до наши дни и е единственият архитектурен паметник от този вид от периода на опричнината на Иван Грозни.
Интересно е, че привидно монолитната конструкция на храма всъщност се състои от самостоятелни свободно стоящи постройки – пет каменни осмоъгълни обема, увенчани с шлемовидни глави, като само едно лице е в контакт с централния осмоъгълник и имат собствени входове и олтари.
Централният стълб с височина 34,5 метра с прилежащата към него апсида е два пъти по-масивна и по-висока от другите 17-метрови странични осморки, които го обграждат, са свързани помежду си с покрити галерии, които заедно с единството на декоративно оформление на фасадите, придава на цялата структура композиционна завършеност и цялост . На нивото на главите на страничните стълбове, обърнати на север, в центъра на галерията има камбанария, състояща се от два участъка и завършена с остроъгълен фронтон, основите на всички барабани са украсени с редове от триъгълни и полукръгли кокошници, нивата на стълбовете са украсени с панели.
Основната характеристика на централния осмоъгълен обем са неговите кръгли прозорци, ориентирани по посока на света, средната част, украсена с големи полуцилиндри и масивен шлемовиден купол с кръст върху окото на бика. Отворите на прозорците и горният ред триъгълни кокошници на основния обем са подчертани със заострени клещи (вимперги), които присъстват и във външния дизайн на църквата Възнесение Христово в Коломенское. Заслужава да се отбележи, че местоположението на входните портали на храма не е ориентирано стриктно към кардиналните точки, а е леко изместено по оста, което се дължи на неговото планово решение под формата на индиректен четирилъчен кръст.
Във всяка от стълбовидните църкви след построяването е освещаван собствен олтар - главният в чест на Отсичането главата на Йоан Кръстител, югозападният - първоначално в чест на пренасянето на мощите на св. Петър, митр. Московски (от края на 16 век - в името на Петър, Алексий и Йона, московски светци). Северозападният престол е посветен на апостол Тома (сега - Дванадесетте апостоли), североизточният - на зачатието на св. Анна, югоизточният - на зачатието на пророк Йоан Кръстител, а тронът над западния притвор - на св. равноапостоли Константин и Елена.
До началото на 18 век традицията да се посещава празнична служба в дяковската църква в деня на Отсичането главата на Йоан Кръстител се поддържа и от първите представители на новата царска династия - Романови. С основаването на новата столица Санкт Петербург и преместването на административния и културен център на империята на бреговете на Нева, църквата "Св. Йоан Кръстител" в Дяково е забравена от кралските собственици, но жителите на Дяково , Коломенское и енориаши от отдалечени села също се събраха за служби там.
Дяковското гробище отдавна съществува до църквата и заслужава да се отбележи, че някои каменни надгробни плочи са оцелели до днес, въпреки че самото гробище е ликвидирано по време на подготовката за Олимпиадата през 1980 г.
В началото на миналия век наследственият свещеник Сергий (Воскресенски) служи като ректор на църквата "Св. Йоан Кръстител". Под него храмът и гробището бяха оградени с ограда от червени тухли с метална решетка и красива трисводеста порта с мозаечна икона „Обезглавяването на Йоан Кръстител“ над средната арка и пътеката от храма до мост над реката е настилан с камък и е построена сграда на енорийско училище. За съжаление избухналата през 1917 г. революция и последвалите трансформации възпрепятстват откриването на училището, а през 1924 г. самият храм е затворен и прехвърлен под юрисдикцията на Коломенския музей-резерват. В същото време първият директор на музея П. Д. Барановски започва реставрацията на храма, но до 1929 г. работата не е завършена и вече няма достатъчно средства за по-нататъшни научни изследвания и реставрационни работи.
До 1949 г. църквата е затворена, след това е разрешено да се провеждат служби в нея, но през 1957 г. храмът отново е затворен и дълго време сградата е използвана като склад, а след това е напълно изоставена.
Село Дяково става част от Москва през 1960 г., през 1971 г. е причислено към музея-резерват Коломенское, а през 1970-1980 г. е извършена частична реставрация на църквата "Св. Йоан Кръстител". През 1992 г. храмът е предаден на вярващите и оттогава е в съвместно ползване на Московската епархия и музея-резерват Коломенское. В събота, неделя и празници в храма се извършват служби.
През 2008-2009 г. беше извършен мащабен комплекс от ремонтни и реставрационни работи, включващи укрепване на основите, ремонт на тухлената зидария на стените, сводовете и гредовата система и днес, както преди векове, храмът се извисява над околностите, а на камбанарията му са монтирани нови камбани.
В края на 19 век фасадите на храма са украсени със стенописи, съборени и варосани по време на ремонтни и реставрационни работи в съветско време, но не е запазена информация за украсата на интериора. Единственото нещо, което реставраторите успяха да открият по време на реставрационни работи през 70-те години на миналия век, беше мозаечен символ на слънцето, необичаен за православна църква, под формата на въртящ се диск с вълнообразни лъчи, разположен в центъра на главния купол. Учените все още спорят за значението му, излагайки две основни версии. Според първия този знак обозначава самия Спасител като Слънце на Истината; според втория този знак е символ на вечния живот. Интересното е, че същият знак украсява купола на параклиса на името на Александър Свирски в московската катедрала Василий Блажени, което е още едно потвърждение за приликата на двете църкви не само във външния декор, но и във вътрешната украса. За съжаление, при последната реставрация този уникален символен знак беше замазан и варосан.
В момента към храма има неделно училище, към него е приписана църквата на Царевич Алексей към психиатричната болница № 15.
Интересното е, че легендата за изгубената библиотека на Иван IV Грозни е свързана с дяковския храм. Много археолози и историци не се съмняват в съществуването му, въпреки че някои сочат местоположението му в подземието на храма, други - на територията на бившето гробище.
Информация за посетителите
- Храмът се намира на територията на музея-резерват Коломенское на адрес: проспект Андропов, 39, сграда 7. Можете да стигнете до него от метростанциите Каширская и Коломенская.
- Богослуженията в храма се провеждат през почивните и празнични дни.
- Можете също така да посетите храма като музеен обект по време на комплексни екскурзии като част от екскурзионни групи, сформирани на място или по предварителна заявка, като се обадите на номерата, посочени на официалния уебсайт на музея-резерват Коломенское.
Изграждането на каменната църква на обезглавяването на Йоан Кръстител от император Иван VI Грозни понастоящем се приписва на 1560-те - 1570-те години, въпреки че има и други версии (1529, 1547 и 1550-те). Точността на датировката се усложнява от факта, че е имало значителни прекъсвания между някои етапи на строителството. Понастоящем приетото датиране до голяма степен се основава на архитектурен анализ.
Църквата Обезглавяването на Йоан Кръстител е композиция от пет осмоъгълни стълба (централен и четири странични параклиса), свързани с преддверия. Такива многоолтарни стълбови църкви са построени в Русия през 1550-1560-те години. За първи от тях се счита катедралата "Покров на Пресвета Богородица" на Червения площад в Москва (1555-1561), малко по-късно катедралата "Борис и Глеб" в Старица (1558-1561) и Спасо-Преображенската катедрала. в Соловецкия манастир (1558-1568) също принадлежи към тази група в село Городня близо до Коломна. Всеки от тях има определени особености във външния си вид, но планът и на четирите храма се основава на четирилъчев гръцки кръст.
Реставрацията продължава с прекъсвания от 1923 до 1929 г., но никога не е завършена поради липса на средства. Следващите научни и реставрационни работи са извършени още през 1958-1960 г. И накрая, последната реставрация на храма се състоя през 2008-2010 г. За съжаление, при изпълнението му не беше демонстрирана необходимата квалификация. Дебел слой вар скриваше интересните характеристики на външната зидария, а в централната глава рядък дизайн под формата на разгъната спирала беше грубо покрит.
Богослуженията в храма са възобновени тази година, той се поддържа съвместно от музея и църковната общност.
Архитектура
В центъра на галерията, между два малки купола, обърнати на север, е издигната камбанария с две рампи, увенчана с фронтон. Нивата на стълбовете са украсени с панели, а редове от полукръгли и триъгълни кокошници водят до шлемовидни куполи. Горната част на централната колона има редица характеристики. Над двата реда триъгълни кокошници се издига осмоъгълник, върху който има обем от големи полуцилиндри, увенчани със своеобразен антаблемент. Над всеки полуцилиндър има по-малки цилиндри, последвани от нисък барабан с панели, завършващи с купол във формата на шлем. Може би преди това формата му е била малко по-различна.
Големите кръгли прозорци на централния осмоъгълник са ориентирани към кардиналните точки и пресичат полукръговете на долния ред кокошници. На същата вертикална ос са порталите на галериите, прозорците и порталите на осмоъгълника и прорезите на завършването, които са трудни за разграничаване между полуцилиндрите. В рамката на прозорците на храма и очертанията на горния ред кокошници в централния осмоъгълник можем да различим мотива на вимперга, използван за външната украса на църквата Възнесение Господне в Коломенское.
Благодарение на свързващата роля на галериите и единството на декора, многостепенният храм, състоящ се от близко разположени осмоъгълници, намаляващи нагоре, се възприема като мощен монолит с центрична композиция.
Игумени
- Сергий Воскресенски, старши (+ 1920)
- sschmch. Сергий Воскресенски, младши (1920 - декември 1923)
Използвани материали
- Москва. Храм Отсичане главата на Йоан Кръстител в Дяково // Сайт "Народен каталог на православната архитектура"
През годината, в Йоановския манастир „под гората“, от името на великия княз Василий III, италианският архитект Алевиз Фрязин („Нов“) издига каменна църква на Отсичането главата на Йоан Кръстител на мястото на полуразрушена дървена манастирска църква, осветена на 29 август с.г. Това вероятно е първият каменен храм в Заречие.
През годината в стените на църквата на Йоан Кръстител царят, митрополитът и обикновените вярващи тържествено посрещнаха светите мощи на княз Михаил Черниговски и неговия верен болярин Теодор, пренесени от Чернигов. В памет на тази среща е построен дървен храм в името на Черниговските чудотворци, чието първо споменаване датира от годината. През годината на негово място се издига каменна петкуполна едноолтарна църква на мъчениците Михаил и Теодор, която е оцеляла и до днес.
Църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител е разрушена в годината на разгара на Смутното време. Тази година той отново беше реконструиран. В основите и сутерена на сега съществуващия храм са запазени бели каменни фрагменти от алевизската сграда. Затова 1658 г. обикновено се счита за годината на построяването на храма. В близост до западната стена е издигната каменна камбанария, която скоро е разрушена поради повреди.
През 18 век основният обем на храма е променен – сменен е завършекът му. Следователно можете да видите смесица от стилове в него: дизайнът на стените съответства на древната руска архитектура от 17-ти век (прозорци с подредени колони и кокошници, бегач, бордюр) и завършването на храма (полукуполи , осмоъгълен барабан) е типичен за руския барок.
През 1758-60г. е построена трапезария (също барокова). През 1780 или 1781 г., след като старата камбанария е била разглобена, е построена нова, отделна. В него вече се виждат чертите на прехода от барок към класицизъм.
В края на 19 век е добавен западен притвор, а в началото на века е добавен притвор с притвор.
Храмът е обновяван всяка година, през 1896-1904 г. (F.O. Shekhtel участва в тези работи).
През годината църквите на Черниговското подворие са затворени. Те бяха окупирани от различни организации.
В годината преди Олимпийските игри през 1980 г. и двете църкви с камбанария претърпяват частична реставрация. Отново се появяват куполи и кръстове, а в интериора са открити фрагменти от живопис от 17-ти и 19-ти век. Възстановена е оградата с решетка, куполите са покрити с изумрудени плочки.
До началото на 1990г. В сградата се помещаваше изложбената зала на ГИС "Художествено стъкло".
В началото на 90-те години храмът е върнат на вярващите.
През годината се възобновяват службите в църквата „Йоан Кръстител“ край Бор.
На стръмния и висок бряг на река Москва, на територията, се издига красив паметник на руската архитектура - Храмът на обезглавяването на Йоан Кръстител в Дяково.
През 16 век на това място се е намирала царската резиденция. Историята на архитектурните паметници от този период съдържа много противоречия и мистерии, въпреки непрекъснатия интерес на учени и изследователи.
Снимка 1. Храмът на обезглавяването на Йоан Кръстител в Дяково в Москва
Смята се, че построяването на църквата е в чест на зачатието или раждането на цар Иван IV, дългоочакваният престолонаследник. Поради факта, че Василий III възнамерява да даде на наследника името на дядо си Иван III, тя е посветена на Йоан Кръстител.
Този храм е необичаен и много интересен в своята архитектура. Симетричната група се състои от пет осмоъгълни стълба, изолирани един от друг. Четири от тях, едната страна прилежаща към централната колона, са свързани с обща галерия. Всичко това почива на обща основа. Централната кула е висока 34,5 метра, останалите са високи 17 метра. Всяка кула има собствен вход и отделен олтар.
Снимка 2. Белокаменната църква се намира на територията
Музей-резерват "Коломенское"
Основният стълб е посветен на обезглавяването на Йоан Кръстител. Върхът му е много интересен като архитектурен дизайн.
Осмоъгълникът се издига над триъгълни кокошници в два реда, традицията за издигане на които датира от псковската архитектура. Над него има обем, съставен от големи полуцилиндри, над които от своя страна има по-малки цилиндри. Следва висок барабан, украсен с пана. Всичко това завършва с шлемовиден купол. Осмоъгълникът на главния стълб има големи кръгли прозорци, ориентирани към кардиналните точки и пресичащи долния ред кокошници.
Нивата на останалите четири стълба също са украсени с панели. Три реда триъгълни и полукръгли кокошници водят до шлемовидни куполи. Над центъра на галерията е издигната двуполесна камбанария.
Единството на декора, свързващата роля на галериите и многостепенната структура допринасят за възприемането на храма от пет осмоъгълника като мощна монолитна композиция с централно решение.
Предполага се, че автори на църквата в Дяково са архитектите Постник и Барм. По време на строителството са използвани надгробни плочи от 1534-1535 г. Този факт ни дава право да смятаме, че този уникален древен храм е построен след 1535г.
От 1924 до 1929 г. църквата е затворена. След това от 1949 г. до 1957 г. отново се провеждат служби. След това е изоставен дълги години. Вътрешната украса и стенописите на храма не са запазени. През 1980 г. е ликвидирано и гробището към църквата.
Новото освещаване на храма става през 1992г. Съвсем наскоро беше завършена цялостна реставрация на този изключителен архитектурен паметник от 16 век. Богослуженията в храма се извършват редовно.
Църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител в Дяково се намира на адрес: Москва, проспект Андропов, 39 (метростанции Каширская и Коломенское).
