Lev Nikolajevitš Tolstoi- silmapaistev vene prosaist, näitekirjanik ja avaliku elu tegelane. Sündis 28. augustil (9. septembril) 1828 Jasnaja Poljana mõisas. Tula piirkond. Ema poolelt kuulus kirjanik Volkonski vürstide väljapaistvasse perekonda ja isapoolselt krahvide Tolstoi iidsesse perekonda. Leo Tolstoi vanavanaisa, vanavanaisa, vanaisa ja isa olid sõjaväelased. Isegi Ivan Julma ajal töötasid iidse Tolstoi perekonna esindajad paljudes Venemaa linnades kuberneridena.

Kirjaniku emapoolne vanaisa, "Ruriku järeltulija", vürst Nikolai Sergejevitš Volkonski, võeti sõjaväeteenistusse alates seitsmendast eluaastast. Ta oli liige Vene-Türgi sõda ja läks pensionile kindrali auastmega. Kirjaniku isapoolne vanaisa - krahv Nikolai Iljitš Tolstoi - teenis mereväes ja seejärel Preobraženski rügemendi päästekaitses. Kirjaniku isa krahv Nikolai Iljitš Tolstoi astus seitsmeteistkümneaastaselt vabatahtlikult sõjaväeteenistusse. Ta osales 1812. aasta Isamaasõjas, langes prantslaste kätte ja vabastati pärast Napoleoni armee lüüasaamist Pariisi sisenenud Vene vägede poolt. Emapoolselt oli Tolstoi sugulane Puškinidega. Nende ühine esivanem oli bojaar I.M. Golovin, Peeter I kaaslane, kes õppis tema juures laevaehitust. Üks tema tütardest on poeedi vanavanaema, teine ​​Tolstoi ema vanavanaema. Seega oli Puškin Tolstoi neljas nõbu.

Kirjaniku lapsepõlv toimus Yasnaja Poljanas – vanas perekonnamõisas. Tolstoi huvi ajaloo ja kirjanduse vastu tekkis lapsepõlves: maal elades nägi ta, kuidas voolas töörahva elu, temalt kuulis palju rahvajutte, eeposte, laule, legende. Rahva elu, nende tööd, huvid ja vaated, suuline loovus – kõik elus ja tark – paljastas Tolstoile Jasnaja Poljana.

Kirjaniku ema Maria Nikolajevna Tolstaja oli lahke ja sümpaatne inimene, intelligentne ja haritud naine: ta oskas prantsuse, saksa, inglise ja itaalia keel Ta mängis klaverit ja hakkas maalima. Tolstoi polnud isegi kaheaastane, kui tema ema suri. Kirjanik ei mäletanud teda, kuid kuulis temast nii palju ümbritsevatelt, et kujutas selgelt ja elavalt ette tema välimust ja iseloomu.

Oma isa Nikolai Iljitš Tolstoi armastasid ja hindasid lapsed inimliku suhtumise eest pärisorjadesse. Lisaks kodutöödele ja laste tegemisele luges ta palju. Oma elu jooksul kogus Nikolai Iljitš rikkaliku raamatukogu, mis koosnes tolle aja kohta haruldaste prantsuse klassikute raamatutest, ajaloolistest ja loodusloolistest teostest. Tema oli see, kes esimest korda märkas oma kalduvust noorem poeg kunstisõna elavale tajule.

Kui Tolstoi oli üheksandat aastat, viis isa ta esimest korda Moskvasse. Lev Nikolajevitši esimesed muljed Moskva elust olid aluseks paljudele maalidele, stseenidele ja episoodidele kangelase elust Moskvas. Tolstoi triloogia "Lapsepõlv", "Noorus" ja "Noorus". Noor Tolstoi ei näinud mitte ainult suurlinnaelu avatud poolt, vaid ka mõningaid varjatud, varjulisi külgi. Esimese Moskvas viibimisega sidus kirjanik oma elu varaseima perioodi lõpu, lapsepõlve ja ülemineku noorukieas. Tolstoi esimene eluperiood Moskvas ei kestnud kaua. 1837. aasta suvel Tulasse ärireisi minnes suri ootamatult tema isa. Varsti pärast isa Tolstoi surma pidid tema õde ja vennad taluma uut ebaõnne: suri vanaema, keda kõik sugulased pidasid perepeaks. Äkksurm poeg oli talle kohutav löök ja vähem kui aasta hiljem viis ta hauda. Mõni aasta hiljem suri orvuks jäänud Tolstoi laste esimene eestkostja, isa õde Aleksandra Iljinitšna Osten-Saken. Kümneaastane Leo, tema kolm venda ja õde viidi Kaasanisse, kus elas nende uus eestkostja, tädi Pelageja Iljitšna Juškova.

Tolstoi kirjutas oma teisest eestkostjast kui naisest "lahke ja väga vaga", kuid samal ajal väga "kergemeelne ja edev". Kaasaegsete memuaaride järgi ei nautinud Pelageja Iljinitšna Tolstoi ja tema vendade seas autoriteeti, seetõttu peetakse Kaasanisse kolimist kirjaniku elus uueks etapiks: haridus lõppes, algas iseseisva elu periood.

Tolstoi elas Kaasanis üle kuue aasta. See oli tema iseloomu ja valiku kujunemise aeg elutee. Elades koos vendade ja õega Pelageja Iljinitšnas, valmistus noor Tolstoi kaks aastat Kaasani ülikooli astumiseks. Otsustades astuda ülikooli idaosakonda, pööras ta erilist tähelepanu võõrkeelte eksamiteks valmistumisele. Matemaatika ja vene kirjanduse eksamitel sai Tolstoi neljad ja võõrkeeltes viis. Ajaloo ja geograafia eksamitel kukkus Lev Nikolajevitš läbi - ta sai mitterahuldavaid hindeid.

Ebaõnnestumine sisse lülitatud sisseastumiseksamid oli Tolstoi jaoks tõsine õppetund. Ta pühendas terve suve põhjalikule ajaloo ja geograafia õppimisele, sooritas neile lisaeksamid ning 1844. aasta septembris registreeriti ta Kaasani ülikooli filosoofiateaduskonna idaosakonda araabia-türgi kirjanduse kategoorias. . Keelteõpe Tolstoid aga ei köitnud ja pärast suvepuhkust Jasnaja Poljanas siirdus ta idamaade teaduskonnast õigusteaduskonda.

Kuid ka edaspidi ei äratanud ülikooliõpingud Lev Nikolajevitšis huvi uuritavate teaduste vastu. Enamasti õppis ta iseseisvalt filosoofiat, koostas "Elureeglid" ja tegi hoolikalt sissekandeid päevikusse. Kolmanda õppeaasta lõpuks oli Tolstoi lõplikult veendunud, et tollane ülikoolikord segab ainult iseseisvat. loominguline töö ja ta otsustas ülikoolist lahkuda. Tööle pääsemiseks vajas ta aga ülikoolidiplomit. Ja diplomi saamiseks sooritas Tolstoi eksternina ülikoolieksamid, olles kaks aastat oma elust nendeks valmistunud maal. Olles 1847. aasta aprilli lõpus ülikoolidokumendid kätte saanud, lahkus endine üliõpilane Tolstoi Kaasanist.

Pärast ülikoolist lahkumist läks Tolstoi uuesti Yasnaya Poljanasse ja seejärel Moskvasse. Siin asus ta 1850. aasta lõpus tegelema kirjandusliku tööga. Sel ajal otsustas ta kirjutada kaks lugu, kuid ta ei lõpetanud kumbagi. 1851. aasta kevadel saabus Lev Nikolajevitš koos oma vanema venna Nikolai Nikolajevitšiga, kes teenis sõjaväes suurtükiväeohvitserina, Kaukaasiasse. Siin elas Tolstoi peaaegu kolm aastat, olles peamiselt Tereki vasakul kaldal asuvas Starogladkovskaja külas. Siit sõitis ta Kizlyari, Tiflisse, Vladikavkazi, külastas paljusid külasid ja külasid.

algas Kaukaasias sõjaväeteenistus Tolstoi. Ta osales Vene vägede lahingutegevuses. Tolstoi muljed ja tähelepanekud kajastuvad tema juttudes "Raid", "Metsa raiudes", "Degradeerunud", jutustuses "Kasakad". Hiljem, pöördudes selle eluperioodi mälestuste poole, lõi Tolstoi loo "Hadji Murad". Märtsis 1854 saabus Tolstoi Bukaresti, kus asus suurtükiväe ülema kabinet. Siit tegi ta staabiohvitserina väljasõite Moldaaviasse, Valahhiasse ja Bessaraabiasse.

1854. aasta kevadsuvel võttis kirjanik osa Türgi Silistria kindluse piiramisest. Peamine vaenutegevuse koht oli sel ajal aga Krimmi poolsaar. Siin olid Vene väed eesotsas V.A. Kornilov ja P.S. Nahhimov kaitses kangelaslikult üksteist kuud Sevastopolit, mida piirasid Türgi ja Inglise-Prantsuse väed. Krimmi sõjas osalemine - verstapost Tolstoi elus. Siin tundis ta lähedalt ära tavalised vene sõdurid, meremehed, Sevastopoli elanikud, püüdis mõista linna kaitsjate kangelaslikkuse allikat, mõista Isamaa kaitsjale omaseid erilisi iseloomuomadusi. Tolstoi ise näitas Sevastopoli kaitsmisel vaprust ja julgust.

Novembris 1855 lahkus Tolstoi Sevastopolist Peterburi. Selleks ajaks oli ta juba edasijõudnute arvestuses tunnustuse pälvinud kirjandusringid. Sel perioodil oli Venemaa avaliku elu tähelepanu suunatud pärisorjuse küsimusele. Sellele probleemile on pühendatud ka Tolstoi selleaegsed lood ("Maaomaniku hommik", "Polikushka" jt).

1857. aastal tegi kirjanik välisreisid. Ta reisis Prantsusmaale, Šveitsi, Itaaliasse ja Saksamaale. Läbi reisimine erinevad linnad, tutvus kirjanik suure huviga Lääne-Euroopa riikide kultuuri ja sotsiaalsüsteemiga. Suur osa sellest, mida ta nägi, kajastus hiljem tema töös. 1860. aastal tegi Tolstoi järjekordse välisreisi. Aasta varem avas ta Jasnaja Poljanas lastele kooli. Läbi Saksamaa, Prantsusmaa, Šveitsi, Inglismaa ja Belgia linnade reisides külastas kirjanik koole ja uuris rahvahariduse iseärasusi. Enamikus koolides, mida Tolstoi külastas, kehtis peibutusdistsipliin ja kasutati kehalist karistamist. Venemaale naastes ja mitmeid koole külastades avastas Tolstoi, et paljud Lääne-Euroopa riikides, eriti Saksamaal, kehtinud õppemeetodid tungisid ka vene koolidesse. Sel ajal kirjutas Lev Nikolajevitš mitmeid artikleid, milles ta kritiseeris avaliku hariduse süsteemi nii Venemaal kui ka Lääne-Euroopa riikides.

Pärast välisreisi koju jõudes pühendus Tolstoi koolitööle ja pedagoogilise ajakirja Yasnaya Poljana väljaandmisele. Kirjaniku asutatud kool asus tema majast mitte kaugel - meie ajani säilinud kõrvalhoones. 70ndate alguses koostas ja avaldas Tolstoi hulga põhikooliõpikuid: "ABC", "Aritmeetika", neli "Lugemisraamatut". Nendest raamatutest on õppinud rohkem kui üks põlvkond lapsi. Nendest pärit lugusid loevad meie aja lapsed entusiastlikult.

1862. aastal, kui Tolstoi oli ära, saabusid Jasnaja Poljanasse maaomanikud, kes otsisid kirjaniku maja läbi. 1861. aastal kuulutas tsaari manifest pärisorjuse kaotamisest. Reformi käigus puhkesid mõisnike ja talupoegade vahel vaidlused, mille lahendamine usaldati nn rahuvahendajatele. Tolstoi määrati Tula provintsi Krapivenski rajoonis vahendajaks. Aadlike ja talupoegade vastuolulisi juhtumeid käsitledes asus kirjanik kõige sagedamini talurahvast pooldavale seisukohale, mis tekitas aadlike seas rahulolematust. See oli läbiotsimise põhjus. Seetõttu pidi Tolstoi lõpetama vahendaja tegevuse, sulgema Jasnaja Poljana kooli ja keelduma pedagoogilise ajakirja väljaandmisest.

Aastal 1862 Tolstoi abiellus Sofia Andreevna Bersiga, Moskva arsti tütar. Koos abikaasaga Yasnaya Poljanasse saabunud Sofia Andreevna püüdis kogu oma jõuga luua mõisale sellist keskkonda, kus miski ei segaks kirjanikku raskest tööst. 60ndatel elas Tolstoi üksildast elu, pühendudes täielikult sõja ja rahu kallale.

Eepose "Sõda ja rahu" lõpus otsustas Tolstoi kirjutada uue teose - romaani Peeter I ajastust. Pärisorjuse kaotamisest tingitud ühiskondlikud sündmused Venemaal haarasid aga kirjanikku niivõrd kaasa, et ta lahkus töölt. ajalooline romaan ja asus looma uut teost, mis kajastas Venemaa reformijärgset elu. Nii ilmus romaan "Anna Karenina", mille kallale Tolstoi pühendas neli aastat.

1980. aastate alguses kolis Tolstoi perega Moskvasse, et kasvatada oma kasvavaid lapsi. Siin sai maapiirkondade vaesust hästi tundvast kirjanikust linnavaesuse tunnistaja. XIX sajandi 90ndate alguses tabas peaaegu pooli riigi keskprovintsidest nälg ja Tolstoi ühines võitlusega rahvakatastroofi vastu. Tänu tema üleskutsele käivitati annetuste kogumine, toidu ostmine ja küladesse toimetamine. Sel ajal avati Tolstoi juhtimisel Tula ja Rjazani provintsi külades umbes kakssada tasuta sööklat nälgivale elanikkonnale. Samasse perioodi kuuluvad mitmed Tolstoi näljahäda teemal kirjutatud artiklid, milles kirjanik kujutas tõepäraselt rahva rasket olukorda ja mõistis hukka valitsevate klasside poliitika.

1980. aastate keskel kirjutas Tolstoi Draama "Pimeduse jõud", mis kujutab patriarhaalse-talupoja-Venemaa vanade aluste surma ja lugu "Ivan Iljitši surm", mis on pühendatud mehe saatusele, kes alles enne oma surma mõistis oma elu tühjust ja mõttetust. 1890. aastal kirjutas Tolstoi komöödia "Valgustuse viljad", mis näitab talurahva tegelikku olukorda pärast pärisorjuse kaotamist. Loodud 1990ndate alguses romaan "Pühapäev", mille kallal kirjanik kümme aastat katkendlikult töötas. Kõigis selle loomeperioodiga seotud töödes näitab Tolstoi avalikult, kellele ta kaasa tunneb ja keda hukka mõistab; kujutab "elu peremeeste" silmakirjalikkust ja tühisust.

Romaan "Pühapäev" allutati tsensuurile rohkem kui teised Tolstoi teosed. Enamik romaani peatükke on välja antud või lõigatud. Valitsevad ringkonnad alustasid aktiivset poliitikat kirjaniku vastu. Rahva pahameele kartuses ei julgenud võimud Tolstoi vastu avalikke repressioone kasutada. Tsaari nõusolekul ja Püha Sinodi peaprokuristi Pobedonostsevi nõudmisel võttis sinod vastu otsuse Tolstoi kirikust väljaarvamise kohta. Kirjanik pandi politsei järelevalve alla. Maailma üldsus oli nördinud Lev Nikolajevitši tagakiusamisest. Talurahvas, edumeelne intelligents ja lihtrahvas olid kirjaniku poolel, nad püüdsid avaldada talle austust ja toetust. Rahva armastus ja kaastunne oli kirjanikule usaldusväärseks toeks aastatel, mil reaktsioon teda vaigistada taheti.

Kuid hoolimata kõigist reaktsiooniliste ringkondade pingutustest mõistis Tolstoi igal aastal üha teravamalt ja julgemalt hukka üllas-kodanliku ühiskonna, astus avalikult vastu autokraatiale. Tööd sellest perioodist "Pärast balli", "Mille eest?", "Hadji Murad", "Elav laip") on läbi imbunud sügav vihkamine kuningliku võimu vastu, piiratud ja ambitsioonikas valitseja. Seda aega puudutavates publitsistlikes artiklites mõistis kirjanik teravalt hukka sõdade õhutajad, nõudes kõigi vaidluste ja konfliktide rahumeelset lahendamist.

Aastatel 1901-1902 kannatas Tolstoi tõsine haigus. Arstide nõudmisel pidi kirjanik minema Krimmi, kus ta veetis rohkem kui kuus kuud.

Krimmis kohtus ta kirjanike, kunstnike, kunstnikega: Tšehhovi, Korolenko, Gorki, Chaliapini jt. Kui Tolstoi koju naasis, tervitasid Tolstoi jaamades soojalt sadu. tavalised inimesed. 1909. aasta sügisel tegi kirjanik oma viimase reisi Moskvasse.

Tolstoi elu viimaste aastakümnete päevikutes ja kirjades kajastusid rasked kogemused, mille põhjustas kirjaniku ja tema perekonna vaheline ebakõla. Tolstoi soovis talle kuulunud maad talupoegadele üle anda ning soovis, et tema teoseid avaldaksid kõik soovijad vabalt ja tasuta. Selle vastu oli kirjaniku perekond, kes ei tahtnud loobuda ei õigustest maale ega ka õigustest teostele. Jasnaja Poljanas säilinud vana mõisniku eluviis kaalus Tolstoid kõvasti.

1881. aasta suvel tegi Tolstoi esimese katse lahkuda Jasnaja Poljana, kuid kahjutunne naise ja laste vastu sundis teda tagasi tulema. Sama tulemusega lõppesid veel mitmed kirjaniku katsed oma sünnimaalt lahkuda. 28. oktoobril 1910 lahkus ta salaja oma perekonna eest igaveseks Jasnaja Poljanast, otsustades minna lõunasse ja veeta oma ülejäänud elu talupojaonnis, lihtsa vene rahva keskel. Tolstoi jäi aga teel raskelt haigeks ja oli sunnitud rongist lahkuma väikeses Astapovo jaamas. Minu elu viimased seitse päeva suurepärane kirjanik veedetud jaamaülema majas. Teade ühe silmapaistva mõtleja, tähelepanuväärse kirjaniku, suure humanisti surmast puudutas sügavalt kõigi tolleaegsete edumeelsete inimeste südameid. Tolstoi loominguline pärand on maailmakirjanduse jaoks väga oluline. Aastate jooksul huvi kirjaniku loomingu vastu ei nõrgene, vaid, vastupidi, kasvab. Nagu A. Frans õigesti märkis: „Oma eluga kuulutab ta siirust, otsekohesust, sihikindlust, kindlust, rahulikkust ja pidevat kangelaslikkust, ta õpetab, et peab olema tõetruu ja peab olema tugev ... Just sellepärast, et ta oli täis jõudu, oli alati tõsi!

"Maailm ei teadnud võib-olla teist kunstnikku, kelles oleks igavesti eepiline, Homerose algus sama tugev kui Tolstoil. Tema töödes elab eepose element, selle majesteetlik monotoonsus ja rütm nagu mõõdetud hingeõhk. meri, selle hapukas, võimas värskus, põletav vürts, hävimatu tervis, hävimatu realism"

Thomas Mann

Tolstoi sündis 9. septembril 1828 Tula provintsis Jasnaja Poljana mõisas mõisniku peres. Tolstoi vanemad kuulusid kõrgeimasse aadlisse, isegi Peeter I ajal said Tolstoi isapoolsed esivanemad. maakonna tiitel. Lev Nikolajevitši vanemad surid varakult, jättes talle vaid õe ja kolm venda. Laste eest hoolitses Tolstoi tädi, kes elas Kaasanis. Kogu pere kolis tema juurde.

Aastal 1844 astus Lev Nikolajevitš ülikooli idamaade teaduskonda ja õppis seejärel õigusteaduskonnas. Tolstoi oskas 19-aastaselt enam kui viisteist võõrkeelt. Ta tundis tõsist huvi ajaloo ja kirjanduse vastu. Ülikoolis õppimine ei kestnud kaua, Lev Nikolajevitš lahkus ülikoolist ja naasis koju Yasnaya Poljanasse. Varsti otsustab ta lahkuda Moskvasse ja pühenduda kirjanduslikule tegevusele. Tema Vanem vend, Nikolai Nikolajevitš, lahkub suurtükiväeohvitserina Kaukaasiasse, kus käis sõda. Lev Nikolajevitš astub venna eeskujul sõjaväkke, saab ohvitseri auastme ja läheb Kaukaasiasse. Krimmi sõja ajal viidi L. Tolstoi üle aktiivsesse Doonau sõjaväkke, võitles ümberpiiratud Sevastopolis, juhatades patareid. Tolstoi autasustati Anna ordeniga ("Julguse eest"), medalitega "Sevastopoli kaitsmise eest", "1853-1856 sõja mälestuseks".

Aastal 1856 läks Lev Nikolajevitš pensionile. Mõne aja pärast läheb ta välismaale (Prantsusmaa, Šveits, Itaalia, Saksamaa).

Alates 1859. aastast on Lev Nikolajevitš tegelenud aktiivselt haridustegevusega, avades Jasnaja Poljanas talupoegade lastele kooli ja aidanud seejärel kaasa koolide avamisele kogu rajoonis, andes välja pedagoogilist ajakirja Yasnaya Poljana. Tolstoi hakkas tõsiselt huvi tundma pedagoogika vastu, õppis välismaist õppemetoodikat. Pedagoogikaalaste teadmiste süvendamiseks siirdus ta 1860. aastal uuesti välismaale.

Pärast pärisorjuse kaotamist osales Tolstoi aktiivselt mõisnike ja talupoegade vaheliste vaidluste lahendamisel, tegutsedes vahendajana. Lev Nikolajevitš pälvis oma tegevuse eest ebausaldusväärse inimese maine, mille tulemusena viidi Yasnaya Poljanas läbi läbiotsimine, et leida salatrükikoda. Tolstoi kool suletakse, pedagoogilise tegevuse jätkamine muutub peaaegu võimatuks. Selleks ajaks oli Lev Nikolajevitš juba kirjutanud kuulsa triloogia "Lapsepõlv. Noorus. Noorus", loo "Kasakad", samuti palju lugusid ja artikleid. Erilise koha tema loomingus hõivasid "Sevastopoli lood", milles autor andis edasi oma muljeid Krimmi sõjast.

Aastal 1862 abiellus Lev Nikolajevitš Sofia Andreevna Bersiga, arsti tütre, kellest sai pikki aastaid tema tõeline sõber ja assistent. Sofia Andreevna hoolitses kõigi majapidamistööde eest ning pealegi sai temast abikaasa toimetaja ja tema esimene lugeja. Tolstoi naine kirjutas enne toimetusse saatmist kõik tema romaanid käsitsi ümber. Piisab, kui kujutada ette, kui raske oli sõja ja rahu avaldamiseks ette valmistada, et hinnata selle naise pühendumust.

1873. aastal lõpetas Lev Nikolajevitš töö Anna Kareninaga. Selleks ajaks sai krahv Lev Tolstoist tuntud kirjanik, kes pälvis tunnustuse, pidas kirjavahetust paljude kirjanduskriitikute ja autoritega ning osales aktiivselt avalikus elus.

70ndate lõpus - 80ndate alguses elas Lev Nikolajevitš läbi tõsise vaimse kriisi, püüdes ühiskonnas toimuvaid muutusi ümber mõelda ja määrata oma positsiooni kodanikuna. Tolstoi otsustab, et tuleb hoolitseda lihtrahva heaolu ja valgustatuse eest, et aadlikul pole õigust olla õnnelik, kui talupojad on hädas. Muutust püüab ta alustada omaenda mõisast, suhtumise ümberkorraldamisest talupoegadesse. Tolstoi naine nõuab Moskvasse kolimist, kuna lapsed peavad saama hea haridus. Sellest hetkest algavad perekonnas konfliktid, kuna Sofia Andreevna püüdis tagada oma laste tulevikku ja Lev Nikolajevitš uskus, et aadel on läbi ja on aeg elada tagasihoidlikult, nagu kogu vene rahval.

Nendel aastatel kirjutab Tolstoi filosoofilised kirjutised, artiklid, osaleb kirjastuse Posrednik loomisel, mis tegeles raamatutega tavalised inimesed, kirjutab romaanid "Ivan Iljitši surm", "Hobuse ajalugu", "Kreutzeri sonaat".

Aastatel 1889-1899 lõpetas Tolstoi romaani "Ülestõusmine".

Elu lõpus otsustab Lev Nikolajevitš lõpuks katkestada sideme heal järjel aadlieluga, tegeleb heategevusega, haridusega, muudab oma mõisas korda, andes talupoegadele vabaduse. Sellised eluasend Lev Nikolajevitš sai tõsiste koduste konfliktide ja tülide põhjuseks oma naisega, kes vaatas elule erinevalt. Sofia Andreevna oli mures oma laste tuleviku pärast, oli tema arvates Lev Nikolajevitši ebamõistlike kulutuste vastu. Tülid muutusid üha tõsisemaks, Tolstoi tegi mitu korda katse igaveseks kodust lahkuda, lapsed kogesid konflikte väga raskelt. Kunagine teineteisemõistmine perekonnas kadus. Sofia Andreevna üritas oma meest peatada, kuid seejärel kasvasid konfliktid katseteks jagada vara ja ka omandiõigusi Lev Nikolajevitši teostele.

Lõpuks, 10. novembril 1910, lahkub Tolstoi oma kodust Jasnaja Poljanas ja lahkub. Peagi haigestub ta kopsupõletikku, on sunnitud peatuma Astapovo jaamas (praegune Lev Tolstoi jaam) ja sureb seal 23. novembril.

Testi küsimused:
1. Rääkige kirjaniku elulugu, nimetades täpsed kuupäevad.
2. Selgitage, kuidas avaldub seos kirjaniku eluloo ja tema loomingu vahel.
3. Tehke kokkuvõte eluloolistest andmetest ja määrake nende tunnused
loominguline pärand.

Lev Nikolajevitš Tolstoi

Lev Nikolajevitš Tolstoi(28. august (9. september) 1828 Jasnaja Poljana, Tula provints, Vene impeerium – 7. (20. november 1910, Astapovo jaam, Rjazani provints, Vene impeerium) – üks tuntumaid vene kirjanikke ja mõtlejaid, austatud kui üks maailma suurimaid kirjanikke.

Sündis Yasnaya Polyana mõisas. Kirjaniku isapoolsete esivanemate hulgas on Peeter I kaaslane P. A. Tolstoi, üks esimesi Venemaal, kes sai krahvi tiitli. liige Isamaasõda 1812 oli kirjaniku isa gr. N. I. Tolstoi. Emapoolselt kuulus Tolstoi vürstide Bolkonskyde perekonda, kes oli suguluses vürstide Trubetskoje, Golitsõni, Odojevski, Lykovi ja teiste aadlisuguvõsadega. Ema poolt oli Tolstoi A. S. Puškini sugulane.
Kui Tolstoi oli üheksandat aastat, viis isa ta esimest korda Moskvasse, kellega kohtumise muljeid tulevane kirjanik ilmekalt edasi andis lasteessees "Kreml". Moskvat nimetatakse siin "Euroopa suurimaks ja rahvarohkemaks linnaks", mille müürid "nägisid võitmatute Napoleoni rügementide häbi ja lüüasaamist". Noore Tolstoi esimene eluperiood Moskvas kestis vähem kui neli aastat. Ta jäi varakult orvuks, kaotades esmalt ema ja seejärel isa. Noor Tolstoi kolis koos õe ja kolme vennaga Kaasanisse. Siin elas üks isa õde, kellest sai nende eestkostja.
Kaasanis elades valmistas Tolstoi kaks ja pool aastat ettevalmistusi ülikooli astumiseks, kus ta õppis alates 1844. aastast algul idamaade teaduskonnas ja seejärel õigusteaduskonnas. Õppis türgi keelt ja tatari keeled kuulsalt turkoloogilt professorilt Kazembekilt. Oma küpses elus valdas kirjanik vabalt inglise, prantsuse ja saksa keel; lugeda itaalia, poola, tšehhi ja serbia keeles; oskas kreeka, ladina, ukraina, tatari, kirikuslaavi keelt; õppis heebrea, türgi, hollandi, bulgaaria ja muid keeli.
Tunnid valitsuse programmides ja õpikutes kaalusid õpilast Tolstoi. Ta läks ära iseseisev töö ajaloolise teema üle ja ülikoolist lahkudes lahkus Kaasanist Jasnaja Poljanasse, mille sai isa pärandi jagamisel. Seejärel läks ta Moskvasse, kus 1850. aasta lõpus alustas oma tööd kirjutamistegevus: lõpetamata lugu mustlaseelust (käsikiri pole säilinud) ja ühe elatud päeva kirjeldus ("Eilse päeva ajalugu"). Siis sai alguse lugu "Lapsepõlv". Peagi otsustas Tolstoi minna Kaukaasiasse, kus tema vanem vend, suurtükiväeohvitser Nikolai Nikolajevitš teenis sõjaväes. Kadetina sõjaväkke astunud, sooritas ta hiljem nooremohvitseri auastme eksami. Kirjaniku muljed Kaukaasia sõjast kajastusid lugudes "Retk" (1853), "Metsa raiumine" (1855), "Degradeerunud" (1856) ja jutustuses "Kasakad" (1852-1863). Kaukaasias valmis lugu "Lapsepõlv", mis ilmus 1852. aastal ajakirjas Sovremennik.

Kui algas Krimmi sõda, viidi Tolstoi Kaukaasiast üle Doonau armeesse, mis tegutses türklaste vastu, ja seejärel Sevastopolisse, mida piirasid Inglismaa, Prantsusmaa ja Türgi ühendatud väed. Tolstoi oli 4. bastionil patareid juhtimas pälvis ordeni Anna ja medalid "Sevastopoli kaitseks" ja "1853-1856 sõja mälestuseks". Tolstoile esitati rohkem kui üks kord sõjaväelise Püha Jüri Risti autasu, kuid ta ei saanud kunagi "Georgi". Sõjaväes kirjutas Tolstoi mitmeid projekte - suurtükiväepatareide ümberkorraldamisest ja vintpüssidega relvastatud pataljonide loomisest, kogu Vene armee ümberkorraldamisest. Tolstoi kavatses koos Krimmi armee ohvitseride rühmaga välja anda ajakirja "Sõdurite bülletään" ("Sõjaväe nimekiri"), kuid selle avaldamist keiser Nikolai I ei lubanud.
1856. aasta sügisel läks ta pensionile ja läks peagi kuuekuulisele välisreisile, külastades Prantsusmaad, Šveitsi, Itaaliat ja Saksamaad. 1859. aastal avas Tolstoi Jasnaja Poljanas talupoegade lastele kooli ja aitas seejärel avada enam kui 20 kooli ümberkaudsetes külades. Et nende tegevust õigele teele suunata, andis ta välja pedagoogikaajakirja Yasnaja Poljana (1862). Et uurida kooliasjade seadmist aastal välisriigid kirjanik läks 1860. aastal teist korda välismaale.
Pärast 1861. aasta manifesti sai Tolstoist üks maailma esimese üleskutse vahendajaid, kes püüdis aidata talupoegadel lahendada maavaidlusi maaomanikega. Varsti Jasnaja Poljanas, kui Tolstoi ära oli, otsisid sandarmid salatrükikoda, mille kirjanik väidetavalt alustas pärast vestlust A. I. Herzeniga Londonis. Tolstoi pidi kooli sulgema ja pedagoogilise ajakirja väljaandmise. Kokku kirjutas ta üksteist kooli- ja pedagoogikaalast artiklit ("Rahvaharidusest", "Kasvatusest ja haridusest", "Avalikust tegevusest rahvahariduse vallas" jt). Neis kirjeldas ta üksikasjalikult oma õpilastega töötamise kogemust ("Jasnopoljanskaja kool novembriks ja detsembriks", "Kirjaoskuse õpetamise meetoditest", "Kes peaks kellelt kirjutama õppima, meilt talupojalapsed või meid talupojalastest"). Õpetaja Tolstoi nõudis, et kool oleks elulähedasem, püüdis panna seda inimeste vajaduste teenistusse ning selleks intensiivistada haridus- ja kasvatusprotsesse, arendada laste loomingulisi võimeid.
Samal ajal sai Tolstoist juba oma loometee alguses juhendatud kirjanik. Kirjaniku ühed esimesed teosed olid lood "Lapsepõlv", "Noorus" ja "Noorus", "Noorus" (mida siiski ei kirjutatud). Autori idee kohaselt pidid nad koostama romaani "Neli arenguperioodi".
1860. aastate alguses aastakümneteks kehtestatakse Tolstoi elukorraldus, tema eluviis. 1862. aastal abiellus ta Moskva arsti tütre Sofia Andreevna Bersiga.
Kirjanik töötab romaani "Sõda ja rahu" (1863-1869) kallal. Pärast sõja ja rahu lõpetamist veetis Tolstoi mitu aastat Peeter I ja tema aja kohta materjale uurides. Pärast "Petrine" romaani mitme peatüki kirjutamist loobus Tolstoi oma plaanist. 1870. aastate alguses kirjanikku paelus taas pedagoogika. Ta pani palju tööd ABC ja seejärel Uue ABC loomisesse. Seejärel koostas ta "Lugemiseks mõeldud raamatud", kuhu lisas paljud oma lood.
1873. aasta kevadel alustas ja neli aastat hiljem lõpetas Tolstoi suure modernsusromaani kallal, nimetades selle peategelase nime järgi - "Anna Karenina".
Vaimne kriis, mida Tolstoi koges 1870. aastate lõpus – varakult. 1880, lõppes pöördepunktiga tema maailmapildis. "Pihtimuses" (1879-1882) räägib kirjanik oma vaadete revolutsioonist, mille tähendust nägi ta murdumises aadliklassi ideoloogiaga ja üleminekus "lihtsa töörahva" poolele.
1880. aastate alguses. Tolstoi kolis koos perega Jasnaja Poljanast Moskvasse, hoolitsedes oma kasvavate laste koolitamise eest. 1882. aastal toimus Moskva rahvaloendus, millest kirjanik osa võttis. Ta nägi linna slummide elanikke lähedalt ja kirjeldas neid kohutav elu loendust käsitlevas artiklis ja traktaadis "Mida me siis teeme?" (1882-1886). Nendes tegi kirjanik peamise järelduse: "... Sa ei saa elada nii, sa ei saa elada nii, sa ei saa!" "Pihtimus" ja "Mis me siis teeme?" olid tööd, milles Tolstoi tegutses nii kunstnikuna kui publitsistina, süvapsühholoogina ja julge sotsioloogi-analüütikuna. Hiljem võtavad seda laadi teosed - ajakirjandusliku žanri, kuid sisaldavad kunstilisi stseene ja maale, mis on küllastunud kujundlike elementidega - tema loomingus suure koha.
Neil ja järgnevatel aastatel kirjutas Tolstoi ka religioosseid ja filosoofilisi teoseid: "Dogmaatilise teoloogia kriitika", "Mis on minu usk?", "Nelja evangeeliumi kombineerimine, tõlkimine ja uurimine", "Jumala riik on teie sees". . Nendes ei näidanud kirjanik mitte ainult oma usuliste ja moraalsete vaadete muutumist, vaid allutati ka ametliku kiriku õpetuse peamiste dogmade ja põhimõtete kriitilisele ülevaatamisele. 1880. aastate keskel. Tolstoi ja tema mõttekaaslased lõid Moskvas kirjastuse Posrednik, mis trükkis rahvale raamatuid ja pilte. Esimene Tolstoi teostest, mis trükiti "lihtsatele" inimestele, oli lugu "Mis muudab inimesed elavaks". Selles, nagu ka paljudes teistes selle tsükli teostes, kasutas kirjanik laialdaselt mitte ainult folkloorilugusid, vaid ka ekspressiivsed vahendid suuline kunst. Tolstoi rahvajutud on temaatiliselt ja stiililiselt seotud tema näidenditega rahvateatritele ja ennekõike draamaga "Pimeduse võim" (1886), mis kujutab reformijärgse küla tragöödiat, kus lagunesid sajanditevanused patriarhaalsed ordud. "raha võimu" all.
1880. aastatel Ilmusid Tolstoi romaanid "Ivan Iljitši surm" ja "Holstomer" ("Hobuse ajalugu"), "Kreutzeri sonaat" (1887-1889). Selles, nagu ka loos "Kurat" (1889-1890) ja loos "Isa Sergius" (1890-1898), tõstatatakse armastuse ja abielu, peresuhete puhtuse probleemid.
Sotsiaalse ja psühholoogilise kontrasti alusel on üles ehitatud Tolstoi lugu "Meister ja tööline" (1895), mis on stilistiliselt seotud tema tsükliga. rahvajutte kirjutatud 80ndatel. Viis aastat varem kirjutas Tolstoi "koduetenduse" jaoks komöödia "Valgustuse viljad". See näitab ka "omanikke" ja "töölisi": linnas elavaid aadlimaaomanikke ja maast ilma jäänud näljasest külast pärit talupoegi. Esimese kujundid on antud satiiriliselt, teist kujutab autor mõistlike ja positiivsete inimestena, kuid mõnes stseenis "esitatakse" ka iroonilises valguses.
Kõiki neid kirjaniku teoseid ühendab mõte sotsiaalsete vastuolude vältimatust ja ajas lähedasest "lahtihaakimisest", vananenud sotsiaalse "korra" asendamisest. "Milline on tulemus, seda ma ei tea," kirjutas Tolstoi 1892. aastal, "aga et asjad on tulemas ja et elu ei saa sellisel kujul edasi minna, olen kindel." See idee inspireeris "hilise" Tolstoi kõigi teoste suurimat teost - romaani "Ülestõusmine" (1889-1899).
Anna Kareninat lahutab sõjast ja rahust vähem kui kümme aastat. "Ülestõusmist" lahutab "Anna Kareninast" kaks aastakümmet. Ja kuigi kolmandat romaani eristab palju kahest eelmisest, ühendab neid elu kujutamises tõeliselt eepiline ulatus, narratiivis "sobimise" oskus. inimeste saatused rahva saatusega. Tolstoi ise juhtis tähelepanu ühtsusele, mis tema romaanide vahel valitseb: ta ütles, et ülestõusmine on kirjutatud "vanal viisil", viidates peamiselt eepilisele "viisile", millega sõda ja rahu ja Anna Karenina on kirjutatud. "Ülestõusmisest" on saanud viimane romaan kirjaniku loomingus.
1900. aastate alguses Püha Sinod arvas Tolstoi õigeusu kirikust välja.
AT eelmisel kümnendil Kirjanik töötas oma eluajal loo "Hadji Murad" (1896–1904) kallal, milles ta püüdis võrrelda "valitseva absolutismi kaht poolust" - eurooplast, keda kehastas Nikolai I, ja aasiat, keda kehastas Shamil. Samal ajal loob Tolstoi üht oma parimatest näidenditest – "Elav laip". Tema kangelane on lahkeim hing, pehme, kohusetundlik Fedja Protasov lahkub perekonnast, rikub suhteid oma tavapärase keskkonnaga, langeb "põhja" ja kohtumajas, suutmata taluda "auväärsete" inimeste valesid, teesklust, silmakirjalikkust, tulistab end püstolist, sooritab enesetapu . Teravalt kõlas 1908. aastal kirjutatud artikkel "Ma ei saa vaiki olla", milles ta protestis 1905-1907 sündmustes osalejate repressioonide vastu. Samasse perioodi kuuluvad kirjaniku lood "Pärast balli", "Milleks?".
Jasnaja Poljana eluviisist koormatuna kavatses Tolstoi mitu korda ja ei julgenud sellest pikka aega lahkuda. Kuid ta ei saanud enam elada "koos-lahti" põhimõtte järgi ja 28. oktoobri (10. novembri) öösel lahkus ta salaja Jasnaja Poljanast. Teel haigestus ta kopsupõletikku ja oli sunnitud tegema peatuse väikeses jaamas Astapovo (praegu Lev Tolstoi), kus ta suri. 10. (23.) novembril 1910 maeti kirjanik Jasnaja Poljanasse metsa kuristiku servale, kus ta lapsena koos vennaga otsis "rohelist pulka", mis hoidis "saladust". "Kuidas teha kõik inimesed õnnelikuks.

1. Lühike elulooline teave.
2. Triloogia "Lapsepõlv", "Noorus", "Noorus", tüüpilise Tolstoi kangelase kujunemine.
3. Romaani "Sõda ja rahu" ilmumise ajalugu.
4. Romaani "Anna Karenina" peategelase tragöödia.
5. Otsustav hetk Lev Tolstoi elus.

Suur vene kirjanik Lev Tolstoi sündis 28. augustil (9. septembril) 1828 Tula kubermangus Krapivinski rajooni Jasnaja Poljana valduses aadliperekonnas. Tolstoi kaotas oma vanemad väga varakult ja teda hakkas kasvatama kauge sugulane T. A. Ergolskaja. Ta oli kindla, resoluutse iseloomuga ja samal ajal leebe ja armastav inimene.

Kirjaniku enda mälestuste järgi on tema lapsepõlv pilvitu ja õnnelik pöördumatu aeg. Lapsena ümbritsesid Lev Tolstoid väga head ja armastavad inimesed. Aastad möödusid, kuid kõik, mis nende inimestega oli seotud, mälestused, tunded ja muljed, jäi kirjaniku südamesse igaveseks. Lev Tolstoi suhtus sama lugupidavalt imekauni loodusesse, mis teda lapsepõlves ümbritses. Jasnaja Poljana pole mitte ainult koht, kus Lev Tolstoi sündis, vaid ka koht, kus ta veetis oma elu parimad aastad, kus kirjutati palju teoseid. Just siit sai kirjanik oma loominguks inspiratsiooni ja materjali.

1844. aastal astus L. N. Tolstoi Kaasani ülikooli algul filosoofiateaduskonda ja seejärel õigusteaduskonda. 1851. aastal lahkus Lev Tolstoi Kaukaasiasse. Kaukaasia inimeste temperamendist ja looduse ilust inspireerituna loob kirjanik autobiograafilise loo "Kasakad" (1852-1963), kus peategelaseks on tavaline inimene, kes otsib oma ellu väljapääsu ja selle ka leiab. ühtsuses loodusega. Samuti kajastusid kõik need muljed lugudes "Metsa raiumine" (1855), "Raid" (1853).

Just Kaukaasias alustas L. N. Tolstoi tööd loo "Lapsepõlv" kallal, millest sai alguse triloogia "Lapsepõlv" (1852), "Poisipõlv" (1852-1854), "Noorus" (1855-1857) loomine. , lugu pole lõppenud). Enamik lapsepõlvemälestusi kajastus kirjaniku poolt esimeses loos. Peategelane"Lapsepõlv" Nikolenko Irtenijev on laps, kelle huvid ei ulatu perekonnast kaugemale, teda iseloomustab lapsemeelsus, hoolimatus ja lustlikkus. "Poisipõlv" on ärkamise ja mõistmise aeg, kui raske on elu. Selles vanuses on inimesel soov mõista mitte ainult sündmusi, mis toimuvad tema ümber, vaid ka teda ümbritsevates inimestes. Inimeses hakkab valitsema püüdlus teada kõike ja kõiki. "Noorus" sel eluperioodil mõtleb inimene kõigepealt elu mõtte küsimusele, kujundab oma maailmapildi ümbritsevast maailmast. Seega on selge, et triloogia kangelane kasvab, tema iseloom, suhtumine ümbritsevasse maailma ja inimestesse kujuneb järk-järgult.

Selle triloogia tähtsus on Lev Tolstoi loomingu ajaloos väga suur. Siin hakkab ilmuma Tolstoi kangelane - mees, kes otsib tõde, armastades tõde, tähelepanelik ja omab nägemust elust mitte ainult läbi külma mõistuse prisma, vaid ka läbi südame ja armastuse. See on väga moraalne inimene, kes tegi mõnikord sageli vigu, kuid püüdis siiski saada paremaks ja õiglasemaks.

Järgmine L. N. Tolstoi loodud teos on üks suurimad romaanid vene kirjandus. 1863. aasta oktoobris kuulutas kirjanik: „Ma pole kunagi tundnud oma vaimseid ja isegi kõiki moraalseid jõude nii vabana ja nii töövõimelisena. Ja mul on see töö. See teos on romaan aastast 1810 ja 20ndatest, mis on mind täielikult hõivanud sügisest saati ... ". See väide on loomingu esimene mainimine kuulus romaan L. N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Lugedes romaani "Sõda ja rahu", hämmastab teid selle suur sündmuste kajastus - teoses on kirjeldatud üle viieteistkümne eluaasta. Romaanis on rohkem kui kuussada tegelast. Enne selle romaani kirjutamist õppis L. N. Tolstoi suur summa 1812. aasta Isamaasõja materjalid. Lugesin palju nende aastate ajalehti ja ajakirju, kuhu tegin olulisi märkmeid. Neid ajalehti hoitakse raamatukogudes tänaseni. Raamat ise on nagu omamoodi ajalooline dokument, mis koosneb paljudest dokumentidest, kirjadest, memuaaridest tõelised inimesed. Kirjanik ise kommenteeris oma raamatut "Sõda ja rahu": "... Kui ma kirjutan ajaloolist, siis mulle meeldib olla pisiasjadeni reaalsusele truu." peamine probleem romaan "Sõda ja rahu" on küsimus, mis koht on inimesel ühiskonnas, mis on tema olemasolu mõte. Iga üksikisik püüab panustada ühele eesmärgile – oma kodumaa kaitsmisele ja selle vabaduse säilitamisele "valitsejate-haldurite" eest. Inimesed ei käitu nii, nagu neile ülevalt kästud on, vaid vastavalt oma sisemisele veendumusele. peamine idee romaan on "rahva mõte". L. N. Tolstoi püüdis kirjutada täpselt rahva ajalugu, paljastada selle kogu rahvuslik iseloom. Ja tal õnnestus näidata kogu vene rahva jõudu ja jõudu. Seda L. N. Tolstoi romaani lugedes saab selgeks, et just inimesed on ajaloo peamine looja ja mootor.

1870. aastatel elab kirjanik Jasnaja Poljanas ja töötab juba uue romaani kallal. See on kõigist teistest L. N. Tolstovi kirjutatud romaanist ainuke, mis sai oma nime peategelase - "Anna Karenina" (1873-1877) järgi. Teose põhiteema puudutab perekonda, kuigi sisuliselt ei saa seda perekonna- või pere-majapidamise romaaniks nimetada. Selles romaanis tõstatati palju olulisi küsimusi tolleaegsest Venemaa elust. Hiljem hakkas avalikkus romaani "Anna Karenina" nimetama sotsiaalseks romaaniks. Kogu selle ühiskonna elu oli üles ehitatud kahe süžee vastandumise mudelile. Ühest küljest on see peategelase peredraama, teisalt aga mõisnik Konstantin Levini koduse elu idüll ja vaikus. Anna on armastav, lahke inimene, kes elab oma südame korraldusel. Levin seevastu on mõistuseinimene, kes mõtleb olemise igavestele küsimustele. Kuid ta tunneb peategelasele siiralt kaasa. Anna ei taha silmitsi seista teda ümbritseva silmakirjalikkusega. Armastuse pärast peategelane ohverdab kõik: ühiskonna, perekonna, poja, meelerahu. Ta esitas väljakutse keskkonnale, milles ta kasvas – see on protest seaduse ja ilmaliku moraali vastu. Lõpuks tabab Anna kohutavat pettumust nii armastuses kui ka elus. Kõik see viib tragöödiani.

1980. aastatel toimus suur pöördepunkt kirjaniku enda maailmapildis. Kõik see kajastub tema kangelaste läbielamistes (jutud Ivan Iljitši surm (1884-1886), Isa Sergius (1890-1898, ilmus 1912), draama "Elav laip" (1900, ilmus 1911), lugu „Pärast balli" (1903, ilmus 1911). L. N. Tolstoi kirjeldab oma teostes elanikkonna kihtide sotsiaalset ebavõrdsust: kuidas vaesed kerjavad ja rikkad alati pidutsevad. Kirjanik räägib teravalt ja kritiseerib riigiasutusi, kuni arusaamatuseni teaduse, kohtute, abielu institutsiooni ja mitmesuguste saavutuste olemasolust.Uut arusaama olemisest näitas L. N. Tolstoi artiklites “Moskva rahvaloendusest” (1882), “Mis siis peaks We Do?“ (1906) ja „Pihtimus“ (1906).

1910. aastal lahkus Jasnaja Poljanast 82-aastane Leo Tolstoi, kes oli salaja oma perekonnast. Kuid kirjaniku tee oli liiga pikk ja raske. Teel jäi Tolstoi haigeks ja väljus Astapovo jaamas ning seitse päeva hiljem kirjanik suri.

Lev Tolstoi kogu loomingulise elu põhieesmärk ei ole lahendada mingeid teoreetilisi küsimusi, vaid panna lugejad nutma ja naerma, armastama elu ennast.

Venemaa maa on andnud inimkonnale hulga andekaid kirjanikke. Mitmel pool maailmas teatakse ja armastatakse I. S. Turgenevi, F. M. Dostojevski, N. V. Gogoli ja paljude teiste vene autorite loomingut. Selle väljaande eesmärk on kirjeldada üldiselt elu- ja loominguline viis tähelepanuväärne kirjanik L.N. Tolstoi kui üht silmapaistvamat venelast, kes kattis oma tööga ennast ja Isamaad ülemaailmse hiilgusega.

Lapsepõlv

1828. aastal või õigemini 28. augustil sündis Yasnaja Poljana (tol ajal Tula provints) perekonnas neljas laps, kes sai nimeks Leo. Hoolimata oma ema peatsest kaotusest – ta suri, kui ta ei olnud veel kaheaastane – kannab ta ema pilti kogu oma elu ja kasutab seda triloogias Sõda ja rahu printsess Volkonskajana. Tolstoi kaotas oma isa enne üheksa-aastaseks saamist ja näib, et ta tajub neid aastaid isikliku tragöödiana. Küll aga kasvatasid üles sugulased, kes andsid talle armastuse ja uus perekond, pidas kirjanik lapsepõlveaastaid kõige õnnelikumaks. See kajastus tema romaanis "Lapsepõlv".

See on huvitav, kuid Leo hakkas oma mõtteid ja tundeid paberile üle kandma juba lapsena. Üks esimesi katseid tulevase kirjandusklassiku kirjutamiseks oli novell "Kreml", mis on kirjutatud Moskva Kremli külastuse mulje all.

Noorus ja noorus

Olles saanud suurepärase alghariduse (teda õpetasid suurepärased õpetajad Prantsusmaalt ja Saksamaalt) ja kolinud perega Kaasanisse, astus noor Tolstoi 1844. aastal Kaasani ülikooli. Õppetöö ei olnud põnev. Vähem kui kahe aasta pärast jätab ta väidetavalt tervislikel põhjustel kooli pooleli ja naaseb peremajja mõttega lõpetada õpingud tagaselja.

Olles kogenud kõiki ebaõnnestunud majandamise rõõme, mis seejärel kajastuvad loos "Maaomaniku hommik", kolib Lev esmalt Moskvasse, hiljem aga Peterburi lootusega saada ülikoolis diplom. Eneseotsingud sel perioodil tõid kaasa hämmastavaid metamorfoose. Eksamiteks valmistumine, soov saada sõjaväelaseks, religioosne asketism, mis ootamatult asendunud lustimise ja lõbutsemisega – see pole veel täielik loetelu tema praegustest tegemistest. Kuid just selles eluetapis tekib tõsine soov.

Täiskasvanueas

Vanema venna nõuandeid kuuldes saab Tolstoi kadetiks ja läheb 1851. aastal teenima Kaukaasiasse. Siin osaleb ta vaenutegevuses, saab elanikele lähedaseks Kasakate küla ja on teadlik ülla elu ja argireaalsuse tohutust erinevusest. Sel perioodil kirjutab ta loo "Lapsepõlv", mis ilmub varjunime all ja toob esimese edu. Täiendanud oma autobiograafiat triloogiaks lugudega Poisipõlv ja noorus, pälvib Tolstoi kirjanike ja lugejate seas tuntust.

Sevastopoli kaitsmisel (1854) osalenud Tolstoi ei autasustatud mitte ainult ordeni ja medalitega, vaid ka uute kogemustega, mis said "Sevastopoli lugude" aluseks. See kollektsioon veenis lõpuks kriitikuid tema andekuses.

Pärast sõda

Lõpetanud 1855. aastal sõjaliste seiklustega, naasis Tolstoi Peterburi, kus temast sai kohe Sovremenniku ringi liige. Ta satub selliste inimeste seltskonda nagu Turgenev, Ostrovski, Nekrasov ja teised. Aga Maitsesta ei meeldinud talle ja olles välismaal viibinud ja lõpuks sõjaväest lahku löönud, naasis ta Jasnaja Poljanasse. Siin avas Tolstoi 1859. aastal, pidades silmas lihtrahva ja aadlike vahelist kontrasti, kooli talupoegade lastele. Tema abiga loodi lähiümbrusse veel 20 sellist kooli.

"Sõda ja rahu"

Pärast pulmi arsti Sophia Bersi 18-aastase tütrega 1862. aastal naasis paar Jasnaja Poljanasse, kus nad nautisid pereelu ja majapidamistöid. Kuid aasta hiljem haaras Tolstoi uus idee. Reis Borodino väljale, töö arhiivis, Aleksander I ajastu inimeste kirjavahetuse põhjalik uurimine ja vaimne tõus perekondlikust õnnest viisid romaani "Sõda ja rahu" esimese osa ilmumiseni 1865. aastal. . Triloogia täisversioon ilmus 1869. aastal ning tekitab siiani romaani osas imetlust ja poleemikat.

"Anna Karenina"

Kogu maailmale tuntud märgiline romaan sündis Tolstoi kaasaegsete elu sügava analüüsi tulemusena ja ilmus 1877. aastal. Sel kümnendil elas kirjanik Jasnaja Poljanas, õpetas talupojalapsi ja kaitses ajakirjanduse kaudu oma seisukohti pedagoogikast. Pereelu, mis on lagunenud läbi sotsiaalse prisma, illustreerib kogu spektrit inimlikud emotsioonid. Hoolimata mitte kõige parematest, pehmelt öeldes suhetest kirjanike, isegi F.M. Dostojevski.

Murtud hing

Mõeldes sotsiaalsele ebavõrdsusele enda ümber, peab ta nüüd kristluse dogmasid inimkonna ja õigluse stiimuliks. Tolstoi, mõistes Jumala rolli inimeste elus, mõistab jätkuvalt hukka oma teenijate korruptsiooni. See väljakujunenud eluviisi täieliku eitamise periood seletab kiriku kriitikat ja riigiasutused. See jõudis selleni, et ta seadis kahtluse alla kunsti, eitas teadust, abielusidemeid ja palju muud. Selle tulemusena ekskommunikeeriti ta 1901. aastal ametlikult ja põhjustas rahulolematust ka võimude seas. See kirjaniku eluperiood andis maailmale palju teravaid, kohati vastuolulisi teoseid. Autori seisukohtade mõistmise tulemuseks oli tema viimane romaan "Pühapäev".

Hoolitsemine

Perekonnas tekkivate erimeelsuste tõttu ja ilmaliku ühiskonna arusaamatuse tõttu suri Tolstoi, olles otsustanud Yasnaya Poljanast lahkuda, kuid halva tervise tõttu rongilt maha jäänud, väikeses jumalast hüljatud jaamas. See juhtus 1910. aasta sügisel ja tema kõrval oli vaid tema arst, kes osutus kirjaniku haiguse vastu jõuetuks.

L. N. Tolstoi oli üks esimesi, kes julges kirjeldada inimelu ilustamata. Tema kangelastel olid kõik, mõnikord ebaatraktiivsed, tunded, soovid ja iseloomuomadused. Seetõttu on need tänapäeval aktuaalsed ja tema teosed on õigustatult kaasatud maailmakirjanduse pärandisse.

Leo Nikolajevitš Tolstoi lühike teave.

Krahv L. N. Tolstoi - kahe aadliku järeltulija aadliperekonnad: Krahvid Tolstoi ja vürstid Volkonski (emapoolselt) – sündis 28. augustil (9. septembril) 1828 Jasnaja Poljana mõisas. Siin elas ta suurema osa oma elust, kirjutas enamiku teoseid, sealhulgas romaane, mis kuulusid maailmakirjanduse kullafondi: "Sõda ja rahu", "Anna Karenina" ja "Ülestõusmine".

Tolstoi "kirjutamise-eelse" eluloo olulisemateks sündmusteks on varajane orvuks jäämine, kolimine koos vendadega Moskvast Kaasanisse isa õe juurde, kes määrati nende eestkostjaks, lühike ja mitte eriti edukas õpe Kaasani ülikoolis, esmalt kl. idamaades ja seejärel õigusteaduskonnas (aastatel 1844 kuni 1847). Pärast ülikoolist lahkumist läks Tolstoi isalt päritud Yasnaya Poljanasse.

Lapsepõlvest tulevane kirjanik oli lummatud enesetundmise ja moraalse enesemääramise ideest. Aastast 1847 kuni oma elu lõpuni pidas ta päevikut, mis kajastas tema intensiivseid moraalseid otsinguid, valusaid kahtlusi oma eluotsuste õigsuses, rõõmsaid hetki eksistentsi mõtte leidmisel ja kibedat lahkuminekut sellest, mis veel hiljuti näis olevat. vankumatu tõde ... Tolstoi sissekanded! päevikust said "inimdokumendid", mis valmistasid ette tema autobiograafiliste raamatute ilmumise. Tunnetus inimese hing, mis kestis kogu elu, alustas Tolstoi iseendast.

Tolstoi esimesed kirjanduslikud katsetused pärinevad aastast 1850. Saabunud Jasnaja Poljanast Moskvasse, alustas ta tööd autobiograafiline lugu"Lapsepõlv", lugu mustlaste elust (jäi pooleli), kirjutas "Eilse päeva ajalugu" - psühholoogilise "aruande" ühest elatud päevast. Peagi muutus Tolstoi elu drastiliselt: 1851. aastal otsustas ta minna Kaukaasiasse ja saada ühe armee üksuse kadetiks. Olulist rolli selles otsuses mängis noore Tolstoi jaoks üks autoriteetsemaid inimesi - tema vanem vend Nikolai, sõjaväes teeninud suurtükiväeohvitser.

Kaukaasias valmis lugu "Lapsepõlv", millest sai Tolstoi kirjanduslik debüüt (ilmus Nekrassovi Sovremennikus 1852). See teos koos hiljem loodud lugudega "Poisipõlv" (1852-1854) ja "Noorus" (1855-1857) sai osa kuulsast autobiograafilisest triloogiast, mille vastu hakkas Tolstoi, veel Kaasani ülikoolis õppides, huvi tundma. pedagoogilised ideed Prantsuse koolitaja J.-J. Rousseau uurib lapse, teismelise ja noore Nikolai Irtenijevi psühholoogiat.

Aastatel 1851-1853. endine üliõpilane ja kirjanikuks pürgija osales sõjas mägismaalastega. Krimmi sõja ajal viidi ta üle Doonau armeesse, mis võitles türklastega, ja seejärel liitlasvägede poolt piiratud Sevastopolisse. Armeeelu ja Krimmi sõja episoodid olid unustamatute muljete allikaks, andsid ohtralt materjali sõjalisteks töödeks - lood "Retk" (1852), "Metsa raiumine" (1853-1855), "Sevastopoli lood" (1855). ). Esimest korda näitavad nad sõja "mittekleidi" poolt. "Kaeviku" tõde ja mehe sisemaailm sõjas – just see huvitas kirjanikku-sõdalast. Sevastopoli kaitsmisel ülesnäidatud julguse ja julguse eest pälvis ta Anna ordeni ning medalid "Sevastopoli kaitsmise eest" ja "1853-1856 sõja mälestuseks". 19. sajandi keskpaiga veriseimas sõjas osaleja kogemus. ja 1850. aastate sõjalugudes tehtud kunstiavastusi kasutas Tolstoi kümme aastat hiljem oma peamise "sõja" teose - romaani "Sõda ja rahu" - kallal.

Tolstoi esimesed väljaanded äratasid kriitikutelt ja lugejatelt kaastundlikku vastukaja. Võib-olla kuulub noore kirjaniku loomingu kõige läbinägelikum kirjeldus N. G. Tšernõševski sulest. Artiklis „Lapsepõlv ja noorukieas. Sõjalood c. Tolstoi" (1856), määratles kriitik esimesena klassikalise selgusega põhijooned Tolstoi teos: "moraalse tunde puhtus" ja psühhologism - tähelepanu inimeksistentsi kõige keerulisemale küljele, mida Tšernõševski nimetas "hinge dialektikaks".

1855. aastal saabus Tolstoi Peterburi ja 1856. aasta sügisel läks pensionile, olles pettunud sõjaväelises karjääris. Algas töö varem loodud "Vene maaomaniku roomlase" kallal. See teos jäi pooleli, selle fragmentidest on säilinud vaid üks - lugu "Maaomaniku hommik", mille "kaja" on tunda kõigis Tolstoi romaanides.

1857. aastal kirjutas Tolstoi oma esimesel reisil Euroopasse (Prantsusmaa, Itaalia, Šveits, Saksamaa) loo "Luzern". Olles loonud selles lääne "tsivilisatsiooni" kuvandi, seadis ta tõsise moraali ja filosoofilised probleemid. Esimest korda puudutati inimese võõrandumise teemat, jätkati aastal hilisem töö kirjanik ja tema järgijate - XX sajandi kirjanike - töödes. Tolstoi kirjutas kibestunult sellest, kuidas inimesed, üldiselt lahked ja humaansed, näitasid üles ebatavalist vaimset kallakust konkreetse inimese suhtes, kuid lõpetas loo abstraktse filosoofilise järeldusega universumi "mõistlikkuse" kohta: "Lõpmatu on inimeste headus ja tarkus. Üks, kes kõik need vastuolud lubas ja käskis, on olemas.

1850. aastate töödes. Kunstnik Tolstoi vältis reaalsuse kriitikat, puudutades, kuid mitte sulandudes vene realistliku kirjanduse kriitilise suundumusega. Kirjanik läks meelega voolule vastu, arvates, et "kalduvus pöörata tähelepanu ainult sellele, mis häirib, on suur pahe ja just meie ajastu". Ta järgis moraalimaksiimi, mille sõnastas järgmiselt: "Otsige teadlikult kõike head, head, pöörduge halvast eemale." Tolstoi püüdis ühendada tegelaste realistlike omaduste täpsuse, nende psühholoogia sügava analüüsi ning filosoofiliste ja moraalsed alused elu. Moraalne tõde on Tolstoi sõnul konkreetne ja saavutatav – see võib avalduda otsivale, rahutule, iseendaga rahulolematule inimesele.

Lugu "Kasakad" (1853-1863) on Tolstoi "russoismi" kunstiline "manifest". Vaatamata "kirjanduslikule" süžeele, mis ulatub Puškini ("Mustlased") ja Lermontovi ("Meie aja kangelane") "Kaukaasia" teosteni, oli lugu kirjaniku kümne aasta jooksul toimunud loomingulise arengu tulemus. Kolm teemat, mis on olulised romaani "Sõda ja rahu" edasise töö jaoks, olid olulised: "loomulik inimene", rahvaelu ja Tolstoi traditsiooniline teema moraalne otsimine aadlik (Olenini kujutis). Filmis "Kasakad" "vale" ilmalik ühiskond vastandub harmoonilisele looduslähedaste inimeste kogukonnale. "Loomulik" on Tolstoi jaoks inimeste moraalsete omaduste ja käitumise hindamise peamine kriteerium. "Tõeline" elu saab tema arvates olla ainult "vaba" elu, mis põhineb loodus tarkade seaduste mõistmisel.

1850. aastate lõpus koges Tolstoi ägedat vaimset kriisi. Olles rahulolematu oma tööga, pettunud ilmalikus ja kirjanduslikus keskkonnas, keeldus ta aktiivselt osalemast kirjanduslikku elu ja asus elama Jasnaja Poljana mõisasse, kus hakkas tegelema majapidamise, pedagoogika ja perekonnaga (1862. aastal abiellus Tolstoi Moskva arsti S. A. Bersi tütrega).

Uus pööre kirjaniku elus muutis oluliselt tema kirjanduslikke plaane. Olles aga kirjanduslikust "edevusest" taandunud, ei jätnud ta tööd uute teoste kallal. Alates 1860. aastast, mil loodi romaan Dekabristid, hakkas Tolstoi 1860. aastate suurima teose idee järk-järgult kujunema. - eepiline romaan "Sõda ja rahu". See teos mitte ainult ei kogunud Tolstoi 1850. aastatel kogutud elu- ja kunstikogemust, vaid peegeldas ka tema uusi huvisid. Eriti, pedagoogiline tegevus, abiellumine ja oma pere ülesehitamine viis kirjaniku terava tähelepanu pere- ja haridusprobleemidele. “Perekonnamõte” poole sajandi tagustele sündmustele pühendatud teoses osutus sama oluliseks kui “rahvamõte”, filosoofilised, ajaloolised ja moraalsed probleemid.

Omakasupüüdmatu töö - "Sõja ja rahu" loomine lõpetati 1869. aastal. Tolstoi kasvatas mitu aastat ideed uue teose loomisest "sõlme", ​​tema arvates ajaloolisel teemal - Peetri teemal. I. Kuid pärast paari peatükki ei edenenud töö Peeter Suure ajastut käsitleva romaani kallal. Alles 1873. aastal, olles läbi elanud uue kire pedagoogika vastu (kirjutati ABC ja raamatud lugemiseks), jõudis ta uue idee – modernsusromaani – elluviimiseni.

Romaan "Anna Karenina" (1873-1877), keskne töö 1870ndad, - uus etapp sisse loominguline areng Tolstoi. Vastupidiselt eepilisele romaanile "Sõda ja rahu", mis on pühendatud "kangelasliku" ajastu kujutamisele Venemaa elus, osutus "Anna Karenina" probleemides esiplaanile "perekondlik mõte". Romaanist sai tõeline "pereeepos": Tolstoi uskus, et just perekonnast tuleb otsida tänapäevaste sotsiaalsete ja moraalsete probleemide sõlme. Tema kuvandis perekond on tundlik baromeeter, peegeldades muutusi avalikus moraalis, mille on põhjustanud kogu reformijärgse elukorralduse muutus. Ärevus Venemaa saatuse pärast dikteeris Konstantin Levini kuulsad sõnad: "Nüüd on meil, ... kui see kõik on pea peale pööratud ja ainult sobib, on küsimus, kuidas need tingimused sobivad, on ainult üks. oluline küsimus Venemaal". Kangelane mõistab, et tema habras pereõnn sõltub ka riigi heaolust.

Tolstoi sõnul ei saa armastust ja abielu pidada ainult sensuaalse naudingu allikaks. Kõige tähtsam on moraalsed kohustused pere ja lähedaste ees. Anna Karenina ja Vronski armastus põhineb ainult naudinguvajadusel ja viib seetõttu tegelaste vaimse eraldumiseni, muutes nad õnnetuks. Anna saatuse tragöödiat ei määra mitte ainult selle inimese kalk, kellega ta abiellus mitte armastusest, vaid kalkulatsioonist, maailma julmus ja silmakirjalikkus, Vronski kergemeelsus, vaid ka tema tunnete olemus. Konflikt pere hävimise hinnaga saadud naudingu ja kohustuse vahel poja ees osutus lahendamatuks. Anna Karenina kõrgeim kohtunik ei ole "tühi tuli", vaid Seryozha poeg: "ta mõistis, ta armastas, ta mõistis teda." Kitty ja Levini suhete tähendus on erinev: perekonna loomine, mida mõistetakse armastavate inimeste vaimse liiduna. Kitty ja Levini armastus mitte ainult ei ühenda neid omavahel, vaid seob neid ka välismaailmaga, toob neile tõelise õnne.

Iga pöördepunkt Tolstoi maailmapildis peegeldus nii tema elukorralduses kui ka loomingus. Uutele moraalsetele imperatiividele alludes asus ta neid ka praktikas järgima: lahkus kirjanduslikust tegevusest, selle suhtes jahtudes ja isegi "loobus" varem kirjutatud teostest. Kuid mõne aja pärast naasis Tolstoi kirjanduse juurde - tema loomingus toimus uus pööre. Nii oli see 1870. aastate lõpus.

Tolstoi jõudis järeldusele, et ühiskonna elu, kuhu ta sünnilt ja kasvatult kuulus, oli petlik ja tühi. Ühiskonnakriitika teravus oli tema töödes ühendatud sooviga leida lihtsaid ja selgeid vastuseid "igavesele" filosoofilisele ja moraalsed küsimused. Terav kadumise tunne inimelu Inimese kaitsetus vältimatu surma ees ajendas Tolstoid otsima elule uusi aluseid, sellist tähendust, mida surm ei hävitaks. Need otsingud leidsid kajastamist "Pihtimuses" (1879-1882) ning religioosses ja filosoofilises traktaadis "Mis on minu usk?" (1882-1884). Tolstoi jõudis "Pihtimuses" järeldusele, et usk annab elule mõtte, aidates vabaneda võltsist, mõttetust eksistentsist, ning traktaadis "Mis on minu usk?" kirjeldas üksikasjalikult oma usulist ja moraaliõpetust, mida tema kaasaegsed nimetasid "tolstoismiks".

Moraalsete ja esteetiliste suuniste muutumine tõi kaasa traktaadi "Mis on kunst?" (algas 1892, valmis 1897-1898). Teoses püstitatakse ja lahendatakse hilis Tolstoile omase otsekohesuse ja kategoorilisusega kaks probleemi: autor kritiseerib teravalt. modernne kunst, pidades seda mitte lihtsalt kasutuks, vaid ka inimeste jaoks hävitavaks ning väljendab oma ideid selle kohta, milline peaks olema tõeline kunst. peamine idee Tolstoi: kunst peaks olema kasulik, kirjaniku ülesanne on kujundada inimeste moraalset iseloomu, aidata neid elutõdede otsimisel.

Lugu "Ivan Iljitši surm" (1884-1886) – Tolstoi suurteos, mis mõjutas mitut põlvkonda vene ja välismaa kirjanikke – on esimene kunstiteos, mis on kirjutatud pärast tema maailmapildi pöördepunkti. Tolstoi pani oma kangelase, eduka Peterburi ametniku surmaga silmitsi, see tähendab "piirsituatsiooni", mil inimene peab uuesti läbi vaatama oma senise suhtumise teenistusse, karjääri, perekonda ja mõtlema oma elu mõttele.

Loo peategelase Ivan Iljitši elu on "kõige tavalisem ja kohutavam", kuigi selles realiseeriti kõik, mida ta soovis. Talle uue nurga alt avanenud mineviku ümberhindamine, moraalne enesekriitika ja halastamatult kaine pilk ümbritsevate valedele ja silmakirjalikkusele aitasid Ivan Iljitšil surmahirmust üle saada. Kangelase moraalses valgustatuses näitas Tolstoi tõelise vaimsuse võitu. Erinevalt 1850.–1870. aastate töödest ei olnud Ivan Iljitši arusaamine tulemus pikad otsingud tõde. Loos avaldus selgelt Tolstoi hilisproosa joon: kirjanikku ei huvitanud enam tegelaste moraalse arengu protsess, vaid äkiline vaimne transformatsioon, inimese "ülestõusmine".

Aastatel 1887-1889 kirjutatud lugu "Kreutzeri sonaat" peegeldas varalahkunud Tolstoi ideid hävitav jõud sensuaalne armastus, "iha". peredraama Pozdnõšev on autori tõlgenduses "pimeduse jõu" tagajärg, see tähendab ebatervete, lõõmavate kirgede tagajärg, mis tõrjuvad välja perekondlike ja abielusuhete tõelise aluse - vaimse intiimsuse. Tolstoi kuulutas Kreutzeri sonaadi järelsõnas kasinuse ja tsölibaadi eluideaaliks.

Kümme aastat (1889-1899) töötas Tolstoi oma viimase romaani "Ülestõusmine" kallal, mille süžee tekkis ehtsa kohtuvaidluse põhjal. Selle ühiskonnakriitika jõu poolest enneolematu romaani põhiidee on inimese vaimne "ülestõusmine". Sotsiaalsed institutsioonid, religioon, moraal ja seadus - kirjanik näitas kogu tänapäeva elu, moonutades inimesi oma religioosse ja moraalifilosoofia seisukohast. Mõeldes "sajandi lõpule", võttis Tolstoi kokku pettumust valmistavad tulemused 19. sajand milles materiaalne tsivilisatsioon oli ülimuslik vaimsuse ees, sundides inimesi kummardama valeväärtusi. Kirjanik on aga veendunud, et nii nagu ülekohtune, mõttetu elu Prints Nehljudov lõpetas oma taipamise ja moraalse "ülestõusmisega", kõigi inimeste olemasolu tõeliseks väljavaateks peaks olema valede, valede ja silmakirjalikkuse ületamine. XX sajandi eelõhtul. Tolstoi mõtles inimkonna saabuvale "kevadele", elu võidukäigule, mis murrab läbi nagu esimene kevadine rohi läbi "kiviplaatide".

Ülestõusmise kallal töötades kirjutas Tolstoi samaaegselt romaanid Isa Sergius (1890-1898) ja Hadji Murad (1896-1904). Mõlemad teosed ilmusid esmakordselt (tsenseeritud märkmetega) alles 1912. 1903. aastal kirjutati lugu “Pärast balli” (ilmus 1911). Tolstoi hilises loomingus oli silmatorkav nähtus näidend "Pimeduse jõud", "Valgustumise viljad" kuni "Elav laip".

Vaatamata sellele, et 1880.–1890. Tolstoi pühendas palju aega ja vaeva ajakirjanduslike teoste kallal töötamisele, arvates, et "kunstilist" on "häbiväärne" kirjutada. kirjanduslik tegevus ei peatunud. Juba Vene kirjanduse patriarhi kohalolek avaldas soodsat mõju kunstilisele ja avalikku elu Venemaa. Tema teosed osutusid kooskõlas XX alguse noorte kirjanike ideoloogiliste ja loominguliste otsingutega

sisse. Paljud neist (I. A. Bunin, M. Gorki, A. I. Kuprin, M. P. Artsybašev jt), nagu tuhanded inimesed erinevatel kontinentidel, elasid läbi "tolstoismi" kire.

Tolstoi polnud mitte ainult tõeline kunstiline autoriteet, vaid ka "eluõpetaja", näide askeetlikust suhtumisest inimese moraalsetesse kohustustesse. Tema usu- ja moraaliõpetust, mis ei langenud kokku õigeusu dogmadega (1900. aastate alguses ekskommunitseeris Püha Sinod Tolstoi kirikust), peeti selgeks eluprogrammiks.

Tolstoi lahkumine Jasnaja Poljanast 27. oktoobril (10. novembril) 1910 ei olnud ainult ägeda perekriisi lõpp. Selle põhjuseks olid ammu vara maha jätnud kirjaniku valusad mõtisklused tema jutlustajapositsiooni väärusest mõisa elutingimustes. Tolstoi surm on sümboolne: ta suri teel uude ellu, kuna ta ei suutnud ära kasutada oma "vabanemise" vilju. Kopsupõletikku põdenud Tolstoi suri väikeses Astapovo raudteejaamas 7. (20.) novembril ja 10. (23.) 1910. aastal maeti ta Jasnaja Poljanasse.