Теоретични положения символикакато нова тенденция бяха формулирани в произведенията на много автори. По-специално, в статията на К. Балмонт „Елементарни думи за символистичната поезия“ (1890 г.), в работата на Вяч. Иванов „Размисли за символизма“ (1912) и др. Книгата на известния руски писател, поет, литературен критик Д. Мережковски „За причините за упадъка и новите тенденции в съвременната руска литература“ (1893) става теоретична основа на символика. В него авторът назовава три основни елемента на новата тенденция: мистично съдържание, символи и разширяване на художествената впечатлителност.
1. Мистично съдържание
В началото на 19-ти и 20-ти век европейската цивилизация преживява криза както в социалната, така и в духовната сфера. По това време се поставя под въпрос позитивизмът – положителните науки с техните достоверни факти, точни концепции, научни изводи и закони. Положителното, положителното знание беше обявено за груб, недостатъчно фин инструмент за опознаване на същността на битието. Интересът към ирационалното, мистериозното, мистичното, подсъзнанието се засили.
Това е особено очевидно в примера на философията, психологията:
- по това време австрийският психолог Зигмунд Фройд (1856-1939) създава своята теория за психоанализата, твърди, че психичните процеси, протичащи в съзнанието ни, са предопределени на подсъзнателно ниво, мотивирани от подсъзнанието;
немският философ-идеалист Фридрих Ницше (1844-1900) говори за вторичността на разума, за неговото подчинение на волята, инстинктите: „В тялото ти има повече разум, отколкото в най-добрата ти мъдрост” („Така говори Заратустра”);
Френският философ Анри Бергсон (1859-1941) твърди, че истинското познание се постига не с разум, а с интуиция: „Нашата мисъл в своята чисто логическа форма не е в състояние да си представи истинската природа на живота. Животът го е създал (мисъл. - VK ) при определени обстоятелства да въздейства на определени обекти; мисълта е само проявление, един от видовете живот - как може да обхване живота? Нашият ум е непоправимо самонадеян; той мисли, че ... има всички съществени елементи за знание за живота. Истинската природа на живота се познава не от ума, а от един много по-дълбок и мощен – чрез интуицията" ("Творческа еволюция").
В обществото се засилва интересът към линията на Платон-Кант, идеалистичната философия. През V-IV век пр.н.е. Платон (древногръцкият философ) сравнява реалността, заобикаляща човека с пещера, в която проникват само отблясъци, сенки от света на истинския, огромен, сюрреалистичен, но недостъпен за възприятието на човешкия ум. Човек, според Платон, може само да гадае от тези сенки-символи за това, което се случва извън пещерата. Но, докато съществува в ежедневния, реален, феноменален свят, човек в същото време усеща връзка с екзистенциалния, сюрреалистичния, ноуменалния свят, опитва се да проникне в него, да излезе отвъд „Платоническата пещера“. Стихотворението на известния руски философ, богослов, поет и литературен критик В. Соловьов „Мили приятелю...“ може да послужи като потвърждение:
Скъпи приятелю, не виждаш ли, че всичко, което виждаме, е само отражение, само сенки от невидими очи? Скъпи приятелю, не чуваш ли, че пукащият шум на живота е само изкривено отражение на триумфалните хармонии? Скъпи приятелю, не чувстваш ли, Какво е едно нещо на целия свят - Само какво сърце на сърце казва в мълчалив поздрав? 1895 гД. Мережковски изрази тези кризисни настроения, чувства от края на 19-началото на 20 век със следните думи: „И сега съвременните хора стоят, беззащитни, лице в лице с неописуем мрак... Където и да отидем, където и да се скрием зад язовира на научната критика, с цялото си същество усещаме близостта на мистерията, океана. Тази тайна на света, сферата на подсъзнанието, тоест мистичното съдържание, е това, което Мережковски обявява за основен предмет на новото изкуство. Друг поет-символист В. Брюсов заявява: „...творенията на изкуството са открехнати врати към вечността”.
Прочетете и други статии на тема „Руската символика“.
Когато преди осем години авторът на тази работа преработи в книга съдържанието на лекциите, които изнесе през 1902 г., той го озаглави: „Християнството като мистичен факт“. Това заглавие трябваше да показва особения характер на книгата. Неговата цел беше не само исторически да опише мистичното съдържание на християнството, но и да изобрази появата на християнството, на основата на мистичен погледвърху него; показват, че в основата на християнството лежат духовни събития,видими само за такова мистично възприятие. Самото съдържание на книгата показва какво изобщо разбира авторът под „мистично“. не тезивъзгледи, които разчитат повече на неясни познания за сетивата, отколкото на „строго научно изложение“. Днес в широките кръгове на обществото „мистицизмът” се разбира именно по този начин и мнозина следователно го приписват на такива области на умствения живот, които не могат да имат нищо общо с „истинската наука”. В тази книга думата "мистицизъм" се използва за изразяване на такова духовно събитие, чиято същност се разкрива само на знанието, което черпи от самите източници на духовния живот. Всеки, който отрича този вид знание, черпейки от такива източници, естествено не може да заеме никаква категорична позиция относно съдържанието на тази книга. Само онзи, който разбира мистиката в такъв смисъл, че не по-малко яснота,отколкото и при правилно представяне на резултатите от естествено-научните изследвания, само той ще може да се съгласи с нашето мистично изобразяване на съдържанието на християнството като мистика. Защото въпросът не е само за съдържанието на тази работа, но - и това е най-важното - за онези методи на познание, с помощта на които тя е представена тук.
В наше време мнозина все още имат изключително негативно отношение към подобни методи на познание и ги смятат за противоречащи на истинската наука. И такова отношение може да се намери не само сред хората, които признават „истинска научност” само за този мироглед, който е изграден изцяло в съответствие с техните възгледи, но дори и сред последователите на християнството, стремящи се сами да разберат неговата същност. Авторът на тази книга се придържа към възгледа, че природните научни постижения на нашето време изискват издигане в сферата на истинския мистицизъм. Този възглед е в състояние да покаже, че различното отношение към знанието е точно в противоречие с всички постижения на науката. Самите факти на естествената наука не могат да бъдат осмислени с помощта на онези средства за познание, с които единствените хора, които според тях биха искали да се ограничат, са на твърдата основа на естествената наука.
Само онези, които са съгласни, че пълното признаване на нашето модерно, толкова невероятно познание за природата е напълно съвместимо с истинския мистицизъм, ще могат да приемат тази книга.
Чрез това, което в тази книга се нарича „мистично знание“, тя цели да покаже как източникът на християнството е създал своите предпоставки в мистериите на предхристиянските времена. Тази предхристиянска мистика ще покаже това почвата,в който като самостоятелен зародиш расте християнството. Тази гледна точка дава възможност да се разбере християнството в неговата независимисубект, въпрекиче може да се проследи развитието му от предхристиянската мистика. Ако пренебрегнем тази гледна точка, тогава е много лесно да пренебрегнем именно тази независимост, виждайки в християнството само по-нататъшно развитие на това, което вече е съществувало в предхристиянския мистицизъм. Много съвременни мислители днес изпадат в тази грешка, сравнявайки съдържанието на християнството с предхристиянските възгледи и след това заключавайки, че християнските възгледи са самопродължение на предхристиянската. Тази книга трябва да покаже, че християнството предполага съществуването на предшестващ мистицизъм, точно както семето на растението предполага съществуването на неговата почва.Тя се стреми не да унищожи, а именно да отблъсне цялата особена същност на християнството чрез подобно признание за произхода му.
С чувство на дълбоко задоволство авторът отбелязва, че подобно представяне на „същността на християнството“ от него е признато от човек, чиито изключителни писания за духовния живот на човечеството в най-дълбокия смисъл са обогатили образованието на нашето време. Едуард Шур,авторът на Великите посветени, изрази съгласието си с гледните точки на тази книга, така че самият той я преведе на френски (под заглавие: Le mystire chrytien et les mystires antiques). Само мимоходом и само като индикация за съществуването в наше време на желанието да се разбере същността на християнството в духа на тази книга, нека се спомене, че първото й издание е преведено, освен на френски, и на други европейски езици.
При започване на второто издание авторът не счете за необходимо да прави такова промени.Но някои се произвеждат тук допълненияв сравнение с преди осем години. А също и по отношение на много места е направен опит да се посочат по-точнои повече от това как е било възможно да се направи тогава. За съжаление, много други произведения позволиха на автора да публикува това второ издание само дълго след като първото отдавна е излязло от печат.
слайд 2
От историята на символизма
Символизмът (от гръцки sumbolon - „знак“, „символ“) е международно явление в литературата, което е широко разпространено в Европа. Основите на естетиката на символизма се формират във Франция през 60-70-те години на 19 век в произведенията на Пол Верлен, Артур Рембо, Стефан Маларме. В стремежа си да разберат тайната във Вселената, опитвайки се да проникнат в подсъзнанието, където обикновеният език е безсилен, символистите се обръщат към емоциите, чувствата, интуицията, а не към разума. В Русия символизмът се формира в началото на 1890-те и съществува до около 1917 г. В развитието на руския символизъм се разграничават два етапа: "старши символисти" и "млади символисти" Преходът на 19 - 20 век. Историческите събития от това време нахлуват в ежедневието на хората, разчупвайки обичайните основи. Всичко се промени в Русия: политически убеждения, морални принципи, култура, изкуство. Нови естетически явления възникват на фона на силен възход на философската мисъл. Ражда се система от възгледи, наречена "декаданс" (от френски "упадък"). Особено динамично по това време е развитието на поезията, която по-късно получава името „поетически ренесанс” или „Сребърен век”.
слайд 3
Символизмът като светоглед Реалистите винаги са просто наблюдатели, символистите винаги са мислители. К. Балмонт
Теоретичните основи на руския символизъм са формулирани от литературния критик, поета Д. Мережковски в книгата „За причините за упадъка и новите тенденции в съвременната руска литература“ (1893), в статията на К. Балмонт „Елементарни думи за символистична поезия“, в творбата на Вячеслав Иванов „Размишления за символизма“. Три основни компонента на новата тенденция: мистично съдържание, символи, разширяване на художествената впечатлителност. Символистите използваха широко мотиви и образи от различни култури. любим източник е гръцката и римската митология.
слайд 4
мистично съдържание
В края на 19-20 век. се появи електричество, парно отопление, учените правят големи открития в медицината, но войните не спират, няма лек за жестокостта, завистта и самотата. Русия беше в криза. Интересът към мистериозното, мистичното расте. „И сега съвременните хора стоят беззащитни, лице в лице с неописуем мрак... Където и да отидем, където и да се скрием зад язовира на научната критика, с цялото си същество усещаме близостта на мистерията, океана“, Д. Мережковски пише в книгата си. Мистичното съдържание е обявено за основен предмет на новото изкуство. Обичам живота, който Той абстрахира, аз създавам... Обичам всичко самотно, Неявна любов. Аз съм роб на своите тайнствени, необикновени мечти ... З. Гипиус "Надписът върху книгата" 1896 г.
слайд 5
Символът е ключът към мистерията Където няма мистерия в чувството, няма изкуство. За когото всичко на света е просто, разбираемо, разбираемо, той не може да бъде художник. Б, Брюсов "Ключовете на тайните"
Символът е основната категория на символистичната поетика. Символът е знак за различна реалност. Символите са предназначени да помогнат да се проникне в същността на скритите явления. Символът се увеличава, разширява значението на всяка дума. Контекстът играе важна роля в разбирането на символите. Символът е свързан с областта на аркана. Символът приканва читателя към съвместно творчество. Поетът в своите стихотворения се позовава на „посветените“. Тайните на сътворените създания ме галят с ласка, И пачуърк сянка трепери По стената на емайла. В. Брюсов "Творчество" 1895г
слайд 6
От тълковния речник на символистите
Вечерта е символ на мистерия, мистични прелести. Димът е символ на непознаваемост, мистерия. Земята е сива. Лодка, носът е символ на земното съществуване Нощта е мрачна мистерия на битието. Сънят е сладък момент на откровение. Слънцето е далечна светлина, неразбираем идеал. Здрачът е пукнатина между световете. Смъртта е избавление от тежестта на вулгарния свят.
Слайд 7
Разширяване на артистичната впечатлителност И аз викам мечтателите... Аз не ви викам! К. Балмонт
Символът, разширяващ значението на думата, се превръща в най-важното средство за предаване на чувствата, настроението на намерението на автора. Слушателят или читателят възприема текста в цялата му неяснота. Творчеството започва. Думите-символи събуждат у читателя собствените му мисли и чувства. Всеки поет-символист има свой път в изкуството, но всички те са обединени от преклонението пред възвишените мечти и чувства, желанието да променим света, да го направим красив. Не познавам мъдростта, подходяща за други, Само мимолетна слагам стих. Във всяко мизерство виждам светове, Пълни с променливост на преливащата игра. Не проклинайте, мъдри, какво ви пука за мен? Аз съм просто облак, пълен с огън. Аз съм просто облак. Виж, плувам. И аз викам мечтателите... не ви викам! К. Балмонт 1902г
Слайд 8
Поетика на символизма
Стихотворения на руски символисти - "поезия на нюансите" (В. Брюсов). Символът като основна категория е връзката между материалния и идеалния свят. Отношението може да се свие в рамките на символа или да нарасне до Вселената. На читателя се дава възможност да завърши само образа, очертан от поета. Художественият образ е изместен на заден план, както и прякото значение на думата. Образът отсъства като визуална реалност. Стремеж към музикалност и хармония. Музикалността е най-важният принцип на символизма. Свобода на възприемане от читателя на образи-символи. Мобилност и многозначност на думата. Разширени са ритмичните възможности на руския стих.
Слайд 9
"Старши символисти" и "Млади символисти"
В началото на 1890-те Дмитрий Мережковски, Валерий Брюсов, Константин Балмонт, Фьодор Сологуб, Зинаида Гипиус и др. обявяват нови начини за развитие на литературата Безнадеждност, отричане на съществуващото битие, изолация, самота и несигурност, повишено внимание към мистичната философия и естетическия модернизъм пряк път към символиката. „Старшите символисти“ често се наричат импресионисти и декаденти. През 1901 - 1905 г. в поетичните среди се обявяват „Младите символисти” Андрей Бели, Александър Блок, Вячеслав Иванов, Сергей Соловьов и др. Последователите на философа и поета Владимир Соловьов, Те твърдят, че светът ще бъде спасен от Божествената красота, Вечна женственост. Божествената красота е хармонията между духовното и материалното, между външното и вътрешното. „Младите символисти”, отричайки съвременния свят, вярваха в неговата трансформация с помощта на Любовта, Красотата, Изкуството.
Слайд 10
Терминологичен речник
Декадансът (от френски „упадък“) е общо обозначение на кризисни явления в изкуството от края на 19-ти и началото на 20-ти век. Модернизмът (най-новото) е философско и естетическо направление, което се основава на отричането на традициите на класическата култура и желанието да се създаде принципно ново изкуство. Поетиката (поетическото изкуство) е учението за изграждането на различни видове литературни произведения (поетика на романа, поетика на Пушкин). Ренесанс (от френско „възраждане”) – Ренесансът е белязан от велики открития, както и пробуждане на интереса към литературата и изкуството „Сребърна епоха” – понятието се връща към античната литература. Геозид вярвал, че животът на човечеството започва със "златната" и завършва с "желязната" епоха. В съвременната историческа и литературна традиция епохата на Пушкин се счита за „златен век“ (П. А. Вяземски „Три века на поети“), а времето от 1890-1920 г. се счита за „сребърен век“. Художественият образ е едно от средствата за опознаване и промяна на света, синтетична форма на отражение и изразяване на чувства, мисли, естетически емоции на художника. Художественият образ се отнася до духовната човешка дейност.
слайд 11
литература
Сребърен век на руската поезия: проблеми, документи. М., 1996. Руска поезия от сребърния век. 1890 - 1917. М., 1993. Ермилова Е.В. Теория и образен свят на руския символизъм. М., 1989. A.A. Мурашов. Всепроникващата магия на словото. Руски език и литература, 1991г. В. П. Крючков. Руската поезия на 20 век. Саратов, 2002г.
Вижте всички слайдове
"Сребърният век на руската поезия" - Бобеоби изпя устни. Акмеизъм (акме-яснота) 1910-1921. Сергей Есенин 1895 - 1925. Сега станах по-скъпар в желанията, Животът ми? Николай Гумильов 1886 - 1921. Сякаш яхнах на розов кон в пролет отекна рано. 1917. К. Балмонт. А. Блок. Декаданс -. Сребърен век Декаданс Модернизъм Символизъм Акмеизъм Футуризъм Имагизъм.
„Поети на поезията от сребърния век” – „Офиката беше осветена с червена четка...”. Иван Владимирович Цветаев 1847-1913. А. Ахматова 5. М. Цветаева 11. 1. И. Аненски 7. Н. Гумильов 2. К. Балмонт 8. И. Северянин 3. В. Брюсов 9. С. Кличков 4. М. Волошин 10. М. И. Цветаева. Творчеството на М. И. Цветаева. „И аз бях, минувач! "Харесвам…". Поети от сребърния век.
„Творчеството на поетите от сребърния век” – Николай Гумильов (1886-1921). Всичко постигаше сам, със самостоятелен труд. Началото на 20-ти век - сближаване с Гипиус, Мережковски, Бели, Брюсов, Балмонт. Домашна работа за празниците. Дмитрий Сергеевич Мережковски (1865-1941). Роден в провинция Олонец в селско семейство. Революцията, уловена в Естония - липсата на поръчки за колекции, концерти.
„Поети на 20 век” – Символизъм. Моята божествена природа няма да разкрия на никого. Страница от книгата на В. Хлебников "Разин". Отидете всички на зов на звездата, Виж, горя пред теб. Защо само поет футурист може да пише така? Максимилиан Волошин или просто Макс. Намерете и прочетете стихотворенията на В. Хлебников „Заклинанието на смеха“, „Устните на Бобеоби пееха“ и др.
"Символизъм" - Идеи за символизъм. Брюсов създаде свой собствен стил - звучен, преследван, живописен. В СССР "буржоазният поет" Балмонт беше забравен за много години. Целта на изкуството е интуитивното разбиране на света чрез символи. D.Merezhkovsky V.Bryusov K.Balmont Z.Gippius F.Sologub M.Kuzmin. руски прозаик и поет; един от видните представители на по-старото поколение символисти.
"Акмеизъм" - романтика, героизъм, екзотика. Адамизъм Адам е пътешественик, конкистадор, човек със силна воля. А. Ахматова, О. Манделщам, М. Зенкевич, В. Нарбут. 1911 г. - литературното сдружение "Работилница на поетите" Ръководители на "Работилницата": Н. Гумильов и С. Городецки 1913 г. Списание "Аполон" - декларация на групата на акмеистите.
В темата има общо 16 презентации
А. А. Блок в контекста на религиозния му мироглед. Творбата разкрива съдържанието на редица понятия с метафизично, религиозно, мистично съдържание, които са залегнали в основата на поетичната книга на Блок „Стихотворения за красивата дама“.
За изследователи, изучаващи историята на руската литература в началото на 20 век. , и всеки, който се интересува от руската символика.
ересиарх на цяла Русия
Александър Холин поезияЛипсваКнигата на известния поет, прозаик и драматург Александър Холин ще изненада читателя със своята необичайност. Той обаче няма конкретно съдържание. Единственото, което може да се отбележи и което минава по страниците като червена линия, са мистичните преживявания на автора за Родината, за родния му град, за много познати и не особено познати, които днес заобикалят ересиарха на цяла Русия.
На пръв поглед заглавието на книгата може да изглежда омразно, но сравнявайки го с кратка анотация, смисълът и съдържанието веднага стават ясни: „Днес съм и. относно. но представете си Месията! Защото поет, защото трябва да крещя на празния кръстопът на Русия за опустошение и болка, за забравено стана!
железопътни истории
Дмитрий Биков историиЛипсваПредлагаме на вашето внимание аудиокнига, базирана на "ЖД-истории" от Дмитрий Биков - талантлив модерен прозаик и поет, автор на известни романи и стихосбирки, детски приказки и биографични книги за Борис Пастернак и Булат Окуджава, шокиращ журналист и общественик.
Аудиосбирката включваше дванадесет „тематични” разказа, така или иначе свързани с железницата. Интригата се разгръща до ритмично тракане на колела и тракане на лъжица в чаша чай, сцената е ограничена до няколко квадратни метра ... Изглежда, какво може да бъде завладяващо и необичайно тук? Пред вас обаче е склад от вълнуващи истории и истинска енциклопедия от жанрове - романтична история, ежедневна сатира, иронична детективска история, фантастична антиутопия, мистичен ужас... Аудиокнигата включва и пет "Истории не за железницата", чието съдържание не е свързано с железопътната тема.
Ангарска история Битки Толстовец Момиче със светещи кибрити Друга опера Инструкции Убиец Милейди Можарово Мъжка кола Линейка Ваканция Тема Диригент Корекция на грешки Убийство в Ориент Експрес Чуд Екзорцист-2006.
В дъното на сърцето. Дори бездънните сърца могат да намерят дъно. Защо героинята се оказа в дъното на сърцето си?
Александра Бублик Съвременни любовни романиЛипсва Няма данниКнигата „На дъното на сърцето“ е сборник с разкази за мистичната любов. Съдържанието на тази книга се състои от разкази: „Един мистериозен познат“, „Тайната на стария парк“, „На дъното на сърцето“, „Мили ми вълче“. Учените са забелязали, че сърцето е вид субстанция.
Някой вярва, че сърцето е бездънно, но аз вярвам, че е възможно да потъне до дъното на сърцето. Какво се случи в живота на героинята, че тя изглеждаше в дъното на сърцето си? Какви стъпки трябва да предприемете, за да станете?
Ехнатон и Нефертити
Александра Невская поезияЛипсваТемата за женския дял и майчинството е важно съдържание в творчеството на Александра Невская. В нейното стихотворение се сблъскват привидно противоположни традиции - езотеричен трактат и семейна сага, много характерни за съвременната култура, но в същото време се оказва не сапунена опера, а химн на космическата любов.
Романтично-мистичен сюжет, заклинателна поетика, стихотворения, изградени като химни - това отличава версията на историята за Ехнатон и Нефертити, създадена от Александра Невская.
бял хотел
Д. М. Томас Съвременна чуждестранна литература Alphabet PremiumПредлагаме на вашето внимание един от най-известните романи на съвременната английска литература. Шокиращи съвременници с откровеността си на интимно съдържание, моментално превръщайки се в бестселър, включен в списъка за наградата Букър и преведен на тридесет езика, The White Hotel е построен като история на един пациент на Зигмунд Фройд.
Проследявайки съдбата й, романът засяга най-болезнените точки от общата ни история и предизвиква емоционален шок у читателя, който, изглежда, вече е свикнал с всичко. Само мистично съвпадение може да обясни факта, че The White Hotel все още не е достигнал до големия екран - въпреки че Бернардо Бертолучи и Емир Кустурица, Дейвид Линч и Педро Алмодовар, Терънс Малик и Дейвид Кроненбърг са проявили интерес към продукцията му по различно време и на The Главните роли бяха обявени от Антъни Хопкинс, Мерил Стрийп, Барбра Стрейзънд, Изабела Роселини, Жулиет Бинош.
Е, след като актрисата Британи Мърфи първо почина при мистериозни обстоятелства, а след това и съпругът й, режисьорът Саймън Монджак, който започна нов опит за филмова адаптация на това произведение на съвременната класика, те започнаха да говорят за „холивудското проклятие на белите хотел”...
Петица мечове
Наталия Солнцева Натъпкани с екшън любовни романи Градините на КасандраСлужителят на криминалното разследване Артем Пономарев разследва поредица от убийства, които разтърсиха Санкт Петербург. Маниакът избира млади красиви жени за свои жертви, оставяйки изящна поетична епитафия близо до трупа. Нишките на разследването водят до ясновидката Динара, която предрича неминуемата смърт на един от клиентите си... Тайно проклятие тегне от век на век над богатото търговско семейство на Салахови.
Потомък на Салахови - Юрий, млад успешен бизнесмен - получава анонимни писма със странно съдържание. Пономарев се опитва да разплете плетеницата от необясними събития около Салахов. Но всичко това е само завладяващ фон, на който се случва най-вълнуващото: любовната история на Юри и Анна се развива, пълна с чар и мистична мистерия.
Не се препоръчва за впечатлителни личности и лица, страдащи от безсъние - няма да можете да спите, докато не разгадаете мистерията на сериен убиец, чиито жертви са млади красавици. Не бива да четете романа през нощта, в противен случай ще видите призрака на Пиковата дама, таби котки или случайно докоснете сините коприни на Мата Хари... Внимавайте, пристрастяването е възможно!
Образи на бъдещето. Размишления върху откровението на Шри Ауробиндо и Майката
Арчак Религия: другиЛипсваНякои от тези, които попаднат в ръцете на тази книга, без съмнение ще я класифицират като жанр научна фантастика, в същото време ще има и такива, които ще могат да видят връзката на нейното съдържание с новото мистично учение, от което Шри Ауробиндо става основател. За разлика от научнофантастичните произведения, книгата не е за извънземното, а за свръхземното, не за завладяването на космическото пространство, а за развитието на нашия вътрешен свят на ниво някакво планетарно съзнание, по-високо от сегашното човешко съзнание. .
истории
Едгар Алан По Чуждестранна фантастикаЛипсва Няма данниЕдгар По (1809-1849) е уникално явление в историята на американската литература. Той е предшественик на съвременната научна фантастика и детективска литература, създател на брилянтни енигматични разкази и стихотворения, запомнени със своя мистериозен патос и особена мрачна красота.
Съставът на тази книга включва двадесет от най-известните мистични истории на Едгар По, интригуващи и страховити поради своята атмосфера и уникална емоционална окраска. Книгата включва и „Приказката за приключенията на Артър Гордън Пим от Нантъкет“ – една от най-големите по обем и противоречиви по съдържание символични приключенски произведения, написани от Е.
от Читателят ще види най-дълбоките и необясними кътчета на човешката душа, много странни пътешествия, запознанства и невероятни срещи с другия свят, възникващи на ръба на гранична ситуация.
Рожден ден на инфанта. Книга с разкази
Оскар Уайлд ПриказкиЛипсваПочти за първи път в историята на културата един художник, писател разглежда целия си живот като естетически акт. Но това, което през 20-ти век става почти художествена норма, е неприемливо за викторианска Англия в края на 19-ти век. О. Уайлд, със своя стремеж към изящни усещания, със своята гурме физиология, е чужд на метафизичните стремежи.
Фантазията на Уайлд, лишена от мистична окраска, е или гола - условно предположение, или приказна игра на измислица. Всичките му приказки завършват с апотеоза на любовта, саможертвата, състраданието към хората в неравностойно положение, подпомагането на бедните. СЪДЪРЖАНИЕ 1. Великанът е егоист; 2.
Рожден ден на инфантата; 3. Звездно момче.
Огненият ангел (компилация)
Валерий Яковлевич Брюсов руска класикаЛипсва Няма данниЕдин от най-загадъчните руски романи на 20-ти век, „Огненият ангел“ на Валерий Брюсов, е в същото време автобиографичен, мистичен и исторически. „Животът” на грешниците – окултисти, жадни за трансцендентално познание, ги води или към мъченичество, или към духовно опустошение, това е трагичният път на Фауст, но донякъде това е пътят на нашата цивилизация.
Книгата включва и статии на В. Ходасевич и А. Бели, които ще помогнат на съвременния читател да разбере по-добре биографичния, историческия и литературния контекст на романа. Съдържание на сборника: Огненият ангел Предговор на руско издателство Предговор от В.
Брюсов Оклеветеният ученик В. Брюсов Легендата за Агрипа А. Бял огнен ангел Последните страници от дневника на жената Годежът на Даша.
Рибарят и неговата душа. Книга с разкази
Оскар Уайлд ПриказкиЛипсваКултът към Красивото, чийто пламенен пропагандист е Уайлд, довежда младежа до бунт срещу буржоазните ценности, а по-скоро до чисто естетически бунт. Проповедта за красотата на страданието, християнството (взето в етико-естетически аспект), до която Уайлд стига в затвора (De profundis), е подготвена в предишната му творба.
Почти за първи път в историята на културата един художник, писател разглежда целия си живот като естетически акт. Но това, което през 20-ти век става почти художествена норма, е неприемливо за викторианска Англия в края на 19-ти век. Уайлд, със своя стремеж към изискани усещания, с неговата гурме физиология, е чужд на метафизичните стремежи.
Фантазията на Уайлд, лишена от мистична окраска, е или гола - условно предположение, или приказна игра на измислица. Всичките му приказки завършват с апотеоза на любовта, саможертвата, състраданието към хората в неравностойно положение, подпомагането на бедните. СЪДЪРЖАНИЕ 1. Прекрасна ракета; 2.
Рибарят и неговата душа; 3. Честит принц.
Руснаците няма да дойдат (компилация)
Александър КабаковЛипсваПисателят Александър Кабаков е майстор на мрачни пророчества, мистични антиутопии и психологически романи. Книгата "Руснаците няма да дойдат" съдържа творби, които се считат за визитна картичка на Кабаков: легендарният "Дезертьор", изпълнен с екшън екшън, чийто общ тираж надхвърли един милион, неговото продължение - фантасмагорията "Осъдени" и наскоро гръмна "Беглец" ("Проза на годината - 2009") е елегантна стилизация на стар дневник.
Дневникът на един крал. Записи на злото
Андрю Кемс Съвременна руска литератураЛипсва Няма данниПървата мистична история за Петър, която ще впечатли всеки читател със съдържанието и формата си. Тази литература е пътеводител в света на приключенията и мистицизма.
Приключенията. Измислица
Виктор Житинкин Съвременна руска литератураЛипсва Няма данниФантастичните истории се пишат просто и лесно, четенето им дори доставя удоволствие и се превръща в истински релакс. Четете и се отпуснете!
Трето пророчество
Елена Ханга Съвременни детективиЛипсваАгенцията за моделиране е не само печеливша, но и непредсказуема. Женя Линдерман трябваше да бъде убеден в това, печално известен с това, че на светски шоу програми, ВИП партита и банкети той караше.. тоест представяше красиви модели на политици и олигарси.
И сега един прекрасен бизнес е нарушен от необясними опити за "момичета" .. В същото време международна престъпна група отвлича момиче с уникални способности от Русия. Коя е тя, как е свързана с Линдерман, къде да я търся? Главният герой на мистичната детективска история "Третото пророчество" не само ще трябва да разбере, но и ще се изправи пред най-голямата тайна на двадесети век - третото пророчество на Дева от Фатима, чието съдържание отдавна е скрито от човечеството .
И може би се крие, все още...
Ние и те. Как да бъдем приятели с кучета и котки?
Елена Медведева Домашни любимциЛипсва Няма данниВ предишното ръководство за отглеждане на кучета „Осиновете куче?!” Авторката, любител кинолог, треньор и съдия разказа за необикновените приключения на десетки нейни домашни любимци, от малки чихуахуа до гигантски мастифи и хрътки. Тези истории включват съвети за избор на кученце, отглеждане, хранене, отглеждане и целенасочено обучение.
В тази книга ще намерите интересни наблюдения за представителите на семейство котки, включително истински мистични истории. Авторът, собственик на общо 15 котки от различни породи и няколко десетки котенца, дава сравнително описание на четириногите домашни любимци, както и съвети за тяхното поддържане.
Пълната еуфория на присъстващите в залата. Радостта и екзалтацията са толкова високи, че гостите не са забелязали скоро, че героят на повода е мъртъв. Смут, извикване на линейка, полиция, охрана. Но когато се появява следователят, се оказва, че в отцепената зала няма труп.
Мистик. Детективът интервюира всички присъстващи на банкета и тези, които са били по телевизията. Няма резултати. Историята е мистична, пълна с приключенски събития. Сякаш гледаме предаването „Легенда за звездата“ – също толкова мистериозна, пълна с невероятни превъплъщения на актрисата Алиса Дашкова, създадена от нея или нейната сестра...? В романа има много приключения, мистика, приключения.
Как да станем магьосник. Френски окултен манифест на епохата на упадъка
Жозефин Пеладан литература от 19 векЛипсваТрактатът „Как да станеш магьосник“ е написан от известния писател и мистик Жозефин Пеладан в края на 19 век. Той отразява възгледите на автора за мистичното наследство на розенкройцерите. Съдържанието на книгата е изградено на принципа на възходящото движение – от конкретното и земното към абстрактното и възвишено – подобно на структурата на Дървото на живота в Кабала.
В първата част Пеладан говори за начина на живот на магьосника - какво ще трябва да се промени, как да се храни, с кого да се стреми да общува и да влиза във взаимоотношения. И във втората и третата - около дванадесет стъпки, които ще ви доведат до разбиране на културата, обществото, смъртта и идеята за божественото.
И ако се потопите напълно в книгата, вече ще сте свършили значителна част от пътя и ще имате възможността да живеете живота, сякаш всичко е магическа работа.
