Елмара Мустафа, кримскотатарски блогър и писател
Казват, че фамилията е живата история на народа. Тя пази своите тайни и не само разказва за живота на дадено семейство, но и разкрива пътя на цяла етническа група. Фамилните имена на кримските татари отдавна са известни със своята оригиналност. Сега за някои това е необичайно фамилно име, за други е прякорът на дядо им.
За фамилните имена
Първоначално кримските татари нямат фамилни имена. Подобно на повечето тюркски народи, имаше разделение на големи семейства и кланове. Това или онова семейство беше известно с племенната си принадлежност. Всеки от неговите представители обаче трябваше да знае имената на предците по бащина линия до седем племена. Първите фамилни имена се появяват сред представители на благородни династииОбразуването на кланове на полуострова става в края на 13 век. - началото на XV век. Именно те по време на периода на Кримското ханство определят политиката на държавата. През следващите векове наличието на фамилно име започва да говори преди всичко за благородството на семейството и едва след това за неговото положение в обществото. Например кланът Гераев се смяташе за управляващ. Тази династия датира от времето на Чингис хан и неговия син Джочи. Неговият основател се смята за потомък на клона Тука-Тимур (13-ият син на Джочи), т.е. синът на Гиас-ед-Дин - Хаджи-Герай. Един от страничните клонове на този род беше Чобан-Герай.
Вторият по благородство беше кланът Ширин, след това Барин и Аргин. Значителна роля в определянето на кримската политика и влиянието върху вземането на решения от хана играе кланът Кипчак, тоест Дерт Караджи.Друга династия - Челеби - води своето родословие от известни и уважавани хора, които са имали титлата държавен служител. Това са преди всичко потомците на духовни лица – мюфтии, шейхове, кадии и др. От кримскотатарски "челеби" се превежда като "добре възпитан", "господар", "образован". Освен това челеби е титлата на главата на дервишите Бекташи и Мевлеви.
Фамилията на Черекови идва от кумикския княз Уздеш Черик-бей. Потомството му по мъжка линия взе фамилното име Уздешников, а по женска линия - Чериков. Сега те са известни като Чергееви.
…и други
Смята се, че много народи, живеещи на полуострова, са участвали в етногенезиса на кримските татари. Те изиграха своята роля по един или друг начин. Например: Татар - татарин, Уланов - алан, Гурджи - грузинец, Урум - гръц, Черкез - черкез. Към групата етноними спадат и имената на такива родове като Дадой, Чаган, Кангиев, Катаман, Кайко, Беди, Чурлу, Джетере, Куба, Караманов, Баръш.През 20-ти век фамилните имена, свързани с мястото на раждане, са били много разпространени. Те се образуват чрез добавяне на окончания -ly, -li, -skiy, -skaya към топоними: Akchokrakly, Kermenchikli, Yashlavsky, Taiganskaya.
Фамилните имена, обозначаващи стари обществено-политически концепции, също са необичайни. От тях най-популярни са Мурахас - член на ханския диван (съвет), Кадиев - мюсюлмански съдия, Устабаши - майстор на магазин, Чауш - съдебен изпълнител, Сохтаев - ученик на медресе.
Често има фамилни имена, които се връщат към прякори или епитети, които характеризират характеристиките на външния вид или поведението на човек. Например Чалбаш е сивокос, Сокуров е сляп, Аксаков или Чолах е куц, Чалик е бърз, Ювашев е тих. Особено интересни са фамилните имена, обозначаващи вида на професионалното занимание: Куркчи - копиеносец, Сарач - сарач, Дюлгер - дърводелец, Демирджи - ковач, Пенирджи - производител на сирене, Куюмджи - бижутер, Бербер - бръснар.
През миналия век особено разпространени са фамилните имена, датиращи от лични имена. Например персийският тип, образуван с помощта на думата "zade" - потомък. Понякога първият компонент не съдържа лично име, а прякор: Шеми-заде, Чобан-заде, Емир-заде, Лятиф-заде. Срещат се и фамилни имена с наставка -ich, която е характерна за Беларус, Полша и западните региони на Русия: Халич, Касич, Балич, Комич, Касич. Днес е модерно да се използва кримскотатарския тип, който е само лично име или лично име и думата "oglu" (син) или "kyzy" (дъщеря): Khayali, Mambet, Nedim, Ibrish, Kurt-oglu, Айдер-къзи.Най-разпространеният в момента обаче е руският тип. Образува се чрез добавяне на формантите -ов (-ова), -ев (-ева) към личното име. Например Асанов, Халилов, Велиева, Мустафаева.
Заслужава да се отбележи, че фамилните имена на жителите на степната част на полуострова са малко по-различни от тези, носени на Южното крайбрежие и в планинския Крим. Най-вероятно това се дължи на етногенезата на кримските татари. „Степните жители“ често имат сложни фамилни имена (Шейхалиев, Фетислямов, Бариев, Бекмамбетов, Аджасанов, Сейтджелилов, Курцеитов), докато сред местните жители на южния бряг и планинската част те са кратки, звучни и образувани главно от прякори ( Дагджи, Юрдам, Куку, Ирих, Гуту, Сара).
Собствениците на фамилни имена с готовност споделят историите за външния си вид. И така, съпругата на ветерана от националното движение Юрий Османов, Айша Добро, има моминското си име, което се формира от прякора, получен от дядо й. "Дядо ми, както и братята му, живееше в Ялта, беше много известен музикант, свиреше на цигулка. Трима братя работеха на непълно работно време в санаториум, познаваха известната узбекска певица Тамара Ханум по това време, съветския политик Вячеслав Молотов, "Дядо беше много добър и щедър човек. За това неговите славянски приятели го наричаха "мил човек", "добър". Така това прозвище се прикрепи към нашето семейство и стана фамилия", казва Айше-ханъм. Един от предците на Осман Соцки е центурион в Гурзуф. От тук идва фамилията.И шефът на музея. Амет-Хана Султана в Алупка Тефиде Мухтерем получава фамилното си име от дядо си, чието име е Мухтерем. "По-късно първото му име стана фамилия. Произлиза от арабската дума mukhtaram - "уважаван", обяснява тя.
Предците на Нариман Коккоз са били местни жители на село Ускут - сега Приветное близо до Алуща. По това време имаше поверие: в благородните семейства децата се раждат само със сини очи. Наричали ги коккоз – синеоки. Така се появи името.
Najie Fukala, говорейки за рядкото си фамилно име, отбелязва, че "fuca" се превежда от италиански като хълм (върх) на планина. Окончанието на фамилното име -la означава принадлежност, в този случай - живеене в определен район, тоест Fuka + la - живеене на хълм. „Това е чисто ускутско фамилно име“, пояснява Наджи.
Абляз Умер е собственик на обикновено фамилно име, с което е свързан интересен случай. „Фамилията ми е образувана от името Умер (ударението е на втората сричка – бел. ред.). Дядото беше много богат и беше в списъка на обезкуражаваните. Трябваше да бъде лишен от имуществото си, но това не се случи. Войниците, преглеждайки списъка, в който е посочено фамилното му име, си помислих, че той е починал и „починалият“ не е докоснат“, казва с хумор Абляз."Фамилията на нашия род беше Хайтас. Моят прадядо Ибраим правеше люлки за новородени", казва Левиза Бешикчи. както журито, така и участниците в събитието. Прадядо спечели наградата. Оттогава фамилията Бешикчи си отиде, т.е. люлката."
Член на националното движение на кримските татари Консул Шефика, родена Ислямова. Тя не знае произхода на фамилията на съпруга си, но винаги с вълнение си спомня любопитната случка, свързана с него: „Един от висшите чиновници, прочел „консул Мустафа” в списъка на инициаторите за обиск, продължаваше да пита уплашено. : „Къде е консулът? Не вземайте нищо от консула и ако сте го взели, върнете го“.Лауреат на международни и републикански конкурси, златен саксофон на Узбекистан и Крим Руслан Чир-Чир също има необичайно фамилно име. Баба му готвеше много вкусни чебуреци и щедро ги раздаваше на хората. При пърженето им в голямо количество олио обикновено се издава характерно цвърчене. Оттам идва името Руслана.
На свой ред Емил Зморка казва, че семейството му няма съименници в Крим - всички негови носители имат роднински връзки. Неговите предци са дошли на полуострова от Бесарабия. Двама братя с това фамилно име пристигнаха по покана на хана в Судак. Zmorka бяха майстори в производството на карети, фургони и конструкции за транспортиране на тежки малки оръжия. От каква националност обаче са били братята и как са се казвали, семейството не знае.
Иляс Яшлавски (от личния архив на Андрей Яшлавски)
КЪМ ЧИТАТЕЛЯ!Бележките "Моите спомени от Крим" са написани от човек, живял дълъг и труден живот. Няма съмнение, че те ще представляват известен интерес за читателя по въпросите на историята, живота и бита на кримските татари. Бележките са написани в свободна форма. Нека читателят извини, ако има някои неточности в описаните събития. Мемоарите на И. Ширински са написани по моя молба и аз съм му искрено благодарен за труда му.
Иляс Яшлавски, ноември 1990 г. Батуми.
ШИРИНСКИ ИСЛЯМ КАДИРОВИЧ
Роден на 25 февруари 1901 г. в село Ишун, Феодосийска област, Крим. Кланът Ширински е един от седемте феодални кланове на Кримското ханство, споменат е още през 14 век. (Вижте например: Якобсон А.Л. „Крим през Средновековието“. - М .: Наука, 1973) Ислям Ширински след революцията учи в педагогически колеж, след това преподава в Бахчисарай и Симферопол. През 30-те години напуска Крим, учи в Педагогическия институт в Сталинград и в Бакинския университет. Повече от четиридесет години той преподава история, география, руски език, рисуване и пеене в училищата на Азербайджан. За ползотворна работа е награден с ордени на Червеното знаме на труда, Знак на честта и медали. В момента пенсионерът живее в град Ганджа на Република Азербайджан.
Иляс Яславски, 1991 г
P.S. Преди няколко години от Ганджа дойде съобщение за смъртта на Ислям Кадирович.
Андрей Яславски, 1999 г
В книгата "Таврида" (вероятно има предвид книгата: Медведев И. Руска Таврида. -М., 1946 - И.Я.)се казва, че след присъединяването на Крим към Русия през 1783 г. населението на Крим е 4 милиона. Наполовина евакуирани в Румъния и Турция.
По това време Ширински е назначен за управител на област Феодосия. Менгли-Гирай вече беше много богат, Екатерина II му даде огромна земя, дори повече, отколкото имаше.
Ето защо във Феодосийския уезд бяха единствените собственици на земя с фамилното име Ширински.
Например:
| 1. | Карасубазар (сега Белогорск) | - Ширински Борбатир Мурза |
| 2. | Карасубазар гр | - Ширински Селямет Мурза |
| 3. | село Орускойа | - Ширински Абдула Мурза |
| 4. | Кокташ | - Ширински Сюлейман Мурза |
| 5. | Орталан | - Ширински Муртаза Мурза |
| 6. | Мурзака | - Ширински [??? - нрзб.] Мурза |
| 7. | Тобенсарай | - Ширинский Джемал Мурза |
| 8. | Нов Ишун | - Ширински Хдир Мурза |
| 9. | Ахчора | - Ширински Али Мурза |
| 10. | Келечи ферма | - Ширински Емин Мурза |
| 11. | село Мулакой | - Ширински Абдураман |
| 12. | Мулакой | - Ширински Ислям Гирай Мурза |
| 13. | Келечи | - Ширински Мустафа Мурза |
| 14. | Аджи Бешер | - Ширински Аджи Мурат Мурза |
| 15. | Аджи Бешер | - Ширински Алит Мурза |
| 16. | Celebiler | - Ширински Абляз Мурза |
| 17. | Celebiler | - Ширински Амет Мурза |
| 18. | гоянчу | - Ширински Омер Мурза |
| 19. | Антай | - Ширински Омер Мурза |
| 20. | Антай | - Ширински Исмаил Мурза |
| 21. | Татлидаир | - Ширински Мурат Мурза |
| 22. | Керч | - Ширински Осмай Мурза |
| 23. | село Кокташ | - Ширински Селямет Мурза |
| 24. | село Кокташ | - Ширински Ислям Мурза |
Фамилните имена на кримските мурзи идват главно от името на селото, в което живеят, например:
име на село - Ширин- Ширинли, "небе"добавено в края - Ширински)
Аргин- Аргинално
Яшлав- Яславли
Кипчак- Кипчакли
Мансур- Мансурли и др.
След присъединяването на Крим към Русия (1783 г.) суфиксът започва да се добавя към фамилните имена на Murz "небе"- това вече е феномен на руската държава.
Умните английски земевладелци направиха така: ако баща има трима сина, собствеността върху земята се прехвърля на най-големия син, а бащата купува двама сина: единият фабрика, а другият кораб, отиват през морета и океани - търговия. Това правят умните хора. Притежанията на наемодателя са неделими.
МАЛЪК ЕПИЗОД
Баба ми по бащина линия беше много богата (също от семейство Ширински), нейният брат Мемет Мурза беше женен за дъщерята на някакъв полски генерал (той беше полски татарин).
Първите 2-3 години живееха много приятелски, а след това Мемет започна да си прави шеги. Вечерта той нареди на кочияша да впрегне екипаж от ландо от три коня и отиде до най-близкия град, където играеше карти, играеше с красиви момичета и, разбира се, не без да пие.
Подобно поведение на Мемет Мурза стана непоносимо за съпругата му и тя реши да прекрати тази музика.
Мемет сутрин винаги имаше навика да пие язма (кисело мляко, разредено в студена вода) или добър катик (кисело мляко - кисело мляко) за махмурлук.
След това използваха медни съдове, съпругата на Мемет Мурза нареди на слугите да ферментират мляко в ръждив съд.
На сутринта Мемет поиска още една порция катик, яде лакомо и след като се отрови, умря.
Те нямаха деца. Жената на Мемет продава земята на един германец и заминава за Полша. И така, много от поземлените владения на Ширински изчезнаха, сега германката Сара (германка от специален вид) отговаряше за тези земи.
ВАЖЕН ЕПИЗОД
Дъбовите гори се простират от град Карасубазар до Стари Крим и Коктебел. На самата граница на гората има красива къща на Муртаз Мурза Ширински. Тази къща е построена от занаятчиите, които са построили Хансарай (Двореца на хановете), само че в малък мащаб. Още по царско време бащата на Муртаза сечел пари с един руснак в това тихо и далечно от градовете кътче, а когато криминалният им случай бил разкрит, те избягали в Турция през Феодосия.
Единственият син на Муртаз остана у дома, той беше много красив на външен вид. Измина известно време след изчезването на престъпния баща, той среща много привлекателно, красиво момиче и те започват любовна история. Огънят на любовта, колкото по-далеч, толкова повече пламва, когато става дума за връзката на влюбените, бащата на момичето се оказва свещеник и той категорично забранява на дъщеря си да се омъжи за мюсюлманин. Муртаза е нетърпелив да направи всичко. Дори се съгласява да приеме православната вяра. Приел вярата, Муртаза става Михаил Ширински. Свещеникът получава много различни ценности за това и прави добро дело пред Бога ...
Влюбените се оженили и започнали да живеят и живеят в богато обзаведен дворец.
Цялата плеяда от Ширински и татарските села около този район видяха в лицето на Муртаз Мурза най-лошия престъпник, който оскверни мюсюлманската религия, и реши да унищожи влюбените. Аз лично бях в къщата (преди брака) на Муртаза и бях поразен от красотата на 2-етажната дама, мебелите, които изпълваха всички стаи - това беше вторият Хансарай.
Е, какво да кажа, баща и син станаха престъпници. ДОНМЕ е предател.
Диалектиката повелява: в света няма нищо постоянно, всичко се движи - земното кълбо - нашата планета се завърта около Слънцето за 23 минути, а Слънцето е няколко милиона пъти по-голямо от нашата планета. Описаните от мен събития се случиха през 1913-1915 г.
Смъртта отне съпругата на Михаил и цялото общество се отвърна от него и той имаше само един изход - да изчезне. Той изчезна. Някои казват, че е отишъл в Швейцария, други в Англия.
Майкъл, след смъртта на жена си, построи мавзолей и постави жена си в стъклен ковчег.
Ширински, които живееха в района на Феодосия, въпреки факта, че живееха богато, всички бяха неграмотни, не четяха вестници и списания, не напускаха имението никъде, не пътуваха до други страни и дори рядко посещаваха най-близките градове .
Такъв патриархален живот е присъщ на всички Ширински, само 5% от тях все пак се стремят към просветление.
Един от синовете на Сюлейман Мурза, Абас Ширински, беше активен член на SDLP, а другият син беше геодезист, Ислям Ширински завършва гимназия и работи като чиновник в Симферопол.
Дъщерите на Керчински Осман Мурза учат в Санкт Петербург и завършват Института за благородни девойки.
Абляз Ширински от село Челябилер учи в гимназията.
Сред Ширински едната група беше чисто религиозна, а другата водеше див живот: играеха карти, напиваха се и т.н.
Те се обличаха просто, в старомодни рокли, нямаха много разбиране за образование и култура. През есента, след прибиране на реколтата, Ширински отидоха да се посетят за една седмица.
Отпътуване на файтон, седят главата на семейството, баща, майка и две деца, на втората каруца един слуга и останалите деца, на третата каруца - няколко куфара, слуги и детски саксии.
От 14-15 години всички пушеха и не се говореше, че пушенето е вредно.
Обикновено за гостите се приготвя богата трапеза. Всеки ден колят по една овца, по няколко кокошки и пуйки, пият много кафе.
По това време кафето сред татарското население отне много време. Гостите са дошли - сервирайте кафе, празник - кафе, за радост - кафе, главоболие - кафе, ядосан - кафе. Чаят почти не се използва.
СВАТОСВОДСТВО
Обикновено момичето и младоженецът не се познават. Въпросът за брака се решава от родителите на двете страни.
Съпругът имаше големи права в къщата. Имаше право да бие жена си. Били я с камшик, съпругата, неспособна да издържи побоите на съпруга си, избягала в къщата на баща си, но на следващия ден бащата завел обидената дъщеря у дома при съпруга й и казал: „Това е вашият съпруг и това е твоята къща, не идвай повече при мен."
По този повод вероятно е имало малко разводи между съпруг и съпруга.
РОЛЯТА НА МУЛАТА В ИМЕЛСКОТО СЕЛО
В селото моллата е дясната ръка на собственика. Няма село без молла, трябва молла:
1. На сватба и сватба.
2. Съпругът и съпругата се скараха.
3. Гостите са пристигнали - моллата трябва да седне на почетно място.
4. Погребение и помен - пак молла.
5. Роди се дете и др.
Молла беше такава необходимост във всички татарски села.
ИГРАЧКА (сватба)
Играчката на село е голямо събитие. Toi продължава три дни и три нощи.
Прави се тържествено посещение в къщата на собственика на земята с покана за сватбата. Три млади жени (младежи) вървят в редица, средната жена носи голям поднос (на татарски - SINI) на главата си, пълен със сладкиши и плодове. Музикантите ги следват, момите, които вървят отстрани, играят хоро, така че те се приближават до къщата на собственика и ги канят на сватбеното тържество.
Стопанинът и съпругата му награждават с пари дошлите с покана за сватбата.
Булката седи зад паравана с близки приятели, а останалата част от момичетата, плътно почиващи една срещу друга, седят на пода, много от тях пушат, музикантите свирят и в тази тясна компания момичетата все още успяват да танцуват.
Гостите се разпределят по къщи, както следва: жени на средна възраст в една къща, стари жени в друга, мъжете също си поделят, музикантите се редуват по къщите си да свирят.
След полунощ старите хора си лягат след обилна храна. Младежите пият до сутринта. Трябва да се отбележи, че нито една татарска сватба не минава без скандал и бой - това е голям признак на липса на култура.
Сега тези младежи, които пият водка, се забавляват, но са настанени в чиста плевня. Никой не иска тези бойци да чупят прозорци и врати в къщата.
Музикантите са изцяло на разположение на пиещите до сутринта. В този хамбар (аран) на почетно място седи карт-агаси (стар чичо), чичо със силни юмруци, а отстрани седят: он-бек („той“ е прав), а от другата страна сол -бек ("сол" - вляво), тяхно задължение е да поддържат реда.
От силния звук на зурната и ударите по големия тъпан с чокмар "затанцува" светлината на крушката на тавана.
В обикновено време в селата татарите не пият водка, дори на празници е грях да се пие водка ...
MENI AWAMI CHAL! (на татарски: „изсвири моята мелодия“). Борбата започва с дреболия. Двама млади момчета на 20-21 години искат да направят чудеса, нареждат на музикантите да изсвирят някаква мелодия на зурна. Момчетата "под градуса" започват да бръмчат, казвайки на музикантите: "Защо не изпълните поръчката ми и не изсвирите моята мелодия, а друга?" Това е началото на караница, но завършва със сбиване. Тогава ръководителят на пиршеството - карт-агас и двамата му помощници отвеждат бойците в друга част на обора и ги бият колкото трябва, след което ги изпращат да спят.
Така сватбата завършва с кръвопролития за младите.
А на сутринта битите излизат без срам с вързани глави на улицата. Младежите се държат по този начин на всички сватби, смятайки подобно поведение за смелост и героизъм.
Срам и срам!
СВАТБА
Мула с двама свидетели отива в стаята на булката, която седи зад параван с приятелките си. Мулла влиза в тази стая със свидетели, след като прочете кратка молитва, той се обръща към булката: - „По волята на Бог, по указание на Мохамед Алейсалям, вашите родители ви женят за сина на Асан Ибрахим, искате ли да бъдете жена на Ибрахим?
Моллата повтаря тези думи три пъти, третият път момичето казва тихо - Разиман (съгласен съм). След това Мула се обръща към свидетелите - чухте ли? Чува, чува свидетелите да говорят, след което си тръгват.
Всички момичета, които седят там, плачат горчиво, докато се сбогуват с приятеля си от детството.
И сега отново историята. Фамилните имена на мурзи, които са получили земя и благородство (след присъединяването на Крим към Русия, при Екатерина II през 1783 г.). Съединените щати също са създадени през 1783 г.
1. кантакузи- родом от Кавказ;
2. Узенников- родом от Кавказ;
3. Какшай- родом от Кавказ;
4. Булатукови- родом от Кавказ;
5. Булгаков- не се знае;
6. Янклич- не се знае
7. Джаминский- не се знае;
8. Мойнакски- не се знае;
9. Кунтугански- не се знае;
10. Караманов- от Турция;
11. Тайгански- по името на селото;
12. Кримтаев- не се знае;
13. Кайтазов- не се знае;
14. Конкалов- от Кавказ;
15. Бошнякови- от Югославия (славяни);
16. Маркицки- не се знае;
17. Бенарсланов- не се знае;
18. Дивани- не се знае;
19. Емири- не се знае;
20. едилерски- не се знае;
21. Гаспринский- от Гаспра;
22. Edyge(Адигей) - от Кавказ;
23. Идрисови- от Кавказ;
24. Уланови- не се знае;
25. Ногаев- не се знае;
26. Аирчински- дер. Aircha;
27. Мюфтизаде- не се знае;
28. Мурзачински- не се знае.
Фамилни имена, известни в Крим преди присъединяването към Русия (според книгата "Руска Таврида"):
1. Ширински- по името на селото. Ширин
2. Аргински- дер. Аргин;
3. Яславски- дер. Яшлав;
4. Кипчак- дер. Кипчак;
5. Мансурски- не се знае;
6. Алтуисадак- Шацки.
Как живееха някои мурзи? Ето например Караманов Адил Омерович, неговите владения и селото се наричаха Кудяр. Бащата на Адил Мурза има един син. Висок мъж, широкоплещест, с голям крив нос - разглезен от дете.
Баща му е един от богатите земевладелци (Murz) в района на Симферопол. Това фамилно име произхожда от Турция. Адил не знаеше какво означава труд, домакинството му се управляваше от Абас Мурза Джанклич.
В стаята на Адил Мурза имаше 4 гардероба, пълни с негови дрехи. Сменяше костюмите си по три-четири пъти на ден.
Какво правеше този човек? Всеки ден ходеше в Симферопол, другари като него се събираха в една хотелска стая и те, безделници, играеха карти по цели нощи, пиеха и се забъркваха с жени. Ако навън валеше дъжд или беше лошо време, Адил Мурза посещаваше началника на железницата. дор. гара, плати му пари и той закачи единия вагон за локомотива, и не закъсня за хотелската стая, където го чакаха същите безделници като него.
Веднъж Адил срещна съпругата на прокурора в Симферопол. Съблазни прокурорската съпруга не толкова с красота и не с интелигентност, а със скъпи подаръци. Сближаването със съпругата на прокурора, колкото по-нататък, толкова по-задълбочено, те се срещаха все по-често. Прокурорът увещаваше Адил Мурза да бъде порядъчен, но безуспешно. Адил вдигнал скандал с прокурора и не го намесил в нищо, по време на спречкването извадил пистолет от колана си и ранил прокурора. След това започна голяма работа.
Този случай трябваше да се разглежда в Харков, Адил Мурза харчеше големи пари, за да спаси кожата си.
След много мъки лекарите му предписаха диагноза нервен човек, разбира се, съдът оправда "лудия". Но колко пари и опит му струваше глупавата идея.
Но и в Турция не живя дълго. Той идва в Сухуми и става директор на държавна ферма, жени се за снаха си Зулейка (средната дъщеря на Керчски Осман Мурза). Накратко, той е ескортиран от Сухуми до Соловки, където остава около 10 години.
През 1930-31г. в Сталинград имаше много татари и баща ми със семейството си и аз. Учих в педагогически колеж. Тогава видях Адил Мурза, година-две продаваше ролки на пазара. Когато беше обявена паспортизацията и той нямаше метрика, му беше предложено да напусне града и той беше принуден да се премести в Ганджа (Азербайджанска ССР), където получи работа като счетоводител в консервна фабрика. Той беше облечен в обикновена памучна риза и хартиени панталони и ги носеше 2 месеца. Когато отидох на баня, си купих нови пак същите ризи и панталони. След банята оставяше старите си дрехи и обличаше нови. След няколко години той изчезна, никой не знае къде е отишъл.
По времето, когато Адил все още работеше в консервна фабрика, дъщеря му дойде при него от Грозни. Тя е лекар, омъжена за руснак. Адил Мурза поздрави собствената си дъщеря много студено и след 2 дни изпрати дъщеря си обратно в Грозни. Как да обясни такова отношение към собствената си дъщеря не е известно.
Живели трима братя Кипчак: Мустафа, Фазил и Селямет, били много богати. Селата на Тобанкьой имаха хубави къщи.
Мустафа Кипчакски се жени за дъщерята на Адил Караманов, вече под съветска власт, работи като председател на Симферополската държавна банка. Много уважаван и културен човек, дъщеря му Сафие все още живее в Баку и заема висок пост в министерството. Сафие е участник във Втората световна война, била е медицинска сестра на фронта, съпругът й е азербайджанец.
МЮФТИЗАДЕ САИДЕ ХАНИ И ДР
Мюфтизаде Саида Хани вече беше на средна възраст и много смела жена. Всички кримски татари я познаваха. Съпругът е пенсиониран генерал (от полски татари). Саиде Хани имаше пряка връзка със съпругата на Николай II.
По време на първата империалистическа война тя носи подаръци и дори пасти на фронта на Кримския полк в ешелони. Нейният син Селим, като офицер от Кримския полк, беше женен за дъщерята на Мустафа Мурза от Кипчак. Дъщерята на Мустафа Хатидже беше красива. Отначало бащата не искал да омъжи дъщеря си за офицера Салим, но могъщата и богата жена на генерала постигнала своето и те се оженили.
Saida Khani каза: „Bir gul kopardyn, amma, tegeneklers kolumu kantshly“ ( Отрязах едно цвете, но бодлите му нараниха ръцете ми).
Синът на Саиде Хани имаше любовница Татяна. Той прекара повече време с нея, отколкото с красивата си съпруга, дъщерята на Кипчакски Хатидже. Саиде Хани многократно предупреждаваше сина си Селим за неправилното поведение на женен син, но синът не обръщаше внимание на това.
На улица „Пушкинская“ в Симферопол имаше кафене за офицери. Един прекрасен ден майката се запаси с добър камшик, влезе в колата си и нареди на шофьора да отиде в офицерското кафене. В кафенето Селим седял на масата с любовницата си. Майката без никакво предупреждение започнала да бие с камшик сина си и любовницата му Татяна. Селим не очаквал такава постъпка на майка си и от срам не знаел къде да отиде, но успял да избяга на улицата с любовницата си. Но все пак Селим не напусна Татяна, а съпругата му Хатидже се върна в къщата на баща си. След това Селим заминава в чужбина, баща му, генералът, умира, а майка му, след идването на съветската власт, се крие в къщата на своя верен приятел в село Битак и умира там.
Много характерно е, че всички татарски благородници, живеещи в долината Алма - в село Азек, Биели, Черкезли, Ханишкой, Алматаркант - не бяха богати, занимаваха се със земеделие, живееха в малки колиби като обикновени селяни. Там са живели благородниците от следните семейства: Джанклич, Кайтазов, Джамински, Яшлавски.
Доколкото знам, никой от Яшлавските не е имал наследници и затова преди смъртта си той е направил такова завещание: „Имам 1000 акра плодородна земя и наследявам така: този, който е най-старият от семейството име, на възраст, ще бъде собственик на тази земя" . Разбира се, това беше преди съветската власт.
В село Биели Аджи Мемет Мурза, най-големият, живееше на име Яшлавски, а сега, старият Яславски, имаше късмета да получава доходи от тези земи в продължение на две години. След като получи наследството на Аджи Мурза, той веднага купи файтон, нае кочияш и купи добри коне.
След революцията наследството изчезна като в мъгла. Това наследство се наричало бейлик.
Не познавам сред тези семейства Джанклич, Джамински, Кайтазов и други богати земевладелци, те бяха като обикновени селяни от селото и също работеха като всички жители на селата. Булгакови бяха по-богати. Те имаха владения в района на Бахчисарай и в село Кок-коз. Децата бяха образовани.
НЕПРИЯТЕН ЕПИЗОД
През 1920-21 г., по време на нестабилността на властите, се преместихме от района на Феодосия в района на Бахчисарай.
Нашата градина се намираше между село Гюлюмбей и Чоткара. От едната страна на градината живеели гърците братя Колейникови, от другата две руски семейства. Сред гърците имаше 90-годишен старец Миша-акай, той говореше свободно татарски и ми каза: „Няма да живеем в тази къща повече от пет години, така беше с всички, които са живели преди ти, те изброиха всички, които са живели преди нас."
Всички те бяха принудени да продадат градината и къщата си и да се преместят нанякъде.
Тази градина беше известна с плодовете си, през градината течеше река Кача, беше красиво място. Но думите на стария грък се сбъднаха, къща от 12 стаи през петата година от нашия живот изгоря през нощта.
Нямаше кой да повика за помощ, до сутринта къщата изгоря, не всички неща бяха спасени, а частта, която беше спасена, хората, които се притекоха на помощ, бяха разпръснати по домовете си. Миша-акай (чичо) ми казва, че тази къща, в която се преместихме, била джамия и един "кафир" - генералът направил къща от тази джамия, и изравнил гробището и насадил градина - затова тук стават такива чудеса. .
След пожара живеехме в двете останали стаи, докато не ги помолихме спешно да освободят и тези стаи.
Родителите ми се преместиха в Симферопол, където наеха малка къща, като кокошарник. Отидох да преподавам първо в село Белбек, а след това в училище на гарата Бахчисарай.
ХАНСТВО
Населението на Бахчисарай е 90% татари, религията е мюсюлманска. В 33 джамии три пъти на ден моллата произнася ЕЗАН – призиви за молитва. Духовенството било силна опора на ханството. Тук е имало 32 хана. Дворецът на хановете се състои от двуетажна къща, до харема, където младите момичета изнемогват, охранявани от евнуси, а след това баня и баня със соколи. От хановете Адил Гирейхан имаше голямо зло върху Ширинските, затова започна да ги екзекутира и затова много Ширински заминаха за Турция и оттам се върнаха в Крим едва след смъртта му.
Императрица Екатерина II поканила в Петербург кримския хан Шани Гирай. Шани Гирай прие поканата. Той харесваше всичко в Санкт Петербург, особено сградите от европейски тип. Само ханът се оплака, че духовенството няма да позволи на Крим да направи реформа в ущърб на мюсюлманската религия.
Екатерина II обеща да помогне на хана по този въпрос, в случай на въстание на духовенството и народа. Тя каза на хана, че ако нещо се случи, ще изпрати руската армия от Керч, те бързо ще потиснат бунтовниците.
Екатерина II се омъжи за Шани Гирай за принцесата, бабата на писателя Лермонтов, тя имаше големи земи, това място се нарича Тархан (на татарски - "писмо"). Така че в кръвта на поета има и татарска кръв.
Екатерина II постигна целта си: с помощта на войските въстанието беше потушено, руските войски окупираха Крим. Това слага край на съществуването на Кримското ханство. Самият Шани Гирай избяга в Санкт Петербург.
Така Шани ("сокол") Гирай попадна в капан за мишки. За да изкупи греховете си пред Бога, той решил да отиде на поклонение в Мека, но когато пътувал през Румъния, заселилите се там татари го хванали и обесили.
ЗА ПРОИЗХОДА НА ДУМАТА "КРИМ"
Има много тълкувания за произхода на думата "Крим". Моето собствено мнение по този въпрос: на татарски "планина" е "Баир", или можете да кажете: "KYR" или "DAG".
В древността е имало отчаяни хора, които с малки въоръжени групи са водили завоевателни войни (заграбване на малки територии). Например, отрядът заема някакъв планински терен и командирът на отряда казва: „Ние ще променим Крим!("Това е моят хълм, планината") (добре, добре, може би има нещо в това. - И.Я.)
СТАРИ ТАТАРСКИ ПЕСНИ
Написана след присъединяването на Крим към Русия.
Още една стара песен.През 1456 г., когато Казан е превзет от руснаците, цар Иван Грозни предлага на татарите да приемат християнството, тези, които отказват, са отрязани главите им и от главите им е направена пирамида, така кръстени се появяват сред казанските татари, те имат татарско фамилно име, а името и бащиното име са руски.
Интересно словообразуване. Например кримските татари казват: "ОГЛАН", а казанските - "УЛЯН". От тази дума ли идва фамилното име Улянов?
Урал- на татарски - колан, пояс Байкал- "Чао гел" Царицин- "сару су" (жълта вода) Саратов- "сару тав" (жълта планина) Челябинск- от думата "Челяби" Кон- от думата lashe Пари- от думата "тинке" Ура- от думата "ur" ("удар") и много повече...КАРАИМ И АЛИМ
Караимите са малък народ, говорят татарски с малки промени. Религията е подобна на евреите, но те се смятат за далеч от евреите. По принцип те са богати хора, техните фамилни имена са както следва: Чуин (чугун), Туршу (осоляване), Сарибан и др. Много богати караити не се женят, умират стари ергени. Те живеят през лятото в своите дачи, а през зимата се преместват в къщите си в града, занимават се с търговия.
През Карасубазар протича голяма река - река Чай Узен - с кристално чиста вода. Недалеч от реката се намира малкото селце Азамат. Недалеч от това село в местността Карагач живеел богат караим с жена си и дъщеря си. Той притежаваше красива градина и къща, обичаше цветарството.
Имаше нужда от човек, който да се грижи за цветята. Такъв се оказа млад, строен и красив татарин от село Азамат - Алим. Алим усърдно изпълняваше задълженията си да се грижи за цветята. Собственикът имаше млада и красива дъщеря Сара. Всеки ден вечер тя излизаше в градината и наблюдаваше работата на градинаря Алим. Скромният човек Алим отначало дори се срамуваше от дъщерята на собственика. Но Сара все повече и повече се опитваше да завърже разговор със селското момче. Ден след ден неусетно младите се приближават. Виждайки съчувствието на момичето, Алим също започна да набира смелост и влезе в разговори с дъщерята на собственика. Бащата - Караит беше доволен от работата на градинаря, не забеляза какво се случва между младите хора. Междувременно пламъкът на любовта се разгаряше все повече и повече. Въпреки факта, че бащата на Сара никога не би дал дъщеря на беден татар, отношенията им не се промениха.
Караимска жена (от книгата Марков Е. Есета за Крим: Картини от живота, историята и природата на Крим. - Симферопол; Москва: Таврия: Култура, 1994. - 544 с., стр. 39)
Веднъж Алим каза: „Сара, ако родителите ти разберат за нашата любов, веднага ще ме изгонят, може би дори ще ме накажат.
Какво ще правим тогава? Сара отговори без колебание, „ако те изгонят, ще дойдеш при мен през нощта, след 12 часа през нощта, родителите ми спят и ако не спят, тогава стаята ми ще бъде осветена и ако няма осветление, тогава родителите ми спят."
Кучетата те познават и няма да те докоснат, сложи стълба до прозореца и влез в стаята ми. Един ден майката на Сара видя Алим да се целува в градината. Какъв позор! Ужас! Жената на караита разказала на съпруга си Арон всичко, което видяла. На следващия ден Алим беше уволнен от работа и му беше забранено да се появява в двора на караитите.
Алим каза само: „Господин господарю, за всичко е виновна любовта“. Той влезе в килера си, взе малък вързоп и отиде в селото си. Сара се затвори в стаята си и заплака. Тя каза на майка си, че Алим абсолютно не е виновен за моята любов, това е моя собствена вина, той не ми е казал нищо лошо и винаги се е отнасял с уважение към мен ...
Майката започна да успокоява дъщеря си, казвайки, че хората ще кажат, че дъщерята на богат караим се омъжи за беден татарин. Много е неудобно!
Алим си тръгна. Бащата и майката на Сара се успокоиха, слава Богу всичко изглеждаше добре. Не е ли?
Всички с изключение на Алим и Сара се успокоиха, но връзката им не беше прекъсната и те се срещаха тайно през нощта. Алим често посещаваше Карасубазар с надеждата да срещне Сара. Съкрушен и обиден, той, невинен, нощем не спеше и място не намираше. Времето изтича. Слънцето е няколко милиона пъти по-голямо от нашата планета Земята, за да направи едно завъртане годишно са необходими 365 дни и 6 часа, за да измине разстояние от 23 хиляди километра в минута. Не можеш да върнеш вчера. Алим и Сара използваха всички канали, за да посещават редовно стаята на Сара след 12. Двамата получиха такова невероятно удоволствие, такова богатство не се купува за никакви пари. Мислеха за утрешния ден.
Бащата на Сара не подозираше нищо. Но! всичко си има край. Алим посещаваше стаята на Сара повече от три месеца. В грациозната Сара фигурите на Сара започнаха да забелязват деформации. Днес или утре това обстоятелство ще стане факт. И бедата пак ще се стовари върху главите на младите! Сара се опитваше да носи широки рокли и рядко излизаше от стаята си. Когато майката разбрала за бедата, плакала – хълцала, но не можела да помогне по никакъв начин.
Към вечерта Аарон дойде от града, тогава майка му му съобщи новината. Съпругът беше ужасен и реши да направи акция през нощта, да хване този мошеник и да го предаде на полицията.
Арън събра кочияш, един работник и готвач, даде им кратък брифинг как да хванат Алим в стаята на дъщеря му след полунощ. Дойде време, когато всички се стекоха в стаята на дъщерята. Дъщерята не отвори веднага вратата, за да позволи на Алим да излезе през прозореца. Когато влязоха в стаята на Сара, тя беше сама. Бащата попита дъщеря си дали Алим е тук? Дъщерята каза: „Той беше тук, аз самата му позволих да дойде при мен през нощта“.
Бащата искал да удари дъщеря си, но майката удържала бащата.
На сутринта "свидетелите" отишли в полицията, започнало ново дело.
Те казаха на полицията, че Алим е дошъл през нощта да ограби нашия домакин, но ние вдигнахме врява и той скочи от прозореца и изчезна в градината.
Началникът на полицията във всички инстанции издаде заповед за незабавното му арестуване при вида на Алим. Алим изобщо не беше разбойник или разбойник. Любовта и привързаността на Сара към Алим съсипа бъдещето му в Крим. Полицията усърдно го издирва, трябва да се скрие някъде или да отиде в Турция, а за това трябват пари.
Алим решил да ограби богат караит и богати татари му помогнали с пари. Алим се крие шест месеца на тавана на къщата на брата на баба ми (от страната на баща си), след което се премества през Феодосия в Истанбул, отваря кафене там и живее цял живот в Турция. Кафенето на Алим винаги беше посещавано от кримски татари, които идваха в Турция и той охотно приемаше гости.
И Арон, бащата на Сара, продаде къщата и градината и се премести някъде.
Изминаха много години от описаните от мен събития, но всеки татарин с уважение нарича името на Алим, те го почитат като честен, интелигентен и красив човек. Някакви мошеници по главните пътища, представящи се за Алим, ограбваха хората. Тогава Алим беше още в Крим, а сега Алим хвана един такъв мошеник - бандит и му отряза едното ухо и каза: "Сега ще бъдеш Алим Безухим."
Жалко за този благороден човек, който е станал непоносим, само за глупавия баща на Сара - глупавия Арон.
ФИЛМ "АЛИМ"
Този филм е пуснат някъде през 1922-23 г. Главните роли се изпълняват от: Алима-Хайри Емирзаде и Сари - Асие, внучката на Саида Хани Муфтизаде, дъщерята на Исмаил Мурза Карашайски, Асни тогава е съпруга на Хайри. Беше известна като красавица, но не беше толкова красива, колкото умееше да създава красота с боите. Хаир е жител на село Дерекоя, бивш шофьор с ниско образование. Отначало той танцува в регионални клубове, а след това се развива като известен танцьор в град Симферопол, играе в Държавния драматичен театър и на дервиз (фолклорни фестивали).
На тези дервизи Хайри танцувал и се запознал и се оженил за дъщерята на Мурзата. За това имаше няколко опита за убийство на Хайри по пътя от Дерекьой до Симферопол. По това време в Централния комитет на Крим имаше бивш "chaichi" (собственик на чайна), неграмотен човек; бодигардът му беше Кайзер, висок мъж, широкоплещест, със страшна физиономия - жител на района на Ялта, носеше жълти гамаши с връзки, сини бричове, кафява туника, опасана с кавказки колан, с маузер с сребърна дръжка, кафяв кубан на главата. Тези двама души убиха много невинни хора. Една хубава вечер тези нещастни лидери се събраха с приятели като тях, сред които имаше и представител отгоре. Приятелите надушиха, че посетителят не седи тук напразно, и го убиха с удар по главата с парче желязо и увиха мъртвеца във филц, изведоха го извън града и го погребаха.
Председателят на ЦК Вели Ибрагимов е задържан, а бодигардът Кайзер се опитва да избяга по море, но и той е заловен.
Ето как свърши управлението на Крим от тези мръсници.
Филмът "Алим" бързо напусна екрана, хората бързо се отвърнаха от филма, защото не отразяваше реалността на реалния живот, не показваше национални обичаи, естетика, исторически факти. Хората във филма видяха само как Хайри танцува (в ролята на Алим), как бие и обижда богатите хора, взема им парите и ги раздава на бедните. само! Каква пошлост! Алим е показан повърхностно в къщата на караим в ролята на градинар, срещата им със Сара.
Преди около 10 години, докато бях в Баку, прекарах нощта при мой роднина. Веднъж видях: тежък мъж без шапка, на патерици, влезе в апартамента им. Питах роднина, попитах с изненада кой е, да не е грък? Тя се усмихна и каза: „Не го ли познаваш? Това е Хайри!“
Докато танцуваше Чобан Аваси (пастирската мелодия "овчарско хоро"), той скочи толкова високо, че вероятно тогава си нарани краката. Живее сам, без жена.
ЧОБАН ЗАДЕ (професор Бекир)
Населението на град Карасубазар беше повече от 50% татари, освен тях живееха кримчаки, специален вид евреи, техният език е татарски, дрехите и обичаите също приличат на татарски ... Предимно кримчаците бяха занаятчии: шивачи, шапкари, калайджии, обущари.
Известен процент бяха руснаци и караити.
По някаква причина този град се открояваше със своя отстъпчив характер сред другите градове на Крим. Населението около града обичаше да посещава този град и да прави необходимите покупки.
От този град идва известният татарски учен Бекир Чобан-заде, баща му е карал овни, закупени от различни места, закупени от касаби за продажба в месарници в други градове.
Майката на професора, сляпа с едното око, ходеше от къща на къща да гадае. Бекир е учил в Турция, а след това в Унгария, бил е високообразован човек.
През 1922 г. недалеч от Симферопол, в имението на германеца Кеслер, са открити курсове за обучение на учители за кримскотатарски училища. Това училище се наричаше "Totai-Koi". И аз съм учил там, но после ме уволниха като човек от непролетарски произход.
Директор на училището е Амет Озенбашлъ, учители: Бекир Чобан-заде, Осман Акчокракли, Михайлов, Свищов и др.
Храната на учениците беше много бедна - 0,5 кг черен хляб, сутрин тенджера с вряща вода и парче захар, а вечер, следобед, рядък борш в слънчогледово масло. Така ги хранеха ден след ден. От шестте дни на седмицата два дни работеха в градината, след това пасяха добитък, отидоха в гората за дърва за огрев, почистиха след добитъка.
Те живееха на различни места: в склад, в мелница, в частни апартаменти.
Последствията от ужасния глад през 1921 г. продължават. Не ни даваха стипендия. След 1923 г. директорът е арестуван, а останалите учители са разпръснати, разпознавайки в тях националистически пристрастия.
Професор Чобан-заде е работил в институтите на Баку, след което е бил изолиран. По-късно те бяха реабилитирани. Съпругата му беше Диляра, която преди това беше съпруга на Кипчак Исмаил. Така почина великият татарски учен - син на постух от Крим.
КРИМ. ФЕОДОСИЙСКИ РАЙОН
Област Феодосия е най-красивото кътче на Крим. От западната страна от град Карасубазар до град Стари Крим и до Коктебел се простира горска ивица, гъсто обрасла с дървета. В стария Крим има безлесна планина "Агармиш", наподобяваща огромен кит. Зад тази планина, сякаш в дупка, е древният град Стари Крим. Населението на града е смесено – тук живеят татари, арменци, руснаци, а на запад в голямо село – българи. Тук е запазена стара джамия от ханското време.
От град Агармиш се простира планинска ивица до Коктебел, а след това безкрайните простори на Черно море. През 11 век Батуми принадлежи на Турция. Когато турските кораби наближаваха Батуми, той винаги беше обвит в мъгла, поради което турците наричаха морето "черно".
Да се върнем на Крим. Нашето село Ишун се намира на 20 км от Карасубазар на северозапад (да не се бърка със село Ишун в района на Сиваш).
Селото е основано от баща ми Хдир Мурза Ширински.
В селото къщите на селяните се простират като струна, улицата е широка, от другата страна на улицата има къща и стопански постройки на собственика. Цялото село е в овощни градини и се намира на 5-6 км от горския пояс, а от другата страна - степта. В центъра на селото има красива чешма с кристално чиста вода.
Зад селото има езеро, дълбоко 3-4 метра, богато на риба. В района на Феодосия вече няма такова красиво село.
Преди няколко години синът ми Бахтияр беше в Крим и посети нашето село Ишун, което описах по-горе.
От селото останаха само рога и крака. Един син от нашето село ми донесе шепа пръст и аз изсипах тази пръст в торба и написах стихове за моята мъка и преживяно.
Ето ги, думите са татарски, а буквите са руски. ПРОЧЕТИ!
шепа пръст
| Крим - Ishun - Ana Koyumizden Bir Avvuch Hareli Toprak Aziz Sevimli Unylmaz Ana Vatan Uthana Seni Guzel Crimea Senin Ginunda Zshdadym Nesperemden Hasretley Himdi Socdi Talim Kadada Bir Topracda Ich Khalid Kuchaynda Kuchaynda Kyuchaynda. ANDY KRYMDA KALMADY NON BIR SOY, NON BIR DOST NEDE BIR SEVIMLI JAN, UMIDSIZDEN BISE GURBETLIK DUSHDI OLDY VETANIMIZ, AZERBAIJAN. | Крим - Ишун - майка ми, Колко скъпа ми е шепа земя От моето село, Колко красива е Родината, Крим Сега ми остана само една Шепа безценна земя Никога няма да изчезне от душата ми Щастливи дни на спомен. Сега в Крим няма нито роднини, нито приятели, нито близки, само ти си утехата на моята болка; Гостоприемна, втора родина Азербайджан |
(Превод И. Яшлавски)
МЛАДОСТТА Е КРАСИВА
На младите предстоят големи завои, неочаквани скали. От 15 до 25 години младежите лесно могат да бъдат отклонени в грешната и опасна посока. Както каза Островски: "Енергията на младите хора стърчи." Така че трябва да гледате и в двете посоки... има много приложни качества на човешкия ум. Характерът на човека се определя по следния начин: ако приложните качества на добрите страни заемат голяма част, не бива да забравяме, че няма абсолютни неща.
Татарите казват: "Bir minsiz allah-dyr."
В младостта има толкова приятни моменти, които няма да се повторят в живота. Наскоро получих писмо от 84-годишна старица, написано с арабски букви от Узбекистан.
Тя, когато беше на 17 години, а аз бях на 21 или 22 години, с майка ми живеехме в нашата 12-стайна къща. Те заеха една стая, а аз преспах през тях две стаи сам.
Момичето беше много красиво, но аз дори не й дадох намек за любов. Една хубава зимна вечер това момиче по една нощница сподели леглото с мен и лежахме с нея почти до сутринта.
Разбира се, не очаквах пристигането й, но също съм много доволен.
Тук тя ми пише: "Тя е на 84 години, има деца и не може да забрави тази приятна и топла нощ. Но за съжаление тази приятна нощ не се повтори." Взеха ме в армията и някакъв вдовец магазинер я сгоди и я заведе в дома си.
Често скромността се бърка със слабост и нерешителност, но когато опитът покаже на хората, че са направили грешка, тогава скромността дава нов чар, сила и уважение към характера...
Татарско момиче в кладенеца (от книгата. Чеглок. Красота Таврида: брой II. Планински Крим, - Москва: издание на К. И. Тихомиров, 1910. - 117 с., стр. 43)
ЕСТЕТИЧНИ ЧУВСТВАЗа наша изненада сред Ширински имаше много меломани. Алиша Мурза имаше двама сина, които свиреха на цигулка, единият свиреше на кларинет, една дъщеря свиреше на хармоника и тамбура, а другият син свиреше на барабан. Баща ми и сестра му свиреха на хармоника, а от 19-годишна възраст свиреха на цигулка и мандолина, биеха добре тамбура и танцуваха красиво Хайтарма. Като учител организирах драматичен кръжок и в продължение на 10 години вечери с младежи ги подготвях да играят роли в пиеси, които бяха популярни по това време, и спечелих голяма благодарност от публиката, от 7-годишна възраст станах интересува се от изкуство. Сега имам повече от 300 добре рамкирани картини, висящи на верандата ми. Същата сума дадох на мои приятели и роднини.
Както беше отбелязано в една бележка на местната преса за моя човек. „Неспокоен характер“.
МЪДРИ ДУМИ (Парите и властта развалят човека)
Скарах се с достойнство на Ширински, но сред тях имаше умни хора и добри специалисти в селското стопанство. Цялата беда беше, че по чисто религиозни причини те се страхуваха да изпратят децата си да учат в средни и висши учебни заведения.
Да, нямаше такива учебни заведения, където да се преподава на татарски език. Синът ми завърши Казанския авиационен институт, дъщеря ми е учител, но това е сега.
СТАРИ ТАТАРСКИ ПЕСНИ
ЯВРУМДЕ САГИРДА БОЮ
GCHALY PARMAK Вашият пръст, боядисан с къна
Превод И. ЯславскиУЧИТЕЛ
Желанието на човека за творчество е неукротимо. Работата му създава космически кораби, гигантски турбини, детайли от най-добрите инструменти и апарати. Но каквито и висоти да издигне човешката мисъл, колкото и грандиозен да е мащабът на творението, училището, усърдната работа на учителя стои в началото.
В края на краищата той ме научи да чета и пиша, роди първите семена на любопитството в душата ми, накара ме да се огледам с изненада. „Какъв е този свят? Именно той, учителят, събуди у човека желанието за творчество. За това човечеството трябва да бъде вечно БЛАГОДАРНО на УЧИТЕЛЯ.
ЖИВОТЪТ ТЕЧЕ
Животът е като буйна планинска река, във вечно бързо движение и както река лъска и изглажда острите ъгли на камъните, животът е притъпил и изгладил душевната болка на един самотен човек.
Той се примири със загубата на любимата, свикнал да се подчинява отпуснато на съдбата, утешавайки се със слаба надежда, че всичко ще се нареди с времето. И какво ще бъде?
Човек без мечта е безкрил. Не го привличат височини, не го привличат откритите пространства, не го вика разстоянието, той се страхува от борбата, страхува се от неотъпкани пътеки, остри завои и препятствия. Той може само да се пусне по течението ... може би ЩЕ ГО ИЗВАДИ някъде ...
Август-октомври 1990гпланини Ганджа, Азербайджан
В резултат на изследване на състава на населението на Русия се оказа, че доста значителна част от жителите на страната са татарски народи. Въпреки смесването на народи и нации, татарите са запазили своята национална култура, език и народни традиции. Татарските фамилни имена са специална група със собствени традиции и национални характеристики.
Историята на произхода на татарските фамилни имена
Баширов е син на Башир (Башир е мюсюлманско мъжко име).
Khairullin е син на Khairi (което означава добър, проспериращ, добър).
Сафин е син на Сафа или син на Сафи.
Юнусов е син на Юнус.
и много други.
Фамилни имена на кримските татари
Фамилните имена на кримските татари имат две изписвания - с окончание -ов и с окончания -ин, -ая, -ий. Фамилните имена на кримските татари са издадени по време на Великата отечествена война.
Татарски фамилни имена, образувани от професията на предшественик
Има и група от татарски фамилни имена, които се случиха. Например фамилното име Урманчеев е „лесовъд“; Аракчеев - "аракчи" (от тюркската дума araq - водка, т.е. търговец на водка).
Писане на татарски фамилни имена
Татарските фамилни имена имат два основни изписвания - с русифицирано окончание - ов, -ев -ин или без окончание: Тукай или Тукаев; Сайфутдинов или Сайфутдин; Залилов или Напълнен; Шарифулин или Шарифула. Фамилните имена без окончания се използват при общуване на роден език или в татарската литература. В официалните документи на Русия и в паспорта татарските фамилни имена завършват на -ов или -ев.
Изготвен специално за сайта
Гулнара СИЧАЕВА, служител на Кримско-татарския музей на културно-историческото наследство
Кримскотатарското благородство има велика вековна история, датираща от епохата на завоеванията на номадите от Голямата степ, преминала през труден път на формиране и издигане в управляващите кръгове на независимата национална държава на кримските татари. В лицето на племенната аристокрация и служебното благородство, той политически и икономически доминира в Кримското ханство, през цялото време на съществуването на което, след като всъщност концентрира цялата власт и основната военна сила, той играе далеч не последната роля в държавата. .
Според казанските учени Д. Исхаков и Л. Измайлов началният етап от формирането на кланово-племенната структура на империята на Чингис хан в тюркско-монголското общество пада на 1206 г., когато Чингис хан, ставайки хан на нова конфедерация на племена, не направи никакви опити да промени основния ред на новото общество. Той просто разширява съществуващата племенна структура и скоро санкционира племенния ред на властта си, признавайки в своя етикет 9 нови или съществуващи племенни групи в "хиляди", тоест военно-административни и етно-политически единици. Подобна картина можем да видим още в периода на Кримското ханство, когато административно-териториалната единица, заедно с кадилите, се състои от бейлици на определени знатни семейства, както и основната военна сила на хана.
По-късно, с по-нататъшното разширяване на Монголската империя, се формират други нови „хиляди“ и се назначават техните нови владетели. В същото време имаше разпределение на улуси и войски от различни кланове за синовете на Чингис хан, които сами станаха ядрото за бъдещи огромни владения и също използваха своите отряди за създаване на нова военно-административна организация на новата територия, която се основава на кланове, произхождащи от Централна Азия, запазени в социалната структура на Златната орда.
Самото присъствие на кланови структури в Златната орда е извън съмнение. Още в ранния период представители на клановете Салджигут, Кингит и Хушин, както и някои други - Алчи-татари, Кият и Кунграт, играят важна роля в политиката на Улус Джочи. Клановете Кият, Салждигут, както и Алчи-татари, Кунграт и Мангит играят важна роля в Ак- и Кок-Орда (превод от средата на 14 век). Още през 1380г. може да се види съвсем различна ситуация - заедно с бившите кланове на Кунграт, Кият и Сарай, кланове Мангит, Ширин и Барин започват да се движат в редиците на водещите кланове. Освен това кланът Ширин е фиксиран в Крим. По-късно, вече през 15-ти век, именно от тези кланове произлизат четири управляващи клана в Кримското ханство - Ширин, Барин, Аргън и Кипчак. Кланът Ширин е един от най-важните и влиятелни в системата на властта на улуса Джучи и при хан Тохтамиш заменя клана Кият в Кримския Тумен. Възможно е други кланове (Аргън, Барин, Ширин), които се смятаха за ели на хан Тохтамиш, да се преместят на запад едновременно с клана Ширин. Общо 37 най-важни имена на управляващи кланове бяха идентифицирани в Улуса на Джочи.
Кримската татарска феодална аристокрация на Крим, представена от ширините, аргините, барините, кипчаците и други племенни благородници, които имаха огромна земя, докато Крим оставаше зависим от хановете на Дешт-и Кипчак, не можеше свободно да се разпорежда с богатството си. Опитът на Хаджи Гирай да осигури Кримския полуостров през 1434 г. се проваля. Среща съпротива от фамилията Кунграт, една от най-благородните фамилии на улуса Джучиев. Но ако през 1434 г. циментиращата дейност на влиятелната фамилия Конграт е достатъчна, за да преодолее сепаратистките настроения на родовете Ширин, Барин, Аргън и Кипчак, то десетилетие по-късно този противовес изчезва заедно със Златната орда. Сега, по време на второто завръщане на Хаджи Гирай в Крим през 1443 г., ситуацията се промени драматично. Затова местната кримско-татарска аристокрация започнала тайно да общува с Хаджи Гирай, който все още бил в Литва в двора на Казимир. През 1443 г. той отново е поканен на кримския престол от водещите кримски родове. Според полско-литовските хроники „татарите от Перекоп, Барин и Ширин, чийто цар умря без потомство, изпратиха до Казимир, великия княз на Литва, с молба да им даде царството на Хаджи Гирай, който, след като избяга от Ордата, по това време живее в Литва. Казимир издигнал с литовските господари този Хаджи Гирай в татарското царство и го изпратил в Перекопската орда при маршал Радзивил, който го поставил там на престола на баща му. Горното съобщение за ролята на родовете Ширин и Барин при възкачването на трона на Хаджи Гирай в Крим през 1443 г. свидетелства за значението, силата и влиянието на тези древни семейства.
Аристокрацията изигра важна роля в събитията от 1475 г., свързани с пристигането на турски войски в Крим, в които Ширински Мурза Еминек взе активно участие. Той, останал извън Кафа, привлече всички татари на своя страна и, като отиде при главата на флота, донесе със себе си свежи запаси и му предложи услугите си. По този начин представителят на клана Ширин помогна на турските войски да превземат кримския град по време на личната си конфронтация за надмощие в неговия клан. Положението на самия Еминек в ханството не е особено стабилно.
В Кримското ханство през XV - XVI век. били известни най-знатните бейски семейства. Сигизмунд Херберщайн съобщава за такива четири клана: Ширин, Барин, Аргън, Кипчак, главните съветници на хановете. В допълнение към тези имена се споменават и клановете Kiyyat, Mangyt и Saldzhigut, които се появяват в Крим с крака. В пътните бележки на М. Броневски ситуацията е малко по-различна, където родовете Ширин, Барин и Мангит вървят в йерархичната последователност на родовете, а не както в Херберщайн, където кланът Кипчак заема трето място. В съобщението му се казва още, че племенната аристокрация е "дошла", въпреки че днес има мнение, че кланът Ширин е роден кримски род.
М. Броневски пише за Крим през втората половина на 16 век. През първата половина на 16 век между племенната аристокрация на ханството се води ожесточена борба за по-високо положение и власт. Укрепването на мангит-ногаите в политиката на Крим датира от времето на Менгли Гирай. Мансурите успяха да се преместят в редиците на водещите кланове за толкова кратко време, оставяйки зад себе си клановете Кипчак и Кият.
В източниците от 17-18 век се появяват следните имена на племенната аристокрация: Ширин, Барин, Мансур, Салджигут, Аргън, Яшлав, Ширин винаги оставят първенството. Образувайки нещо като племенна конфедерация под контрола на Баш-Карачу от водещия клан Ширин, четирите клана действат като основна военна сила в ханството и контролират държавната политика в техен колективен интерес. Представители на клана Ширин в началото на 16-ти век могат да поставят 20 хиляди войници. В действителност ширинците са командвани от около 5 хиляди войници, аргийците и кипчаците - 3 хиляди, а мангитите - 2 хиляди. Въпросът за числеността на войските в момента е открит и изисква допълнително уточняване. Трябва да се има предвид, че в периода на победата над Великата орда в Крим пристигат и родовете Кият, Салджигут и Конграт. В някои случаи те могат да имат доста голям брой. С информация за военното изкуство, тактиката на водене на война и военната смелост на кримските татари можем да се запознаем чрез кримскотатарския източник от 17 век „Книгата на походите“ от Сенай, където най-ярката личност сред висшето благородство е „ като лъв на име Тугай бек”, който става комендант на крепостта Ферахкерман.
Известно е, че кримско-татарското благородство се състои от две социални групи на обществото - племенното благородство и службата (kapy-kulu). Държавата на капи-кули (благородници, които получават наследствени привилегии за служба, усърдие и лична преданост към хана) е създадена от сахиб I Гирай, син на Менгли-Гирай, по модела на турските еничари и сеймени. В началото този тип формации се състоят от черкези, лезгини, кабардинци, но по-късно в тях навлизат и кримските татари. Техните потомци впоследствие получиха благородството. Архивните данни установяват следните фамилни имена на служебното благородство. В дело № 6932 „За благородството на мурзите на Борагански“ се предоставят доказателства, че фамилното име Борагански идва от древното фамилно име Бораган, произлязло от средите на Капухалк. Някой Хайдар бей от „принцовете Кунут” (?) е бил на служба при Сахиб I Гирай, който е издал съответния етикет от 1543 г. Има доказателства, че кланът Уланов е бил в служба на Мехмед II Гирай, те са получили етикет през 1576 г. Представители на клана Даирски са получили етикет от Селим I Гирай, потвърден от Крим Гирай. Вероятно този клан също не се нуждаеше от официално потвърждение на правомощията си от върховната власт, тъй като някои автори, както E. Celebi, така и C. de Paysonnel, придават голямо значение на този клан, но в същото време не го приравняват в статут на висше благородство. Може би това се дължи на значителния военен потенциал и значителни териториални владения в района на Перекоп, между Салгир и Зуя. Също така стана известно, че през 1625 г. Мехмед III Гирай издава етикет на представители на семейство Джанкличев, в който земя е разпределена по поречието на река Черкес-Кобази със земя (сега район Бахчисарай, село Малиновка). Този етикет е потвърден от Селим I Гирай. В дело № 6548 „При вписване на Ногаевите в благородническата книга“ се посочва, че представителите на този род са от рода на Едиге-бей, който от своя страна е основател на рода Мангит. Това не е пълен списък с фамилни имена, които идват от обслужващата класа.
Френският дипломат К. дьо Пейсонел, който е бил в Бахчисарай през 1775 г., освен племенното благородство, назовава и имената на държавата на капи-кулу - Авлан, Узие, Кая, Сабла, Олан, Кемал, Ел.
П. Палас цитира общо 15 благороднически фамилии, които включват родовото благородство и знатното благородство: Кая, Кипчак, Ойрат, Меркит, Аблан, Бурулча, Битак-булгак, Собла, Субан-гази-оглу, Едие-оглу, двама последните фамилни имена от ногайски произход, които са живели предимно отвъд Перекоп. Наред с това висше благородство авторът посочва съществуването на още една „класа на велможите или мурзите, наречени капихалки“, произхождащи от онези, които са заемали най-значимите държавни длъжности в ханския двор. Общият брой на фамилните имена капи-кулу в Кримското ханство е около 48, чиято автентичност може да бъде доказана с писмени, включително архивни данни.
Повечето от основателите на видните фамилии на кримските татари с техните народи дойдоха в Крим по различно време, започвайки през 1224 г. от степите на Волга, с изключение на някои, а именно:
Родоначалникът на фамилията Булгакови, Абдулатиф-ага, пристигнал с баща си Темир-ага от Турция и купил много земя в различни части на Крим, наред с други неща, село Булгак, област Евпатория, което било избрано за техен място на постоянно пребиваване. Абдулатиф-ага, полагайки клетва за руско гражданство, умира през 1783 г., а неговият син Меметша бей се жени за дъщерята на княз Кантакузин и се премества в Коккоз, като взема фамилното име от фамилното имение Булгак.
Фамилията на Балатукови, чийто родоначалник Аджи Бекир бей Болатин оглу, от влиятелните князе на великата Кабарда, пристига от Кавказ при Каплан Гирай Хан през 1709 г.
Почти по същото време пристигна той, от същото място и от същите князе Хункал бей, основателят на рода Хункалов.
Сред пристигналите с него беше Узден Черик бей от кумикските князе, а потомството по мъжка линия взе името Уздемникови, а по женска линия - Черикови, по-късно превърнати в Чергееви.
Фамилията на Кримтаеви, чийто предшественик Куртмурза Ойрат бей от клана Тамагули Тримтай, пристигна в Крим от Туркменистан, когато Крим беше присъединен към Русия. Неговият потомък Батир ага (син на Али ага, бивш крайбрежен началник) се подписва с Тамагул Кримтайски; той умира в ранг на колегиален съветник през 1809 г.
След анексирането на Крим от Руската империя Екатерина II с указ от 22 февруари 1784 г. обявява, че кримско-татарското дворянство може да бъде зачислено към руското дворянство, ако представи съответните документи за благородния си произход. Създадена е специална комисия за събиране на доказателствени документи. През януари 1787 г. в Крим се провеждат първите дворянски избори, които събират до сто мурзи от целия Крим. На изборите бяха избрани окръжните маршали на окръжното благородство, окръжни съдии и окръжни полицейски служители.
По този начин в Кримското ханство влиянието и властта на кримското благородство практически не бяха ограничени, чиято основа беше икономическата и военна независимост от управляващата династия Гирай, която направи опит да ограничи властта на племенната аристокрация чрез установяване на лична гвардия на хана. След анексирането на Крим политиката на Руската империя беше предвидима, новото правителство, като издаде нови привилегии, предостави известна власт и земя, по подобен начин привлече на своя страна влиятелен слой от обществото сред обикновеното население на Крим .
(Следва продължение)
Исмаил-Мурза Мюфти-заде
Суин-бей Яшлавски със съпругата си Хатидже-ханим
