ชาวยิวและการรักร่วมเพศ เพศโคเชอร์: ชาวยิวและชาวยิวที่เป็นเกย์

ฉันกลับไปอ่านหนังสือที่น่าสนใจที่สุดเรื่อง "Secrets of Jewish Sex" ซึ่งฉันไม่สามารถอ่านจบได้เกือบปีแล้วเนื่องจากความคิดที่แปลกประหลาดอย่างยิ่งของผู้เขียนและลำดับการนำเสนอ

ดังนั้นในตอนต้นของบทเกี่ยวกับการรักร่วมเพศ การปฏิเสธโดยสิ้นเชิงของศาสนายิวจึงถูกเน้นย้ำในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และหลักฐานทั้งหมดที่ตรงกันข้ามก็ถูกหักล้าง

“ ชาวยิวรู้สึกดูถูกและรังเกียจต่อคนรักร่วมเพศไม่ว่าเขาจะกระตือรือร้นหรือเฉยๆก็ตาม เราขอย้ำอีกครั้งไม่ได้หมายความว่าไม่มีกรณีของการรักร่วมเพศในหมู่ชาวยิวโบราณ - ไม่อนิจจามี ( แม้ว่าทุกคนจะยอมรับว่านักประวัติศาสตร์มีนิสัยพิเศษก็ตาม)”

“ โจรชาวยิวในกฎหมายและราชาแห่งยมโลกไม่เพียง แต่มีส่วนสนับสนุนศัพท์แสงของโจรรัสเซียเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นผู้สร้างกฎหมายค่ายกักกันที่รุนแรงผิดปกติเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อกลุ่มรักร่วมเพศ ตามกฎหมายเหล่านี้ กลุ่มรักร่วมเพศที่ไม่โต้ตอบ - "ขุ่นเคือง" หรือ “ ลดลง” ตามที่พวกเขาเรียกกันว่าควรจัดสรรสถานที่ใกล้ถังห้ามมิให้จับมือพวกเขาจำเป็นต้องทานอาหารที่โต๊ะแยกต่างหากมันไม่เป็นที่พึงปรารถนาที่จะพูดคุยกับพวกเขา คนที่กินข้าวด้วย คนที่ “ต่ำต้อย” ที่โต๊ะเดียวกันก็ “ลดระดับ” ตัวเองลงพร้อมกับผลที่ตามมาทั้งหมด ง่าย ๆ ที่จะเห็นเบื้องหลังกฎเหล่านี้คือกฎเดียวกันกับ “ตุ้ม” - พิธีกรรม สิ่งโสโครกลึกลับที่ไม่เคยอาบน้ำซึ่งถ่ายทอดไปยังทุกคนที่มา เข้าไปติดต่อกับคนที่ “ไม่สะอาด” เช่นนี้ และด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องปลีกตัวออกจากสังคมและ “ล้มลง” ใกล้ที่ที่ไม่สะอาดแห่งเดียวกัน นั่นคือ ถังในห้อง”

อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับทฤษฎี "ความไม่บริสุทธิ์ในพิธีกรรม" แม้ว่านี่จะเป็นสถานที่ที่พบบ่อยที่สุดในสังคมดึกดำบรรพ์ทั้งหมด และไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของชาวยิวก็ตาม

“ในฐานะผู้ถูกข่มเหงชั่วนิรันดร์ ชาวยิวมักจะพบว่าตัวเองอยู่เคียงข้างผู้ถูกข่มเหงและพูดออกมาเพื่อปกป้องพวกเขา เนื่องจากพวกรักร่วมเพศถูกข่มเหงโดยพวกนาซี และในประเทศส่วนใหญ่ของโลก การรักร่วมเพศถือเป็นความผิดทางอาญา ชาวยิวจำนวนมากจึงกลายเป็นเช่นนี้ อาจฟังดูแปลกเพียงเพราะความสามัคคี และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บุคคลสาธารณะชาวยิวในหลายประเทศทั่วโลกเป็นผู้นำการต่อสู้เพื่อยกเลิกกฎหมายต่อต้านกลุ่มรักร่วมเพศ ปกป้อง “สิทธิของชนกลุ่มน้อยทางเพศ” โดยทั่วไป ”

และขบวนการโฮโมระหว่างประเทศตามวิกิพีเดียเริ่มต้นในปี 1969 ด้วยการจลาจลที่สโตนวอลล์ อย่างไรก็ตาม Messrs Lyukimson และ Kotlyarsky มีบางอย่างที่จะเพิ่มเติมในสิ่งนี้:

“ ช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 มีกิจกรรมพิเศษของกลุ่มรักร่วมเพศชาวยิว ในปี 1968 การประชุมกลุ่มรักร่วมเพศชาวยิวระดับนานาชาติครั้งแรกจัดขึ้นที่ลอสแองเจลิสซึ่งตั้งแต่นั้นมาก็เริ่มจัดขึ้นเป็นประจำ ตามกฎแล้ว การประชุมเหล่านี้ ตามมาด้วย "ขบวนพาเหรดแห่งความภาคภูมิใจ" ซึ่งมีกลุ่มรักร่วมเพศหลายร้อยและบางครั้งหลายพันคนเดินผ่านเมืองอย่างเปิดเผย บางครั้งก็แสดงพฤติกรรมทางเพศอย่างลามกอนาจารและโบกธงสีชมพู"

“เป็นผู้นำการต่อสู้เพื่อยกเลิกกฎหมายต่อต้านเกย์” โปรดทราบ แต่ในขณะเดียวกัน:

“สมาชิกสภานิติบัญญัติของชาวยิวทิ้งกฎหมายหลายฉบับที่ออกแบบมาเพื่อป้องกันไม่เพียงแค่การแพร่กระจายของการรักร่วมเพศเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วการกระทำใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับ “ความสับสนทางเพศ” หนึ่งในกฎหมายที่สำคัญที่สุดเหล่านี้คือการห้ามผู้ชายสวมเสื้อผ้าของผู้หญิง และผู้หญิงสวมชุดผู้ชาย
กฤษฎีกาฮาลาคิกล่าสุดดังกล่าวออกในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2548 โดยรับบี ชมูเอล เอลิยาฮู ตามนั้น ชายชาวยิวถูกห้ามไม่ให้โกนผม และโดยทั่วไปจะกำจัดขนทุกประเภทบนหน้าอกและหน้าท้องของเขา เพราะตามคำกล่าวของอาจารย์รับบี "ผม" ถือได้ว่าเป็นสัญญาณของความเป็นชายอย่างแท้จริง การลิดรอนซึ่งทำให้เป็นตัวแทนของผู้หญิงที่มีเพศสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งกว่า"

โรคจิตเภทนี้มาจากไหน? ฉันค่อนข้างห่างไกลจากความคิดที่ว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นกลไกของรัฐบาลโลกซึ่งทำให้โกยิมเสียหายและปกป้องความบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์ของศีลธรรมในหมู่ผู้คนที่ได้รับเลือกในความคิดของฉันทุกอย่างง่ายกว่ามาก ในตำราเรียนทุกเล่มคุณสามารถอ่านได้ว่าในสมัยของกษัตริย์ แคว้นยูเดียยังคงเป็นรัฐในตะวันออกกลางโดยทั่วไป มีเชื้อชาติเปิดกว้างและจริงๆ แล้วเป็นพวกนอกรีต แต่ในนั้นมีผู้เผยพระวจนะที่แปลกประหลาดซึ่งบรรจุแนวคิดที่ต่อมากลายเป็นลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียวของอิสราเอลภายในตนเอง และสิ่งที่สำคัญกว่าในเรื่องของเราคือประณามความยับยั้งชั่งใจและความชั่วร้ายของอำนาจทางโลกในตัวกษัตริย์ โดยทั่วไป นี่เป็นสถานการณ์ตามธรรมชาติ ในสังคมที่ย้ายจากระบบชนเผ่าดึกดำบรรพ์ไปสู่รูปแบบของอาณาจักรอาณาเขต สังคมชั้นสูงพยายามที่จะปรับปรุงชีวิตโดยทั่วไปและทำให้ศีลธรรมอ่อนลงด้วยวิธีการต่างๆ และบ่อยครั้งสิ่งนี้ตกอยู่ที่ ฐานะปุโรหิต (เช่น โดยส่วนตัวแล้วข้าพเจ้าแน่ใจว่าในยุโรป ศาสนจักรมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้) แต่อิสราเอลมีชื่อเสียงจากการที่อิสราเอลเดินไปตามเส้นทางของตนเองทุกที่ ในช่วงที่ชาวบาบิโลนตกเป็นเชลย อำนาจทางโลกของชาวยิวก็ถูกกำจัดออกไป และอิทธิพลของฐานะปุโรหิตก็เพิ่มขึ้นอย่างมีเหตุผล ชาวยิวในฐานะชุมชนทางศาสนาได้ก่อตัวขึ้นในบาบิโลน นั่นคือตอนที่มีการแนะนำ "Domostroy" ที่เข้มงวดของชาวยิวทั้งหมด

สิ่งนี้เกิดขึ้นตั้งแต่นั้นมา - ชาวยิวมุ่งมั่นที่จะเก็บเกี่ยวความสุขของชีวิตอย่างเต็มที่ และความเป็นผู้นำของพวกเขาพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะควบคุมความบันเทิงยอดนิยม และ (เหตุผลของการสนทนานี้แยกจากกัน) สำหรับ เป็นเวลานานตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีความคืบหน้า คงไม่ฟุ่มเฟือยที่จะอธิบายรายละเอียด Rambam ในศตวรรษที่ 12:

330ไวค์. 18:7 อย่าสนิทสนมกับมารดาของเจ้า
331 ไวค์. 18:8 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภรรยาของบิดาเจ้า
332 ไวค์. 18:9 อย่าสนิทสนมกับน้องสาวของเจ้า
333 ไวค์. 18:11 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับลูกสาวของบิดาเจ้าจากภรรยาอื่น
334 ไวค์. 18:10 อย่าสนิทสนมกับลูกสาวของบุตรชายของเจ้า
335 ไวค์. 18:10 อย่าสนิทสนมกับหลานสาวของลูกสาวคุณ
336 ไวค์. 18:10 อย่าสนิทสนมกับลูกสาวของคุณ
337 ไวค์. 18:17 อย่าแต่งงานกับผู้หญิงกับลูกสาวของเธอ
338 ไวค์. 18:17 อย่าแต่งงานกับผู้หญิงและหลานสาวของเธอจากลูกชายของเธอ
339 ไวค์. 18:17 อย่าแต่งงานกับผู้หญิงกับหลานสาวของเธอจากลูกสาวของเธอ
340 ไวค์. 18:12 อย่าสนิทสนมกับน้องสาวของบิดาเจ้า
341 ไวค์. 18:13 อย่าสนิทสนมกับน้องสาวของแม่คุณ
342 ไวค์. 18:14 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภรรยาของพี่ชายของบิดาเจ้า
343 ไวค์. 18:15 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภรรยาของบุตรชายของเจ้า
344 ไวค์. 18:16 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภรรยาของพี่ชายหรือน้องชายของเจ้า
345 ไวค์. 18:18 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับน้องสาวของเธอในขณะที่ภรรยาของคุณยังมีชีวิตอยู่
346 ไวค์. 18:19 อย่าสนิทสนมกับนิดา
347 ไวค์. 18:20 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว
348 ไวค์. 18:23 อย่าสนิทสนมกับสัตว์
349 ไวค์. 18:23 ห้ามสตรีมีความใกล้ชิดกับสัตว์
350ไวค์. 18:22;ดว. 23:18 ห้ามมิให้ชายมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชายอื่น
351 ไวค์. 18:7 อย่าสนิทสนมกับบิดาของเจ้า
352 ไวค์. 18:14 อย่าสนิทสนมกับน้องชายของบิดาเจ้า
353 ไวค์. 18:6 ห้ามแสดงอาการใกล้ชิดกับบุคคลที่ห้ามมีความใกล้ชิดด้วย
354 ประตู 23:3 ห้ามมิให้แมมเซอร์มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับหญิงชาวยิว
355 ประตู 23:18 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้หญิงโดยไม่มีสัญญาสมรส
356 ประตู 24:1-4 อย่าคืนภรรยาเก่าของคุณ ถ้าหลังจากหย่าแล้วเธอได้แต่งงานกับคนอื่นแล้ว
357 ประตู 25:5 อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเยวามา
360 ประตู 23:2 ห้ามมิให้ชายที่ถูกตอนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับหญิงชาวยิว

Nida เป็นผู้หญิงที่มีประจำเดือน Mamzer เป็นลูกนอกสมรส Yevama เป็นภรรยาของพี่ชาย

และนี่คือเครื่องหมายสำหรับนักประวัติศาสตร์หากประมวลกฎหมายอธิบายการลงโทษสำหรับอาชญากรรมบางอย่างก็จะต้องค่อนข้างธรรมดาในเวลานั้นมิฉะนั้นความหมายของการห้ามจะสูญหายไป กฎเกณฑ์ทางศาสนาโดยพื้นฐานแล้วมีความคร่ำครึมากแต่ก็ยังคงเป็นเช่นนั้น

ดังนั้นในการประชุมเกย์ของชาวยิวทั้งหมดนี้ ฉันจึงเห็นเพียงผลลัพธ์ของการที่ชาวยิวจำนวนมากที่ได้รับการปลดปล่อยในสังคมยุโรป ดำเนินไปอย่างยาวนานตามความโน้มเอียงที่มีมาหลายศตวรรษของพวกเขา จากมุมมองของชนชั้นสูง นี่เป็นปัญหาใหญ่ เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วกระบวนการเหล่านี้นำไปสู่การหลอมรวมและการสูญเสียอัตลักษณ์ประจำชาติ ซึ่งในกรณีของชาวยิวเริ่มต้นด้วยการทำให้เป็นฆราวาสนิยม ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ใหม่ของยุโรปล้วนๆ

ภาพรวมนี้น่าสนใจมาก - ด้วยการเติบโตของความรู้สึกไม่เชื่อพระเจ้าในยุโรป ชาวยิวที่จมอยู่กับพวกเขาเริ่มละทิ้งศรัทธาของบรรพบุรุษและเข้าร่วมสังคมยุโรป ในเวลานี้เองที่ชาวยิวหลอมรวมและลองใช้รูปแบบปรัชญาและศิลปะของยุโรป (ในขณะที่ก่อนหน้านี้พวกเขาเพียงยืมแนวคิดมา อธิบายและพัฒนาหมวดหมู่ที่คุ้นเคยด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา คับบาลาห์ก็ปรากฏเช่นนี้โดยเฉพาะ) แต่ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในขณะเดียวกัน ช่องว่างระหว่างโลกทั้งสองนี้ อธิบายได้ดีที่สุดโดย Otto Weininger ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาร่างของชาวยิวที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติกก็กลายเป็นเรื่องปกติ (อย่างไรก็ตามคำว่า "ต่อต้านกลุ่มเซมิติก" และ "ต่ำกว่ามนุษย์" ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยวิลเฮล์มมาร์ร์ชาวยิวต่อต้านกลุ่มเซมิติกชาวเยอรมัน) ซึ่งไม่ต้องการ ที่จะดำเนินชีวิตตามวิถีเก่า แต่ไม่สามารถดำเนินชีวิตตามวิถีใหม่ได้ ตัวเลขนี้ในความเป็นจริงแล้วน่าเศร้า

รักร่วมเพศของชาวยิว - ปรากฏการณ์ของการรักร่วมเพศในหมู่เชื้อชาติยิว ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในองค์ประกอบบางประการของศาสนาเชื้อชาติยิว (ศาสนายิว) ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในกฎหมายและในนโยบายต่างประเทศของรัฐอิสราเอล และอื่นๆ

Idit Klein ผู้อำนวยการ Keshet (องค์กรเชื้อชาติยิวที่มีบทบาทในการปกป้องคนรักร่วมเพศและคนข้ามเพศชาวยิว) ชี้ให้เห็นว่าในหมู่ชาวยิวสัดส่วนของคนรักร่วมเพศเป็นเรื่องเกี่ยวกับ สิบเปอร์เซ็นต์ (2549) หรือแม้แต่ 12-14% (2009) - นี่สูงกว่าในกลุ่มที่ไม่ใช่ชาวยิวอย่างเห็นได้ชัด กริกอรี เปโตรวิช คลิมอฟ ในหนังสือของเขาเขาแย้งว่าจำนวนคนรักร่วมเพศในหมู่ชาวยิวนั้นยิ่งใหญ่กว่านั้นอีก

ตั้งแต่ปี 2010 ผู้สนับสนุนการรักร่วมเพศของชาวยิว (และบุคคลที่เท่าเทียมกับพวกเขา) ในบล็อกเกอร์รัสเซียบางครั้งเริ่มถูกเรียกว่า ชาวยิว.

การรักร่วมเพศของชาวยิวในศาสนายิว

ในโตราห์ (พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว) หัวข้อเรื่องการรักร่วมเพศปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่า (ตัวอย่างเช่น ในตำนานของเมืองโสโดมและโกโมราห์) นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอความวิปริตทางเพศอื่น ๆ นอกเหนือจากการรักร่วมเพศด้วย (เช่น การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและการช่วยตัวเอง) เป็นที่น่าสังเกตว่าปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้ถูกกล่าวถึงในแง่ลบและผู้เข้าร่วมมักจะได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงจากเบื้องบน (ตัวอย่างเช่นในตำนานเดียวกันของเมืองโสโดม) อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่ามีการกล่าวถึงความวิปริตทางเพศของชาวยิวหลายครั้งในโตราห์ แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านั้น โดยเฉพาะการรักร่วมเพศแพร่หลายในหมู่ชาวยิวแม้ในสมัยพันธสัญญาเดิม

ในอิสราเอลสมัยใหม่ ชาวยิวออร์โธด็อกซ์บางคนต่อต้านอย่างรุนแรงต่อขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์และการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องรักร่วมเพศอื่นๆ พวกเขาจัดการชุมนุมและการเดินขบวนหลายครั้งก่อนขบวนพาเหรดของกลุ่มเกย์ เรียกร้องให้มีการยกเลิก และจัดฉากจลาจล อย่างไรก็ตาม สภานิติบัญญัติทางศาสนาที่สูงที่สุดของศาสนายูดายอนุรักษ์นิยม ซึ่งเป็นขบวนการศูนย์กลางของศาสนายิวในโลก ได้ลงมติในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2549 อนุญาตให้ผู้รักร่วมเพศได้รับแต่งตั้งเป็นแรบไบ และให้เข้าร่วมสหภาพแรงงานเพศเดียวกัน - ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่แน่นอนเท่านั้นที่กลุ่มรักร่วมเพศชาวยิวไม่ใช้ กันและกันในตูด ไม่น่าเป็นไปได้ที่ข้อจำกัดนี้จะเป็นภาระสำหรับคนรักร่วมเพศชาวยิว เนื่องจากพวกเขาส่วนใหญ่กินปากของกันและกัน

และในอีกสาขาหนึ่ง (ปฏิรูป) ของศาสนายิว ซึ่งแพร่หลายในสหรัฐอเมริกา การตัดสินใจทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายและแต่งตั้งตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางเพศในฐานะแรบไบเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2543 ที่การประชุมกลางของแรบไบอเมริกัน

ดังนั้นในอิสราเอลยุคใหม่ มีเพียงชาวยิวออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่ต่อต้านขบวนพาเหรดของกลุ่มเกย์ไพรด์และการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องรักร่วมเพศอย่างแข็งขัน

เมตซิทซาห์

ในบรรดาผู้เชื่อชาวยิวมานานหลายศตวรรษ แทบไม่มีใครที่อวัยวะเพศไม่ถูกสัมผัสด้วยริมฝีปากดูดของชาวยิวอีกคนหนึ่ง เนื่องจากพิธีเข้าสุหนัตของชาวยิวไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการตัดหนังหุ้มปลายออกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโมเฮลที่ดูดเลือดที่มาจาก เว็บไซต์ของการตัด พิธีเข้าสุหนัตส่วนนี้มีชื่อพิเศษว่า "เมตซิทซาห์"

รักร่วมเพศชาวยิวและศิลปินรักร่วมเพศ

นักร้องและนักแสดงรักร่วมเพศชาวยิว Boris Moiseev ในรัฐสภาอิสราเอล (Knesset) ทางด้านขวาของภาพคือ Sofa Landwehr สมาชิกสภาเนสเซตจากพรรค NDI

นักดนตรีตะวันตกคนแรกที่แสดงคอนเสิร์ตในรัฐอิสราเอลคือเอลตัน จอห์น ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามคนรักร่วมเพศ

หนึ่งในคนรักร่วมเพศป๊อปที่โด่งดังที่สุดในรัสเซียคือนักร้องชาวยิว Boris (Borukh) Moiseev ซึ่งได้รับการสนับสนุนในการสร้างสรรค์รักร่วมเพศโดยรัฐสภาอิสราเอล (Knesset) ซึ่งนำเสนอ Moiseev ด้วยวัตถุพิธีกรรมชาวยิวเงิน - mezuzah “ ฉันดีใจมากที่ถูกนำมาที่นี่ แม่ของฉันภูมิใจในตัวลูกชายของเธอ: ฉันซึ่งเป็นเด็กชาวยิวธรรมดา ๆ จาก Mogilev ได้รับเชิญให้เข้าร่วม Knesset ของอิสราเอล!” - นักร้องรักร่วมเพศชาวยิวเล่าให้พวกเขาฟังด้วยความยินดี

เห็นได้ชัดว่ามีศิลปะยิวหลายรูปแบบที่ชาวยิวมีส่วนร่วมเกือบจะมีพฤติกรรมรักร่วมเพศที่เป็นสากล ใช่แล้ว บล็อกเกอร์อิเมนโน (รับบีชาวยิว) แบ่งปันความทรงจำของเขาว่าเมื่อ 14 ปีที่แล้วกลุ่มกวีหนุ่มชาวฮีบรูตัดสินใจสร้างนิตยสารวรรณกรรมเล่มใหม่ บล็อกเกอร์รายนี้ยังจำได้ว่าในบริษัทของพวกเขา เขาเป็นกวีรักต่างเพศเพียงคนเดียว คนอื่นๆ เป็นคนรักร่วมเพศ

การรักร่วมเพศของชาวยิวในรัฐอิสราเอล

คู่รักรักร่วมเพศเพศเดียวกันในรัฐอิสราเอลมีสิทธิ์ที่จะรับบุตรบุญธรรม - รวมถึง (ตั้งแต่ปี 2008) เด็กเหล่านั้นที่ไม่ใช่ญาติทางสายเลือดของคนรักร่วมเพศคนใดคนหนึ่ง

ขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์ที่ยิ่งใหญ่และอลังการที่สุดจัดขึ้นในอิสราเอล

เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม 2010 คณะกรรมการการศึกษาของเทศบาลเมืองเทลอาวีฟมีมติเป็นเอกฉันท์อนุมัติข้อเสนอให้รวมหลักสูตรบังคับในการทำความคุ้นเคยกับชุมชนเกย์ไว้ในหลักสูตรของโรงเรียนของโรงเรียนในเมืองทุกแห่ง การตัดสินใจนี้ควรจะมีผลบังคับใช้ในเดือนมกราคม 2554 .

เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2552 รัฐมนตรีกระทรวงสวัสดิการสังคมของอิสราเอล (ยิตซัค เฮอร์ซ็อก) ประกาศว่าเขาจะขอจัดสรรงบประมาณเพื่อเป็นทุนแก่สโมสรเกย์เพื่อ "ทำให้สมชายชาตรีและเลสเบี้ยนรุ่นเยาว์สามารถรวมตัวเข้ากับสังคมได้ดีขึ้น"

อดีตนายกรัฐมนตรีและผู้นำคนปัจจุบันของฝ่ายที่ใหญ่ที่สุดใน Knesset (Tzipi Livni ซึ่งเริ่มต้นอาชีพของเธอใน Mossad) ตะโกนใส่ไมโครโฟนระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ล่าสุดในเทลอาวีฟ:

“ฉันอยากให้ทุกคนที่ยังขี้อายและกลัวที่จะยอมรับกับพ่อแม่และคนที่รักว่าพวกเขาเป็นเกย์หรือเลสเบี้ยน - ยอมรับเลยวันนี้!

ภายในสิ้นปี 2552 เอกอัครราชทูตไม่น้อยกว่าสี่คนที่เป็นตัวแทนของนโยบายต่างประเทศของรัฐอิสราเอลในต่างประเทศเป็นเกย์ หนึ่งในนั้น (เอกอัครราชทูตประจำแองโกลา) มาถึงงานทางการทูตของเขา (ลูอันดา) พร้อมกับคู่หูรักร่วมเพศชาวยิววัยสี่สิบสี่ปี

Yonatan Gher ผู้นำชุมชนเกย์ชาวอิสราเอลและ Omer Gher สามีของเขาเล่นกับ Eviatar ลูกชายวัย 3 เดือนบนระเบียงบ้านของพวกเขาในมุมไบ ประเทศอินเดีย เอเวียทาร์เกิดในอินเดียจากแม่อุ้มบุญที่อาศัยอยู่ในมุมไบ และเป็นบุตรชายของโยนาทัน เกอร์ ซึ่งเป็นบิดาเพียงคนเดียวของเขา

ร่องรอยของการรักร่วมเพศของชาวยิวในประวัติศาสตร์

ลัทธิบอลเชวิสและการรักร่วมเพศของชาวยิว

ความคิดริเริ่มในการยกเลิกกฎหมายต่อต้านการรักร่วมเพศหลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ไม่ใช่ของพวกบอลเชวิค แต่เป็นของนักเรียนนายร้อยและผู้นิยมอนาธิปไตย อย่างไรก็ตาม หลังจากเดือนตุลาคม ด้วยการยกเลิกประมวลกฎหมายอาญาเก่า มาตราที่เกี่ยวข้องก็สูญเสียอำนาจไปเช่นกัน ในประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ปี 1922 และ 1926 ไม่มีการกล่าวถึงการรักร่วมเพศเลยแม้ว่าจะเป็นที่แพร่หลายมากที่สุด (ในสาธารณรัฐอิสลาม - ในอาเซอร์ไบจาน, เติร์กเมนิสถานและอุซเบกิสถาน - เช่นเดียวกับในคริสเตียนจอร์เจีย) กฎหมายที่เกี่ยวข้องได้รับการเก็บรักษาไว้ . แพทย์และทนายความของสหภาพโซเวียตมีความภาคภูมิใจอย่างยิ่งต่อความก้าวหน้าของกฎหมายของพวกเขา ในการประชุมโคเปนเฮเกนของสันนิบาตโลกเพื่อการปฏิรูปทางเพศ (พ.ศ. 2471) การประชุมดังกล่าวได้รับการเป็นตัวอย่างให้กับประเทศอื่นๆ ด้วยซ้ำ ในปี 1930 Mark Sereysky (น่าจะเป็นชาวยิว) เขียนไว้ในสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ว่า “กฎหมายของสหภาพโซเวียตไม่รู้จักสิ่งที่เรียกว่าอาชญากรรมต่อศีลธรรม กฎหมายของเราซึ่งยึดหลักการปกป้องสังคมกำหนดไว้สำหรับการลงโทษเฉพาะในกรณีที่ผู้เยาว์และผู้เยาว์กลายเป็นเป้าหมายของกลุ่มรักร่วมเพศ...”

ด้วยการถือกำเนิดของสตาลิน การกวาดล้างเริ่มต้นขึ้น สังคมและพรรคจะกำจัดชาวยิว คนรักร่วมเพศ และผู้เสื่อมถอยอื่นๆ เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2476 มีการเผยแพร่มติของคณะกรรมการบริหารกลางรัสเซียทั้งหมดซึ่งกลายเป็นกฎหมายเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2477 ตามที่ "การร่วมเพศที่ร่วมเพศ" กลายเป็นความผิดทางอาญาอีกครั้ง บรรทัดฐานนี้รวมอยู่ในประมวลกฎหมายอาญาของสาธารณรัฐโซเวียตทั้งหมด . ตามมาตรา 121 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR การร่วมเพศที่ผิดธรรมชาติมีโทษจำคุกสูงสุด 5 ปี และในกรณีของการใช้ความรุนแรงทางร่างกายหรือการข่มขู่ หรือต่อผู้เยาว์ หรือการใช้ประโยชน์จากตำแหน่งที่ขึ้นอยู่กับ เหยื่อ - นานถึง 8 ปี ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2479 ผู้บังคับการความยุติธรรมของประชาชน Nikolai Vasilyevich Krylenko ระบุว่าการรักร่วมเพศเป็น "ผลผลิตของการสลายตัวของชนชั้นที่แสวงประโยชน์ซึ่งไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร ท่ามกลางพวกเรา ท่ามกลางคนทำงานที่ยืนหยัดเพื่อความสัมพันธ์ปกติระหว่างเพศ ผู้สร้างสังคมบนหลักการที่ดีต่อสุขภาพ เราไม่ต้องการสุภาพบุรุษแบบนี้”

ในระหว่างการกวาดล้างสตาลินเมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2482 ในระหว่างการสอบสวนของผู้บังคับการตำรวจ Yezhov ปรากฎว่าบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในการจัดการสังหารจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และครอบครัวของเขาและในการทำลายศพในเวลาต่อมาคือ คนรักร่วมเพศชาวยิวซึ่งต่อมากลายเป็นคนรักร่วมเพศของ Yezhov ใน Kzyl-Orda; การเชื่อมต่อของพวกเขาใช้งานร่วมกัน นี่คือ Philip Isaevich Goloshchekin ซึ่งแม้แต่เจ้าชาย Georgy Evgenievich Lvov ก่อนหน้านี้ในระหว่างการสอบสวนในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2463 ในปารีสก็แสดงให้เห็นว่าชายคนนี้เป็นชาวยิวที่ไม่มีเงื่อนไข เป็นที่ทราบกันดีว่าชื่อ "ฟิลิป" เป็นเพียงชื่อเล่นปาร์ตี้ของ Goloshchekin แต่ในความเป็นจริงชื่อของเขาคือ Isai Isaekovich หรือตามที่ชาวยิวมักจะออกเสียงว่า Shaya Itsovich-Isakovich ในเดือนตุลาคมของปี 1939 กลุ่มรักร่วมเพศชาวยิวคนนี้ถูกจับกุมตามคำสั่งของ Lavrentiy Pavlovich Beria และอีกสองปีต่อมาเขาถูกยิง

มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าในบรรดาฆาตกร Goloshchekin ไม่ใช่คนรักร่วมเพศชาวยิวเพียงคนเดียว: เป็นที่ชัดเจนว่าชาวยิวไม่ได้มีส่วนร่วมในการรักร่วมเพศเพียงอย่างเดียว

ฟิลิป อิซาวิช โกโลชเชคิน (หรือที่รู้จักในชื่อ ชายา อิทโซวิช-อิซาโควิช)
ผู้เข้าร่วมรักร่วมเพศชาวยิวในคดีฆาตกรรมจักรพรรดิรัสเซียและครอบครัวของเขา ผู้ดำเนินการทำลายศพที่เหลือจากการปลงพระชนม์และการฆ่าทารก

อนุสาวรีย์ชาวยิวและกลุ่มรักร่วมเพศถูกทำลายล้างในจักรวรรดิไรช์ที่สาม

ในกรุงเบอร์ลิน ตรงข้ามกับอนุสาวรีย์ของชาวยิวที่ถูกกำจัดอย่างสิ้นเชิงในช่วงที่เรียกว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ อีกด้านหนึ่งของ Ebertstrasse มีการสร้างอนุสาวรีย์เพื่อคนรักร่วมเพศที่ถูกกำจัดโดยรัฐบาลนาซีชุดเดียวกันในปีเดียวกัน .

ไม่มีการประท้วงของชาวยิวเกี่ยวกับเรื่องนี้ แม้ว่าชาวยิวจะประท้วงเสียงดังมากต่อต้านการตั้งไม้กางเขนอนุสรณ์ในค่ายกักกันเหล่านั้นและสถานที่อื่นๆ ของการปราบปรามของนาซีที่ซึ่งชาวคริสเตียนเสียชีวิต และแม้กระทั่งนำไม้กางเขนในเอาชวิทซ์ไปทำพิธีกรรมการถ่มน้ำลายของชาวยิว โดยเยาะเย้ยความทรงจำของชาวยิว คริสเตียนที่ถูกสังหาร จากนี้เห็นได้ชัดว่ากลุ่มรักร่วมเพศมีความใกล้ชิดกับชาวยิวมากกว่าคริสเตียนทางจิตวิญญาณ หลักฐานอีกประการหนึ่งของความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมนี้คือการจัดขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์ในย่านชาวยิวในกรุงบูดาเปสต์พร้อมกับเทศกาลวัฒนธรรมยิว ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ทำให้เกิดการประท้วงอย่างแข็งขันในหมู่สกินเฮดและนีโอนาซีในฮังการีในเดือนกันยายน 2552

การรักร่วมเพศของชาวยิวและบล็อกเกอร์

ความสนใจ! ภาษาที่ไม่เป็นทางการหรือคำสแลง!

คณะกรรมการผู้ดูแลบล็อกโฮสติ้ง แอล.เจ.อาร์.(ในปี 2550 ซึ่งเป็นหนึ่งในยี่สิบเว็บไซต์โฮสต์บล็อกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในรัสเซีย) มิคาอิล เซอร์เกวิช เวอร์บิทสกี้- ชาวยิวเชื้อชาติซึ่งยอมรับอย่างเปิดเผยว่าเขาไม่ละอายที่จะบอกว่าเขาเอาองคชาตยางยัดตัวเองเข้าตูด ("ความรู้สึกน่าสนใจ") นั่งอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวช สัตว์ที่ถูกทรมาน ฯลฯ - ความเสื่อมโทรมอย่างเห็นได้ชัด ชื่อบล็อกของเขาคือ ทิพธาเรธเป็นศัพท์ทางศาสนาของชาวยิวที่แสดงถึงความยิ่งใหญ่แห่งแผนการของพระเจ้า

โฮสติ้งบล็อกยอดนิยม บล็อกเกอร์[→+? ] - ไซต์ที่ได้รับความนิยมสูงสุดอันดับที่สิบหกในบรรดาไซต์ทั้งหมดในโลก ไม่ใช่แค่ไซต์โฮสต์บล็อก - เป็นของ Google ซึ่งก่อตั้งโดยชาวยิว บริษัทมีชื่อเสียงในด้านจำนวนพนักงานที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยนมากกว่าบริษัทอื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งทุกคนได้รับเงินเดือนพิเศษที่สูงกว่าพนักงานที่ไม่ใช่เกย์

ขบวนพาเหรดผู้เสื่อมทรามจากหมู่พนักงาน Google

Google ยังบริจาคเงินน้อยกว่าหนึ่งหมื่นห้าแสนดอลลาร์เพื่อต่อสู้กับการห้ามการแต่งงานของเพศเดียวกันในรัฐแคลิฟอร์เนีย และ เซอร์เกย์ มิคาอิโลวิช บริน(หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Google ชาวยิว ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยแต่งตัวเป็นผู้หญิง) พูดเพื่อปกป้อง "สิทธิของผู้คนที่จะแต่งงานกับคนที่พวกเขารัก โดยไม่คำนึงถึงรสนิยมทางเพศของพวกเขา"

Sergey Mikhailovich Brin (หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Google) ในเสื้อผ้าสตรี

อย่างไรก็ตาม การต่อสู้เพื่อสิทธิของชาวเกย์ครั้งนี้ล้มเหลว: ในการลงประชามติที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551 ได้มีการนำสิ่งที่เรียกว่าการแก้ไขฉบับที่แปดมาใช้แม้ว่าจะมีส่วนต่างเล็กน้อยก็ตาม ดังนั้นในรัฐแคลิฟอร์เนีย การแต่งงานจึงถือเป็นการสมรสระหว่างกัน ชายและหญิง

โฮสติ้งบล็อกยอดนิยมในรัสเซียคือ วารสารสดยิว อันตอน โบริโซวิช โนซิกตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2549 ถึงกันยายน 2551 พนักงานอาวุโสคนหนึ่งเขียนบล็อกโดยใช้นามแฝงลามกอนาจาร dolboeb และเผยแพร่จินตนาการที่น่าขยะแขยงเกี่ยวกับการรักร่วมเพศดังต่อไปนี้:

และคำนึงถึงเมทซิทซาห์ด้วย (เกี่ยวกับสิ่งที่ดูด้านบน)ไม่ต้องสงสัยเลยว่า "ดิ๊กชาวยิวที่เข้าสุหนัต" ของเขาถูกดูดทันทีหลังจากการเข้าสุหนัต แต่ไม่ใช่โดย "ฟาสซิสต์รัสเซีย" แต่โดยนักบวชเชื้อชาติยิวในศาสนายิว

Anton Borisovich Nosik (dolboeb) โดยมีคิปปาห์ของชาวยิวอยู่บนศีรษะ ทำท่าทางนั้นด้วยมือขวาที่ยกขึ้น ซึ่งมีอยู่ในพระคัมภีร์ชาวเซมิติในพันธสัญญาเดิมกระทำต่อหน้าคนโสด (ปฐมกาล 14:22)

ลักษณะเด่นของเขตปกครองตนเองชาวยิว

ธงของเขตปกครองตนเองชาวยิว

ธงเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล และข้ามเพศ

หมายเหตุ

ดู “Conservative Jews OK gay rabbis, Marriage” 11 ธันวาคม 2549 ใน The Daily Free Press—หรือสำเนาของบทความนี้ที่เก็บไว้ หากไม่มีต้นฉบับ
มิทรี สุมาโรคอฟ “เฮ้ อิสราเอล!” — “พรุ่งนี้” ฉบับที่ 38(826) ลงวันที่ 16 กันยายน พ.ศ.2552
ดูหนังสือของ Klimov เรื่อง “โปรโตคอลของปราชญ์โซเวียต” โปรโตคอล 18 (“เรดทัลมุด”) ด้วยเหตุผลของเขา Klimov เชื่อว่าการรักร่วมเพศเป็นความผิดปกติทางจิตประเภทหนึ่ง ดังนั้นเขาจึงถือว่าเป็นไปได้โดยสิ้นเชิงที่จะพึ่งพาการสังเกตของ Cesare Lombroso [→+? ] ซึ่งในงานของเขาเรื่อง "อัจฉริยะและความวิกลจริต" (ในบทที่ห้าซึ่งอุทิศให้กับอิทธิพลของเชื้อชาติและพันธุกรรมที่มีต่ออัจฉริยะและความวิกลจริต) ตั้งข้อสังเกตอย่างชัดเจนว่าในหมู่ชาวยิวมีคนบ้ามากกว่าสี่ถึงห้าเท่ามากกว่าในหมู่พลเมืองที่เป็นของพวกเขา สัญชาติอื่น - กลายเป็น อาจเป็นได้ว่าไม่ใช่ปัจจัยทางภูมิศาสตร์ที่ทำงาน แต่เป็นปัจจัยทางเชื้อชาติ ยิ่งไปกว่านั้น ลอมโบรโซเองก็มาจากครอบครัวเชื้อชาติยิวที่ร่ำรวย ดังนั้นเขาจึงพูดถึงคนที่มีเชื้อชาติเดียวกันของเขาเอง และควรจะปราศจากอคติ
การค้นหาบล็อกของ Yandex แสดงรายการการใช้คำว่า "zhiderast" มากกว่าพันครั้งตั้งแต่เดือนเมษายนถึงพฤศจิกายน 2010
สื่อมวลชน
ดู http://www.podrobnosti.ua/society/2006/12/07/375328.html
ตัวอย่างเช่นมีการอธิบายไว้ในหนังสือของ Grigory Petrovich Klimov ดังนั้นใน "โปรโตคอลของปราชญ์โซเวียต" (โปรโตคอลที่สาม) จึงกล่าวว่า: "... ไข่มุกวรรณกรรมเหล่านี้หมายถึงคำสแลงของพวกรักร่วมเพศซึ่งโดยส่วนใหญ่ใช้กันและกันไม่ใช่ในลา แต่อยู่ในปาก"
คนแรกที่เผยแพร่ข่าวนี้ใน blogosphere คือ ขาว_รักชาติอ้างอิงถึง Kommersant Daily วันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2543 อย่างไรก็ตาม ตอนนี้ โพสต์บล็อกของเขาถูกลบไปแล้ว แม้ว่าจะยังมีการพิมพ์ซ้ำอยู่ก็ตาม - ตัวอย่างเช่น, - และแคชยานเดกซ์
ดูบทความ "การขลิบ" ในสารานุกรมชาวยิวอิเล็กทรอนิกส์ ซึ่งอธิบายความหมายของคำว่า "เมตซิทซาห์" ว่าเป็นการดูดเลือดที่ออกมาจากองคชาตที่เข้าสุหนัต นอกจากนี้ยังบอกด้วยว่าจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 metzitzah ถูกสร้างขึ้นอย่างสม่ำเสมอด้วยริมฝีปากของ mohel และเฉพาะในชุมชนเชื้อชาติชาวยิวบางแห่งเท่านั้นโดยได้รับอนุมัติจากศาลแรบบินิก metzitzah ก็เริ่มทำด้วยความช่วยเหลือของผ้าอนามัยแบบสอด หรือผ่านท่อที่มีผ้าอนามัยแบบสอดดูดซับ ดูบทความ “รัฐบาลสหรัฐฯ ห้ามรับบีจากการดูดทารก” บนเว็บไซต์ FederalPost ซึ่งระบุว่ามีเพียงแรบไบบางคนเท่านั้นที่โต้แย้งว่ากฎหมายยิวไม่จำเป็นต้องดูดเลือดทางปาก และอนุญาตให้ใช้วิธีพิเศษได้ อุปกรณ์ -คนอื่นไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งและเชื่อว่าสิ่งนี้ละเมิดประเพณีของศาสนายิว
ดู http://www.ejfc.ru/vot_tak.htm
ดู http://www.newsru.co.il/israel/15nov2006/moiseev_knesset.html
ดู http://imenno.livejournal.com/151172.html
ดูบทความ “อิสราเอลจะอนุญาตให้คู่รักเพศเดียวกันรับบุตรบุญธรรม” ใน Gazeta.Ru
โรงเรียนในเทลอาวีฟจะกำหนดให้ต้องศึกษาวัฒนธรรมเกย์ - Israel News Agency, 30 สิงหาคม 2010
เอกอัครราชทูตอิสราเอล "สีน้ำเงิน" และคู่หูของเขากำลังจะไปแองโกลา - 28 พฤศจิกายน 2552 MIGnews.com
ซม. , ,
ด้วยจิตวิญญาณนี้เองที่กระบวนการนี้ถูกพรรณนาอย่างมีศิลปะในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์

เราทุกคนถูกสร้างขึ้นจาก "การทดสอบ" เดียวกัน แต่มาจากชุดยีนที่ต่างกัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราถึงมีลักษณะทางเชื้อชาติและชาติที่แตกต่างกัน ความหลากหลายในหมู่คนไม่น้อยไปกว่าความหลากหลายในโลกของสัตว์ เช่น ในหมู่ม้าหรือสุนัข
เราทุกคนสามารถชื่นชมความงาม ความสง่างาม และความสง่างามของม้าอาหรับได้ และในขณะเดียวกัน เราก็สังเกตตัวเองด้วยว่าสุนัขไล่แมลงในบ้านของเรานั้นเป็นผลมาจากการผสมผสานทางพันธุกรรมอันมหึมาของสุนัข ไม่มีความงามในตัวเธอ ไม่มีความสูง ไม่มีความสง่างาม เธอมีบางอย่างที่เป็นฮัสกี้ บางอย่างของบูลด็อก บางอย่างของเยอรมันเชพเพิร์ด และบางอย่างแม้กระทั่งของปั๊ก
การผสมกันของพันธุกรรมนั้นดีหรือไม่ดีสำหรับใครเลย?
เมื่อพิจารณาจากสุนัขในสนามซึ่งมักเรียกว่า "พันธุ์ผสม" ไม่มีอะไรดีเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่การผสมผสานของยีนเช่น "รูปแบบชีวิต" เห็นได้ชัดว่ามีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่
ตัวอย่างที่พิจารณาไม่ใช่รูปแบบที่เลวร้ายที่สุดของ "การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง" ของสิ่งมีชีวิต
ตัวอย่างเช่น สำหรับมนุษย์ การผสมทางพันธุกรรมที่แย่ที่สุดก็คือการแต่งงานในครอบครัว แม้แต่ในสมัยโบราณ ผู้คนก็สรุปว่าการที่ผู้ชายรับน้องสาวเป็นภรรยาหมายถึงการสร้างสัตว์ประหลาด ธรรมชาติประท้วงต่อต้านความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างชายและหญิงที่มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด เพื่อเป็นสัญญาณของการประท้วง ธรรมชาติจะลงโทษบุคคลดังกล่าวด้วยการกำเนิดของความเสื่อม - บุคคลที่มีความผิดปกติทางพันธุกรรมที่เด่นชัดหรือความผิดปกติทางพันธุกรรม

ทุกประเทศและทุกเชื้อชาติบนโลกรู้จากบรรพบุรุษหรือผู้อาวุโสของเผ่าเกี่ยวกับการห้ามทางธรรมชาติและผลเสียที่อาจเกิดขึ้นจากการละเมิดข้อห้ามนี้ ดังนั้น ในบรรดาชนชาติและเชื้อชาติส่วนใหญ่ การแต่งงานระหว่างพี่น้องจึงอยู่ภายใต้ข้อห้ามที่เข้มงวดซึ่งไม่ได้กล่าวไว้ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือชาวยิว
เห็นได้ชัดว่าผู้นำทางจิตวิญญาณของศาสนายิวสนใจที่จะมีคนเสื่อมถอยในหมู่ชาวยิวในเปอร์เซ็นต์ที่สูง เพื่อจุดประสงค์นี้ พวกรับบีออกคำสั่งแก่ผู้เชื่อชาวยิวเป็นระยะให้มีส่วนร่วมในการผสมพันธุ์ และเมื่อเปอร์เซ็นต์ของผู้เสื่อมในชุมชนชาวยิวเริ่มลดน้อยลง พวกเขาก็ออกคำสั่งให้ชาวยิวเจือจางเลือดของตนด้วยเลือดของชาวต่างชาติ ด้วยวิธีนี้ การรักษาสมดุลระหว่างจำนวนสมาชิกที่ค่อนข้างมีสุขภาพดีของชุมชนชาวยิว (“อัจฉริยะ”) และจำนวนผู้เสื่อมลงอย่างเห็นได้ชัดด้วยโรคทางจิตต่างๆ

ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวว่าหากในหมู่ประชากรทั้งหมดของโลกสัดส่วนของผู้เสื่อมมักจะไม่เกิน 10% ของจำนวนสมาชิกทั้งหมดในสังคมดังนั้นในหมู่ชาวยิวก็สามารถเข้าถึง 90%!
ข้อสรุปที่คล้ายกันนี้ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นโดยจิตแพทย์ผู้มีชื่อเสียงระดับโลกในเรือนจำ เซซาเร ลอมโบรโซ ผู้ก่อตั้งกระแสมานุษยวิทยาในสาขาอาชญาวิทยาและกฎหมายอาญา จากการสังเกตชาวยิวจำนวนมากที่มีโรคจิตต่าง ๆ ในหมู่อาชญากรในเรือนจำอิตาลีเขาเป็นคนแรกที่หยิบยกแนวคิดเรื่อง "การดำรงอยู่ของอาชญากรโดยกำเนิด"

ทำไมนักบวชชาวยิวต้องเพาะพันธุ์คนเสื่อมทรามในหมู่ชาวยิว???- ผู้อ่านที่ประหลาดใจอาจจะถามฉัน
เหตุใดชาวยิวจึงต้องเรียกการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของพวกเขาบนแผ่นดินโลกอิสราเอล? - ฉันต้องการถามคำถามโต้แย้งกับทุกคน ท้ายที่สุดแล้ว “อิสราเอล” แปลจากภาษายิวเป็นภาษารัสเซียแปลว่า “ต่อสู้กับพระเจ้า” ลองคิดดูว่าทำไมพระคริสต์จึงต้องมาเป็นผู้นำทางศาสนาและการเมืองของชาวยิวและบอกพวกเขาว่า: “พ่อของคุณเป็นปีศาจ และคุณต้องการทำตามความปรารถนาของพ่อ”(ยอห์น 8:44)
เป็นเพราะนักบวชชาวยิวทำให้ชาวยิวเป็นนักสู้กับผู้สร้างทุกชีวิตบนโลกและกับการสร้างสรรค์อันเป็นที่รักของพระองค์ - ผู้คน

คิดเอาเองว่าคนธรรมดาคนไหนจะต่อสู้กับพระเจ้าได้? ใช่ไม่มี! เว้นแต่พวกเขาจะเสื่อมทราม ไม่พอใจกับชะตากรรมของพวกเขา และกระตือรือร้นที่จะแก้แค้นผู้คนที่เจริญรุ่งเรืองและพระบิดาบนสวรรค์ผู้ทรงฤทธานุภาพ!
เวนเจอร์สชาวยิวที่เป็นโรคจิตเหล่านี้ปฏิเสธที่จะเข้าใจว่าโลกที่เจริญรุ่งเรืองไม่ได้ถูกตำหนิสำหรับความจริงที่ว่าพวกเขาเกิดมาในลักษณะนี้ แต่เป็นครูสอนศาสนาของพวกเขา - พวกแรบไบที่สอนบรรพบุรุษของพวกเขาให้ "รับน้องสาวที่เป็นสายเลือดของพวกเขาเป็นภรรยา"

นี่เป็นตัวอย่างที่ไพเราะจากพระคัมภีร์
บิดาของยาโคบซึ่งถือเป็นบรรพบุรุษของชาวยิวอวยพรบุตรชายด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “อย่ารับภรรยาจากบุตรสาวของคานาอัน จงลุกขึ้นไปยังเมโสโปเตเมีย ไปยังบ้านของเบธูเอลบิดามารดาของเจ้า [ถึงปู่ของเจ้า] และ จงหาภรรยาจากที่นั่น จากบุตรสาวของลาบันน้องชายของมารดาเจ้า; ขอพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์อวยพรคุณ ขอให้พระองค์ทรงทำให้คุณมีลูกดกทวีมากขึ้น และขอให้มีประชาชาติมากมายจากคุณ และขอพระองค์ประทานพรของอับราฮัมแก่คุณ... แก่คุณและลูกหลานของคุณที่อยู่กับคุณ เพื่อที่คุณจะได้ สืบทอดดินแดนแห่งการเดินทางของคุณซึ่งพระเจ้าประทานแก่อับราฮัม!(ปฐมกาล, 28, 2-4)
นอกจากนี้ในข้อความยาโคบทำตามความประสงค์ของพ่อของเขา - เขารับลูกพี่ลูกน้องของเขาเป็นภรรยาลีอาห์ลูกสาวคนโตคนแรกของลาบันจากนั้นราเชลที่อายุน้อยที่สุด และยาโคบก็กลายเป็นบรรพบุรุษของชาวยิวทุกคน แต่ก่อนที่เขาจะมาเป็นหนึ่งเดียวกัน เหตุการณ์อันน่าเหลือเชื่อก็เกิดขึ้นในชีวิตของวีรบุรุษในพันธสัญญาเดิม ริมฝั่งแม่น้ำจับบกในคืนอันมืดมิดไร้แสงจันทร์ "ต่อสู้กับพระเจ้า"และเกือบจะเอาชนะเขาได้แล้ว เมื่อรุ่งเช้าและรุ่งเช้ามาถึง เทพเจ้าแห่งความมืดเขาอธิษฐานและขอให้ปล่อยเขาไป และเขาพูดกับยาโคบว่า “ตั้งแต่นี้ไปเจ้าจะไม่ใช่ยาโคบ แต่เป็นอิสราเอล เพราะเจ้าได้ต่อสู้กับพระเจ้า และเจ้าจะมีชัยเหนือมนุษย์”(ปฐมกาล 32:28)

แน่นอนว่าตอนนี้ในพันธสัญญาเดิมเป็นเพียงจินตนาการอันเลวร้ายของชาวยิว
น่าเสียดายที่คำโกหกอันเลวร้ายนี้ได้กลายเป็นรากฐานสำคัญของศาสนายิว และชาวยิวทุกคนเชื่อมั่นว่าเหตุการณ์นี้เป็นจริง
เนื่องจากความเข้าใจผิดนี้ว่าปัญหาทั้งหมดของชาวยิวเกิดจากการโกหกของชาวยิว สายพานลำเลียงสำหรับการผลิตความเสื่อมในชุมชนชาวยิวจึงยังคงเปิดดำเนินการอยู่จนทุกวันนี้

การเยาะเย้ยจิตใจชาวยิวที่สูงที่สุดคือความจริงที่ว่าแรบไบบอกผู้เชื่อชาวยิวว่าพวกเขามี “ระบบย่อยอาหารร่วมกับพระเจ้าของพวกเขา”
สิ่งนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจยากในจิตใจของคนที่มีสุขภาพทางพันธุกรรม แต่มันเป็นความจริง! แน่นอนว่าคนเสื่อมไม่เพียงแต่มีรสนิยมทางเพศที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังมีจิตใจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงอีกด้วย

พบกับสมองของรับบี อับราฮัม ชมูเลวิช ซึ่งชาวยิวในปัจจุบันยกย่องท้องฟ้าในฐานะผู้เชี่ยวชาญผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับโตราห์ของชาวยิวและเป็นผู้เขียนแนวคิดเรื่องไฮเปอร์-ไซออนิสต์
ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะเรียกสิ่งที่เขาพูด ดูเหมือนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นโรคจิตเภทและนี่ไม่ใช่อาการเพ้อของผู้ป่วย - หลังจากนั้นผู้พูดก็เป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองที่มีชื่อเสียงในอิสราเอล แน่นอนว่านี่คือ "จิตใจที่ชั่วร้าย" เกี่ยวกับการดำรงอยู่ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงเตือนทุกคน ฉันอ้างอิงถึงอับราฮัม ชมูเลวิช

“มนุษย์สมัยใหม่รู้จักพระผู้สร้างโดยอาศัยเหตุผลเชิงคาดเดา และชายในยุควิหารก็เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุ - นก, สัตว์, ขนมปัง, ไวน์, น้ำมันมะกอกหรือน้ำ (ในบางวันก็ถูกเทลงบนแท่นบูชาด้วย) - และโอนไปยังผู้สร้างโอนโดยตรง ทางร่างกายจากมือสู่มือ และผู้ทรงอำนาจทรงรับของประทานนี้ เป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่คนสมัยใหม่จะจินตนาการได้ กระบวนการถวายเครื่องบูชาบางประเภทนั้นรวมไปถึงพระสงฆ์ (โคเฮน) หรือฆราวาสในการสังเวยบางอย่างต้องรับประทานเครื่องบูชา - นี่เป็นขั้นตอนสุดท้ายของการถวายเครื่องบูชาตามข้อบังคับ นั่นคือการที่เหยื่อผ่านช่องปาก หลอดอาหาร และระบบทางเดินอาหาร เป็นวิธีที่พระผู้ทรงฤทธานุภาพยอมรับการเสียสละ นี่คือการกระทำที่เชื่อมโยงโลกต่างๆ ทุกวันนี้ เราไม่สามารถจินตนาการจากระยะไกลได้เลยว่าผู้เสียสละประสบอะไรในขณะนั้น การมีเครื่องย่อยอาหารร่วมกับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์หมายความว่าอย่างไร...”

ปรากฏการณ์ของการรักร่วมเพศในหมู่เชื้อชาติยิว แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในองค์ประกอบบางประการของศาสนาเชื้อชาติยิว (ศาสนายิว) ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในกฎหมายและในนโยบายต่างประเทศของรัฐอิสราเอล และอื่นๆ

Idit Klein ผู้อำนวยการ Keshet (องค์กรเชื้อชาติยิวที่มีบทบาทในการปกป้องคนรักร่วมเพศและคนข้ามเพศชาวยิว) ชี้ให้เห็นว่าในหมู่ชาวยิวสัดส่วนของคนรักร่วมเพศอยู่ที่ประมาณสิบเปอร์เซ็นต์ (2549) หรือแม้แต่ 12-14% (2552) ซึ่งสูงกว่าอย่างเห็นได้ชัด มากกว่าคนที่ไม่ใช่สัญชาติยิว Grigory Petrovich Klimov แย้งในหนังสือของเขาว่าจำนวนคนรักร่วมเพศในหมู่ชาวยิวนั้นยิ่งใหญ่กว่านั้นอีก

การรักร่วมเพศของชาวยิวในศาสนายิว

ในโตราห์ (พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว) หัวข้อเรื่องการรักร่วมเพศปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่า (ตัวอย่างเช่น ในตำนานของเมืองโสโดมและโกโมราห์) นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอความวิปริตทางเพศอื่น ๆ นอกเหนือจากการรักร่วมเพศด้วย (เช่น การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและสัตว์ป่า) เป็นที่น่าสังเกตว่าปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้ถูกกล่าวถึงในแง่ลบ (นั่นคือประณาม) และผู้เข้าร่วมของพวกเขามักจะได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงจากเบื้องบน (ตัวอย่างเช่นในตำนานเดียวกันของเมืองโสโดม) อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่ามีการกล่าวถึงความวิปริตทางเพศของชาวยิวหลายครั้งในโตราห์ แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านั้น โดยเฉพาะการรักร่วมเพศแพร่หลายในหมู่ชาวยิวแม้ในสมัยพันธสัญญาเดิม

อย่างไรก็ตาม สภานิติบัญญัติทางศาสนาที่สูงที่สุดของศาสนายูดายอนุรักษ์นิยม ซึ่งเป็นขบวนการศูนย์กลางของศาสนายิวในโลก ได้ลงมติในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2549 อนุญาตให้ผู้รักร่วมเพศได้รับแต่งตั้งเป็นแรบไบ และให้เข้าร่วมสหภาพแรงงานเพศเดียวกัน - ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่แน่นอนเท่านั้นที่กลุ่มรักร่วมเพศชาวยิวไม่ใช้ กันและกันในตูด ไม่น่าเป็นไปได้ที่ข้อจำกัดนี้จะเป็นภาระสำหรับคนรักร่วมเพศชาวยิว เนื่องจากพวกเขาส่วนใหญ่กินปากของกันและกัน

ดังนั้นในอิสราเอลยุคใหม่ มีเพียงชาวยิวออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่ต่อต้านขบวนพาเหรดของกลุ่มเกย์ไพรด์และการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องรักร่วมเพศอย่างแข็งขัน อย่างไรก็ตาม ก็มีกรณีรักร่วมเพศเกิดขึ้นเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ ในกรุงเยรูซาเลม เมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม 2011 ชายสามคนจากชุมชนที่นับถือศาสนาต่างศาสนา อายุ 42, 45 และ 67 ปี จึงถูกจับกุมและถูกกล่าวหาว่ากระทำการอนาจาร พฤติกรรมร่วมรักร่วมเพศ และการล่วงละเมิดทางเพศเด็กในละแวกใกล้เคียงหลายสิบคนอายุ 5 ถึง 10 ปี; ตำรวจประกาศข้อสงสัยว่าคนเหล่านี้ล่อลวงเด็ก ๆ ไปที่บ้านอย่างมีเล่ห์เหลี่ยมหลังจากบทเรียนโตราห์และทัลมุดซึ่งพวกเขากระทำการที่ผิดกฎหมาย

เมตซิทซาห์

ในบรรดาผู้เชื่อชาวยิวมานานหลายศตวรรษ แทบไม่มีชายสักคนเดียวที่ริมฝีปากดูดของชายอีกคนหนึ่งจะไม่แตะอวัยวะเพศของเขา เช่นเดียวกับชาวยิวด้วย เนื่องจากพิธีเข้าสุหนัตของชาวยิวไม่เพียงแต่ตัดหนังหุ้มปลายขององคชาตเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูดเลือดที่ขาดไม่ได้จากการผ่าบริเวณนั้นด้วย พิธีเข้าสุหนัตส่วนนี้มีชื่อพิเศษว่า "เมตซิทซาห์"

รักร่วมเพศชาวยิวและศิลปินรักร่วมเพศ

การใส่ร้ายอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการรักร่วมเพศของไชคอฟสกีมีต้นกำเนิดทางเชื้อชาติชาวยิว

ฉันดีใจมากที่ถูกนำมาที่นี่ แม่ของฉันภูมิใจในตัวลูกชายของเธอ: ฉันซึ่งเป็นเด็กชาวยิวธรรมดา ๆ จาก Mogilev ได้รับเชิญให้เข้าร่วม Knesset ของอิสราเอล!
- นักร้องรักร่วมเพศชาวยิวเล่าให้พวกเขาฟังด้วยความยินดี

เห็นได้ชัดว่ามีศิลปะยิวหลายรูปแบบที่ชาวยิวมีส่วนร่วมเกือบจะมีพฤติกรรมรักร่วมเพศที่เป็นสากล ดังนั้น bloggerimenno (แรบบีชาวยิว) แบ่งปันความทรงจำของเขาว่าเมื่อ 14 ปีที่แล้วกลุ่มกวีหนุ่มชาวฮีบรูตัดสินใจสร้างนิตยสารวรรณกรรมเล่มใหม่ บล็อกเกอร์รายนี้ยังจำได้ว่าในบริษัทของพวกเขา เขาเป็นกวีรักต่างเพศเพียงคนเดียว คนอื่นๆ เป็นคนรักร่วมเพศ

ขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์ที่ยิ่งใหญ่และอลังการที่สุดจัดขึ้นในอิสราเอล

นายกเทศมนตรีเมืองเทลอาวีฟ (รอน ฮุลได) จัดสรรงบประมาณ 100,000 เชเขลจากงบประมาณเมืองเทลอาวีฟในปี 2552 เพื่อถ่ายทำภาพยนตร์พิเศษเกี่ยวกับ "ชีวิตบนสวรรค์" ของสมชายชาตรีและเลสเบี้ยนในอิสราเอล เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม 2010 คณะกรรมการการศึกษาเทศบาลเมืองเทลอาวีฟมีมติเป็นเอกฉันท์อนุมัติข้อเสนอให้รวมหลักสูตรบังคับในการทำความคุ้นเคยกับชุมชนเกย์ไว้ในหลักสูตรของโรงเรียนของโรงเรียนในเมืองทั้งหมด การตัดสินใจนี้ควรจะมีผลบังคับใช้ในเดือนมกราคม 2554

ลัทธิบอลเชวิสและการรักร่วมเพศของชาวยิว

ความคิดริเริ่มในการยกเลิกกฎหมายต่อต้านการรักร่วมเพศหลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ไม่ใช่ของพวกบอลเชวิค แต่เป็นของนักเรียนนายร้อยและผู้นิยมอนาธิปไตย อย่างไรก็ตาม หลังจากเดือนตุลาคม ด้วยการยกเลิกประมวลกฎหมายอาญาเก่า มาตราที่เกี่ยวข้องก็สูญเสียอำนาจไปเช่นกัน ในประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ปี 1922 และ 1926 ไม่มีการกล่าวถึงการรักร่วมเพศเลยแม้ว่าจะเป็นที่แพร่หลายมากที่สุด (ในสาธารณรัฐอิสลาม: อาเซอร์ไบจาน, เติร์กเมนิสถานและอุซเบกิสถาน - เช่นเดียวกับในคริสเตียนจอร์เจีย) กฎหมายที่เกี่ยวข้องได้รับการเก็บรักษาไว้ แพทย์และทนายความของสหภาพโซเวียตมีความภาคภูมิใจอย่างยิ่งต่อความก้าวหน้าของกฎหมายของพวกเขา ในการประชุมโคเปนเฮเกนของสันนิบาตโลกเพื่อการปฏิรูปทางเพศ (พ.ศ. 2471) การประชุมดังกล่าวได้รับการเป็นตัวอย่างให้กับประเทศอื่นๆ ด้วยซ้ำ
ในปี 1930 Mark Sereysky (น่าจะเป็นชาวยิว) เขียนไว้ในสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ว่า “กฎหมายของสหภาพโซเวียตไม่รู้จักสิ่งที่เรียกว่าอาชญากรรมต่อศีลธรรม กฎหมายของเราซึ่งยึดหลักการปกป้องสังคมกำหนดไว้สำหรับการลงโทษเฉพาะในกรณีที่ผู้เยาว์และผู้เยาว์กลายเป็นเป้าหมายของกลุ่มรักร่วมเพศ...”

ด้วยการถือกำเนิดของสตาลิน การกวาดล้างเริ่มต้นขึ้น สังคมและพรรคจะกำจัดชาวยิว คนรักร่วมเพศ และผู้เสื่อมถอยอื่นๆ เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2476 พระราชกฤษฎีกาของคณะกรรมการบริหารกลางรัสเซียทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์ซึ่งกลายเป็นกฎหมายเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2477 ตามที่ "การเล่นร่วมเพศ" กลายเป็นความผิดทางอาญาอีกครั้ง บรรทัดฐานนี้รวมอยู่ในประมวลกฎหมายอาญาของสาธารณรัฐโซเวียตทั้งหมด ตามมาตรา 121 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR การร่วมเพศที่ผิดธรรมชาติมีโทษจำคุกสูงสุด 5 ปี และในกรณีของการใช้ความรุนแรงทางร่างกายหรือการข่มขู่ หรือต่อผู้เยาว์ หรือการใช้ประโยชน์จากตำแหน่งที่ขึ้นอยู่กับ เหยื่อ - นานถึง 8 ปี ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2479 ผู้บังคับการความยุติธรรมของประชาชน

Nikolai Vasilyevich Krylenko กล่าวว่าการรักร่วมเพศเป็น "ผลผลิตของการสลายตัวของชนชั้นผู้เอารัดเอาเปรียบซึ่งไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ท่ามกลางพวกเรา ท่ามกลางคนทำงานที่ยืนหยัดเพื่อความสัมพันธ์ปกติระหว่างเพศ ผู้สร้างสังคมบนหลักการที่ดีต่อสุขภาพ เราไม่ต้องการสุภาพบุรุษแบบนี้”

ในระหว่างการกวาดล้างสตาลินเมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2482 ในระหว่างการสอบสวนของผู้บังคับการตำรวจ Yezhov ปรากฎว่าบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในการจัดการสังหารจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และครอบครัวของเขาและในการทำลายศพในเวลาต่อมาคือ คนรักร่วมเพศชาวยิวซึ่งต่อมากลายเป็นคนรักร่วมเพศของ Yezhov ใน Kzyl-Orda; การเชื่อมต่อของพวกเขาใช้งานร่วมกัน มันคือ Philip Isaevich Goloshchekin ซึ่งแม้แต่เจ้าชาย Georgy Evgenievich Lvov ก่อนหน้านี้ในระหว่างการสอบสวนในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2463 ในปารีสก็แสดงให้เห็นว่าชายคนนี้เป็นชาวยิวที่ไม่มีเงื่อนไข เป็นที่ทราบกันดีว่าชื่อ "ฟิลิป" เป็นเพียงชื่อเล่นปาร์ตี้ของ Goloshchekin แต่ในความเป็นจริงชื่อของเขาคือ Isai Isaekovich หรือตามที่ชาวยิวมักจะออกเสียงว่า Shaya Itsovich-Isakovich ในเดือนตุลาคมของปี 1939 กลุ่มรักร่วมเพศชาวยิวคนนี้ถูกจับกุมตามคำสั่งของ Lavrentiy Pavlovich Beria และอีกสองปีต่อมาเขาถูกยิง

ลัทธินาซีต่อสู้กับชาวยิวและกลุ่มรักร่วมเพศ

ในกรุงเบอร์ลิน ตรงข้ามกับอนุสาวรีย์ของชาวยิวที่ถูกกำจัดล้างเผ่าพันธุ์ในช่วงที่เรียกว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ อีกด้านหนึ่งของ Ebertstrasse มีการสร้างอนุสาวรีย์สำหรับคนรักร่วมเพศที่ถูกรัฐบาลนาซีชุดเดียวกันกำจัดทิ้งในปีเดียวกัน ควรสังเกตว่าในหลายกรณีเรากำลังพูดถึงคนกลุ่มเดียวกัน - กลุ่มรักร่วมเพศชาวยิว นี่คือตัวอย่างบางส่วน:

จากซ้ายไปขวา: แกร์ฮาร์ด เบ็ค ลูกครึ่งยิว. รักร่วมเพศ ถูกพวกนาซีจับกุมในปี พ.ศ. 2488 รอดชีวิตมาได้ ผู้แต่งหนังสือ “Memoirs of a Gay Jew about Nazi Berlin” เฮนนี่ เชอร์แมนน์. พนักงานขาย. ชาวยิว. เลสเบี้ยน. ถูกพวกนาซีจับกุมในปี 1940 เธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2485 มานเฟรด เลวิน. ยิว. รักร่วมเพศ เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2486

โดยทั่วไปแล้ว ไม่มีการประท้วงของชาวยิวเกี่ยวกับบริเวณใกล้เคียงของอนุสาวรีย์นี้ แม้ว่าชาวยิวจะประท้วงเสียงดังมากต่อต้านการติดตั้งไม้กางเขนเพื่อเป็นอนุสรณ์ในค่ายกักกันเหล่านั้นและสถานที่อื่น ๆ ที่มีการปราบปรามของนาซีที่ซึ่งชาวคริสเตียนเสียชีวิต หรือแม้กระทั่งนำไม้กางเขนในเอาชวิทซ์ไปประกอบพิธีกรรม ชาวยิวถ่มน้ำลายล้อเลียนความทรงจำของชาวคริสต์ที่ถูกฆ่าที่นั่น จากนี้เห็นได้ชัดว่ากลุ่มรักร่วมเพศมีความใกล้ชิดกับชาวยิวมากกว่าคริสเตียนทางจิตวิญญาณ

หลักฐานอีกประการหนึ่ง (ที่ทันสมัยกว่า) ของความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมดังกล่าวคือการจัดขบวนพาเหรดความภาคภูมิใจของชาวเกย์ในย่านชาวยิวในกรุงบูดาเปสต์พร้อมกับเทศกาลวัฒนธรรมยิว - เหตุการณ์ที่ทำให้เกิดการประท้วงอย่างแข็งขันในหมู่ทายาททางอุดมการณ์ของจิตวิญญาณนาซี ( สกินเฮดและนีโอนาซีแห่งฮังการี) ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2552

การรักร่วมเพศของชาวยิวและบล็อกเกอร์

คณะกรรมการบริหารของบล็อกโฮสติ้ง LJR (ในปี 2550 ซึ่งเป็นหนึ่งในยี่สิบอันดับแรกของเว็บไซต์โฮสต์บล็อกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในรัสเซีย) นำโดยมิคาอิล Sergeevich Verbitsky ชาวยิวเชื้อชาติที่ยอมรับอย่างเปิดเผยว่าเขาไม่ละอายใจที่จะบอกว่าเขาระยำตัวเอง ตูดที่มีอวัยวะเพศชายยาง ("ความรู้สึกที่น่าสนใจ") นั่งอยู่ในโรงพยาบาลโรคจิต สัตว์ที่ถูกทรมาน ฯลฯ - ความเสื่อมโทรมอย่างเห็นได้ชัด ชื่อบล็อกของเขาคือ tiphareth ซึ่งเป็นศัพท์ทางศาสนาของชาวยิวที่แสดงถึงความยิ่งใหญ่แห่งการออกแบบของพระเจ้า

โฮสติ้งบล็อกยอดนิยม Blogger ซึ่งเป็นอันดับที่ 16 ในบรรดาไซต์ทั้งหมดในโลก และไม่ใช่แค่ไซต์โฮสต์บล็อก เป็นของ Google ซึ่งเป็นบริษัทที่ก่อตั้งโดยชาวยิว บริษัทมีชื่อเสียงในด้านจำนวนพนักงานที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยนมากกว่าบริษัทอื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งทุกคนได้รับเงินเดือนพิเศษที่สูงกว่าพนักงานที่ไม่ใช่เกย์ Google ยังบริจาคเงินน้อยกว่าหนึ่งหมื่นห้าแสนดอลลาร์เพื่อต่อสู้กับการห้ามการแต่งงานของเพศเดียวกันในรัฐแคลิฟอร์เนีย และ Sergei Mikhailovich Brin (หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Google ชาวยิว ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยแต่งตัวเป็นผู้หญิง) พูดออกมาเพื่อปกป้อง “สิทธิของผู้ที่แต่งงานกัน” กับคนที่คุณรัก โดยไม่คำนึงถึงรสนิยมทางเพศของพวกเขา” อย่างไรก็ตาม การต่อสู้เพื่อสิทธิของชาวเกย์ครั้งนี้ล้มเหลว: ในการลงประชามติที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551 ได้มีการนำสิ่งที่เรียกว่าการแก้ไขฉบับที่แปดมาใช้แม้ว่าจะมีส่วนต่างเล็กน้อยก็ตาม ดังนั้นในรัฐแคลิฟอร์เนีย การแต่งงานจึงถือเป็นการสมรสระหว่างกัน ชายและหญิง

และในวันที่ 8 กรกฎาคม 2555 Google ได้เริ่มการต่อสู้เพื่อสิทธิของคนรักร่วมเพศในระดับโลก: บนเว็บไซต์ Google มีส่วนพิเศษ "ความรักที่ถูกกฎหมาย" ปรากฏขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสนับสนุนกลุ่มรักร่วมเพศในประเทศเหล่านั้นที่กฎหมายห้ามความสัมพันธ์ของพวกเขา

ขบวนพาเหรดพนักงาน Google ที่เป็นเกย์

Sergey Mikhailovich Brin (หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Google) ในชุดสตรี

โฮสติ้งบล็อกยอดนิยมในรัสเซียคือ LiveJournal ชาวยิว Anton Borisovich Nosik ซึ่งเป็นพนักงานระดับสูงของที่นั่นตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2549 ถึงกันยายน 2551 เขียนบล็อกโดยใช้นามแฝงลามกอนาจาร dolboeb และตีพิมพ์จินตนาการที่น่าขยะแขยงของการรักร่วมเพศที่นั่น

บรรณาธิการของเว็บไซต์ Snob.Ru นำโดย Masha Gessen ซึ่งได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนในวิกิพีเดียภาษาอังกฤษว่าเป็นนักกิจกรรมเลสเบี้ยนจากกลุ่มชาวยิวอาซเคนาซี นโยบายด้านบรรณาธิการดังกล่าวทำให้บล็อกเกอร์ 24 คนจากโซเชียลเน็ตเวิร์ก "Snob" ประกาศความพร้อมที่จะออกจากโครงการเพื่อประท้วงโดยสรุปความประทับใจในจดหมายเปิดผนึกดังนี้:

“ อุดมการณ์ของไซต์นั้นต่อต้านรัสเซียโดยพื้นฐานรูปแบบการนำเสนอเนื้อหาเป็นเช่นนั้นรัสเซียถูกวิพากษ์วิจารณ์ในทุกสิ่งแม้ว่าจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับรัสเซียเลยก็ตาม เราถือว่าการโฆษณาชวนเชื่อถึงข้อดีของวิถีชีวิตแบบรักร่วมเพศมากกว่าวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมที่ยอมรับไม่ได้ …”

คำถาม: โปรดบอกฉันว่าศาสนายิวปฏิบัติต่อสมชายชาตรีอย่างไร

คำตอบ:ปัญหาประการหนึ่งในการพูดคุยหัวข้อเรื่องการรักร่วมเพศคือความสับสน (บางครั้งก็เป็นอันตราย) ในการกำหนดหัวข้อสนทนา การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน ผู้ที่มีความผิดปกติทางสรีรวิทยาและจิตใจหลายประเภท และสุดท้าย วัฒนธรรมย่อยที่ก่อตัวขึ้นในสังคมยุคใหม่ก็ถูกรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว

ลองดูคำถามแต่ละข้อแยกกัน

ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างผู้ชายรวมอยู่ในรายการความสัมพันธ์ทางเพศที่ต้องห้ามในโตราห์ เช่นเดียวกับการห้ามผู้ชายที่จะมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของคนอื่น หรือกับผู้หญิงที่ไม่ได้ผ่านการชำระล้างในมิกเวห์ นี่เป็นข้อห้ามร้ายแรง แต่ข้อห้ามดังกล่าวในสมัยของเราไม่ได้ห้ามชาวยิวไม่ให้เข้าธรรมศาลา และไม่ได้ปลดเปลื้องภาระผูกพันที่จะต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติที่เหลืออยู่

แนวโน้มทางสรีรวิทยาในการถ่ายโอนความต้องการทางเพศไปยังคนที่มีเพศเดียวกันถือเป็นการเบี่ยงเบนไปจากสภาวะที่มีสุขภาพดี ความจริงที่ว่าความเบี่ยงเบนดังกล่าวอาจมีมาแต่กำเนิดเป็นส่วนใหญ่ไม่ได้ทำให้เป็นเรื่องปกติแต่อย่างใด ในทางกลับกัน ไม่ใช่ความผิดของบุคคลนั้นที่เขาเกิดมาพร้อมกับความเบี่ยงเบนเช่นนี้

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจอย่างแน่วแน่ว่าจนกว่าบุคคลจะคลั่งไคล้การเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาหรือจิตใจใด ๆ ไม่ว่าการกระทำนั้นจะกระตุ้นให้เขาทำก็ตามจะไม่มีอำนาจเหนือเขาและมีเพียงบุคคลนั้นเท่านั้นที่ตัดสินใจว่าจะยอมจำนนต่อความปรารถนาของเขาหรือต่อต้านและ ทนต่อการทดสอบ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การจะบอกว่าคนที่เกิดมาพร้อมกับความต้องการทางเพศเดียวกันไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ ก็ถือเป็นการตีตราพวกรักร่วมเพศว่าเป็นคนบ้า ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาจะพยายามยอมรับสิทธิของตนเช่นนั้น หากเราตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกสำหรับผู้ที่มีความโน้มเอียงรักร่วมเพศ นั่นหมายความว่าพวกเขาสามารถเลือกได้ว่าจะปฏิบัติตามกฎหมายของโตราห์หรือไม่

ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าการตัดสินใจครั้งนี้เป็นตัวกำหนดทัศนคติของศาสนายิวที่มีต่อบุคคลดังกล่าว

โดยปกติแล้วการค้นพบลักษณะเฉพาะนี้เกิดขึ้นในชายหนุ่มในช่วงวัยแรกรุ่น พวกแรบไบสมัยใหม่พยายามอย่างมากที่จะให้ความช่วยเหลือด้านจิตใจแก่วัยรุ่นเช่นนี้ บ่อยครั้งที่เด็กในสถานการณ์เช่นนี้สามารถหาวิธีปรับตัวเข้ากับสังคมแบบดั้งเดิมและสร้างครอบครัวตามปกติได้ บางครั้งสถานการณ์ยังคงเป็นปัญหาและการสนับสนุนทางจิตใจควรช่วยให้ชายหนุ่มสร้างชีวิตของเขาโดยไม่ต้องมีองค์ประกอบทางเพศที่เต็มเปี่ยม แน่นอนว่าการสร้างครอบครัวในสถานการณ์เช่นนี้จะต้องได้รับความยินยอมจากคู่สมรสที่พร้อมจะเสียสละเช่นนั้น

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งปัญหาในการสนับสนุนผู้ที่ไม่เหมือนคนอื่น ๆ ถือเป็นสถานที่สำคัญในศาสนายิวสมัยใหม่ นอกจากนี้ การเรียกร้องสิทธิและโอกาสที่เท่าเทียมกันสำหรับบุคคลที่มีความเบี่ยงเบนทางเพศ ตลอดจนการดูแลผู้ที่มีความบกพร่องทางร่างกายและจิตใจต่างๆ ก็เป็นเรื่องที่ยุติธรรมเช่นกัน แต่น่าเสียดายที่ภายใต้สโลแกนเรื่องสิทธิที่เท่าเทียมกัน การรักร่วมเพศมักได้รับการส่งเสริมให้เป็นหนึ่งในทางเลือกสำหรับชีวิตทางเพศ โดยมีสิทธิเช่นเดียวกับตัวเลือกอื่นๆ (รวมถึงสิทธิในการแต่งงานของคนเพศเดียวกัน) วิธีการนี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้ สาเหตุหลักมาจากมันไม่จริง

การโฆษณาชวนเชื่อของการรักร่วมเพศก็เป็นอันตรายเช่นกันเพราะถึงแม้จะมีความขัดแย้งก็ตาม เท่าไรแง่มุมทางจิตวิทยา (ตรงข้ามกับพันธุกรรม) มีความสำคัญต่อรสนิยมทางเพศ ไม่มีใครโต้แย้งเรื่องนี้ได้อย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้นการสนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องการรักร่วมเพศมักจะเป็นอันตรายต่อคนที่สามารถสร้างครอบครัวตามปกติได้ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

เพื่อสรุปสิ่งที่กล่าวไว้ ศาสนายิวปฏิบัติต่อทุกคนอย่างดี รวมถึงสมชายชาตรีด้วย แต่มีทัศนคติเชิงลบต่อการรักร่วมเพศและการโฆษณาชวนเชื่อ