หัวข้อของความสัมพันธ์ระหว่าง "พ่อกับลูก" เป็นหัวข้อนิรันดร์ในโลกและวรรณคดีรัสเซีย ในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง
ดังนั้นในนวนิยายของ A. S. Pushkin "Eugene Onegin" ธีมของ "พ่อและลูก" จึงถูกตีความก่อนอื่นว่าเป็นธีมของการศึกษา พ่อของตัวเอกของนวนิยายของ Onegin เป็นคราดจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทหารที่เก่งกาจและผู้เล่นที่ยอดเยี่ยม เขาดำเนินชีวิตที่วุ่นวายเป็นนิสัยสำหรับวงกลมของเขาด้วย "หนี้" และไม่สนใจลูกของเขาเพียงเล็กน้อย อย่างไรก็ตามพ่ออย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ดูแลการเลี้ยงดูลูกชายของเขา: เขาจ้างครูสอนภาษาฝรั่งเศสให้เขาซึ่งสอนลูก "ทุกอย่างเล็กน้อย" และอีกอย่าง เด็กทุกคนในสังคมชั้นสูงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็ถูกเลี้ยงดูมาแบบนั้น
Onegin กลายเป็น "ผลิตภัณฑ์" ของการเลี้ยงดูดังกล่าว เขาเห็นแบบอย่างของพ่อของเขา รู้ว่าสิ่งใดมีค่าในแวดวงสูงสุด อะไรที่ทันสมัยและน่ายกย่อง ฮีโร่พยายามที่จะปฏิบัติตามทั้งหมดนี้ ซึ่งนำเขาไปสู่ "ความว่างเปล่า" ของจิตวิญญาณ ม้ามและบลูส์
นิยายเรื่อง "พ่อลูก" ยังคงดำเนินอยู่ในเรื่องราวของตระกูลลริน "ครึ่งหญิง" ของครอบครัวนี้ให้ความสนใจเป็นพิเศษ: แม่และลูกสาวสองคน - Tatyana และ Olga พุชกินอธิบาย "ประวัติศาสตร์การพัฒนา" ของแม่ลาริน่า เธอหลงรักวีรบุรุษแห่งนวนิยายฝรั่งเศสและมองหาคุณลักษณะที่คล้ายคลึงกันในตัวแฟน ๆ ของเธอ แม่ของทัตยานาถูกพาตัวไปโดยคนสวยผู้รุ่งโรจน์คนหนึ่ง "ผู้เล่นและจ่าทหารรักษาพระองค์" แต่เธอกลับแต่งงานกับคนอื่นโดยไม่เต็มใจ ด้วยความโศกเศร้าผู้หญิงคนนั้นจึงลาออก เลี้ยงดูครอบครัวและกลายเป็นแม่ไก่ประจำจังหวัดซึ่งเป็นห่วงเรื่องเสบียงสำหรับฤดูหนาวและสุขภาพของลูก ๆ ของเธอมากกว่าสิ่งอื่นใด
Olga น้องสาวของ Tatyana ติดตามแม่ของเธอในทุกสิ่ง เธอเป็นคนผิวเผิน ขี้เล่น มีลมแรง ฝันถึงชุดเดรสและคู่ครอง แม่ถ่ายทอดอุดมคติชีวิตของเธอให้กับเธออย่างเต็มที่ ทัตยานาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในธรรมชาติ: ลึกซึ้งยิ่งขึ้นจริงจังมากขึ้นและมีจิตวิญญาณมากขึ้น ดังนั้นในอีกด้านหนึ่งเธอดูเหมือนคนแปลกหน้าในครอบครัว แต่ในทางกลับกันอิทธิพลของแม่ของเธอก็ส่งผลกระทบต่อทัตยานาด้วย - เธอยังชอบนวนิยายฝรั่งเศสฝันถึงวีรบุรุษของพวกเขามองหาคุณสมบัติในอุดมคติ ทุกๆ คนจริงๆ
ธีมของ "พ่อและลูก" ยังคงพัฒนาต่อไปในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" โดย I. A. Goncharov ในวัยเด็กของฮีโร่ในการเลี้ยงดูของเขาที่ผู้เขียนกำลังมองหาต้นกำเนิดของตัวละครของเขา บทที่ "ความฝันของ Oblomov" เผยให้เห็นถึงอุดมคติชีวิตของ Ilya Ilyich ที่ปลูกฝังมาตั้งแต่เด็ก พ่อแม่ของ Oblomov เป็นขุนนางปรมาจารย์: พวกเขาใช้ชีวิตทั้งหมดบนที่ดินของพวกเขาโดยไม่ต้องออกไปไหนพวกเขาดูแลก่อนอื่นเกี่ยวกับสนองความต้องการทางสรีรวิทยา (ให้อาหารอบอุ่นสบาย) พยายามเคลื่อนไหวให้น้อยที่สุด - ทั้งสอง ทางร่างกายและจิตใจ การสนับสนุนหลักของ Oblomovs คือคนรับใช้ที่ทำทุกอย่างเพื่อเจ้านายของพวกเขาอย่างแท้จริง
Ilyusha ตัวน้อยได้รับการดูแลเขาเป็นที่รักดูแลและหวงแหน แต่ความเป็นอิสระและการแสดงเจตจำนงใด ๆ ถูกระงับ Oblomov ดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในรังไหมไม่เห็นและไม่รู้จักชีวิตจริง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้วเขาไม่พบตัวเองและไม่แยแสกับชีวิต Oblomov ต่อสู้เพื่อ Oblomovka ในวัยเด็กของเขาตลอดเวลาซึ่งทุกคนใจดีมีน้ำใจสงบสุขพอใจกับชีวิตมีความสุข โดยไม่รู้ว่าความห่วงหา ความเดือดร้อน ความเศร้าโศกเป็นอย่างไร
แน่นอนว่าธีมของ "พ่อและลูก" กลายเป็นหัวข้อหลักในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ I. S. Turgenev ที่นี่คำถามนี้พัฒนาจากส่วนบุคคล ครอบครัวไปสู่สาธารณะ สังคมและการเมือง ทูร์เกเนฟตีความความสัมพันธ์ของ "พ่อและลูก" ว่าเป็นความขัดแย้งของรุ่นต่างๆ ที่หาภาษากลางได้ยาก
ความขัดแย้งในตำราของงานนี้เกิดขึ้นระหว่าง Pavel Petrovich Kirsanov ตัวแทนของขุนนางเสรีนิยมและ Yevgeny Bazarov สามัญชนผู้ทำลายล้าง Bazarov ปฏิเสธค่านิยมทั้งหมดของวัฒนธรรมขุนนางและวัฒนธรรมมนุษย์โดยทั่วไป เขาพยายามที่จะทำลายทุกสิ่งที่เก่าเพื่อให้คนรุ่นต่อ ๆ มาสร้างสิ่งใหม่ Arkady หลานชายของ Pavel Petrovich ก็เข้าร่วม Bazarov ด้วย แต่ความหลงใหลในการทำลายล้างของเขาปฏิเสธที่จะอยู่ชั่วคราว: ในท้ายที่สุด เขากลับสู่ "รากเหง้า" ของเขา กลายเป็นเจ้าของที่ดินที่ดีและเป็นคนในครอบครัว
ความขัดแย้งที่ยากที่สุดคือขุมนรกที่อยู่ระหว่าง Bazarov และพ่อแม่ของเขา ความรู้สึกของยูจีนต่อพ่อและแม่ของเขานั้นขัดแย้งกัน เขายอมรับว่าเขารักพ่อแม่อย่างตรงไปตรงมา แต่ในคำพูดของเขา การดูถูก "ชีวิตโง่เขลาของบรรพบุรุษ" มักเกิดขึ้น
ในตอนท้ายของชีวิต Bazarov ได้ผ่านการทดลองหลายครั้งจึงได้ตระหนักถึงความหมายที่แท้จริงของชีวิตและคุณค่าที่แท้จริง ตูร์เกเนฟหักล้างทฤษฎีของเขา โดยแสดงให้เห็นว่าวิธีแก้ปัญหาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับความขัดแย้งของ "พ่อและลูก" คือความต่อเนื่องของรุ่นต่อรุ่น การสร้างสิ่งใหม่บนพื้นฐานของความเก่า
สถาบันการศึกษาเทศบาล
"ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 6"
วรรณกรรมนามธรรม
"เรื่อง"พ่อลูก"ในโลก
นิยาย"
จบโดยนักเรียนชั้น ป.8 "ข"
Goreva Ekaterina Alekseevna
หัวหน้า Laryushkina Larisa Evgenievna
1. บทนำ. ………………………………………………………………………………….3
1.1. หัวข้อ "พ่อและลูก" เป็นนิรันดร์ในนิยายโลก……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………
1.2.วัตถุประสงค์…………………………………………………………………………….3
1.3.งาน…………………………………………………………………………………….3
2. ส่วนหลัก………………………………………………………………….….…3
2.2 Mitrofan Prostakov และการละเลยแม่ของเขาเอง (D.I. Fonvizin "พง")……………………………………………..5
2.3. เสน่ห์ของความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยของพ่อและลูกในเรื่องราวของพุชกิน (“ หญิงสาวเป็นผู้หญิงชาวนา”, “พายุหิมะ”)………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………
2.4 ภาพนิรันดร์ของ King Lear เป็นศูนย์รวมของโศกนาฏกรรมของพ่อที่ถูกทอดทิ้ง (W. Shakespeare "King Lear", I.S. Turgenev "The Steppe King Lear", A.S. Pushkin "นายสถานี", K. G. Paustovsky "Telegram") ... …………สิบ
2.5. ความเข้าใจซึ่งกันและกันและความอ่อนไหวในความสัมพันธ์ในฐานะแง่มุมใหม่ของการพัฒนาธีมในความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและเด็ก (N.M. Karamzin "Poor Lisa", A.S. Green "Scarlet Sails")………………………………… …… ……………………………… 22
2.6. บรรทัดฐานของ sonicide เป็นข้ออ้างที่แย่มากของการเป็นปรปักษ์กันในการทำงาน (N.V. Gogol "Taras Bulba", P. Marime "Mateo Falcone")………………………………………………………… …… …………25
2.7. การตายของพ่อเป็นการลงโทษทางศีลธรรมของลูกชายจากการทรยศในเรื่องราวของ Dode "The Little Spy"
2.8. ภาพเส้นทางที่ยากของตัวละครเพื่อความเข้าใจซึ่งกันและกันในเรื่องราวของ Aldridge "The Last Inch"
3. บทสรุป………………………………………………………………………32
4.ภาคผนวก………………………………………………………………………… 33
5. บรรณานุกรม ……………………………………………………………………………….36
1. บทนำ
1.1. หัวข้อ "พ่อลูก" ตลอดกาลในนิยายโลก
ธีมของ "พ่อและลูก" เป็นเรื่องข้ามมิติในนิยายโลก การพัฒนาเกี่ยวข้องกับผู้เขียนหลายยุคหลายสมัยที่ทำงานในประเภทต่าง ๆ สิ่งสำคัญสำหรับนักเขียนในการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นคือความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างในโลกทัศน์ของ "พ่อและลูก" ในความคิดของฉัน นี่เป็นการตีความที่แคบเกินไปที่ไม่อนุญาตให้จับภาพทุกแง่มุมของความสัมพันธ์ระหว่างคนใกล้ชิดในรุ่นต่างๆ ปัญหานี้ดึงดูดฉันด้วยเสียงนิรันดร์ และในสมัยของเราก็มีละครแห่งความขัดแย้งระหว่าง "พ่อกับลูก" ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการเปลี่ยนแปลงในหลักการทางศีลธรรมของยุคที่คนหนุ่มสาวและผู้ใหญ่อยู่
1.2. เป้า
ติดตามการพัฒนารูปแบบของ "พ่อและลูก" ในผลงานของนิยายโลกตามการวิเคราะห์บทกวีของผลงานและตำแหน่งของผู้เขียน
1.3. งาน:
เลือกผลงานของเรื่องที่ระบุ
วิเคราะห์ความเคลื่อนไหวเรื่อง "พ่อกับลูก" จากมุมมองของความสัมพันธ์ระหว่างประเพณีกับนวัตกรรม ประเภทของงาน ธรรมชาติ
รายชื่อบรรณานุกรม
ศึกษาแหล่งวรรณกรรมเกี่ยวกับปัญหา
2. ตัวหลัก
2.1 เนื้อหาของ "คำสอนของ Vladimir Monomakh" เป็นภาพสะท้อนของความไม่ลงรอยกันของคำแนะนำของผู้อาวุโสในยุคของ Kievan Rus
ในวรรณคดีในประเทศ ธีมของ "พ่อและลูก" มีต้นกำเนิดมาจากหนังสือที่เขียนขึ้นในช่วงเวลาของ Kievan Rus ผลงานที่เฉียบแหลมที่สุดในยุคนั้นคืองานสอนเด็กของวลาดีมีร์ โมโนมัค ในบริบทของงาน คำว่า "เด็ก" มีความคลุมเครือและใช้ทั้งในเรื่องที่เกี่ยวกับเรื่องและทายาท เกี่ยวกับการวิเคราะห์หัวข้อ ฉันสนใจในการสอนของเจ้าชายกับลูกชายของเขา ต้องขอบคุณเอกสารทางประวัติศาสตร์เล่มนี้ที่ผู้อ่านยุคใหม่จะได้เรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการเลี้ยงลูกในรัสเซียในศตวรรษที่สิบเอ็ด ความไม่สามารถโต้แย้งได้ของคำแนะนำของผู้อาวุโสในยุคนั้น เช่นเดียวกับความเหนือกว่าของการศึกษาของคริสตจักรเหนือการศึกษาทางโลก สามารถพิสูจน์ได้โดยการวิเคราะห์ "คำสั่งสอน"
เป็นที่น่าสังเกตว่างานทั้งหมดนั้นเต็มไปด้วยประเด็นทางศาสนาและไม่ใช่โดยบังเอิญ หลักการพื้นฐานของการศึกษาในยุคนั้นคือพระบัญญัติของคริสตจักร หนึ่งในบทความของนักประวัติศาสตร์ V. O. Klyuchevsky "ในการเลี้ยงดูเด็กในรัสเซีย" กล่าวว่า: "ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกในครอบครัวรัสเซียโบราณถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานของศีลธรรมของคริสเตียน" แกรนด์ดุ๊กแสดงให้เห็นความจำเป็นในการเชื่อฟังพระเจ้า โดยวิงวอนให้ผู้อ่านไม่ลืมพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ Vladimir Monomakh ถามว่า: "หลั่งน้ำตาเพื่อบาปของคุณ", "อย่าแข่งขันกับมารร้าย, อย่าอิจฉาผู้ที่ทำผิดกฎหมายเพราะคนชั่วร้ายจะถูกทำลายในขณะที่ผู้ที่เชื่อฟังพระเจ้าจะเป็นเจ้าของโลก" ฉันต้องการนำเสนอข้อความที่ตัดตอนมาจากคำสอนของ Vladimir Monomakh ซึ่งสะท้อนถึงสาระสำคัญทั้งหมดของการศึกษาในยุคของ Kievan Rus “ที่สำคัญที่สุดคือ ความจองหอง แต่จงเก็บไว้ในใจและความคิดของคุณ แต่สมมติว่า เราเป็นมนุษย์ วันนี้เรายังมีชีวิตอยู่ และพรุ่งนี้ในหลุมฝังศพ ทั้งหมดนี้ที่คุณให้เราไม่ใช่ของเรา แต่เป็นของคุณ มอบหมายให้เราเป็นเวลาหลายวัน และไม่เหลือสิ่งใดในโลกนี้เป็นบาปใหญ่สำหรับเรา ให้เกียรติผู้เฒ่าเหมือนพ่อ และเด็กเหมือนพี่น้อง บัญญัติหลักที่เกี่ยวข้องกับผู้อาวุโสเจ้าชายเรียกความเลื่อมใสและความรักและความเคารพต่อเด็ก ที่นี่ Monomakh สอนเยาวชนไม่ให้มีชีวิตอยู่หนึ่งวันให้คิดถึงอนาคตและอย่าลืมว่าพวกเราทุกคนเป็นมนุษย์และความตายสามารถเกิดขึ้นได้ทุกเมื่อนั่นคือแกรนด์ดุ๊กพูดถึงชีวิตทางโลกว่าเป็นการเตรียมตัวสำหรับชีวิตบนสวรรค์ นอกจากนี้ยังรวมถึงคำพูดเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันโดยตรงของสภาพจิตใจที่มีต่อร่างกาย: “จงระวังการโกหก การเมาสุรา และการผิดประเวณี เพราะวิญญาณและร่างกายพินาศไปจากสิ่งนั้น” แพทย์ศาสตร์ปรัชญาให้คำอธิบายต่อไปนี้เกี่ยวกับเนื้อหาของ "คำสั่งสอน": "เห็นได้ชัดว่า Vladimir Monomakh สร้างชีวิตของเขาตามบัญญัติของคริสเตียน คำนึงถึงความตายและวันแห่งการพิพากษาซึ่งเขาคาดว่าจะได้รับโทษสำหรับเขา การกระทำ"
แกรนด์ดุ๊กอ้างว่าไม่ว่ากรณีใด ๆ ที่ใคร ๆ ก็ควรจะขี้เกียจ และยังอธิบายเรื่องนี้ด้วยผลร้ายแรงในการพิพากษาครั้งสุดท้าย: “เพื่อเห็นแก่พระเจ้า อย่าเกียจคร้าน ฉันขอร้อง อย่าลืมสามสิ่งนี้ ไม่ใช่เรื่องยาก หรือความสันโดษหรือพระสงฆ์หรือไม่ได้รับความเมตตาจากพระเจ้า เจ้าชายไม่ลืมเรื่องงานบ้านและเขียนว่า: “เมื่อคุณไปทำสงครามอย่าเกียจคร้านอย่าพึ่งพาผู้ว่าราชการ ไม่ดื่ม อย่าหลงระเริงกับอาหารหรือนอนหลับ ... ". Monomakh สอนความขยันหมั่นเพียรและความพอประมาณ
สันนิษฐานได้ว่าวลาดิมีร์ โมโนมัคห์ใน "คำสั่งสอน" ของเขาเปรียบเสมือนเด็กและเจ้าชายรัสเซีย ดังนั้นจึงสอนวิชาของเขา เขาแนะนำวิธีการดำเนินกิจการของรัฐอย่างถูกต้องโดยไม่ละเมิดคำสั่ง นักวิชาการพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้: "สำหรับเจ้าชายแล้วที่ "คำสั่ง" และ "การตัดจำหน่าย" อื่น ๆ ที่อยู่ติดกัน เขาสอนเจ้าชายถึงศิลปะในการจัดการที่ดินกระตุ้นให้พวกเขาเลิกดูหมิ่นไม่เลิกจูบที่กางเขนเพื่อให้พอใจกับมรดกของพวกเขา ... "
เมื่อสรุปเกี่ยวกับบทบาทการศึกษาของ "คำสั่ง" ไม่มีใครสามารถจำคำพูดของ Likhachev ได้: "จดหมายของ Monomakh ควรเป็นหนึ่งในสถานที่แรกในประวัติศาสตร์ของมโนธรรมของมนุษย์หากประวัติศาสตร์แห่งมโนธรรมนี้จะเป็นเช่นนี้ เขียนไว้." “คำสั่งสอน” ไม่ได้แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ของ “บิดาและบุตร” เช่นนี้ แต่แสดงให้เห็นการขัดขืนของศีลของพี่ต่อน้อง มิใช่การเชื่อฟังธรรมดา แต่เป็นการเคารพซึ่งกันและกันและความรัก
2.2 Mitrofan Prostakov และการละเลยแม่ของเขาเอง (D.I. Fonvizin "พง")
ธีมของ "พ่อและลูก" ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "พง" ได้รับชาติดั้งเดิม ประการแรก การพัฒนาเกี่ยวข้องกับปัญหาการศึกษาอันสูงส่ง ดี. Fonvizin แสดงตัวละครหลัก Mitrofan Prostakov เป็นเด็กที่หยาบคาย โง่เขลา นิสัยเสียโดยแม่ของเขา
“ลูกชายที่คู่ควรกับแม่” คือสิ่งที่ M.I. Nazarenko เกี่ยวกับพง อันที่จริงแล้วความคิดเห็นที่ไม่เหมาะสมและเสื่อมเสียของผู้เขียนเกี่ยวกับวีรบุรุษนั้นได้ยินในบทวิจารณ์เกี่ยวกับ Mitrofanushka ของฮีโร่ที่ให้เหตุผล Starodum และ Pravdin นักเขียนบทละครให้การประเมิน Prostakova ผ่านปากของปราฟดิน: "สตรีไร้มนุษยธรรมที่ไม่สามารถทนต่อสภาพที่มั่นคงได้" “ในวัยเด็ก Mitrofan เคยเห็นหมูตัวสั่นด้วยความปิติยินดี” แม่ที่โง่เขลาเล่าด้วยความอ่อนโยน ลูกชายแบบไหนที่จะเติบโตมากับแม่แบบนี้? คนตะกละ หยาบคายและเกียจคร้าน นี่ไม่ใช่ผลจากการเลี้ยงดูของตระกูล Prostakov ใช่ไหม
ความคล้ายคลึงระหว่างลูกชายและแม่สามารถเห็นได้ในความสัมพันธ์ของทั้งสองกับวิทยาศาสตร์ Prostakova "ฝึกฝน" ลูกชายของเธอด้วยความยินดีที่ครูของ Mitrofan ไม่ได้ถูกบังคับ เธอ "เตรียม Mitrofanushka ให้กับผู้คน" โดยจ้างนักบวช Kuteikin จ่าสิบเอก Tsyfirkin ที่เกษียณแล้วและ Vralman ชาวเยอรมันอดีตโค้ช ระดับการศึกษาของครูพิสูจน์ "ความเป็นมืออาชีพ" ของพวกเขา ในทางกลับกัน เจ้าของที่ดินคิดว่าจะเรียนรู้การทรมานและตามใจลูกชายในความเกียจคร้านของเขา Mitrofan เมื่อทราบสิ่งนี้จึงประกาศว่า: “ฉันไม่ต้องการเรียน แต่ฉันอยากแต่งงาน!”
ฉันจะวิเคราะห์ฉากที่สะท้อนถึงโลกภายในและปณิธานชีวิตระดับเดียวกันของแม่และลูกได้ชัดเจนที่สุด “ในขณะที่เขากำลังพักผ่อน เพื่อนของฉัน อย่างน้อยก็เรียนรู้เพื่อประโยชน์ของมัน เพื่อที่คุณจะได้รู้ว่าคุณทำงานอย่างไร Mitrofanushka” แม่แนะนำ ตามคำกล่าวของ Prostakova เพื่อสร้างความประทับใจที่ดีให้กับใครบางคน คุณต้องได้รับความรู้ "สำหรับรูปลักษณ์" อย่างสมมติขึ้น สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อระดับการศึกษาของลูกชาย “ไมโตรฟาน ตั้งก้นของคุณหันหลังกลับ ไซเฟอร์กิน. ก้นทั้งหมดเป็นเกียรติของคุณ ท้ายที่สุดคุณจะยังคงอยู่กับภารกิจเมื่อศตวรรษก่อน น.ส.พรอสตาโคว่า. ไม่ใช่เรื่องของคุณพัฟนุติช ฉันยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ Mitrofanushka ไม่ชอบก้าวไปข้างหน้า ด้วยความคิดของเขาใช่บินให้ไกลและพระเจ้าห้าม!” - คำพูดเหล่านี้ยืนยันการประเมินอคติของเจ้าของที่ดินของลูกของเธอการปล่อยตัวจากความโง่เขลาของเขา ไม่ใช่เรื่องที่ครูฝันไปโดยเปล่าประโยชน์ที่จะให้การศึกษาแก่พงที่ไม่สมควร “ Tsyfirkin: “ ฉันจะให้หูตัวเองถ้าเพียงเพื่อทุบปรสิตตัวนี้เหมือนทหาร! .. ช่างเป็นสัตว์ร้าย!”
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล
"โรงเรียนมัธยมศึกษา ครั้งที่ ๒"
ผู้ดำเนินการ:
นักเรียนเกรด 9b
หัวหน้างาน:
ฉัน บทนำ
ฉันเลือกหัวข้อนี้เพราะฉันคิดว่ามันเกี่ยวข้องกับวันนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกยังคงรุนแรงต่อหน้าเรา สำหรับฉันแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่าง "พ่อกับลูก" ดูเหมือนจะเป็นความเข้าใจผิดกัน หรือแม้กระทั่งอาจไม่เต็มใจที่จะเข้าใจ และสิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งและข้อพิพาท นี่เป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในชีวิตของประเทศ ซึ่งบางครั้งนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันและความเข้าใจผิดระหว่างรุ่น
ในช่วงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในชีวิตมนุษย์ ปัญหานี้เกิดขึ้นพร้อมกับการแก้แค้น: พ่อเป็นพวกอนุรักษ์นิยมที่ไม่ต่างจากการเปลี่ยนแปลงใดๆ และเด็ก ๆ เป็น "กลไกแห่งความก้าวหน้า" ที่พยายามจะล้มล้างรากฐานและขนบธรรมเนียมประเพณี เพื่อทำให้ความคิดของพวกเขาเป็นจริง
"พ่อ" และ "ลูก" มักจะมองโลกจากมุมมองที่ต่างกันเสมอ "เด็ก" ตาม "พ่อ" นำมนุษยชาติไปสู่หายนะ (วัฒนธรรม สิ่งแวดล้อม ฯลฯ ) แต่ภัยพิบัติเช่นยูโทเปียได้รับการทำนายโดยคนจำนวนมาก แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีความหายนะที่คุกคามการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ เมื่อเวลาผ่านไป "ลูก" จะกลายเป็น "พ่อ" มีวงจรในแง่นี้ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติประกอบด้วยวัฏจักรดังกล่าว
ในความคิดของฉันไม่มีปัญหา แต่เป็นปรากฏการณ์ของ "พ่อและลูก" ปรากฏการณ์นี้อาจทำให้เกิดความขัดแย้งในท้องถิ่น แต่โดยทั่วไปแล้ว มันเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์
ในงานของฉัน ฉันต้องการแสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกเปลี่ยนไปตามกาลเวลาและการเปลี่ยนแปลงของยุคอย่างไร และหัวข้อนี้มีความสำคัญระดับโลกอย่างไร
เป้าหมายของฉัน: เพื่อติดตามความสัมพันธ์ของคนรุ่นต่าง ๆ (พ่อและลูก) ที่เกี่ยวข้องกับยุคประวัติศาสตร์ มุมมองทางสังคมวัฒนธรรม และวรรณกรรม
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ฉันได้กำหนดภารกิจต่อไปนี้:
1. เลือกเนื้อหาในการจัดทำบทคัดย่อ
2. เชื่อมต่อแปลงที่มีประวัติศาสตร์
๓. ศึกษาแก่นเรื่องในงานศิลปะ
4. พิสูจน์ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้
ปัญหานี้จะต้องได้รับการแก้ไข เพราะยิ่งนานไปโดยไม่มีใครสังเกต ทัศนคติของเด็กที่มีต่อพ่อแม่ก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน
วรรณกรรมเป็นองค์ประกอบหลักในการสร้างโลกทัศน์ของบุคคลมาโดยตลอด แต่โครงเรื่องใดก็ตามขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจที่จะติดตามว่าความสัมพันธ์ของคนรุ่นต่าง ๆ สะท้อนให้เห็นในผลงานของวัฒนธรรมรัสเซียอย่างไร
ครั้งที่สอง ส่วนสำคัญ.
1. การกล่าวถึงหัวข้อของพ่อและลูกเป็นครั้งแรกนั้นพบได้ในเทพนิยาย การเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อสงสัยต่อความประสงค์ของพ่อแม่ก็ฝังแน่นในหมู่ประชาชน ความคิดสร้างสรรค์ของคติชนวิทยาถูกส่งผ่านจากปากต่อปากและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของธีมของพ่อและลูก การยอมจำนนโดยนัยและสมบูรณ์ - นั่นคือสิ่งสำคัญในเวลานั้นระหว่างพ่อแม่และลูก
“ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง อาศัยอยู่และมีกษัตริย์กับราชินี เขามีลูกชายสามคน - หนุ่มโสด กล้าหาญที่พวกเขาไม่สามารถแสดงในเทพนิยายหรือเขียนด้วยปากกาได้ น้องคนสุดท้องชื่อ Ivan Tsarevich
พระราชาตรัสคำนี้แก่พวกเขา:
“ลูก ๆ ที่รัก หยิบธนูให้ตัวเอง ดึงคันธนูให้แน่นแล้วปล่อยพวกเขาไปในทิศทางที่ต่างกัน ที่ลานลูกธนูตกลงแต่งงานที่นั่น”
พี่ชายยิงธนู - มันตกลงบนลานโบยาร์ตรงข้ามกับหอคอยหญิงสาว ปล่อยให้พี่ชายคนกลางไป - ลูกศรบินไปที่พ่อค้าในสนามและหยุดที่ระเบียงสีแดงและที่ระเบียงมีหญิงสาวคนหนึ่งซึ่งเป็นลูกสาวของพ่อค้าปล่อยให้น้องชายปล่อย - ลูกศรตีสกปรก บึงและกบกบหยิบมันขึ้นมา
Ivan Tsarevich พูดว่า:
“ ฉันจะเอากบมาเป็นของตัวเองได้อย่างไร? Quakusha ไม่เหมาะกับฉัน!”
- "รับไปซะ! กษัตริย์ตอบเขา “รู้ว่านี่คือชะตากรรมของคุณ”
Ivan Tsarevich ได้รับรางวัลด้วยความสุขและความรักของภรรยาที่ฉลาดและสวยงามสำหรับการเชื่อฟังอย่างจริงใจต่อความประสงค์ของพ่อของเขา
2. ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย คำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับการให้อภัยและความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านก็แพร่กระจายออกไป ในความคิดของฉัน คำอุปมาเรื่องบุตรน้อยหลงหายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก พ่อแม้จะทำบาปของลูกชาย ให้อภัยเขาและพาเขาเข้าไปในบ้าน หัวข้อหลักของงานนี้คือการกลับใจของลูกที่มีต่อพ่อแม่และทัศนคติที่เมตตาของพ่อ ไม่ได้สอนพวกเขาด้วยการลงโทษ แต่ด้วยการให้อภัย ดังนั้น พระคัมภีร์จึงยืนยันคุณค่าหลักของชีวิตมนุษย์ - การเชื่อมต่อทางสายเลือดของคนรุ่นต่อรุ่น
ชายคนหนึ่งมีลูกชายสองคน น้องคนสุดท้องพูดกับพ่อของเขาว่า: "พ่อครับ ขอที่ดินที่ผมจะทำต่อไปให้ผมหน่อย" พ่อก็ทำตามคำเรียกร้อง ผ่านไปสองสามวัน ลูกชายคนสุดท้องได้รวบรวมทุกอย่างแล้ว ไปยังดินแดนห่างไกลและอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างเย่อหยิ่ง ทำลายทรัพย์สินทั้งหมดของเขา เมื่อพระองค์ทรงดำเนินชีวิตจนหมด ก็เกิดการกันดารอาหารครั้งใหญ่ในประเทศนั้น และพระองค์เริ่มขัดสน และเขาก็ไปร่วม (เช่น เข้าร่วม) หนึ่งในชาวเมืองนั้น แล้วส่งเขาไปเลี้ยงสุกรในทุ่งนา หิวเขาคงจะดีใจที่ได้กินเขาที่หมูกิน แต่ไม่มีใครให้เขา ครั้นเมื่อนึกขึ้นได้ก็นึกถึงบิดาของตน สำนึกผิดในการกระทำของตนแล้วคิดว่า “พ่อของข้าพเจ้ามีลูกจ้างกี่คน ที่กินข้าวอย่างอิ่มเอิบ ข้าพเจ้าก็หิวตาย ข้าพเจ้าจะลุกขึ้นไปหาข้าพเจ้า พ่อและพูดกับเขา:“ พ่อ ! ข้าพเจ้าได้ทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าท่าน ข้าพเจ้าไม่สมควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของท่านอีกต่อไป ยอมรับฉันเป็นหนึ่งในมือจ้างของคุณ”
และเขาก็ทำอย่างนั้น เขาลุกขึ้นและกลับบ้านไปหาพ่อของเขา และเมื่อเขายังอยู่แต่ไกล บิดาของเขาก็เห็นเขาและสงสารเขา พ่อตัวเองวิ่งไปหาลูกชายของเขาล้มลงบนคอจูบเขา ลูกชายเริ่มพูดว่า: "พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณและฉันก็ไม่สมควรที่จะเรียกว่าลูกของคุณอีกต่อไป" ...
บิดาจึงสั่งคนใช้ว่า "จงเอาเสื้อผ้าที่ดีที่สุดมาแต่งตัว ให้แหวนที่มือและรองเท้า และฆ่าลูกวัวอ้วน กินกันอย่างสนุกสนานเถิด เพราะลูกชายของเราผู้นี้ตายแล้วและ กลับมีชีวิตอีกครั้ง เขาหลงทางและถูกพบแล้ว" และพวกเขาก็เริ่มสนุกสนาน"
ภาพประกอบอันงดงามของคำอุปมานี้คือภาพวาดของศิลปินชาวดัตช์ - Hamrmens van Rijn Rembrandt 1 "The Return of the Prodigal Son"
การประชุมของพ่อและลูกชายเกิดขึ้นที่ทางแยกของสองช่องว่าง: เดาว่าระเบียงในระยะไกลและด้านหลังเป็นบ้านของพ่อที่แสนสบาย ด้านหน้าของภาพเป็นการนำเสนอพื้นที่ถนนที่ไร้ขอบเขตซึ่งลูกชายซึ่งเป็นมนุษย์ต่างดาวของโลกเดินทางโดยนัยและมองไม่เห็นและกลายเป็นศัตรูกับเขา
ร่างของพ่อและลูกรวมกันเป็นกลุ่มปิด ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกที่จับต้องพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะรวมเข้าด้วยกัน ผู้เป็นพ่อที่คุกเข่าอยู่เหนือลูกชายที่คุกเข่าแตะเขาด้วยมือที่นุ่มนวล ใบหน้า มือ ท่าทางของเขา ทุกอย่างบ่งบอกถึงความสงบและความสุข หลังจากที่รอคอยอย่างเจ็บปวดมาหลายปี หน้าผากของพ่อฉายแสงเหมือนที่เคยเป็นมา และนี่คือจุดที่สว่างที่สุดในภาพ
ไม่มีอะไรมาทำลายความเงียบที่จดจ่อ คนปัจจุบันกำลังดูการประชุมของพ่อและลูกชายด้วยความสนใจอย่างเข้มข้น ในหมู่พวกเขา มีชายคนหนึ่งยืนอยู่ทางขวาในเสื้อคลุมสีแดงซึ่งมีรูปร่างเหมือนที่เชื่อมโยงตัวละครหลักกับผู้คนรอบตัวพวกเขา
แนวคิดนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดย A.A. ANIKIN2 นักวิจัย ในบทความเกี่ยวกับงานอื่นที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก:
"Domostroy" เป็นศูนย์รวมของศีลธรรมของคริสเตียนทุกวัน และเขียนในรูปแบบของ "การสั่งสอนจากพ่อสู่ลูก" ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงการจัดชีวิตตามพระวจนะของพระเจ้า ที่นี่ บิดาและบุตรเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการเผชิญหน้าพระเจ้า ซึ่งไม่มีทางเบี่ยงเบนจากสายสัมพันธ์ของผู้ปกครองทางโลก พ่อมีหน้าที่รับผิดชอบหลักต่อครอบครัวก่อนพระเจ้า เขาไม่ใช่เผด็จการของครอบครัว อย่างที่คนมักพูดถึง Domostroy ด้วยความเขลา
3. มาติดตามพัฒนาการของหัวข้อนี้ในยุคประวัติศาสตร์อื่นกัน
รัชสมัยของวลาดิมีร์ โมโนมักห์ พระราชโอรสของเจ้าชายวเซโวโลด ยาโรสลาวิช ในปี 1078 พ่อของเขากลายเป็นเจ้าชายแห่ง Kyiv และ Vladimir Monomakh ได้รับ Chernigov ศตวรรษที่ 11 เป็นหนึ่งในโศกนาฏกรรมที่สุดสำหรับรัฐรัสเซีย สงคราม Internecine ทำให้ดินแดนรัสเซียหมดลง และเจ้าชายที่แสวงหาอำนาจ ความมั่งคั่ง และความเป็นอิสระจากอิทธิพลของบรรพบุรุษและพี่น้องของพวกเขา ได้หันอาวุธของพวกเขาไปต่อสู้กับผู้คนที่อยู่ใกล้ที่สุด ด้ายที่เชื่อมระหว่างรุ่นพ่อและลูกถูกฉีกขาด
ในปี ค.ศ. 1093 หลังจากการเสียชีวิตของ Grand Duke Vsevolod พ่อของเขา Vladimir มีโอกาสขึ้นครองบัลลังก์ของ Kyiv แต่ไม่ต้องการให้เกิดความขัดแย้งใหม่ เขายอมยกสิทธิ์นี้ให้ Svyatopolk ลูกพี่ลูกน้องของเขาโดยสมัครใจโดยกล่าวว่า: "พ่อของเขาแก่กว่า กว่าฉันและครอบครองใน Kyiv ก่อนฉัน” ตัวเขาเองครอบครองบัลลังก์แห่งเชอร์นิโกฟ
ด้วยแรงกระตุ้นที่จะหยุดสงครามภราดรภาพ Monomakh สร้างงานที่เขาพยายามสร้างแรงบันดาลใจให้คนรุ่นใหม่ด้วยแนวคิดเรื่องคุณค่าของสายเลือด
นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากคำสอนของ Vladimir Monomakh:
“เพราะอย่างที่เบซิลสอนว่าได้รวบรวมชายหนุ่มแล้ว ให้มีจิตใจที่บริสุทธิ์บริสุทธิ์ ร่างกายที่ผอมบาง สนทนาอย่างสุภาพ และรักษาพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “จงกินดื่มโดยปราศจากเสียงมาก จงนิ่งอยู่กับผู้เฒ่า ฟัง สำหรับคนฉลาด จงเชื่อฟังผู้เฒ่าผู้แก่ ด้วยความรักที่เท่าเทียมและอ่อนวัย พูดคุยอย่างไม่มีเล่ห์เหลี่ยม แต่ให้เข้าใจมากขึ้น อย่าโกรธด้วยคำพูด อย่าดูหมิ่นในการสนทนา หัวเราะเล็กน้อย ละอายใจผู้เฒ่า อย่าพูดคุยกับผู้หญิงที่โชคร้ายและหลีกเลี่ยงพวกเขา ก้มหน้าและจิตวิญญาณของคุณขึ้น อย่าอายที่จะสอนผู้ที่เป็น รักในอำนาจ ไม่ถือเอาเกียรติสากลในสิ่งใด
E. Yu. MEKHNO3 ในบทความ "การศึกษาและการศึกษาในรัฐรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ XI-XV" ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
"คำแนะนำแก่เด็ก" หรือ "พินัยกรรม" ของเจ้าชายวลาดิมีร์ โมโนมัคเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1117 งานนี้สิ้นสุดรุ่นที่สาม
"เรื่องราวของปีที่ผ่านมา". โดยทั่วไป "คำแนะนำ" จะพยายามโน้มน้าวผู้อ่านด้วยแนวคิด ตอน และเหตุการณ์จากประสบการณ์ชีวิตของผู้เขียนเองที่เรียบง่ายแต่แข็งแกร่ง ข้อเท็จจริงเหล่านี้อันน่าทึ่งซึ่งเป็นของประวัติศาสตร์รัสเซียในขณะเดียวกันก็ประกอบขึ้นเป็นตอนของชีวประวัติของผู้เขียนซึ่งผ่านชีวิตผ่านชะตากรรมและจิตวิญญาณของเขา
นั่นเป็นเหตุว่าทำไมทั้งปัจเจกและจักรวาลจึงเกี่ยวพันกันในคำสอนอย่างใกล้ชิด ทำให้เป็นเอกสารของมนุษย์ที่ยอดเยี่ยม และสิ่งนี้สามารถปลุกเร้าจิตวิญญาณได้เสมอโดยเฉพาะเด็ก
4. ช่วงเวลาของสงครามยูเครน-โปแลนด์ ยูเครนกำลังพยายามที่จะเอาชนะอิสรภาพของตนกลับคืนมา คราวนี้เขาเขียนเรื่อง "Taras Bulba"
เด็ก ๆ ที่ถูกตัดขาดจากบ้านของบิดาตั้งแต่อายุยังน้อย กลับมาเป็นชายหนุ่มที่โตเต็มที่ ไปกับพ่อของพวกเขาที่ Zaporizhzhya Sich ซึ่งคอสแซครุ่นเยาว์ถูกเลี้ยงดูมาในฐานะนักรบและผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ
Ostap และ Taras Bulba ต่อสู้เพื่อคนของพวกเขา เพื่อความคิด เพื่อทุกสิ่งที่พวกเขารัก...
Son Andriy ตกหลุมรักเด็กสาวชาวโปแลนด์และละทิ้งทุกอย่าง: บ้านเกิดของเขา พ่อของเขา พี่ชายของเขา...
“...บอกพ่อ บอกน้องชาย บอกคอสแซค บอกคอสแซค บอกทุกคนว่าพ่อไม่ใช่พ่ออีกต่อไป พี่ชายไม่ใช่น้องชาย สหายไม่ใช่สหาย แล้วฉันจะสู้ กับพวกเขากับทุกคน ฉันจะสู้กับทุกคน! »
การพบกันของ Taras Bulba และ Andriy นั้นเป็นอันตรายถึงชีวิต พ่อฆ่าลูกชายของเขาเพราะเขากลายเป็นคนทรยศ ละเมิดคำสาบานก่อนความทรงจำของบรรพบุรุษของเขา และตัวเขาเองถูกทรมานด้วยความคิดที่ว่าเขาไม่สามารถเลี้ยงดูลูกหลานได้อย่างถูกต้อง
“แล้วตอนนี้พวกเราจะทำอะไร? - Taras พูด มองตรงไปที่ของเขา
แต่ Andrii ไม่รู้ว่าจะพูดอะไร เขายืนนิ่งจ้องไปที่พื้น
ลูกชาวโปแลนด์ของคุณช่วยอะไรคุณได้บ้าง
Andriy ไม่ตอบสนอง
ขายเลยเหรอ ขายศรัทธา? ขายของคุณ? หยุด ลงจากหลังม้าของคุณ!
เขาลงจากหลังม้าและหยุดตายหรือมีชีวิตอยู่
ก่อนทาราส
หยุดและอย่าขยับ! ฉันให้กำเนิดคุณ ฉันจะฆ่าคุณ! Taras กล่าวและ
ก้าวถอยหลังเขาหยิบปืนออกจากไหล่ของเขา
Andriy ซีดเป็นแผ่น คุณจะเห็นว่าริมฝีปากของเขาขยับอย่างนุ่มนวลแค่ไหน
และเขาออกเสียงชื่อคนอย่างไร แต่ไม่ใช่ชื่อภูมิลำเนาหรือมารดาหรือ
พี่น้อง - มันเป็นชื่อของผู้หญิงโปแลนด์ที่สวยงาม ทาราสถูกไล่ออก
นักวิจารณ์วรรณกรรม 4 กล่าวว่า:“ ... เรื่องราวที่โกกอลพูดครั้งแรกคือชุดของภาพวาดที่สวยงามอย่างแท้จริงซึ่งแสดงถึงประเพณีและธรรมชาติของลิตเติ้ลรัสเซีย - ภาพวาดที่เต็มไปด้วยความสนุกสนานความสง่างามความมีชีวิตชีวาและความรัก เรื่องราว "Taras Bulba" รวมอยู่ในคอลเล็กชั่นของ Gogol ที่เรียกว่า "Mirgorod" “ ใน“ Mirgorod” เขาชนกับบรรทัดฐานความเป็นไปได้สูงของความกล้าหาญของชาติกับความเป็นจริงทางสังคมที่น่ากลัวซึ่งไม่อนุญาตให้มีความเป็นไปได้ที่จะตระหนักและหยาบคายบุคคลที่สร้างขึ้นตามการกระทำที่ยิ่งใหญ่ของโกกอล” นักวิจารณ์วรรณกรรมเขียน .5
ประวัติศาสตร์ของเรื่อง "Taras Bulba" นั้นใกล้เคียงกับคติชนวิทยา: การสร้างงานทางประวัติศาสตร์ดังกล่าว Gogol ไม่เพียง แต่ศึกษาเอกสารและวัสดุทางประวัติศาสตร์อย่างรอบคอบ (พงศาวดารบันทึกความทรงจำการวิจัย) แต่ยังรวมถึงงานนิทานพื้นบ้านด้วย โดยไม่ละเลยบทบาทของวัสดุทางประวัติศาสตร์ ยังคงควรให้ความสำคัญกับแหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้าน
Taras Bulba เป็น "คอซแซค" ที่แข็งแกร่งกล้าหาญและกล้าหาญที่สละชีวิตและชีวิตของลูกชายของเขาเพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของยูเครนจากขุนนางศักดินาโปแลนด์และลิทัวเนีย เขาไม่ได้ไว้ชีวิตลูกชายของตัวเองโดยส่วนตัวฆ่าเขาเพื่อทรยศ ด้วยศรัทธาในชัยชนะแห่งอิสรภาพ "มิตรสหาย"
A. A. ANIKIN เข้าใจแก่นเรื่องของโกกอลในลักษณะนี้:
“ใช่ความสุขของพ่อที่เห็นคอซแซคคู่ควรในลูกชายของเขาทำให้มึนเมาพ่อไม่ใช่คู่ต่อสู้ของลูกชายและไม่ใช่ศัตรู เขาถึงกับมีความสุขเพราะลูกชาย “เธอ-เธอจะเป็นคนดี พันเอกและแม้กระทั่งพ่อที่อยู่ในเข็มขัดก็หุบปาก" ความกล้าหาญและสง่าราศีของบุตรชายของ Bulba คือความรุ่งโรจน์และความกล้าหาญของเขาเอง อันที่จริง เพื่อประโยชน์ของความกล้าหาญนี้ ในตอนแรกเขาเริ่มการรณรงค์ทางทหารอย่างร้ายกาจและทรยศ โกกอลในอุดมคติของพ่อถูกมองว่าเป็นแบบอย่างของความกล้าหาญนี่คือสิทธิ์ในการเป็นผู้นำเด็กและทดสอบตัวละครของพวกเขา อีกอย่าง Taras จะเป็นพ่อในอุดมคติหรือไม่?
ความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ในความสัมพันธ์ระหว่างพ่อและลูกชายไม่ได้บดบังด้วยการทะเลาะวิวาทที่มีชื่อเสียงในการพบกันครั้งแรกของ Taras กับลูกชายของเขา: การเอาชนะไม่ใช่วิธีจริงจังในการหนีจากความเป็นปฏิปักษ์ที่แท้จริง สำหรับโกกอล ความรักของพ่อและลูกนั้นไม่มีเงื่อนไข แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่อำนาจสูงสุดที่จะขจัดเกณฑ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมทั้งหมดออกไป Ostap รู้สึกขุ่นเคืองอย่างรุนแรงจากการเยาะเย้ยของพ่อและขู่ว่าจะทุบตีเขา: “ใช่ แม้แต่พ่อ “ดีลูก! นั่นเป็นวิธีที่คุณเอาชนะทุกคนวิธีที่คุณเอาชนะฉัน” “แล้วสิ่งนี้จะเข้ามาในความคิดเพื่อให้เด็กพื้นเมืองตีพ่อของเขา!” - แม่จะอุทาน คิดว่าฉากนี้เป็นเพียงเรื่องไร้สาระ แต่แล้ว Andriy ลูกชายอีกคนของ Taras จะต่อสู้อย่างจริงจังกับ Cossacks ซึ่งเปรียบเสมือนการต่อสู้กับพ่อของเขา ดังนั้นในฉากแรกจึงมีคำทำนายที่ซ่อนอยู่
ในความเห็นของเรา โกกอลไม่เห็นความเป็นพ่อที่สมบูรณ์ในฮีโร่ของเขา: นี่เป็นบุคลิกที่มีสีสันผิดปกติและมีเจตจำนงที่แข็งแกร่งและไม่แสดงความรักแบบคริสเตียนมากมาย ใช่ เขาต้องการเพียงสิ่งที่ดีสำหรับเด็กเท่านั้น แต่เขามองเห็นข้อดีของตัวเองอย่างหวุดหวิดจนไม่สามารถสนองฮีโร่ที่พัฒนาทางวิญญาณมากกว่าหรือต้องการชีวิตมากขึ้นได้ และนี่คือวิธีที่ Andriy จะถูกนำเสนอ คอสแซคมีความสวยงาม มีความน่าดึงดูดใจ แต่มุมมองโลกทัศน์ของคริสเตียนทั้งหมดไม่ได้อยู่ที่นี่ ในท้ายที่สุด ไม่มีความงามอื่นใดที่นี่นอกจากความงามของฝีมือทหาร และสิ่งนี้ยังไม่เพียงพอที่จะต้านทานแม้แต่ความงามของผู้หญิง
คอซแซคทาราสเป็นพ่อในระดับสูงสุด แต่เป็นพ่อที่ไม่สมบูรณ์ Taras ฆ่าลูกชายของเขาไม่ใช่เพราะทักษะทางทหาร แต่ด้วยความตั้งใจของเขาเองเท่านั้นก่อนที่ลูกชายจะไร้อำนาจเช่นหูที่อยู่หน้าเคียวหรือลูกแกะที่ทำอะไรไม่ถูก (เช่นการเปรียบเทียบที่โกกอลให้ไว้ในตอนนี้) เราสังเกตว่าแม้ในระหว่างการหลบหนี Andriy สะดุดกับพ่อที่หลับใหลอยู่ เขาสูญเสียความสงบไปอย่างสิ้นเชิง: "Andriy ไม่ตายหรือมีชีวิต ไม่มีวิญญาณที่จะมองหน้าพ่อของเขา"
ดังนั้นในเรื่องนี้ Taras ในฐานะพ่อไม่เชื่อ Andriy แต่เขาแข็งแกร่ง ในโลกของคริสเตียน ความแข็งแกร่งนั้นวัดจากทุกสิ่งที่ห่างไกลจากทุกสิ่ง นี่ยังไม่ใช่คำพ้องความหมายของความชอบธรรม ใช่ความสามัคคีของพ่อและลูกตาม Gogol นั้นสมบูรณ์แบบ ความลึกของโศกนาฏกรรมใน "Taras Bulba" นั้นอยู่ในความไม่สมบูรณ์อย่างแม่นยำและด้วยเหตุนี้ความไม่น่าสนใจของความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันสำหรับ Andriy ความเข้มแข็งของพ่อต้องเชื่อมั่นในทุกสิ่ง
5. สงครามกลางเมืองในรัสเซีย (พ.ศ. 2460 - 2466) - ความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างกลุ่มการเมืองชาติพันธุ์และสังคมต่าง ๆ ในดินแดนของอดีตจักรวรรดิรัสเซีย ส่วนสำคัญของสงครามกลางเมืองคือการต่อสู้ด้วยอาวุธของ "เขตชานเมือง" ระดับชาติของอดีตจักรวรรดิรัสเซียเพื่อความเป็นอิสระของพวกเขาและขบวนการจลาจลของประชากรทั่วไปเพื่อต่อต้านกองกำลังของฝ่ายสงครามหลัก - "สีแดง" และ "สีขาว"
ในแต่ละยุคสมัย สังคมเข้ามาแทรกแซงความสัมพันธ์ส่วนตัวมากขึ้นเรื่อยๆ ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างพ่อกับลูกกำลังอ่อนแอมากขึ้น
บ่อยครั้ง ในแต่ละด้านของรั้วกั้น มีคนที่รักมากที่สุด: สามีและภรรยา, พี่น้อง, พ่อและลูก. สาธารณะจมน้ำตายส่วนตัวที่สำคัญ การต่อสู้เพื่อความคิดนั้นอยู่เหนือความสัมพันธ์ "นิรันดร์" ระหว่างพ่อกับลูก ในสถานการณ์เช่นนี้ที่วีรบุรุษของเรื่อง "The Mole" พบว่าตัวเอง มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม น่าเสียดายที่ไม่ใช่คนเดียวที่พัฒนาโดยปราศจากอิทธิพลของความคิดเห็นสาธารณะ สิ่งสำคัญคือเขาจะตัดสินใจได้อย่างไรว่าอะไรสำคัญกว่าสำหรับเขา: เลือด ส่วนตัวหรืออุดมการณ์ สาธารณะ
ฮีโร่ของเรื่องคือ Nikolka เป็นคอซแซคโดยพ่อของเขา ในวัยเด็กเขาไม่มีแม่ พ่อของเขาเสียชีวิตในสงครามเยอรมัน จากพ่อของเขา Nikolka สืบทอดไฝที่ขาซ้ายเหนือข้อเท้า ลูกชายทำหน้าที่เป็น "สีแดง"
แก๊งค์หนีรอดจากการกดขี่ข่มเหง Nikolka Koshevoy เป็นเวลาสามวัน มีการต่อสู้ที่พวกเขาพบกัน - พ่อของ Nikolka และผู้บัญชาการ - Nikolka แต่อยู่ฝั่งตรงข้ามของสิ่งกีดขวาง พ่อฆ่าลูกชายของเขาระหว่างการต่อสู้ เมื่อเห็นตัวตุ่น เขาก็ตระหนักว่าเขาทำผิดพลาดร้ายแรงและฆ่าคนที่คุณรัก โดยตระหนักว่าความหมายของชีวิตหายไป เขาฆ่าตัวตาย
L. G. SATAROVA 7 ในบทความ "Brother with brother, son against Father" สำรวจปัญหาของพ่อและลูกในช่วงสงครามกลางเมือง:
การค้นพบวัฏจักรของ Don โดย M. Sholokhov ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาแสดงให้เห็นถึงความผิดทางอาญาของสงครามกลางเมือง ผลที่ตามมาจากการทำลายล้างทั้งต่อโชคชะตาและสำหรับรัสเซียโดยรวม นักเขียน Don ก่อน Sholokhov ไม่มีความรู้สึกไร้สติและความบาปของพี่น้อง ผู้เขียนได้บ่มเพาะความคิดที่ว่าทั้งสองฝ่ายผิดในสงครามครั้งนี้ เราสามารถสัมผัสได้ถึงความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับความแตกแยกอันน่าทึ่งภายในโดเนตส์
ตัวละครหลักคือพ่อและลูกชาย Koshevoy ซึ่งการปฏิวัติวางไว้บนฝั่งตรงข้ามของสิ่งกีดขวาง Nikolka เกือบจะจำพ่อของเขาที่เป็นคอซแซคไม่ได้ซึ่งเติบโตขึ้นมาในฐานะเด็กกำพร้าโดยไม่ทราบถึงความงามอันแปลกประหลาดของชีวิตคอซแซค
พ่อและลูกไม่รู้จักพบกันในสนามรบ การดวลของพวกเขาถูกแต่งแต้มด้วยโทนสีที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งหมายถึงเราในสมัยโบราณ หลังจากการตายของเขา เขาจำลูกชายของเขาได้โดยไฝและตระหนักว่าเขาได้ทำบาปมหันต์ และเขาตัดสินตัวเอง
นักประชาสัมพันธ์คนหนึ่งของสภาพแวดล้อมนี้เชื่ออย่างถูกต้องว่า Sholokhov ไม่ได้สนใจเรื่องขึ้นๆ ลงๆ ของการต่อสู้ระหว่าง Reds และ Whites มากนัก แต่ความจริงที่ว่าทั้ง Red และ White สามารถเป็นได้ทั้งสัตว์และคน
Sholokhov ตรวจสอบความขัดแย้งในรุ่นต่อรุ่นอย่างใกล้ชิดอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในขอบเขตเมื่อลูกชายในนามของความคิดต่อต้านพ่อของเขาแม้ว่าความเคารพต่อผู้อาวุโสและการปฏิบัติตามกฎหมายจะอยู่ในสายเลือดของชาวดอน
ผู้ที่คลั่งไคล้คลั่งไคล้ความรู้สึกในตัวเขา เครื่องบินเจ็ทแห่งความทุกข์ที่ชำระให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรม ทะลุผ่านอุปสรรคทั้งหมด ซึ่งตัวแทนของทุกชนชั้นและทุกเส้นทางต่อสู้ในสงครามกลางเมืองอยู่ภายใต้บังคับ
ธีมหลักของ "ดอน เทลส์" สามารถกำหนดได้ดังนี้: การลดทอนความเป็นมนุษย์ของทั้งฝ่ายแดงและฝ่ายขาวในช่วงสงครามและช่วงเวลาที่หายากของชัยชนะของกระบวนการย้อนกลับที่ยากมาก - การกลับชาติมาเกิด
L. P. EGOROVA, P. K. CHEKALOV 8 ในบทความ“ Don Stories” ยังคงคิดต่อไป:
“ในฉากสุดท้ายของเรื่อง เราอดไม่ได้ที่จะรู้สึกถึงความเข้มแข็งและความจริงใจของความเศร้าโศกของพ่อ ก็เพียงพอแล้วที่อาทามันจะรับรู้ในลูกชายที่ถูกฆ่าว่าไม่เพียง แต่พฤติกรรมของฮีโร่ที่เปลี่ยนไป แต่ยังรวมถึงน้ำเสียงของการบรรยายด้วย: ก่อนหน้านั้น - "ดึง, สบถอย่างโกรธ, ฉีกรองเท้าบู๊ตของเขาด้วยถุงน่อง ... " , แต่: "... ช้าๆ ราวกับกลัวที่จะตื่น เขาหันศีรษะอันหนาวเหน็บกลับหัว ทาเลือดที่คืบคลานออกมาจากปากเป็นคลื่นกว้าง มองดู แล้วเขาก็กอดเขา ไหล่เชิงมุมงุ่มง่ามและพูดอู้อี้:
ลูก! .. Nikolushka! .. เรียน! .. เลือดน้อยของฉัน ...
ดำคล้ำตะโกน:
ใช่ แค่พูดคำเดียว! เป็นยังไงบ้างฮะ? เขาล้มลงมองเข้าไปในดวงตาที่ซีดจาง เปลือกตาปกคลุมไปด้วยเลือดยกตัวสั่นคลอนร่างกายอ่อนนุ่ม ...
กดหน้าอกของเขา ataman จูบมือที่เยือกแข็งของลูกชายของเขาและกัดเหล็กหมอกของเมาเซอร์ด้วยฟันของเขายิงตัวเองเข้าปาก ... "
การออกจากบรรทัดฐานของมนุษยสัมพันธ์จากสาระสำคัญทั่วไปของบุคคลนั้นถูกลงโทษโดยผู้ละทิ้งความเชื่อ Sholokhov พัฒนาความขัดแย้ง "ครอบครัว" ตีความความเป็นจริงทางศิลปะในความสัมพันธ์ที่หลากหลายที่สุดกับอุดมคติและด้วยเกณฑ์ด้านสุนทรียะของเขาเผยให้เห็นถึงความหลากหลายของความสัมพันธ์ของมนุษย์และความสัมพันธ์ของมนุษย์ในยุคที่เฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์แนะนำเขาใน "Rodinka" สู่มนุษยนิยมอย่างแท้จริง
วันนี้งานวรรณกรรม (และก่อนอื่นของ Sholokhov) ทำให้เหตุการณ์ของสงครามกลางเมืองปรากฏให้เห็นสำหรับเรา ช่วยให้เข้าใจโศกนาฏกรรมของประชาชน
สาม. บทสรุป.
เมื่อได้เชื่อมโยงพล็อตกับประวัติศาสตร์ ศึกษาแก่นเรื่องในงานศิลปะแล้ว ข้าพเจ้าได้ติดตามว่ายุคสมัยนั้นส่งผลต่องานอย่างไร และความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกเปลี่ยนแปลงไปตามเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างไร ยิ่งครอบครัวเริ่มปรับตัวเข้ากับสังคมมากเท่าไหร่ พวกเขาก็ยิ่งแปลกแยกจากกันมากขึ้นเท่านั้น
เมื่อศึกษาหัวข้อของฉันแล้ว ฉันได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: ในวรรณคดี หัวข้อนี้ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในหัวข้อที่มีความหมายมากที่สุดและจะนำไปใช้ในด้านต่างๆ: ทางศาสนา ศีลธรรม จิตวิทยา สังคม วรรณคดีสื่อถึงความซื่อสัตย์ในอุดมคติของคริสเตียนในความสัมพันธ์ของพ่อและลูก แต่ยังไม่สามารถบรรลุอันน่าเศร้าได้ วรรณกรรมสมัยกลางยุคทองได้แสดงให้เห็นแล้วถึงความเป็นจริงในความสามัคคีของบิดาและบุตร ขจัดความขัดแย้งที่ดูเหมือนจะเป็นความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ แม้ว่าจะต้องใช้ประสบการณ์ส่วนตัว วุฒิภาวะ และการอุทธรณ์ต่อสินสอดทองหมั้นฝ่ายวิญญาณ - สำหรับศาสนาคริสต์ . การสิ้นสุดของยุคทองจะนำไปสู่ความคิดสร้างสรรค์เช่นเดียวกับการสูญพันธุ์ของธีม แต่ต่างจากแก่นเรื่องของคนตัวเล็กหรือคนฟุ่มเฟือย ธีมของพ่อและลูกจะไม่หมดไปในแง่มุมของคริสเตียนและจะเริ่มฟังดูชัดเจนในวรรณคดีของศตวรรษที่ 21 - ถ้าไม่ใช่โดยตรงก็เชื่อมโยงกับพระบัญญัติ และอุปมา
ตอนนี้ศตวรรษที่ XXI แต่ปัญหาไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้อง เมื่อเริ่มมีความสนใจในหัวข้อนี้ ฉันก็เริ่มสัมพันธ์กับพ่อแม่ของฉัน กับคนรุ่น "สังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว" ในแบบที่ต่างไปจากเดิม
เด็กที่ต่อต้านรุ่นพ่ออย่างเปิดเผยควรจำไว้ว่าเฉพาะความอดทนต่อกัน ความเคารพซึ่งกันและกัน และแน่นอน ความรักต่อเพื่อนบ้านเท่านั้นที่จะช่วยป้องกันการปะทะที่รุนแรงได้ จำเป็นต้องคิดและพยายามจัดโลกในลักษณะที่ "เยาวชน" และ "วัยชรา" สร้างสมดุลซึ่งกันและกัน: วัยชรายับยั้งแรงกระตุ้นของเยาวชนที่ไม่มีประสบการณ์เยาวชนเอาชนะความระมัดระวังและอนุรักษ์นิยมของคนชรามากเกินไป , ผลักดันชีวิตไปข้างหน้า.
1 Remmbramndt Hamrmens van Rijn (ดัตช์. Rémbrándt Hbrmenszoon van Rijn, 1606-1669) เป็นศิลปินชาวดัตช์ นักเขียนแบบและช่างแกะสลัก ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของ chiaroscuro ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของยุคทองของภาพวาดชาวดัตช์ เขาวาดภาพที่มีชื่อเสียงเรื่อง "The Return of the Prodigal Son"
2 Anton Andreevich Anikin - ผู้สมัครของ Philological Sciences, รองศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโก, ผู้เขียนบทความ "The theme of " Fathers and Children" in Russian classics" vol. 2 1.ม., 1995.
3 บทความ "การศึกษาและการศึกษาในรัฐรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ XI-XV"
4 - นักเขียนชาวรัสเซีย นักประชาสัมพันธ์ นักปรัชญา นักปฏิวัติ บทความ: ลำดับชั้นโวหารในความสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนกับฮีโร่ตามหลักการของรูปแบบภายใน นักเขียนและฮีโร่ในวรรณคดีรัสเซีย ม. 1981. น. 76-120.
5 - นักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต, นักปรัชญา, นักวิจารณ์ บทความ: ลำดับชั้นโวหารในความสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนกับฮีโร่ตามหลักการของรูปแบบภายใน นักเขียนและฮีโร่ในวรรณคดีรัสเซีย ม. 1981. น. 76-120.
6 Anton Andreevich Anikin - ผู้สมัครของ Philological Sciences, รองศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโก, ผู้เขียนบทความ: "ธีมของ "พ่อและลูก" ในคลาสสิกรัสเซีย, ฉบับที่ 6 1.ม., 1995.
7 พี่ชายกับน้องชาย ลูกชายกับพ่อ... // วรรณกรรมที่โรงเรียน 2536 ลำดับที่ 4. ส. 34.
ปัญหาของพ่อและลูกในงานวรรณกรรมรัสเซีย
1. “พ่อและลูก” โดย Turgenev
2. นักเขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับปัญหาของพ่อและลูก
ปัญหาของ "พ่อลูก" เป็นปัญหาเก่าแก่ที่เกิดขึ้นต่อหน้าคนรุ่นต่างๆ หลักการชีวิตของผู้เฒ่านั้นครั้งหนึ่งเคยถูกมองว่าเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แต่สิ่งเหล่านี้กำลังกลายเป็นอดีตไปแล้ว และกำลังถูกแทนที่ด้วยอุดมคติชีวิตใหม่ที่เป็นของคนรุ่นใหม่ รุ่นของ "พ่อ" พยายามที่จะรักษาทุกสิ่งที่เชื่อในสิ่งที่มันอาศัยอยู่มาตลอดชีวิตบางครั้งไม่ยอมรับความเชื่อมั่นใหม่ของคนหนุ่มสาวพยายามที่จะทิ้งทุกอย่างไว้ในที่ของมันและมุ่งมั่นเพื่อความสงบสุข "เด็ก" มีความก้าวหน้ามากขึ้น เคลื่อนไหวตลอดเวลา พวกเขาต้องการสร้างใหม่ทุกอย่าง เปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่เข้าใจความเฉื่อยชาของผู้เฒ่า
ปัญหาของ "พ่อและลูก" เกิดขึ้นในเกือบทุกรูปแบบของการจัดระเบียบของชีวิตมนุษย์: ในครอบครัว ในทีมงาน ในสังคมโดยรวม งานในการสร้างสมดุลในความคิดเห็นในการปะทะกันของ "พ่อ" และ "ลูก" นั้นยากและในบางกรณีก็ไม่สามารถแก้ไขได้เลย มีคนเข้าสู่ความขัดแย้งอย่างเปิดเผยกับตัวแทนของคนรุ่นก่อนกล่าวหาว่าเขาไม่มีการใช้งานพูดเปล่า ใครบางคนตระหนักถึงความจำเป็นในการแก้ปัญหานี้อย่างสันติจึงออกไปโดยให้ทั้งตัวเขาและคนอื่น ๆ มีสิทธิในการดำเนินการตามแผนและความคิดของพวกเขาอย่างอิสระโดยไม่ชนกับตัวแทนของรุ่นอื่น
การปะทะกันของ "พ่อ" และ "ลูก" ซึ่งเกิดขึ้น กำลังเกิดขึ้น และจะยังคงเกิดขึ้นต่อไป ไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียได้ แต่ละคนแก้ปัญหานี้ด้วยวิธีต่างๆ ในการทำงาน
จุดประสงค์ของการเขียนเรียงความคือเพื่อเปิดเผยปัญหาของพ่อและลูกในตัวอย่างงานวรรณกรรมรัสเซียบางเรื่อง
1. "พ่อและลูก" Turgenev
ปัญหาการขาดความเข้าใจระหว่างตัวแทนจากรุ่นต่างๆ นั้นมีมาช้านานพอๆ กับโลก “พ่อ” ประณาม วิจารณ์ ไม่เข้าใจ “ลูก” ของตัวเอง และในทางกลับกัน พวกเขาพยายามที่จะปกป้องตำแหน่งของตนเองไม่ว่าจะด้วยค่าใช้จ่ายใดๆ โดยปฏิเสธข้อดีทั้งหมดที่สะสมโดยคนรุ่นก่อนอย่างสมบูรณ์ ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขแล้วโดยนักเขียนหลายคน นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev เป็นหนึ่งใน "เสียงสะท้อน" ที่โดดเด่นที่สุดของปัญหาของ "พ่อและลูก" ที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ผู้เขียนอ้างอิงหนังสือของเขาเกี่ยวกับความขัดแย้งที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นระหว่าง "พ่อ" และ "ลูก" ระหว่างมุมมองใหม่กับชีวิตที่ล้าสมัย Turgenev พบปัญหานี้เป็นการส่วนตัวในนิตยสาร Sovremennik ผู้เขียนเป็นคนต่างด้าวกับโลกทัศน์ใหม่ของ Dobrolyubov และ Chernyshevsky ทูร์เกเนฟต้องออกจากกองบรรณาธิการของนิตยสาร
ผู้เขียนกำหนดงานหลักของงานของเขาอยู่แล้วในชื่อเรื่อง Yevgeny Bazarov พยายามปกป้องตำแหน่งของเขาในชีวิต เขาต้องการแสดงให้เห็นว่าเวลาที่ไม่รู้จักจบนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญ ดังนั้นอุดมคติ ความคิด และแรงบันดาลใจที่คนรุ่นก่อนดำเนินอยู่จึงล้าสมัยไปแล้วอย่างสิ้นหวัง
ภาพลักษณ์ของ Evgeny Bazarov นั้นน่าสนใจ ชายหนุ่มปฏิเสธทุกอย่างที่ดูเหมือนไม่จำเป็นและน่าสนใจสำหรับเขาเป็นการส่วนตัว หมวดหมู่นี้รวมถึงบทกวี ดนตรี ศิลปะ บาซารอฟอาจถูกประณามตามอำเภอใจ แต่ไม่มีใครยอมรับได้ว่าความคิดเห็นของเขามีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่เช่นกัน บาซารอฟรับรู้เฉพาะสิ่งที่สัมผัสได้โดยตรง พูดคร่าวๆ และสัมผัสได้ ดังนั้น Bazarov จึงเรียกได้ว่าเป็นนักวัตถุนิยม
ภาพลักษณ์ของ Bazarov เป็นภาพทั่วไปของพรรคประชาธิปัตย์ - raznochinets และยูจีนมีคุณสมบัติทั้งหมดที่เป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มนี้ แน่นอนว่าเขาทำงานหนักมาก ยิ่งไปกว่านั้น มุมมองเชิงวัตถุของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ ควบคู่ไปกับความพากเพียร ดูเหมือนจะเป็นคุณลักษณะเชิงบวกอย่างยิ่ง Bazarov เป็นคนที่มีเหตุผลและใช้งานได้จริง คุณสมบัติดังกล่าวถือเป็นบวก จึงปฏิเสธไม่ได้ว่ารุ่น “เด็ก” จะเป็นประโยชน์ต่อสังคม
บ่อยครั้งที่ปัญหาของ "พ่อและลูก" เกิดจากการที่ตัวแทนของรุ่นต่างวิพากษ์วิจารณ์และประณามการกระทำและความเชื่อของกันและกัน จุดประสงค์ของการวิจารณ์คือเพื่อพิสูจน์ความล้มเหลวและความไร้ประโยชน์ของสังคมซึ่งเป็นลักษณะของคนรุ่นอื่น ดังนั้น "พ่อ" จึงประณาม "เด็ก" และ "เด็ก" ก็ประณาม "พ่อ" และข้อกล่าวหาหลักคือการกล่าวหาว่าล้มเหลว
อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวหาเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่ยุติธรรม เนื่องจากตัวแทนของทั้งสองฝ่ายมีคุณสมบัติที่อาจทำให้เกิดความรักและความเคารพ อย่างน้อยก็ความเห็นอกเห็นใจของผู้อื่น (เช่นเดียวกับผู้อ่าน)
ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" คู่ต่อสู้หลักและคู่อริคือ Yevgeny Bazarov และ Pavel Petrovich Kirsanov ความขัดแย้งระหว่างพวกเขาพิจารณาจากมุมมองของปัญหา "พ่อและลูก" จากตำแหน่งของความขัดแย้งทางสังคมการเมืองและสาธารณะ ต้องบอกว่า Bazarov และ Kirsanov ต่างกันในแหล่งกำเนิดทางสังคมซึ่งแน่นอนว่าสะท้อนให้เห็นในการก่อตัวของมุมมองของคนเหล่านี้
บรรพบุรุษของ Bazarov เป็นข้ารับใช้ ทุกสิ่งที่เขาประสบความสำเร็จเป็นผลมาจากการทำงานหนักทางจิต ยูจีนเริ่มสนใจในด้านการแพทย์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ทำการทดลอง รวบรวมด้วงและแมลงต่างๆ Yevgeny Bazarov มีความมุ่งมั่นที่น่าทึ่ง มีบุคลิกที่เข้มแข็ง มีจิตใจที่ลึกซึ้ง และความพากเพียรที่หายาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีข้อบกพร่องมากมายในภาพนี้ ยิ่งกว่านั้น Turgenev จงใจพูดเกินจริงโดยแสดงด้านลบของ Bazarov และต่อหน้าของเขา - ข้อบกพร่องของรุ่นของพรรคเดโมแครต - raznochintsev ในวัยหกสิบเศษ
ข้อบกพร่องของรุ่น "เด็ก" ได้แก่ การไม่แยแสต่อศิลปะ ต่อสุนทรียศาสตร์ ดนตรีและกวีนิพนธ์ นอกจากนี้ ความเฉยเมยต่อความโรแมนติกของความรู้สึกและความสัมพันธ์ของมนุษย์ ซึ่งรวมถึงความรัก ไม่ได้ตกแต่งคนรุ่นใหม่ มีความหยาบคายและหยาบคายมากในพฤติกรรมของผู้ลอกเลียนแบบของ Bazarov
Bazarov ปฏิเสธความรักไม่เพียง แต่ยังรวมถึงประสบการณ์และอารมณ์อันยอดเยี่ยมของบุคคลรวมถึงความรักที่กตัญญูต่อพ่อแม่ ความใจร้อนเช่นนี้ไม่อาจแต่ปลุกเร้าการประท้วง การปฏิเสธ และความเข้าใจผิดในตัวผู้เขียนและผู้อ่าน และทัศนคติของเราที่มีต่อรุ่นของ "เด็ก" จะเป็นเชิงลบอย่างมากหากเราไม่เข้าใจว่าเบื้องหลังความเฉยเมยและความเห็นถากถางดูถูกอวดดีของพวกเขานั้นมีลักษณะที่เปราะบางและอ่อนไหวง่ายอย่างยิ่ง
การปฏิเสธของ Bazarov ในนวนิยายก็คือความงามของธรรมชาติคุณค่าของศิลปะเสน่ห์ของมัน เขาพูดเกี่ยวกับธรรมชาติ: "ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นโรงงานและมนุษย์เป็นผู้ปฏิบัติงาน" อย่างไรก็ตาม พระเอกตระหนักถึงความไม่สำคัญของมนุษย์เมื่อเปรียบเทียบกับธรรมชาติ อ้างถึง Pascal Arcadia เขากล่าวว่ามนุษย์ครอบครองสถานที่น้อยเกินไปในโลก ช่วงเวลาของการดำเนินการในนวนิยายเรื่องนี้ถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับความหลงใหลในปรัชญาของ Pascal ของผู้เขียนซึ่งผลงานของ Turgenev รู้ดี ฮีโร่ถูกจับโดย "ความเบื่อหน่าย" และ "ความโกรธ" ในขณะที่เขาตระหนักว่าแม้แต่บุคลิกที่แข็งแกร่งก็ไม่สามารถเอาชนะกฎแห่งธรรมชาติได้ Pascal นักคณิตศาสตร์ นักปรัชญา และนักประชาสัมพันธ์ชาวฝรั่งเศส ได้โต้เถียงเรื่องนี้ ได้เน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของบุคคลที่ไม่ต้องการทนกับกฎแห่งธรรมชาติผ่านการประท้วงของเขา การมองโลกในแง่ร้ายของ Bazarov ไม่ได้ทำให้เขายอมแพ้ เขาต้องการต่อสู้จนถึงที่สุด "ยุ่งกับผู้คน" ในกรณีนี้ผู้เขียนอยู่เคียงข้างฮีโร่อย่างสมบูรณ์แสดงความเห็นอกเห็นใจเขา
ทูร์เกเนฟนำบาซารอฟผ่านวงจรของการทดลองชีวิต ฮีโร่ประสบกับความรักที่แข็งแกร่งซึ่งพลังที่เขาปฏิเสธไปก่อนหน้านี้ เขาไม่สามารถรับมือกับความรู้สึกนี้ได้ แม้ว่าเขาจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อกลบความรู้สึกนี้ในจิตวิญญาณของเขา ในเรื่องนี้ฮีโร่มีความปรารถนาความเหงาและแม้กระทั่ง "ความเศร้าโศกของโลก" ผู้เขียนค้นพบว่าบาซารอฟพึ่งพากฎธรรมดาของชีวิตมนุษย์ การมีส่วนร่วมของเขาในผลประโยชน์และคุณค่าตามธรรมชาติของมนุษย์ ความกังวลและความทุกข์ทรมาน ความมั่นใจในตนเองเบื้องต้นของ Bazarov ค่อยๆ หายไป ชีวิตเริ่มซับซ้อนและขัดแย้งกันมากขึ้นเรื่อยๆ การวัดความถูกต้องและความผิดของวัตถุประสงค์ของฮีโร่จะค่อยๆชัดเจน "การปฏิเสธที่สมบูรณ์และไร้ความปราณี" กลายเป็นเพียงบางส่วนเท่านั้นตามที่ผู้เขียนพยายามอย่างจริงจังในการเปลี่ยนแปลงโลกอย่างแท้จริงยุติความขัดแย้งที่ทั้งความพยายามของพรรคสาธารณะหรืออิทธิพลของอุดมคติอายุหลายศตวรรษของ มนุษยนิยมสามารถแก้ไขได้ อย่างไรก็ตาม สำหรับทูร์เกเนฟ ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าตรรกะของ "ลัทธิทำลายล้าง" นำไปสู่เสรีภาพโดยไม่มีพันธะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การกระทำโดยปราศจากความรัก การค้นหาโดยปราศจากศรัทธาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
Bazarov วิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่อยู่รอบตัวเขามาก อย่างไรก็ตาม ผู้อ่านที่เอาใจใส่ต้องไม่พลาดที่จะสังเกตว่า Bazarov สนใจโลกรอบตัวเขา ธรรมชาติ เขายังสามารถชื่นชมความงามของปรากฏการณ์เหล่านั้นที่หลายคนมองไม่เห็น ในบรรดา "หลายคน" เหล่านี้เป็นตัวแทนของรุ่นของ "พ่อ" ซึ่งอ่อนไหวมากเกินไป หมกมุ่นอยู่กับตัวเองและเห็นแก่ตัวอย่างมากจากมุมมองของทั้ง "ผู้ทำลายล้าง" เองและผู้อ่านสมัยใหม่
ในนวนิยายเรื่องนี้ ภาพของนักทำลายล้างหนุ่ม Bazarov นั้นขัดแย้งกับภาพลักษณ์ของคนในรุ่นที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - Pavel Petrovich Kirsanov Pavel Petrovich เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศแห่งความเจริญรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรือง เมื่ออายุสิบแปดเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกองทหารและเมื่ออายุยี่สิบแปดเขาได้รับยศกัปตัน เมื่อย้ายไปอยู่ในหมู่บ้านเพื่อไปหาพี่ชายของเขา Kirsanov ได้สังเกตความเหมาะสมทางโลกที่นี่เช่นกัน Pavel Petrovich ให้ความสำคัญกับรูปลักษณ์เป็นอย่างมาก เขาโกนขนได้ดีและสวมปลอกคอที่มีแป้งหนักเสมอ ซึ่ง Bazarov เยาะเย้ยว่า: “เล็บ เล็บ อย่างน้อยก็ส่งพวกเขาไปนิทรรศการ” ยูจีนไม่สนใจเลยเกี่ยวกับรูปลักษณ์หรือสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับเขา Bazarov เป็นนักวัตถุนิยมที่ยิ่งใหญ่ สำหรับเขา สิ่งที่สัมผัสได้เท่านั้นคือสิ่งสำคัญ ผู้ทำลายล้างปฏิเสธความสุขทางวิญญาณทั้งหมดโดยไม่ทราบว่าผู้คนได้รับความสุขเมื่อพวกเขาชื่นชมความงามของธรรมชาติ ฟังเพลง อ่านพุชกิน ชื่นชมภาพวาดของราฟาเอล บาซารอฟพูดเพียงว่า: "ราฟาเอลไม่คุ้มกับเงินสักบาทเดียว"
Pavel Kirsanov เป็นนักอุดมคติที่แท้จริง เขาเป็นตัวแทนของขุนนางเสรีนิยมตามแบบฉบับ เมื่อเขาตกหลุมรักหญิงสาวลึกลับคนหนึ่ง เจ้าหญิงอาร์ ความรักครั้งนี้เป็นโศกนาฏกรรมของเขา มันเปลี่ยนชีวิตเขาไปทั้งชีวิต ดึงพละกำลังทั้งหมดของเขาไป และไม่ตอบแทนอะไรเลย เมื่อบาซารอฟรู้เรื่องราวของพาเวล เปโตรวิช เขาได้แสดงลักษณะนิสัยที่รุนแรงของเขากับเธอ “ชายผู้เดิมพันชีวิตทั้งหมดบนการ์ดแห่งความรักของผู้หญิง และเมื่อการ์ดใบนี้ถูกฆ่าเพื่อเขา เขาก็เดินกะเผลกและทรุดโทรมไปจนสุด ไม่สามารถทำอะไรได้เลย เป็นคนประเภท ไม่ใช่ผู้ชาย ไม่ใช่ผู้ชาย “ บาซารอฟปฏิเสธความโรแมนติกและอารมณ์ความรู้สึก ลดทุกอย่างเพื่อความเข้าใจเชิงวัตถุของชีวิต นั่นคือเหตุผลที่เขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชะตากรรมของคนอื่น Pavel Petrovich จากการพบกันครั้งแรกนั้นเต็มไปด้วยความเกลียดชังต่อ Bazarov เห็นได้ชัดว่า Pavel Petrovich รู้สึกว่า Bazarov เป็นคู่ต่อสู้ที่คู่ควรของเขาอย่างเห็นได้ชัดโดยสัญชาตญาณ ข้อพิพาทระหว่าง Bazarov และ Pavel Petrovich Kirsanov นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความขัดแย้งระหว่างพวกเขาจะถูกเปิดเผยทันทีและชัดเจน
Bazarov โต้แย้งกับ Pavel Petrovich เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ความรู้สึก เกี่ยวกับชีวิตของผู้คน เกี่ยวกับปัญหาของการพัฒนาสังคมโดยทั่วไปและประเทศโดยเฉพาะ และเกี่ยวกับเรื่องอื่นๆ มากมาย Bazarov เป็นตัวเป็นตนรุ่นของพรรคเดโมแครตและ Pavel Petrovich - รุ่นของขุนนางเสรีนิยม ความขัดแย้งระหว่าง Bazarov และ P.P. มีบทบาทอย่างมากในการเปิดเผยความขัดแย้งหลักของยุค กีร์ซานอฟ เราเห็นประเด็นและประเด็นต่างๆ มากมายที่ตัวแทนรุ่นน้องและรุ่นพี่ไม่เห็นด้วย
Bazarov ปฏิเสธหลักการและอำนาจ Pavel Petrovich อ้างว่า "... หากไม่มีหลักการมีเพียงคนที่ผิดศีลธรรมหรือว่างเปล่าเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตอยู่ในยุคของเรา" ยูจีนเปิดโปงระบบของรัฐและกล่าวหาว่า "ขุนนาง" พูดไร้สาระ ในทางกลับกัน Pavel Petrovich ตระหนักถึงระเบียบสังคมแบบเก่าโดยไม่เห็นข้อบกพร่องในนั้นเพราะกลัวว่าจะถูกทำลาย
ความขัดแย้งหลักประการหนึ่งเกิดขึ้นระหว่างคู่อริในทัศนคติที่มีต่อประชาชน แม้ว่าบาซารอฟจะปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความดูถูกต่อความมืดและความเขลาของพวกเขา แต่ตัวแทนของมวลชนในบ้านของ Kirsanov ก็ถือว่าเขาเป็น "คนของพวกเขา" เพราะเขาสื่อสารกับผู้คนได้ง่ายไม่มีความเป็นผู้หญิงในตัวเขา ในขณะเดียวกัน Pavel Petrovich อ้างว่า Yevgeny Bazarov ไม่รู้จักคนรัสเซีย: "ไม่ คนรัสเซียไม่ใช่อย่างที่คุณจินตนาการว่าพวกเขาเป็น พวกเขาให้เกียรติประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาเป็นปิตาธิปไตย พวกเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากศรัทธา" แต่หลังจากความสวยงามเหล่านี้ คำพูดเมื่อพูดคุยกับชาวนาเขาจะหันไปและสูดดมโคโลญจ์
แต่ละรุ่นมีอุดมคติของตนเองซึ่งพวกเขายึดมั่น Bazarov กำลังมองหาความได้เปรียบในทุกสิ่ง เขากล่าวว่า "นักเคมีที่ดีมีประโยชน์มากกว่ากวีคนใดถึง 20 เท่า" โดยธรรมชาติแล้วความคิดเห็นดังกล่าวขัดต่อความชอบในเรื่องความโรแมนติกและอารมณ์ความรู้สึกของ Pavel Petrovich Bazarov ไม่ยอมรับการโกหกและเสแสร้งเขาเป็นคนจริงใจและนี่คือความแตกต่างจากรุ่นของพวกเสรีนิยมซึ่งการแกล้งทำเป็นบางอย่าง ได้รับ ไม่ต้องการที่จะเข้าใจว่าการแทนที่คำสั่งอื่นเป็นเรื่องธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ Pavel Petrovich พร้อมที่จะปกป้องคำสั่งเก่าซึ่ง Bazarov คัดค้าน ข้อพิพาทระหว่าง Bazarov และ Pavel Kirsanov แสดงให้เห็นชัดเจนว่าการตกลงและความเข้าใจระหว่างผู้แทนเหล่านี้จากรุ่นต่างๆ เป็นไปไม่ได้เลย
ความขัดแย้งระหว่างตัวละครเป็นเรื่องร้ายแรง Bazarov ซึ่งชีวิตถูกสร้างขึ้นจากการปฏิเสธทั้งหมด ไม่สามารถเข้าใจ Pavel Petrovich คนหลังไม่สามารถเข้าใจยูจีนได้ ความเกลียดชังส่วนตัวและความแตกต่างทางความคิดของพวกเขานำไปสู่การต่อสู้กันตัวต่อตัว แต่เหตุผลหลักสำหรับการต่อสู้กันตัวต่อตัวไม่ใช่ความขัดแย้งระหว่าง Kirsanov และ Bazarov แต่ความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรซึ่งเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาในตอนเริ่มต้นที่พวกเขารู้จักกัน ดังนั้นปัญหาของ "พ่อลูก" จึงอยู่ที่อคติส่วนตัวต่อกัน เพราะสามารถแก้ไขได้อย่างสันติ โดยไม่ต้องใช้มาตรการที่รุนแรง ถ้ารุ่นพี่มีความอดทนต่อรุ่นน้องมากกว่า ที่ไหนสักแห่ง บางทีก็เห็นด้วยกับเขา และรุ่นของ "เด็ก" จะแสดงความเคารพต่อผู้เฒ่ามากขึ้น
แน่นอนว่าคนรุ่นเก่ามีข้อดีมากมายที่ไม่อาจปฏิเสธได้ แต่เวลาเดินไปข้างหน้าอย่างไม่ลดละ และคำสุดท้ายยังคงอยู่กับ "เด็ก" นวนิยายเรื่องนี้ติดตามแนวคิดที่ว่าในข้อพิพาทระหว่าง Pavel Petrovich Kirsanov และ Bazarov ฝ่ายหลังเป็นผู้ชนะ
2. นักเขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับปัญหาของพ่อและลูก
ผู้เขียนต่างเข้าหาปัญหาของพ่อและลูกในวิธีที่ต่างกัน นอกเหนือจากนวนิยายของ I. S. Turgenev "Fathers and Sons" ซึ่งแสดงให้เห็นว่าหัวข้อนี้มีความสำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ปัญหานี้มีอยู่ในผลงานเกือบทั้งหมด: ในบางเรื่องมีการนำเสนอที่ชัดเจนยิ่งขึ้นในบางส่วน ปรากฏขึ้นพร้อมคำแนะนำสำหรับการเปิดเผยที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเท่านั้น ภาพฮีโร่ เป็นการยากที่จะบอกว่าใครเป็นคนตั้งปัญหาเรื่องพ่อและลูกเป็นคนแรก มันสำคัญมากที่ดูเหมือนว่าจะมีอยู่ในหน้าวรรณกรรมอยู่เสมอ
ปัญหาของพ่อและลูกรวมถึงปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญหลายประการ นี่คือปัญหาของการศึกษา ปัญหาการเลือกกฎศีลธรรม ปัญหาความกตัญญู ปัญหาความเข้าใจผิด พวกเขาได้รับการเลี้ยงดูในผลงานต่าง ๆ และผู้เขียนแต่ละคนพยายามที่จะมองพวกเขาในแบบของเขาเอง
เช่น. Griboedov อธิบายในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" การต่อสู้ระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ไม่ได้เพิกเฉยต่อปัญหาที่ซับซ้อนของพ่อและลูก แนวความคิดของงาน - การต่อสู้ของเก่ากับใหม่ - เป็นปัญหาเดียวกันและแพร่หลายมากขึ้น นอกจากนี้ ความสัมพันธ์ของ Famusov กับ Sophia ลูกสาวของเขายังถูกติดตามที่นี่อีกด้วย แน่นอนว่า Famusov รักลูกสาวของเขาและขอให้เธอมีความสุข แต่เขาเข้าใจความสุขในแบบของเขา ความสุขสำหรับเขาคือเงิน เขาสอนลูกสาวให้คิดถึงผลกำไรและก่ออาชญากรรมที่แท้จริง เพราะโซเฟียสามารถเป็นเหมือนมอลชาลินที่รับหลักการเพียงข้อเดียวจากพ่อของเธอ นั่นคือแสวงหาผลกำไรในทุกที่ที่ทำได้ พ่อพยายามสอนลูก ๆ เกี่ยวกับชีวิตในคำแนะนำของพวกเขาพวกเขาส่งต่อสิ่งที่สำคัญและสำคัญที่สุดสำหรับพวกเขา เป็นผลให้สำหรับ Chichikov "เพนนี" ได้กลายเป็นความหมายของชีวิตและเพื่อ "หวงแหนและช่วยชีวิต" เขาพร้อมสำหรับความเลวทรามการทรยศการเยินยอและความอัปยศอดสู และ Pyotr Grinev ตามคำแนะนำของพ่อของเขายังคงเป็นคนที่ซื่อสัตย์และมีเกียรติในทุกสถานการณ์ที่เขาต้องได้รับเกียรติและมโนธรรมตลอดชีวิตที่เหลืออยู่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับเขา เราจำสุภาษิตได้อย่างไร: "พ่อคืออะไร ลูกเป็นอย่างนี้"
แต่ถึงแม้ว่าสุภาษิตนี้มักจะเป็นความจริง แต่บางครั้งก็ตรงกันข้าม แล้วมีปัญหาเรื่องความเข้าใจผิด พ่อแม่ไม่เข้าใจลูกและลูก-พ่อแม่ พ่อแม่บังคับให้ลูกมีศีลธรรม หลักการชีวิต (ไม่คู่ควรกับการเลียนแบบเสมอไป) และลูกไม่ต้องการที่จะยอมรับพวกเขา แต่พวกเขาไม่สามารถและเต็มใจที่จะต่อต้านได้ตลอดเวลา นั่นคือ Kabanikha จากพายุฝนฟ้าคะนองของ Ostrovsky เธอกำหนดความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับเด็ก ๆ (และไม่ใช่แค่พวกเขา) สั่งให้พวกเขาทำตามที่เธอต้องการเท่านั้น Kabanikha ถือว่าตัวเองเป็นผู้รักษาขนบธรรมเนียมโบราณโดยที่โลกทั้งโลกจะล่มสลาย นี่คือศูนย์รวมที่แท้จริงของ "ศตวรรษที่ผ่านมา"! และลูก ๆ ของเธอแม้ว่าพวกเขาจะไม่ชอบทัศนคติที่แม่มีต่อพวกเขาเลย แต่ก็ไม่ต้องการแก้ไขสถานการณ์ และที่นี่ น่าเศร้าที่ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ที่มีอคติทั้งหมด มีชัยเหนือสิ่งใหม่
แง่มุมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของปัญหา "พ่อและลูก" คือความกตัญญู เด็ก ๆ รู้สึกขอบคุณพ่อแม่ที่รักพวกเขา เลี้ยงดูพวกเขา และเลี้ยงดูพวกเขาหรือไม่? รูปแบบของความกตัญญูเกิดขึ้นในเรื่องราวของ A. S. Pushkin "The Stationmaster" โศกนาฏกรรมของพ่อที่รักลูกสาวคนเดียวของเขาอย่างสุดซึ้งปรากฏขึ้นต่อหน้าเราในเรื่องนี้ แน่นอน ดุนยาไม่ลืมพ่อของเธอ เธอรักเขาและรู้สึกผิดต่อหน้าเขา แต่การที่เธอจากไปทิ้งพ่อไว้ตามลำพังกลับกลายเป็นเรื่องใหญ่สำหรับเขา รุนแรงจนเขาทนไม่ไหว . ผู้ดูแลคนชราให้อภัยลูกสาวของเขา เขาไม่เห็นความผิดของเธอในสิ่งที่เกิดขึ้น เขารักลูกสาวของเขามากจนเขาปรารถนาให้เธอตายมากกว่าที่จะประสบกับความอัปยศที่อาจรอเธออยู่ และดุนยารู้สึกทั้งรู้สึกขอบคุณและรู้สึกผิดต่อหน้าพ่อของเธอ เธอเข้ามาหาเขา แต่พบว่าตัวเองไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป ที่หลุมศพของพ่อของเธอเท่านั้น ทุกความรู้สึกของเธอแตกสลาย “เธอนอนที่นี่และนอนเป็นเวลานาน”
อีกปัญหาหนึ่งเกิดขึ้นในหลายงานคือปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษา
เพื่อไม่ให้เด็กหมดแรง
สอนเขาทุกเรื่องติดตลก
ข้าพเจ้าไม่ยุ่งเกี่ยวกับศีลธรรมอันเคร่งครัด
ดุเล็กน้อยสำหรับการเล่นแผลง ๆ
และเขาพาฉันไปเดินเล่นในสวนฤดูร้อน -
A. S. Pushkin เขียนเกี่ยวกับการเลี้ยงดูตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" แล้วเขาก็ตั้งข้อสังเกต:
เราทุกคนได้เรียนรู้เพียงเล็กน้อย
บางสิ่งบางอย่างและอย่างใด
ดังนั้นการศึกษา ขอบคุณพระเจ้า
มันง่ายสำหรับเราที่จะส่องแสง
"บางอย่าง" และ "อย่างใด" ที่เด็กๆ ได้เรียนรู้ในงานต่างๆ แต่ทำไมและอย่างไร ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อการศึกษาของผู้ปกครอง บางคนตระหนักถึงความจำเป็นในการศึกษาเฉพาะจากมุมมองของแฟชั่นและศักดิ์ศรี โดยทั่วไปแล้วปฏิบัติในทางลบ เช่น Famusov จาก Woe จาก Wit และ Mrs. Prostakova จาก The Undergrowth แต่โซเฟียซึ่งแตกต่างจาก Mitrofanushka อย่างไรก็ตามได้รับการศึกษาบางประเภท แต่ Mitrofanushka ไม่ได้รับความรู้ใด ๆ และเขาไม่ต้องการรับมัน ทัศนคติของ Famusov และ Prostakova ต่อการศึกษานั้นแสดงออกด้วยคำพูดของพวกเขาเอง Famusov พูดว่า: "ถ้าคุณหยุดความชั่วร้าย นำหนังสือทั้งหมดและเผาทิ้ง" และอีกครั้ง: "การเรียนรู้คือโรคระบาด" และ Prostakova: "มีเพียงคุณเท่านั้นที่ถูกทรมานและฉันเห็นทุกสิ่งคือความว่างเปล่า"
แต่ไม่ใช่ว่าวีรบุรุษทุกคนในผลงานคลาสสิกของรัสเซียจะถือว่าการศึกษานั้น "ว่างเปล่า" ตัวอย่างที่โดดเด่นของเรื่องนี้คือ Prince Volkonsky จากสงครามและสันติภาพของ Leo Tolstoy Bolkonsky เชื่อในความต้องการการศึกษา เนื่องจากเป็นคนมีการศึกษาและอ่านหนังสือดี ตัวเขาเองจึงได้สอนลูกสาวของเขา เจ้าหญิงมาเรีย มุมมองของ Bolkonsky อยู่ตรงข้ามกับมุมมองของ Famusov และ Prostakova การศึกษาไม่สามารถเป็นเครื่องบรรณาการให้กับแฟชั่นได้และ Bolkonsky ก็มีสิทธิ์ในเรื่องนี้อย่างแน่นอน
ปัญหาของ "พ่อลูก" มีความเกี่ยวข้องกันตลอดเวลา เพราะเป็นปัญหาทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง ทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบุคคลนั้นถูกส่งมาจากพ่อแม่ของเขา ความก้าวหน้าของสังคม การพัฒนา ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างรุ่นพี่กับรุ่นน้อง ความขัดแย้ง ที่เรารู้กันดีจาก "วิบัติจากวิทย์" หรือจาก "พ่อกับลูก" ปัญหาของพ่อลูกคือปัญหาหนึ่ง ปัญหาที่สำคัญที่สุดในคลาสสิกรัสเซีย บ่อยครั้งในงานวรรณกรรมคนรุ่นใหม่ที่มีคุณธรรมมากกว่าคนรุ่นเก่า มันกวาดล้างศีลธรรมเก่า แทนที่ด้วยศีลธรรมใหม่ แต่ถึงอย่างนั้น เราก็ไม่จำเป็นต้องเป็นอีแวนส์ที่ไม่จำความเป็นเครือญาติ มันแย่มากเมื่อคนรุ่นใหม่มีศีลธรรมน้อยกว่ารุ่นก่อน ดังนั้นปัญหาของ "พ่อและลูก" ถึงตอนนี้ได้รับทิศทางที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย
เมื่อเขียนเรียงความเสร็จแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าปัญหาของพ่อและลูกได้รับการหยิบยกขึ้นมามากกว่าหนึ่งครั้งในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย หัวข้อนี้เก่าแก่เท่าโลก เป็นเพียงส่วนหนึ่งของการต่อสู้ตามธรรมชาติที่ไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างคนเก่าและคนใหม่ "ซึ่งสิ่งใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไปและเป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี นอกจากนี้ในครอบครัวจากพ่อแม่ของพวกเขา บุคคลได้รับความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิต เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ดังนั้น ความสัมพันธ์ในครอบครัว ระหว่างพ่อแม่และลูก ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลจะปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไรในอนาคต จะเลือกหลักคุณธรรมอะไรให้ตนเอง สิ่งที่สำคัญและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับเขา
ทูร์เกเนฟศึกษาปัญหาเก่าแก่ของ "พ่อและลูก" จากมุมมองของเวลา ชีวิตของเขา ตัวเขาเองอยู่ในกาแล็กซี่ของ "พ่อ" และแม้ว่าความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนจะอยู่ข้าง Bazarov แต่เขาสนับสนุนการทำบุญและการพัฒนาหลักการทางจิตวิญญาณในผู้คน เมื่อรวมคำอธิบายของธรรมชาติในการเล่าเรื่องทดสอบ Bazarov ด้วยความรักแล้วผู้เขียนก็เข้าร่วมในการโต้เถียงกับฮีโร่ของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยไม่เห็นด้วยกับเขาในหลาย ๆ ด้าน
ปัญหาของ "พ่อและลูก" มีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน มันเผชิญหน้าผู้คนจากรุ่นต่างๆ อย่างเฉียบขาด "เด็ก" ที่ต่อต้านรุ่นของ "พ่อ" อย่างเปิดเผยควรจำไว้ว่าความอดทนต่อกันเท่านั้นการเคารพซึ่งกันและกันจะช่วยหลีกเลี่ยงการปะทะที่รุนแรง
1. Golubkov V.V. ทักษะทางศิลปะของทูร์เกเนฟ - ม. 1960
2. Kuprina I.L. วรรณกรรมที่โรงเรียน - ม. ตรัสรู้, 1999
3. Lebedev Yu.V. วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ครึ่งหลัง. - ม. การตรัสรู้, 1990
4. Troitsky V.Yu. หนังสือรุ่นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev - ม. 1979
5. Shcheblykin I.P. ประวัติวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XI-XIX - ม.อ., 2528
ข้อมูลมากกว่านี้
หัวข้อ: "ปัญหาของพ่อและลูกในวรรณคดีรัสเซีย"
วัตถุประสงค์: 1. เพื่อทดสอบความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons"
2. แสดงว่าปัญหานี้ถูกเปิดเผยในงานอื่นอย่างไร
3. เพื่อปลูกฝังให้นักเรียนรักชาติ รักบ้านเกิดเมืองนอน เคารพผู้ใหญ่และผู้ปกครอง
อุปกรณ์: ภาพเหมือนของ I.S. Turgenev, ภาพประกอบสำหรับนวนิยาย, บันทึก, ตาราง
Epigraph: วิธีเปรียบเทียบและดู
ศตวรรษปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมา ...
เช่น. Griboyedov
เราต้องการเปลี่ยนยุคหรือไม่?
มีชีวิตอยู่ในภายหลังโดยศตวรรษหรือชั่วโมง?
ไม่ ยุคนี้เราไม่เลว
คุณอาศัยอยู่ในของคุณดีกว่าเรา
M. Lvov
ระหว่างเรียน
ช่วงเวลาขององค์กร
สุนทรพจน์เบื้องต้นของครูเกี่ยวกับเวลา
เวลา ... มันวิ่งไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วอย่างไม่ลดละสักเท่าไร หลายปี หลายศตวรรษ หลายศตวรรษ ราวกับแม่น้ำบนภูเขาที่หายวับไป ร่วงหล่นลงมาด้วยเสียงคำราม พัดพาไปและกวาดล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า ผู้คนพูดว่า: "เวลาเยียวยา เวลารักษาบาดแผล" กงล้อแห่งประวัติศาสตร์ไม่สามารถหยุดหรือหวนกลับได้ เช่นเดียวกับที่แม่น้ำไม่สามารถหวนกลับได้ โลกไม่ได้หยุดนิ่ง สังคมมนุษย์กำลังพัฒนา รุ่นหนึ่งถูกแทนที่ด้วยรุ่นใหม่อีกรุ่นหนึ่ง จากศตวรรษสู่ศตวรรษ ผู้คนรัก ชื่นชมยินดี ทนทุกข์ เกลียดชัง เกิดและตาย ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะทำซ้ำได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่มันอยู่แค่ในบางอย่างเท่านั้นเพราะเราทุกคนต่างกันและแต่ละคนก็ไม่เหมือนกัน ชีวิตของจิตวิญญาณสะท้อนและหล่อหลอมด้วยวรรณกรรม ภาพวาด ละครเวที ดนตรี และศิลปะรูปแบบอื่นๆ แต่วรรณคดีและวรรณคดีเท่านั้นที่รักษากลิ่นและเสียงของเวลาไว้ได้มากที่สุด เป็นลักษณะที่มีมนุษยธรรมมากที่สุดในแง่ที่ใกล้เคียงที่สุดและเข้าใจได้ง่ายที่สุด
โรงละครมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา: นักแสดงและผู้กำกับกำลังจะจากไป และดนตรีมีให้ใช้ได้เฉพาะภายใต้เงื่อนไขบางประการ แม้ว่าคุณจะไม่ได้ฟังในคอนเสิร์ตฮอลล์ แต่อยู่ที่บ้าน และหนังสือเล่มนี้อยู่กับเราเสมอ เรามักถูกจองจำ และการถูกจองจำนี้ช่างหอมหวาน
วรรณกรรมมีต้นกำเนิดมาจากรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์ ในสมัยโบราณที่อึกทึกนั้น กิจกรรมทางศิลปะได้รวมเข้ากับความกังวลในชีวิตประจำวัน ด้วยความปรารถนาที่จะรู้จักโลกรอบตัวเรา กับความปรารถนาที่จะถ่ายทอดข้อมูลที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับโลกนี้ ทุกสิ่งในโลกพัฒนาและเปลี่ยนแปลงไปตามกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ไม่ว่ายุคสมัยใดของประวัติศาสตร์มนุษย์ที่เราดำเนินไป มันก็จะถูกสะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมเสมอ เพราะประวัติศาสตร์และวรรณกรรมเป็นกระบวนการที่แยกกันไม่ออก ประวัติศาสตร์ของประเทศเราเป็นชีวประวัติของคนรุ่นต่อรุ่น
การไตร่ตรองเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของรุ่นต่อ ๆ ไปเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวนิรันดร์ของชีวิตและการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ของคนเก่าและคนใหม่ฟังมากกว่าหนึ่งครั้งในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
หลายปีไม่มีเมื่อย
ก่อสงคราม 3 ชั่วอายุคน
สงครามนองเลือด
และทุกวันนี้ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับ
“พ่อลูก” ร่วมต่อสู้
สิ่งเหล่านั้นและสิ่งเหล่านี้ทำลายซึ่งกันและกัน
เช่นเดียวกับในสมัยก่อน
นี่คือความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ ปัญหานิรันดร์ของ "พ่อและลูก" ข้อพิพาทระหว่างคนรุ่นใหม่ คนรุ่นใหม่ กับคนรุ่นเก่า ที่ล้าสมัย
วันนี้ในบทเรียนนี้ เราจะเห็นกับพวกคุณว่าปัญหานี้ ปัญหาของคนรุ่นต่อรุ่น ได้รับการแก้ไขในงานวรรณกรรมรัสเซียอย่างไร
ดังนั้น หัวข้อของบทเรียนของเรา: "ปัญหาของ "พ่อและลูก" ในวรรณคดีรัสเซีย" แต่ก่อนอื่น ฉันต้องการให้เราค้นหาว่าคำว่า "ปัญหา" หมายถึงอะไร ซึ่งเราจะพูดถึงในบทเรียนนี้
ดังนั้น เราต้องแก้ไขปัญหาที่ขัดแย้งกันซึ่งต้องใช้หลักฐาน และอีกหนึ่งคำจำกัดความที่สำคัญคือ คำว่า "ปัญหา" นั่นคือในแต่ละงานไม่ใช่ปัญหาเดียวที่จะพัฒนาได้ แต่มีหลายอย่าง
เราเพิ่งศึกษานวนิยายเรื่องนี้โดย I.S. Turgenev "พ่อและลูก" สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งทางสังคมหลักของยุค 60 Xทรงเครื่องศตวรรษ.
ความขัดแย้งในงานศิลปะคืออะไร?
ความขัดแย้งใดเป็นพื้นฐานของนวนิยายโดย I.S. Turgenev "พ่อและลูก"
(นิยาย "พ่อกับลูก" อิงจากความขัดแย้งทางสังคมในยุค 60XIXศตวรรษ. ความขัดแย้งระหว่างนักปฏิวัติ - พรรคเดโมแครตในร่างของ Bazarov และพวกเสรีนิยมในตัวตนของพี่น้อง Kirsanov)
มันได้กลายเป็นสัจธรรมไปแล้วว่าการต่อสู้ของ "พ่อและลูก" ในนวนิยายของทูร์เกเนฟคือการต่อสู้ของอุดมการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดจากยุคใหม่และยุคก่อน ๆ
แต่การปะทะกันของ "พ่อและลูก" ในรายงานของทูร์เกเนฟมีความหมายต่างกัน โปรดจำไว้ว่าปัญหานี้แก้ไขได้เฉพาะในแง่อุดมการณ์และการเมืองเท่านั้น
(ศีลธรรม สุนทรียะ)
คุณธรรมจริยธรรมคืออะไร?
ถูกต้องแล้ว ทูร์เกเนฟเริ่มต้นนวนิยายด้วยภาพความขัดแย้งในครอบครัวระหว่างพ่อกับลูก เคอร์ซานอฟ จากนั้นไปสู่ความขัดแย้งทางสังคมและการเมือง ซึ่งหมายความว่า ท้ายที่สุดแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกอยู่ที่พื้นฐาน ซึ่งไม่ได้จำกัดแค่ความสัมพันธ์ทางสายเลือดเท่านั้น แต่ยังขยายไปถึงความสัมพันธ์ลูกกตัญญูกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของปิตุภูมิอีกด้วย หลักการครอบครัวกลายเป็นเมล็ดพืชและหลักการพื้นฐานของรูปแบบสังคม
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เราเรียกประเทศที่เราอาศัยอยู่มาตุภูมิ - แม่หรือบ้านเกิด
ความขัดแย้งระหว่างคนแก่กับเด็กเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เสมอหรือไม่? สิ่งที่จำเป็นเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งนี้? อะไรคือโศกนาฏกรรมของวัยชรา อะไรคือโศกนาฏกรรมของผู้ที่ออกจากเวที อะไรคือความเข้มแข็งและประโยชน์ของคนหนุ่มสาว และหน้าที่ทางศีลธรรมของพวกเขาที่มีต่อบิดาของพวกเขาคืออะไร? ความคิดที่ตื่นขึ้นจากการอ่านนวนิยายของทูร์เกเนฟควรอยู่นอกเหนือกรอบของยุคประวัติศาสตร์นั้นซึ่งมีลักษณะที่ชัดเจนและเป็นตัวเป็นตนอย่างรวดเร็วในหน้าของ "บิดาและบุตร"
ความขัดแย้งรอบนวนิยายกลายเป็นชีวิตที่สองของเขา เขาพูดไม่เพียง แต่ในที่สาธารณะและในการวิจารณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานศิลปะใหม่ในวรรณคดีรัสเซียด้วย ดังนั้นพี่น้องหลายคนของ Bazarov จึงปรากฏตัวบนเวที
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำถามแรกในแบบสอบถามของคุณคือคำถาม: "ปัญหานี้มีมาก่อน Turgenev หรือเขาเป็นคนแรกที่ทำงานของเขาหรือไม่?
ในแบบสอบถามของคุณ คุณระบุ: ใช่ มี นี่เป็นเรื่องตลกโดย Fonvizin "Undergrowth", Griboyedov "Woe from Wit", A.S. Pushkin "Eugene Onegin", Lermontov "ฉันมองดูรุ่นของเราอย่างน่าเศร้า" เราศึกษางานเหล่านี้ทั้งหมดในบทเรียนวรรณกรรม ในงานบางงาน การปะทะกันระหว่างเก่ากับใหม่มีลักษณะทางการเมืองที่เฉียบคม ตัวอย่างเช่น ใน วิบัติจากวิทย์ ที่ความขัดแย้งเดียวกันเป็นศูนย์กลางเช่นเดียวกับใน Fathers and Sons ข้อพิพาทระหว่างศตวรรษปัจจุบันกับ "ศตวรรษที่ผ่านมา" พุชกินยังสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงของรุ่น "สวัสดี ชนเผ่า เด็ก ไม่คุ้นเคย" เขาแสดงความไม่พอใจต่อคนรุ่นใหม่ของ Lermontov "ใช่ มีคนในยุคของเรา ชนเผ่าที่ทรงพลังและมีชีวิตชีวา คุณไม่ใช่วีรบุรุษ"
ในแบบสอบถามของคุณ คุณระบุว่านี่เป็นปัญหานิรันดร์ และในทุกขั้นตอนของการพัฒนาสังคม บุคคลต้องเผชิญ เพราะรุ่นหนึ่งถูกแทนที่ด้วยอีกรุ่นหนึ่ง เพราะมุมมอง รสนิยม นิสัยใหม่ ๆ มักมาพร้อมกับคนรุ่นใหม่
มีเพียง 2 แบบสอบถามเท่านั้นที่ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นหนึ่งในผลงานที่เผยให้เห็นปัญหาของคนรุ่นหลัง เรื่องราวของ N.V. โกกอล "ทาราส บุลบา"
เรามาดูวิธีแก้ปัญหานี้ในเรื่อง?
ทำไมแอนดรูว์ถึงกลายเป็นคนทรยศ?
(ที่นี่ก่อนอื่นปัญหาการเลือกอุดมการณ์ได้รับการแก้ไขแม้ว่าปัญหาทางศีลธรรมจะอยู่ตรงกลางด้วยตัวแทนของคนรุ่นเก่าค่ายของ "พ่อ" นั้นสูงกว่าตัวแทนของคนรุ่นใหม่ - อันเดรย์ . คอซแซคเฒ่ากลายเป็นผู้กล้าหาญแข็งแกร่งกว่ารุ่นน้อง เขาเป็นคนรักชาติที่กระตือรือร้นของมาตุภูมิของเขา Andrei คนของเขากลายเป็นคนทรยศไม่ใช่เพราะความขี้ขลาด แต่เพราะความรัก เขาวางทั้งชีวิตไว้บนแผนที่ ความรักของผู้หญิงอย่าง ป.ล.)
ในตัวอย่างนี้ เราเห็นว่าในบางกรณี ในบางกรณี เราควรฟังความคิดเห็นของพ่อแม่ของเรา เพราะพวกเขามีอายุยืนยาวขึ้นและรู้มากกว่าคุณและฉัน
แน่นอนในใบสมัครของคุณคุณชี้ไปที่ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky ทันที
ผลงานชิ้นนี้เป็นภาพตัวอย่างปัญหาของ "พ่อลูก"
(ในตัวอย่างภาพของ Kabanikh และ Katerina)
ผลงานชิ้นแรกๆ ที่คนร่วมสมัยมองว่าเป็นการตอบสนองต่อทูร์เกเนฟคือนวนิยายชื่อดังของ N.G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร" แต่แน่นอนว่า นวนิยายเรื่องนี้ได้เปิดเผยแก่นเรื่องของรุ่นต่อรุ่นในรูปแบบใหม่
ปัญหานี้ถูกเปิดเผยที่นี่อย่างไร?
ในแบบสอบถามของคุณ ไม่ใช่โดยบังเอิญที่คำถามเกิดขึ้น: "อะไรคือความแตกต่างระหว่างปัญหาของ "ศตวรรษแห่งอดีตกับสมัยของเรา"
(แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดเจน)
แต่ถึงกระนั้น คุณไม่ได้ชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติของปัญหานี้ในวันนี้ มันแสดงออกอย่างไร แสดงออกอย่างไร แต่ในงานชิ้นหนึ่ง ความคิดก็แวบเข้ามาว่า ในยุคของเรา ปัญหานี้ไม่ได้เกิดขึ้นในระนาบทางอุดมการณ์และการเมือง แต่ในด้านอื่น ๆ คือ คุณธรรมและสุนทรียภาพ)
ที่จุดหักเหของประวัติศาสตร์ ระหว่างการปฏิวัติ สงครามกลางเมือง มหาสงครามแห่งความรักชาติ "พ่อ" และ "ลูก" มักต่อสู้กันในด้านตรงข้ามของเครื่องกีดขวาง เป็นเวลาที่ญาติทางสายเลือดกลายเป็นศัตรูที่ขมขื่น คำถามนั้นรุนแรง ไม่ใช่เพื่อชีวิต แต่สำหรับความตาย "ผู้ใดก็ตามที่ไม่อยู่กับเรา ผู้นั้นก็เป็นศัตรูกับเรา"
ความทรงจำของเรามีมากมาย ทั้งทหารม้าผู้กล้าหาญ บรรพบุรุษและปู่ของเรา ที่สละชีวิตของพวกเขา "กับพลเรือนคนนั้น และการเรียกร้องอย่างแรงกล้าของแผนห้าปีแรกของเรา: "ให้ Dneproges", "ให้ Magnitogorsk" และลัทธิบุคลิกภาพของสตาลินและการปราบปรามที่รุนแรงที่สุดและวันแรกที่โหดร้ายของสงครามเมื่อคำที่ยังไม่ได้เขียน: "ลุกขึ้นประเทศที่ใหญ่โต!" และชัยชนะในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2488 ทั้งหมดนี้อยู่ในประวัติศาสตร์ของเรา ตอนนี้เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเรา และฉันคิดว่าเราไม่มีสิทธิ์ที่จะประณามคนรุ่นเก่าสำหรับความผิดพลาดทั้งหมดที่เราต้องแก้ไขด้วยค่าใช้จ่ายดังกล่าว
คำถามต่อไปในแบบสอบถามของคุณ: "นวนิยายเรื่อง "Eternal Call" มีปัญหาอะไร
พวกคุณส่วนใหญ่ตอบถูก
คุณยังตั้งข้อสังเกตว่าในนวนิยายเรื่องนี้ ปัญหาของ "บิดาและบุตร" เป็นเรื่องของอุดมการณ์และการเมือง
ในตัวอย่างของภาพที่แก้ไข
(ตาราง)
ครอบครัว Saveliev ครองตำแหน่งผู้นำในนวนิยายเรื่องนี้ Anton Saveliev เยาวชนอายุสิบแปดปี หนังสือเล่มแรกของการเล่าเรื่องเปิดขึ้นและ Dmitry Savelyev หนุ่มคนเดียวกันซึ่งเป็นกวีผู้เชิดชูและยกย่องดินแดนของเขาซึ่งเป็นไซบีเรียพื้นเมืองของเขาจบนวนิยายเรื่องนี้ เป็นเวลาครึ่งศตวรรษที่ Savelyevs สามชั่วอายุคนได้เปลี่ยนไป ครอบครัว Saveliev มีศักยภาพและกระตือรือร้น ประเพณีการใช้แรงงานได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น เด็ก Savelyevs ยังรักบ้านเกิดของพวกเขาพวกเขาเคารพงานการต่อสู้และความสุขของผู้คนเช่นปู่และพ่อของพวกเขา
Silantiy Savelyev?
Anton
เฟเดอร์?
อีวาน?
แอนนา?
ไคลแม็กซ์คืออะไร?
(หาจุดไคลแม็กซ์ในนวนิยาย?)
เซมยอน?
รัสเซีย ไซบีเรีย ศตวรรษที่ 20 ศตวรรษที่โหดร้ายต่อประเทศของเรา ไม่หยุดยั้งคือชะตากรรมที่ชั่งน้ำหนักชะตากรรมของชาวนาที่ผ่านทุกวัฏจักรของนรกและไม่ได้สูญเสียตัวเองหรือรัสเซีย
เหตุใดนวนิยายจึงมีชื่อว่า "Eternal Call"
และตอนนี้ฉันขอเชิญคุณฟังบทกวีสองสามบทและดูว่าปัญหาของคนรุ่นหลังได้รับการแก้ไขในบทกวีสมัยใหม่อย่างไร
M. Lvov "ลูกหลาน"
N. Kudryavtsev "รุ่นของฉัน"
- "Koval-Volkov" หน้าที่กตัญญู "
E. Asadov
ทีนี้มาพูดถึงความสัมพันธ์ของคุณกับพ่อแม่กัน คำถามสุดท้ายจากการสำรวจ
ใช่ คุณมีข้อโต้แย้งกับพ่อแม่ของคุณ แต่คุณถูกเสมอ? พ่อแม่ต้องเข้าใจ รัก เคารพ ท้ายที่สุดแล้ว ในหลายกรณีพวกเขาฉลาดกว่าเรา มีประสบการณ์มากกว่า ดังนั้นความคิดเห็นของพวกเขาควรได้รับการเอาใจใส่ แน่นอน การพูดกลอนทุกวันเป็นเรื่องยาก และตอนนี้เราจะกลับบ้านและเราจะพูดอะไรกับแม่หรือพ่อ: "สวัสดี!" แต่คุณยังสามารถมองหาคำพูดที่ใจดีและอบอุ่นได้ ท้ายที่สุดพวกเขากำลังตั้งตารอ บางทีการสนทนาของเราจะช่วยคุณค้นหาภาษากลางร่วมกับพวกเขา ในยามว่างในความเงียบและสันโดษเรามาอ่านสิ่งที่ดีที่สุดที่เขียนเกี่ยวกับคนใกล้ชิดอีกครั้งอีกครั้ง เมื่อเรากลับถึงบ้าน ให้มองเข้าไปในดวงตาของพวกเขา แต่การสนทนาเพิ่งเริ่มต้นขึ้น วรรณกรรมเริ่มต้นเสมอ นี่คือธุรกิจของเธอ งานของเธอ โชคชะตาอันยิ่งใหญ่ของเธอ เริ่มต้นและอยู่
(คำจากบทกวีโดย E. Asadov)
