ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวคอเคซัส เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างเชื้อชาติ วันหยุดพักผ่อนในหมู่บ้านบนภูเขา

ตามที่นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา และนักโบราณคดี สืบเชื้อสายมาจาก กลุ่มภาษาต่างๆ ประมาณ 60 กลุ่ม, และ มากกว่า 30 สัญชาติ- ตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษของการก่อตัวของสัญชาติในดินแดนที่เต็มไปด้วยสงครามและความหายนะอย่างต่อเนื่อง กลุ่มชาติพันธุ์สามารถสืบทอดวัฒนธรรมและประเพณีของตนได้ตลอดหลายศตวรรษ การทำความคุ้นเคยกับพวกเขาแต่ละคนถือเป็นงานที่ยาก แต่อย่างน้อยการเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาส่วนใหญ่ก็น่าสนใจ

ดำเนินการท่องเที่ยวของคุณ เกี่ยวกับชาวคอเคซัสฉันต้องการกำหนดเส้นทางที่เราจะไปทำความคุ้นเคยกับข้อเท็จจริงทั่วไปที่มีลักษณะเฉพาะของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง เริ่มต้นด้วยคอเคซัสตะวันตกและสัญชาติตะวันตกเอง - ชาวอับคาเซียน- มาจบความคุ้นเคยในภาคอีสานกันด้วย เลซกินส์- แต่อย่าลืมเกี่ยวกับชนเผ่าเร่ร่อน

เรามาเริ่มกันเลยเพื่อทำความคุ้นเคยกับลักษณะทางภูมิศาสตร์ของเทือกเขาคอเคซัสเพื่อทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะของชีวิตของประเทศอื่น ๆ ทั้งหมด ความจริงก็คือคอเคซัสเหนือโน้มน้าวให้ผู้คนทำเกษตรกรรม ดังนั้นชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมากจึงตั้งถิ่นฐานและเริ่มสร้างวัฒนธรรมของตนเองในท้องถิ่น เริ่มต้นจาก Abkhazians และลงท้ายด้วยผู้อยู่อาศัย อลันยา.

ทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัส

แต่ทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัสดินในสถานที่เหล่านี้แห้งแล้ง น้ำที่มาจากภูเขามาสู่ที่ราบในลักษณะนิ่งเพราะระบบชลประทานยังห่างไกลความสมบูรณ์แบบ ดังนั้นทันทีที่ฤดูร้อนมาถึง ชนเผ่าเร่ร่อนก็จะสูงขึ้นเรื่อยๆ ขึ้นไปบนภูเขา ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของปศุสัตว์ หากมีอาหารเพียงพอ ส่วนสูงยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

เมื่อเริ่มมีอากาศหนาว ชนเผ่าเร่ร่อนก็ลงมาจากภูเขา พวกตาตาร์ Nogais และ Trukhmens ใช้ชีวิตตามหลักการของหญ้าที่ถูกเหยียบย่ำ: ทันทีที่หญ้าถูกเหยียบย่ำก็ถึงเวลาที่ต้องเคลื่อนไหว และขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี พวกเขาตัดสินใจว่าจะขึ้นภูเขาหรือลงไป

แผนที่การตั้งถิ่นฐานของเชื้อชาติ:

ตอนนี้เรากลับมาที่ชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณและเลือกเกษตรกรรมเป็นพื้นฐานของการดำรงชีวิตของพวกเขา

ชนชาติคอเคซัสเหนือจำนวนมากที่สุด

ชาวอับคาเซียน

- ชาวตะวันตกสุดของคอเคซัส ส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เนื่องจากการขยายอาณาเขต มุสลิมสุหนี่จึงถูกเพิ่มเข้ามา

จำนวนชาว Abkhazians ทั่วโลกมีประมาณ 200,000 คนใน 52 ประเทศ

องค์ประกอบทางวัฒนธรรมของชาวคริสเตียนนั้นเป็นประเพณีดั้งเดิมของพื้นที่ พวกเขามีส่วนร่วมมายาวนานและมีชื่อเสียงในด้านการทอพรม การเย็บปักถักร้อย และการแกะสลัก

คนต่อไปมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันออก เนินเขาทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสรวมถึงที่ราบใกล้ Terek และ Sunzha เป็นที่อยู่อาศัยของพวกเขา อย่างไรก็ตาม อาณาเขตปัจจุบันของ Karachay-Cherkessia ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับ Karachais ยกเว้นอาณาเขต ในเวลาเดียวกันมีความสัมพันธ์กับชาว Kabardians แต่เนื่องจากการแบ่งเขตการปกครองและดินแดนพวกเขาจึงแบ่งปันอาณาเขตกับ Balkars ที่เกี่ยวข้องกันอย่างห่างไกล

ทั้งหมดเป็นของ Circassians มรดกทางวัฒนธรรมมีส่วนช่วยอย่างมากต่อมรดกโลกด้านช่างตีเหล็กและเครื่องประดับ

สแวนส์

- สาขาทางตอนเหนือของชาวจอร์เจียซึ่งอนุรักษ์ภาษาและมรดกทางวัฒนธรรมของตนเอง อาณาเขตที่อยู่อาศัยเป็นส่วนภูเขาส่วนใหญ่ของจอร์เจียตั้งแต่ 1,000 ถึง 2,500 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล

ลักษณะเฉพาะของชีวิตทางวัฒนธรรมของชาว Svans คือการไม่มีความเป็นทาสและหลักการที่มีเงื่อนไขของขุนนาง ไม่มีสงครามแห่งการพิชิต โดยรวมแล้วมี Svan ประมาณ 30,000 ตัวทั่วโลก

ออสเซเชียน

- คนโบราณที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน อาณาจักร Ossetian แห่ง Alania เป็นหนึ่งในอาณาจักรที่เก่าแก่ที่สุดและสืบทอดศาสนาคริสต์ในรูปแบบดั้งเดิมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ สาธารณรัฐหลายแห่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเนื่องจากศาสนาคริสต์ที่ยังไม่มั่นคง แต่อาลาเนียเป็นดินแดนที่ใหญ่ที่สุดในคอเคซัสตอนเหนือที่สืบทอดศาสนาคริสต์ ช่วงเวลาแห่งอิสลามได้ผ่านไปแล้ว

และชาวเชเชน

- ประชาชนที่เกี่ยวข้อง คนส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม ยกเว้นผู้ที่อาศัยอยู่ในจอร์เจีย จำนวนประชากรทั้งหมดประมาณ 2 ล้านคน

เลซกินส์

ภูมิภาคตะวันออกสุดเป็นตัวแทนของผู้คนในดาเกสถานในปัจจุบัน และที่พบมากที่สุดไม่เพียง แต่ในดาเกสถานเท่านั้น แต่ยังอยู่ในอาเซอร์ไบจานด้วย - เลซกินส์โดดเด่นด้วยมรดกทางวัฒนธรรมอันยาวนาน

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชนชาติคอเคเชียน ตั้งอยู่บนพรมแดนของจักรวรรดิออตโตมัน ไบแซนเทียม และจักรวรรดิรัสเซีย สิ่งเหล่านี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยอดีตทางการทหาร ซึ่งลักษณะเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในลักษณะและความจำเพาะของชนชาติคอเคซัส อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่ามรดกทางวัฒนธรรมยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้แม้จะมีการกดขี่ของอาณาจักรใกล้เคียงก็ตาม

คอเคซัสในรัสเซียอาจเป็นภูมิภาคที่มีกลุ่มชาติพันธุ์และประชากรที่โดดเด่นที่สุด ที่นี่มีความหลากหลายทางภาษา ความใกล้ชิดของศาสนาและชนชาติต่างๆ ตลอดจนโครงสร้างทางเศรษฐกิจ

ประชากรของคอเคซัสเหนือ

ตามข้อมูลของนักประชากรศาสตร์สมัยใหม่ ผู้คนประมาณ 17 ล้านคนอาศัยอยู่ในคอเคซัสตอนเหนือ องค์ประกอบของประชากรคอเคซัสก็มีความหลากหลายเช่นกัน ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้เป็นตัวแทนของชาติ วัฒนธรรม และภาษา รวมถึงศาสนาที่หลากหลาย ดาเกสถานเพียงแห่งเดียวเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนมากกว่าสี่สิบคนที่พูดภาษาต่างๆ

กลุ่มภาษาที่แพร่หลายที่สุดในดาเกสถานคือ Lezgin ซึ่งมีผู้คนพูดภาษาประมาณแปดแสนคน อย่างไรก็ตามภายในกลุ่มมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนในสถานะของภาษา ตัวอย่างเช่น ผู้คนประมาณหกแสนคนพูด Lezghin แต่ชาวเมืองในหมู่บ้านบนภูเขาเพียงแห่งเดียวพูด Achinsk ได้

เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในดินแดนดาเกสถานมีประวัติศาสตร์มานับพันปีเช่น Udins ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มชนที่ก่อตั้งรัฐของคอเคเซียนแอลเบเนีย แต่ความหลากหลายอันน่าอัศจรรย์ดังกล่าวทำให้เกิดปัญหาอย่างมากในการศึกษาการจำแนกภาษาและเชื้อชาติและเปิดขอบเขตสำหรับการเก็งกำไรทุกประเภท

ประชากรคอเคซัส: ผู้คนและภาษา

Avars, Dargins, Chechens, Circassians, Digois และ Lezgins อาศัยอยู่เคียงข้างกันมานานหลายศตวรรษและได้พัฒนาระบบความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนซึ่งทำให้สามารถรักษาสันติภาพสัมพัทธ์ในภูมิภาคมาเป็นเวลานาน แม้ว่าความขัดแย้งที่เกิดจากการละเมิด ประเพณีพื้นบ้านยังคงเกิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม ระบบตรวจสอบและถ่วงดุลที่ซับซ้อนเริ่มเข้ามามีบทบาทในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อจักรวรรดิรัสเซียเริ่มบุกโจมตีดินแดนของชนพื้นเมืองของเทือกเขาคอเคซัสเหนืออย่างแข็งขัน การขยายตัวมีสาเหตุมาจากความปรารถนาของจักรวรรดิที่จะเข้าสู่ทรานคอเคเซียและต่อสู้กับเปอร์เซียและจักรวรรดิออตโตมัน

แน่นอน ในอาณาจักรคริสเตียน ชาวมุสลิมซึ่งเป็นชนกลุ่มใหญ่โดยสมบูรณ์ในดินแดนที่เพิ่งถูกยึดครองมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก ผลจากสงครามทำให้จำนวนประชากรของคอเคซัสเหนือบนชายฝั่งทะเลดำและทะเลอาซอฟเพียงลำพังลดลงเกือบห้าแสนคน

หลังจากการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตในคอเคซัส ช่วงเวลาของการก่อสร้างเอกราชของชาติก็เริ่มขึ้น ในช่วงสหภาพโซเวียตที่สาธารณรัฐต่อไปนี้ถูกแยกออกจากอาณาเขตของ RSFSR: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Ingushetia, Chechnya, Dagestan, North Ossetia-Alania บางครั้ง Kalmykia ก็รวมอยู่ในภูมิภาคคอเคซัสเหนือด้วย

อย่างไรก็ตามสันติภาพระหว่างชาติพันธุ์อยู่ได้ไม่นานและหลังสงครามความรักชาติครั้งใหญ่ประชากรของคอเคซัสถูกทดสอบใหม่ซึ่งการทดสอบหลักอย่างหนึ่งคือการเนรเทศประชากรที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่พวกนาซียึดครอง

อันเป็นผลมาจากการเนรเทศ Kalmyks, Chechens, Ingush, Karachais, Nogais และ Balkars ถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ มีประกาศให้ออกจากบ้านไปอยู่ที่อื่นทันที ประชาชนจะตั้งถิ่นฐานใหม่ในเอเชียกลาง ไซบีเรีย และอัลไต เอกราชของชาติจะถูกชำระล้างเป็นเวลาหลายปีและฟื้นฟูหลังจากที่ลัทธิบุคลิกภาพถูกหักล้างเท่านั้น

ในปีพ.ศ. 2534 ได้มีการลงมติพิเศษเพื่อฟื้นฟูประชาชนที่ถูกปราบปรามและเนรเทศตามแหล่งกำเนิดเท่านั้น

รัฐหนุ่มของรัสเซียยอมรับว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชนและการลิดรอนสถานะของพวกเขาว่าขัดต่อรัฐธรรมนูญ ภายใต้กฎหมายใหม่ ประชาชนสามารถฟื้นฟูความสมบูรณ์ของเขตแดนของตนได้ก่อนที่จะถูกขับไล่

ดังนั้นความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์จึงได้รับการฟื้นฟู แต่การทดลองไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น

ในสหพันธรัฐรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่การฟื้นฟูเขตแดนเท่านั้น ชาวอินกูชที่กลับจากการถูกเนรเทศประกาศอ้างสิทธิ์ในดินแดนไปยังนอร์ธออสซีเชียที่อยู่ใกล้เคียงโดยเรียกร้องให้คืนเขตปริโกรอดนี

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2535 เกิดการฆาตกรรมต่อเนื่องในพื้นที่ชาติพันธุ์ในเขต Prigorodny ทางตอนเหนือของ Ossetia ซึ่งมีผู้เสียชีวิตจาก Ingush หลายคน การสังหารดังกล่าวกระตุ้นให้เกิดการปะทะกันหลายครั้งโดยใช้ปืนกลหนัก ตามด้วยการรุกรานภูมิภาค Prigorodny ของอินกูช

ในวันที่ 1 พฤศจิกายน กองทัพรัสเซียถูกนำเข้ามาในสาธารณรัฐเพื่อป้องกันการนองเลือดเพิ่มเติม และมีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นเพื่อปกป้องนอร์ทออสซีเชีย

ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมและประชากรศาสตร์ของภูมิภาคนี้คือสงครามเชเชนครั้งแรกซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่าการฟื้นฟูระเบียบรัฐธรรมนูญ ผู้คนมากกว่าห้าพันคนตกเป็นเหยื่อของการสู้รบ และอีกหลายหมื่นคนต้องสูญเสียบ้าน ในตอนท้ายของช่วงที่ยังดำเนินอยู่ของความขัดแย้ง วิกฤตที่ยืดเยื้อของสถานะมลรัฐเริ่มขึ้นในสาธารณรัฐ ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งด้วยอาวุธอีกครั้งในปี 1999 และเป็นผลให้จำนวนประชากรคอเคซัสลดลง

ในอดีตหนึ่งในชนเผ่า Adyghe ขนาดใหญ่ปัจจุบัน - ชาติพันธุ์วิทยา กลุ่ม ชาวอาไดเก.พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Shovgenovsky เขต Shovgenovsky Adygea Autonomous Okrug พวกเขาพูดภาษาถิ่นอาบัดเซค ภาษาอะไดเกซึ่งค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยแสงสว่าง ภาษาอะไดเก. ผู้ศรัทธาของ A. คือมุสลิมสุหนี่ อาชีพหลัก ได้แก่ เกษตรกรรม เลี้ยงสัตว์ และทำสวน

อาบาซา(ไม่เช่นนั้นฝูงอาบาซา) - ในแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 16-18 ชื่อรวมของชนชาติที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลดำทางตอนเหนือ คอเคซัส (Abkhazians, Sadzes, Ubykhs, Adygs ทะเลดำ ฯลฯ ) อย่างไรก็ตามชื่อนี้ส่วนใหญ่มักหมายถึงเทือกเขาคอเคซัสเหนือ อาบาซิน. ตามคำกล่าวของ A. Genko ชนเผ่าที่พูดภาษา Abaz ทั้งหมดประกอบด้วยกลุ่มภาษาที่เป็นหนึ่งเดียวกันอย่างเป็นธรรม "ความเข้าใจซึ่งกันและกันซึ่งในอดีตสามารถทำได้มากกว่าในปัจจุบันมาก" (สารานุกรมสลาฟ) ดูอาบาซาด้วย

Zikhi - (Zigi) ชนเผ่าโบราณทางตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคซัส (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 15)

ไอบีเรีย - ประชากรโบราณในดินแดนจอร์เจียตะวันออกสมัยใหม่ อาศัยอยู่ในดินแดนไอบีเรีย (ไอบีเรีย)

คาโซกิ- ชื่อของ Circassians ในพงศาวดารรัสเซีย คาโซกิ - รัสเซีย ชื่อของยุคกลาง Circassians ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Kuban กล่าวถึงครั้งแรก. ไบแซนไทน์ โดยผู้เขียนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8 - 9 ชาวอาหรับเรียก Kasogs ว่า "keshaks" (Masudi - ศตวรรษที่ 10) และถือว่าพวกเขาเป็นชนเผ่าที่ "มีการจัดการที่ดี" ที่ทรงพลัง ในศตวรรษที่ 10 Kasogs เป็นส่วนหนึ่งของ Khazaria ในปี 1022 ตุตรการ. หนังสือ มสติสลาฟ วลาดิมีโรวิช เบรฟ ชนะ คาโซซสค์ หนังสือ เรเดยู. ในปี 1024 พวก Kasogs มีส่วนร่วมในการต่อสู้ระหว่าง Mstislav และ Vel น้องชายของเขา หนังสือ เคียฟ Yaroslav Vladimirovich the Wise เพื่ออำนาจสูงสุดใน Rus ในปี 1223 พวก Kasog ถูกพวกตาตาร์-มองโกลยึดครองระหว่างการรณรงค์ทางตอนเหนือของฝ่ายหลัง คอเคซัสและสเตปป์ทะเลดำ ต่อมาเห็นได้ชัดว่าพวก Kasog ได้ก้าวเข้าสู่ศูนย์กลาง พื้นที่ภาคเหนือ คอเคซัส

ทะเลแคสเปียน- ชนเผ่าคอเคเชียนโบราณของนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนในภาคตะวันออก อาเซอร์ไบจาน (สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช)

Kerkets เป็นชนเผ่าโบราณของเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ Circassians

Colchis เป็นชื่อทั่วไปของชนเผ่าเกษตรกรรมโบราณทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Transcaucasia ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

โคแรกซ์- ชื่อกรีกโบราณของชนเผ่าจอร์เจียตะวันตกแห่งหนึ่งในดินแดนอับคาเซียสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 2)

ชนพื้นเมืองของคอเคซัสชอบที่จะอาศัยอยู่ในดินแดนของตน พวก Abazins ตั้งถิ่นฐานใน Karachay-Cherkessia มีมากกว่า 36,000 คนอาศัยอยู่ที่นี่ Abkhazians - ที่นั่นหรือในดินแดน Stavropol แต่ Karachais (194,324) และ Circassians ส่วนใหญ่ (56,446 คน) อาศัยอยู่ที่นี่

มีชาวอาวาร์ 850,011 คน โนไกส์ 40,407 คน รูตุล 27,849 คน (ดาเกสถานตอนใต้) และชาวทาบาซารัน 118,848 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน Nogais อีก 15,654 คนอาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia นอกจากชนชาติเหล่านี้แล้ว Dargins (490,384 คน) ยังอาศัยอยู่ในดาเกสถาน Aguls เกือบสามหมื่นคน, Lezgins 385,240 คนและพวกตาตาร์มากกว่าสามพันเล็กน้อยอาศัยอยู่ที่นี่

Ossetians (459,688 คน) ตั้งถิ่นฐานบนดินแดนของตนใน North Ossetia Ossetians ประมาณหมื่นคนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria มากกว่าสามคนเล็กน้อยใน Karachay-Cherkessia และเพียง 585 คนในเชชเนีย

ชาวเชเชนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเชชเนียอย่างคาดเดาได้ มีมากกว่าหนึ่งล้านคนที่นี่ (1,206,551) และเกือบหนึ่งแสนคนรู้เพียงภาษาแม่ของพวกเขาชาวเชเชนอีกแสนคนอาศัยอยู่ในดาเกสถานและประมาณหมื่นสองพันคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคสตาฟโรปอล Nogais ประมาณสามพันคน, Avars ประมาณห้าพันคน, ตาตาร์เกือบหนึ่งพันห้าพันคน และชาวเติร์กและทาบาซารันจำนวนเท่ากันอาศัยอยู่ในเชชเนีย มี Kumyks 12,221 คนอาศัยอยู่ที่นี่ มีชาวรัสเซีย 24,382 คนที่เหลืออยู่ในเชชเนีย 305 คอสแซคอาศัยอยู่ที่นี่

Balkars (108,587) อาศัยอยู่ที่ Kabardino-Balkaria และแทบไม่เคยตั้งถิ่นฐานในที่อื่นทางตอนเหนือของคอเคซัสเลย นอกจากนี้แล้วยังมีชาว Kabardians ครึ่งล้านคนและชาวเติร์กประมาณหนึ่งหมื่นสี่พันคนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ ในบรรดาผู้พลัดถิ่นในประเทศจำนวนมาก เราสามารถแยกแยะชาวเกาหลี ออสเซเชียน ตาตาร์ เซอร์แคสเซียน และยิปซีได้ อย่างไรก็ตามอย่างหลังมีจำนวนมากที่สุดในดินแดน Stavropol มีมากกว่าสามหมื่นคนที่นี่ และอีกประมาณสามพันคนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria มีชาวยิปซีเพียงไม่กี่คนในสาธารณรัฐอื่น

อินกูชจำนวน 385,537 คนอาศัยอยู่ในอินกูเชเตียพื้นเมืองของตน นอกจากนี้ ยังมีชาวเชเชน 18,765 คน รัสเซีย 3,215 คน และชาวเติร์ก 732 คนอาศัยอยู่ที่นี่ ในบรรดาชนชาติที่หายาก ได้แก่ Yezidis, Karelians, Chinese, Estonians และ Itelmens

ประชากรรัสเซียกระจุกตัวอยู่ในพื้นที่เพาะปลูกของ Stavropol เป็นหลัก มี 223,153 คนที่นี่อีก 193,155 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria ประมาณสามพันคนใน Ingushetia มากกว่าหนึ่งแสนห้าหมื่นเล็กน้อยใน Karachay-Cherkessia และ 104,020 คนใน Dagestan มีชาวรัสเซีย 147,090 คนอาศัยอยู่ในนอร์ทออสซีเชีย

Ubykhs เป็นหนึ่งในชนชาติที่ลึกลับและชอบทำสงครามมากที่สุดในคอเคซัสตะวันตก ประวัติศาสตร์ของกลุ่มย่อยนี้สิ้นสุดลงอย่างกะทันหัน: พวกเขาไม่ได้ยอมจำนนต่อจักรวรรดิรัสเซียและ... สลายไป

ที่มีความเข้มแข็งที่สุด

ในศตวรรษที่ 19 ชาว Ubykhs ครอบครองอาณาเขตของชายฝั่งทะเลดำของเทือกเขาคอเคซัส - ระหว่างแม่น้ำ Shakhe และ Khosta ในอาณาเขตของ Greater Sochi ที่ทันสมัย อาชีพหลักของ Ubykhs คือทำสวนและตกปลา การค้าแลกเปลี่ยนก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน ก่อนอื่นกับตุรกี

เพื่อแลกกับนักโทษที่ถูกจับระหว่างการโจมตีของทหาร Ubykhs ได้รับโลหะ อาวุธปืนสำหรับการผลิตเครื่องมือและอาวุธ และอาหารหากจำเป็น ในศตวรรษที่ 19 ไม่เหมือนกับชนเผ่าอื่น ๆ ส่วนใหญ่ในคอเคซัสตะวันตก การฆาตกรรมที่นำโดยทูตของ Shamil ได้แพร่หลายในหมู่ Ubykhs

ควรสังเกตว่าในบรรดาชนเผ่า Circassian Ubykhs มีหนึ่งในองค์กรทางทหารที่แข็งแกร่งที่สุด ปฏิบัติการที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งของ Ubykhs คือความพยายามที่จะโจมตีป้อมปราการ Navaginsky ที่ปากแม่น้ำโซชี

ประวัติความเป็นมาของป้อมปราการนี้ซึ่งสร้างขึ้นบนดินแดนของ Ubykhs มีดังนี้ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2379 กองทหารของนายพลซิบีร์สกี้ได้ยกพลขึ้นบกที่ปากแม่น้ำโซชีและหลังจากการสู้รบระยะสั้น ๆ ก็ยึดที่สูงซึ่งเป็นที่วางป้อมปราการได้ ป้อมมีรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมที่ผิดปกติ กองทหารประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ 8 นายและระดับล่าง 300 นาย ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 1840 ป้อม Navaginsky เริ่มถูกโจมตีและปลอกกระสุนโดยชาวที่สูงอย่างต่อเนื่อง

ในคืนวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2383 กองทหารราบได้เข้าโจมตีป้อมอย่างกะทันหัน ศัตรูสามารถบุกเข้าไปในป้อมได้โดยใช้ตะขอและบันไดซึ่งหลังจากการสู้รบที่ยากลำบากเขาถูกกองทหารขับออกไป ผู้บัญชาการป้อม กัปตัน Podgursky และร้อยโท Yakovlev เสียชีวิตในการรบ เกี่ยวข้องกับการคุกคามของการยึดป้อมในเดือนตุลาคม กองทหารของนายพล Anrep ได้เข้ามาช่วยเหลือกองทหารจากป้อมปราการแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งหลังจากการต่อสู้สามวันได้เดินทางไปยังป้อม Navaginsky

ความพ่ายแพ้ที่ป้อม Navaginsky และความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการยึดป้อมปราการ Abinsky ทำให้การลุกฮือบนภูเขาสิ้นสุดลงในปี 1840 อย่างไรก็ตามจนถึงสิ้นสุดสงครามในคอเคซัสตะวันตก Ubykhs ก็ไม่ละทิ้งความพยายามที่จะโจมตีทั้งเพื่อนบ้านและการสื่อสารของกองทัพรัสเซีย

“สถานการณ์สิ้นหวัง”

การสิ้นสุดของสงครามคอเคเซียนในปี พ.ศ. 2407 ทำให้เกิดปรากฏการณ์การโต้เถียงที่ซับซ้อนที่สุดครั้งหนึ่ง - ลัทธิมูฮาจิรินิยม - การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวไฮแลนด์จำนวนมากไปยังตุรกี เนื่องจากปัจจัยภายนอกและภายในหลายประการ

เสนาธิการหลักของกองทัพคอเคเซียน A.P. Kartsov ตั้งข้อสังเกตว่า “ภารกิจของกองทัพคอเคเซียนใกล้จะสิ้นสุดแล้ว เมื่อถูกจำกัดอยู่ในแถบชายฝั่งแคบๆ นักปีนเขาจะตกอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังพร้อมกับการรุกของกองทหารเพิ่มเติม มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถตกลงที่จะละทิ้งธรรมชาติอันงดงามของบ้านเกิดของตนเพื่อย้ายไปที่ทุ่งหญ้าบานบาน ดังนั้นในรูปแบบของการทำบุญและเพื่อที่จะบรรเทาภาระหน้าที่เบื้องหน้ากองทัพของเรา จึงจำเป็นต้องเปิดทางให้พวกเขาอีกทางหนึ่ง นั่นคือการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังตุรกี”

Ubykhs ก็เหมือนกับชนเผ่าอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัส ต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบากระหว่างย้ายไปที่ตีนเขาหรืออพยพไปยังตุรกี การย้ายถิ่นฐานไปยังที่ราบย่อมหมายถึงการละเมิดวิถีชีวิตปกติ รวมถึงการละทิ้งระบบการตรวจค้น การจับกุมนักโทษ และการค้าทาส โอกาสในการจ่ายภาษีในอนาคตก็ไม่ได้สดใสที่สุดเช่นกัน

แน่นอนว่าการล่าอาณานิคมก็เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับชาวที่สูงเช่นกันดังนั้นความใกล้ชิดกับคอสแซคและชาวนาในจังหวัดทางใต้ที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาคอเคซัสตะวันตกซึ่งหลังจากการยกเลิกการเป็นทาสมีความสนใจที่จะรับที่ดินที่สำคัญซึ่งมีการแข็งขัน จัดทำโดยฝ่ายบริหารของรัสเซียโดยมีเป้าหมายเพื่อตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคอย่างรวดเร็ว

ความเป็นไปได้ในการขยายการรับราชการทหารก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน แม้ว่าทางการจะระบุอย่างเป็นทางการว่าพวกเขาจะไม่ยอมรับนักปีนเขาเป็นคอสแซคและทหาร แต่ข่าวลืออย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับความเป็นไปได้นี้หลอกหลอนสังคม Ubykh นอกจากนี้ต้องคำนึงถึงแง่มุมของนโยบายต่างประเทศด้วย - หลังสงครามไครเมียรัสเซียสูญเสียสิทธิ์ในการรักษาป้อมปราการและกองทัพเรือในทะเลดำดังนั้นชายฝั่งจึงเปิดอย่างสมบูรณ์ไม่เพียง แต่สำหรับการลักลอบค้าของเถื่อนเท่านั้น แต่ใน หากเกิดสงครามครั้งใหม่ ศัตรูก็จะถูกศัตรูยึดครองได้ง่าย และเป็นความต้องการส่วนใหญ่ในการปกป้องตัวเองจากการกระทำที่ไม่พึงประสงค์ของมหาอำนาจตะวันตก ซึ่งเล่นไพ่ "เซอร์แคสเซียน" มานานหลายทศวรรษ

การย้ายถิ่นฐาน

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Ubykhs เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและในลักษณะที่ค่อนข้างเป็นระบบ เมื่อเปรียบเทียบกับชนเผ่า Circassian อื่นๆ ด้วยเหตุนี้เพียงสามสัปดาห์หลังจากการยื่นคำร้องอย่างเป็นทางการเมื่อปลายเดือนเมษายน พ.ศ. 2407 แทบไม่มี Ubykhs เหลืออยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ทางลาดทางใต้ของเทือกเขาคอเคซัสตะวันตกในเขตแทรกแซง Shakhe-Khost

มีเพียงไม่กี่ครอบครัวเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในคอเคซัสตะวันตก แน่นอนว่า Ubykhs ยังต้องเผชิญกับความยากลำบากทั้งหมดในการตั้งถิ่นฐานใหม่ - ความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บในค่ายที่จัดสรรให้พวกเขาตั้งถิ่นฐาน ความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่และกะลาสีเรือของตุรกีที่ขายผู้หญิง Ubykh ให้เป็นทาส

จำนวน Ubykhs ที่แน่นอนที่ออกจากบ้านเกิดอยู่ที่ประมาณ 50 ถึง 70,000 คน Ubykhs ตั้งรกรากอยู่ในส่วนใหญ่ของเอเชียตะวันตกตั้งแต่ซีเรียไปจนถึงทะเลมาร์มาราและคาบสมุทรบอลข่านค่อยๆสูญเสียภาษาและลักษณะประจำชาติของตนไป ในปัจจุบัน มีการเก็บรักษาเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของบุคคลที่สูญหายไปน้อยมาก ซึ่งไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง และส่วนใหญ่มีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงสงครามคอเคเชียน