ลูกชายและทายาทของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily III ซาร์ซาร์อีวานผู้น่ากลัวชาวรัสเซียคนแรกในอนาคตถูกกำหนดให้สูญเสียพ่อของเขาตั้งแต่เนิ่นๆและขึ้นสู่บัลลังก์มอสโกเมื่ออายุได้สามขวบ รอบตัวผู้ปกครองเด็กการวางแผนที่น่าเกลียดและการต่อสู้เพื่ออำนาจและการเข้าถึงคลังเริ่มต้นขึ้นทันทีระหว่างญาติและเพื่อนร่วมงานของเขา ไม่มีใครใส่ใจกับการเลี้ยงลูกหรือแม้แต่ดูแลเขาเลย หลังจากการตายของแม่ของเขา (ถูกวางยาพิษโดยผู้สมรู้ร่วมคิดในศาล) อีวานวัยเจ็ดขวบก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก ต่อมาเขาเล่าว่าเขามักจะนั่งหิวเพราะไม่มีใครสนใจว่าเขาและน้องชายได้รับอาหารตรงเวลา
| ฉันกับจอร์จีน้องชายของฉันถูกเลี้ยงดูมาในฐานะชาวต่างชาติหรือขอทาน เราต้องการเสื้อผ้าและอาหารมากเพียงใด เราไม่มีทางเลือกในเรื่องใดเลย เราไม่ได้รับการปฏิบัติใดๆ อย่างที่เด็กควรได้รับการปฏิบัติ<.. . > เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคลังของพ่อแม่ได้บ้าง? พวกเขาปล้นทุกสิ่งด้วยเจตนาอันชาญฉลาดราวกับว่ามันเป็นเงินเดือนสำหรับลูก ๆ ของโบยาร์ แต่พวกเขาก็เอาทุกอย่างไปเอง จากคลังของพ่อและปู่ของเราพวกเขาปลอมภาชนะทองคำและเงินสำหรับตัวเองเขียนชื่อพ่อแม่ของพวกเขาราวกับว่าเป็นทรัพย์สินที่เป็นมรดก... จากนั้นพวกเขาก็โจมตีเมืองและหมู่บ้านและปล้นผู้อยู่อาศัยอย่างไร้ความเมตตาและอะไร กลอุบายสกปรกที่พวกเขาก่อให้เพื่อนบ้านและไม่สามารถนับได้ พวกเขาทำให้ผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาทั้งหมดเป็นทาสของพวกเขา และทำให้ทาสของพวกเขามีเกียรติ พวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังปกครองและสร้าง แต่กลับมีเพียงการโกหกและความบาดหมางกันทุกที่ พวกเขารับสินบนจำนวนมหาศาลจากทุกที่ ทุกคนพูดและทำทุกอย่างเพื่อรับสินบน |
| จากจดหมายจาก Ivan the Terrible ถึง Prince Andrei Kurbsky
|
เนื่องจาก Kolomenskoye ใกล้มอสโกถือเป็นที่ประทับอันเป็นที่โปรดปรานของกษัตริย์จึงตัดสินใจสร้างอนุสาวรีย์ประเภทนี้เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์สำคัญเช่นนี้ โบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในหมู่บ้าน Dyakovo (ซึ่งถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของ Kolomenskoye แล้ว) ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การสวมมงกุฎของซาร์รัสเซียองค์แรก
วัดอันเป็นเอกลักษณ์แห่งนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ นอกเหนือจากโบสถ์แห่งการขอร้องบนคูเมืองแห่งมอสโกหรือที่รู้จักกันดีในชื่อมหาวิหารเซนต์เบซิลแล้ว โบสถ์แบบติสม์ยังกลายเป็นโบสถ์รัสเซียที่มีเสาหลายเสาเพียงแห่งเดียวในศตวรรษที่ 16 ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ มีตำนานว่าการก่อสร้างดำเนินการโดยสถาปนิกชาวรัสเซีย Barma และ Posnik (ในการสะกดสมัยใหม่ - Postnik) Yakovlev ผู้สร้างโบสถ์แห่งการขอร้องบนคูเมืองด้วย คริสตจักรใน Kolomenskoye กลายเป็น "การทดสอบปากกา" สำหรับปรมาจารย์และทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับอาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา
ทิวทัศน์ของ Kolomenskoye จากฝั่งซ้ายของแม่น้ำมอสโก
ในศตวรรษที่ 16 ความคล้ายคลึงกันระหว่างวัดทั้งสองนั้นชัดเจนยิ่งขึ้น วัดอันงดงามบนจัตุรัสแดงไม่ได้โดดเด่นด้วยการออกแบบหลากสีที่เราคุ้นเคยในตอนแรก - สีต่างๆ ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 19 - ศตวรรษที่ 19 ศตวรรษที่ X และตามแผนของสถาปนิก มันคือสีแดงและสีขาว โบสถ์ใน Dyakovo ได้รับการตกแต่งในลักษณะเดียวกัน สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในภาพวาดของ N.E. Makovsky “ ทิวทัศน์ของโบสถ์หมู่บ้าน Dyakovo ใน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโก”เขียนในปี พ.ศ. 2415 ปัจจุบันโบสถ์กลายเป็นสีขาวไปหมด ผนังสีขาวกลมกลืนกับโบสถ์ Church of the Ascension อันงดงาม ซึ่งประกอบเป็นสถาปัตยกรรมชุดเดียว
นิโคไล มาคอฟสกี้
แต่ไม่เหมือนกับ Church of the Ascension ซึ่งมองเห็นได้จากระยะไกลสำหรับทุกคนที่เข้าใกล้ Kolomenskoye โบสถ์แห่งผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ "ซ่อน" ไปทางด้านข้างในป่า เมื่อเดินผ่านป่าจะพบบันไดไม้ มันนำไปสู่เนินเขาซึ่งด้านบนมีวิหารและที่เชิงเขามีลำธารที่ไม่แข็งตัวแม้ในน้ำค้างแข็งรุนแรง Church of the Baptist เปิดให้เฉพาะผู้ที่ได้ขึ้นไปยังขั้นบนสุดของบันไดเท่านั้น
วิหารอันเงียบสงบแห่งนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในการค้นหาห้องสมุดชื่อดังของอีวานผู้น่ากลัว "ไลบีเรีย" ซึ่งเป็นปริศนาเกี่ยวกับสถานที่ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ดิ้นรนต่อสู้มานานหลายทศวรรษ มีหลักฐานว่าในปี 1564 Grozny ได้นำห้องสมุดไปที่ Kolomenskoye นักโบราณคดี Ignatius Stelletsky ผู้ค้นหาห้องสมุดผู้กระตือรือร้น ได้ทำการขุดค้นขนาดใหญ่ที่นี่ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 โดยเดินไปบนเนินเขาที่โบสถ์แห่งนี้ถูกสร้างขึ้นสูง 7 เมตร สิ่งนี้ขู่ว่าจะพังอาคารและทำลายสุสานโบราณที่โบสถ์ ซึ่งชาวบ้านในท้องถิ่นที่เสียชีวิตยังคงถูกฝังต่อไป เนื่องจากการประท้วงหลายครั้ง การขุดค้นจึงหยุดลง แม้ว่าสเตลเล็ตสกีจะสามารถค้นพบอิฐหินปูนโบราณที่อยู่ลึกเข้าไปในเนินเขาได้ก็ตาม สงครามที่เริ่มขึ้นในไม่ช้าก็ยุติการวิจัยทางโบราณคดีภายใต้คริสตจักรแบ๊บติสต์ในที่สุด
วัดได้อนุรักษ์ภาพวาดเก่าๆ ไว้บางส่วนซึ่งค้นพบระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี 1960 จริงอยู่ที่สัญลักษณ์และการระบายสีของพวกเขาดูลึกลับมากจนนักวิจัยยังไม่ได้ตัดสินใจในการตีความ ตัวอย่างเช่นมีคำถามมากมายเกิดขึ้นจากภาพของวงกลมที่มีเกลียวทำจากอิฐซึ่งทำด้วยสีแดงซึ่งค้นพบในใจกลางของวัด - ไม่พบสัญลักษณ์ที่คล้ายกันในคริสตจักรอื่นและยังคงไม่สามารถคลี่คลายได้ ความหมายของภาพนี้
สิ่งที่น่าประหลาดใจอีกประการหนึ่งคือพื้นในวิหารในสมัยของพระเจ้าอีวานผู้น่ากลัวนั้นทำจาก... ศิลาหลุมศพ สำหรับศตวรรษที่ 16 สิ่งนี้ดูเหมือนเป็นการไม่เคารพความทรงจำของผู้ตาย การดูหมิ่นศาสนา และการดูหมิ่นศาสนาอย่างน่าทึ่ง สิ่งเหล่านี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาเฉพาะในศตวรรษที่ 20 ในกรุงมอสโกหลังการปฏิวัติ
ในช่วงทศวรรษ 1980 คริสตจักรแบ๊บติสถูกทิ้งร้างและถูกลืมโดยทุกคน สุสานถูกปิดอยู่ใต้เธอ มันถูกทำลายโดยสภาพอากาศเลวร้ายและคนป่าเถื่อนที่เดินเข้ามาในสถานที่อันเงียบสงบแห่งนี้ ในปี 1988 Igor Talkov นักร้องชื่อดังซึ่งกำลังเดินอยู่ใน Kolomenskoye พบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับ Church of the Baptist ที่ทรุดโทรมและหยิบไม้กางเขนที่ถูกโยนลงมาจากพื้นดินขึ้นมา ไม้กางเขนถูกหักและขาดวิ่น ในฐานะผู้ศรัทธา Talkov ตัดสินใจกอบกู้ศาลเจ้าจากการถูกทำลายและนำไม้กางเขนหนักมาที่บ้านของเขา โดยหวังว่าจะได้คืนหากการบูรณะเริ่มขึ้นในโบสถ์ แต่เขาไม่มีเวลาทำเช่นนี้เนื่องจากเขาเสียชีวิตเร็วและน่าสลดใจ หลังจากการเสียชีวิตของ Talkov แฟน ๆ ของเขาให้ความสนใจกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับไม้กางเขนซึ่งอธิบายโดยนักร้องในหนังสืออัตชีวประวัติ "Monologue" และเริ่มมองหาความเชื่อมโยงลึกลับกับชะตากรรมของนักร้องโดยพูดถึง "วิถีแห่งไม้กางเขน" ของเขา และ “การทรมานที่กางเขน”...
| เช้าตรู่ปี พ.ศ. 2531... ฉันกำลังเดินอยู่ในบริเวณโคโลเมนสโคว และ... ฉันเห็นไม้กางเขนวางอยู่บนพื้น ไม่ไกลจากที่ทรุดโทรม วิหารแห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา- เห็นได้ชัดว่าเขาถูกโยนลงมาจากโดมของโบสถ์... มีสภาพขาดวิ่นและงออยู่ที่ฐาน อาจเกิดจากการกระแทกพื้น “ Petya และ Vanya” ได้ทิ้ง "ลายเซ็น" ไว้บนไม้กางเขนที่ขาดวิ่นที่โชคร้ายในรูปแบบของ "X's" และ "Y's" แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดจากการเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ใจฉันจมลงเมื่อเห็นการดูหมิ่นเช่นนั้น และฉันตัดสินใจแบกไม้กางเขนกลับบ้าน ไม่มีโอกาสที่จะทำเช่นนี้ทันที เนื่องจากไม้กางเขนมีขนาดใหญ่มาก และบุคคลที่แบกภาระดังกล่าวอาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นขโมย ฉันกำลังค้นหาสถานที่ลับที่ฉันเข้าไปข้างใน วิหารของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งประตูก็เปิดกว้าง ความโกลาหลในวัดทำให้ฉันตกใจ: พื้นสกปรก ร่องรอยของ "นักบวช" มองเห็นได้ชัดเจนใกล้กับผนังที่มีเชื้อราในรูปแบบของกระป๋อง ขวดเปล่า และซากปลาทะเลชนิดหนึ่งในซอสมะเขือเทศ อารามของพระเจ้าทำหน้าที่เป็นถ้ำสำหรับผู้ติดสุราในท้องถิ่น การทิ้งไม้กางเขนไว้ตรงนั้นถือเป็นการดูหมิ่นศาสนา และฉันต้องมองหาที่อื่น ฉันบังเอิญเจอห้องขังสงฆ์ที่ถูกทิ้งร้างแห่งหนึ่งและวางไม้กางเขนไว้ และตัดสินใจจะกลับมาหามันในเวลากลางคืน กลับมาพร้อมเพื่อน<…>
หลังจากแบกไม้กางเขนแล้วเราก็กลับบ้าน ตั้งแต่นั้นมา มันไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็น “เครื่องวัดอุณหภูมิ” ของทัศนคติของผู้คนที่มีต่อฉันอีกด้วย บางครั้งเมื่อสื่อสารกับคนที่เรียกตัวเองว่าเพื่อนของฉันและบางครั้งฉันก็แบ่งปันอาหารและที่พักด้วย ความแปลกแยกก็ปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณของฉัน<…> ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่านี่ไม่ใช่แค่การค้นหาเท่านั้น นี่คือไม้กางเขนของฉัน! ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ข้าพเจ้าได้อุ้มเขาไปตามเส้นทางกลางคืนอันมืดมิดเป็นระยะทางสองกิโลเมตรจากสถานที่ที่เขาดูหมิ่นจนถึงหลังคาบ้านของข้าพเจ้า และนำเขากลับสู่ความศักดิ์สิทธิ์ในอดีตด้วยการชำระล้างด้วยน้ำมนต์ จากนั้นฉันก็คิดว่า: บางทีไม้กางเขนอาจถูกส่งมาหาฉันเพื่อปกป้องฉันจากเพื่อนจอมปลอมและผู้ทรยศ บางคนหยุดมาเยี่ยมบ้านของฉันหลังจากทราบเรื่องราวนี้ บางคนรู้สึกแย่หลังจากมาเยี่ยมฉัน... และฉันจะคืนไม้กางเขนที่ถูกทิ้งนี้ให้กับคริสตจักรของยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็ต่อเมื่อสังฆมณฑลนั้น... จดจำความรับผิดชอบของตนและในที่สุดก็เริ่มฟื้นฟูคริสตจักร วิหาร การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา วิธีที่รัสเซียเริ่มฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์ โดยระลึกถึงพระเจ้าในบรรทัดสุดท้าย |
| อิกอร์ ทอลคอฟ. "พูดคนเดียว". |
วัดนี้ถูกส่งกลับคืนสู่ผู้ศรัทธาและอุทิศใหม่อีกครั้งในปี พ.ศ. 2535 ปัจจุบันโบสถ์ตัดศีรษะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมายังคงเปิดใช้งานอยู่ ในระหว่างการบูรณะในปี พ.ศ. 2552 ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด
โบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่มีเสาหลายเสาซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะในด้านสถาปัตยกรรมซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันโดยตรงในสถาปัตยกรรมหินรัสเซียสร้างขึ้นในรัชสมัยของ John IV the Terrible ในหมู่บ้านราชวงศ์ Dyakovo อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมแห่งศตวรรษที่ 16 ปัจจุบันเป็นโบสถ์ที่ยังใช้งานอยู่ และมีการใช้ร่วมกันโดยสังฆมณฑลมอสโกและพิพิธภัณฑ์เขตอนุรักษ์ Kolomenskoye
เล็กน้อยเกี่ยวกับประวัติและสถาปัตยกรรมของวัด
เหนือสวนแอปเปิ้ลซึ่งแต่งกายด้วยแมกไม้เขียวขจีที่งดงามในฤดูร้อนและปกคลุมไปด้วยน้ำค้างแข็งสีเงินในฤดูหนาว เหนือฝั่งขวาที่สูงชันของแม่น้ำมอสโกขึ้นโดมของโบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมา - วัดหินสีขาวโบราณที่ออกเดท ย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 - ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของ Ivan the Terrible
และแม้ว่าจะยังไม่ได้กำหนดปีที่แน่นอนของการก่อสร้างวัดและนักวิจัยหลายคนระบุวันที่ตั้งแต่ปี 1540 ถึง 1570 แต่ก็มีแนวโน้มว่าโบสถ์ในหมู่บ้าน Dyakovo ซึ่งตั้งอยู่ในเวลานั้นถัดจากราชวงศ์ ที่อยู่อาศัยในชนบทใน Kolomenskoye ถูกสร้างขึ้นโดยคำสั่งของ John IV Vasilyevich ในปี 1547 เมื่อเขาเป็นเจ้าชายมอสโกคนแรกที่ได้รับการสวมมงกุฎอาณาจักรรัสเซีย
เป็นที่น่าสังเกตว่าการถวายพระวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (และซาร์รัสเซียองค์แรกรับบัพติศมาด้วยชื่อจอห์น) ก็สามารถใช้เป็นการยืนยันทางอ้อมเกี่ยวกับการก่อสร้างพระวิหารในช่วงเวลานั้นได้เช่นกัน ไม่ว่าในกรณีใด Ivan the Terrible ชอบโบสถ์หลังใหม่มาก ซึ่งทันทีหลังจากการถวายโบสถ์ได้รับสถานะเป็นตำบล เขาก็จะเข้าร่วมพิธีในวันชื่อของเขาอย่างแน่นอน เห็นได้ชัดว่าในวันที่กษัตริย์เสด็จเยือนพระวิหาร มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ที่นั่น
รูปลักษณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวคือ Church of the Beheading of John the Baptist ไม่มีความคล้ายคลึงกันที่แน่นอนในสถาปัตยกรรมของโบสถ์รัสเซีย แต่โดยทั่วไปแล้วจะซ้ำกับสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงในมอสโก ซึ่งเป็นสาเหตุที่นักประวัติศาสตร์และนักวิจัยหลายคนถึงกับมอบหมายให้ Church of John the Baptist บทบาทของสถาปัตยกรรมบรรพบุรุษของมหาวิหารขอร้องแม้ว่านักวิจัยบางคนเชื่อว่าโบสถ์ใน Dyakovo ถูกสร้างขึ้นในลักษณะของมหาวิหารเซนต์เบซิล ข้อพิพาทเกี่ยวกับเรื่องนี้ตลอดจนวันที่สร้างวัดยังไม่ลดลงจนถึงทุกวันนี้ แต่โดยส่วนใหญ่แล้วสิ่งนี้ไม่สำคัญนัก สิ่งสำคัญคือตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมหินรัสเซียในศตวรรษที่ 16 นี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเพียงแห่งเดียวในสมัย oprichnina ของ Ivan the Terrible
เป็นที่น่าสนใจว่าจริงๆ แล้วโครงสร้างที่ดูเหมือนเสาหินของวัดนั้นประกอบด้วยอาคารตั้งลอยอิสระต่างๆ ซึ่งประกอบด้วยหินแปดเหลี่ยมจำนวน 5 ก้อนที่สวมมงกุฎด้วยศีรษะที่มีรูปทรงหมวกกันน็อค โดยมีเพียงใบหน้าเดียวที่สัมผัสกับรูปแปดเหลี่ยมตรงกลาง และมีทางเข้าและแท่นบูชาเป็นของตัวเอง
เสากลางสูง 34.5 เมตรที่มีมุขติดกับด้านตะวันออกนั้นมีขนาดใหญ่กว่าเสาอื่นๆ ถึง 2 เท่า เสาแปดเหลี่ยมด้านข้างสูง 17 เมตรที่ล้อมรอบนั้นเชื่อมต่อกันด้วยห้องแสดงภาพที่มีหลังคาปกคลุม ซึ่งประกอบกับความสามัคคีของ การออกแบบตกแต่งด้านหน้าทำให้โครงสร้างทั้งหมดมีความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ขององค์ประกอบ . ที่ระดับหัวเสาด้านข้างหันหน้าไปทางทิศเหนือ ตรงกลางห้องมีหอระฆังประกอบด้วยหอระฆังสองช่วง ปิดท้ายด้วยหน้าจั่วมุมแหลม ฐานกลองทั้งหมดประดับด้วยแถวสามเหลี่ยมและครึ่งวงกลม kokoshniks ชั้นของเสาตกแต่งด้วยแผง
ลักษณะหลักของปริมาตรแปดเหลี่ยมตรงกลางคือหน้าต่างทรงกลมที่หันไปทางทิศสำคัญ ส่วนตรงกลางตกแต่งด้วยถังกึ่งทรงกระบอกขนาดใหญ่และโดมรูปหมวกขนาดใหญ่ที่มีไม้กางเขนบนตาวัว ช่องหน้าต่างและแถวบนสุดของ kokoshniks สามเหลี่ยมของเล่มหลักนั้นเน้นด้วยแหนบแหลม (vimpergs) ซึ่งมีอยู่ในการออกแบบภายนอกของ Church of the Ascension of Christ ใน Kolomenskoye เป็นที่น่าสังเกตว่าตำแหน่งของพอร์ทัลทางเข้าของวัดไม่ได้มุ่งเน้นไปที่จุดสำคัญอย่างเคร่งครัด แต่จะเลื่อนไปตามแกนเล็กน้อยซึ่งเป็นผลมาจากการแก้ปัญหาการวางแผนในรูปแบบของไม้กางเขนสี่แฉกทางอ้อม
ในโบสถ์รูปทรงเสาแต่ละหลังหลังการก่อสร้างแท่นบูชาของตัวเองได้รับการถวาย - แท่นหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาทางตะวันตกเฉียงใต้ - เริ่มแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่การโอนพระธาตุของนักบุญเปโตรนครหลวง แห่งมอสโก (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 - ในนามของปีเตอร์, อเล็กซี่ และโยนาห์ นักบุญแห่งมอสโก ) บัลลังก์ทางตะวันตกเฉียงเหนืออุทิศให้กับอัครสาวกโธมัส (ปัจจุบัน - อัครสาวกสิบสอง) ทางตะวันออกเฉียงเหนือ - ถึงการปฏิสนธิของนักบุญแอนน์ทางตะวันออกเฉียงใต้ - ถึงการปฏิสนธิของศาสดาพยากรณ์ยอห์นผู้ให้บัพติศมาและบัลลังก์ เหนือระเบียงด้านตะวันตก - ถึงนักบุญคอนสแตนตินและเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก
จนถึงต้นศตวรรษที่ 18 ประเพณีการเข้าร่วมพิธีเฉลิมฉลองในโบสถ์ Dyakovo ในวันตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมายังคงได้รับการดูแลโดยตัวแทนคนแรกของราชวงศ์ใหม่ - Romanovs ด้วยการก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและการโอนศูนย์กลางการบริหารและวัฒนธรรมของจักรวรรดิไปยังริมฝั่งเนวา โบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์ใน Dyakovo ถูกลืมโดยเจ้าของราชวงศ์ แต่ผู้อยู่อาศัยใน Dyakovo , Kolomenskoye และนักบวชจากหมู่บ้านห่างไกลก็มารวมตัวกันเพื่อรับใช้ที่นั่น
สุสาน Dyakovsky มีมานานแล้วข้างโบสถ์และเป็นที่น่าสังเกตว่าศิลาหลุมศพบางอันยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าสุสานจะถูกทำลายไปแล้วในระหว่างการเตรียมการสำหรับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 1980
ในตอนต้นของศตวรรษที่ผ่านมา Sergius (Voskresensky) นักบวชทางพันธุกรรมดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์ ใต้เขาพระวิหารและสุสานล้อมรอบด้วยรั้วอิฐสีแดงพร้อมโครงตาข่ายโลหะและประตูสามโค้งที่สวยงามพร้อมไอคอนโมเสก "การตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมา" เหนือซุ้มประตูกลางและเส้นทางจากพระวิหารไปยัง สะพานข้ามแม่น้ำปูด้วยหิน และสร้างอาคารเรียนตำบล น่าเสียดายที่การปฏิวัติที่เกิดขึ้นในปี 1917 และการเปลี่ยนแปลงที่ตามมาทำให้ไม่สามารถเปิดโรงเรียนได้ และในปี 1924 วัดเองก็ถูกปิดและย้ายไปยังเขตอำนาจศาลของ Kolomenskoye Museum-Reserve ในเวลาเดียวกัน P. D. Baranovsky ผู้อำนวยการคนแรกของพิพิธภัณฑ์ได้เริ่มการบูรณะวัด แต่ในปี 1929 งานยังไม่เสร็จสมบูรณ์ และไม่มีเงินทุนเพียงพอสำหรับการวิจัยและบูรณะทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติมอีกต่อไป
จนถึงปี 1949 โบสถ์ถูกปิด จากนั้นก็ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีได้ แต่ในปี 1957 วัดก็ถูกปิดอีกครั้ง และเป็นเวลานานที่อาคารแห่งนี้ถูกใช้เป็นโกดังสินค้า จากนั้นก็ถูกทิ้งร้างโดยสิ้นเชิง
หมู่บ้าน Dyakovo กลายเป็นส่วนหนึ่งของมอสโกในปี 1960 ในปี 1971 ได้รับมอบหมายให้เป็นพิพิธภัณฑ์ Kolomenskoye Museum-Reserve และในปี 1970-1980 มีการบูรณะโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปติสต์บางส่วน ในปี 1992 วัดแห่งนี้ถูกส่งมอบให้กับผู้ศรัทธา และตั้งแต่นั้นมาก็มีการใช้ร่วมกันระหว่างสังฆมณฑลมอสโกและพิพิธภัณฑ์เขตอนุรักษ์ Kolomenskoye ในวันเสาร์ วันอาทิตย์ และวันหยุดนักขัตฤกษ์ จะมีการจัดพิธีในวัด
งานซ่อมแซมและบูรณะขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงการเสริมความแข็งแกร่งของรากฐานการซ่อมแซมงานก่ออิฐของผนังห้องใต้ดินและระบบขื่อได้ดำเนินการในปี 2551-2552 และในปัจจุบันเช่นเดียวกับเมื่อหลายศตวรรษก่อนวัดตั้งตระหง่านเหนือสภาพแวดล้อม และติดตั้งระฆังใหม่บนหอระฆัง
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ด้านหน้าของวัดได้รับการตกแต่งด้วยภาพเขียนปูนเปียกล้มลงและล้างด้วยปูนขาวระหว่างงานซ่อมแซมและบูรณะในสมัยโซเวียต แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการตกแต่งภายใน สิ่งเดียวที่ผู้บูรณะค้นพบระหว่างงานบูรณะในปี 1970 คือสัญลักษณ์โมเสกของดวงอาทิตย์ ซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในรูปแบบของจานหมุนที่มีรังสีเป็นคลื่น ซึ่งอยู่ตรงกลางโดมหลัก นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงกันเกี่ยวกับความหมายของมัน โดยเสนอสองเวอร์ชันหลัก ตามประการแรก เครื่องหมายนี้กำหนดให้พระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นดวงอาทิตย์แห่งความจริง ตามประการที่สอง เครื่องหมายนี้เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์ ที่น่าสนใจคือป้ายเดียวกันนี้ประดับโดมของโบสถ์ในนามของ Alexander Svirsky ในมหาวิหารเซนต์บาซิลของมอสโกซึ่งเป็นอีกหนึ่งการยืนยันถึงความคล้ายคลึงกันของโบสถ์ทั้งสองไม่เพียง แต่ในการตกแต่งภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตกแต่งภายในด้วย น่าเสียดายที่ในระหว่างการบูรณะครั้งล่าสุด ป้ายสัญลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์นี้ถูกปกปิดและทาสีขาว
ปัจจุบันมีโรงเรียนวันอาทิตย์ที่วัดและมอบหมายให้โบสถ์ Tsarevich Alexei ที่โรงพยาบาลจิตเวชหมายเลข 15
เป็นที่น่าสนใจที่ตำนานเกี่ยวกับห้องสมุดที่สูญหายของ Ivan IV the Terrible เชื่อมโยงกับโบสถ์ Dyakovo นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์หลายคนไม่สงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมัน แม้ว่าบางคนจะชี้ไปที่ที่ตั้งของมันที่ชั้นใต้ดินของวัด แต่บางคนก็อยู่ในอาณาเขตของสุสานเดิม
ข้อมูลสำหรับผู้เยี่ยมชม
- วัดตั้งอยู่ในอาณาเขตของพิพิธภัณฑ์ Kolomenskoye-Reserve ตามที่อยู่: Andropov Avenue, 39, อาคาร 7 คุณสามารถไปได้จากสถานีรถไฟใต้ดิน Kashirskaya และ Kolomenskaya
- พิธีศักดิ์สิทธิ์ในวัดจะจัดขึ้นในวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์
- คุณยังสามารถเยี่ยมชมวัดเป็นวัตถุพิพิธภัณฑ์ในระหว่างการทัศนศึกษาที่ซับซ้อนโดยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มทัศนศึกษาที่เกิดขึ้น ณ จุดนั้นหรือตามคำขอล่วงหน้าโดยโทรไปยังหมายเลขที่ระบุไว้ในเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Kolomenskoye Museum-Reserve
การก่อสร้างวิหารหินของการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาโดยจักรพรรดิอีวานที่ 6 ผู้น่ากลัวนั้นปัจจุบันมีสาเหตุมาจากช่วงทศวรรษที่ 1560 - 1570 แม้ว่าจะมีรุ่นอื่น ๆ (ค.ศ. 1529, 1547 และ 1550) ความแม่นยำของการนัดหมายนั้นซับซ้อนเนื่องจากมีการหยุดพักที่สำคัญระหว่างขั้นตอนการก่อสร้างบางขั้นตอน การออกเดทที่ยอมรับในปัจจุบันส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์ทางสถาปัตยกรรม
โบสถ์ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาประกอบด้วยเสาแปดเหลี่ยมห้าเสา (โบสถ์กลางและสี่ด้าน) เชื่อมต่อกันด้วยห้องโถง โบสถ์รูปทรงเสาหลายแท่นบูชาดังกล่าวสร้างขึ้นในมาตุภูมิตลอดช่วงทศวรรษที่ 1550 - 1560 แห่งแรกถือเป็นอาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่จัตุรัสแดงในมอสโก (ค.ศ. 1555-1561) ต่อมาเล็กน้อยคือวิหาร Boris และ Gleb ใน Staritsa (1558-1561) และมหาวิหาร Spaso-Preobrazhensky ในอาราม Solovetsky (1558-1568) ถูกสร้างขึ้น โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ในหมู่บ้าน Gorodnya ใกล้ Kolomna (กลางศตวรรษที่ 16) ก็เป็นของกลุ่มนี้เช่นกัน แต่ละแห่งมีลักษณะบางอย่างในลักษณะที่ปรากฏ แต่แผนผังของวัดทั้งสี่นั้นมีพื้นฐานมาจากไม้กางเขนกรีกสี่แฉก
การบูรณะดำเนินต่อไปเป็นระยะๆ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2472 แต่ก็ไม่เสร็จสมบูรณ์เนื่องจากขาดเงินทุน งานทางวิทยาศาสตร์และการฟื้นฟูต่อไปนี้ได้ดำเนินการไปแล้วในปี พ.ศ. 2501-2503 ในที่สุดการบูรณะวัดครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2551-2553 น่าเสียดายที่ในระหว่างการนำไปใช้งาน ไม่ได้แสดงคุณสมบัติที่เหมาะสม ชั้นปูนขาวหนาซ่อนลักษณะที่น่าสนใจของผนังก่ออิฐด้านนอก และในบทกลาง การออกแบบที่หายากในรูปแบบของเกลียวที่กางออกถูกปกปิดไว้อย่างคร่าวๆ
พิธีศักดิ์สิทธิ์ในวัดกลับมาอีกครั้งในปีนี้ โดยดำเนินการร่วมกันโดยพิพิธภัณฑ์และชุมชนคริสตจักร
สถาปัตยกรรม
ตรงกลางห้องแสดงภาพ ระหว่างโดมเล็กๆ สองโดมที่หันหน้าไปทางทิศเหนือ มีหอระฆังสองช่วงที่มีหน้าจั่วอยู่ด้านบน ชั้นของเสาตกแต่งด้วยแผงและแถวของโคโคชนิกครึ่งวงกลมและสามเหลี่ยมนำไปสู่โดมรูปหมวกกันน็อค ส่วนบนของเสากลางมีลักษณะหลายประการ เหนือ kokoshniks สามเหลี่ยมสองแถวจะมีรูปแปดเหลี่ยมเพิ่มขึ้นซึ่งมีปริมาตรของถังกึ่งทรงกระบอกขนาดใหญ่ที่สวมมงกุฎด้วยบัวชนิดหนึ่ง เหนือกระบอกสูบครึ่งสูบแต่ละอันจะมีกระบอกสูบขนาดเล็ก ตามมาด้วยดรัมทรงต่ำที่มีแผงปิดท้ายเป็นรูปโดมหมวกกันน็อค บางทีรูปร่างของมันอาจจะแตกต่างไปจากเดิมเล็กน้อย
หน้าต่างกลมขนาดใหญ่ของแปดเหลี่ยมกลางนั้นมุ่งเน้นไปที่จุดสำคัญและตัดผ่านครึ่งวงกลมของแถวล่างของ kokoshniks บนแกนแนวตั้งเดียวกันคือพอร์ทัลของแกลเลอรี หน้าต่าง และพอร์ทัลของรูปแปดเหลี่ยมและหน้าต่างกรีดของการสร้างเสร็จ ซึ่งยากต่อการแยกแยะระหว่างครึ่งกระบอกสูบ ในกรอบของช่องหน้าต่างของวัดและโครงร่างของแถวบนสุดของ kokoshniks ในรูปแปดเหลี่ยมกลางเราสามารถมองเห็นลวดลายของ wimperg ที่ใช้สำหรับการตกแต่งภายนอกของ Church of the Ascension ใน Kolomenskoye
ด้วยบทบาทที่เชื่อมโยงกันของแกลเลอรีและความสามัคคีในการตกแต่ง วัดหลายชั้นซึ่งประกอบด้วยรูปแปดเหลี่ยมที่เว้นระยะห่างกันอย่างใกล้ชิดและลดลงด้านบนถูกมองว่าเป็นเสาหินที่ทรงพลังซึ่งมีองค์ประกอบเป็นศูนย์กลาง
เจ้าอาวาส
- Sergius Voskresensky ผู้อาวุโส (+ 1920)
- sschmch. เซอร์จิอุส โวสครีเซนสกี จูเนียร์ (พ.ศ. 2463 - ธันวาคม พ.ศ. 2466)
วัสดุที่ใช้แล้ว
- มอสโก โบสถ์ตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo // เว็บไซต์ "แคตตาล็อกผู้คนของสถาปัตยกรรมออร์โธดอกซ์"
ในปีนั้นในอาราม Ioannovsky "ใต้ป่า" ในนามของ Grand Duke Vasily III สถาปนิกชาวอิตาลี Aleviz Fryazin ("ใหม่") ได้สร้างโบสถ์หินแห่งการตัดหัวของ John the Baptist บนพื้นที่ไม้ที่ทรุดโทรม โบสถ์ประจำอารามที่ปลุกเสกเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. นี่อาจเป็นวิหารหินแห่งแรกในซาเรชเย
ในปีที่กำแพงของโบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ซาร์มหานครและผู้ศรัทธาทั่วไปทักทายพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชายมิคาอิลแห่งเชอร์นิกอฟและโบยาร์ผู้ซื่อสัตย์ของเขาธีโอดอร์ซึ่งย้ายมาจากเชอร์นิกอฟ ในความทรงจำของการประชุมครั้งนี้ วิหารไม้ถูกสร้างขึ้นในนามของคนงานปาฏิหาริย์เชอร์นิกอฟ ซึ่งกล่าวถึงครั้งแรกย้อนกลับไปในปีนั้น ในปีนี้โบสถ์แท่นบูชาเดี่ยวที่มีโดมห้าโดมของผู้พลีชีพ Michael และ Theodore ได้ตั้งขึ้นแทนที่ซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้
โบสถ์แห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกทำลายในปีที่เป็นช่วงที่มีปัญหามากที่สุด ปีนี้ได้มีการสร้างใหม่อีกครั้ง เศษหินสีขาวจากอาคาร Aleviz ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ฐานรากและชั้นใต้ดินของวัดที่มีอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้นปี 1658 จึงถือเป็นปีที่สร้างวัด หอระฆังหินถูกสร้างขึ้นใกล้กำแพงด้านตะวันตก แต่ไม่นานก็ถูกรื้อถอนเนื่องจากความเสียหาย
ในศตวรรษที่ 18 ปริมาณหลักของวัดมีการเปลี่ยนแปลง - เปลี่ยนความสมบูรณ์ ดังนั้นคุณจึงเห็นการผสมผสานของสไตล์: การออกแบบผนังสอดคล้องกับสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 17 (หน้าต่างที่มีเสาซ้อนกันและโคโคชนิก, นักวิ่ง, ขอบถนน) และความสมบูรณ์ของวัด (กึ่งโดม กลองแปดเหลี่ยม) เป็นแบบฉบับของบาโรกรัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2301-60 มีการสร้างโรงอาหาร (แบบบาโรกด้วย) ในปี พ.ศ. 2323 หรือ พ.ศ. 2324 หลังจากที่หอระฆังเก่าถูกรื้อออก ก็ได้สร้างหอระฆังใหม่แยกออกมา มันแสดงให้เห็นคุณสมบัติของการเปลี่ยนจากบาโรกเป็นคลาสสิกแล้ว
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ได้มีการเพิ่มระเบียงแบบตะวันตก และเมื่อต้นศตวรรษก็มีการเพิ่มระเบียงที่มีระเบียงด้วย
วัดได้รับการบูรณะทุกปี พ.ศ. 2439-2447 (F.O. Shekhtel มีส่วนร่วมในงานเหล่านี้)
ในปีนั้นโบสถ์ของ Chernigov metochion ถูกปิด พวกเขาถูกครอบครองโดยองค์กรต่างๆ
ปีก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 1980 โบสถ์ทั้งสองแห่งที่มีหอระฆังได้รับการบูรณะบางส่วน โดมและไม้กางเขนปรากฏขึ้นอีกครั้ง และมีการค้นพบเศษภาพวาดจากศตวรรษที่ 17 และ 19 ภายในบริเวณภายใน รั้วที่มีโครงขัดแตะได้รับการบูรณะ โดมถูกปูด้วยกระเบื้องมรกต
เมื่อต้นทศวรรษ 1990 อาคารหลังนี้เป็นที่ตั้งของห้องนิทรรศการของ GIS "Art Glass"
ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 วัดแห่งนี้ถูกส่งคืนแก่ผู้ศรัทธา
ในปีนั้น พิธีต่างๆ กลับมาให้บริการอีกครั้งในโบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ใกล้เมืองบอร์
บนฝั่งที่สูงชันของแม่น้ำมอสโก บนอาณาเขตมีอนุสาวรีย์ที่สวยงามของสถาปัตยกรรมรัสเซีย - วิหารแห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo
ในศตวรรษที่ 16 ที่ประทับของราชวงศ์ก็ตั้งอยู่ในสถานที่แห่งนี้ ประวัติความเป็นมาของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคนี้มีความขัดแย้งและความลึกลับมากมาย แม้ว่านักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยจะให้ความสนใจอย่างต่อเนื่องก็ตาม
รูปที่ 1. วิหารแห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo ในมอสโก
เชื่อกันว่าการก่อสร้างโบสถ์นี้เป็นการรำลึกถึงการปฏิสนธิหรือการประสูติของซาร์อีวานที่ 4 ซึ่งเป็นรัชทายาทที่รอคอยมานาน เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Vasily III ตั้งใจที่จะตั้งชื่อทายาทให้กับ Ivan III ปู่ของเขาจึงอุทิศให้กับ John the Baptist
วัดแห่งนี้มีความแปลกตาและน่าสนใจมากในด้านสถาปัตยกรรม กลุ่มสมมาตรประกอบด้วยเสาแปดเหลี่ยมห้าเสาซึ่งแยกออกจากกัน สี่แห่งด้านหนึ่งติดกับเสากลางเชื่อมต่อกันด้วยแกลเลอรีทั่วไป ทั้งหมดนี้ตั้งอยู่บนรากฐานร่วมกัน หอคอยกลางสูง 34.5 เมตร ส่วนที่เหลือสูง 17 เมตร แต่ละหอคอยมีทางเข้าของตัวเองและแท่นบูชาแยกกัน
รูปที่ 2 โบสถ์หินสีขาวตั้งอยู่ในอาณาเขต
พิพิธภัณฑ์-เขตสงวน "Kolomenskoye"
เสาหลักอุทิศให้กับการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ด้านบนมีความน่าสนใจมากในการออกแบบสถาปัตยกรรม
รูปแปดเหลี่ยมตั้งขึ้นเหนือโคโคชนิกรูปสามเหลี่ยมเป็นสองแถว ซึ่งเป็นประเพณีในการก่อสร้างซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยสถาปัตยกรรมปัสคอฟ ด้านบนมีปริมาตรประกอบด้วยกระบอกสูบครึ่งสูบขนาดใหญ่ ด้านบนมีกระบอกสูบขนาดเล็กกว่า ตามด้วยกลองทรงสูงตกแต่งด้วยแผง ทั้งหมดนี้ปิดท้ายด้วยโดมทรงหมวกกันน็อค แปดเหลี่ยมของเสาหลักมีหน้าต่างกลมขนาดใหญ่ที่เน้นไปที่จุดสำคัญและตัดผ่านแถวล่างของ kokoshniks
ชั้นของเสาอีกสี่ต้นก็ตกแต่งด้วยแผงเช่นกัน kokoshniks สามเหลี่ยมและครึ่งวงกลมสามแถวนำไปสู่โดมรูปหมวกกันน็อค เหนือใจกลางแกลเลอรีมีหอระฆังสองอ่าว
ความสามัคคีของการตกแต่ง บทบาทในการเชื่อมต่อของแกลเลอรี และโครงสร้างหลายชั้น มีส่วนทำให้การรับรู้ของวิหารห้าแปดเหลี่ยมเป็นองค์ประกอบเสาหินอันทรงพลังพร้อมโซลูชันส่วนกลาง
สันนิษฐานว่าผู้เขียนโบสถ์ใน Dyakovo เป็นสถาปนิก Postnik และ Barm ในระหว่างการก่อสร้าง มีการใช้ป้ายหลุมศพที่สร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1534-1535 ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เรามีสิทธิ์ที่จะเชื่อว่าวัดโบราณที่มีเอกลักษณ์แห่งนี้สร้างขึ้นหลังปี 1535
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 ถึง พ.ศ. 2472 โบสถ์ถูกปิด จากนั้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2492 ถึง พ.ศ. 2500 ก็มีการจัดพิธีอีกครั้ง หลังจากนั้นก็ถูกทิ้งร้างมานานหลายปี การตกแต่งภายในและภาพวาดของวัดยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในปี 1980 สุสานของโบสถ์ก็ถูกเลิกกิจการเช่นกัน
การถวายโบสถ์ใหม่เกิดขึ้นในปี 1992 เมื่อไม่นานมานี้ การบูรณะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันโดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 16 นี้เสร็จสมบูรณ์อย่างละเอียดถี่ถ้วน มีการจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในวัดเป็นประจำ
Church of the Beheading of John the Baptist ใน Dyakovo ตั้งอยู่ที่: มอสโก, Andropov Avenue, 39 (สถานีรถไฟใต้ดิน Kashirskaya และ Kolomenskoye)
