W powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jest jedna niewidzialna postać, która jest niezasłużenie ignorowana. W rozdziale piątym pojawia się:
XXII
Ale ona, siostry, nie zauważając,
Leży w łóżku z książką,
Przechodząc liść za liściem,
I nic nie mówi.
Chociaż ta książka taka nie była
Ani słodkie wynalazki poety,
Żadnych mądrych prawd, żadnych obrazów;
Ale ani Wergiliusz, ani Racine,
Ani Scott, ani Byron, ani Seneka,
Nawet Magazyn Mody Damskiej
Więc nikogo to nie zainteresowało:
To był, przyjaciele, Martyn Zadeka, 33 lata
Głowa mędrców chaldejskich,
Wróżka, tłumacz snów.
XXIII
To głębokie dzieło
Przywieziony przez koczowniczego kupca
Jeden dzień dla nich w samotności
I wreszcie dla Tatyany
On z rozproszoną Malwiną
Przegrał na trzy i pół,
Poza tym też je wziąłem
Zbiór lokalnych bajek,
Gramatyka, dwie Petriady,
Tak, trzeci tom Marmontela.
Później został nim Martin Zadeka
Ulubieniec Tanyi... Jest radością
We wszystkich jej smutkach daje jej
I śpi z nią stale.
XXIV
Niepokoi ją sen.
Nie wiedząc, jak go zrozumieć,
Sny mają straszne znaczenie
Tatyana chce to znaleźć.
Tatyana w krótkim spisie treści
Znajduje w kolejności alfabetycznej
Słowa: las, burza, wiedźma, świerk,
Jeż, ciemność, most, niedźwiedź, zamieć
I tak dalej. Jej wątpliwości
Martin Zadeka nie zdecyduje;
Ale obiecuje jej złowieszczy sen
Jest wiele smutnych przygód.
Kilka dni później ona
Ciągle się tym martwiłem.
Notatka Puszkina 33: Książki wróżbowe wydawane są w naszym kraju pod firmą Martyna Zadeki, człowieka szanowanego, który nigdy nie pisał książek wróżbiarskich, jak zauważa B. M. Fiodorow.
Niejaki (można powiedzieć, Eugeniusz Oniegin = tu o pewnych, tajemniczych pewnych ludziach) Zadeka zajmuje w powieści więcej miejsca (wspomniany jest trzy razy) niż zmarły w Bose wujek, który „lubił rządzić najuczciwszymi” tj. był autorytetem prawnym wśród pewnego rodzaju społeczeństwa. „Jakiego rodzaju prowizja, Stwórco?” Co to za Zadeka? Co więcej, dziewczyna daje koczowniczemu kupcowi za tego Zadka dużo pieniędzy, a on staje się jej ulubieńcem i „nieustannie z nią śpi”. Trochę dziwna dziewczynka, prawda? Puszkin mówi o Zadku, że jest „głową mędrców chaldejskich”. W notatce jednak obawia się, że naświetlił tego Chaldejczyka, można by rzec, mędrca z Syjonu, i podaje wymówkę: „ten czcigodny człowiek nigdy nie pisał ksiąg wróżbowych”.
Martin to Martin, a Zadeka to Zadeka. Tak, tylko w transkrypcji Puszkina. I tak oto Marcin Cadyk, przetłumaczony z hebrajskiego – sprawiedliwy. Książka została przetłumaczona z języka niemieckiego i tam zapisano imię Zadek. A to coś więcej niż nazwisko, jak: Kogan, Rabinovich. Raczej nawet nie stanowisko czy tytuł, ale status. Przez język grecki przyszło jako Saduceusz, jednak uważny tłumacz nie przetłumaczył tego nazwiska w starożytnej greckiej transkrypcji - Saddok, kapłan króla Dawida. Szef Sanhedrynu, Kajfasz, który prześladował Chrystusa i apostołów, był także saduceuszem. Sadoka – http://www.eleven.co.il/article/14586
Zobaczmy, co ludzie narodowości Puszkinoman skomentują Zadekę:
Te. Nie da się przeczytać tego fragmentu powieści bez encyklopedii żydowskiej.
Współcześni zresztą znali Martyna Zadka, zwanego także Marcinem Cadykiem. W 1833 roku pisarz romantyczny A.F. Veltman (1800-1870) opublikował powieść „MMMCDXLVIII rok. Rękopis Martyna Zadka” (3448. Rękopis Martyna Zadka). Prof. Egorov B.F. w książce „Russian Utopias: Historical Guide” (St. Petersburg, „Iskusstvo-SPB”, 2007. - 416 s.) pisze: We wstępie autor wyjaśnia, że Martin Zadek jest w rzeczywistości żydowskim naukowcem-predyktorem Martinem Zadkiem, i jego daleki przodek — Cadek Melech, arcykapłan biblijnego króla Saula. Dlatego też cyfry rzymskie wydają się świadczyć o starożytności opublikowanego rękopisu. Ideologiczny rdzeń powieści stanowi opis idealnego państwa przyszłości, Bosforanii, stolicy Bosforskiego Rzymu (Konstantynopol czy co?) i idealnego władcy Jana. Ale główna treść powieści (duża, składająca się z trzech części) jest pełna przygód i przygód. Jan zostaje obalony przez zbójcę Aeolusa, który z kolei zostaje obalony, a tron Jana zostaje przywrócony, po czym następują porwania, uwiedzenia, uwiedzenia, czyny rabusiów i piratów... Oczywiście na końcu zwycięży cnota , ale wciąż utopijne obrazy giną w przygodowej żabie . Jak rozumiem, po 1833 roku powieść Veltmana nie była już wydawana.
Słońce naszej poezji w loży masońskiej bardzo interesowało się naukami okultystycznymi. W rosyjskiej powieści są praktycznie nierosyjscy bohaterowie. "Dobra robota! Brakowało im tego – nie ma fortepianu” – jak powiedziałaby Rina Zelenaya. Rosyjskie nianie i chłopi pańszczyźniani. A co z głównymi bohaterami? „Na imię Włodzimierz Leński, Z duszą prosto z Getyngi” (czyli z nierosyjską duszą masońską, obcego pochodzenia), „Wszystkie ich córki przeznaczone dla ich półrosyjskiego sąsiada”; Oniegin – w skrócie: „On jest farmaceutą, pije jednego
Kieliszek czerwonego wina.” Farmazon jest zmutowanym masonem. I wtedy pojawia się dziewczyna z zawiązanym językiem, Tatyana:
Bez wątpienia będę musiał
Przetłumacz list Tatiany.
Nie mówiła dobrze po rosyjsku
Nie czytam naszych magazynów,
I trudno było mi się wyrazić
W swoim języku ojczystym 3-26.
I tutaj ogólnie Puszkin otwarcie pisze, że nie jest Rosjanką:
Tatiana (rosyjska dusza,
Nie wiedząc dlaczego)
Z jej zimną urodą
Bardzo podobała mi się rosyjska zima, 5-4
Wokół tej powściągliwej nie-Rosjki, sypiającej z protokołami Mędrców Syjonu w księdze wodza chaldejskich mędrców, autorka splata intrygę samej powieści.
I tutaj uczniowie wyciągają bluźnierczy wniosek: niemieccy carowie o pseudonimie Romanowowie potrzebowali kliki nierosyjskiej szlachty, aby kontrolować rosyjskie bydło. I tutaj nie można kłócić się z V.G. Bielińskim: „encyklopedią rosyjskiego życia”. Które trzeba czasami czytać, mając w ręku encyklopedię żydowską.
=======================================
UPD
Dokładnie tak jest w przypadku, gdy wypada przypomnieć – Stanowisko i opinia autora może częściowo lub całkowicie nie zgadzać się ze stanowiskiem i opinią redakcji.
Lekcja 1
Temat. A.S. Puszkin. „Eugeniusz Oniegin”. „Dziwny” bohater powieści Puszkina, oryginalność jego natury. Poszukiwanie Oniegina, tragiczne skutki jego życiowej podróży, ich przyczyny.
Cele Lekcji:
edukacyjne: pomóc uczniom odkryć cechy charakteru Eugeniusza Oniegina, zrozumieć istotę rozumowania głównego bohatera na temat życia;
rozwijanie: rozwijanie umiejętności analizowania tekstu, wyciągania wniosków z tego, co czyta, myślenia figuratywnego i logicznego oraz mowy uczniów.
edukacyjne: zaszczepianie zainteresowania twórczością Puszkina, kultywowanie najlepszych cech ludzkich, świadome podejście do problemu rozwoju charakteru i przeznaczenia człowieka.
Typ lekcji: lekcja stosowania wiedzy i rozwijania umiejętności.
Podczas zajęć
I. Moment organizacyjny
II. Wyznaczanie celów i zadań.
III. Motywacja do zajęć edukacyjnych.
1. Słowo nauczyciela.
Powieść Puszkina jest największym dziełem pierwszej połowy XIX wieku. Powieść ta jest jednym z najbardziej ukochanych i jednocześnie najbardziej złożonych dzieł literatury rosyjskiej. Jej akcja rozgrywa się w latach 20. XX wieku. 19 wiek W centrum uwagi znajduje się życie szlachty stołecznej w dobie duchowych poszukiwań zaawansowanej inteligencji szlacheckiej.
Jaki jest główny bohater powieści, Eugeniusz Oniegin?
IV. Praca nad nowym materiałem
1. Realizacja pracy domowej(powiedzenia o Onieginie)
Pytania pomocnicze
(W razie potrzeby uczniowie mogą wybrać jedno pytanie lub opowiedzieć, co ugotowali w domu).
♦ Jak wyobrażasz sobie Jewgienija Oniegina? Co przede wszystkim przykuło Twoją uwagę? Jak to go charakteryzuje?
♦ Jak oceniasz relację bohatera z innymi postaciami w dziele?
♦ Co mówią o Onieginie inni bohaterowie? Z kim się zgadzasz?
♦ Jak myślisz, co autor myśli o swoim bohaterze?
♦ Jak postrzegasz Oniegina? Jakie myśli ci podsunął na temat życia, ludzi?
♦ Czy możesz powiedzieć, że go znasz i rozumiesz?
2. Metoda prasowa
♦ Które z poniższych stwierdzeń myślisz?
Najbardziej odpowiedni do scharakteryzowania Eugeniusza Oniegina?
- „Młodość, zdrowie, bogactwo, połączone umysłem, sercem:
Co mogłoby bardziej pomóc w życiu i szczęściu? (W. Bieliński).
- „...Cierpiący egoista... można go nazwać mimowolnym egoistą...” (W. Bieliński).
- „...To próżniak, bo nigdy nic nie zrobił, osoba zbędna w dziedzinie, w której się znajduje…” (A. Herzen).
- „Człowieka określa się na podstawie tego, jaki jest sam ze swoim sumieniem” (O. Wołkow). Wskazówka. Oświadczenie składa się z 4 etapów:
1) przedstaw swoje przemyślenia: "Wierzę w to…";
2) wyjaśnij powód tej myśli: "Ponieważ…";
3) podaj argumenty na poparcie swojego stanowiska: "Na przykład…";
4) zawrzeć: "Zatem,…".
3. Rozmowa badawcza oparta na problemie
„Czy droga życiowa Oniegina jest tragiczna?”
Praca w grupach (Grupowanie)
Badacze pierwszej grupy, korzystając z tekstu rozdziałów I, II, VIII, opowiadają o tym, jak Oniegin był traktowany w społeczeństwie świeckim, jak postrzegała go miejscowa szlachta i społeczeństwo petersburskie; dochodzą do wniosku, że społeczeństwo potępia Oniegina. To ludzie na średnim poziomie, a losem każdego, kto się od nich wznosi, jest samotność.
Druga grupa badaczy, korzystając z tekstu rozdziałów I, VI, VIII, opowiada o tym, jak Oniegin spędzał czas mieszkając w Petersburgu, a następnie na wsi; o wewnętrznym, duchowym świecie Eugeniusza; o stosunku autora do swojego bohatera; dochodzą do wniosku, że dusza Oniegina wyzdrowiała, przechodząc od podziwiania jego wyjątkowości do samodoskonalenia, że autor kocha swojego bohatera i współczuje mu oraz ma nadzieję na jego najlepszy los.
4. Praca czołowa
Czy droga Oniegina jest optymistyczna czy tragiczna? Podaj argumenty za i przeciw.
5. Działania projektowe.
Prezentacja na temat „Dziwny” bohater powieści Puszkina, przygotowana przez uczniów.
6. Słowo nauczyciela.
W krytyce literackiej funkcjonuje pojęcie „osoby zbędnej”. Termin ten należy do I. S. Turgieniewa, który napisał opowiadanie „Dziennik dodatkowego mężczyzny”. Kilka lat po opublikowaniu opowiadania termin Turgieniewa zaczął być dość powszechnie używany. Bohaterów, których nazywa się „dodatkowymi ludźmi”, łączy wspólne cechy: sceptycyzm, apatia społeczna, egoizm, samotność. Wcześniej Oniegina nazywano „człowiekiem zbędnym”, ponieważ nie został dekabrystą i nie zbliżył się do ludzi. Jaką definicję podałbyś „dodatkowej osoby”? (Ludzie, którzy swoim rozwojem i inteligencją górowali nad otaczającym ich społeczeństwem, odnosili się do tego krytycznie, ale nie potrafili znaleźć zastosowania dla swoich mocnych stron i umiejętności.)
V. Podsumowanie lekcji. Odbicie.
Co oznacza imię Evgeniy? (Przetłumaczone ze starożytnego greckiego: szlachetny)
Co można powiedzieć o bohaterze na podstawie liter jego nazwiska oraz biorąc pod uwagę jego charakter i zachowanie? Zapiszmy te cechy obok każdej litery:
O- utalentowany, oryginalny...
N- niezwykły, czytany, nowy bohater...
mi- Styl europejski, jeśli e = e, to egoista...
G- główny bohater, dumny...
I- inteligentny, wyrafinowany, interesujący...
N- niezrozumiałe, niezwykłe...
Czy można o cokolwiek winić Oniegina? Czy powinniśmy go surowo osądzać? Dlaczego?
VI. Praca domowa.
1. Konkurs kolażowy „Eugeniusz Oniegin”.
2. Zadanie indywidualne dla trzech uczniów: prezentacja „Wizerunek Tatiany w powieści”.
EWGENIJ ONIEGIN – BOHATER POWIEŚCI A. S. Puszkina
Eugeniusz Oniegin... Ile razy słyszałem te słowa, jeszcze zanim przeczytałem powieść. W życiu codziennym nazwa ta stała się prawie rzeczownikiem pospolitym.
Od samego początku pracy zdałem sobie sprawę, że Jewgienij Oniegin to bardzo dziwna i oczywiście wyjątkowa osoba.
Był oczywiście pod pewnymi względami podobny do otaczających go ludzi, miał te same zainteresowania i troski co oni, ale jednocześnie znacznie się od nich różnił. Społeczeństwo, w którym żył Oniegin, które go wychowało, robiło wszystko dla własnej przyjemności, według własnego pragnienia, ale Eugeniusz robił wszystko mechanicznie, nie widział w niczym sensu i zmuszał się do tego, bo było to modne i prestiżowe.
Oniegin nie może zaznać szczęścia, jego dusza jest zamknięta na prawdziwe ludzkie uczucia i podlega jedynie ulotnym, niekończącym się i bezużytecznym hobby. Prawdopodobnie dla niego istnieje tylko poczucie własnej wartości, niezależności i dumy, z jaką traktuje wszystkich wokół siebie. Nie pogardza nimi, nie. Oniegin jest po prostu obojętny na wszystko, wszystko jest mu obojętne. Bohater powieści zdaje się podporządkowywać społeczeństwu, z nikim nie dyskutuje, nikomu nie zaprzecza, ale jednocześnie z nim konfliktuje: nie przejmuje się tym, co o nim myślą. Jewgienij zdawał się żartować ze swojego życia, nie myśląc o jutrze. I znowu nie jest to dla niego przydatne. W końcu każdy dzień jest jak następny. On po prostu istnieje, spokojnie unosząc się z prądem. Za swój najwyższy cel stawia modę, widzi w niej niemalże prawo życia.
Ten szacunek dla opinii innych, ta zależność od światła pozbawia Oniegina prawdziwego życia, walki o szczęście; nie może być sobą, wszystko traktuje powierzchownie. Jewgienij Oniegin czasami nawet nie myśli o tym, co robi: z niesamowitą łatwością przechodzi od jednej czynności do drugiej.
I znów w ten sam sposób Jewgienij bardzo o siebie dbał, był okropnym gościem:
Jak wietrzna Wenus,
Kiedy ubrany w męski strój,
Bogini idzie na maskaradę.
Czytając dalej powieść Puszkina, dowiadujemy się, że Oniegin poznał Tatianę Larinę i że ta znajomość odmieniła później jego los.
Oniegin, wychowany w takim społeczeństwie, oczywiście uważa się za bardzo mądrego, ponieważ już wszystkiego doświadczył, widział wszystko w tak młodym wieku i dowiedziawszy się, że młoda Tatiana się w nim zakochała, próbowała skierować ją na właściwą drogę , radził „po prostu to weź i wyrzuć”. „Z głowy tymi słabościami duszy są miłość i czułość.
To wszystko było dla niego takie proste. Jak wszystko inne, wysokie uczucia traktował żartobliwie, po prostu igrając z miłości. Wydaje mi się, że jego stosunek do miłości jest całkowicie racjonalny i udawany. Jest zbudowany w duchu świeckiego społeczeństwa, którego głównym celem jest oczarowywanie i uwodzenie, udawanie zakochanego, a nie bycie nim w rzeczywistości:
Jak wcześnie mógł stać się hipokrytą?
Mieć nadzieję, być zazdrosnym,
Odwieść, przekonać,
Wyglądaj ponuro, marniej...
Nie, nie kpił z uczuć Tanyi. Po prostu wybrał dla siebie i dobrze odegrał rolę mentora, starszej przyjaciółki, ucząc ją „nauczyć się panować nad sobą”. Ale w rozmowie, być może z przyzwyczajenia, nie mógł się oprzeć i pozostawił Tanyę z niewielką nadzieją:
Kocham Cię miłością brata
A może nawet delikatniej...
Te słowa po raz kolejny mówią nam o nieskrywanym egoizmie Oniegina. Nigdy nie myślał o uczuciach innych.
We wsi Oniegin spotkał swojego sąsiada Leńskiego, prawdopodobnie tylko dlatego, że umierał z nudów na tej pustyni. Spędzali razem czas, odwiedzali Larinów i byli już uważani za przyjaciół. Ale ich przyjaźń zakończyła się tragicznie z powodu nieporozumienia, które nastąpiło z winy Jewgienija i Olgi, ukochanej Leńskiego. Oniegin postanowił zażartować i udowodnić wszystkim, że miłość nie istnieje, nie zdając sobie sprawy, że w ten sposób zepchnie przyjaciela do grobu. Oniegin i Leński
Walczyli w pojedynku, który dla Eugene'a był także grą. Po prostu nie odczuwał całej głębi wydarzeń. Dopiero później, gdy Eugeniusz zabił człowieka, nie czuł już swojej dawnej wyższości. Myślę, że właśnie w tym momencie w jego duszy nastąpił punkt zwrotny. Po tym incydencie Eugeniusz Oniegin udał się w podróż, próbując zapomnieć i wymazać przeszłość z pamięci.
Kilka lat później Oniegin ponownie wraca do stolicy, naprawdę ujrzawszy świat. Na jednym z balów spotyka Tatianę. A obraz Tanyi, która przez cały ten czas żyła gdzieś w głębi duszy Oniegina, odradza się w pamięci. Tatyana wciąż była taka sama, ale Evgeny był zdumiony, zaskoczony i nie mógł ukryć swojego podziwu dla niej:
Czy to naprawdę ta sama Tatiana?
Ta dziewczyna... czy to sen?..
Oniegin jest zakochany. Wreszcie jego serce zaznało prawdziwego namiętnego uczucia. Ale teraz wygląda na to, że los się z niego śmieje. Tanya jest już mężatką i do końca życia pozostanie wierna mężowi. Naprawdę kocha Eugene'a, ale mimo to dała mu lekcję, którą zapamięta przez całe życie.
Jewgienij stoi...
Jakby rażony piorunem.
Cóż za burza wrażeń
Teraz ma złamane serce!
Czy nie jest prawdą, że pod koniec powieści jest nam nawet żal Jewgienija. Ale życie dało mu niezapomnianą lekcję, dzięki której łatwiej będzie mu żyć, nie istnieć, ale żyć!
