การแนะนำ

แน่นอนว่าอารยธรรมไซเธียนมีบทบาทอย่างมากในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของผู้คนทั้งหมดและมีส่วนช่วยอันล้ำค่าในคลังวัฒนธรรมโลก หากไม่ทราบประวัติความเป็นมาของชาวไซเธียนการติดตามเส้นทางการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของอารยธรรมของพวกเขาตลอดจนการศึกษาวัฒนธรรมไซเธียนจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจประวัติศาสตร์ของภูมิภาคยูเรเชียนทั้งหมด

วรรณกรรมโบราณไม่ได้เก็บข้อมูลเกี่ยวกับชาวไซเธียนไว้มากนัก โดยรวมแล้วผลงานของนักเขียนโบราณเท่านั้นที่สามารถให้แนวคิดที่ค่อนข้างครอบคลุมเกี่ยวกับคนกลุ่มนี้ได้ อย่างไรก็ตามหนึ่งในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้มากที่สุดที่แจ้งผู้อ่านเกี่ยวกับชาวไซเธียนถือได้ว่าเป็น "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดทัสซึ่งไม่เพียงบอกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมไซเธียนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับที่มาของชาวไซเธียนความเชื่อและความคิดในตำนานของพวกเขาด้วย , ชีวิตและประเพณี, การติดต่อกับเพื่อนบ้าน, การปะทะกันทางทหาร, วัฒนธรรมและการรับรู้ของโลก น่าเสียดายที่แม้ว่า "ประวัติศาสตร์" จะอธิบายหลายแง่มุมของชีวิตของชาวไซเธียน แต่ก็ไม่สามารถให้ภาพอารยธรรมที่สมบูรณ์และครอบคลุมได้ ดังนั้นฉันจึงเห็นว่าจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับแหล่งข้อมูลอื่นในงานของฉันเนื่องจากมีงานวิจัยจำนวนมากที่อุทิศให้กับหัวข้อประวัติศาสตร์ไซเธียนชาวไซเธียนจึงกลายเป็นวีรบุรุษแห่งนิยาย

ฉันไม่ต้องการให้ความสำคัญกับการพิจารณาภาพลักษณ์ของชาวไซเธียนจากมุมมองทางประวัติศาสตร์เพียงอย่างเดียวนั่นคือเพื่อติดตามประวัติศาสตร์ของผู้คนตั้งแต่ช่วงเวลาที่พวกเขาปรากฏตัวไปจนถึงการหายตัวไปที่แท้จริงของพวกเขา ฉันต้องการที่จะให้ความสนใจอย่างเต็มที่กับวัฒนธรรม ประเพณี ประเพณี ตำนาน ตลอดจนโครงสร้างทางสังคมและวิถีชีวิตของชาวไซเธียน อย่างไรก็ตาม ฉันอยากจะเริ่มงานด้วยคำอธิบายอาณาเขตที่ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ สภาพภูมิอากาศ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของดินแดนไซเธียน และจำนวนประชากรของไซเธียเอง หลังจากการทัศนศึกษาระยะสั้นนี้เท่านั้นที่เราจะสามารถเริ่มพิจารณาหัวข้อหลักของงานของฉันได้ โดยสรุปจะมีการหารือเกี่ยวกับสถานที่ของโลกไซเธียนในประวัติศาสตร์โบราณและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมไซเธียน

ดังนั้นงานนี้จึงมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้ความเข้าใจที่สมบูรณ์ที่สุดในแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคมและการเมืองของชนชาติไซเธียน โดยอ้างอิงจากข้อความใน "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดทัสและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ

ลักษณะของแหล่งกำเนิด "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดทัส

ก่อนที่จะเริ่มอธิบายลักษณะของแหล่งที่มาในความคิดของฉัน จำเป็นต้องบอกเล่าเล็กน้อยเกี่ยวกับผู้เขียนงานหลายเล่มนี้

เฮโรโดทัสเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ มีชื่อเล่นว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" [ซิเซโร เกี่ยวกับกฎหมาย. ฉัน 1, 5] หนึ่งในนักภูมิศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์การเดินทางคนแรกๆ จากสิ่งที่เขาเห็นและตั้งคำถามกับข้อมูล เขาได้ให้คำอธิบายทั่วไปครั้งแรกเกี่ยวกับโลกที่รู้จักในขณะนั้น ในการเขียน "ประวัติศาสตร์" อันโด่งดังของเขา สันนิษฐานว่าเขาเดินทางไปยังประเทศที่มีชื่อเสียงเกือบทั้งหมดในสมัยของเขา: กรีซ อิตาลีตอนใต้ เอเชียไมเนอร์ อียิปต์ บาบิโลเนีย เปอร์เซีย เยี่ยมชมเกาะส่วนใหญ่ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เยี่ยมชม ทะเลดำ, ไครเมีย (จนถึง Chersonesos ) และในประเทศของชาวไซเธียน ในระหว่างการบรรยาย นักประวัติศาสตร์จะให้รายงานที่มีรายละเอียดไม่มากก็น้อยเกี่ยวกับลักษณะทางภูมิศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประเทศและชนชาติต่างๆ เขาสนใจเราเป็นหลักในฐานะผู้เขียนคำอธิบายแรกเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวันของชาวไซเธียน

Herodotus เกิดประมาณ 484 ปีก่อนคริสตกาลในเมือง Halicarnassus ในเอเชียไมเนอร์ เขามาจากตระกูลที่ร่ำรวยและมีเกียรติและมีความสัมพันธ์ทางการค้าที่กว้างขวาง

ในปี 464 เฮโรโดตุสออกเดินทางโดยมีวัตถุประสงค์เริ่มแรกเพื่อรวบรวมข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับสงครามกรีก-เปอร์เซีย ผลที่ตามมาก็คือการศึกษาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับชนชาติต่างๆ ที่ชาวกรีกในเวลานั้นยังไม่รู้มากนัก ซึ่งเกิดขึ้นก่อนประวัติศาสตร์ของสงครามกรีก-เปอร์เซีย

สามารถฟื้นฟูเส้นทางการเดินทางของเฮโรโดทัสได้ เขาปีนขึ้นไปบนแม่น้ำไนล์ไปยังเอเลเฟนไทน์ (อัสวาน) ซึ่งเป็นชายแดนสุดโต่งของอียิปต์โบราณ ผ่านไปใกล้กับต้อกระจกครั้งแรก ทางทิศตะวันออกเขาไปถึงบาบิโลนห่างจากทะเลอีเจียนสองพันกิโลเมตร อาจเป็นไปได้ด้วยซ้ำว่าเขาไปถึงซูซา แต่นี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานเท่านั้น ทางตอนเหนือ เฮโรโดตุสอาจเคยไปเยือนอาณานิคมของกรีกที่ก่อตั้งขึ้นตามชายฝั่งทะเลดำ ซึ่งปัจจุบันคือประเทศยูเครน ทางตะวันตก เขาได้ไปเยือนอิตาลีตอนใต้ ซึ่งเขามีส่วนร่วมในการก่อตั้งอาณานิคมของกรีก ยังได้เยี่ยมชม Cyrenaica ในปัจจุบันและ Tripolitania ในปัจจุบันด้วย

เฮโรโดตุสเริ่มต้นประวัติศาสตร์ของเขาด้วยการบรรยายถึงศีลธรรมและประเพณีของชาวเปอร์เซีย Herodotus เป็นคนแรกที่มาหาเราถึงคำอธิบายของ Scythia และผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นโดยส่วนใหญ่เกิดจากการสอบถามจากผู้มีความรู้ในหมู่อาณานิคมกรีก (ไม่มีหลักฐานว่า Herodotus ไปเยือนเมืองไครเมียและ Azov) เฮโรโดทัสเริ่มสร้างลักษณะเฉพาะของแม่น้ำไซเธียนด้วยแม่น้ำอิสตรา (ดานูบ) ซึ่ง “ไหลไปทั่วยุโรป เริ่มตั้งแต่ดินแดนของชาวเคลต์” เขาถือว่าแม่น้ำอิสเตอร์เป็นแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่รู้จัก และเต็มไปด้วยน้ำตลอดทั้งฤดูร้อนและฤดูหนาว รองจากแม่น้ำ Istra แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดคือ Borysthenes (Dnieper) เฮโรโดทัสชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่ามันไหลมาจากทางเหนือ แต่ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับแก่งนีเปอร์ดังนั้นจึงไม่รู้เกี่ยวกับพวกเขา “ใกล้ทะเล Borysthenes เป็นแม่น้ำที่ทรงพลังอยู่แล้ว ที่นี่เชื่อมกับ Gipanis [แมลงใต้] ซึ่งไหลลงสู่ปากแม่น้ำ [Dnieper] เดียวกัน”

ในคำอธิบายของเขา Herodotus เล่าถึงตำนานมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไซเธียน ซึ่งเฮอร์คิวลีสมีบทบาทอย่างมาก เขาจบคำอธิบายของ Scythia ด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการแต่งงานของชาวไซเธียนกับผู้หญิงที่ชอบทำสงครามจากชนเผ่าอเมซอน ซึ่งในความเห็นของเขาสามารถอธิบายประเพณีของชาวไซเธียนที่ว่าเด็กผู้หญิงไม่สามารถแต่งงานได้จนกว่าเธอจะฆ่าศัตรู

เฮโรโดตุสมีข้อมูลเกี่ยวกับชายฝั่งตะวันตกของทะเลดำตั้งแต่ปากแม่น้ำนีสเตอร์ไปจนถึงบอสพอรัสและชายฝั่งส่วนใหญ่ของคาบสมุทรบอลข่าน

การเดินทางของ Herodotus ครอบคลุมแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือด้วย: เขาไปเยี่ยมชม Cyrene คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับส่วนนี้ของทวีป - ซึ่งเป็นส่วนผสมของข้อมูลการสำรวจและความประทับใจส่วนตัว - เป็นลักษณะแรกของความโล่งใจและอุทกศาสตร์ของอียิปต์โบราณและดินแดนทางตะวันตกของมัน

ในสัตว์หายาก ส่วนหนึ่งสนใจในความแปลกประหลาดของรูปลักษณ์และพฤติกรรมของสัตว์ แต่สนใจในธรรมชาติของความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างมนุษย์กับสัตว์มากกว่า ความสัมพันธ์นี้ใกล้ชิดกับอียิปต์มากกว่าในกรีซมากและกำหนดภาระผูกพันที่ผิดปกติกับบุคคล เฮโรโดตุสไตร่ตรองถึง "สัญญา" ที่ชาวอียิปต์สรุปไว้กับแมว นกไอบิส และจระเข้ และงานวิจัยของเขาทำให้เขาค้นพบสิ่งที่น่าอัศจรรย์ไม่เกี่ยวกับสัตว์ แต่เกี่ยวกับมนุษย์

นักเดินทางสนุกกับการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับพิธีกรรมแปลกๆ ภาพอียิปต์ของพระองค์ไม่ว่าจะอัศจรรย์หรือไม่สมบูรณ์ก็ตาม ยังคงได้รับการยืนยันโดยนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เป็นส่วนใหญ่ หรือไม่ว่าจะในระดับใดก็ตามที่นักประวัติศาสตร์ถือว่าเป็นไปได้

เมื่อกลับมายังบ้านเกิดของเขาที่ Halicarnassus นักเดินทางได้มีส่วนร่วมในขบวนการยอดนิยมเพื่อต่อต้านผู้เผด็จการ Lygdamis และมีส่วนในการโค่นล้มเขา ใน 444 ปีก่อนคริสตกาล เฮโรโดตุสเข้าร่วมเทศกาล Panathenaic และอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากคำอธิบายการเดินทางของเขาที่นั่น ทำให้เกิดความยินดีโดยทั่วไป ในช่วงบั้นปลายของชีวิต เขาเกษียณไปอิตาลี ไปยังทูเรียมหรือฟูริอิ ซึ่งเขาใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ โดยทิ้งชื่อเสียงของนักเดินทางที่มีชื่อเสียงและนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงยิ่งกว่านั้นไว้เบื้องหลัง

ผลงานของเฮโรโดทัสที่เรียกว่าประวัติศาสตร์" ในหนังสือ 9 เล่มเขียนด้วยภาษาไอโอเนียน นี่คือสิ่งที่ Tatishchev นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังกล่าวเกี่ยวกับองค์ประกอบของงานของ Herodotus: “ ประวัติศาสตร์ของเขาประกอบด้วยหนังสือเก้าเล่ม และเนื่องจากเขาประกาศและอ่านในระหว่างการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก เนื่องจากได้รับเกียรติและยกย่อง หนังสือเหล่านี้จึงได้รับชื่อเพลงเก้าเพลง เช่น 1 Clio, 2 Euterpe, 3 Thalia, 4 Melpomene, 5 Terpsichore, 6 Erato , 7 โพลิมเนีย, 8 ยูเรเนีย, 9 แคลไลโอปี" การแบ่งหนังสือออกเป็นหนังสือ (และชื่อหนังสือตามชื่อของ Muses) มีต้นกำเนิดมาภายหลังและมักจะดูเหมือนเป็นกลไก เนื่องจากแบ่งข้อความเป็นข้อความเดียว แนวคิดหลักของงานของ Herodotus คือการเป็นปรปักษ์กันชั่วนิรันดร์ของตะวันออกและตะวันตก จุดเปลี่ยนของความขัดแย้งนี้คือสงครามกรีก-เปอร์เซีย เพื่อแสดงให้เห็นการเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไป เฮโรโดตุสจะติดตามทุกขั้นตอนของการก่อตั้งอาณาจักรเปอร์เซีย การพิชิตเปอร์เซียทำให้สามารถนำเสนอประวัติศาสตร์ของรัฐต่างๆ ในขณะที่พวกเขาถูกเปอร์เซียยึดครอง เฮโรโดทัสกำหนดประวัติศาสตร์ของลิเดีย มีเดีย บาบิโลเนีย พิชิตโดยไซรัส ประวัติศาสตร์ของการพิชิตอียิปต์โดยแคมบีซีส และบรรยายถึงการรณรงค์ของดาริอัสที่ต่อต้านชาวไซเธียน การปฏิวัติของโยนก ซึ่งเป็นครั้งแรกในการปะทะกันอันยาวนานระหว่างชาวกรีกและเปอร์เซีย ทำให้เฮโรโดตุสมีโอกาสเจาะลึกประวัติศาสตร์ของเอเธนส์และสปาร์ตา ซึ่งท้ายที่สุดทำให้เขาสามารถบรรยายต่อไปเพื่อบรรยายถึงสงครามกรีก-เปอร์เซียของดาริอัสและ Xerxes จุดสุดยอดของความขัดแย้งระหว่างเปอร์เซียตะวันออกและโลกกรีก (การต่อสู้ใกล้ Marathon, Thermopylae, Salamis และ Plataea) การจัดองค์ประกอบงานทั้งหมดของเฮโรโดตุสมีความซับซ้อนมาก (การบรรยายหลัก การทัศนศึกษา และการพูดนอกเรื่องในการทัศนศึกษาเหล่านี้) เพราะเฮโรโดทัสไม่ได้จำกัดอยู่เพียงประวัติศาสตร์การเมืองเท่านั้น แต่ในแบบจำลองของนักเขียนโลโก้ชาวโยนก (เฮคาเทียเป็นหลัก) [เฮโรโดทัส เรื่องราว. หมายเหตุ V.G. Borukhovich “ ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ของงานของ Herodotus”] จัดทำเนื้อหาทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาที่กว้างขวางซึ่งก่อให้เกิดเอกสารขนาดเล็กภายในงาน (คำอธิบายของ Babylonia, อียิปต์, Scythia) ผู้เขียนไม่ลังเลที่จะแนะนำเรื่องเล่าของนวนิยายอย่างอิสระ พิมพ์เรื่องราวของเขา เมื่อสร้างผลงานของเขา เฮโรโดตุสอาศัยการสังเกตส่วนตัว ประเพณีปากเปล่าที่ดำเนินชีวิต และตำราวรรณกรรม และพยายามสร้างภาพอดีตอย่างเป็นกลางที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยอ้างอิงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อธิบายไว้ เขาระบายความสงสัยของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วเขาจะไม่ได้อ้างอิงถึงความคิดเห็นของเขาเองก็ตาม ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ซิเซโรเรียกเฮโรโดทุสว่าเป็น “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” ตรงกันข้ามกับนักเขียนโลโก้ชาวไอโอเนีย เฮโรโดทัสจำกัดระยะเวลาของการเล่าเรื่องไว้ที่อายุประมาณสองชั่วอายุคนเท่านั้น ในประวัติศาสตร์ นอกเหนือจากการกระทำของผู้คน เฮโรโดทัสยังเห็นความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกำหนดชะตากรรมของชาติและปัจเจกบุคคล ป้องกันการข้ามขอบเขตบางอย่าง (“ความอิจฉาของเทพเจ้า”) สัญญาณและการทำนายมีบทบาทสำคัญในงานของเฮโรโดทัส

นักภูมิศาสตร์ในเวลาต่อมาอ้างคำพูดของเขาอย่างง่ายดาย แม้ว่าพวกเขามักจะประเมินเขาอย่างมีวิจารณญาณก็ตาม

ในปี 1474 Lorenzo Valla แปล Herodotus เป็นภาษาละตินจากต้นฉบับภาษากรีกที่นำมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1427 นี่เป็นการแปลประวัติศาสตร์ที่ตีพิมพ์ครั้งแรก

เมื่อประเมินผลงานของเฮโรโดตุสในฐานะแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่สามารถให้ข้อมูลที่ครอบคลุมเกี่ยวกับผู้ที่เราสนใจได้ จำเป็นต้องคำนึงถึงคุณลักษณะหลายประการ เช่น ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เฮโรโดทัสทำงานของเขา เช่นเดียวกับ มุมมองและความเชื่อทางการเมืองของเฮโรโดตุสเองซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อแหล่งข้อความ ดังนั้นหนึ่งในปัญหาหลักที่นักวิจัยกำลังศึกษาเกี่ยวกับมรดกของผู้เขียนชาวกรีกคือคำถามเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือและความเที่ยงธรรมของข้อมูลที่นำเสนอใน "ประวัติศาสตร์"

รูปภาพของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าไซเธียนประเพณีและระบบสังคมเสื้อผ้าและวิธีการเคลื่อนไหว - ทุกสิ่งที่เฮโรโดทัสบอกนั้นได้รับการยืนยันเป็นหลักโดยการศึกษาทางโบราณคดีของพื้นที่ที่ระบุเนื้อหาของเนินไซเธียนและอนุสรณ์สถานวิจิตรศิลป์

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับไซเธียสำหรับผู้เขียนคือการสังเกตส่วนตัวของเขาที่เกิดขึ้นระหว่างการเยือนโอลเบียตลอดจนเรื่องราวของชาวบ้านในท้องถิ่น - ทั้งชาวไซเธียนและชาวกรีก

เฮโรโดทัสไม่เห็นความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างเนื้อหาในเทพนิยายที่ย้อนไปถึงกาลเวลาและข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ในอนาคตอันใกล้นี้ - ในทั้งสองกรณีเขาพยายามเลือกเวอร์ชันที่น่าเชื่อถือที่สุดตามแนวทางของเหตุผล เช่นเดียวกับความพยายามของ Herodotus ในการสร้างลำดับเหตุการณ์ที่สอดคล้องกันของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้: โดยอาศัยประเพณีปากเปล่าเป็นหลัก เขามักจะไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นเหตุการณ์ในสมัยโบราณ ในเรื่องนี้คำอธิบายของ Herodotus นั้นแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากข้อมูลของอนุสรณ์สถานซึ่งทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อผู้เขียน

"ประวัติศาสตร์" ของ Herodotus ได้รับการออกแบบในหลากหลายสไตล์ ผู้เขียนสามารถถ่ายทอดประเพณีและตำนานของชนชาติได้อย่างน่าหลงใหลและเล่าเรื่องอย่างน่าเชื่อถือในรูปแบบวิทยาศาสตร์ที่ยับยั้งชั่งใจเกี่ยวกับข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ที่เขาได้เห็นเป็นการส่วนตัว

อย่างไรก็ตาม ความชัดเจนของความคิดที่มีอยู่ในเฮโรโดตุสไม่ได้ละทิ้งเขา แม้ว่าเขาจะถ่ายทอดตำนานและตำนานที่เขาเคยได้ยินก็ตาม เขาขอปฏิเสธข่าวลือเรื่องสัตว์มหัศจรรย์ที่มีขาแพะและผู้คนนอนหลับเป็นเวลาหกเดือนต่อปี ไม่ว่าองค์ประกอบของเทพนิยายในเรื่องเหล่านี้จะยิ่งใหญ่เพียงใด นักวิทยาศาสตร์ก็พยายามค้นหาพื้นฐานที่แท้จริงอยู่เสมอ เพราะมันมีอยู่จริง

ปัญหาอีกอย่างคือคำถามของงานที่กำหนดไว้เมื่อเขียนงานนี้โดยทั่วไปและโดยเฉพาะโลโก้นี้หรือนั้น นักวิจัยกำลังพยายามค้นหาว่า Herodotus ทำงานตามแผนการคิดอย่างเคร่งครัดหรือไม่ หรืองานของเขาในตอนแรกเป็นเพียงภาพร่างทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา ซึ่งเป็นคำอธิบายของดินแดนที่เขาไปเยี่ยมและได้ยินมา น่าเสียดายที่คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่าย

"ประวัติศาสตร์" ของ Herodotus เคยเป็นและยังคงเป็นหนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกยุคโบราณ เหตุผลนี้อาจไม่ใช่แค่ข้อดีทางวิทยาศาสตร์ของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถอันยอดเยี่ยมของผู้เล่าเรื่องซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านร้อยแก้วศิลปะที่สามารถสร้างเรื่องราวที่สดใสและสมบูรณ์จากวัสดุที่หลากหลาย - การสังเกตของเขาเองและ การวิจัย ตำนาน ตำนาน เรื่องเล่า ข้อมูลสารคดี และผลงานของบรรพบุรุษรุ่นก่อน ๆ ลักษณะงาน มันเป็นงานในชีวิตของเขา และในนั้นเขาพูดถึงเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มีความสำคัญระดับโลก

เฮโรโดตุสเป็นชาวกรีกโบราณ “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” ชาวกรีกกลายเป็นผู้เขียนบทความ "ประวัติศาสตร์" เล่มแรกที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ซึ่งเขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับประเพณีของชนชาติที่มีอยู่ในศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราชตลอดจนสงครามกรีก - เปอร์เซีย ผลงานของเฮโรโดตุสมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมโบราณ

แหล่งข้อมูลสำคัญสองแหล่งเกี่ยวกับชีวิตของเฮโรโดตุสมาถึงเราแล้ว: สารานุกรม "สุดา" ที่สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ในไบแซนเทียมและตำราของนักประวัติศาสตร์เอง ข้อมูลบางอย่างในแหล่งข้อมูลเหล่านี้ขัดแย้งกัน

หน้าอกของเฮโรโดทัส

เวอร์ชันที่ยอมรับกันโดยทั่วไปคือ Herodotus เกิดที่ Halicarnassus ใน 484 ปีก่อนคริสตกาล เมืองโบราณแห่งนี้ตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคประวัติศาสตร์ "Karia" บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในเอเชียไมเนอร์ เมือง Halicarnassus ก่อตั้งโดยชาวโดเรียน และมีชุมชนคาเรียนตั้งอยู่ใกล้ๆ (ทั้งโดเรียนและคาเรียนเป็นตัวแทนของชนเผ่ากรีกโบราณหลัก)

นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณในอนาคตเกิดในตระกูล Lix ที่มีอิทธิพลและร่ำรวย ในวัยหนุ่มของเขา Herodotus มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประชาชน เขาเข้าร่วมพรรคที่ตั้งเป้าหมายในการโค่นล้ม Lygdamidas ผู้ปกครองเผด็จการ ถูกไล่ออก และอาศัยอยู่บนเกาะ Samos เป็นระยะเวลาหนึ่ง

จากนั้นเฮโรโดทัสก็เดินทางไกลและมากมาย พระองค์เสด็จเยือนอียิปต์ บาบิโลน เอเชียไมเนอร์ อัสซีเรีย ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ เฮลเลสปอนต์ และยังเสด็จเยือนคาบสมุทรบอลข่านจากมาซิโดเนียไปยังเพโลพอนนีสด้วย ในระหว่างการเดินทาง นักประวัติศาสตร์ได้วาดภาพร่างสำหรับการสร้างสรรค์ครั้งต่อไปของเขา

เมื่ออายุได้สี่สิบ Herodotus ก็ตั้งรกรากอยู่ในกรุงเอเธนส์ ในเวลานั้นเขาได้อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "ประวัติศาสตร์" ของเขาให้ตัวแทนของสังคมเมืองชั้นบนซึ่งทำให้นักวิจัยมีโอกาสสรุปได้ว่าภาพร่างนั้นเขียนขึ้นระหว่างการเดินทางของเขา ในกรุงเอเธนส์ นักประวัติศาสตร์ได้พบและใกล้ชิดกับผู้สนับสนุน Pericles ซึ่งเป็นผู้บัญชาการและนักพูดที่ได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งระบอบประชาธิปไตยในกรุงเอเธนส์ ใน 444 ปีก่อนคริสตกาล เมื่ออาณานิคมของกรีก Thurii ก่อตั้งขึ้นบนพื้นที่ของเมือง Sybaris ที่ถูกทำลาย เขาได้มีส่วนร่วมในการฟื้นฟูชุมชนนี้จากซากปรักหักพัง

วิทยาศาสตร์

ต้องขอบคุณ Herodotus ที่ทำให้วิทยาศาสตร์ได้รับคุณค่าจากงานพื้นฐาน "ประวัติศาสตร์" หนังสือเล่มนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นการศึกษาประวัติศาสตร์ เป็นเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับชายผู้มีพรสวรรค์ที่อยากรู้อยากเห็น ชอบออกไปข้างนอก และเคยไปสถานที่ต่างๆ มากมายและมีความรู้มากมายเกี่ยวกับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน “ประวัติศาสตร์” ของ Herodotus รวมองค์ประกอบหลายประการ:

• ข้อมูลชาติพันธุ์วิทยา นักประวัติศาสตร์ได้รวบรวมข้อมูลที่น่าประทับใจเกี่ยวกับประเพณี ประเพณี และลักษณะเฉพาะของชีวิตชนเผ่าและชนชาติต่างๆ
• ข้อมูลทางภูมิศาสตร์ ต้องขอบคุณ "ประวัติศาสตร์" จึงเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูโครงร่างของรัฐโบราณในศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช
• วัสดุทางประวัติศาสตร์ทางธรรมชาติ Herodotus รวมอยู่ในหนังสือข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เขาสามารถเห็นได้
• องค์ประกอบวรรณกรรม ผู้เขียนเป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ที่สามารถสร้างสรรค์เรื่องราวที่น่าสนใจและน่าติดตามได้

หนังสือ "ประวัติศาสตร์" โดย Herodotus

โดยรวมแล้วงานของ Herodotus มีหนังสือเก้าเล่ม ในกรณีนี้ เรียงความมักจะแบ่งออกเป็นสองส่วน:

1. ในส่วนแรก ผู้เขียนพูดถึงไซเธีย อัสซีเรีย ลิเบีย อียิปต์ บาบิโลเนีย และรัฐอื่น ๆ ในยุคนั้น ตลอดจนการผงาดขึ้นของอาณาจักรเปอร์เซีย เนื่องจากในช่วงครึ่งหลังของงาน ผู้เขียนตั้งใจที่จะเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามกรีก-เปอร์เซียหลายครั้ง ในส่วนแรกเขาพยายามติดตามเหตุการณ์สำคัญในการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์ระหว่างชาวเฮลเลเนสและคนป่าเถื่อน เนื่องจากความปรารถนาที่จะนำเสนอความเป็นเอกภาพและความเชื่อมโยงระหว่างกัน เฮโรโดตุสจึงไม่ได้รวมเนื้อหาทั้งหมดที่เขาจำได้จากการเดินทางไว้ในงานนี้ แต่ได้จัดทำขึ้นในจำนวนที่จำกัด ในงานของเขา เขามักจะแสดงมุมมองส่วนตัวเกี่ยวกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์บางอย่าง
2. ส่วนที่สองของงานของเฮโรโดตุสเป็นเรื่องราวตามลำดับเวลาของการเผชิญหน้าทางทหารระหว่างเปอร์เซียและกรีก การเล่าเรื่องสิ้นสุดลงใน 479 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อกองทหารเอเธนส์ปิดล้อมและยึดเมืองเซสตาของเปอร์เซีย

เมื่อเขียนหนังสือของเขา Herodotus ให้ความสนใจกับชะตากรรมและความอิจฉาของพลังอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับความสุขของผู้คน ผู้เขียนเชื่อว่าเหล่าทวยเทพเข้ามาแทรกแซงเส้นทางธรรมชาติของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้เขายังตระหนักถึงความจริงที่ว่าคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลสำคัญทางการเมืองก็เป็นกุญแจสู่ความสำเร็จเช่นกัน

เฮโรโดตุสประณามผู้ปกครองเปอร์เซียสำหรับความอวดดีของพวกเขาสำหรับความปรารถนาที่จะทำลายระเบียบที่มีอยู่ของโลกตามที่ชาวเปอร์เซียควรอาศัยอยู่ในเอเชียและชาวกรีกในยุโรป ใน 500 ปีก่อนคริสตกาล การจลาจลของชาวโยนกเกิดขึ้นเนื่องจากการที่กรีกโบราณมีส่วนร่วมในสงครามนองเลือด ผู้เขียนบรรยายถึงเหตุการณ์นี้ว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงความภาคภูมิใจและความไม่รอบคอบอย่างยิ่ง

โครงสร้างประวัติศาสตร์ของเฮโรโดทัส

• เล่มที่หนึ่ง – “คลีโอ” มันบอกเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของความไม่ลงรอยกันระหว่างคนป่าเถื่อนและชาวกรีก ประวัติศาสตร์ของประเทศโบราณลิเดีย เรื่องราวของนักการเมืองชาวเอเธนส์และปราชญ์โซลอน ผู้เผด็จการ Pisistratus ประวัติศาสตร์ของสื่อและสปาร์ตา ในหนังสือเล่มนี้ เฮโรโดทัสยังกล่าวถึงชาวไซเธียนในบริบทของการเผชิญหน้ากับชาวซิมเมอเรียน และยังพูดถึงสงครามระหว่างชาวมาสสาจเทและเปอร์เซียด้วย
• เล่มที่สอง - "Euterpe" ในส่วนนี้ของงาน นักประวัติศาสตร์ตัดสินใจพูดคุยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของลิเบียและอียิปต์ เกี่ยวกับปิกมีและนาซามอน เกี่ยวกับฟาโรห์อียิปต์โบราณ ที่นี่ Herodotus สรุปตำนานว่า Psammetichus ที่ 1 ระบุว่าชาว Phrygians เป็นคนที่เก่าแก่ที่สุดในโลกได้อย่างไร
• เล่มที่สาม – “ธาเลีย” ให้ข้อมูลเกี่ยวกับอาระเบียและอินเดีย เกี่ยวกับโพลีเครตีสเผด็จการชาวกรีก และยังบอกเล่าเกี่ยวกับการพิชิตอียิปต์โดยกษัตริย์เปอร์เซีย แคมบีซีส การก่อจลาจลของนักมายากล การสมรู้ร่วมคิดของทั้งเจ็ด และการลุกฮือต่อต้านเปอร์เซียที่เกิดขึ้นในบาบิโลน

ส่วนของหน้าจากหนังสือ "ประวัติศาสตร์" โดย Herodotus

• เล่มที่สี่ – “เมลโปมีน” ที่นี่ผู้เขียนบรรยายถึงผู้คนในไซเธีย, เทรซ, ลิเบียและเอเชียและยังนำเสนอข้อมูลที่ให้เขาทราบเกี่ยวกับการรณรงค์ของกษัตริย์เปอร์เซียดาริอัสเพื่อต่อต้านชาวไซเธียนแห่งภูมิภาคทะเลดำ
• เล่มที่ห้า – “เทอร์ปซิชอร์” ในหนังสือเล่มนี้จะเน้นไปที่เหตุการณ์สงครามกรีก-เปอร์เซีย หากในเล่มก่อนหน้านี้ผู้เขียนอุทิศหลายหน้าเพื่ออธิบายลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาของชนชาติต่างๆ ที่นี่เขาพูดถึงชาวเปอร์เซียในมาซิโดเนีย การจลาจลของชาวโยนก การมาถึงของผู้ว่าราชการเปอร์เซีย Aristagoras สู่กรุงเอเธนส์ และสงครามในเอเธนส์
• เล่มที่หก – “Erato” เหตุการณ์สำคัญที่อธิบายไว้ ได้แก่ การรบทางเรือ "Battle of Lada" การยึดเมือง Miletus ของชาวกรีกโบราณ Carian การรณรงค์ของผู้บัญชาการชาวเปอร์เซีย Mardonius การรณรงค์ของผู้นำกองทัพเปอร์เซีย Artaphrenes และ Datis

เฮโรโดทัส ภาพนูนต่ำในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ปารีส

• เล่มที่เจ็ด – “ภาวะโพลีฮิมเนีย” เนื้อหาพูดถึงการสิ้นพระชนม์ของดาริอัสและการผงาดขึ้นมาของเซอร์ซีส (ดาริอัสและเซอร์ซีสเป็นกษัตริย์เปอร์เซีย) เกี่ยวกับความพยายามของเซอร์ซีสในการยึดครองเอเชียและยุโรป ตลอดจนเกี่ยวกับการต่อสู้อันโด่งดังของชาวเปอร์เซียและชาวกรีกในช่องเขาเทอร์โมพีเล
• เล่มที่แปด – “ยูเรเนีย” เนื้อหานี้อธิบายถึงการต่อสู้ทางเรือของ Artemission, การต่อสู้ทางเรือของ Salamis, การบินของ Xerxes และการมาถึงของ Alexander ในเอเธนส์
• เล่มที่เก้า – “แคลไลโอปี” ในส่วนสุดท้ายของงานชิ้นเอก ผู้เขียนตัดสินใจพูดคุยเกี่ยวกับการเตรียมการและเส้นทางของยุทธการที่พลาตาเอ (หนึ่งในการต่อสู้ที่ใหญ่ที่สุดของสงครามกรีก-เปอร์เซียที่เกิดขึ้นบนบก) ยุทธการที่เมอร์คาลา ซึ่งส่งผลให้ ในความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับของกองทัพเปอร์เซีย และการล้อมเซสโตส

"ประวัติศาสตร์" ของนักคิดชาวกรีกโบราณคนนี้เรียกอีกอย่างว่า "Muses" เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียตัดสินใจตั้งชื่อแต่ละส่วนทั้งเก้าส่วนตามหนึ่งในแรงบันดาลใจ

แรงบันดาลใจทั้งเก้าได้ตั้งชื่อหนังสือประวัติศาสตร์ของเฮโรโดตุส

ในกระบวนการทำงาน Herodotus ไม่เพียงใช้ความทรงจำและทัศนคติของเขาต่อเหตุการณ์เท่านั้น แต่ยังได้รับคำแนะนำจากความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ บันทึกของ oracles และวัสดุจารึกอีกด้วย เพื่อสร้างการต่อสู้แต่ละครั้งใหม่ให้แม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เขาได้เยี่ยมชมสถานที่ต่อสู้เป็นพิเศษ ในฐานะผู้สนับสนุน Pericles เขามักจะยกย่องคุณงามความดีของครอบครัวของเขา

แม้จะมีความเชื่อในการแทรกแซงของพระเจ้า แนวทางส่วนตัว และวิธีการที่จำกัดในการรับข้อมูลในสมัยโบราณ ผู้เขียนไม่ได้ลดงานทั้งหมดของเขาลงเพื่อยกย่องการต่อสู้ของกรีกเพื่ออิสรภาพของพวกเขา นอกจากนี้เขายังพยายามระบุสาเหตุและผลที่ตามมาของชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ของพวกเขาด้วย "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดตุสกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก

ความสำเร็จของงานนักประวัติศาสตร์นั้นไม่เพียงเกิดจากการที่ในงานชิ้นหนึ่งเขารวบรวมข้อเท็จจริงมากมายเกี่ยวกับผู้คนและเหตุการณ์ต่าง ๆ ในสมัยของเขา นอกจากนี้ เขายังแสดงให้เห็นถึงทักษะระดับสูงของผู้เล่าเรื่อง โดยนำ "ประวัติศาสตร์" ของเขาเข้าใกล้มหากาพย์มากขึ้น และทำให้เป็นหนังสือที่น่าอ่านสำหรับทั้งคนรุ่นราวคราวเดียวกันและผู้คนในยุคใหม่ ข้อเท็จจริงส่วนใหญ่ที่เขานำเสนอในหนังสือเล่มนี้ได้รับการพิสูจน์ในเวลาต่อมาในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี

ชีวิตส่วนตัว

ชีวประวัติของ Herodotus รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้เฉพาะในรูปแบบของข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวของนักวิทยาศาสตร์ไม่ว่าเขาจะมีภรรยาและลูกก็ตาม เป็นที่ทราบกันเพียงว่านักประวัติศาสตร์เป็นคนอยากรู้อยากเห็นและเข้ากับคนง่าย เข้ากับผู้คนได้ง่ายและสามารถแสดงความพากเพียรอย่างน่าทึ่งในการค้นหาข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้ในอดีต

ความตาย

เฮโรโดทัสน่าจะเสียชีวิตใน 425 ปีก่อนคริสตกาล ไม่ทราบสถานที่ฝังศพของเขา

เฮโรโดทัส(ละติน เฮโรโดทัส,กรีก Herodotos) (ประมาณ 484 ปีก่อนคริสตกาล, Halicarnassus, เอเชียไมเนอร์ - ประมาณ 426 ปีก่อนคริสตกาล, Thurias, Magna Graecia) นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณเรียกโดย Cicero ว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" (“On the Laws”, I, 1,5 ) ผู้แต่งผลงานที่อุทิศให้กับคำอธิบายของสงครามกรีก - เปอร์เซียโดยสรุปประวัติศาสตร์ของรัฐ Achaemenid ประเทศอียิปต์ ให้คำอธิบายอย่างเป็นระบบครั้งแรกเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวันของชาวไซเธียน ผลงานชิ้นเอกของเฮโรโดตุสที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของสงครามกรีก-เปอร์เซีย ตลอดจนคำอธิบายเกี่ยวกับประเทศและประชาชนที่ต่อสู้กับเปอร์เซีย เป็นงานประวัติศาสตร์ชิ้นแรกในสมัยโบราณที่เข้าถึงเราอย่างเต็มที่และในเวลาเดียวกันก็มีอนุสาวรีย์ชิ้นแรก ของร้อยแก้วทางศิลปะในประวัติศาสตร์วรรณคดีโบราณ ในตอนแรกเรียกว่า "ประวัติศาสตร์" (กรีกโบราณ "การวิจัยการวิจัย"); ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช นักวิชาการชาวอเล็กซานเดรียนได้แบ่งหนังสือออกเป็นเก้าเล่ม โดยให้แต่ละเล่มมีชื่อหนึ่งในเก้ารำพึง - หนังสือเล่มแรกตั้งชื่อตามรำพึงแห่งประวัติศาสตร์ Clio

ตามคำกล่าวของ Dionysius แห่ง Halicarnassus เฮโรโดตุสเกิดไม่นานก่อนการรณรงค์ของเซอร์ซีสในกรีซ (480 ปีก่อนคริสตกาล) และมีชีวิตอยู่จนกระทั่งสงครามเพโลพอนนีเซียน (431 ปีก่อนคริสตกาล) พ่อแม่ของเขาเป็นพลเมืองที่มีเกียรติและร่ำรวย สำหรับการมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับเผด็จการ Halicarnassus Lygdamis นั้น Herodotus ถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดของเขาและตั้งรกรากอยู่บนเกาะ Samos ประเพณีระบุว่าเฮโรโดทัสเดินทางไกลผ่านประเทศทางตะวันออก: ในปี 455-444 เขาได้ไปเยือนฟีนิเซีย, ซีเรีย, อียิปต์, บาบิโลน, มาซิโดเนีย, อาณานิคมกรีกของโอลเบียในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและเยี่ยมชมเดลฟี เขาอธิบายในฐานะพยานถึงคุณลักษณะของภูมิอากาศของไซเธียซึ่งรุนแรงกว่าในกรีซเขารู้รูปแบบของบาบิโลนและวิธีการสร้างกำแพง เฮโรโดตุสให้ข้อมูลเกี่ยวกับระยะทางระหว่างเมืองต่างๆ ในอียิปต์ในหุบเขาไนล์ และพูดคุยโดยละเอียดเกี่ยวกับประเพณีของชาวอียิปต์ที่ทำให้เขาประหลาดใจ

ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 440 ชะตากรรมของเฮโรโดตุสมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเอเธนส์และวงกลมแห่งเพอริเคิลส์ เป็นที่ทราบกันดีว่าในกรุงเอเธนส์ Herodotus ได้เปิดให้ประชาชนอ่านหนังสือประวัติศาสตร์แต่ละเล่มและได้รับรางวัลจากชาวเอเธนส์ (Eusebius ศตวรรษที่ 4) การโต้เถียงที่ซ่อนเร้นกับเฮโรโดทัสสามารถพบได้ในทูซิดิดีสร่วมสมัยรุ่นน้องของเขา ซึ่งเน้นว่างานของเขาเองนั้นต่างจากนิทาน ไม่น่าฟังนัก และไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เสียงในการแข่งขันที่หายวับไป (ธูซิดิดีส, ประวัติศาสตร์, I, 22 ).

ในปี 444-443 เฮโรโดตุส พร้อมด้วยนักปรัชญา Protagoras แห่ง Abdera และสถาปนิก Hippodamus แห่ง Miletus ได้มีส่วนร่วมในการก่อตั้งอาณานิคม Turii ซึ่งเป็นอาณานิคมทั่วกรีกทางตอนใต้ของอิตาลี (จึงเป็นที่มาของชื่อเล่น Thurii) “ประวัติศาสตร์” จบลงด้วยคำอธิบายของการล้อมเมืองเซตุส (478) และให้ความรู้สึกว่ายังไม่เสร็จ จากการวิเคราะห์ข้อความของเธอ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเฮโรโดตุสสิ้นพระชนม์ในทูรีระหว่างปี 430 ถึง 424

เฮโรโดทัสเขียนงานของเขาเรื่อง "ประวัติศาสตร์" หรือ "นิทรรศการเหตุการณ์" ในภาษาถิ่นของโยนก แนวคิดหลักที่เขาติดตามในงานนี้คือความขัดแย้งระหว่างลัทธิเผด็จการในเอเชียและประชาธิปไตยกรีกโบราณ แก่นกลางของประวัติศาสตร์คือสงครามกรีก-เปอร์เซีย แต่ในระหว่างการนำเสนอเหตุการณ์ต่างๆ นักประวัติศาสตร์ได้แนะนำภาพร่างทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาโดยละเอียด ซึ่งเรียกว่าโลโก้

Herodotus เริ่มต้นเรื่องราวด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของอาณาจักร Lydian และก้าวไปสู่ประวัติศาสตร์ของ Media ก่อนรัชสมัยของ Cyrus ที่เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของ Cyrus เขาบรรยายถึงบาบิโลนและประเพณีของผู้อยู่อาศัยตลอดจนชนเผ่า Masaget ที่อาศัยอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำ Arax (เล่ม 1) ประวัติศาสตร์การพิชิตอียิปต์โดย Cambyses ทำให้เขามีเหตุผลที่จะพูดถึงประเทศนี้: นี่คือวิธีการสร้างโลโก้อียิปต์ที่มีชื่อเสียง (เล่ม 2, Euterpe); เรื่องราวของการรณรงค์ต่อต้านชาวไซเธียนที่ไม่ประสบความสำเร็จของดาเรียสได้พัฒนาเป็นคำอธิบายวิถีชีวิตและประเพณีของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในสเตปป์ทะเลดำ (เล่ม 6, Melpomene)

คำอธิบายเกี่ยวกับแต่ละท้องถิ่นและชนชาติดังกล่าวทำให้ประวัติศาสตร์ใกล้ชิดกับผลงานของช่างทำโลโก้ชาวไอโอเนียมากขึ้น และโดยเฉพาะงานเขียนของเฮคาเทอุสแห่งมิเลทัส ซึ่งเฮโรโดทัสอ้างถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่า อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับ logographs ในโครงร่างของการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ Herodotus รวมถึงนวนิยายตอนต่างๆ ที่ใกล้เคียงกับประเพณีปากเปล่าที่มีอยู่ในหมู่ชนชาติตะวันออกและบอกเล่าเกี่ยวกับการพลิกผันอย่างมากในเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์และชะตากรรมของผู้คน: เรื่องราวเกี่ยวกับ Gyges และ King Candaules (เล่ม 1, 8-13) เกี่ยวกับ Solon และ Croesus (เล่ม 1, 29-56) เกี่ยวกับ Cyrus และ Astyages (เล่ม 1, 108-129) เกี่ยวกับวงแหวนแห่ง Polycrates (เล่ม 3, 40-43) . ความเชื่อในอำนาจทุกอย่างของโชคชะตา ความกว้างของมุมมองทางประวัติศาสตร์และอวกาศ และการเล่าเรื่องแบบสบายๆ ทำให้ "ประวัติศาสตร์" มีตัวละครที่ยิ่งใหญ่: ในบทความ "On the Sublime" (Pseudolonginus, ศตวรรษที่ 1) Herodotus ถูกเรียกว่า "ผู้ลอกเลียนแบบผู้ยิ่งใหญ่" ของโฮเมอร์”

งานของเฮโรโดทัสเต็มไปด้วยธีมของความไม่แน่นอนของโชคชะตาและความอิจฉาของเทพต่อความสุขของผู้คน เช่นเดียวกับเอสคิลุสในโศกนาฏกรรม “ชาวเปอร์เซีย” เฮโรโดตุสประณามกษัตริย์เปอร์เซียสำหรับความอวดดีและความปรารถนาที่จะขัดขวางระเบียบโลกมากเกินไป ซึ่งสั่งให้ชาวเปอร์เซียอาศัยอยู่ในเอเชียและชาวเฮลเลเนสในยุโรป การจลาจลของชาวโยนก 500 ปีก่อนคริสตกาล e. ซึ่งเกี่ยวข้องกับรัฐกรีซในสงครามที่ยาวนานและนองเลือด Herodotus พิจารณาถึงการแสดงออกของความไม่รอบคอบและความภาคภูมิใจ เมื่ออธิบายถึงสงครามกรีก-เปอร์เซีย เฮโรโดตุสใช้ความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ วัสดุจากจารึก และบันทึกของพยากรณ์ เขาเยี่ยมชมสถานที่สู้รบเพื่อสร้างเส้นทางการต่อสู้ใหม่ให้ดีขึ้น เขาสังเกตข้อดีของตระกูล Alcmaeonid ซึ่งเขาอยู่ซ้ำแล้วซ้ำอีก

เป้าหมายของนักวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่เป็นการเชิดชูการหาประโยชน์ของชาวกรีกในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพเท่านั้น แต่ยังเพื่อเปิดเผยสาเหตุและผลที่ตามมาของชัยชนะของพวกเขาด้วย เฮโรโดตุสเชื่อในการแทรกแซงของเหล่าทวยเทพในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ แต่ในขณะเดียวกันก็ยอมรับว่าความสำเร็จของบุคคลสำคัญทางการเมืองขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของพวกเขา เมื่อเขียนงานของเขา Herodotus ใช้ทั้งข้อสังเกตส่วนตัวและเรื่องราวของผู้อื่นตลอดจนแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร คำอธิบายของเขาเชื่อถือได้และในหลายกรณีได้รับการยืนยันจากการวิจัยทางโบราณคดีสมัยใหม่

ความสำเร็จในผลงานของเฮโรโดทัสในสมัยโบราณได้รับการอำนวยความสะดวกจากทักษะของเขาในฐานะนักเล่าเรื่องและความใกล้ชิดของ "History to Epic" ต้นฉบับภาษากรีกจำนวนมากที่หลงเหลืออยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึง 15 สะท้อนให้เห็นถึงประเพณีการเขียนด้วยลายมือที่ต่อเนื่องยาวนานตั้งแต่ฉบับพิมพ์สมัยโบราณ ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Lorenzo Valla แปลประวัติศาสตร์เป็นภาษาละติน (เวนิส, 1479) คำแปลภาษารัสเซียของ Herodotus ได้รับการตีพิมพ์พร้อมความคิดเห็นของ F. G. Mishchenko ในปี 1888 และ G. A. Stratanovsky ในปี 1972 สำหรับนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ "ประวัติศาสตร์" เป็นแหล่งข้อมูลสารานุกรมอันล้ำค่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศโบราณ

ชื่อ:เฮโรโดทัสแห่งฮาลิคาร์นัสซัส

ปีแห่งชีวิต:ประมาณ 484 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ประมาณ 425 ปีก่อนคริสตกาล จ.

สถานะ:กรีกโบราณ

สาขากิจกรรม:ประวัติศาสตร์ปรัชญา

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด:เขาได้รับสมญานามว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" กลายเป็นผู้เขียน “หนังสือเรียนประวัติศาสตร์” เล่มแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ - “ประวัติศาสตร์”

เฮโรโดทัส (484 ปีก่อนคริสตกาล - 426 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกในกรีซและทั่วโลกตะวันตก ผลงานชิ้นหนึ่งของเขามาถึงเราอย่างเต็มรูปแบบ - "ประวัติศาสตร์" ซึ่งเป็นผลงานในหนังสือเก้าเล่มที่เฮโรโดตุสพูดโดยละเอียดเกี่ยวกับสงครามของกรีซกับจักรวรรดิเปอร์เซียที่ทรงอำนาจซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของชาวกรีกเหนือดาริอัสมหาราช และเซอร์ซีสบุตรชายของเขา Herodotus มักถูกขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกทางศีลธรรมและศาสนาในการบรรยายประวัติศาสตร์ของเขา มันมักจะสลับกับการทัศนศึกษาเชิงพรรณนาและชาติพันธุ์วิทยาในขนบธรรมเนียมของชนชาติอนารยชน แต่ในสมัยโบราณงานของนักประวัติศาสตร์มีคุณค่าสำหรับความแปลกใหม่และข้อมูลใหม่ ไม่น่าแปลกใจเลยที่เฮโรโดทุสถูกเรียกว่า “บิดาแห่งประวัติศาสตร์”

เฮโรโดตุสเกิดที่เมืองฮาลิคาร์นาสซัส (ปัจจุบันคือเมืองโบดรัม ซึ่งเป็นเมืองเล็กๆ ของตุรกีในเอเชีย) ไม่ทราบวันเกิดของเขา แต่เชื่อกันว่าเป็น 484 ปีก่อนคริสตกาล มาถึงตอนนี้ อาณานิคม Halicarnassus ของ Dorian อยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซียและปกครองโดย Lygdamis ผู้เผด็จการผลที่ตามมาคือเลือดกรีกไหลเข้าสู่เส้นเลือดของพวกเขา และมีแนวโน้มว่าครอบครัวนี้จะเป็นของชนชั้นสูงแห่ง Halicarnassus

เมื่อ Herodotus ยังเด็ก ครอบครัวของเขาถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดและย้ายไปที่เกาะ Samos ในขณะที่ประเทศเริ่มลุกฮือต่อต้าน Lygdamis ซึ่ง Panais ลุงหรือลูกพี่ลูกน้องของนักประวัติศาสตร์ในอนาคตเสียชีวิต ที่นี่ Herodotus กระโจนเข้าสู่โลกแห่งวัฒนธรรมของชาวโยนก ตามที่นักวิชาการกล่าวไว้ ซามอสเองที่เขาเรียนรู้ภาษาไอโอเนียนซึ่งเขาเขียนงานของเขา อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่ได้พิสูจน์แล้วว่าภาษาถิ่นนี้ยังใช้กันอย่างแพร่หลายใน Halicarnassus

เกือบจะแน่นอนว่าไม่นานก่อนปี 454 ปีก่อนคริสตกาล จ. เฮโรโดทัสกลับมาที่ฮาลิคาร์นาสซัสเพื่อมีส่วนร่วมในการโค่นล้ม Lygdamis (454 ปีก่อนคริสตกาล) บุตรชายของอาร์เทมิเซียซึ่งเป็นตัวแทนของเผด็จการในคาเรียซึ่งในเวลานั้นครอบงำชีวิตทางการเมืองของอาณานิคม

วันที่ทราบถัดไปจากชีวประวัติของ Herodotus คือรากฐานใน 444-443 ปีก่อนคริสตกาล จ.บนที่ตั้งของ Sybaris ที่ถูกทำลายอาณานิคมซึ่งเรียกว่าฟิวรีส์ ไม่มีใครรู้ว่า Herodotus มีส่วนร่วมในการสำรวจครั้งแรกที่นำโดย Pericles หรือไม่ แต่เขาได้รับสัญชาติของอาณานิคมนี้

นักเขียนชีวประวัติของเขาบางคนรายงานว่าในช่วงสิบปีระหว่างการล่มสลายของ Lygdamis และการมาถึง Thurii (444-454) Herodotus ได้รับเชิญไปยังเมืองกรีกหลายแห่งพร้อมข้อเสนอให้อ่านผลงานของเขา ว่ากันว่าเขาได้รับพรสวรรค์สิบประการจากการแสดงในกรุงเอเธนส์ ซึ่งตอนนี้ดูไม่น่าเป็นไปได้ แม้ว่าตำนานนี้จะพิสูจน์ให้เห็นถึงความกรุณาที่เขาได้รับที่นั่นก็ตาม

หนึ่งในความประทับใจที่ชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของเอเธนส์สำหรับเฮโรโดตุสคือการที่ Pericles อยู่ในเอเธนส์ ที่นั่น เฮโรโดตุสอาจได้พบกับโปรทาโกรัส ผู้ก่อตั้งลัทธิซับซ้อน และโซโฟคลีส กวีผู้โศกเศร้าผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งอาจมีอิทธิพลต่อผลงานทางประวัติศาสตร์ของเฮโรโดทัส นอกจากนี้ ก่อนการก่อตั้งฟูเรียส เฮโรโดตุสได้ไปเยือนเมืองและประเทศต่างๆ ที่เขากล่าวถึงในงานของเขา เรารู้ว่าเขาใช้เวลาสี่เดือนในอียิปต์ และต่อมาก็ไปที่เมโสโปเตเมียและฟีนิเซีย การเดินทางอีกครั้งพาเขาไปยังประเทศ

การเดินทางทั้งหมดนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาของ Herodotus ที่จะขยายขอบเขตอันไกลโพ้นและสนองความกระหายในความรู้ซึ่งทำให้เขาเป็นคนอยากรู้อยากเห็นช่างสังเกตและพร้อมที่จะรับฟังเสมอ และคุณสมบัติทั้งหมดนี้รวมเข้ากับความรู้สารานุกรมที่ยอดเยี่ยม การแสวงบุญของ Herodotus สิ้นสุดลงใน Thurii ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาอย่างน้อยหลายปี แม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วงสุดท้ายของชีวิตของเขาก็ตาม

อริสโตฟาเนสเขียนล้อเลียนผลงานของเฮโรโดตุส เท่าที่ทราบ ประมาณ 425 ปีก่อนคริสตกาล จ. เหตุการณ์สุดท้ายที่กล่าวถึงในประวัติศาสตร์ของกรีซของเฮโรโดตุสมีอายุย้อนกลับไปถึง 430 ปีก่อนคริสตกาล จ. เชื่อกันว่านักประวัติศาสตร์เสียชีวิตในเมืองทูรีระหว่าง 426 ถึง 421 ปีก่อนคริสตกาล จ.

"ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดทัส

ผลงานที่ทำให้เฮโรโดตุสแห่งฮาลิคาร์นาสซัสได้รับฉายาว่า “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” เดิมทีไม่มีชื่อและไม่ได้แบ่งออกเป็นบทๆ นักวิชาการชาวอเล็กซานเดรียนได้แบ่งหนังสือออกเป็นเก้าเล่ม แต่ละเล่มมีชื่อเพลงหนึ่งเพลง หนังสือห้าเล่มแรกอธิบายรายละเอียดกิจการทางทหาร หนังสือสี่เล่มที่เหลือเป็นคำอธิบายของสงคราม ซึ่งจุดสุดยอดคือการรุกรานกรีซโดยกษัตริย์เซอร์ซีสแห่งเปอร์เซีย และชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของชาวกรีกบนเกาะซาลามิส ที่เมืองพลาเทียและที่แหลมไมคาเล

หากเราพยายามอธิบายให้ง่ายขึ้นว่าธีมหลักของ "เรื่องราว" คืออะไร เราสามารถพูดได้ว่าสิ่งเหล่านี้คือสงคราม เช่นเดียวกับการพูดนอกเรื่องที่บอกเกี่ยวกับความเป็นจริงส่วนบุคคลของโลกยุคโบราณ แต่แน่นอนว่าพงศาวดารของ Herodotus นั้นซับซ้อนและเป็นการยากที่จะระบุอย่างชัดเจนว่ามันเกี่ยวกับอะไร: ผู้เขียนแสวงหาเป้าหมายการเล่าเรื่องมากกว่าหนึ่งเป้าหมาย ใช้การเคลื่อนไหวที่หลากหลายเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ส่วนต่าง ๆ แตกต่างกันมากดังนั้น ในตอนแรกเป็นเรื่องยากที่จะเห็นหลักการที่รวมพวกเขาทั้งหมดเข้าด้วยกัน

เฮโรโดตุสเดินทางไปทั่วโลกเพื่อค้นหาเรื่องราวต่างๆ ต้องขอบคุณการเดินทางของเขาที่เขาได้รับข้อมูลมากมาย: ในบางเรื่องเขาอธิบายสิ่งที่เขาเห็นด้วยตาของเขาเอง; คนอื่นๆ ที่ฉันได้ยินจากคนที่ฉันพบ เรื่องราวหลายเรื่องเป็นผลงานของเขาเอง และผลงานบางเรื่องกลับกลายเป็นว่าขัดแย้งกับประเพณีปากเปล่า เฮโรโดตุสพบซากทางโบราณคดีและอนุสาวรีย์ และได้รับความช่วยเหลือจากนักบวชและนักวิทยาศาสตร์ในท้องถิ่น ตัวอย่างเช่น การค้นคว้าเกี่ยวกับตำนานของเฮอร์คิวลีสทำให้เขาได้พบกับแหล่งที่มาของชาวฟินีเซียน สังเกตว่า Herodotus เปรียบเทียบองค์ประกอบต่างๆ อย่างไร และวิธีที่เขาใช้แหล่งข้อมูล แม้ว่าในความเห็นของเขาจะไม่น่าเชื่อถือก็ตาม: “มันเป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องรายงานทุกสิ่งที่พูดไป แต่ฉันไม่จำเป็นต้องเชื่อทั้งหมดอย่างเท่าเทียมกัน” (lib . 7 , 152)

ในความเป็นจริงตั้งแต่เริ่มต้น Herodotus กล่าวว่างานของเขาคือการบอกเกี่ยวกับเหตุการณ์และความสำเร็จของผู้คนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับสงครามระหว่างชาวกรีกและคนป่าเถื่อน แน่นอนว่าแก่นของเรื่องคือเรื่องราวของการเผชิญหน้าทางทหารระหว่างตะวันออกและตะวันตก แต่สิ่งนี้ทำให้เฮโรโดตุสแทรกคำพูดแปลก ๆ มากมายตลอดงานของเขา สิ่งนี้ทำให้ผู้อ่านได้ใกล้ชิดกับดินแดนที่แปลกประหลาดและห่างไกลเหล่านั้นซึ่งเกี่ยวข้องกับเปอร์เซียในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้นการเล่าเรื่องของเขาจึงไม่เป็นแบบองค์รวม แต่ดำเนินไปตามความคิดของผู้เขียนซึ่งมักจะเชื่อมโยง: ประเทศและภูมิภาคต่างๆ ปรากฏขึ้นในขณะที่พวกเขามีความเชื่อมโยงกับเปอร์เซีย

ควรสังเกตว่าการพูดนอกเรื่องเหล่านี้พบได้ทั่วไปในหนังสือเล่มแรกของประวัติศาสตร์ แต่เมื่อถึงกลางงานก็มีน้อยกว่ามากซึ่งบ่งบอกถึงการเผชิญหน้าระหว่างเปอร์เซียและเปอร์เซีย จากนั้นเรื่องราวก็เริ่มต้นขึ้น กระชับและมีวัตถุประสงค์มากขึ้น พร้อมการวิเคราะห์และการวิจัยข้อมูลอย่างละเอียดมากขึ้น ดังนั้นผลงานของเฮโรโดทัสจึงเผยให้เห็นหลากหลายรูปแบบ ซึ่งการเลือกขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาที่นำวัสดุไปใช้ เพื่ออธิบายประเทศที่แปลกใหม่ บันทึกการเดินทางของเขา และข้อมูลมือสอง ทั้งทางวาจาและที่บันทึกไว้ เช่น โดยช่างทำโลโก้ - นักเขียน - ถูกจับ นักเขียนร้อยแก้ว แต่เมื่อพูดถึงสงครามซึ่งเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์ Herodotus หันไปหาเอกสารที่เข้าถึงได้และเชื่อถือได้มากกว่า ดังนั้น Herodotus จึงผสมผสานทักษะของนักเล่าเรื่องและนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่เข้าด้วยกัน เพื่อชี้แจงภาพที่แท้จริงของเหตุการณ์ ทำให้เขาก้าวผ่านความสับสนของแหล่งข้อมูลมากมาย

การอ้างอิงทางชาติพันธุ์วิทยา

ความหลากหลายของวัสดุทำให้สามารถหยิบยกสมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของข้อมูลที่สะท้อนในงานได้: ลักษณะภายในและภายนอกของการศึกษาของชนชาติต่าง ๆ อุทิศให้กับชาวเปอร์เซียเป็นหลักและสิ่งนี้สามารถอธิบายได้ว่าทำไมผู้เขียนจึงมุ่งเน้นไปที่ในตอนแรก คำอธิบายทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของจักรวรรดิเปอร์เซีย แต่ในขณะที่เขาเขียนเรื่องนี้ เฮโรโดตุสเริ่มรู้สึกทึ่งกับเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นของความขัดแย้งทางทหารกับกรีซ ซึ่งมีความสำคัญสำหรับเขาและสำหรับผู้อ่านของเขา

หลังจากเชื่อมโยงข้อความทั้งหมดแล้วลำดับของพวกเขาก็กลายเป็นเรื่องไร้เหตุผล: บางเรื่องก็ตกอยู่ในสถานที่ที่ถูกต้องซึ่งสอดคล้องกับพงศาวดารของการพิชิตเปอร์เซีย (ตัวอย่างเช่นเรื่องราวของชาวเอเธนส์ซึ่งมีความสนใจอย่างมาก); เรื่องเล่าของชนชาติอื่น เช่น ชาวลิเดียน ถูกย้ายไปยังจุดที่เหมาะสมกับหัวข้อเรื่อง และเรื่องราวกลุ่มที่สามในท้ายที่สุด (เช่น กรณีของชาวอัสซีเรียคนหนึ่ง) ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับลำดับเหตุการณ์เลย ดังนั้น การเล่าเรื่องจึงถูกเก็บรักษาไว้เป็นชุดของข้อความอิสระ ซึ่งแสดงถึงโลโก้หรือคำนำ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายให้อ่านต่อหน้าผู้ชม

บรรพบุรุษของ Herodotus ซึ่งเรียกว่า logographers สนใจในการสำรวจ เรียบเรียงเรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพระเจ้าและมนุษย์ในลำดับวงศ์ตระกูลและพงศาวดาร และรวบรวมข่าวการค้นพบทางภูมิศาสตร์

โดยธรรมชาติแล้ว Herodotus ยังคงใกล้เคียงกับสไตล์และวิธีการของนักเขียนโลโก้เป็นอย่างมาก ซึ่งเป็นการเล่าเรื่องที่ไหลลื่นอย่างง่ายดายซึ่งมีอยู่ในภาษาถิ่นของไอออนิก ในความเป็นจริงเขาย้ายออกจากเทพนิยายซึ่งทำให้เขามีโอกาสมากขึ้นสำหรับคำอธิบายทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาการเดินทางมากมาย ประการแรก เขาสนใจทุกสิ่งที่ดูแปลกและผิดปกติสำหรับเขา และคำอธิบายของเขาคือการรวบรวมเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขาโดยตรง หรือเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนและประเทศที่เขาได้ยินจากผู้อื่น และเนื่องจากเฮโรโดตุสให้ตัวอย่างที่มีรายละเอียด เป็นรูปธรรม และงดงาม โดยไม่เน้นความสำคัญของข้อเท็จจริงใดๆ งานของเขาในสถานที่ต่างๆ จึงมีเสน่ห์เหมือนเทพนิยาย

แม้ว่าการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์จะมีลักษณะที่เก่าแก่ แต่วิธีการของเฮโรโดตุสก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง เขารู้ว่าเหตุการณ์ที่รายงานจากอียิปต์เกิดขึ้นในลำดับใด หรือสามารถแยกแยะเหตุการณ์ที่เขาได้เห็นจากเหตุการณ์ที่คนอื่นเล่าให้เขาฟังได้ อันที่จริงแล้ว คำว่า "ประวัติศาสตร์" มาจากคำภาษากรีกἱστορέω ซึ่งหมายถึง “ค้นหา สำรวจ ถาม” อย่างไรก็ตาม Herodotus ปราศจากความเป็นส่วนตัว (พบร่องรอยของแม้แต่โรงเรียน Sophist) แต่ไม่ค่อยยอมให้ตัวเองแสดงความคิดเห็นของตัวเองและชอบที่จะให้ผู้อ่านตัดสินด้วยตัวเอง

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Herodotus ทำผิดพลาดเป็นระยะ ๆ ค่อนข้างเลวร้ายและไม่รู้ด้วยซ้ำ แต่นักประวัติศาสตร์พยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อพิสูจน์ความไม่ซื่อสัตย์ของเขาในฐานะผู้เขียนล้มเหลว เรื่องราวของเหตุการณ์นี้เป็นเรื่องปกติของคนทั่วไปที่ไม่สนใจปรากฏการณ์ทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจมากนัก เหตุการณ์ในรัฐมักถูกอธิบายว่าเป็นสถานการณ์โดยสังเขปจากชีวประวัติของผู้ปกครองหรือวีรบุรุษคนสำคัญอื่นๆ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเฮโรโดทัสไม่ได้เพิกเฉยต่อต้นตอของเหตุการณ์สำคัญ ๆ พวกเขาถูกผลักไสให้อยู่ด้านหลังทำให้เกิดประสบการณ์ส่วนตัว นอกจากนี้ เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด เช่น Plataea ยังเต็มไปด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับการผจญภัยของแต่ละคน ความกล้าหาญ คำแนะนำ และวลีที่น่าจดจำ และยังทับซ้อนกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อีกด้วย

พื้นฐานทางศาสนาและจริยธรรม

รากฐานของปรัชญาของประวัติศาสตร์ของเฮโรโดตุสอยู่ที่แนวคิดทางศีลธรรมและศาสนาของโลกยุคไอโอเนียนเก่า การขยายตัวของเปอร์เซียสิ้นสุดลงด้วยความหายนะ: เขาเปรียบเทียบเปอร์เซียกับเทพเจ้าที่อิจฉาในความเจริญรุ่งเรืองและอำนาจ ไม่มีพลังใดในโลก ไม่มีเหตุการณ์ใดที่จะช่วยผู้คนจากการอิจฉาของเหล่าทวยเทพได้ นี่เป็นล็อตของพวกเขา คล้ายกับที่อธิบายไว้ในโศกนาฏกรรม

เส้นแบ่งทางการเมืองชัดเจนในการนำเสนอของเฮโรโดตุส: เขาประณามการปกครองแบบเผด็จการและสนับสนุนแนวคิดเรื่องเสรีภาพอย่างชัดเจน มันเป็นวินัยในตนเองของแต่ละคนที่ทำให้ชาวกรีกสามารถต่อต้านเผด็จการตะวันออกได้ แน่นอน Herodotus มีอคติ เขามักจะแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างอบอุ่นต่อชาวกรีกโดยทั่วไปและโดยเฉพาะชาวเอเธนส์ ทัศนคตินี้อาจเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เขาเห็น Pericles ในเอเธนส์ เฮโรโดตุสเน้นย้ำถึงความเหนือกว่าทางจริยธรรมของเสรีภาพพลเมืองกรีก และความกล้าหาญที่พลเมืองของตนแสดงออกเพื่อความสมบูรณ์แบบ เฮโรโดทุสมักชื่นชมวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ ซึ่งเขาเรียกว่าคนป่าเถื่อน ในจำนวนนี้ เขารวมถึงเปอร์เซีย กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ หรือข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งจากชีวิตของทหาร

พงศาวดารของ Herodotus จบลงด้วยการยกย่องชาวเปอร์เซียซึ่งเลือกที่จะยังคงยากจนโดยปฏิเสธที่จะมีอำนาจเหนือ - พวกเขาพอใจกับการใช้ชีวิตอย่างสบายใจและรับใช้ผู้อื่น เฮโรโดตุสยกย่องคุณสมบัติที่วีรบุรุษมีในตัวพวกเขา เหล่านี้เป็นรายละเอียดที่ค่อนข้างเหมาะสมสำหรับตอนจบของประวัติศาสตร์คำอธิบายของชาวกรีกและเปอร์เซียที่เขียนโดยชาวกรีก งานทั้งหมดตื้นตันไปด้วยความเห็นอกเห็นใจของ Herodotus ผู้ซึ่งรู้วิธีเข้าถึงผู้อ่านของเขา

อิทธิพลของเฮโรโดทัส

แม้ว่า Herodotus จะประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่งานของเขาก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักประวัติศาสตร์รุ่นหลัง พวกเขากล่าวหาว่าเขาบิดเบือนข้อมูล นักวิจารณ์กลุ่มแรกๆ ของเขาคือ ทูซิดิดีส ซึ่งเชื่อว่าวิธีการของเขานั้นอยู่เพียงชั่วคราวและใช้ได้เพียงชั่วครู่เท่านั้น กล่าวคือ เหมาะสำหรับการอ่านและความบันเทิงเท่านั้น

อันที่จริงงานของเฮโรโดตุสกลายเป็นแหล่งสำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ทุกคนในโลกยุคโบราณซึ่งค่อยๆ นำเสนอการเปลี่ยนแปลงความรู้เกี่ยวกับประเทศอื่น ๆ ที่อยู่ห่างไกลและแปลกใหม่ ในช่วงยุคขนมผสมน้ำยา งานของเฮโรโดตุสได้รับความเกี่ยวข้องมากขึ้นด้วยการอ่านเรื่องราวบางเรื่องของเขาใหม่ ๆ ที่ดึงดูดใจรสนิยมของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน Aristarchus นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังได้ทบทวนผลงานและพิสูจน์ว่าเรื่องราวของ Herodotus ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของแบบจำลองความรู้ของโลก

ชาวโรมันยังชื่นชมเฮโรโดทัสด้วย นักปรัชญาและนักพูดชาวโรมันเรียกเขาว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันหลายคนใช้เป็นแหล่งอ้างอิงและหยิบยกคำพูดจากเรื่องราวต่างๆ ในช่วงยุคกลาง ซึ่งเป็นช่วงที่ภาษากรีกได้รับสถานะใหม่ ยังคงมีคนอ่านเฮโรโดตุสต่อไป ต้องขอบคุณนักประวัติศาสตร์ละตินที่รวมเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของเขาไว้ในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ดาวของเขาส่องแสงอีกครั้งด้วยความสำเร็จของมนุษยนิยม: คนแรกที่ตัดสินใจแปลงานเป็นภาษาละตินเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 (ในปี 1520) คือ Aldus Manutius

เฮโรโดตุส (ประมาณ 484–425 ปีก่อนคริสตกาล)

Herodotus เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ (ประมาณ 484-425 ปีก่อนคริสตกาล) ในสมัยโบราณ เขามีอำนาจมหาศาล มีชื่อเสียงในฐานะ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" และถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งไม่เพียงแต่ชาวกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของยุโรปทั้งหมดด้วย

มาจากอาณานิคมกรีกของเอเชียไมเนอร์ Halicarnassus ซึ่งมีประชากรผสมกับชาวไอโอเนียนและโดเรียน งานหลักของเฮโรโดทัส "ประวัติศาสตร์" เขียนด้วยภาษาไอโอเนียน ในช่วงปีแรก ๆ ของชีวประวัติ เฮโรโดตุสต่อสู้เพื่ออิสรภาพของเมืองของเขาจากความพยายามที่จะสถาปนาที่นั่น ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องปล่อยให้ Halicarnassus ถูกเนรเทศ ในปี 446 เฮโรโดตุสละทิ้งบ้านเกิดของเขาไปตลอดกาล โดยย้ายไปที่เอเธนส์ก่อน จากนั้นจึงไปที่เมืองทูรี ซึ่งก่อตั้งโดยชาวเอเธนส์ทางตอนใต้ของอิตาลี

หน้าอกของเฮโรโดทัส พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติแห่งกรุงโรม จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 4 พ.ศ

รายละเอียดชีวประวัติของเฮโรโดตุสเป็นที่รู้กันเพียงสั้นๆ เท่านั้น สิ่งที่ชัดเจนคือเขาเดินทางมากกว่าหนึ่งครั้งไปยังประเทศห่างไกลและเยี่ยมชมเอเชียและอียิปต์ชั้นใน เขาใช้สื่อการท่องเที่ยวกันอย่างแพร่หลายในการเขียน "ประวัติศาสตร์" ผลงานของเฮโรโดทัสนี้แบ่งออกเป็นเก้าเล่ม ตั้งชื่อตามรำพึง (ดู) ครึ่งแรกอุทิศให้กับคำอธิบายอาณาจักรเปอร์เซีย บาบิโลเนีย อัสซีเรีย อียิปต์ ลิเบีย และไซเธีย นอกเหนือจากข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศเหล่านี้ทั้งหมดแล้ว เฮโรโดตุสยังให้ภาพทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของประเทศเหล่านี้อย่างละเอียด ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ยังทำหน้าที่เป็นแหล่งความรู้ที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของเราในประเด็นเหล่านี้ ในช่วงครึ่งหลังของงานของเขา Herodotus พูดถึง - เกี่ยวกับครอบคลุมช่วงเวลาถึง 479 ประวัติศาสตร์ของ Herodotus ทั้งสองครึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยภารกิจทั่วไป: เพื่อติดตามการแข่งขันระหว่างคนป่าเถื่อนและชาวกรีกซึ่งจบลงด้วยชัยชนะ ของเฮลลาส ครึ่งแรกของงานจึงทำหน้าที่เป็นส่วนเบื้องต้นของครึ่งหลัง

คุณลักษณะเฉพาะของสไตล์ของ Herodotus คือความกว้างของหัวข้อและความครอบคลุมทางวิทยาศาสตร์ที่กล่าวถึงข้างต้น “ประวัติศาสตร์” ของเขาถือได้ว่าเป็นสารานุกรมที่แท้จริงของยุคนั้นซึ่งนอกเหนือจากอคติทางประวัติศาสตร์หลักแล้วยังรวมถึงข้อมูลในสาขาภูมิศาสตร์ ชาติพันธุ์ศึกษา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วรรณกรรม ฯลฯ ผู้เขียนแสดงความอยากรู้อยากเห็นเป็นพิเศษในทุกด้าน . ลีลาของเฮโรโดตุสใกล้เคียงกับคำพูดเป็นภาษาพูดและอ่านง่ายมาก ลักษณะดังกล่าวยังทำให้เฮโรโดตุสถูกกล่าวหาว่าเป็น "การทำให้แพร่หลาย" มากเกินไป ขาดความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด และไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์ และตรงกันข้ามกับนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง ทูซิดิดีส แต่ข้อกล่าวหาเหล่านี้เป็นจริงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ความหลงใหลในเรื่องราวของ Herodotus ในรูปแบบภาษาพูดพื้นบ้านไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากทักษะหรือความลึกของการนำเสนอ ในกรณีที่เขาบังเอิญถ่ายทอดข่าวลือที่ไม่ได้รับการยืนยันและเรื่องราวที่ไม่น่าเชื่อถือทั้งหมด เขามักจะกำหนดเรื่องนี้ด้วยตัวเองเสมอ