Aby zrozumieć powieść Goncharowa, należy przede wszystkim odpowiedzieć na pytanie, na czym polega tragedia życia Obłomowa. Dlatego właśnie ten temat jest często wybierany na szkolne eseje. W tym artykule porozmawiamy o tym, jak poprawnie wykonać zadanie i nie przegapić niczego ważnego.
„Jaka jest tragedia w życiu Obłomowa?”: plan
Tradycyjnie każdy esej pisany jest według następującego schematu: wstęp, część główna i zakończenie. Dla ułatwienia części te czasami dzielone są na akapity i imiona. Spróbujmy ułożyć plan naszej pracy:
- Wprowadzenie – krótki opis bohatera i identyfikacja zagadnień.
- Marzenia bohatera, jego spojrzenie na świat.
- Lata dzieciństwa, życie w Oblomovce.
- Porównanie Obłomowa ze Stolzem.
- Wnioski.
Teraz opiszemy szczegółowo każdą część.
Część wprowadzająca
Jaka jest więc tragedia życia Obłomowa? Esej można rozpocząć od faktu, że głównym bohaterem powieści jest Ilja Iljicz. Jest to postać złożona i sprzeczna, jednak na pierwszy rzut oka nie jest to zauważalne. Czytelnik poznaje leniwego właściciela ziemskiego, który od wielu lat mieszka w jednym miejscu i porzucił rodzinny majątek. Obłomow jest jeszcze młody – ma nieco ponad 30 lat, ale jest apatyczny, leniwy i rozpieszczony. Moją ulubioną rozrywką jest leżenie na kanapie i myślenie o czymś.
Z drugiej strony jest miły, czuły, delikatny, prostolinijny i ufny. Nie jest głupi, ale nic w życiu nie może osiągnąć. Co uniemożliwia mu realizację siebie? Odpowiedź na to pytanie kryje się w jego dzieciństwie.
Piękna Obłomówka
Spróbujmy zrozumieć, na czym polega tragedia życia Obłomowa. Te cechy, które uniemożliwiały Ilji Iljiczowi zrobienie czegoś znaczącego, zostały zaszczepione w dzieciństwie. Dorastał otoczony opieką niań, nikt nie przygotował go do prawdziwego życia. Iljusza szybko przyzwyczaił się do tego, że inni robią za niego wszystko i powinien żyć w spokoju i bezczynności. Jeśli barich miał ochotę coś zrobić, natychmiast go uspokajano i wysyłano do snu lub jedzenia.
Życie Obłomówki było nieruchome i zamknięte, dla jej mieszkańców nie było żadnych celów. Z drugiej strony to także wzór harmonijnej egzystencji, jest przyroda, matczyna miłość, rosyjska gościnność i tradycyjne święta. Dla Obłomowa ten świat jest idealny, patrzy na życie z punktu widzenia mieszkańca Obłomówki. Dlatego „petersburskie pragnienia” wzbogacenia się i zrobienia kariery nie pociągają go.
Rozłąka z majątkiem, w którym dorastał, stała się dla małej Ilyi prawdziwą tragedią. Nie lubił nauki w internacie, a w Moskwie nie było lepiej. Kiedy pojechałem do Petersburga i wstąpiłem do służby, po dwóch latach ją opuściłem, bo nie chciałem niczego osiągnąć i nie widziałem w tym sensu.
Marzyciel
Teraz w eseju „Jaka jest tragedia życia Obłomowa?” Można przejść do opisu jego życia w Petersburgu. To czas, kiedy Ilja Iljicz odizolował się od społeczeństwa i oddawał się marzeniom. Nic nie było w stanie zmusić go do opuszczenia domu. Stopniowo apatia niszczyła wszystkie jego potrzeby duchowe, ludzkie impulsy i pragnienia. Pozostało tylko senne mamrotanie. Bierność fizyczna przekształca się w mentalną.
Co powstrzymało Obłomowa i uniemożliwiło mu osiągnięcie sukcesu? Odpowiedź jest dość prosta. Ilja Iljicz nie chciał stracić człowieczeństwa, dobroci i łagodności. I trzeba by je poświęcić, żeby odnieść sukces w Petersburgu. Tylko osoba bez serca i bezduszna, myśląca tylko o sobie, może zrobić tutaj karierę. Bieganie i „kiepskie namiętności” miejscowej społeczności budziły w nim odrazę i pogardę, nie mógł się otrząsnąć.
Ilja Iljicz otrzymał bardzo dobre wykształcenie i w młodości był pasjonatem idei postępowych, chciał służyć swojemu krajowi. Ale wszystkie jego pozytywne aspiracje i cechy zostały wyparte przez lenistwo i brak woli. Zmartwienia, trudności i zmartwienia życia przerażają bohatera, dlatego ukrywa się przed nimi w swoim mieszkaniu. Nawet miłość nie była w stanie wyrwać go z odrętwienia.
Obłomow leży na sofie nie tylko dlatego, że mistrza na to stać, ale także dlatego, że tylko w ten sposób może zachować swoje człowieczeństwo i żyć w pokoju.
Stolz i Obłomow
Praktycznie zrozumieliśmy, na czym polega tragedia życia Obłomowa. To jest jego niezdolność do działania. Ale w powieści pojawia się kolejna osoba, która jest całkowitym przeciwieństwem bohatera – Stolz, jego przyjaciel z dzieciństwa. Jest ciągle czymś zajęty, aktywny, celowy i odnoszący sukcesy w świecie. Postacie te są często porównywane, aby podkreślić ich cechy charakteru.
To Stolzowi udaje się zmusić Ilję Iljicza do działania, sprowadzić go na świat, przedstawić przyjaciołom i Oldze Siergiejewnej Iljinskiej. Przez chwilę Obłomow dosłownie ożywa, dają się porwać nowym znajomym, a nawet się zakochują. Wydaje się, że Stolz ma zamiar odmienić los przyjaciela, lecz wszystko okazuje się daremne. Próba prowadzi donikąd. Nie jest w stanie niczego naprawić i dać swojemu przyjacielowi nowe życie.
Gdy tylko Obłomow zostaje pozostawiony sam sobie, ponownie ukrywa się przed całym światem. Nawet jego uczucia do Iljinskiej, która odwzajemniła jego uczucia, nie zmusiły go do wstania z kanapy i czegokolwiek do zmiany.
Potem życie Obłomowa zaczyna stopniowo zanikać, porusza się coraz mniej. I w końcu umiera na udar w dość młodym wieku. Jego życie wydaje się bezużyteczne i bezcelowe. Nigdy niczego nie zostawił.
„Na czym polega tragedia życia Obłomowa?”: cytaty
W tekście utworu pojawiają się zwroty wskazujące na przyczynę tragicznego losu głównego bohatera. Niektóre z nich można umieścić w eseju. Wymieńmy je tutaj:
- „Beztroskie lenistwo”.
- „Nie rozumiałem swojego życia, więc byłem znudzony i obciążony wszystkim, co musiałem zrobić”.
- Słowa Obłomowa o życiu w Petersburgu: „...bieganie, odwieczna gra namiętności, zwłaszcza chciwości, plotek, plotek, przeszkadzania sobie nawzajem w ścieżkach,... oglądanie od stóp do głów; Jeśli posłuchasz, o czym mówią, zakręci ci się w głowie, oszalejesz.
- „To przezroczysta, kryształowa dusza” (Stolz o Obłomowie).
- „Leży tutaj, nie szpera, zachowując spokój i swą ludzką godność” (autor o życiu bohatera w Petersburgu).
Podsumujmy to
Teraz możemy śmiało powiedzieć, jaką osobą był Obłomow. Esej można zakończyć niewielkim wnioskiem, że główny bohater jest uosobieniem typowego Rosjanina. Nie jest głupi, pełen cnót, bezinteresowny, jego świat duchowy jest bogaty, jego serce pełne szlachetnych dążeń – pomóc swoim bliskim, swojemu krajowi, zmienić wszystko na lepsze. Ale lenistwo i słaby charakter uniemożliwiają realizację tych impulsów i aspiracji. To właśnie te dwie cechy dały tragedię życiową Obłomowa i „karmiły” je w dzieciństwie. Gonczarow właśnie w tym widzi powód, dla którego Rosja pozostaje w tyle za Europą – nie zapominajmy, że Stolz jest z urodzenia Niemcem.
Mamy nadzieję, że teraz rozumiesz, na czym polega tragedia życia Obłomowa. Można to najkrócej wytłumaczyć tak: brak umiejętności poradzenia sobie z jakąkolwiek, nawet najmniejszą przeszkodą. A wina tutaj spoczywa wyłącznie na wychowaniu małego Iljuszy. To Oblomovka pozbawił go testamentu.
Dzieło Iwana Aleksandrowicza Goncharowa „Oblomow” powstało wiele lat temu, ale poruszane w nim problemy są nadal aktualne. Główny bohater powieści zawsze budził duże zainteresowanie czytelnika. Jaki jest sens życia Obłomowa, kim on jest i czy naprawdę był leniwy?
Absurd życia głównego bohatera dzieła
Od samego początku dzieła Ilja Iljicz pojawia się przed czytelnikiem w całkowicie absurdalnej sytuacji. Każdy dzień spędza w swoim pokoju. Pozbawiony jakichkolwiek wrażeń. W jego życiu nie dzieje się nic nowego, nic, co nadałoby mu jakikolwiek sens. Jeden dzień jest podobny do drugiego. Całkowicie niezainteresowana i niezainteresowana niczym, ta osoba, można powiedzieć, przypomina roślinę.
Jedynym zajęciem Ilji Iljicza jest wygodne i spokojne leżenie na sofie. Od dzieciństwa przyzwyczajony jest do ciągłej opieki. Nigdy nie zastanawiał się, jak zapewnić sobie egzystencję. Zawsze żyłem, mając wszystko przygotowane. Nie było żadnego zdarzenia, które mogłoby zakłócić jego spokojny stan. Życie jest dla niego po prostu wygodne.
Bezczynność nie uszczęśliwia człowieka
I to ciągłe leżenie na kanapie nie jest spowodowane jakąś nieuleczalną chorobą czy zaburzeniem psychicznym. NIE! Straszne jest to, że jest to naturalny stan głównego bohatera powieści. Sens życia Obłomowa tkwi w miękkiej tapicerce sofy i wygodnej perskiej szacie. Każdy człowiek od czasu do czasu ma tendencję do zastanawiania się nad celem własnego istnienia. Nadchodzi czas i wielu, patrząc wstecz, zaczyna myśleć: „Co pożytecznego zrobiłem, po co w ogóle żyję?”
Oczywiście nie każdy jest w stanie przenosić góry czy dokonać jakiegoś bohaterskiego czynu, ale każdy może uczynić swoje życie ciekawym i pełnym wrażeń. Bezczynność nigdy nikogo nie uszczęśliwiła. Być może tylko do pewnego momentu. Ale to nie ma nic wspólnego z Ilją Iljiczem. Obłomow, którego historię życia opisuje powieść Iwana Aleksandrowicza Goncharowa pod tym samym tytułem, nie jest obciążony swoją bezczynnością. Wszystko mu pasuje.
Dom głównego bohatera
Charakter Ilji Iljicza można ocenić na podstawie niektórych wersów, w których autor opisuje pokój, w którym mieszkał Obłomow. Oczywiście wystrój pokoju nie wyglądał biednie. Było luksusowo umeblowane. A jednak nie było w nim ani przytulności, ani wygody. Obrazy, które wisiały na ścianach pokoju, oprawione były w rysunki pajęczyn. Zamiast papieru do pisania można było używać lusterek, zaprojektowanych tak, aby można było zobaczyć w nich swoje odbicie.
Cały pokój był pokryty kurzem i brudem. Gdzieś leżała losowo rzucona rzecz, która miała tam pozostać, dopóki nie była ponownie potrzebna. Na stole walają się brudne naczynia, okruchy i resztki wczorajszego posiłku. Wszystko to nie wywołuje poczucia komfortu. Ale Ilja Iljicz tego nie zauważa. Pajęczyny, kurz, brud i brudne naczynia są naturalnymi towarzyszami jego codziennego wylegiwania się na sofie.
Marzycielstwo w postaci Ilyi, czyli Jak we wsi
Często Ilya Iljicz wyrzuca swojemu słudze, który ma na imię Zachar, niechlujstwo. Wydawało się jednak, że wpasował się w charakter właściciela, a może i on sam od samego początku nie był mu odległy, na nieporządek panujący w domu reaguje dość spokojnie. Według jego rozumowania nie ma sensu sprzątać pokoju z kurzu, ponieważ nadal się tam gromadzi. Jaki jest więc sens życia Obłomowa? Człowieka, który nie może nawet poprosić własnego służącego, żeby posprzątał bałagan. Nie może nawet kontrolować własnego życia, a istnienie otaczających go osób jest całkowicie poza jego kontrolą.
Oczywiście czasami marzy o zrobieniu czegoś dla swojej wioski. Znowu próbuje wymyślić jakieś plany - leżąc na sofie, aby uporządkować życie na wsi. Ale ta osoba jest już tak oderwana od rzeczywistości, że wszystkie marzenia, które zbudował, pozostają tylko takie. Plany są takie, że ich realizacja jest prawie niemożliwa. Wszystkie mają jakiś potworny zakres, który nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. Ale sens życia w dziele „Oblomov” nie ujawnia się tylko w opisie jednej postaci.
Bohater przeciwny Obłomowi
W dziele jest jeszcze jeden bohater, który próbuje obudzić Ilję Iljicza z leniwego stanu. Andrey Stolts to człowiek pełen wrzącej energii i żywotności umysłu. Niezależnie od tego, czego podejmie się Andriej, wszystko mu się uda i wszystko mu się spodoba. Nawet nie myśli o tym, dlaczego robi to czy tamto. Według samego bohatera pracuje dla pracy.
Jaka jest różnica między znaczeniem życia Obłomowa i Stolza? Andriej nigdy nie pozostaje bezczynny, jak Ilja Iljicz. Zawsze jest czymś zajęty, ma ogromne grono przyjaciół z ciekawymi ludźmi. Stolz nigdy nie siedzi w jednym miejscu. Jest w ciągłym ruchu, poznaje nowe miejsca i ludzi. Niemniej jednak nie zapomina o Ilji Iljiczu.
Wpływ Andreya na głównego bohatera
Monolog Obłomowa o sensie życia, jego osądach na jego temat są całkowicie sprzeczne z opinią Stolza, który jako jedyny był w stanie podnieść Ilyę z miękkiej sofy. Co więcej, Andrei próbował nawet przywrócić swojemu towarzyszowi aktywne życie. Aby to zrobić, ucieka się do jakiejś sztuczki. Przedstawia go Oldze Iljinskiej. Uświadomienie sobie, że przyjemna komunikacja z piękną kobietą być może szybko obudzi w Ilji Iljiczu zamiłowanie do bardziej urozmaiconego życia niż egzystencja w swoim pokoju.
Jak zmienia się Obłomow pod wpływem Stolza? Historia jego życia jest teraz związana z piękną Olgą. Budzą się w nim nawet czułe uczucia do tej kobiety. Próbuje się zmienić, dostosować do świata, w którym żyją Ilyinskaya i Stolz. Ale długie leżenie na kanapie nie mija bez śladu. Sens życia Obłomowa, związany z jego niewygodnym pokojem, jest w nim bardzo głęboko zakorzeniony. Minęło trochę czasu, a on zaczyna czuć się obciążony relacją z Olgą. I oczywiście ich rozstanie stało się nieuniknione.
Znaczenie życia i śmierci Obłomowa
Jedynym marzeniem Ilji Iljicza jest chęć znalezienia spokoju. Nie potrzebuje wibrującej energii codziennego życia. Świat, w którym jest zamknięty, ze swoją małą przestrzenią, wydaje mu się znacznie przyjemniejszy i wygodniejszy. A życie, jakie prowadzi jego przyjaciel Stolz, nie pociąga go. Wymaga zamieszania i ruchu, co jest niezwykłe w przypadku postaci Obłomowa. Wreszcie cała tryskająca energią Andrieja, która nieustannie zderza się z obojętnością Ilyi, wyschła.
Ilja Iljicz znajduje pocieszenie w domu wdowy o nazwisku Pszenicyna. Poślubiwszy ją, Obłomow całkowicie przestał martwić się o życie i stopniowo popadł w moralną hibernację. Teraz znów ma na sobie swoją ulubioną szatę. Znowu leży na sofie. Obłomow prowadzi go do powolnego upadku. Andriej po raz ostatni odwiedza przyjaciela pod czujnym okiem Pszenicyny. Widzi, jak jego przyjaciel tonął i podejmuje ostatnią próbę wyciągnięcia go z basenu. Ale nie ma to żadnego sensu.
Pozytywne cechy charakteru głównego bohatera
Odsłaniając sens życia i śmierci Obłomowa, należy wspomnieć, że Ilja Iljicz nadal nie jest w tym dziele bohaterem negatywnym. Na jego obrazie są też dość jasne pozytywne cechy. Jest nieskończenie gościnnym i serdecznym gospodarzem. Mimo ciągłego leżenia na kanapie Ilja Iljicz jest osobą bardzo wykształconą, ceni sztukę.
W związku z Olgą nie wykazuje chamstwa i nietolerancji, jest szarmancki i uprzejmy. Jest bardzo bogaty, ale zniszczony przez nadmierną opiekę od dzieciństwa. Na początku możesz pomyśleć, że Ilja Iljicz jest nieskończenie szczęśliwy, ale to tylko złudzenie. Sen, który zastąpił stan rzeczywisty.
Obłomow, który stał się tragedią, wydaje się być zadowolony ze swojej sytuacji. A jednak zdaje sobie sprawę z daremności swojego istnienia. Nachodzą go chwile świadomości własnej bezczynności. Przecież Ilya Stoltz zabronił Oldze przychodzić do niego, nie chciał, żeby widziała proces jego rozkładu. Osoba wykształcona nie może nie zrozumieć, jak puste i monotonne jest jego życie. Tylko lenistwo nie pozwala tego zmienić, uczynić jasnym i urozmaiconym.
Wśród dużych i małych pytań, które przyprawiają nauczyciela literatury o ból głowy, być może ostatnim istotnym może być pytanie: co zrobić z dobrym esejem studenckim? Nie ze złymi, bezradnymi – tutaj wszystko jest jasne: wróć do powtórki, po uprzednim przedyskutowaniu z uczniem, co można poprawić i jak to zrobić. I z naprawdę dobrym: oczywiście niedoskonałym, ale inteligentnym, wykorzystującym wiele z tego, co omawiano na zajęciach, a przy tym niezależnym.
Jasne jest, że przez niezależność nie mamy na myśli „własnego zdania”, jak osławione „zgadzam się z autorem”, „bohater jest realną osobą, musimy brać z niego przykład” czy „nie podoba mi się to” tego bohatera” – ten poziom rozmowy pozostawimy szkole podstawowej. I tutaj student poważnie opanowuje i rozumie dzieło o znacznej objętości, analizując strony, na które nie było czasu na zajęciach, czytając artykuły na temat dzieła i to nie tylko po to, aby znaleźć odpowiedni cytat, ale po to, aby pomyśleć o cudzym punkt widzenia i zaakceptować go lub nie zgodzić się; szuka słów i konstrukcji, które trafniej wyraziłyby jego myśli i uczucia. A potem logicznie buduje swój własny esej. I nagle wychodzi coś, co naprawdę ci się podoba, ale czego, jak się wydaje, nie mogłeś uczyć, bo być może sam nie potrafiłeś wyprodukować.
Oczywiście najpierw wystawmy piątkę. Ale to nie wystarczy.
kadr z filmu „Kilka dni z życia I.I. Obłomow” (reżyser N.S. Michałkow)
Będziemy czytać na zajęciach? Koledzy z klasy będą zaskoczeni, zazdrośni, podziwiani - ale jest mało prawdopodobne, że usłyszą to całkiem adekwatnie.
Pokazać to swoim kolegom? Ale są już zmęczeni ciągłym sprawdzaniem.
Mam taki sposób zachęcania dobrych autorów: „Wpisz to na swoim komputerze i przyjdź. Zróbmy coś z tym.”
Otrzymawszy eseje uczniów dziesiątej i jedenastej klasy na temat powieści Goncharowa „Obłomow”, które mnie zachwyciły, zdecydowałem się, korzystając z osobistych kontaktów, spróbować opublikować prace studenckie. Może dadzą swoim kolegom do myślenia na temat powieści – wszak w gazecie pojawił się felieton „Uczenie się od studentów”. A może wzmocnią nas w determinacji, aby kontynuować to, co rozpoczęliśmy – poważnie uczyć literatury bez względu na wszystko i zadając prace domowe, dać dzieciom szansę, aby spokojnie, spokojnie i poważnie zrozumieć, kim był wielki pisarz i mądry człowiek napisał sto pięćdziesiąt lat temu.
Obłomow i Stolz
Na pierwszy rzut oka Stolz i Oblomov wydają się sobie przeciwstawni. Uwielbia się leżeć na kanapie i nie można ani napisać listu do wynajmującego, ani zmusić Zachara, aby sumiennie posprzątał pokój. Drugi jest w ciągłym ruchu, potrzebuje pracy jak powietrza i wcale nie postrzega przygotowania dokumentów biznesowych jako trudności nie do pokonania. Ale potem pamiętam, że mieszkając na wiejskiej daczy, Obłomow mógł pisać długie listy do Olgi, a Obłomow nie mógł leżeć przez cały dzień, ale znajdował w sobie siłę, choćby tylko na wspinanie się na okoliczne wzgórza; to znaczy jasne jest, że może pojawić się przed nim jakiś cel, a życie ze swoimi zmartwieniami może zastąpić apatię.
Odrzucając pogląd, że Obłomow i Stolz są swoimi całkowitymi przeciwieństwami, odrzućmy także pogląd, że Stolz jest obrońcą Obłomowa przed codziennymi burzami i tym, którego rady Obłomow musiał przestrzegać i z których się uczyć, aby nie popaść w całkowitą obojętność wobec wszystko. Oczywiście to Stolz przedstawił go Oldze i jego prośba, aby Ilja Iljicz nie spędzał całych dni na bezczynności, zasiał ziarno przyszłej miłości między nim a Olgą; oczywiście to Stolz uratował Obłomowa przed fałszywymi długami wobec „brata” i Tarantiewa; oczywiście... Ale czy Ilja Iljicz naprawdę jest tak żałosny w chwilach, gdy pozbawiony jest pomocy Stolza i wpływu jego prowadzącej ręki? Podczas dialogów Obłomowa z Wołkowem, Sudbińskim czy Pieńkinem można odnieść wrażenie, że w słowach Ilji Iljicza jest znacznie więcej słuszności niż w słowach tych, którzy wpadają do niego na kilka minut; Mieszkając na wiejskiej daczy, Obłomow, nawet pod nieobecność Stolza, sam rozwiązał, a przynajmniej próbował rozwiązać, trudności, jakie stawiała przed nim miłość do Olgi; wreszcie, gdy Obłomow po wielu dniach spędzonych po stronie Wyborga pogrąża się w codziennej rutynie i obojętności na wszystko jeszcze mocniej, niż wtedy, gdy mieszkał na Gorochowej, wówczas Stolzowi również nie udaje się wskrzesić go do życia.
Jest w Obłomowie coś, co swą uspokajającą i odpychającą od ruchu siłą pokonuje wszelkie przyjacielskie próby podniesienia go z sofy i wyrwania z apatii, ale jest też coś w Obłomowie, co z początku, przełamując obojętność, malowało go swoich ideałów i marzeń, a w końcu wśród triumfu lenistwa i obojętności, wciąż pokonując martwotę i sen duszy, uświadomiło mu to swój upadek i w przypływie pogardy dla siebie i skruchy za bezcelowość swego życia, ze strachem błagaj Stolza, aby nie wpuszczał Olgi do swojego pokoju. Właśnie tej drugiej strony Obłomowa brakuje Stolzowi i której brak pozbawia go wyższości nad nim.
Prześledźmy teraz, jak w charakterze Ilji Iljicza rozwinęły się przeciwstawne cechy i jak doszło do ukształtowania się osobowości Stolza. Warto tutaj zwrócić uwagę na jedną rzecz: oboje spędzili okres dojrzewania na tle ostro kontrastujących zjawisk. Rzeczywiście, z jednej strony Ilya Iljicz był pod wpływem Obłomówki z jej leniwym spokojem, zamkniętymi perspektywami, ogromnymi ciastami i wszechogarniającymi popołudniowymi drzemkami, a z drugiej strony Wierchlewem, gdzie trzeba było uczyć się lekcji i robić tłumaczenia na czas - jednym słowem do pracy. Podobnie kontrast istniał w otoczeniu młodego Stolza. Praktyczności ojca, jego zarobkowi i prostolinijnemu podejściu do życia przeciwstawiały się melodie Hertza, grane na fortepianie przez jego matkę, oraz wrażenia, jakie wywierały luksusowe wnętrza domu książęcego.
Jednak konsekwencje tych kontrastów były inne. Jedyne podobieństwo polega na tym, że ani Stolz, ani Obłomow nie odnieśli nad sobą ostatecznego zwycięstwa.
W charakterze Andrieja Iwanowicza praktyczność i bezpośredniość harmonijnie łączyły się z zamiłowaniem do sztuki i umiejętnością odczuwania piękna. W rezultacie nie stał się ani ograniczonym przedsiębiorcą i biznesmenem zainteresowanym jedynie zyskiem, ani marzycielem, który nie był w stanie zapewnić sobie egzystencji. I kim się wtedy stał? Nie „chciwie pielęgnował resztę uczucia w piersi”, ale poza niepewnością przed wyjaśnieniami z Olgą unikał wpływu silnych namiętności; nigdy nie uważał się za ucieleśnienie tego, co najlepsze, ale jednocześnie wszystko, co robił, robił dla siebie. Pomagał Obłomowowi oczywiście nie dla celów samolubnych i wcale nie licząc na osobiste korzyści, ale tylko dlatego, że nie mógł postąpić inaczej, że jego poglądy na temat obowiązku i przyjaźni nie pozwalały mu inaczej. I gdy tylko sumienie pozwoliło mu opuścić Obłomów, choć ze szczerym smutkiem, choć przyjął na siebie obowiązki wychowania Andrieja, nadal porzucił Obłomow. A Stolz kochał Olgę tylko dlatego, że nagle nie mógł żyć sam dla siebie i musiał żyć także dla niej. Można zatem odnieść wrażenie, że Stolz stał się niczym więcej jak praktykiem, ograniczającym się do pewnej ilości uczuć i uczuć, a wszystkie pozostałe siły kierując na ruch i pracę bez wysokich celów.
Wynik kontrastujących wpływów Obłomówki i Wierchlewa na Ilję Iljicza okazał się jeszcze bardziej nieoczekiwany niż wynik wpływu jego ojca i matki na Stolza. Wpływ uczenia się od ojca-menedżera, choć uzupełniał wpływ domu rodzinnego, nie doprowadził do rozwiązania niektórych sprzeczności, jak to miało miejsce w przypadku Stolza, który nauczył się łączyć umiejętność osiągania zysku ze zdolnością odczuwania piękne, ale do wzmocnienia przepaści między Obłomowem-bajbakiem, któremu wszystko było obojętne, a tym Obłomowem, którego Olga kochała i chciała wskrzesić. Pomimo zmian sytuacji i sposobu życia, podczas nieobecności na studiach w Wierchlewa, u Ilji Iljicza rozwinęło się to samo, co zaczęło się w domu Ilji Iwanowicza. Młody Obłomow, nieprzyzwyczajony do długiej pracy, był zmuszony długo uczyć się w klasie, co wzmocniło jego niechęć do aktywności; ale poza tym jego marzycielska natura, która wcześniej znajdowała pożywienie dla jego wyobraźni jedynie w bajkach o goblinie lub Militris Kirbityevna, szeroko rozwinęła się dzięki temu, że dowiedział się o istnieniu świata poza bezpośrednim otoczeniem i otrzymał co najmniej trochę informacji o nauce i sztuce.
Niekonsekwencja okresu dojrzewania przerodziła się w niekonsekwencję życia. Obłomow, mający ideały niepodobne już do ideałów swoich dziadków i zupełnie nieskażony próżnością, ale jednocześnie nie posiadający wystarczającej siły psychicznej, aby spełnić swoje marzenia i pokonać swoją apatię, pogrążając się stopniowo coraz głębiej w zimna obojętność, okazuje się niezdolna, nieprzygotowana do prawdziwego życia.
Tym samym widoczna jest główna różnica między Stolzem a Obłomowem. Człowiek potrzebuje ruchu, widzi obiektywną rzeczywistość i osiąga prawie wszystko, co chce osiągnąć, ale nie dając upustu marzeniom, nie ma wysokiego ideału życiowego, do którego mógłby dążyć, i dlatego skazuje swoje działanie na jakąś bezcelowość. Inny przeciwnie, widzi tylko jasne sny o spokojnym szczęściu, ale prawie nie jest w stanie nic zrobić na drodze do ich osiągnięcia, dlatego jednak jego ideały nie przestają być jasne i czyste, a bezcelowość jego życie staje się jeszcze bardziej tragiczne. To nie tak, że „nie został stworzony dla ludzi”, ale nie został stworzony dla rzeczywistości…
Nikołaj Łysenko, 10. klasa
Kobiety w życiu Obłomowa
I to właśnie kobiety I. Gonczarowa w „Oblomowie” wyznaczają punkty zwrotne w losach głównego bohatera Ilji Iljicza i odgrywają ogromną rolę w jego życiu.
Kobiety, które otaczały go w dzieciństwie, miały ogromny wpływ na ukształtowanie się osobowości Obłomowa. Mały Ilya, który był pod opieką matki i niani, dorastał w atmosferze miłości i troski: „I cały dzień, wszystkie dni i noce niani były pełne zamieszania, biegania: teraz tortury, teraz żywa radość dla dziecka, teraz strach, że upadnie i złamie sobie nos…”
To nie przypadek, że motywy retrospektywnego „senu” Obłomowa, odzwierciedlającego wrażenia z dzieciństwa bohatera, częściowo powtarzają się w snach Ilji Iljicza, co możemy sądzić z jego rozmów ze Stolzem. Idealne życie, zdaniem Obłomowa, przypomina czytelnikowi życie Obłomówki, ale oprócz odtworzenia wrażeń z dzieciństwa bohatera, jest w nim jeszcze jeden ważny element - wyobrażenie o tym, jak powinna wyglądać relacja między małżonkami: „Następnie zakładając obszerny surdut lub jakąś marynarkę, obejmując żonę w pasie, idź z nią głębiej w niekończącą się ciemną uliczkę; idź cicho, w zamyśleniu, cicho lub myśl na głos, marz, licz minuty szczęścia jak uderzenie pulsu.
Jak łatwo zauważyć, jednym z głównych składników tego ideału jest duchowość. I to właśnie Obłomow odnajduje w Oldze Iljinskiej, która nieprzypadkowo zostaje wprowadzona do powieści wraz z motywem wzniosłości. Nie wiedząc nic konkretnego o bohaterce, czytelnik dowiaduje się, że śpiewa ona arię „Casta diva”. „Czy lubisz tę arię? Bardzo się cieszę: Olga Iljinska pięknie to śpiewa”.
Miłość do Iljinskiej to silne uczucie, które zmienia Obłomowa i wywraca jego życie do góry nogami. Staje się jasne, że Ilya Iljicz jest zdolny do miłości. Pochłonięty tym uczuciem Obłomow przestaje być senny i apatyczny; Gonczarow tak opisuje swój stan: „Od słów, od dźwięków tego czystego dziewczęcego głosu, serce mi biło, nerwy drżały, oczy błyszczały i napełniły się łzami”.
Taka zmiana w Obłomowie nie jest cudem, ale wzorem: po raz pierwszy jego życie nabrało sensu. Sugeruje to, że poprzednią apatię Ilji Iljicza tłumaczy się nie duchową pustką, ale niechęcią do uczestniczenia w „wiecznej grze tandetnych namiętności” i prowadzenia stylu życia Wołkowa lub Aleksiejewa.
Jednak relacje między Obłomowem i Iljinską nie są bezchmurne. Ilja Iljicz jest zdolny do czułości i miłości, ale wzniosłe uczucia wymagają od niego niczego innego niż romantyczne kłopoty: zanim się oświadczy, musi poprawić majątek. Te kłopoty przerażają Obłomowa, a codzienne problemy wydają mu się nie do pokonania. W końcu jego niezdecydowanie prowadzi do zerwania z Olgą.
W tym momencie w życiu Obłomowa pojawia się Agafya Matveevna Pshenicyna – bardzo ograniczona, ekonomiczna, domowa kobieta. W przeciwieństwie do Iljinskiej, która próbowała przerobić Obłomowa, Pszenicyna kocha go za to, kim jest i traktuje go jak bóstwo. Głównym celem jej życia jest zapewnienie Oblomovowi jak najwygodniejszego życia. Na tym jej, mimo ograniczeń finansowych, zależy najbardziej: „Jak nagle ten pan – zastanawiała się – zacznie jeść rzepę z masłem zamiast szparagów, zamiast cietrzewia - jagnięcinę, zamiast pstrąga gatchińskiego, jesiotra bursztynowego - solony sandacz.”
Mówiąc o Agafii Matwiejewnej, należy zauważyć, że to ona była obok Obłomowa, gdy ten, przeżywszy zerwanie z Iljinską, powrócił do swojego poprzedniego życia, którego symbolem była nowo pojawiająca się szata. Umożliwiło to krytykowi A. Druzhininowi nazwanie Pshenitsyny „złym aniołem Obłomowa”: „Ona (Pshenitsyna. - D.Kh.) ułożyła nagrobek nad wszystkimi jego aspiracjami, pogrążyła go w ziejącą otchłań opuszczonego na chwilę oblomowizmu .”
Do tej myśli trzeba dodać, że życie z Pszenicyną to odwrotna strona ideału Obłomowa. Jeśli w Oldze Iljinskiej Obłomow widział swój duchowy składnik, to w Pshenitsynie - komfort i regularność, o których marzył w rozmowie ze Stolzem. Jak widzimy, obie te kobiety ucieleśniały różne cechy bliskie głównemu bohaterowi, ale z żadnej z nich nie był zadowolony.
Daniil Kharlamov, 11. klasa
Kobiety w życiu Obłomowa
Bez wątpienia kobiety odegrały w życiu Obłomowa bardzo ważną, jeśli nie główną, rolę. Mówiąc o osobach, które wywarły na niego największy wpływ, nie sposób nie wspomnieć o matkach i nianiach, których troski z jednej strony, a historie z drugiej, wpłynęły na ideał kobiety Ilji Iljicza.
Po pierwsze, ideał ten obejmuje duchowość i poezję; po drugie, jest źródłem komfortu, troski i ciepła, jakim Obłomow otaczał się w dzieciństwie. Jednak w powieści te cechy istnieją osobno.
Niektóre ucieleśniają Olgę Iljinską - kobietę, którą Obłomow naprawdę kochał (choć według Dobrolyubowa „nie wiedział, jak kochać i nie wiedział, czego szukać w miłości, jak w życiu”; mogę tylko to dokładnie zauważyć wraz z pojawieniem się w jego życiu Olgi Ilji Iljicz przestał się nawet zastanawiać, gdzie jest życie i zdaje się, że nie tylko wiedział, czego szukać w miłości, ale był także przekonany, że to znalazł - ale o tym poniżej).
Miłość nadała nowy sens jego życiu, otworzyła, a raczej obudziła w nim burzę uczuć i ujawniła jego najlepsze cechy; „życie się w nim bawi”. Można przywołać takie symbole, jak porzucona szata czy „ożywiony” list do Olgi, skontrastowany z listem do sołtysa, nie bardziej udanym niż przygoda wysłania przepisu na piwo Philipowi Matveichowi.
Olga, jak zauważa Druzhinin, „z natury nie daje się ponieść blichtrowi i pustej świeckiej młodzieży ze swojego kręgu”; ale Obłomow, który też nie widzi życia w tym „blichtrze”, próżności świeckich dandysów (podobnie jak nie widzi jej w próżności pisarza czy urzędnika), widzi w Młoda dama Ilyinskaya nie tyle pokrewna dusza, ile twój ideał: „...tym ideałem była właśnie Olga! Obydwa obrazy zbiegły się i połączyły w jeden...” - ale, jak się wydaje, zlały się na próżno. Faktem jest, że idealny obraz, o którym marzył Ilja Iljicz, miał jeszcze jedną ważną cechę: „W jego snach unosił się przed nim obraz wysokiej, szczupłej kobiety,<...>ze spokojnym, ale dumnym spojrzeniem,<...>jako ideał, jako ucieleśnienie całego życia, przepełnionego błogością i uroczystym spokojem, jak sam pokój.”
Nie wiem, jak bardzo Olga kocha Obłomowa; ale tak czy inaczej jej uczucie jest w dużej mierze zmieszane z dumą, wyrażoną w pragnieniu przekształcenia Ilji Iljicza w ideał, który już dla siebie wyobrażała: „Lubiła tę rolę gwiazdy przewodniej, promienia światła że wyleje się na stojące jezioro i odbije się w nim”
Jej cel jest zatem nieco poza Obłomowem: woli na przykład, aby Stolz „nie rozpoznał go, gdy wróci”.
Dlatego nie tylko nie uosabia błogiego spokoju, ale wręcz przeciwnie, zachęca Obłomowa do działania; To nie tyle, jak twierdzi Dobrolyubov, „nie należy do jego nawyków” (wszystko nie jest takie małe), ale raczej zmusza go do ciągłego przekraczania siebie (to nie przypadek, że Ilja Iljicz wspomina ją „z dreszczem”) , nie być sobą, ale kimś innym - a Obłomow nie jest do tego zdolny, przynajmniej przez długi czas. I bez względu na to, jak bardzo Stolz zapewnia przyjaciela, że może się zmienić, można sobie nawet wyobrazić, jak zmaga się ze sobą - ale bardzo trudno sobie wyobrazić, jak Obłomow naprawdę zmienia swoją naturę.
Jednak w przerwie inicjatywa ostatecznie należy do Olgi. Nie jest jednak tak, że „wola Olgi jest posłuszna jej sercu” i „kontynuuje swój związek i miłość do Obłomowa<...>dopóki nie przekona się o jego zdecydowanej bezwartościowości”: wówczas serce Olgi chętniej będzie posłuszne jej woli; znowu, nie wiem, jak bardzo naprawdę kochającemu sercu można nakazać, aby przestało kochać. A „zdecydowana tandeta” Obłomowa nie może nie zostać zakwestionowana: czy zdecydowanie tandetna osoba naprawdę uderzyłaby Tarantiewa w twarz, gdy ten drwi z kobiety, która zdaniem tego samego autora „zniszczyła [Ilję Iljicza] swoim czynem, nieważne w jaki sposób jeden z ludzi Obłomowa nie został zniszczony przez kobietę”? W końcu dlaczego sam Gonczarow mówi o swoim bohaterze daleki od intonacji niszczycielskiej pogardy, z jaką należy mówić o osobie zdecydowanie tandetnej – z protekcjonalności? Nie, najwyraźniej to, co się stało, najlepiej wyjaśniają słowa Stolza: „...oszukana duma, nieudana rola zbawiciela, mały nawyk... Tyle powodów do łez!”
W przeciwieństwie do Olgi Agafia Matwiejewna, całkowicie bezinteresownie kochając Obłomowa, niczego od niego nie żąda: widzi w nim takim, jakim jest, istotę najwyższą i piękną, przed którą wszyscy inni są niczym (tak niezręczne słowo wypowiedziane przez Zachar nagle powraca: inny).
Sam Obłomow odnajduje w Agafii Matwiejewnej uosobienie ideału wygody i spokoju, życia, zainteresowanego uczestnictwa. I jakby potwierdzając, że ten wciąż dziecięcy ideał został poprawnie znaleziony, Ilja Iljicz marzy o niani wskazującej na wizerunek kochanki: oto twoja Militrisa Kirbitevna. Teraz wydaje się, że marzenia się spełniły, a los okazał się „dobrą czarodziejką,<...>który wybierze jakiegoś ulubionego, cichego, nieszkodliwego - czyli jakiegoś leniwego człowieka, którego wszyscy obrażają i zasypuje go bez powodu różnymi dobrami, a on wie, że je dla siebie i ubiera się gotową suknię, a potem poślubia jakąś niesłychaną piękność, Militrisę Kirbityevnę” – oczywiście nie całkiem niesłychaną piękność, ale taką, na której „pełnej szyi i okrągłych łokciach” „chętnie wbija wzrok”. Osiągnięto cudowny ideał - ale królestwo miłości i troski Oblomovka ze wszystkimi swoimi „czarującymi szczegółami” z łatwością zamienia się w królestwo umarłych. Agafia Matwiejewna nie potrzebuje wszystkiego, co romans z Olgą obudził w Obłomowie – i zasypia; Co więcej, znikają wszystkie nadzieje, jakie Ilja Iljicz miał jeszcze przed spotkaniem z Olgą na ulicy Gorochowej. Okazuje się, że pokój ucieleśniony w jego istnieniu z Agafią Matwiejewną po stronie Wyborga, który Obłomow skontrastował z „marnością”, jest z nim pokrewny, jak druga strona medalu: jest równie beznadziejny i pozbawiony sensu.
Ale pomimo snu umysłu, bez względu na to, jak Obłomow zatonął, on, jego serce, jak pokazały prawie jego poprzednie impulsy w rozmowie z Andriejem, pozostają takie same. I choć można tak powiedzieć kochanka całkowicie go zrujnowało, ale powtórzę po prostu za Drużyninem: „Agafia Matwiejewna, cicha, oddana… na wszystkie jego aspiracje nasypała kamienia nagrobnego, pogrążyła go w ziejącą otchłań, ale wszystko zostanie tej kobiecie wybaczone, ponieważ kochała dużo.” .
Evgenia Sechina, 10 klasa
Miłość Olgi Iljinskiej nie zmieniła Obłomowa, choć chwilowo wyprowadziła go ze zwykłego apatycznego stanu. Czytelnik powieści może obserwować ewolucję uczuć Olgi: ciekawość, chęć „przebudzenia” doprowadziła do pasji, uczucie, które w niej wybuchło, czyni ją bardziej wytrwałą i wytrwałą. W głowie Olgi pojawia się porównanie jej sytuacji z sytuacją Pigmaliona: „To jakaś Galatea, przy której ona sama musi być Pigmalionem” – myśli z irytacją.
Co Olga oferuje Obłomowowi w zamian za leżącego na sofie? Niestety, program przebudzenia „posągu” w sprytnej głowie Olgi jest całkowicie wyczerpany horyzontem Stoltseva: czytanie gazet, książek, praca nad organizacją majątku, chodzenie do porządku. Ale życie w Petersburgu dla Ilji Iljicza to „wieczna gra tandetnych namiętności”, „puste przetasowanie dni”, dalekie od jego ideału.
Dla niego szczęście to wolność, odpoczynek i pokój, które są celem ludzkiej próżności, namiętności, wojen, handlu i polityki. Takie rozumienie szczęścia jest charakterystyczne nie tylko dla bohatera Gonczarowa. Można przypomnieć cara Dadona z „Opowieści o złotym koguciku” Puszkina, który „na starość chciał odpocząć od spraw wojskowych i zaprowadzić dla siebie pokój” czy Lermontowa „Chciałbym wolności i pokoju”. W epilogu „Wojny i pokoju” L.N. U Tołstoja widzimy Nataszę Rostową pulchną, zwiotczałą, która utraciła dawny ogień, ale nabiera na twarzy wyrazu spokojnej miękkości i przejrzystości, i dowiadujemy się, że wszystkie jej impulsy „miały swój początek jedynie w potrzebie posiadania rodziny, mieć męża”. Dlatego Obłomowa nie można przerobić na pustą próżność i bolesne zmartwienia, które pozbawiają człowieka integralności.
Bogowie ze starożytnego mitu ożywili Galateę, widząc bezgraniczną i lekkomyślną miłość Pigmaliona. Ale miłość Olgi Iljinskiej jest zbyt racjonalna: zastanawia się nad swoimi uczuciami, nad swoim wpływem na Obłomowa, nad swoją „misją” – ocaleniem Ilji Iljicza. W jej myślach o miłości pojawia się próżność i narcyzm („Od razu przeważyła nad nim swoją władzę i spodobała jej się ta rola gwiazdy przewodniej, promienia światła, który rozlewała na stojące jezioro i odbijała się w nim”), kwestionując absolutność jej uczuć. Taka miłość nie może być lekkomyślna. Jest to również jeden z powodów, dla których Olga-Pygmalion nigdy nie udaje się ożywić Galatei-Obłomow.
Obłomow jest bardziej naiwny w swoich uczuciach, prostszy niż Olga, mimo że jest od niego znacznie młodsza. Ale zależność od kobiety tego typu skutkuje koniecznością ciągłego udowadniania swojej wartości intelektualnej i biznesowej, co jest bolesne dla Ilji Iljicza. Między innymi dlatego zdecydował się pozostać w domu po stronie Wyborga.
Poślubienie Olgi nie zmieniłoby Obłomowa, w końcu ona sama to zrozumiała. Człowieka nie da się przerobić, a Olga nie chciała zaakceptować Ilji Iljicza takim, jakim jest, co uniemożliwiło ich małżeństwo, dla którego nie było zewnętrznych przeszkód.
