ปัญหาของนวนิยายของ Herzen เรื่อง Who is to Blame?

นวนิยายเรื่อง Who is to Blame? เริ่มโดย Herzen ในปี 1841 ในเมือง Novgorod ส่วนแรกเสร็จสมบูรณ์ในมอสโกและปรากฏในปี พ.ศ. 2388 และ พ.ศ. 2389 ในวารสาร Otechestvennye zapiski ได้รับการตีพิมพ์ทั้งหมดในรูปแบบสิ่งพิมพ์แยกต่างหากในปี พ.ศ. 2390 โดยเป็นส่วนเสริมของนิตยสาร Sovremennik

จากข้อมูลของ Belinsky ความแปลกประหลาดของนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? - พลังแห่งความคิด เบลินสกี้เขียนว่า "ด้วยอิสคานเดอร์ ความคิดของเขาอยู่ข้างหน้าเสมอ เขารู้ล่วงหน้าว่าเขากำลังเขียนอะไรและทำไม"

ส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้แสดงถึงลักษณะของตัวละครหลักและสรุปสถานการณ์ในชีวิตของพวกเขาในหลาย ๆ ด้าน ส่วนนี้ส่วนใหญ่เป็นมหากาพย์ โดยนำเสนอชีวประวัติของตัวละครหลักหลายเรื่อง ตัวละครนวนิยายทาสทาส

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้เป็นปมที่ซับซ้อนของความขัดแย้งในครอบครัว ในชีวิตประจำวัน ทางสังคม - ปรัชญา และการเมือง จากการมาถึงของเบลตอฟในเมืองทำให้การต่อสู้ทางความคิดและหลักศีลธรรมของค่ายอนุรักษ์นิยมผู้สูงศักดิ์และประชาธิปไตย - ราซโนชินสกี้เกิดขึ้น ขุนนางที่สัมผัสได้ในเบลตอฟว่า "การประท้วงการบอกเลิกชีวิตของพวกเขาการคัดค้านคำสั่งทั้งหมด" ไม่ได้เลือกเขาที่ไหนเลย "พวกเขาให้เขานั่งรถ" ไม่พอใจกับสิ่งนี้พวกเขาสร้างเว็บซุบซิบสกปรกเกี่ยวกับ Beltov และ Lyubov Alexandrovna ขึ้นมา

เริ่มต้นจากจุดเริ่มต้น การพัฒนาเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ต้องใช้ความตึงเครียดทางอารมณ์และจิตใจเพิ่มมากขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างผู้สนับสนุนค่ายประชาธิปไตยเริ่มซับซ้อนมากขึ้น ประสบการณ์ของ Beltov และ Krutsiferskaya กลายเป็นศูนย์กลางของภาพ จุดสุดยอดของความสัมพันธ์ของพวกเขาตลอดจนจุดสุดยอดของนวนิยายโดยรวมคือการประกาศความรักและจากนั้นก็ออกเดทอำลาในสวนสาธารณะ

ศิลปะการเรียบเรียงของนวนิยายเรื่องนี้ยังแสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่าชีวประวัติส่วนบุคคลที่เริ่มค่อยๆ ผสานเข้ากับกระแสชีวิตที่แบ่งแยกไม่ได้

แม้ว่าการเล่าเรื่องจะกระจัดกระจายอย่างเห็นได้ชัด แต่เมื่อเรื่องราวจากผู้แต่งถูกแทนที่ด้วยตัวอักษรจากตัวละคร ข้อความที่ตัดตอนมาจากไดอารี่ และการพูดนอกเรื่องชีวประวัติ นวนิยายของ Herzen ก็มีความสอดคล้องกันอย่างเคร่งครัด “ เรื่องราวนี้แม้ว่าจะประกอบด้วยบทและตอนที่แยกจากกัน แต่ก็มีความสมบูรณ์จนหน้าฉีกขาดทำลายทุกสิ่ง” Herzen เขียน

หลักการจัดระเบียบหลักของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่การวางอุบายไม่ใช่สถานการณ์ของโครงเรื่อง แต่เป็นแนวคิดหลัก - การพึ่งพาผู้คนในสถานการณ์ที่ทำลายพวกเขา ทุกตอนของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ภายใต้แนวคิดนี้ซึ่งให้ความหมายภายในและความสมบูรณ์ภายนอก

Herzen แสดงให้เห็นพัฒนาการของฮีโร่ของเขา เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาใช้ชีวประวัติของพวกเขา ตามที่เขาพูดมันอยู่ในชีวประวัติในประวัติศาสตร์ชีวิตของบุคคลในวิวัฒนาการของพฤติกรรมของเขาซึ่งกำหนดโดยสถานการณ์เฉพาะที่เปิดเผยแก่นแท้ทางสังคมและความเป็นปัจเจกดั้งเดิมของเขา ด้วยความเชื่อมั่นของเขา Herzen จึงสร้างนวนิยายเรื่องนี้ในรูปแบบของสายโซ่ชีวประวัติทั่วไปที่เชื่อมโยงกันด้วยโชคชะตาของชีวิต ในบางกรณีบทของเขาเรียกว่า "ชีวประวัติของ ฯพณฯ", "ชีวประวัติของ Dmitry Yakovlevich"

ความคิดริเริ่มเชิงเรียบเรียงของนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? อยู่ในการจัดเรียงตัวละครที่สอดคล้องกัน ในความแตกต่างทางสังคมและการไล่ระดับ ด้วยการปลุกเร้าความสนใจของผู้อ่าน Herzen ได้ขยายเสียงทางสังคมของนวนิยายเรื่องนี้และเสริมสร้างละครแนวจิตวิทยา เริ่มต้นในที่ดิน การกระทำจะย้ายไปยังเมืองต่างจังหวัดและในตอนต่างๆ จากชีวิตของตัวละครหลัก - ไปยังมอสโกว เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และต่างประเทศ

Herzen เรียกประวัติศาสตร์ว่า "บันไดแห่งการขึ้นสู่สวรรค์" ประการแรก คือความสูงทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลเหนือสภาพความเป็นอยู่ของสภาพแวดล้อมบางอย่าง ในนวนิยายเรื่องนี้ บุคคลจะประกาศตัวเองก็ต่อเมื่อเขาถูกแยกออกจากสภาพแวดล้อมของเขาเท่านั้น

ก้าวแรกของ "บันได" นี้เกิดขึ้นโดย Krutsifersky นักฝันและโรแมนติก มั่นใจว่าไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นโดยบังเอิญในชีวิต เขาช่วยลูกสาวของเนกรอฟลุกขึ้น แต่เธอก็สูงขึ้นไปอีกขั้นหนึ่งและตอนนี้มองเห็นมากกว่าที่เขาเห็น Krutsifersky ขี้อายและขี้อายไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้อีกต่อไป เธอเงยหน้าขึ้นและเมื่อเห็นเบลตอฟอยู่ที่นั่นก็ยื่นมือให้เขา

แต่ความจริงของเรื่องนี้ก็คือการพบกันครั้งนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตของพวกเขา แต่เพียงเพิ่มความรุนแรงของความเป็นจริงและทำให้ความรู้สึกเหงารุนแรงขึ้น ชีวิตของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง Lyuba เป็นคนแรกที่รู้สึกสิ่งนี้ ดูเหมือนว่าเธอและ Krutsifersky จะหายไปท่ามกลางพื้นที่อันเงียบสงบ

นวนิยายเรื่องนี้แสดงออกถึงความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนที่มีต่อชาวรัสเซียอย่างชัดเจน Herzen เปรียบเทียบแวดวงสังคมที่ปกครองที่ดินหรือในสถาบันราชการกับชาวนาและปัญญาชนที่เป็นประชาธิปไตยที่แสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างชัดเจน ผู้เขียนให้ความสำคัญกับภาพลักษณ์ของชาวนาทุกภาพ แม้แต่ภาพเล็กๆ น้อยๆ ก็ตาม ดังนั้น ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เขาไม่ต้องการเผยแพร่นวนิยายของเขาหากการเซ็นเซอร์บิดเบือนหรือละทิ้งภาพลักษณ์ของโซฟี Herzen จัดการในนวนิยายของเขาเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเป็นปรปักษ์ของชาวนาที่มีต่อเจ้าของที่ดินรวมถึงความเหนือกว่าทางศีลธรรมเหนือเจ้าของ Lyubonka รู้สึกทึ่งเป็นพิเศษกับเด็กชาวนาซึ่งเธอได้แสดงความคิดเห็นของผู้เขียนโดยเห็นความโน้มเอียงภายในมากมาย:“ พวกเขามีใบหน้าที่รุ่งโรจน์ช่างเปิดกว้างและมีเกียรติ!”

ในภาพลักษณ์ของ Krutsifersky Herzen กล่าวถึงปัญหาของชาย "ตัวน้อย" Krutsifersky ลูกชายของแพทย์ประจำจังหวัดโดยบังเอิญของผู้ใจบุญสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกต้องการเรียนวิทยาศาสตร์ แต่ต้องการการไม่สามารถดำรงอยู่ได้แม้จะมีบทเรียนส่วนตัวทำให้เขาต้องไปที่ Negrov เพื่อรับการปรับสภาพแล้วกลายเป็น เป็นครูที่โรงยิมประจำจังหวัด นี่คือคนที่ถ่อมตัว ใจดี สุขุมรอบคอบ กระตือรือร้นชื่นชมทุกสิ่งที่สวยงาม โรแมนติกเฉยๆ และเป็นนักอุดมคติ Dmitry Yakovlevich เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ในอุดมคติที่ลอยอยู่เหนือโลกและอธิบายปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิตด้วยหลักการทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ ในชีวิตจริง นี่เป็นเด็กทำอะไรไม่ถูก กลัวทุกสิ่งทุกอย่าง ความหมายของชีวิตกลายเป็นความรักอันยาวนานที่เขามีต่อ Lyubonka ความสุขในครอบครัวซึ่งเขามีความสุข และเมื่อความสุขนี้เริ่มสั่นคลอนและพังทลายลง เขาก็พบว่าตัวเองถูกศีลธรรมจรรโลงใจ ทำได้เพียงสวดมนต์ ร้องไห้ อิจฉาริษยา และดื่มเหล้าจนตาย ร่างของ Krutsifersky มีตัวละครที่น่าเศร้าซึ่งพิจารณาจากความไม่ลงรอยกันกับชีวิตความล้าหลังทางอุดมการณ์และความเป็นเด็ก

Doctor Krupov และ Lyubonka เป็นตัวแทนของเวทีใหม่ในการพัฒนาประเภทสามัญชน Krupov เป็นนักวัตถุนิยม แม้ว่าชีวิตในต่างจังหวัดจะเฉื่อยชาซึ่งขจัดแรงกระตุ้นที่ดีที่สุดออกไป แต่เซมยอน อิวาโนวิชยังคงรักษาหลักการของมนุษย์ ความรักที่สัมผัสได้ต่อผู้คน ต่อเด็ก ๆ และความรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง เพื่อปกป้องความเป็นอิสระของเขา เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อนำสิ่งที่ดีมาสู่ผู้คน โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่ง ตำแหน่ง และเงื่อนไขของพวกเขา ทำให้เกิดความโกรธเกรี้ยวของผู้มีอำนาจโดยไม่สนใจอคติทางชนชั้นของพวกเขา Krupov ให้ความสำคัญเป็นอันดับแรกไม่ใช่เพื่อผู้สูงศักดิ์ แต่เป็นผู้ที่ต้องการการรักษามากที่สุด บางครั้งผู้เขียนแสดงความคิดเห็นผ่าน Krupov เกี่ยวกับความเป็นปกติของครอบครัว Negrov เกี่ยวกับความคับแคบของชีวิตมนุษย์ที่มอบให้กับความสุขในครอบครัวเท่านั้น

ในทางจิตวิทยาภาพของ Lyubonka ดูซับซ้อนมากขึ้น ลูกสาวนอกกฎหมายของ Negrov จากหญิงชาวนาที่เป็นทาสตั้งแต่วัยเด็กเธอพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพของการดูถูกที่ไม่สมควรและการดูถูกอย่างรุนแรง ทุกคนและทุกสิ่งในบ้านเตือน Lyubov Alexandrovna ว่าเธอเป็นหญิงสาว "ด้วยความดี" "โดยพระคุณ" เธอรู้สึกโดดเดี่ยวและแปลกแยกจากการถูกกดขี่และแม้กระทั่งดูหมิ่นความเป็น "ทาส" ของเธอ รู้สึกดูถูกความอยุติธรรมต่อตัวเองทุกวัน เธอเริ่มเกลียดความเท็จและทุกสิ่งที่กดขี่เสรีภาพของมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจต่อชาวนาที่เกี่ยวข้องกับเธอทางสายเลือดและการกดขี่ที่เธอประสบนั้นกระตุ้นด้วยความเห็นอกเห็นใจอันเร่าร้อนของเธอต่อพวกเขา Lyubonka อยู่ภายใต้สายลมแห่งความทุกข์ยากทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่องจึงพัฒนาความแน่วแน่ในการปกป้องสิทธิมนุษยชนของเธอและการไม่ยอมแพ้ต่อความชั่วร้ายในทุกรูปแบบ จากนั้นเบลตอฟก็ปรากฏตัวขึ้นโดยชี้ให้เห็นนอกเหนือจากครอบครัวแล้วยังมีความเป็นไปได้ของความสุขอื่น ๆ Lyubov Alexandrovna ยอมรับว่าหลังจากพบเขาเธอก็เปลี่ยนไปและเป็นผู้ใหญ่:“ มีคำถามใหม่มากมายเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฉัน!.. เขาเปิดโลกใหม่ในตัวฉัน” ธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์และกระตือรือร้นของเบลตอฟทำให้ Lyubov Alexandrovna หลงใหลและปลุกศักยภาพที่ซ่อนอยู่ของเธอ เบลตอฟประหลาดใจกับความสามารถพิเศษของเธอ: “ผลลัพธ์ที่ฉันเสียสละมาครึ่งชีวิต” เขาบอกกับครูปอฟ “เป็นความจริงที่เรียบง่ายและชัดเจนในตัวเองสำหรับเธอ” ด้วยภาพลักษณ์ของ Lyubonka Herzen แสดงให้เห็นถึงสิทธิของผู้หญิงในความเท่าเทียมกับผู้ชาย Lyubov Alexandrovna พบคนที่เข้ากับเธอในเบลตอฟในทุกสิ่งความสุขที่แท้จริงของเธออยู่กับเขา และระหว่างทางสู่ความสุขนี้ นอกเหนือจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายแล้ว ความคิดเห็นของประชาชน Krutsifersky ยังยืนหยัดขอร้องว่าอย่าทิ้งเขาและลูกชายของพวกเขา Lyubov Alexandrovna รู้ดีว่าเธอจะไม่มีความสุขกับ Dmitry Yakovlevich อีกต่อไป แต่การยอมจำนนต่อสถานการณ์สงสาร Dmitry Yakovlevich ผู้อ่อนแอที่กำลังจะตายซึ่งดึงเธอออกจากการกดขี่ของพวกนิโกรรักษาครอบครัวของเธอเพื่อลูกของเธอเธอยังคงอยู่กับ Krutsifersky ด้วยสำนึกในหน้าที่ กอร์กีพูดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับเธอ:“ ผู้หญิงคนนี้ยังคงอยู่กับสามีของเธอ - ชายผู้อ่อนแอเพื่อไม่ให้ฆ่าเขาด้วยการทรยศ”

บทละครของเบลตอฟ บุคคลที่ "ฟุ่มเฟือย" ถูกผู้เขียนวางให้ขึ้นอยู่กับระบบสังคมที่ครอบงำในรัสเซียโดยตรง นักวิจัยมักเห็นสาเหตุของโศกนาฏกรรมของเบลตอฟในการเลี้ยงดูด้านมนุษยธรรมที่เป็นนามธรรมของเขา แต่มันจะเป็นความผิดพลาดที่จะเข้าใจภาพลักษณ์ของเบลตอฟเพียงเพื่อเป็นตัวอย่างทางศีลธรรมว่าการศึกษาควรนำไปปฏิบัติได้จริง ความน่าสมเพชชั้นนำของภาพนี้อยู่ที่อื่น - ในการประณามสภาพทางสังคมที่ทำลายเบลตอฟ แต่อะไรขัดขวางไม่ให้ "ธรรมชาติที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้น" นี้เผยออกมาเพื่อประโยชน์ของสังคม? ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีที่ดินของครอบครัวขนาดใหญ่ ขาดทักษะการปฏิบัติ ความเพียรในการทำงาน ขาดทัศนคติต่อสภาพแวดล้อมโดยรอบ แต่ที่สำคัญที่สุดคือสถานการณ์ทางสังคม! สถานการณ์เหล่านั้นช่างเลวร้ายไร้มนุษยธรรมซึ่งผู้คนที่มีเกียรติและสดใสซึ่งพร้อมสำหรับการกระทำใด ๆ เพื่อความสุขร่วมกันนั้นไม่จำเป็นและไม่จำเป็น สภาพของคนเช่นนี้เจ็บปวดอย่างสิ้นหวัง การประท้วงฝ่ายขวาและขุ่นเคืองของพวกเขากลับกลายเป็นว่าไม่มีอำนาจ

แต่ความหมายทางสังคมและบทบาทการศึกษาที่ก้าวหน้าของภาพลักษณ์ของเบลตอฟไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ ความสัมพันธ์ของเขากับ Lyubov Alexandrovna เป็นการประท้วงที่มีพลังต่อต้านบรรทัดฐานที่เป็นกรรมสิทธิ์ของการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว ในความสัมพันธ์ระหว่างเบลตอฟและครุตซิเฟอร์สกายา ผู้เขียนได้สรุปถึงอุดมคติของความรักที่ยกระดับจิตวิญญาณและทำให้ผู้คนเติบโต โดยเผยให้เห็นความสามารถทั้งหมดที่มีอยู่ในตัวพวกเขา

ดังนั้นเป้าหมายหลักของ Herzen คือการแสดงด้วยตาของเขาเองว่าสภาพทางสังคมที่เขาบรรยายนั้นขัดขวางผู้คนที่ดีที่สุด ขัดขวางแรงบันดาลใจของพวกเขา ตัดสินพวกเขาโดยศาลที่ไม่ยุติธรรม แต่เถียงไม่ได้ของความคิดเห็นสาธารณะที่เหม็นอับและอนุรักษ์นิยม พัวพันพวกเขาในเครือข่ายแห่งอคติ และสิ่งนี้ได้กำหนดโศกนาฏกรรมของพวกเขา การแก้ไขชะตากรรมที่ดีของฮีโร่เชิงบวกทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้สามารถรับประกันได้โดยการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงที่รุนแรงเท่านั้น - นี่คือความคิดพื้นฐานของ Herzen

นวนิยายเรื่อง "Who is to Blame?" โดดเด่นด้วยความซับซ้อนของปัญหา มีความหลากหลายในสาระสำคัญของประเภท นี่คือนวนิยายเชิงสังคม ในชีวิตประจำวัน เชิงปรัชญา นักข่าว และจิตวิทยา

Herzen มองว่างานของเขาไม่ได้อยู่ที่การแก้ไขปัญหา แต่ในการระบุปัญหาอย่างถูกต้อง ดังนั้นเขาจึงเลือก epigraph ของโปรโตคอล: “ และกรณีนี้เนื่องจากการไม่ค้นพบผู้กระทำผิดควรถูกส่งมอบให้กับพระประสงค์ของพระเจ้าและกรณีที่ถือว่ายังไม่ได้รับการแก้ไขควรถูกส่งมอบให้กับหอจดหมายเหตุ มาตรการ".

ในเมืองโนฟโกรอด Herzen เริ่มทำงานในนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? ในปี ค.ศ. 1845–1846 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นบางส่วนในวารสาร Otechestvennye zapiski และอีกหนึ่งปีต่อมาก็ได้รับการตีพิมพ์เป็นสิ่งพิมพ์แยกต่างหาก

นวนิยายเรื่อง Who is to Blame? - งานต่อต้านความเป็นทาส Herzen ไม่ได้ซ่อนทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อระบบการปกครองในรัสเซียและประณามการสนับสนุนหลักอย่างกระตือรือร้น - ขุนนางในท้องถิ่นและระบบราชการที่ละโมบและกินสัตว์อื่น

เขาพรรณนาถึงความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดิน ไม่ใช่เป็นข้อยกเว้นหรือการเบี่ยงเบนไปจากกฎหมายสังคมที่เป็นพื้นฐานที่ยุติธรรม แต่เป็นระบบที่ใช้ความรุนแรงต่อประชาชน

ตัวละครถูกสร้างขึ้นภายใต้แอกแห่งความรุนแรง ทาสเช่นเดียวกับระบบสังคมและการเมืองอื่น ๆ ก่อให้เกิดคนประเภทของตัวเอง: มันมีส่วนทำให้เกิดการสถาปนาหลักการที่หยาบคายเป็นส่วนใหญ่ในลักษณะนิสัยของผู้คน ธรรมชาติของมนุษย์ตามที่ Herzen เชื่อมั่นภายใต้ความเป็นทาสย่อมได้รับแก่นแท้ที่ไร้มนุษยธรรมและไร้มนุษยธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ วิญญาณที่เสียโฉมจะเป็นตัวกำหนดพฤติกรรม นิสัย วิธีความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน และบ่อยครั้งแม้กระทั่งการแสดงออกบนใบหน้าของพวกเขา ซึ่งเป็นส่วนผสมที่แปลกประหลาดของความหยิ่งยะโสและความกลัว ความรับใช้และความฉลาดแกมโกงระมัดระวังทำให้เกิดรอยประทับบนใบหน้าของผู้ที่ต้องพึ่งพาอย่างลบไม่ออก

Herzen สังเกตเห็นอย่างกระตือรือร้นในคำอธิบายของเขาถึงความคิดที่ผิดปกติของเจ้าของทาสเกี่ยวกับแนวคิดทางศีลธรรมขั้นพื้นฐาน - เกี่ยวกับมโนธรรม หน้าที่ เกียรติยศ เกี่ยวกับความรักและมิตรภาพ เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เขาแสดงให้เห็นว่าแนวคิดเหล่านี้บิดเบี้ยวอย่างไร คุณสมบัติตามธรรมชาติของมนุษย์เหล่านี้บิดเบี้ยวในเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่อย่างไร นักเขียนแนวโรแมนติกมักพรรณนาถึงพฤติกรรมของมนุษย์ราวกับว่าพลังชั่วร้ายกำลังทำให้เขาเสียโฉม: ในเพลงบัลลาดของ Zhukovsky ในเพลง "Evenings on a Farm near Dikanka" ของ Gogol ในเรื่องราวของ V. F. Odoevsky และ A. K. Tolstoy พลังเหนือธรรมชาติเข้าครอบครองวีรบุรุษ และผลักดันให้กระทำการอันโหดร้าย นักเขียนสัจนิยมไม่ได้มองหาคำตอบในโลกอื่น Herzen ชี้ให้เห็นถึงการปรับสภาพทางสังคมของหลักการความดีหรือความชั่วในจิตวิญญาณของมนุษย์ ตัวละครทั้งหมดในนวนิยายเรื่อง Who's to Blame? อาศัยอยู่ในสังคมที่ถูกครอบงำโดยทาสและถูกบังคับให้ประพฤติตนตามมาตรฐานพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นซึ่งบังคับสำหรับทุกคน ทาสสร้างแรงกดดันต่อทั้งสังคมและสมาชิกแต่ละคน ภายใต้การกดขี่นี้ ธรรมชาติของมนุษย์เปลี่ยนแปลงไป: ความรู้สึกตามธรรมชาติ (จากมุมมองของนักมนุษยนิยม) ถูกบิดเบือนอย่างร้ายแรง

แหล่งที่มา:

เฮอร์เซน ไอ.เอ. ใครเป็นคนผิด? นิยาย. - ขโมยนกกางเขน นิทาน เข้ามาเลยคุณอาร์ต และหมายเหตุ เอส.อี. ชาตาโลวา. ข้าว. วี ปาโนวา. อ. “เดช. สว่าง”, 1977. 270 น. มีอาการป่วย (ห้องสมุดโรงเรียน).

คำอธิบายประกอบ:

ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของนวนิยายของ Herzen เรื่อง "Who is to Blame?" ปัญหาของเรื่อง "Doctor Krupov" และ "The Thieving Magpie"

ผู้เขียนทำงานในนวนิยายเรื่อง Who is to Blame เป็นเวลาหกปี ส่วนแรกของงานปรากฏใน Otechestvennye zapiski ในปี พ.ศ. 2388-2389 และนวนิยายทั้งสองส่วนได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหากเพื่อเป็นส่วนเสริมของ Sovremennik ในปี พ.ศ. 2390

ในนวนิยายของเขา Herzen กล่าวถึงประเด็นสำคัญหลายประการ: ปัญหาครอบครัวและการแต่งงาน, ตำแหน่งของสตรีในสังคม, ปัญหาการศึกษา, ชีวิตของปัญญาชนชาวรัสเซีย เขาแก้ไขปัญหาเหล่านี้โดยคำนึงถึงแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมและเสรีภาพ เบลินสกี้ให้นิยามความคิดที่จริงใจของเฮอร์เซนในนวนิยายของเขาว่า "ความคิดเรื่องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ซึ่งถูกทำให้อับอายด้วยอคติ ความไม่รู้ และทำให้อับอายไม่ว่าจะด้วยความอยุติธรรมที่มนุษย์มีต่อเพื่อนบ้าน หรือโดยการบิดเบือนตนเองโดยสมัครใจ" ความคิดที่จริงใจนี้เป็นการต่อต้านความเป็นทาส ความน่าสมเพชของการต่อสู้กับทาสในฐานะความชั่วร้ายหลักของชีวิตรัสเซียในยุคนั้นแผ่ซ่านตั้งแต่ต้นจนจบ

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากละครที่ยากลำบากที่สามีและภรรยา Krutsifersky ประสบ: ลูกสาวนอกกฎหมายที่มีความฝันและมุ่งเน้นอย่างลึกซึ้งของเจ้าของที่ดิน Negrov Lyubonka และนักอุดมคติผู้กระตือรือร้นลูกชายของแพทย์ผู้สมัครที่มหาวิทยาลัยมอสโก Dmitry Krutsifersky ครูประจำบ้านของ Negrov . โครงเรื่องที่สองของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของ Vladimir Beltov ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในแกลเลอรีของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" ของรัสเซีย เมื่อพูดถึงสถานการณ์ที่น่าเศร้าของคนธรรมดาสามัญ - ครู Dmitry Krutsifersky ภรรยาของเขา Lyubov Alexandrovna ซึ่งตกหลุมรักขุนนางหนุ่ม Beltov ผู้เขียนเผยให้เห็นความสับสนและความสับสนอันเจ็บปวดทั้งหมดที่ทำลายชีวิตของคนเหล่านี้ทำลายพวกเขา เขาต้องการให้ผู้อ่านรู้ว่าใครคือผู้ตำหนิสำหรับชะตากรรมอันน่าสลดใจของเหล่าฮีโร่ในนวนิยายเรื่องนี้ ใช้เป็นคำย่อของนวนิยายคำตัดสินของศาลบางเรื่อง: “ และคดีนี้เนื่องจากความล้มเหลวในการค้นพบผู้กระทำผิดควรถูกส่งมอบให้กับพระประสงค์ของพระเจ้าและควรส่งมอบเรื่องเมื่อพิจารณาแล้วว่ามีการแก้ไขแล้วควรถูกส่งต่อไป ไปที่เอกสารสำคัญ” เฮอร์เซนพร้อมทั้งนวนิยายของเขาดูเหมือนจะต้องการประกาศว่า: "พบผู้กระทำผิดแล้ว คดีนี้จะต้องถูกนำขึ้น" จากเอกสารสำคัญและตัดสินใจใหม่ตามความเป็นจริง" ระบบทาสเผด็จการซึ่งเป็นอาณาจักรแห่งวิญญาณอันเลวร้ายกำลังถูกตำหนิ

เบลตอฟเป็นใบหน้าทั่วไปในยุคของเขา เป็นคนที่มีความสามารถ มีชีวิตชีวา และมีความคิด เขากลายเป็นคนฉลาดที่ไม่เกี่ยวข้องกับสังคมศักดินา “ฉันเป็นเหมือนวีรบุรุษในนิทานพื้นบ้านของเรา... ฉันเดินไปตามทางแยกแล้วตะโกนว่า “มีชายคนหนึ่งมีชีวิตอยู่ในทุ่งนาหรือเปล่า?” แต่คนที่ยังมีชีวิตอยู่ไม่ตอบสนอง... ความโชคร้ายของฉัน... และหนึ่งในสนามนั้นไม่ใช่นักรบ... ฉันก็เลยออกจากสนามไป” เบลตอฟบอกกับครูชาวเจนีวาของเขา ตาม Pushkin และ Lermontov Herzen วาดภาพของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" แสดงให้เห็นถึงการปะทะกันของบุคคลที่มีพรสวรรค์และชาญฉลาดกับสภาพแวดล้อมโดยรอบซึ่งล้าหลังแต่แข็งแกร่งในความเฉื่อยชา อย่างไรก็ตาม Chernyshevsky เมื่อเปรียบเทียบ Beltov กับ Onegin และ Pechorin กล่าวว่าเขาแตกต่างไปจากรุ่นก่อนอย่างสิ้นเชิงความสนใจส่วนตัวมีความสำคัญรองลงมาสำหรับเขา Dobrolyubov ยกย่อง Beltov ในแกลเลอรีของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" ว่าเป็น "ผู้มีมนุษยธรรมมากที่สุดในหมู่พวกเขา" ด้วยแรงบันดาลใจที่สูงส่งและมีเกียรติอย่างแท้จริง

นวนิยายเรื่องนี้จบลงด้วยโศกนาฏกรรม Lyubonka ถูกทำลายด้วยความทรมานทางศีลธรรมหลังจากการจากไปของ Beltov ได้ถอนตัวเข้าสู่โลกภายในของเธอเพื่อนำความฝันและความรักที่ซ่อนอยู่ไปสู่หลุมศพ

นวนิยายของ Herzen เป็นนวนิยายใหม่และต้นฉบับไม่เพียงแต่ในความสมบูรณ์ของความคิดและรูปภาพเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบทางศิลปะด้วย เบลินสกี้วิเคราะห์ "ใครจะตำหนิ" เปรียบเทียบเฮอร์เซนกับวอลแตร์ ประการแรกความแปลกประหลาดของรูปแบบของนวนิยายของ Herzen คือการผสมผสานที่ซับซ้อนของเทคนิคการเขียนเชิงศิลปะต่างๆ ผู้เขียนใช้ถ้อยคำเสียดสีอย่างดีเยี่ยมเมื่อพูดถึงชาวนิโกรเกี่ยวกับความหยาบคายของชาวเมือง NN "เครื่องแบบ" ที่นี่เขายังคงสานต่อประเพณีของโกกอลในการเยาะเย้ยวิญญาณที่ตายแล้ว และมอบพลังใหม่ให้กับหัวข้อเรื่องการบอกเลิกความเป็นทาส ซึ่งเต็มไปด้วยการปฏิเสธการปฏิวัติ เสียงหัวเราะของโกกอลดังผ่านน้ำตาของเขา ดวงตาของ Herzen แห้งผาก

โครงสร้างการเรียบเรียงของนวนิยายเรื่อง Who is to Blame เป็นเรื่องแปลก งานของ Herzen ไม่ใช่นวนิยาย แต่เป็นชุดชีวประวัติที่เขียนอย่างเชี่ยวชาญและเชื่อมโยงกันเป็นหนึ่งเดียว ในขณะเดียวกันชีวประวัติเหล่านี้เป็นภาพบุคคลทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม

นวนิยายเรื่องนี้เป็นต้นฉบับที่ลึกซึ้ง Herzen เคยพูดอย่างมีเหตุผลว่า “ภาษาของฉัน” เบื้องหลังแต่ละวลีของเขามีความฉลาดและความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิต Herzen ได้รับการแนะนำอย่างอิสระในคำพูดพูดไม่กลัวที่จะทำให้สไตล์ของเขาซับซ้อนด้วยสำนวนที่เป็นสุภาษิตของคำพูดภาษารัสเซียและภาษาต่างประเทศและแนะนำคำพูดทางวรรณกรรมและภาพประวัติศาสตร์มากมายที่ทำให้เกิดภาพทั้งหมดโดยฉับพลัน

เรื่องราว "Krupov" เป็นจุลสารเสียดสีที่สดใสซึ่งส่วนหนึ่งชวนให้นึกถึง "" ของ Gogol เรื่องราวนี้เขียนขึ้นโดยตัดตอนมาจากอัตชีวประวัติของหมอครูปอฟ นักวัตถุนิยมเก่า การปฏิบัติทางการแพทย์ในระยะยาวทำให้ครูปอฟได้ข้อสรุปว่าสังคมมนุษย์ป่วยหนักจนบ้าคลั่ง ตามข้อสังเกตของแพทย์ ในโลกแห่งความอยุติธรรมทางสังคม ในสังคมที่มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์ ที่ซึ่งอำนาจของคนรวยดำรงอยู่ และความยากจนและการขาดวัฒนธรรมครอบงำ ผู้ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็น "คนบ้า" "โดยพื้นฐานแล้วไม่มีอีกแล้ว โง่เขลาหรือเสียหายมากกว่าคนอื่น ๆ แต่มีแต่ความแปลกใหม่ มีความมุ่งมั่นมากกว่า และเป็นอิสระมากกว่า” ต้นฉบับยิ่งกว่าใครๆ ก็อาจพูดว่าฉลาดกว่าสิ่งเหล่านั้น”

การเสียดสีของ Herzen ไม่เพียงขยายไปถึงระบบเผด็จการ - ทาสของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ของชนชั้นกระฎุมพีในยุโรปด้วย Krupov ตั้งข้อสังเกตในบันทึกของเขาว่าความบ้าคลั่งเกิดขึ้นทั้งในโลกตะวันออกและตะวันตก (ความยากจน ฯลฯ )

วงจรของงานศิลปะในผลงานของ Herzen ในยุค 40 เสร็จสมบูรณ์โดยเรื่อง "The Thieving Magpie" ที่เขียนในปี 1846 ซึ่งปรากฏใน Sovremennik ในปี 1848 เนื้อเรื่องของ "The Thieving Magpie" สร้างจากเรื่องราวของ M. S. Shchepkin เกี่ยวกับเรื่องราวที่น่าเศร้าของนักแสดงที่เป็นทาสจากโรงละครของเจ้าของทาสเผด็จการที่เลวทราม S. I. Kamensky ใน Orel Herzen ยกระดับเรื่องราวของ Shchepkin ซึ่งปรากฏในเรื่องราวภายใต้ชื่อศิลปินชื่อดังจนถึงระดับที่มีการแพร่หลายทางสังคมอย่างมาก

ทั้งในนวนิยายเรื่อง "Who is to Blame?" และในเรื่อง "The Thieving Magpie" Herzen สัมผัสกับคำถามที่ George Sand วางไว้อย่างรุนแรงในวรรณคดียุโรปตะวันตก - คำถามเกี่ยวกับสิทธิและสถานะของสตรี ในเรื่องนี้ ประเด็นนี้เน้นไปที่ชะตากรรมอันน่าสลดใจของหญิงสาวที่เป็นทาสซึ่งเป็นนักแสดงที่มีพรสวรรค์

การวาดภาพบุคลิกที่ร่ำรวยผิดปกติของ Aneta Herzen แสดงให้เห็นถึงความสยองขวัญของการพึ่งพาอาศัยทาสของเธอกับ "ศิลาดลหัวโล้น" ที่ไม่มีนัยสำคัญของเจ้าชาย Skalinsky สถานการณ์ของเธอกลายเป็นเรื่องน่าเศร้าตั้งแต่วินาทีที่ Aneta ปฏิเสธการบุกรุกของเจ้าชายอย่างเด็ดขาดและกล้าหาญ

ความทุกข์ทรมานของเธอได้รับความอบอุ่นจากทัศนคติทางอารมณ์ของผู้เขียนที่มีต่อนางเอกของเขา ได้ยินบันทึกที่น่าเศร้าในความคิดของศิลปิน - นักเล่าเรื่อง: "ศิลปินผู้น่าสงสาร!.. ช่างบ้าอะไร อาชญากรแบบไหนที่ผลักคุณเข้าสู่สาขานี้โดยไม่คิดถึงชะตากรรมของคุณ! ฉันปลุกคุณทำไม?.. จิตวิญญาณของคุณจะหลับใหลอยู่ในความด้อยพัฒนาและความสามารถที่ยอดเยี่ยมที่คุณไม่รู้จักจะไม่ทรมานคุณ บางทีบางครั้งความโศกเศร้าที่ไม่อาจเข้าใจอาจเกิดขึ้นจากก้นบึ้งของจิตวิญญาณของคุณ แต่มันก็ยังคงไม่สามารถเข้าใจได้”

ถ้อยคำเหล่านี้เน้นย้ำถึงเรื่องราวอันลึกซึ้งของกลุ่มปัญญาชนผู้โด่งดังชาวรัสเซีย ซึ่งผงาดขึ้นมาจากความมืดมนของชีวิตทาส เสรีภาพเท่านั้นที่สามารถเปิดเส้นทางอันกว้างไกลให้กับพรสวรรค์ของผู้คนได้ เรื่องราว “The Thieving Magpie” เต็มไปด้วยศรัทธาอันไร้ขอบเขตของผู้เขียนในพลังสร้างสรรค์ของประชาชนของเขา

ในบรรดาเรื่องราวทั้งหมดในยุค 40 "The Thieving Magpie" โดดเด่นด้วยความเฉียบคมและความกล้าหาญในการเปิดเผยความขัดแย้งระหว่าง "ทรัพย์สินที่รับบัพติศมา" กับเจ้าของ Irony เช่นเดียวกับผลงานก่อนหน้านี้ ทำหน้าที่เปิดเผยความหน้าซื่อใจคดของทาสผู้มั่งคั่งซึ่งเป็น "ผู้รักงานศิลปะที่หลงใหล" เรื่องราวของศิลปินและนักแสดงเองก็มีโคลงสั้น ๆ และสะเทือนอารมณ์อย่างลึกซึ้ง สิ่งนี้มีส่วนทำให้ผู้อ่านเห็นอกเห็นใจต่อนักแสดงหญิงทาสซึ่งเรื่องราวที่น่าทึ่งสะท้อนให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมของชาวรัสเซียภายใต้ความเป็นทาสเผด็จการ นี่เป็นวิธีที่เขารับรู้อย่างชัดเจนเมื่อเขาตั้งข้อสังเกตว่า "เฮอร์เซนเป็นคนแรกในยุค 40 ที่พูดอย่างกล้าหาญต่อต้านทาสในเรื่องราวของเขาเรื่อง "The Thieving Magpie"

คุณได้อ่านการพัฒนาที่เสร็จสิ้นแล้ว: ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของนวนิยายของ Herzen เรื่อง "Who is to Blame?" ปัญหาของเรื่อง "Doctor Krupov" และ "The Thieving Magpie"

หนังสือเรียนและลิงก์เฉพาะเรื่องสำหรับเด็กนักเรียน นักเรียน และทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาด้วยตนเอง

เว็บไซต์นี้จัดทำขึ้นสำหรับนักศึกษา ครู ผู้สมัคร และนักศึกษาของมหาวิทยาลัยการสอน คู่มือนักเรียนครอบคลุมทุกด้านของหลักสูตรของโรงเรียน

แต่ก็มีเนื้อหาที่ดี มันเติบโตเร็วกว่าครอบครัวและความขัดแย้งในชีวิตประจำวันภายในกรอบของพล็อตเรื่อง: ตัวละครทำความรู้จักกัน, พบปะ, โต้เถียง, ตกหลุมรัก, ตระหนักถึงความจำเป็นในการแยกจากกันและในขณะเดียวกันก็ชี้ไปที่กระบวนการทั่วไปของชีวิตชาวรัสเซีย เข้าใจสถานการณ์ของการก่อตัวของตัวละครอธิบายสาเหตุที่วีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีความสุข... บรรยายถึงการกระทำและความคิดของตัวละครของเขาในช่วงหกถึงเจ็ดเดือนนั้นขณะที่เบลตอฟอยู่ในเมืองต่างจังหวัด Herzen หันไปหา ผ่านการพูดนอกเรื่องหลายครั้งไปที่ต้นกำเนิดของเหตุการณ์และพรรณนาถึงความประทับใจในช่วงวัยเด็กของชีวิตตัวละครหลัก การพูดนอกเรื่องยังเปิดเผยความหมายทางสังคมของความสัมพันธ์ทางสังคมในรัสเซียและอธิบายภารกิจทางอุดมการณ์และศีลธรรมของวีรบุรุษ

Herzen เองก็ตั้งข้อสังเกตถึงลักษณะการเรียบเรียงหลักของนวนิยายเรื่องนี้: มีโครงสร้างเป็นการผสมผสานระหว่างบทความชีวประวัติและการพูดนอกเรื่องพร้อมภาพสะท้อนเกี่ยวกับรัสเซีย การสร้างนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เขาสามารถสร้างภาพชีวิตชาวรัสเซียที่กว้างผิดปกติในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา มันถูกสร้างขึ้นโดยศิลปินซึ่งมีจุดแข็งหลักตาม Belinsky คือพลังแห่งความคิดของเขาและวิธีการวิจัยของเขาในสิ่งที่เป็นภาพ Herzen อธิบายผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ วิเคราะห์พวกเขา เจาะลึกถึงแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้น และค้นหารายละเอียดที่ชัดเจนและแม่นยำเพื่อแสดงข้อสรุปของเขา

การเล่าเรื่องของ Herzen ต้องการความสนใจอย่างมาก รายละเอียดส่วนบุคคลมีไว้เพื่อแสดงลักษณะทั่วไปที่ใหญ่ขึ้น คุณต้องคิดถึงพวกเขา - จากนั้นภาพก็ได้รับความหมายเพิ่มเติม: ผู้อ่านดูเหมือนจะพูดอะไรบางอย่างที่ไม่ได้พูดโดยตรงผ่านคำใบ้หรือคำพูดทางอ้อมของผู้เขียนหรือทำให้ภาพแทบไม่มีโครงร่างสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่น Beltov ซึ่งเพิ่งมาถึงเมืองต่างจังหวัดสังเกตเห็นบางสิ่งที่อาจดูแปลกและดุร้ายสำหรับเขา:“ คนงานที่เหนื่อยล้าโดยมีแอกบนไหล่ของเธอเท้าเปล่าและหมดแรงปีนขึ้นไปบนภูเขาบนน้ำแข็งสีดำ หายใจไม่ออกและหยุด; นักบวชอ้วนและดูเป็นมิตร สวมเสื้อเกราะเหมือนบ้าน นั่งหน้าประตูแล้วมองดูเธอ” ผู้อ่านเดา: เมืองนี้ตั้งอยู่บนฝั่งที่สูงชันไม่มีร่องรอยของน้ำไหลคนงานเท้าเปล่ากลายเป็นพลังลมใช้สุขภาพมอบน้ำให้กับ "นักบวชอ้วนและเป็นมิตร"

เบลตอฟยังสังเกตเห็นด้วย (ผู้มาเยือนมีรูปลักษณ์ที่สดใส) ว่าเมืองต่างจังหวัดถูกทิ้งร้างอย่างน่าประหลาด มีเพียงเจ้าหน้าที่ ตำรวจ และเจ้าของที่ดินเท่านั้นที่พบเขาบนถนน ผู้อ่านอดไม่ได้ที่จะสงสัยว่าประชากรที่เหลืออยู่ที่ไหน? ท้ายที่สุดแล้ว การเลือกตั้งอันสูงส่งไม่ควรเกิดขึ้นในเมืองร้าง! ความประทับใจนั้นราวกับทุกคนหนีหรือซ่อนตัวเมื่อเกิดอันตรายใกล้เข้ามา หรือประหนึ่งว่ามีกลุ่มผู้พิชิตขับไล่คนทำงานไปกักขังไว้ที่ไหนสักแห่ง

ในความเงียบงันของสุสานไม่มีเสียงใดได้ยิน เฉพาะในตอนเย็นเท่านั้นที่ "เสียงระฆังดังก้องกังวาน" - เป็นงานศพพร้อมกับความหวังที่จางหายไปของเบลตอฟในฐานะลางสังหรณ์ของความโชคร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้นซึ่งเป็นคำสัญญาของการไขข้อเขียนที่น่าเศร้าของนวนิยายเรื่องนี้... หลังจากนี้ Herzen สรุป : “เหยื่อผู้น่าสงสารแห่งศตวรรษที่เต็มไปด้วยความสงสัย คุณจะไม่พบความสงบสุขใน NN!” โดยพื้นฐานแล้วข้อสรุปนี้คือการแสดงตัวอย่างใหม่ของสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นและในขณะเดียวกันก็เป็นแรงผลักดันใหม่ในการไตร่ตรอง: มันสัญญาโดยตรงกับความล้มเหลวในการดำเนินการของเบลตอฟและเรียกเขาว่าเป็นเหยื่อของศตวรรษซึ่งเชื่อมโยงการโยนและการค้นหาของเขา กับความขัดแย้งทั่วไปของชีวิตฝ่ายวิญญาณในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

Irony เป็นหนึ่งในวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในระบบศิลปะของ Herzen คำพูดที่น่าขัน การชี้แจง และคำจำกัดความเมื่ออธิบายตัวละครทำให้ผู้อ่านมีรอยยิ้มที่ชั่วร้ายหรือเศร้า ตัวอย่างเช่น ชาวนิโกร “ถูกสอนทั้งกลางวันและกลางคืนด้วยคำพูดและมือของคนขับรถม้า” เป็นเรื่องตลกที่จินตนาการว่าคนทั่วไปกำลังสอนศิลปะการขี่ม้าแก่โค้ช แต่ก็น่าเศร้าที่คิดว่าคำสั่งด้วยวาจาของเขามักจะมาพร้อมกับการต่อยเสมอ

Lyubonka ในบ้านของ Negrovs ถอนตัวไปสู่ความแปลกแยกอย่างเงียบ ๆ เพื่อไม่ให้ซ้ำเติมความเท็จของตำแหน่งของเธอในฐานะ "วอร์ด"; Glafira Lvovna ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นผู้มีพระคุณของเธอนั้นไม่เป็นที่พอใจและ "เธอเรียกเธอว่าเป็นผู้หญิงอังกฤษที่เยือกเย็นแม้ว่าคุณสมบัติอันดาลูเซียนของภรรยาของนายพลก็ยังมีข้อสงสัยอย่างมากเช่นกัน" Herzen ตั้งข้อสังเกตอย่างแดกดัน การพาดพิงถึงคาร์เมนควรได้รับการพิจารณาโดยนัยจากการที่เธอเปรียบเทียบตัวเองกับ Lyubonka: "ผู้หญิงอังกฤษผู้เยือกเย็น" เป็นข้อบกพร่องบางอย่างที่ Glafira Lvovna ไม่ได้สังเกตเห็นในตัวเอง แต่มันตลกดีที่จะจินตนาการถึงผู้หญิงอ้วนท้วนคนนี้ - "เบาบับในหมู่ผู้หญิง" ดังที่ Herzen กล่าวไว้อย่างไม่เป็นทางการ - ในบทบาทของชาวสเปนที่กระตือรือร้น และในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องน่าเศร้าที่จินตนาการว่า Lyubonka ที่ไร้พลังต้องพึ่งพา "ผู้มีพระคุณ" ของเธอโดยสิ้นเชิง

เจ้าหน้าที่ของเมืองต่างจังหวัดให้เหตุผลถึงความเกลียดชังเบลตอฟโดยธรรมชาติโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขา "อ่านหนังสือเล็ก ๆ ที่เป็นอันตรายในเวลาที่พวกเขากำลังศึกษาแผนที่ที่มีประโยชน์" การประชดที่นี่อยู่ที่ความไร้สาระของการเปรียบเทียบกิจกรรมที่มีประโยชน์กับการเสียเวลา

หมอ Krupov ที่รอบคอบและรอบคอบมีรายละเอียดดังต่อไปนี้: "Krupov ดึงบางอย่างออกมาจากกระเป๋าของเขาระหว่างกระเป๋าสตางค์กับกระเป๋าเดินทาง" กระเป๋าอะไรที่มีกระเป๋าสตางค์เช่นนี้ซึ่งเก็บเอกสารทางธุรกิจ "อยู่ในกลุ่มกรรไกรคดเคี้ยว มีดหมอ และโพรบ"? ผู้อ่านจะถามตัวเองด้วยคำถามนี้และยิ้ม แต่มันจะไม่ใช่รอยยิ้มชั่วร้ายหรือเยาะเย้ย เป็นอีกเรื่องหนึ่งเมื่อ Herzen มอบดวงตา "สีขยะ" ให้กับร่างหนึ่งที่ผ่านไป: ฉายาที่มีฤทธิ์กัดกร่อนนี้ไม่ได้แสดงออกถึงสีของดวงตา แต่เป็นแก่นแท้ของจิตวิญญาณจากด้านล่างซึ่งความชั่วร้ายทั้งหมดของธรรมชาติของมนุษย์เกิดขึ้น

Krupov ทำให้ผู้อ่านยิ้มมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่มันก็มักจะผสมกับความคาดหวังที่เป็นกังวลหรือความโศกเศร้าเฉียบพลัน ดังนั้นเขาจึงสร้างภาพ "หลายชั้น" ที่ซับซ้อนเมื่อเขาวาดภาพชีวิตครอบครัวในอนาคตของเขากับ Lyubonka ต่อหน้า Dmitry Krutsifersky: เขาไม่ได้ชี้ไปที่ความยากจนอีกต่อไป แต่ชี้ไปที่ความแตกต่างของตัวละคร “เจ้าสาวของคุณไม่คู่ควรสำหรับคุณ แล้วคุณต้องการอะไร - ดวงตาเหล่านี้ ผิวนี้ ความกังวลใจที่บางครั้งไหลผ่านหน้าของเธอ - เธอเป็นลูกเสือที่ยังไม่รู้ความแข็งแกร่งของเธอ และคุณ - คุณเป็นอะไร? คุณเป็นเจ้าสาว คุณพี่ชายเป็นคนเยอรมัน คุณจะเป็นภรรยา - เหมาะสมไหม?

ที่นี่ Lyubonka Negrova และ Krutsifersky มีลักษณะพร้อมกันกับพ่อแม่ของพวกเขาซึ่งคุ้นเคยกับการทนทุกข์ถ่อมตนและเชื่อฟัง และในเวลาเดียวกัน Krupov ก็กำหนดตัวเอง - ด้วยมุมมองที่มืดมนและมีสติซึ่งกลายเป็นการมองโลกในแง่ร้ายอย่างสิ้นหวัง

ครูปอฟตัดสินและทำนายด้วยความมั่นใจในตนเองอย่างตลกขบขัน อย่างไรก็ตามเขามองเห็นชะตากรรมของคนหนุ่มสาวที่เขารักจริงๆ Krupov รู้ความจริงของรัสเซียดีเกินไป: เรื่องส่วนตัวเป็นไปไม่ได้สำหรับคนในสังคมที่ถึงวาระแห่งความทุกข์ทรมาน จำเป็นต้องมีการบรรจบกันของสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริงเพื่อให้ Kruciferskys ซึ่งแยกตัวออกจากสิ่งแวดล้อมสามารถอยู่อย่างสงบสุขเจริญรุ่งเรืองและไม่ต้องทนทุกข์เมื่อเห็นความโชคร้ายของผู้อื่น แต่หมอ Krupov ไม่เชื่อในปาฏิหาริย์และนั่นคือสาเหตุที่เขาสัญญาว่าจะจบลงด้วยโศกนาฏกรรมด้วยความมั่นใจในตอนต้นของนวนิยาย

ตัวละครที่เป็นตัวเป็นตนในภาพของ Krupov สนใจ Herzen ว่าเป็นการแสดงออกถึงชีวิตรัสเซียประเภทดั้งเดิมที่สุดประเภทหนึ่ง Herzen ได้พบกับผู้คนที่เข้มแข็ง กล้าหาญเป็นพิเศษ และเป็นอิสระจากภายใน พวกเขาต้องทนทุกข์มามากจนเกินไปและได้เห็นความทุกข์ทรมานของผู้อื่นมามากพอจนไม่มีอะไรทำให้พวกเขาหวาดกลัวได้อีกต่อไป โดยส่วนใหญ่แล้ว “ความรอบคอบ” ในแต่ละวันไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของพวกเขา Herzen เล่าถึงคนเหล่านี้คนหนึ่งซึ่งเป็นแพทย์โรงงานในเมืองระดับการใช้งานในอดีตและความคิด: "กิจกรรมทั้งหมดของเขากลายเป็นการข่มเหงเจ้าหน้าที่ด้วยการเสียดสี เขาหัวเราะเยาะพวกเขาในสายตาของพวกเขา เขาพูดสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดบนใบหน้าของพวกเขาด้วยหน้าตาบูดบึ้งและการแสดงตลก... เขาสร้างสถานะทางสังคมให้กับตัวเองด้วยการโจมตีของเขา และบังคับให้สังคมที่ไร้กระดูกสันหลังต้องอดทนกับไม้เรียวที่เขาเฆี่ยนตีพวกเขาโดยไม่หยุดพัก ”

ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก - » ลักษณะองค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? . วรรณกรรม!

หนังสือของเขาเรื่อง Who's to Blame? Herzen เรียกมันว่าเป็นการหลอกลวงในสองส่วน แต่เขายังเรียกมันว่า “ใครจะตำหนิ?” เป็นเรื่องแรกที่ฉันเขียน” แต่เป็นนวนิยายในหลายเรื่องที่มีความเชื่อมโยงภายใน ความสม่ำเสมอ และความสามัคคี

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? ดั้งเดิมมาก เฉพาะบทแรกของส่วนแรกเท่านั้นที่มีรูปแบบการแสดงออกที่โรแมนติกและเป็นจุดเริ่มต้นของการกระทำ - "นายพลและอาจารย์ที่เกษียณอายุราชการกำลังตัดสินใจเลือกสถานที่" Herzen ต้องการเขียนนวนิยายจากชีวประวัติบุคคลประเภทนี้ โดยที่ "ในเชิงอรรถ เราสามารถพูดได้ว่า คนๆ หนึ่ง แต่งงานกัน คนๆ หนึ่ง"

แต่เขาไม่ได้เขียน "โปรโตคอล" แต่เป็นนวนิยายที่เขาสำรวจกฎแห่งความเป็นจริงสมัยใหม่ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคำถามที่ถูกตั้งไว้ในชื่อจึงสะท้อนถึงพลังดังกล่าวในหัวใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน นักวิจารณ์เอเอ Grigoriev กำหนดปัญหาหลักของนวนิยายเรื่องนี้ดังนี้: "ไม่ใช่พวกเราที่จะถูกตำหนิ แต่เป็นการโกหกในเครือข่ายที่เราพัวพันมาตั้งแต่เด็ก"

แต่ Herzen ก็สนใจปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลด้วย ในบรรดาฮีโร่ของ Herzen ไม่มี "คนร้าย" ที่จงใจทำชั่ว ฮีโร่ของเขาคือลูกหลานแห่งศตวรรษไม่ดีกว่าและไม่เลวร้ายไปกว่าคนอื่น ๆ แม้แต่นายพลเนกรอสเจ้าของ "ทาสผิวขาว" เจ้าของทาสและผู้เผด็จการเนื่องจากสถานการณ์ในชีวิตของเขาก็ยังถูกบรรยายโดยเขาในฐานะผู้ชายที่ "ชีวิตบดขยี้โอกาสมากกว่าหนึ่งครั้ง"

Herzen เรียกประวัติศาสตร์ว่า "บันไดแห่งการขึ้นสู่สวรรค์" ความคิดนี้หมายถึง ประการแรก การยกระดับจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลให้อยู่เหนือสภาพความเป็นอยู่ของสภาพแวดล้อมบางอย่าง ในนวนิยายเรื่องนี้ บุคคลจะประกาศตัวเองก็ต่อเมื่อเขาถูกแยกออกจากสภาพแวดล้อมของเขาเท่านั้น

ก้าวแรกของ "บันได" นี้เกิดขึ้นโดย Krutsifersky นักฝันและโรแมนติก มั่นใจว่าไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นโดยบังเอิญในชีวิต เขาช่วย Lyuba ลูกสาวของ Negrov ลุกขึ้น แต่เธอก็สูงขึ้นไปอีกขั้นหนึ่งและตอนนี้มองเห็นมากกว่าที่เขาเห็น Krutsifersky ขี้อายและขี้อายไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้อีกต่อไป เธอเงยหน้าขึ้นและเมื่อเห็นเบลตอฟอยู่ที่นั่นก็ยื่นมือให้เขา

แต่ความจริงของเรื่องนี้ก็คือการพบกันครั้งนี้ "แบบสุ่ม" และในขณะเดียวกัน "ไม่อาจต้านทานได้" ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตของพวกเขา แต่เพียงเพิ่มความรุนแรงของความเป็นจริงและทำให้ความรู้สึกเหงารุนแรงขึ้น ชีวิตของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง Lyuba เป็นคนแรกที่รู้สึกสิ่งนี้ ดูเหมือนว่าเธอและ Krutsifersky จะหายไปท่ามกลางพื้นที่อันเงียบสงบ Herzen ใช้คำอุปมาที่เหมาะสมเกี่ยวกับเบลตอฟโดยได้มาจากสุภาษิตพื้นบ้านว่า "คนเดียวในสนามไม่ใช่นักรบ": "ฉันเหมือนวีรบุรุษในนิทานพื้นบ้าน... ฉันเดินไปตามทางแยกทั้งหมดแล้วตะโกน: "คือ มีชายคนหนึ่งมีชีวิตอยู่ในทุ่งนา?” แต่คนเป็นกลับไม่ตอบสนอง... โชคร้ายของฉัน!.. และหนึ่งในสนามนั้นไม่ใช่นักรบ... ฉันออกจากสนามแล้ว…”

“ใครเป็นคนผิด?” – นวนิยายเชิงปัญญา วีรบุรุษของเขากำลังคิดถึงผู้คน แต่พวกเขามี "วิบัติจากจิตใจ" ของตัวเอง ด้วย "อุดมคติอันเจิดจ้า" ทั้งหมดของพวกเขา พวกเขาถูกบังคับให้ดำเนินชีวิต "ในแสงสีเทา" และมีบันทึกของความสิ้นหวังอยู่ที่นี่เนื่องจากชะตากรรมของเบลตอฟคือชะตากรรมของหนึ่งในกาแล็กซีของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" ทายาทของ Chatsky, Onegin และ Pechorin ไม่มีอะไรช่วยเบลตอฟจาก "ความทรมานนับล้าน" นี้ จากการรับรู้อันขมขื่นว่าแสงสว่างนั้นแข็งแกร่งกว่าความคิดและแรงบันดาลใจของเขา เสียงที่โดดเดี่ยวของเขาหายไป นี่คือจุดที่ความรู้สึกหดหู่และความเบื่อหน่ายเกิดขึ้น

นวนิยายทำนายอนาคต มันเป็นหนังสือพยากรณ์ในหลายๆ ด้าน Beltov เช่นเดียวกับ Herzen ไม่เพียงแต่ในเมืองต่างจังหวัด ในหมู่เจ้าหน้าที่ แต่ยังอยู่ในทำเนียบรัฐบาลของเมืองหลวงด้วย พบว่า "ความเศร้าโศกที่ไม่สมบูรณ์ที่สุด" ทุกที่ "กำลังจะตายด้วยความเบื่อหน่าย" “บนฝั่งบ้านเกิดของเขา” เขาไม่สามารถหาธุรกิจที่คุ้มค่าสำหรับตัวเองได้

แต่ Herzen ไม่เพียงแต่พูดถึงอุปสรรคภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความอ่อนแอภายในของบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาในสภาพความเป็นทาสด้วย “ ใครจะถูกตำหนิคือคำถามที่ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนนักคิดชาวรัสเซียที่โดดเด่นที่สุดการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของ Herzen ไม่ใช่เพื่ออะไร - ตั้งแต่ Chernyshevsky และ Nekrasov ไปจนถึง Tolstoy และ Dostoevsky