Какво е съвременният фолклор и какво включва това понятие? Приказки, епоси, легенди, исторически песни и много, много повече - това е наследството на културата на нашите далечни предци. Съвременният фолклор трябва да има различен облик и да живее в нови жанрове.
Целта на нашата работа е да докажем, че фолклорът съществува в нашето време, да посочи съвременните фолклорни жанрове и да предостави сборник от съвременен фолклор, съставен от нас.
За да потърсите признаци на устното народно творчество в съвремието, трябва ясно да разберете какъв вид явление е това - фолклор.
Фолклорът е народно творчество, най-често е устно; художествена колективна творческа дейност на народа, отразяваща неговия живот, възгледи, идеали; поезия, песни, създадени от народа и съществуващи сред масите, както и приложни занаяти, изобразително изкуство, но тези аспекти няма да бъдат разгледани в творбата.
Народното изкуство, възникнало в древността, е историческата основа на цялата световна художествена култура, източник на национални художествени традиции и говорител на националната идентичност. Фолклорните произведения (приказки, легенди, епоси) помагат за пресъздаването на характерните особености на народната реч.
Народното творчество навсякъде предшества литературата и при много народи, включително и нашия, то продължава да се развива заедно и успоредно с нея и след нейното възникване. Литературата не беше просто пренасяне и консолидиране на фолклора чрез писане. То се развива по свои закони и развива нови форми, различни от фолклорните. Но връзката му с фолклора е очевидна във всички посоки и канали. Невъзможно е да се назове нито едно литературно явление, чиито корени не биха навлезли във вековните пластове на народното творчество.
Отличителна черта на всяко произведение на устното народно творчество е променливостта. Тъй като векове наред фолклорните произведения са се предавали устно, повечето фолклорни произведения имат няколко варианта.
Традиционният фолклор, създаван през вековете и достигнал до нас, се разделя на две групи – обреден и необреден.
Обредният фолклор включва: календарен фолклор (коледни песни, масленични песни, каменни мухи), семеен фолклор (семейни приказки, приспивни песни, сватбени песни и др.), оказион (заговори, заклинания, заклинания).
Необредният фолклор се разделя на четири групи: народна драма (театър Петрушка, вет драма), поезия (частушки, песни), фолклор на речеви ситуации (пословици, поговорки, закачки, прякори, проклятия) и проза. Фолклорната проза отново се разделя на две групи: приказна (приказка, анекдот) и неприказна (легенда, традиция, биличка, разказ за сън).
Какво е "фолклор" за съвременния човек? Това са народни песни, приказки, поговорки, епоси и други произведения на нашите предци, които са създадени и предавани от уста на уста много отдавна и са достигнали до нас само под формата на красиви книги за деца или литература Уроци. Съвременните хора не си разказват приказки, не пеят песни на работа, не плачат и не се оплакват на сватби. И ако съставят нещо „за душата“, веднага го записват. Всички фолклорни произведения изглеждат невероятно далеч от съвременния живот. Така е? Да и не.
Фолклор в превод от английски означава „народна мъдрост, народно знание“. Така фолклорът трябва да съществува по всяко време, като олицетворение на съзнанието на хората, техния живот, представите за света. И ако не се натъкваме всеки ден на традиционния фолклор, то трябва да има нещо друго, близко и разбираемо за нас, нещо, което ще се нарече модерен фолклор.
Фолклорът не е неизменна и закостеняла форма на народното творчество. Фолклорът е постоянно в процес на развитие и еволюция: Частушки могат да се изпълняват в съпровод на съвременни музикални инструменти на модерни теми, народната музика може да бъде повлияна от рок музиката, а самата съвременна музика може да включва елементи от фолклора.
Често материалът, който изглежда несериозен, е „нов фолклор”. Освен това той живее навсякъде и навсякъде.
Съвременният фолклор не е взел почти нищо от жанровете на класическия фолклор и това, което е взел, се е променило до неузнаваемост. „Почти всички стари устни жанрове стават нещо от миналото – от ритуална лирика до приказки“, пише професор Сергей Неклюдов (най-големият руски фолклорист, ръководител на Центъра за семиотика и типология на фолклора в Руския държавен университет за хуманитарни науки).
Факт е, че животът на съвременния човек не е свързан с календара и сезона, така че в съвременния свят практически няма ритуален фолклор, остават само знаци за нас.
Днес голямо място заемат необредните фолклорни жанрове. И тук има не само модифицирани стари жанрове (гатанки, поговорки), не само сравнително млади форми (улични песни, вицове), но и текстове, които по принцип трудно се приписват на конкретен жанр. Например градски легенди (за изоставени болници, фабрики), фантастични „исторически и краеведски есета“ (за произхода на името на града или неговите части, за геофизични и мистични аномалии, за известни личности, които са го посетили и др.) , истории за невероятни случки, правни инциденти и т.н. В понятието фолклор могат да се включат и слухове.
Понякога точно пред очите ни се формират нови знаци и вярвания - включително и в най-напредналите и образовани групи от обществото. Кой не е чувал за кактусите, които уж "поглъщат вредните лъчения" от компютърните монитори? Освен това този знак има развитие: „не всеки кактус поглъща радиация, а само със звездовидни игли“.
Освен структурата на самия фолклор се е променила и структурата на разпространението му в обществото. Съвременният фолклор вече не носи функцията на самосъзнание на народа като цяло. Най-често носители на фолклорни текстове не са жители на определени територии, а членове на някои социокултурни групи. Туристи, готи, парашутисти, пациенти на една болница или ученици на едно училище имат свои знаци, легенди, анекдоти и т.н. Всяка, дори и най-малката група хора, едва осъзнавайки своето общо и различно от всички останали, веднага се сдоби със собствен фолклор. Освен това елементите на групата може да се променят, но фолклорните текстове ще останат.
Като пример. По време на поход към лагерния огън те се шегуват, че ако момичетата си изсушат косите край огъня, времето ще бъде лошо. Цялата кампания на момичетата е прогонена от огъня. Веднъж на поход със същата туристическа агенция, но с напълно различни хора и дори инструктори година по-късно, можете да откриете, че поличбата е жива и те вярват в нея. Прогонват се и момичета от огъня. Освен това има противопоставяне: трябва да изсушите бельото си и тогава времето ще се подобри, дори ако една от дамите все пак пробие с мокра коса към огъня. Тук проличава не само раждането на нов фолклорен текст в определена група хора, но и неговото развитие.
Най-яркото и парадоксално явление на съвременния фолклор може да се нарече мрежов фолклор. Основната и универсална характеристика на всички фолклорни явления е съществуването в устна форма, докато всички мрежови текстове по дефиниция са писмени.
Въпреки това, както отбелязва Анна Костина, заместник-директор на Държавния републикански център за руски фолклор, много от тях имат всички основни характеристики на фолклорните текстове: анонимност и колективно авторство, променливост, традиционализъм. Освен това онлайн текстовете очевидно се стремят да „преодоляват писането“ – оттук и широкото използване на емотикони (позволяващи да се посочат интонацията) и популярността на „падон“ (умишлено неправилен) правопис. В мрежата вече се въртят забавни неозаглавени текстове, абсолютно фолклорни по дух и поетика, но неспособни да живеят в чисто устно предаване.
Така в съвременното информационно общество фолклорът не само губи много, но и печели нещо.
Установихме, че в съвременния фолклор е останало малко от традиционния фолклор. И тези жанрове, които останаха, се промениха почти до неузнаваемост. Появяват се и нови жанрове.
И така, днес вече няма обреден фолклор. И причината за изчезването му е очевидна: животът на съвременното общество не зависи от календара, всички ритуални действия, които са неразделна част от живота на нашите предци, са изчезнали. Необредният фолклор откроява и поетическите жанрове. Тук има градска романтика, и дворни песни, и песни на модерни теми, както и такива напълно нови жанрове като песнопения, песнопения и садистични рими.
Прозаичният фолклор е изгубил приказките. Съвременното общество се задоволява с вече създадени произведения. Но остават анекдоти и много нови не-приказни жанрове: градски легенди, фантастични есета, истории за невероятни случки и т.н.
Фолклорът на речеви ситуации се промени до неузнаваемост и днес прилича повече на пародия. Пример: „Който става рано – той живее далече от работа“, „Нямай сто процента, а имай сто клиенти“.
В отделна група е необходимо да се отдели едно напълно ново и уникално явление – мрежовия фолклор. Тук и "падонски език", и мрежови анонимни истории, и "писма на щастието" и много повече.
След като свършихме тази работа, можем с увереност да кажем, че фолклорът не е престанал да съществува преди векове и не се е превърнал в музеен експонат. Много жанрове просто изчезнаха, тези, които останаха, се промениха или промениха функционалното си предназначение.
Може би след сто или двеста години съвременните фолклорни текстове няма да се изучават в уроците по литература и много от тях може да изчезнат много по-рано, но въпреки това новият фолклор е представяне на съвременен човек за обществото и за живота на това общество, неговата идентичност и културно ниво. Забележително богатство от етнографски детайли, характеризиращи различни социални групи от трудоспособното население на Русия в средата на 19 век, остави В. В. Берви-Флеровски в книгата си „Положението на работническата класа в Русия“. Неговото внимание към особеностите на бита и културата на всяка от тези групи се намира дори в самите заглавия на отделни глави: „Работник-скитник“, „Сибирски фермер“, „Зауральски работник“, „Работник-търсач“ , „Минен работник“, „Руски пролетарски“. Всичко това са различни социални типове, представящи руския народ в специфична историческа обстановка. Неслучайно Берви-Флеровски смята за необходимо да отдели характеристиките на „нравственото настроение на работниците в индустриалните провинции”, осъзнавайки, че това „настроение” има много специфични черти, които го отличават от „нравственото настроение”<работника на севере», а строй мыслей и чувств «земледельца на помещичьих землях» не тот, что у земледельца-переселенца в Сибири.
Епохата на капитализма и особено на империализма носи нови значителни трансформации в социалната структура на хората. Най-важният фактор, който оказва огромно влияние върху целия ход на общественото развитие, върху съдбата на целия народ като цяло, е появата на една нова, най-революционна класа в историята на човечеството - работническата класа, чиято цялостна културата, включително фолклорът, е качествено ново явление. Но културата на работническата класа трябва да се изучава и конкретно исторически, при нейното развитие трябва да се вземат предвид нейните национални, регионални и професионални характеристики. В рамките на самата работническа класа има различни слоеве, различни групи, различни по ниво на класово съзнание и културни традиции. В това отношение голямо методологическо значение запазва работата на В. И. Иванов „Развитието на капитализма в Русия“, която конкретно разглежда различните условия, при които се е извършвало формирането на отрядите на работническата класа в индустриални центрове, в индустриалния юг, в атмосфера на „особения живот“ в Урал.
Развитието на капиталистическите отношения на село разбива селската комуна, разделя селячеството на две класи — дребни производители, някои от които непрекъснато се пролетаризират, и селската буржоазна класа — кулаците. Идеята за единна уж селска култура при капитализма е почит към дребнобуржоазните илюзии и предразсъдъци и едно недиференцирано, некритично изследване на селското творчество от тази епоха може само да засили такива илюзии и предразсъдъци. Социалната разнородност на народа в условията на борбата на всички демократични сили на Русия срещу царското самодержавие и крепостните остатъци за политическа свобода беше подчертана от В. И. Иванов: „... хората, борещи се с автокрацията, се състоят от буржоазията и пролетариата“. От историята на обществото е известно, че социалната структура на хората, извършили антифеодалната революция в Англия, Франция, Холандия, Германия и Италия, е също толкова разнородна. Известно е също, че като се възползва от придобивките на народа, буржоазията, идвайки на власт, предава народа и сама става антинародна. Но фактът, че на определен етап от историческото развитие той е един от съставните елементи на народа, не може да не се отрази в естеството на народната култура на съответната епоха.
Признаването на сложната, постоянно променяща се социална структура на хората означава не само, че се променя класовият състав на хората, но и че отношенията между класите и групите в хората се развиват и променят. Разбира се, тъй като хората са предимно трудещи се и експлоатирани маси, това обуславя общността на техните класови интереси и възгледи, единството на тяхната култура. Но, признавайки фундаменталната общност на хората и виждайки преди всичко основното противоречие между експлоатираните маси и управляващата класа, както казва В.И. Иванов, „изисква тази дума (народ) да не прикрива неразбиране на класовите противоречия в народа“.
Следователно културата и изкуството на хората в едно класово общество, „народното изкуство“ е класово по своята същност не само в смисъл, че се противопоставя на идеологията на управляващата класа като цяло, но и в това, че само по себе си е сложно и понякога противоречиви по своя характер.класовото и идейно съдържание. Следователно нашият подход към фолклора включва изследване на изразяването в него както на общите народни идеали и стремежи, така и не на всички съвпадащи интереси и идеи на отделни класове и групи, които съставляват хората на различни етапи от историята на обществото, изследване на отражението във фолклора като противоречия между целия народ и управляващата класа и възможни противоречия „вътре в народа”. Само такъв подход е условие за едно истински научно изследване на историята на фолклора, обхващането на всички негови явления и разбирането им, колкото и противоречиви да са те, колкото и несъвместими да изглеждат с „идеалните“ представи за Народно изкуство. Подобен подход служи като надеждна гаранция както срещу фалшивата романтична идеализация на фолклора, така и срещу произволното изключване на цели жанрове или произведения от областта на фолклора, както се случваше неведнъж по време на доминирането на догматичните понятия във фолклора. Важно е да можете да съдите за фолклора въз основа не на спекулативни априорни представи за народното изкуство, а като се вземе предвид реалната история на масите и обществото.
СЪДЪРЖАНИЕ
ВЪВЕДЕНИЕ
1. Устно народно творчество кик изкуство на народното слово
2. Изказвания на велики писатели и просветители за ролята на фолклора в човешкия живот
3. Класификация на фолклора
4. Класификация на фолклора по обем: малки форми
5. Големи форми
6. Заключение
7. Литература
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВЪВЕДЕНИЕ
Общоприето е, че чрез устното народно творчество детето не само овладява родния си език, но и, овладявайки неговата красота, лаконичност, се присъединява към културата на своя народ, получава първите представи за него.
Фолклорът е плодороден и незаменим източник на нравствено възпитание за децата, тъй като отразява целия реален живот със зло и добро, щастие и мъка. Той отваря и обяснява на детето живота на обществото и природата, света на човешките чувства и взаимоотношения. Насърчава развитието на мисленето и въображението на детето, обогатява емоциите му, дава отлични примери за литературния език.
За да се постигне максимално възпитателният ефект с помощта на устното народно творчество, важно е не само то да бъде представено от разнообразни жанрове, но и да бъде включено възможно най-много във всички жизнени процеси на детето . Например, запознаването с приспивните песнички ще помогне на децата да израснат като уравновесени и доброжелателни хора.
Много е важно детето да научи от детството си същността на моралните понятия и човешките ценности. В процеса на развитие детето се формира като личност, придобива свои собствени черти на характера, черти, които влияят на поведението на човек в живота, детето развива свой собствен мироглед.
Най-важната задача, стояща пред нашето общество в момента, е неговото духовно, морално възраждане, което не може да се осъществи без усвояване на културно-историческия опит на народа, създаван през вековете от огромен брой поколения и залегнал в произведения на народа. изкуство. Дори К.Д.Ушински, излагайки принципа на националността, каза, че „езиците е най-живата, най-изобилната и силна връзка, която свързва остарелите, живи и бъдещи поколения на хората в едно велико, исторически живо цяло“.
В ранна възраст е много важно да се ускори „раждането“ на първите съзнателни думи в детето. Малките жанрове на фолклора ще помогнат за увеличаване на речника, в който вниманието му се привлича към предмети, животни, хора.
С помощта на малкия фолклор е възможно да се решат почти всички задачи на методиката за развитие на речта и наред с основните методи и техники за развитие на речта на по-малките ученици този материал може и трябва да се използва.
Значението на фолклора е много голямо през периода на адаптация. Добре подбраната, експресивно разказана детска стихчета помага за установяване на контакт и предизвиква положителни емоции.
1. Устното народно творчество като изкуство на народното слово.
Общоприето е, че фолклорът е устно народно творчество, народно творчество на словото, наричат го и в чужбина – народни знания или народна мъдрост. Фолклорът се нарича словесно изкуство, което включва пословици, песнички, приказки, легенди, митове, скороговорки, гатанки, юнашки епоси, епоси, легенди и др.
Известно е, че произведенията на устното народно творчество са възникнали в древни времена, но и днес ги използваме, често без дори да подозираме и не осъзнаваме (пеем песнички, разказваме вицове, четем приказки, правим гатанки, казваме поговорки, пеем народни песни, повтарящи се скороговорки и много други).
Народни скороговорки, песни, гатанки, приказки, поговорки се използват в речта си от възрастни и деца, подрастващи младежи и хора в старческа възраст. Но малко хора ясно си представят как се ражда, живее и съществува устно-поетическото народно творчество, а още по-малко хора осъзнават стойността на фолклора и са запознати с неговата история.
Никой, за съжаление, няма да разпознае имената на онези далечни творци, които са съчинили прекрасни приказки, забавни гатанки, народни песни, морализаторски пословици и поговорки, които живеят от много векове. Единственото, което можем да кажем със сигурност е, че авторът на фолклора е вечно жив и развиващ се поет, чието име е хора. На хората дължим опазването и усъвършенстването на всички народни съкровища на поезията.
И така, живеейки извън времето, преминавайки от предци към потомци, от един разказвач, поет, певец към друг, фолклорните произведения се обогатяват с черти на съвременния мироглед, нови черти на ежедневието. В наше време вече актуализираните древни приказки продължават да живеят, а наред с тях има (и винаги е имало) нови песни, анекдоти, поговорки, гатанки и т.н.
2. Изказвания на велики писатели за ролята на фолклора в човешкия живот...
Заключение
Живеейки извън времето, преминавайки от предци към потомци, от един разказвач, поет, певец в друг, фолклорните творби се обогатяват с черти на съвременния мироглед, нови черти на ежедневието. В наше време вече актуализираните древни приказки продължават да живеят, а наред с тях има (и винаги е имало) нови песни, анекдоти, истории, прелести, поговорки, гатанки и т.н.
Живата връзка между литературата и фолклора се потвърждава от творчеството на най-добрите писатели от всички народи. Но колкото и осезаема да е връзката между творчеството на писателите и народната поезия в условията на класово общество, колективното и индивидуалното творчество винаги се отличава с метода на създаване на произведения на изкуството.
Представената класификация е най-разпространената сред изследователите. Трябва обаче да се разбере, че видовете руски фолклор се допълват взаимно и понякога не се вписват в общоприетата класификация. Ето защо при изучаване на въпроса най-често се използва опростена версия, където се разграничават само 2 групи жанрове - ритуален и извънритуален фолклор.
Виждаме, че повечето учени класифицират пословиците, поговорките, гатанки и скороговорките като второстепенни жанрове на фолклора, но иначе мненията им се различават.
Може да се разбере, че за разлика от малките форми, следните големи произведения принадлежат към големите форми на фолклора: приказки, легенди, епоси, исторически песни, лирически песни, балади, песнички.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Аникин В.П. Учебник за университети.- 2-ро изд., поправен. и доп. - М .: Висше училище, 2004. - 735 с.
2. Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Руски фолклор. Учебник за висши учебни заведения - М.: Флинта: Наука, 2002. - 400 с.
3. Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Руски фолклор, 2003, стр.141-143
4. Ефремов А.Л. Формиране на личността в условията на аматьорски отбор. – СПб., 2004. – 107 с.
5. Карпухин И.Е. Устно народно творчество, 2005 г.,
6. Усова А.П. Руското народно изкуство в детската градина. -М.: Просвещение, 1972. -78с.
7. Ушински К.Д. Fav пед. цит.: В 2 т. - М., 1974. - Т. 1. - С. 166
8. Ушински, К.Д. Възпитанието на човека / К.Д. Ушински; комп. S.F. Егоров. - М.: Карапуз, 2000. - 255 с.
Въведение
Фолклорът е основното средство на народната педагогика. Народната педагогика е учебен предмет и вид дейност на възрастните за възпитание на подрастващото поколение, съвкупност и взаимовръзка от идеи и представи, възгледи и мнения и вярвания, както и уменията и техниките на хората за развитието на възпитанието и възпитание на младото поколение, отразено в народното творчество. Това е манталитетът на нацията по отношение на младото поколение, и възпитателните традиции в семейството и обществото, и връзката и приемствеността на поколенията.
Фолклорът е безценно национално богатство. Това е огромен слой от духовната култура на беларусите, който се формира от колективните усилия на много поколения в продължение на много векове. На настоящия етап от националното възраждане е необходимо да се върнем към постигнатото от нашите предци.
Беларуският национален фолклор е един от най-богатите в славянския свят. Наситен е с педагогически опит и народна мъдрост. Въз основа на фолклора се създава огромен пласт от етични и педагогически идеи: уважение към по-възрастните, трудолюбие, толерантност, добронамереност, толерантност към чуждото мнение.
Толерантността, толерантността, добродетелта, като традиционни християнски добродетели, постепенно стават отличителни белези на беларусите. Освен това те съжителстват с такива качества като лично достойнство, целеустременост и активност.
Фолклор с образователно съдържание, битови традиции, празници, беларуска класическа литература - това са понятията, които оказват огромно влияние върху формирането на национален характер. Той допринася за творческото развитие на децата и младежите в света на епосите, приказките, легендите. Пословиците и поговорките могат да послужат като основа за морални заповеди, помагайки за развитието на мисленето, логиката, интереса към историята и културата на народа.
По този начин фолклорът е основният източник на знания за принципите на образованието, които са се развили в културата на различните народи, неговите морални, религиозни и митични основи. Образно-символичният характер на художественото творчество, неговото въздействие върху емоционалната и сетивната сфера на личността го прави най-адекватното средство за ненатрапчивост и същевременно ефективно възпитателно въздействие.
Разглеждането на тази тема на курса е уместно и интересно в същото време.
Възпитателният потенциал на фолклора е неограничен. Днес нашето общество възражда забравените традиции от древността, използвайки народния опит, създавайки нови модели на образователни теории и практики.
Вниманието към фолклора, древните пластове на културата, традицията като цяло, като неизчерпаем източник на възпитание и развитие на личността, е особено активно през последните години в социално-педагогическата среда. Това се дължи на функционалните особености на жанровете на фолклора, с дълбоката духовност и мъдрост на народното творчество, с непрекъснатостта на процеса на пренасяне на националната култура от поколение на поколение.
В началото на новия век се засилва интересът към националната култура, етническите процеси, традиционното изкуство и фолклора. Учените отбелязват особен растеж на историческото и националното самосъзнание на всяка нация, обяснявайки това със социално-психологически, политически причини.
Опазването и развитието на националната култура, нейните корени е най-важната задача, която изисква внимателно отношение към историческите и културните паметници, към традиционното народно изкуство. Възраждането на фолклора, народните обичаи, обреди и празници, традиционните художествени занаяти и изобразително изкуство е актуален проблем на нашето време. Фолклорът, неговите жанрове, средства, методи най-пълно допълват цялостната картина на живота на хората, дават ярка картина на живота на народа, неговия морал, духовност. Фолклорът разкрива душата на народа, неговото достойнство и черти. От гледна точка на науката фолклорът е явление, което заслужава специално изследване и внимателна оценка.
Целта на курсовата работа е да разкрие значението на фолклора в системата на националното образование.
Цели на курсовата работа:
- да характеризира явлението фолклор и неговата възпитателна стойност;
- да характеризира основните жанрове на фолклора, въз основа на възпитателния потенциал на всеки;
- да покаже практическото приложение на основните фолклорни жанрове в обучението.
Обект на курса е многостранният феномен на националния фолклор, а предмет на жанровете на фолклора и техния възпитателен потенциал.
Използвани методи при писане на курсова работа - описателен, сравнителен анализ, анализ на литературни източници.
фолклорен образователен жанр
1. Фолклорът е средство за народно възпитание
1.1 Понятието и същността на фолклора
Терминът "фолклор" (в превод "народна мъдрост") е въведен за първи път от английския учен W.J. Томс през 1846 г. Отначало този термин обхваща цялата духовна (верия, танци, музика, дърворезба и др.), а понякога и материална (жилища, облекло) култура на народа. В съвременната наука няма единство в тълкуването на понятието „фолклор”. Понякога се използва в първоначалното си значение: неразделна част от народния бит, тясно преплетена с другите му елементи. От началото на 20 век терминът се използва и в по-тесен, по-специфичен смисъл: словесно народно творчество.
Фолклор (английски фолклор) - народно творчество, най-често е устно; художествена колективна творческа дейност на народа, отразяваща неговия живот, възгледи, идеали; поезия, създадена от народа и съществуваща сред народните маси (приказки, песни, песнички, анекдоти, приказки, епопеи), народна музика (песни, инструментални мелодии и пиеси), театър (драми, сатирични пиеси, куклен театър), танци, архитектура, визуални и изкуства и занаяти.
Фолклорът е колективно и основано на традиции творчество на групи и индивиди, обусловено от надеждите и стремежите на обществото, което е адекватен израз на тяхната културна и социална идентичност.
Според Б.Н. Путилов, има пет основни варианта на значенията на понятието "фолклор":
1. фолклорът като съвкупност, разнообразие от форми на традиционна култура, тоест синоним на понятието „традиционна култура“;
2. фолклорът като комплекс от явления на традиционната духовна култура, реализирани в думи, идеи, идеи, звуци, движения. Освен същинското художествено творчество, то обхваща и това, което може да се нарече манталитет, традиционни вярвания, народна философия на живота;
3. фолклорът като феномен на художественото творчество на народа;
4. фолклорът като сфера на словесното изкуство, тоест областта на устното народно творчество;
5. фолклорът като явления и факти на словесната духовна култура в цялото им многообразие.
Най-тясното, но и най-устойчиво от тези определения е това, което го свързва предимно с жанровете на устното народно творчество, тоест със словесния, словесния израз. Това наистина е най-развитата област на фолклора, която има огромен принос за развитието на науката за литературата - пряк потомък, "наследник" на устното народно творчество, генетично свързано с него.
Под понятието "фолклор" се разбират и всички области на народното изкуство, включително тези, към които това понятие обикновено не се прилага (народна архитектура, народни изкуства и занаяти и др.), тъй като отразява безспорен факт, всички видове и жанрове професионални изкуството води началото си от народното изкуство, народното изкуство.
Най-старите видове словесно изкуство възникват в процеса на формирането на човешката реч в епохата на горния палеолит. Словесното творчество в древни времена е било тясно свързано с трудовата дейност на човека и е отразявало религиозни, митични, исторически идеи, както и началото на научното познание. Ритуалните действия, чрез които първобитният човек се е стремял да повлияе на природните сили, съдбата, са били придружени от думи: произнасяни са заклинания, заговори, различни молби или заплахи са отправени към силите на природата. Изкуството на словото е тясно свързано с други видове примитивно изкуство - музика, танц, декоративно изкуство. В науката това се нарича "примитивен синкретизъм." Следи от него все още се виждат във фолклора.
Тъй като човечеството натрупва все по-значим житейски опит, който трябваше да бъде предаден на следващите поколения, ролята на вербалната информация се увеличава. Обособяването на словесното творчество в самостоятелна форма на изкуството е най-важната стъпка в праисторията на фолклора. Фолклорът е словесно изкуство, органично присъщо на народния живот. Различното предназначение на творбите поражда жанрове с техните разнообразни теми, образи и стил. В най-древния период повечето народи са имали племенни традиции, трудови и обредни песни, митологични истории, конспирации. Решаващото събитие, което проправи границата между митологията и собствения фолклор, е появата на една приказка, чиито сюжети се възприемат като измислица.
В античното и средновековното общество се оформя героичният епос. Имаше и легенди и песни, отразяващи религиозни вярвания (например руски духовни стихове). По-късно се появяват исторически песни, изобразяващи реални исторически събития и герои, останали в паметта на народа. С промените в социалния живот на обществото в руския фолклор възникват нови жанрове: войнишки, кочияшски, бурлашки песни. Разрастването на индустрията и градовете оживява романси, анекдоти, работнически, училищни и студентски фолклор.
В продължение на хиляди години фолклорът е бил единствената форма на поетическо творчество сред всички народи. Но дори с появата на писмеността в продължение на много векове, до периода на късния феодализъм, устното поетическо творчество беше широко разпространено не само сред трудещите се, но и сред висшите слоеве на обществото: благородството, духовенството. Възникнала в определена социална среда, произведението би могло да стане национално достояние.
В собствената си дейност това е най-продуктивният начин за формиране на интерес към културата на родния край. По този начин, примерите за няколко урока с включване на чувашки музикален фолклор вече показват такова образователно въздействие на музиката като способността да се включат всички деца (дори тези, които нямат ярки музикални и сценични способности) в активна творческа дейност: пеене, свирене ...
Способност, креативност. 2. Разкриване на опита от практическото използване на фолклора в образователната система на Вологодска област. 3. Да се идентифицира набор от педагогически условия за развитие на творческите способности на по-малките ученици чрез организиране на занятия по фолклор. 4. Разработват тематични уроци и въз основа на собствения си опит да идентифицират и обосноват формите и методите за използване на фолклора в класната стая. ...
Изучава феномена патриотизъм във взаимодействие с други политически направления). За нашата работа най-важни са определенията, дадени от тълковни и педагогически речници. 1.2 Стойността на фолклора в патриотичното възпитание Фолклорът на руския народ е важна част от неговата национална духовна култура. Фолклорът е съкровище не само на народната поезия, проза и музика, но и...
Техники за изпълнение (изражение на лицето, жестове, оцветяване на гласа). Високо ниво на изразяване на емоция - пълно съответствие с изпълнението и външния вид на настроението на творбата. 2.3. Методика за развитие на музикалните емоции при деца от начална училищна възраст В училище урокът по музика е неразделна част от системата на естетическото възпитание и в много отношения е насочен към нравственото развитие на ученика. Развитие...
Устно-поетическото творчество на народа има голяма обществена стойност, състояща се в неговите познавателни, идейни, възпитателни и естетически ценности, които са неразривно свързани. Когнитивното значение на фолклора се проявява преди всичко във факта, че той отразява особеностите на явленията от реалния живот и предоставя обширни познания за историята на социалните отношения, работата и живота, както и представа за мирогледа и психологията на хората, за природата на страната. Когнитивното значение на фолклора се увеличава от факта, че сюжетите и образите на неговите произведения обикновено съдържат широка типизация, съдържат обобщения на явленията от живота и характерите на хората. Така образите на Иля Муромец и Микула Селянинович в руските епоси дават представа за руското селянство като цяло, един образ характеризира цял социален слой от хора. Когнитивната стойност на фолклора се увеличава и от факта, че неговите произведения не само представят, но и обясняват картини от живота, исторически събития и образи на герои. И така, епосите и историческите песни обясняват защо руският народ устоя на монголо-татарското иго и излезе победител в борбата, обясняват значението на подвизите на героите и дейността на исторически личности. М. Горки каза: „Истинската история на трудещите се не може да бъде позната без познаване на устното народно творчество“ Горки М. Собр. съч., т. 27, с. 311. Идейно-просветното значение на фолклора се състои в това, че най-добрите му творби са вдъхновени от възвишени прогресивни идеи, любов към родината, стремеж към мир. Фолклорът изобразява героите като защитници на родината и предизвиква чувство на гордост от тях. Той поетизира руската природа - и могъщите реки (Майка Волга, широкият Днепър, тихият Дон), и степите, и широките полета - и това възпитава любов към нея. Образът на руската земя е пресъздадена във фолклорните произведения. Народното изкуство изразява житейските стремежи и социалните възгледи на народа, а често и революционните настроения. Изиграва важна роля в борбата на народа за национално и социално освобождение, за неговото обществено-политическо и културно развитие. Съвременното народно изкуство допринася за комунистическото възпитание на масите. Във всичко това се проявява идейно-просветното значение на народното поетическо творчество. Естетическото значение на фолклорните произведения се състои в това, че те са прекрасно изкуство на словото, отличават се с голямо поетическо майсторство, което се отразява и в изграждането им, и в създаването на образи, и в езика. Фолклорът умело използва измислица, фантазия, както и символика, т.е. алегорично предаване и характеризиране на явления и тяхната поетизация. Фолклорът изразява художествените вкусове на народа. Формата на неговите произведения е излъскана от векове от работата на отлични майстори. Затова фолклорът развива естетическото чувство, чувството за красота, чувството за форма, ритъм и език. Поради това е от голямо значение за развитието на всички видове професионално изкуство: литература, музика, театър. Творчеството на много велики писатели и композитори е тясно свързано с народната поезия.
Фолклорът се характеризира с разкриване на красотата в природата и човека, единството на естетическото и моралното начало, съчетаването на реално и измислица, ярко изобразяване и изразителност. Всичко това обяснява защо най-добрите фолклорни произведения доставят голямо естетическо удоволствие. Науката за фолклора. Науката за фолклора - фолклористика - изучава устното народно творчество, словесното изкуство на масите. Поставя и решава значителен кръг от важни въпроси: за особеностите на фолклора – неговото жизнено съдържание, социална същност, идейна същност, художествена самобитност; за неговия произход, развитие, оригиналност на различни етапи на съществуване; за отношението му към литературата и другите форми на изкуството; за особеностите на творческия процес в него и формите на съществуване на отделни произведения; за спецификата на жанровете: епоси, приказки, песни, поговорки и др. Фолклорът е сложно, синтетично изкуство; често в творбите му се съчетават елементи от различни видове изкуство - словесно, музикално, театрално. Тя е тясно свързана с народния бит и ритуали, отразяващи особеностите на различни периоди от историята. Затова се интересува и изучава от различни науки: езикознание, литературна критика, изкуствознание, етнография, история. Всеки от тях изследва фолклора в различни аспекти: лингвистика – словесната страна, отражението в нея на историята на езика и връзките с диалектите; литературна критика – общи черти на фолклора и литературата и техните различия; изкуствознание – музикални и театрални елементи; етнография – ролята на фолклора в народния бит и връзката му с обредността; историята е израз в нея на народното разбиране за исторически събития. Във връзка със самобитността на фолклора като изкуство, терминът „фолклор” в различните страни се влага по различен начин. съдържание и затова предметът на фолклора се разбира различно. В някои чужди страни фолклорът се занимава не само с изучаването на поетическото, но и с музикалните и хореографските аспекти на народните поетични произведения, т. е. елементи от всички видове изкуства. У нас фолклор се разбира като наука за народната поезия.
Фолклористиката има свой предмет на изследване, свои специални задачи, разработени са свои методи и методи на изследване. Изучаването на словесната страна на устното народно творчество обаче не е отделено от изучаването на другите му страни: много ползотворно е сътрудничеството на науките фолклор, лингвистика, литературна критика, изкуствознание, етнография и история. Родове, жанрове и жанрови разновидности. Фолклорът, както и литературата, е изкуството на словото. Това дава основание на фолклора да използва разработените от литературната критика понятия и термини, като естествено ги прилага към особеностите на устното народно творчество. Като такива понятия и термини служат род, вид, жанр и жанрово разнообразие. И в литературната критика, и във фолклора все още няма еднозначна представа за тях; изследователите не са съгласни и спорят. Ще приемем работна дефиниция, която ще използваме. Тези явления на литературата и фолклора, които се наричат родове, жанрове и жанрови разновидности, са групи от произведения, които са сходни помежду си по структура, идейни и художествени принципи и функции. Те са се развили исторически и са относително стабилни, като се променят слабо и доста бавно. Разликата между родове, жанрове и жанрови разновидности е важна както за изпълнителите на произведения, така и за техните слушатели, и за изследователите, изучаващи народното изкуство, тъй като тези явления са смислени форми, появата, развитието, промяната и смъртта на които е важен процес. по история.литература и фолклор.
В литературната и фолклорната терминология в наше време понятието и терминът „глед” почти са излезли от употреба; най-често те се заменят с понятието и термина "жанр", въпреки че преди това са били разграничени. Ще приемем и като работно понятие „жанр” – по-тясна група произведения от рода. В този случай под пол ще разбираме начина на изобразяване на действителността (епична, лирична, драматична), по жанр - вида на художествената форма (приказка, песен, поговорка). Но трябва да въведем още по-тясно понятие – „жанрово разнообразие“, което представлява тематична група произведения (приказки за животни, приказки, социални приказки, любовни песни, семейни песни и др.). Могат да се разграничат дори по-малки групи произведения. И така, в социалните приказки има специална група произведения - сатирични приказки. Въпреки това, за да се представи обща картина на класификацията (разпространението) на видовете произведения на руската народна поезия, трябва да се вземат предвид редица други обстоятелства: първо, отношението на жанровете към т.нар. обреди (специални култови действия), второ, отношението на словесния текст към пеенето и действието, което е характерно за някои видове фолклорни произведения. Произведенията могат или не могат да бъдат свързани с ритуал и пеене.
Надежда Смолянинова
Есе "Моите идеи за значението на фолклора в съвременния живот"
Живеем в трудно време на перестройка, когато всички се интересуват как да изживеят спокоен ден. Затова с годините започваш да гледаш на много неща по различен начин, преоткриваш нещо и го преоценяваш. На първо място, това се отнася до нашето минало, което познаваме много повърхностно. Възстановяването на връзката на времената ще помогне фолклор. Той е този, който разказва НАС: как са живели, работили хората; разкрива духовния свят на руския човек.
Не знаех нищо за фолклор, кога "Срещнах"с него в ранна възраст и това беше улеснено от баба ми. Тя беше тази, която ми разказа историята "Ряба кокошка"и изпя приспивна песен "За вълка". Слушайки приказката всеки ден, аз бързо я научих. Тя изпя приспивна песен на гола кукла. И едва тогава, двадесет години по-късно, осъзнах, че тогава съм бил само на една година. Като юноша чух много руски народни песни от баба си, които тя пееше на село. Любимата й беше "Ти, градина, ти, моята градина". И много песнички и поговорки. Цялото това знание засега неволно се депозира в главата ми. Родиха се децата ми – тогава се сетих за всички тези добри и полезни неща. Работейки почти тридесет години като възпитател, постоянно се обръщах към руския народ креативност: или събираше руски народни игри, или детски стихчета, или старателно изучаваше живота на хората, техните дрехи и т. н. Всичко това ми беше полезно в работата ми.
Децата, за разлика от възрастните, умеят да се радват с цялото си сърце. В моменти на общуване с тях, като сте в руска хижа на детска градина, винаги искате да разкажете много, да покажете, обясните, да ви позволи да докоснете нещата, направени от старите майстори: ракла и самовар, въртене и покер, нестабилни и бродирани одеяла. Тук също танцуваме, пеем, учим и показваме драматизации и скечове от театър "Петрушка". Всички деца без изключение проявяват интерес.
Ако искате да знаете за значението на фолклора в съвременния животтогава мога да отговоря определено: трябва ми! Всяко дете има нужда от това, защото от контакта с него малкото човече става по-добро, по-добро, по-умно, научава се да мисли адекватно, да сравнява доброто и злото и да прави добри дела.
фолклор- това е основата на нашия начин на живот животТой е като въздуха, който дишаме. Това е нещо, без което всеки руснак не може да живее.
Задачата на учителите в предучилищните и училищните институции е да гарантират това в продължение на няколко години (докато детето е в детска градина и училище)запознайте децата с руски език фолклор и да им даде знания, което след това ще им бъде полезно в живот.
Свързани публикации:
Музикалните дидактически игри са важно средство за развитие на музикалната дейност на децата. Основното им предназначение е в достъпна форма.
Разговор за значението на пощенската картичкаРезюме на урока на тема: „Разговор за назначаването на пощенска картичка“ За деца от подготвителната група. Цел: Формиране на знания за пощенските услуги.
Консултация за учители "За значението на преподаването на децата на правилата за движение"Консултация за учители. За значението на обучението на децата на правилата за движение. Изготвил: учител Богданова Е.Д. Детето получи.
Родители - за творчеството и значението на рисуването за развитието на децата. Творчеството на децата е свят от ярки невероятни образи, с помощта на които.
Педагогическо есе "От култура и спорт към здравословен начин на живот"Най-важният проблем на нашето общество е опазването и укрепването на здравето на децата. Защото съвременният живот поставя много високи изисквания.
Пластмасата в съвременния живот. Неговите качества и свойства. Урок за деца от старша предучилищна възрастПрофесия За деца от старша предучилищна възраст. Пластмасата в съвременния живот. Неговите качества и свойства. Цел: Да научим децата да разпознават.
