เรื่อง: EPIC POEM "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย"
ประเภทและองค์ประกอบ
วัตถุประสงค์ของบทเรียน: เพื่อกระตุ้นความสนใจของนักเรียนในงาน "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียเป็นการดีที่จะมีชีวิตอยู่"; เล่าถึงประวัติศาสตร์ความคิดสร้างสรรค์ของบทกวีมหากาพย์ อธิบายคุณลักษณะของประเภทและองค์ประกอบ
ระหว่างเรียน
I. ตรวจการบ้าน:
1. บอกเราเกี่ยวกับธีมหลักและแรงจูงใจของเนื้อเพลงของ N. A. Nekrasov
2. อ่าน (ด้วยใจ) และวิเคราะห์หนึ่งในบทกวีของกวี
3. คุณเข้าใจคำศัพท์อย่างไร: สัญชาติ, จิตวิทยา, เนื้อเพลง, มหากาพย์, ละคร?
ครั้งที่สอง คำอธิบายของวัสดุใหม่
ประวัติศาสตร์เชิงสร้างสรรค์ที่จะอยู่ได้ดีในรัสเซีย
ประเภทและองค์ประกอบของบทกวีมหากาพย์
“ใครในรัสเซียควรจะมีชีวิตที่ดี” เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมของ Nekrasov ซึ่งเป็นผลงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของเขา
เป็นเวลา 20 ปีที่กวีรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตพื้นบ้าน "ด้วยคำพูด" ผลงานชิ้นหนึ่งปรากฏว่ายิ่งใหญ่ในแนวความคิดกว้างและเจาะลึกจิตวิทยาของผู้คนที่มีสถานภาพทางสังคมต่างกัน
กวีเริ่มทำงานเกี่ยวกับ "หนังสือประชาชน" ในปี พ.ศ. 2406 และจบลงด้วยการป่วยหนักในปี พ.ศ. 2420 ด้วยความรู้สึกขมขื่นที่ไม่สมบูรณ์ “สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งคือฉันไม่ได้อ่านบทกวี “ใครมีชีวิตที่ดีในรัสเซีย” กวีกล่าวไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบที่ยังไม่เสร็จ “ใครในรัสเซียควรมีชีวิตที่ดี” ก็เป็นงานที่ยอดเยี่ยมสำหรับประชาชนและเพื่อประชาชน
เกี่ยวกับองค์ประกอบ กวีไม่มีเวลาสั่งลำดับส่วนต่าง ๆ ของบทกวี สิ่งเดียวที่รู้คือ Nekrasov ต้องการวางส่วนหนึ่งของ "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" ไว้ข้างหลัง "ลูกคนสุดท้าย" นักวิจารณ์วรรณกรรมจึงสรุปได้ว่าเบื้องหลัง "อารัมภบท ส่วนที่หนึ่งควรติดตามส่วน "ชาวนา", "ลูกสุดท้าย", "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ทุกส่วนเหล่านี้เชื่อมโยงกับธีมของถนน
เกี่ยวกับประเภท M.G. Kachurin กล่าวว่า "เรามีมหากาพย์ต่อหน้าเรา" - งานศิลปะที่สะท้อน "เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ทุกยุคทุกสมัยในชีวิตของประเทศและผู้คน" ดังนั้น "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียได้ดี" จึงเป็นบทกวีมหากาพย์ที่เหมือนจริง
เกี่ยวกับโครงเรื่อง เนื้อเรื่องใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการค้นหาคนที่มีความสุขโดยผู้แสวงหาความจริง จุดเริ่มต้นของบทกวี (“ ในปีใด - นับในดินแดนใด - เดา ... ) คล้ายกับการเริ่มต้นในเทพนิยาย ชายเจ็ดคนจากหกหมู่บ้าน "มารวมกัน" เถียง ("ใครมีความสนุกสนานและชีวิตอิสระในรัสเซีย?") และไปหาคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง ทุกสิ่งที่ผู้เร่ร่อนเห็นระหว่างการเดินทางผ่านรัสเซียซึ่งพวกเขาพบซึ่งพวกเขาฟังถือเป็นเนื้อหาของบทกวีมหากาพย์
สาม. การอ่านความเห็นของบทกวี (ทางเลือก).
ให้ความสนใจกับภาพศิลปะหลัก (ภาพรวมของชาวนา, ภาพผู้พิทักษ์ประชาชน, ภาพทั่วไปของเจ้าของที่ดิน, นักบวช, ชาวนา)
การบ้าน.
1. การอ่านบทกวี
2. ตอบ (ปากเปล่า) คำถาม:
1) โชคชะตาสร้างสรรค์ "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย"
2) คุณสมบัติของประเภทและองค์ประกอบ
3. เตรียมการอ่านบทกวีที่คุณชื่นชอบ
4. งานส่วนบุคคล (โดยกลุ่ม)
องค์ประกอบ (หรือข้อความ):
กลุ่มที่ 1 - "บันทึก Bogatyr รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์"
กลุ่มที่ 2 - "ภาพลักษณ์ของ Yakim Nagogo"
กลุ่มที่ 3 - "Yermil Girin และความคิดเรื่องความสุข"
กลุ่มที่ 4 - "Matryona Timofeevna - ผู้หญิงที่มีบุคลิกเข้มแข็ง"
กลุ่มที่ 5 - "ภาพลักษณ์ของ" ผู้พิทักษ์ Grisha Dobrosklonov "
“ ผลิตผลงานที่ฉันชอบ” Nekrasov เขียนในต้นฉบับเกี่ยวกับบทกวี“ Who Lives Well in Russia” ต่อมาในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาที่ส่งถึงนักข่าว P. Bezobrazov กวีเองได้กำหนดประเภทของบทกวี "ใครควรจะมีชีวิตที่ดีในรัสเซีย": "นี่จะเป็นมหากาพย์ของชีวิตชาวนาสมัยใหม่"
และที่นี่ผู้อ่านยุคใหม่จะมีคำถามมากมายในทันที เพราะคำว่ามหากาพย์ทำให้เรานึกถึงงานขนาดใหญ่ เช่น มหากาพย์ของโฮเมอร์ หรือหนังสือหลายเล่มของตอลสตอย แต่งานที่ยังไม่เสร็จมีสิทธิ์ถูกเรียกว่ามหากาพย์หรือไม่?
เรามาเริ่มกันก่อนว่าเราหมายถึงอะไรโดยแนวคิดของ "epopee" ปัญหาของประเภทมหากาพย์เกี่ยวข้องกับการพิจารณาชีวิตของไม่ใช่ฮีโร่คนเดียว แต่ของทั้งชาติ เหตุการณ์สำคัญใด ๆ ในประวัติศาสตร์ของบุคคลนี้ได้รับการคัดเลือกให้เป็นภาพ บ่อยครั้งที่ช่วงเวลานี้เป็นสงคราม อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาของการสร้างบทกวีของ Nekrasov ไม่มีสงครามเกิดขึ้นในรัสเซีย และบทกวีเองก็ไม่ได้กล่าวถึงการปฏิบัติการทางทหาร และในปี พ.ศ. 2404 เหตุการณ์อื่นซึ่งไม่มีความสำคัญต่อชีวิตของผู้คนแม้แต่น้อยก็เกิดขึ้นในรัสเซีย: การเลิกทาส ทำให้เกิดการโต้เถียงกันในวงกว้างที่สุด ทำให้เกิดความสับสนและการปรับโครงสร้างชีวิตใหม่ของชาวนาอย่างสมบูรณ์ ถึงจุดเปลี่ยนนี้ที่ Nekrasov อุทิศบทกวีมหากาพย์ของเขา
ประเภทของงาน "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" กำหนดให้ผู้เขียนต้องปฏิบัติตามเกณฑ์บางประการก่อนอื่นคือมาตราส่วน งานในการแสดงชีวิตของคนทั้งกลุ่มไม่ใช่เรื่องง่ายเลย และงานนี้ก็มีอิทธิพลต่อการเลือกโครงเรื่องของ Nekrasov ที่มีการเดินทางเป็นองค์ประกอบหลักในการสร้างโครงเรื่อง การเดินทางเป็นบรรทัดฐานทั่วไปในวรรณคดีรัสเซีย ทั้งโกกอลใน Dead Souls และ Radishchev ("การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก") พูดกับเขาแม้ในยุคกลางก็มีประเภท "เดิน" ที่เป็นที่นิยม - "เดินข้ามสามทะเล" เทคนิคนี้ช่วยให้คุณสามารถวาดภาพชีวิตพื้นบ้านได้อย่างสมบูรณ์พร้อมกับประเพณีความสุขและความเศร้าโศกทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน โครงเรื่องหลักก็จางหายไปเป็นพื้นหลัง และการเล่าเรื่องก็แยกออกเป็นหลายส่วนจากภาพลานตา ซึ่งในขณะเดียวกัน ภาพสามมิติของชีวิตก็ค่อยๆ ปรากฏขึ้น เรื่องราวของชาวนาเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขาถูกแทนที่ด้วยเพลงโคลงสั้น ๆ ที่ดึงออกมา ผู้อ่านคุ้นเคยกับงานในชนบท เห็นงานเฉลิมฉลอง การเลือกตั้ง เรียนรู้เกี่ยวกับทัศนคติต่อผู้หญิงคนหนึ่ง ไว้ทุกข์กับขอทาน และสนุกสนานกับการดื่มสุรา
เป็นลักษณะเฉพาะที่บางครั้งชิ้นส่วนเบี่ยงเบนอย่างมากจากกันและกันในโครงเรื่องที่สามารถสับเปลี่ยนได้โดยไม่เป็นอันตรายต่อองค์ประกอบของงาน ครั้งหนึ่งทำให้เกิดการถกเถียงกันเป็นเวลานานเกี่ยวกับการจัดเรียงบทของบทกวีที่ถูกต้อง (Nekrasov ไม่ได้ทิ้งคำแนะนำที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้)
ในเวลาเดียวกัน "งานเย็บปะติดปะต่อ" ของงานนี้ได้รับการชดเชยโดยการพัฒนาอย่างไม่หยุดยั้งภายในของพล็อต - หนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับประเภทมหากาพย์ จิตวิญญาณของผู้คนบางครั้งขัดแย้งกันมากบางครั้งก็สิ้นหวังภายใต้แอกของปัญหาและยังไม่แตกสลายอย่างสมบูรณ์ยิ่งกว่านั้นการฝันถึงความสุขอย่างต่อเนื่องนี่คือสิ่งที่กวีแสดงให้ผู้อ่าน
ในบรรดาคุณสมบัติของประเภท "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" เรายังสามารถตั้งชื่อองค์ประกอบนิทานพื้นบ้านจำนวนมากที่รวมอยู่ในข้อความของบทกวีจากเพลงแนะนำโดยตรงสุภาษิตคำพูดและการอ้างอิงโดยนัยถึงสิ่งนี้ หรือเรื่องราวมหากาพย์นั้น การใช้วลีเช่น "Savel วีรบุรุษรัสเซีย" ที่นี่คุณสามารถเห็นได้ชัดเจนว่าความรักของ Nekrasov ต่อคนทั่วไปความสนใจอย่างจริงใจของเขาในหัวข้อนี้ - การรวบรวมเนื้อหาสำหรับบทกวีนั้นไม่มีประโยชน์เลยเป็นเวลาหลายปี (มากกว่า 10)! โปรดทราบว่าการรวมองค์ประกอบคติชนในข้อความถือเป็นสัญญาณของมหากาพย์ด้วย - สิ่งนี้ทำให้คุณสามารถพรรณนาคุณลักษณะของตัวละครและวิถีชีวิตของชาติได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น
การผสมผสานที่แปลกประหลาดของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์กับลวดลายในเทพนิยายถือเป็นแนวความคิดริเริ่มของบทกวีเช่นกัน ในตอนเริ่มต้น ชาวนาทั้งเจ็ด (เลขวิเศษ) เขียนตามกฎเทพนิยายทั้งหมด ได้เริ่มออกเดินทาง จุดเริ่มต้นของการเดินทางมาพร้อมกับปาฏิหาริย์ - นกกระจิบพูดกับพวกเขาในป่าพวกเขาพบผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเอง แต่เส้นทางต่อไปของพวกเขาจะไม่เป็นไปตามเทพนิยาย
การผสมผสานที่ชาญฉลาดของโครงเรื่องที่เรียบง่ายและเหลือเชื่อพร้อมปัญหาทางการเมืองที่ร้ายแรงของรัสเซียหลังการปฏิรูปทำให้งานของ Nekrasov โดดเด่นในทันทีหลังจากการตีพิมพ์บางส่วนของบทกวี: มันดูน่าสนใจเมื่อเทียบกับพื้นหลังของแผ่นพับด้านเดียวและในเวลาเดียวกันก็ทำขึ้นมา คิด. สิ่งนี้ยังทำให้บทกวีมหากาพย์“ Who Lives Well in Russia” ไม่เสียความสนใจสำหรับผู้อ่านในวันนี้
ทดสอบงานศิลปะ
Nikolai Alekseevich Nekrasov เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกจากผลงานพื้นบ้านที่ไม่ธรรมดาของเขา การอุทิศตนเพื่อสามัญชน ชีวิตชาวนา ช่วงเวลาในวัยเด็กสั้นๆ และความยากลำบากอย่างต่อเนื่องในวัยผู้ใหญ่ ไม่เพียงแต่ปลุกเร้าวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสนใจทางประวัติศาสตร์ด้วยงานเช่น "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" เป็นการพูดนอกเรื่องอย่างแท้จริงในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX บทกวีนี้ทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับเหตุการณ์ในช่วงหลังการรับใช้อย่างแท้จริง การเดินทางเพื่อค้นหาคนที่มีความสุขในจักรวรรดิรัสเซียเผยให้เห็นปัญหามากมายของสังคม วาดภาพของความเป็นจริงที่ไม่มีการปรุงแต่ง และทำให้คุณนึกถึงอนาคตของประเทศที่กล้าใช้ชีวิตในรูปแบบใหม่
ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี Nekrasov
ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการเริ่มต้นทำงานในบทกวี แต่นักวิจัยจากงานของ Nekrasov ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าในส่วนแรกของเขาเขาได้กล่าวถึงชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศ ทำให้สามารถสันนิษฐานได้ว่าแนวคิดของบทกวีเกิดขึ้นจากกวีในช่วงปี พ.ศ. 2403-2406 และนิโคไล Alekseevich เริ่มเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2406 แม้ว่าภาพร่างของกวีจะสามารถทำได้ก่อนหน้านี้
เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ปี พ.ศ. 2409 งานส่วนแรกของ Nekrasov ได้พยายามมองเห็นแสงสว่าง เป็นเวลาสี่ปีที่ผู้เขียนพยายามเผยแพร่ผลงานของเขาและตกอยู่ภายใต้ความไม่พอใจและประณามการเซ็นเซอร์ที่เฉียบแหลมอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้งานกวียังคงดำเนินต่อไป
กวีต้องพิมพ์มันทีละน้อยในนิตยสาร Sovremennik ฉบับเดียวกัน ดังนั้นมันจึงถูกพิมพ์ออกมาเป็นเวลาสี่ปี และหลายปีที่ผ่านมาการเซ็นเซอร์ก็ไม่มีความสุข กวีเองก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์และข่มเหงอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นเขาจึงหยุดงานไประยะหนึ่งและสามารถเริ่มใหม่ได้ในปี พ.ศ. 2413 เท่านั้น ในช่วงเวลาใหม่แห่งการเพิ่มขึ้นของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมของเขา เขาได้สร้างอีกสามส่วนในบทกวีนี้ ซึ่งเขียนขึ้นในเวลาที่ต่างกัน:
✪ "ลูกคนสุดท้าย" -1872
✪ "ชาวนา" -1873
✪ "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" - 2419
กวีต้องการเขียนอีกสองสามบท แต่เขากำลังทำงานเกี่ยวกับบทกวีของเขาในขณะที่เขาเริ่มป่วย ดังนั้นความเจ็บป่วยทำให้เขาไม่สามารถตระหนักถึงแผนการกวีเหล่านี้ แต่ยังคงตระหนักว่าอีกไม่นานเขาจะตาย Nikolai Alekseevich พยายามในส่วนสุดท้ายของเขาเพื่อให้บทกวีทั้งหมดมีความสมบูรณ์ทางตรรกะ
เนื้อเรื่องของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย"
บนถนนกว้างแห่งหนึ่ง มีชาวนาเจ็ดคนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียง และพวกเขาคิดเกี่ยวกับคำถามหนึ่ง: ใครอาศัยอยู่ในแผ่นดินเกิดของพวกเขาได้ดี และบทสนทนาของพวกเขาก็มาถึงจุดที่กลายเป็นข้อโต้แย้งในไม่ช้า เรื่องนี้ดำเนินไปในตอนเย็น และพวกเขาไม่สามารถแก้ไขข้อพิพาทนี้ในทางใดทางหนึ่ง และทันใดนั้นชาวนาก็สังเกตเห็นว่าพวกเขาเดินทางมาไกลแล้วโดยการสนทนา ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจไม่กลับบ้าน แต่ค้างคืนในที่โล่ง แต่การโต้เถียงยังคงดำเนินต่อไปและจบลงด้วยการต่อสู้
จากเสียงดังกล่าว ลูกนกนกกระจิบก็ร่วงหล่นลงมา ซึ่งพหมช่วยไว้ได้ และด้วยเหตุนี้ มารดาที่เป็นแบบอย่างก็พร้อมที่จะเติมเต็มความปรารถนาของบุรุษทั้งหลาย เมื่อได้รับผ้าปูโต๊ะวิเศษแล้ว พวกเขาจึงตัดสินใจออกเดินทางเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่พวกเขาสนใจมาก ในไม่ช้าพวกเขาก็ได้พบกับนักบวชที่เปลี่ยนความเห็นของผู้ชายว่าเขาใช้ชีวิตได้ดีและมีความสุข ฮีโร่ยังได้ไปงานหมู่บ้าน
พวกเขาพยายามหาคนที่มีความสุขท่ามกลางคนขี้เมา และในไม่ช้าก็กลายเป็นว่าชาวนาไม่ต้องการความสุขมากนัก กินให้เพียงพอเพื่อป้องกันตัวเองจากปัญหา และเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับความสุขฉันแนะนำให้ฮีโร่ค้นหา Yermila Girin ซึ่งทุกคนรู้จัก และที่นี่พวกผู้ชายได้เรียนรู้เรื่องราวของเขา แล้วสุภาพบุรุษก็ปรากฏตัวขึ้น แต่เขายังบ่นเกี่ยวกับชีวิตของเขา
ในตอนท้ายของบทกวี วีรบุรุษพยายามมองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง พวกเขาคุ้นเคยกับ Matryona หญิงชาวนาคนหนึ่ง พวกเขาช่วย Korchagina ในทุ่งนาและด้วยเหตุนี้เธอจึงเล่าเรื่องของเธอซึ่งเธอบอกว่าผู้หญิงไม่สามารถมีความสุขได้ ผู้หญิงเท่านั้นที่ทนทุกข์ทรมาน
และตอนนี้ชาวนาอยู่บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าแล้ว จากนั้นพวกเขาก็ได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าชายที่ไม่สามารถตกลงกับการเลิกทาสได้ และจากนั้นก็เรื่องราวเกี่ยวกับคนบาปสองคน เรื่องราวของบุตรชายของมัคนายก Grishka Dobrosklonov ก็น่าสนใจเช่นกัน
คุณเป็นคนอนาถา คุณอุดมสมบูรณ์ คุณมีพลัง คุณไม่มีอำนาจ แม่รัสเซีย! ในการเป็นทาส หัวใจที่รอดนั้นฟรี - ทอง ทองคำ หัวใจของประชาชน! พลังของประชาชน พลังอันยิ่งใหญ่ - มโนธรรมสงบ ความจริงนั้นเหนียวแน่น!
ประเภทและองค์ประกอบที่ผิดปกติของบทกวี "ใครในรัสเซียมันดีที่จะมีชีวิตอยู่"
เกี่ยวกับองค์ประกอบของบทกวี Nekrasov ยังมีข้อพิพาทระหว่างนักเขียนและนักวิจารณ์ นักวิจัยส่วนใหญ่ของงานวรรณกรรมของ Nikolai Nekrasov ได้ข้อสรุปว่าควรจัดเรียงเนื้อหาดังนี้: อารัมภบทและส่วนที่หนึ่งจากนั้นจึงควรวางบท "Peasant Woman" บทที่ "Last Child" ติดตามเนื้อหาและใน บทสรุป - "งานฉลอง - เพื่อคนทั้งโลก"
หลักฐานการจัดเรียงบทดังกล่าวในโครงเรื่องของบทกวีคือ ตัวอย่างเช่น ในภาคแรกและในบทต่อๆ มา โลกถูกพรรณนาเมื่อชาวนายังไม่เป็นอิสระ กล่าวคือ นี่คือโลกที่เคยเป็น ก่อนหน้านี้เล็กน้อย: เก่าและล้าสมัย ในตอนต่อไปของ Nekrasov มันแสดงให้เห็นแล้วว่าโลกเก่านี้ถูกทำลายและพินาศไปอย่างสิ้นเชิง
แต่แล้วในบทสุดท้ายของ Nekrasov กวีแสดงสัญญาณทั้งหมดที่แสดงว่าชีวิตใหม่กำลังเริ่มต้นขึ้น น้ำเสียงของการเล่าเรื่องเปลี่ยนไปอย่างมาก และตอนนี้ก็เบาลง ชัดเจนขึ้น มีความสุขมากขึ้น ผู้อ่านรู้สึกว่ากวีเชื่อในอนาคตเช่นเดียวกับตัวละครของเขา ความปรารถนาสำหรับอนาคตที่ชัดเจนและสดใสนี้รู้สึกได้โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ตัวละครหลัก Grishka Dobrosklonov ปรากฏในบทกวี
ในส่วนนี้กวีแต่งบทกวีให้สมบูรณ์ดังนั้นจึงเป็นที่ไขข้อข้องใจของการกระทำทั้งหมดที่เกิดขึ้น และนี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่เริ่มต้นขึ้นในตอนต้นของงานที่รัสเซียเป็นคนดีและเป็นอิสระ ไร้กังวล และร่าเริงในรัสเซีย ปรากฎว่าคนที่ไร้กังวล มีความสุข และร่าเริงที่สุดคือ Grishka ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ประชาชนของเขา ในเพลงไพเราะและไพเราะของเขา เขาทำนายความสุขสำหรับผู้คนของเขา
แต่ถ้าคุณอ่านอย่างถี่ถ้วนว่าข้อไขท้ายในบทกวีมาในตอนสุดท้ายอย่างไร คุณก็จะสามารถให้ความสนใจกับความแปลกประหลาดของเรื่องราวได้ ผู้อ่านไม่เห็นชาวนากลับบ้านพวกเขาไม่หยุดเดินทางและโดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่ได้รู้จัก Grisha ด้วยซ้ำ ดังนั้นอาจมีการวางแผนความต่อเนื่องที่นี่
ในงานนั้นมองเห็นความยอดเยี่ยมของการจัดองค์ประกอบได้ง่าย มีองค์ประกอบหลายอย่างในข้อความที่สามารถนำมาประกอบกับนิทานพื้นบ้านได้อย่างง่ายดาย ในระหว่างการเดินทางทั้งหมด ผู้เขียนแทรกการพูดนอกเรื่องและองค์ประกอบที่ไม่เกี่ยวข้องกับโครงเรื่องโดยสมบูรณ์
การวิเคราะห์บทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย"
เป็นที่ทราบกันดีจากประวัติศาสตร์ของรัสเซียว่าในปี พ.ศ. 2404 ปรากฏการณ์ที่น่าอับอายที่สุดคือความเป็นทาสได้ถูกยกเลิก แต่การปฏิรูปดังกล่าวทำให้เกิดความไม่สงบในสังคม และในไม่ช้าปัญหาใหม่ก็เกิดขึ้น ประการแรก คำถามเกิดขึ้นว่าแม้แต่ชาวนาเสรี คนจน และคนขัดสน ก็ไม่สามารถมีความสุขได้ ปัญหานี้สนใจ Nikolai Nekrasov และเขาตัดสินใจที่จะเขียนบทกวีที่จะพิจารณาคำถามเกี่ยวกับความสุขของชาวนา
แม้ว่างานจะเขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและดึงดูดใจชาวบ้าน แต่โดยทั่วไปแล้วดูเหมือนยากสำหรับผู้อ่านที่จะรับรู้ เพราะมันเกี่ยวข้องกับปัญหาและคำถามเชิงปรัชญาที่ร้ายแรงที่สุด สำหรับคำถามส่วนใหญ่ ผู้เขียนเองก็มองหาคำตอบมาตลอดชีวิต บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขาในการเขียนบทกวี และเขาสร้างมันขึ้นมาเป็นเวลาสิบสี่ปี แต่น่าเสียดายที่งานไม่เสร็จ
กวีมีความคิดที่จะเขียนบทกวีแปดบทของเขา แต่เนื่องจากความเจ็บป่วย เขาจึงสามารถเขียนได้เพียงสี่บทเท่านั้น และพวกเขาไม่ปฏิบัติตามเลยตามที่คาดไว้ทีละบท ตอนนี้บทกวีถูกนำเสนอในรูปแบบตามลำดับที่แนะนำโดย K. Chukovsky ซึ่งศึกษาเอกสารสำคัญของ Nekrasov มาเป็นเวลานาน
Nikolai Nekrasov เลือกคนธรรมดาเป็นวีรบุรุษของบทกวี ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงใช้คำศัพท์ภาษาพูดด้วย เป็นเวลานานมีข้อพิพาทว่าใครยังสามารถนำมาประกอบกับตัวละครหลักของบทกวีได้ จึงมีข้อเสนอแนะว่าสิ่งเหล่านี้เป็นวีรบุรุษ - ผู้ชายที่เดินไปรอบ ๆ ประเทศพยายามหาคนที่มีความสุข แต่นักวิจัยคนอื่นๆ ยังเชื่อว่ามันคือ Grishka Dobrosklonov คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่จนถึงทุกวันนี้ แต่คุณสามารถพิจารณาบทกวีนี้ราวกับว่าตัวเอกในเรื่องคือคนทั่วไปทั้งหมด
ไม่มีคำอธิบายที่ถูกต้องและละเอียดเกี่ยวกับชายเหล่านี้ในโครงเรื่อง ตัวละครของพวกเขาก็เข้าใจยากเช่นกัน ผู้เขียนไม่เปิดเผยหรือแสดงให้พวกเขาเห็น แต่ในทางกลับกัน คนเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวเพื่อการเดินทาง นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจอีกด้วยที่ผู้เขียนวาดใบหน้าเป็นตอน ๆ ในบทกวีของ Nekrasov ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นแม่นยำยิ่งขึ้นในรายละเอียดและเต็มตา กวียกปัญหามากมายที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวนาหลังจากการเลิกทาส
Nikolai Alekseevich แสดงให้เห็นว่าสำหรับตัวละครแต่ละตัวในบทกวีของเขามีแนวคิดเรื่องความสุข เช่น คนรวยเห็นความสุขมีฐานะการเงินดี และชาวนาฝันว่าในชีวิตของเขาจะไม่มีความเศร้าโศกและปัญหาที่มักจะรอชาวนาในทุกขั้นตอน ยังมีฮีโร่ที่มีความสุขเพราะเชื่อในความสุขของผู้อื่น ภาษาของบทกวี Nekrasov นั้นใกล้เคียงกับภาษาพื้นบ้านดังนั้นจึงมีภาษาพื้นถิ่นจำนวนมาก
แม้ว่างานจะยังไม่เสร็จ แต่ก็สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงทั้งหมดของสิ่งที่เกิดขึ้น นี่เป็นของขวัญทางวรรณกรรมที่แท้จริงสำหรับผู้ชื่นชอบกวีนิพนธ์ ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรมทุกคน
Nekrasov เริ่มทำงานในบทกวีในปี 1863 เมื่อ Frost, Red Nose ถูกเขียนขึ้นและดำเนินต่อไปจนกระทั่งเขาตาย แต่ถ้าบทกวี "Frost ... " เปรียบได้กับโศกนาฏกรรมเนื้อหาที่เป็นความตายของบุคคลในการต่อสู้อย่างกล้าหาญกับองค์ประกอบที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขา "ใครในรัสเซียควรมีชีวิตที่ดี" เป็นมหากาพย์ ที่ซึ่งบุคคลพบความหมายและความสุขของการดำรงอยู่ของเขาในความสามัคคีกับโลกของผู้คนและโลกที่เป็นการสร้างของพระเจ้า Nekrasov สนใจในภาพองค์รวมของผู้คนและแต่ละภาพที่เน้นในบทกวีจะได้รับเป็นตอน ๆ ประวัติชีวิตของพวกเขาจะปรากฏเพียงชั่วคราวบนพื้นผิวของกระแสน้ำที่ยิ่งใหญ่ ดังนั้นบทกวีของ Nekrasov จึงเรียกได้ว่า " มหากาพย์พื้นบ้าน” และรูปแบบบทกวีเน้นความเป็นเครือญาติกับมหากาพย์พื้นบ้าน มหากาพย์ Nekrasov นั้น "ถูกหล่อหลอม" จากนิทานพื้นบ้านหลายประเภท: นิทาน, นิทาน, ปริศนา, สุภาษิต, บทกวีจิตวิญญาณ, เพลงแรงงานและพิธีกรรม, เพลงโคลงสั้น ๆ ที่ดึงออกมา, อุปมา ฯลฯ
มหากาพย์ของ Nekrasov มีภารกิจทางสังคมที่ชัดเจน ในแง่นี้ งานของเขาค่อนข้างเฉพาะเจาะจงและมีความเกี่ยวข้อง ในยุค 60 และ 70 การเคลื่อนไหวของ "ไปหาประชาชน" เริ่มขึ้นการฝึก "การกระทำเล็ก ๆ " เมื่อปัญญาชนชาวรัสเซียไปหมู่บ้านโรงเรียนและโรงพยาบาลโดยสมัครใจพยายามสร้างชีวิตและงานของชาวนาขึ้นใหม่ เพื่อนำพาพวกเขาไปสู่เส้นทางแห่งการศึกษาและวัฒนธรรม ในเวลาเดียวกันความสนใจในวัฒนธรรมชาวนาเองก็เพิ่มขึ้น: นิทานพื้นบ้านรัสเซียถูกรวบรวมและจัดระบบ (ภาพของนักสะสม - Pavlusha Veretennikov - อยู่ในบทกวี) แต่วิธีที่แน่นอนที่สุดในการศึกษาสภาพของประชาชนคือสถิติ ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่พัฒนารวดเร็วที่สุดในขณะนั้น นอกจากนี้ คนเหล่านี้: ครู, แพทย์, นักสถิติ, นักสำรวจที่ดิน, นักปฐพีวิทยา, นักคติชนวิทยา ได้ทิ้งบทความชุดหนึ่งเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตของรัสเซียหลังการปฏิรูป Nekrasov ยังตัดทอนชีวิตในหมู่บ้านทางสังคมวิทยาในบทกวีของเขา: ประชากรในชนบทของรัสเซียเกือบทุกประเภทผ่านพ้นไปก่อนเราตั้งแต่ขอทานไปจนถึงเจ้าของที่ดิน Nekrasov พยายามจะดูว่าเกิดอะไรขึ้นกับชาวนารัสเซียอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปในปี 1861 ซึ่งทำให้วิถีชีวิตปกติทั้งหมดกลับหัวกลับหาง รัสเซียยังคงเหมือนเดิมในทางใด สิ่งใดที่ล่วงลับไปแล้ว สิ่งที่ปรากฏ อะไรเป็นนิรันดร์ และอะไรคือความชั่วคราวในชีวิตของผู้คน?
เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าด้วยบทกวีของเขา Nekrasov ตอบคำถามที่เขาโพสต์ไว้ในบทกวีของเขา: "ผู้คนได้รับอิสรภาพ แต่ผู้คนมีความสุขหรือไม่? » อันที่จริง นี่เป็นคำถามเชิงโวหาร เป็นที่ชัดเจนว่าเขาไม่มีความสุขและไม่จำเป็นต้องเขียนบทกวี แต่คำถามที่กลายเป็นหัวข้อ: “ใครอยู่รัสเซียได้ดี? ” - ถ่ายโอนการค้นหาของ Nekrasov จากพื้นที่ทางปรัชญาและสังคมวิทยาไปยังพื้นที่ทางจริยธรรม ถ้าไม่ใช่คนแล้วใครยังอยู่ดี?
เพื่อตอบคำถามหลักคนที่ "แปลก" นั่นคือคนเร่ร่อนออกเดินทาง - ชาวนาเจ็ดคน แต่คนเหล่านี้แปลกในความหมายที่เราคุ้นเคย ชาวนาเป็นคนอยู่ประจำที่ผูกติดอยู่กับแผ่นดินซึ่งไม่มีวันหยุดและวันหยุดซึ่งชีวิตขึ้นอยู่กับจังหวะของธรรมชาติเท่านั้น และพวกเขาก็เริ่มพเนจรและแม้ในเวลาที่ยากลำบากที่สุด! แต่ความแปลกประหลาดของพวกเขานี้เป็นภาพสะท้อนของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่ชาวนารัสเซียทั้งหมดกำลังเผชิญอยู่ ทุกสิ่งเคลื่อนไป เคลื่อนออกไป ล้วนเคลื่อนไหวเหมือนธารน้ำผลิ บัดนี้ใสสะอาด บัดนี้กลายเป็นโคลน ขนขยะในฤดูหนาว บัดนี้สงบและสง่างาม บัดนี้เดือดพล่านและคาดเดาไม่ได้
ดังนั้นการแต่งกลอนจึงขึ้นอยู่กับ แรงจูงใจของถนนและการค้นหา. พวกเขาอนุญาตให้คุณไปทั่วทั้งรัสเซียและมองเห็นมันอย่างครบถ้วน แต่จะแสดงรัสเซียทั้งหมดได้อย่างไร ผู้เขียนใช้เทคนิคของภาพพาโนรามา เมื่อภาพถูกสร้างขึ้นโดยชุดของภาพวาดทั่วไป ฉากมวลชน ซึ่งบุคคลและตอนต่างๆ ถูกดึงออกมา
บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" สร้างขึ้นบนพื้นฐานของแผนการแต่งเพลงที่เข้มงวดและกลมกลืน ในบทนำของบทกวี มีภาพมหากาพย์กว้างๆ ปรากฏในโครงร่างทั่วไป ในนั้น ร่างของคนเร่ร่อนผู้ยิ่งใหญ่ จะถูกเน้นในจุดโฟกัส ทุกอย่างที่เป็นส่วนตัว รองถูกกำจัด ความสนใจมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์มหากาพย์ดั้งเดิม สถานการณ์ที่ก่อให้เกิดข้อพิพาทและการตัดสินใจของชาวนาไม่ได้รับการพัฒนา
ฉากของการกระทำ - จังหวัดที่รัดกุม, เขต Terpigorev, volost ที่ว่างเปล่า - สูงกว่าพื้นที่ส่วนตัวอย่างน้อยหนึ่งแห่ง เช่นเดียวกับชื่อของหมู่บ้านทั้งหก ฉากนี้เป็นลักษณะของรัสเซียหลังการปฏิรูปทั้งหมด จากบรรทัดแรกของบทกวี Nekrasov แนะนำผู้อ่านถึงสาระสำคัญของเหตุการณ์นำเสนอหัวข้อหลัก:
- ในปีใด - นับ
- ในดินแดนใด - เดา
- บนทางเดินเสา
- ชายเจ็ดคนมารวมกัน:
- เซเว่นต้องรับผิดชั่วคราว
- จังหวัดที่รัดกุม
- เคาน์ตี้ Terpigorev,
- ตำบลที่ว่างเปล่า
- จากหมู่บ้านใกล้เคียง
- ซาพลาโตวา, ไดรยาวีนา, ราซูโตวา, ซโนบิชินา,
- โกเรโลวา, นีโลวา
- ครอปล้มเหลวด้วย
- เห็นด้วย - และโต้แย้ง:
- ใครมีความสนุกสนาน
- รู้สึกอิสระในรัสเซีย?
รูปแบบการเริ่มต้นของบทกวีที่ยอดเยี่ยมถูกขัดจังหวะด้วยรายละเอียดที่แสดงออกซึ่งทำให้เหตุการณ์มีลักษณะทางประวัติศาสตร์ในท้องถิ่น: ผู้เข้าร่วมในข้อพิพาทเป็นชาวนาที่ต้องรับผิดชั่วคราว ชาวนารัสเซียต้องรับผิดชั่วคราวเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 ในตอนต้นของมหากาพย์ กวีพบว่าจำเป็นต้องใช้รูปแบบเทพนิยาย ("ในปีใด - นับในดินแดนใด - เดา")
สำหรับการคาดเดา จะมีการรายงานการระบุชื่อที่มีความหมายค่อนข้างแม่นยำ แต่ไม่ได้แนบมากับพื้นที่เฉพาะเจาะจง ชื่อของหมู่บ้าน Zaplatovo, Dyryavilo, Razugovo, Znobishina, Gorelovo, Neelovo เป็นลักษณะของชาวรัสเซียหลังการปฏิรูปทั้งหมด ในการแจงนับเพิ่มเติม จะมีการแก้ไขชื่อหมู่บ้านที่แสดงด้านเดียวกันของเรื่อง: แทนที่จะเป็น Razutov, Znobishino, Nesitovo, Golodukhino จะปรากฏขึ้น แน่นอนว่าการแทนที่ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากการกำกับดูแลของผู้เขียน แม้แต่น้อย - เนื่องจากความหลงลืมของชาวนา เห็นได้ชัดว่า ความปรารถนาโดยตรงของผู้เขียนคือการแสดงออกในการกำหนดชื่อเฉพาะที่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งที่เป็นกอบเป็นกำซึ่งเป็นลักษณะของรัสเซียหลังการปฏิรูปประเทศ - ความยากจนสุดขีดและการขาดสิทธิของชาวนา
