Както е представено от св. Димитър Ростовски
Имало едно време в Рим живяла жена на име Аглаида, баща й Акаций някога бил глава на града. Бидейки млада и красива, притежаваща богати имоти, наследени от родителите си и наслаждаваща се на свободен живот без законен съпруг, тя, победена от страстта на слабата си плът, прекарваше дните си в блудство и грехове. Тя имаше верен роб, който беше управител на къщата и имотите й; той беше млад и красив. Казваше се Бонифаций и Аглаида живееше с него в престъпна връзка, задоволявайки плътската си похот. И няма срам да говорим за това, тъй като по-нататък ще говорим за блажената и прекрасна промяна в техния живот, защото когато се възхвалява светиите, те не премълчават предишните си грехове, за да покажат, че не всички от ранна възраст беше благословен и праведен, но те имаха, като другите, покварено тяло, но чрез истинско покаяние, добра промяна в себе си и големи добродетели те станаха известни със своята святост. Това се разказва в Житията на светиите, за да не се отчайваме ние, грешните, а да бързаме към бързо поправяне, знаейки, че с Божията помощ и след греховете е възможно да бъдем светии, стига сами да желаем и да се трудим за него. И наистина, чудесно е, че радва сърцето, историята, в която чуваме, че един грешник, очевидно без надежда за спасение, се превръща отвъд очакванията си в светец и освен това в мъченик на Христос, като свети Бонифаций, който по време на своето сладострастният живот служи на греха, а след това той стана изповедник, доблестен подвижник и славен страдалец за Христа. Бонифаций, по време на своя разпуснат живот, е бил роб на греха, но е имал някои похвални добродетели: той е бил милостив към бедните, любящ към непознатите и отзивчив към всички онези, които са в нещастие; Той предостави щедра милостиня на някои, на други утеши с любов, на трети помогна със състрадание. Имайки силно желание да се подобри, Бонифаций често се молеше на Бог да го избави от дяволските хитрости и да му помогне да стане господар на своите похоти и страсти. И Господ не презря слугата Си и не му позволи още повече да затъне в нечистотата на греха, но благоволи да го уреди така, че нечистите му дела да бъдат измити чрез проливането на кръвта му и чрез това нещо, което душата му стана като царска пурпура и се увенча с мъченически венец. Това стана по следния начин.
По това време имаше силно гонение на християните, дълбока идолопоклонническа тъмнина покри целия Изток и много вярващи бяха измъчвани и убити за Христа. Г-жа Бонифатия Аглаида имала спасителна мисъл и силно, непреодолимо желание да има мощите на мъченица в дома си. Тъй като нямаше сред слугите си по-верен и послушен от Бонифаций, тя го повика, разкри му желанието си и каза насаме:
Ти сам знаеш, брате Христов, с колко грехове се оскверняваме, като изобщо не се грижим за бъдещия живот и спасение; Как да се явим на страшния Божи съд, на който според делата си трябва да бъдем осъдени на тежки мъки? Но от един благочестив човек чух, че ако някой има мощите на Христовите мъченици и ги почита, той получава помощ за спасение и грехът не се умножава в дома му, така че дори може да постигне това вечно блаженство, което са били светите мъченици гарантиран. Сега мнозина, казват те, извършват подвизи за Христос и, предавайки телата си на мъчения, получават мъченически венци. Услужи ми: сега е дошло времето да ти покажа дали наистина ме обичаш. Отидете бързо в онези страни, където има преследване на християните, и се опитайте да ми донесете мощите на един от светите мъченици, за да мога да ги поставя с чест и да построя храм за този мъченик и винаги да го имам за мой пазител, защитник и постоянен ходатай пред Бога.
След като изслушал Аглаида, Бонифаций с радост се съгласил с нейното предложение и изразил пълната си готовност да потегли. Господарката му даде много злато, защото беше невъзможно да се вземат телата на мъчениците без дарове и злато: нечестивите мъчители, като видяха силната любов и ревност на християните към мощите, не ги дадоха на безценица, а ги продали на скъпа цена и така придобили големи доходи за себе си. Бонифаций взе много злато от любовницата си, отчасти за откупа на мощите на мъченика и отчасти за раздаването на милостиня на бедните, а също така приготви много различни благовония, бельо и всичко, което беше необходимо, за да оплета честния мъченик тела. Като взе със себе си още много роби, помощници и коне, той се приготви да потегли. Излизайки от къщата, той се засмя и каза на господарката си:
И какво ще стане, госпожо, ако не намеря тяло на мъченик, а тялото ми, измъчено за Христа, ви донесат - ще го приемете ли тогава с чест?
Аглаида, смеейки се, го нарече пияница и грешник и като го укори, каза:
Сега е моментът, братко мой, не за подигравки, а за благоговение. По време на пътуването си трябва внимателно да се предпазвате от всякакви безредици и подигравки: трябва да извършвате свята работа честно и благоприлично и по време на това пътуване трябва да останете в смирение и въздържание, помнете, че ще служите на светите мощи, които ние не само ще докоснат, но те дори не са достойни да ги погледнете. Върви си с мир, нека Бог, Който прие образа на слуга и проля кръвта Си за нас, да прости греховете ни и да ти изпрати Своя Ангел и да те води на добър и благоденстващ път.
Бонифаций взе присърце заповедта на господарката си и тръгна, размишлявайки наум какво ще трябва да докосне с осквернените си грешни ръце. Бонифаций започнал да оплаква предишните си грехове и решил да пости: да не яде месо, да не пие вино, но да се моли усърдно и често, за да влезе в страх от Бога. Страхът е баща на вниманието, а вниманието е майка на вътрешния мир, от който се ражда началото и коренът на покаянието. Така че Бонифаций посадил корена на покаянието в себе си, като започнал със страха от Бога, вниманието към себе си и непрестанните молитви, той придобил за себе си желанието за съвършен живот.
Когато Бонифаций достигнал Мала Азия и навлязъл в прочутия киликийски град Тарс 1, тогава при цар Диоклециан и неговия съуправител Максимиан било издигнато жестоко преследване на християните, а вярващите били подлагани на тежки мъчения. Оставяйки робите в странноприемницата, той им заповяда да си починат, а самият той, без да си почине, веднага отиде да види страданията на мъчениците, за които беше чул преди това. Пристигайки на мястото на мъченията, Бонифаций видял много хора, събрани да гледат как се извършват мъченията върху християните. Всички те бяха обявени само за една вина: християнска вяра и благочестив живот, но мъките, които им бяха наложени, бяха неравни и неравни: един висеше с главата надолу, а на земята под него беше запален огън, друг беше вързан на кръст за четири стълба, друг лежеше нарязан с трион, мъчителите нарязаха някои с остри инструменти, извадиха очите на друг, отрязаха части от тялото на друг, поставиха трети на кол и като го вдигнаха от земята, поставиха кол в земята, така че да стигне до врата му, на друг костите бяха счупени, на друг - ръцете и краката му бяха отсечени и той се търкаляше на земята като топка, но духовната радост се виждаше на всички лица, защото, понасяйки непоносими за хората мъки, те бяха укрепени от Божията благодат. Блаженият Бонифаций гледаше на всичко това с внимание, ту се удивляваше на смелото търпение на мъчениците, ту желаеше същия венец и за себе си, после, изпълнен с Божествена ревност и застанал в средата на това място, започна да прегръща всички, които се разкриха като мъченици, които вече бяха около двайсетина, и всички силно възкликнаха:
Велик е християнският Бог! Велик е Той, защото помага на слугите Си и ги укрепва в такова голямо мъчение!
Като каза това, той отново започна да целува мъчениците и с любов да целува нозете им, а тези, които нямаха крака, останалата част от тялото, прегръщайки мъчениците, ги притискаше към гърдите си, наричайки ги блажени, защото, като смело претърпели краткотрайни мъки, те веднага ще получат вечен мир, радост и безкрайна радост, докато Бонифаций се молеше за себе си, така че и той да бъде приятел на мъчениците в такъв подвиг и участник в короната, която те получават от героят на делото - Христос. Всички хора обърнаха поглед към него, особено съдията, който измъчваше светите страдалци. Виждайки непознат и непознат пред себе си в лицето на Бонифаций, той попита: кой е той и откъде е? И като веднага заповяда да го хванат и доведат при него, попита:
Кой си ти?
Кристиян! - отговорил светецът.
Но съдията искаше да знае името и произхода му. В отговор на това светецът казал:
Моето първо и най-обичано име е Кристиян, дойдох тук от Рим и ако искате да знаете името, което ми беше дадено от родителите ми, тогава се казвам Бонифаций.
Така че, Бонифаций — каза съдията, — иди при нашите богове, преди да разкъсам плътта и костите ти на парчета, и им принеси жертва. Тогава ще бъдете възнаградени с много блага, ще умилостивите боговете, ще се избавите от мъките, които ви заплашват, и ще получите много дарове от нас.
В отговор на това Бонифаций каза:
Дори не трябва да отговарям на думите ви, но пак ще кажа това, което съм повтарял много пъти: аз съм християнин и това е единственото нещо, което ще чуете от мен, а ако не искате да чуете това, тогава прави с мен каквото искаш!
Когато Бонифаций произнесе тези думи, съдията веднага заповяда да го съблекат, обеся с главата надолу и жестоко бити. И светецът бил толкова жестоко бит, че цели парчета месо паднали от тялото му и костите били открити. Той, като че ли не чувствайки страданието и без да го е грижа за получените рани, само впери очи в светите мъченици, виждайки в страданията им пример за себе си и се утешаваше от факта, че е достоен да пострада с тях за Христа . Тогава мъчителят заповяда малко да облекчи мъките му и като се опита отново да го убеди с думи, каза:
Бонифаций, нека това начало на мъчението ти послужи като указание какво е по-добре да избереш: сега си изпитал непоносимо страдание, опомни се, нещастнико, и направи жертва, иначе веднага ще бъдеш подложен на още по-големи и по-жестоки страдания.
Светецът възразил:
Защо ми заповядваш неприлични неща, о, луди! Не мога дори да чуя за твоите богове, а ти ми заповядваш да им принеса жертва!
Тогава съдията в голям гняв заповядал да му забият остри игли под ноктите на ръцете и краката, но светецът, като вдигнал очите и ума си към небето, мълчаливо търпял. Тогава съдията измислил ново мъчение: заповядал да разтопят калая и да го излеят в устата на светеца. Когато калайът се разтопи, светецът, като вдигна ръце към небето, се помоли:
Господи, Боже мой, Исусе Христе, Който ме укрепи в мъките, които претърпях, остани сега с мен, облекчавайки моите страдания. Ти си единствената ми утеха: дай ми ясен знак, че ми помагаш да победя Сатана и този неправеден съдия: заради Теб, както Ти самият знаеш, страдам.
След като завършил тази молитва, Бонифаций се обърнал към светите мъченици с молба с молитвите си те да му помогнат да издържи ужасните мъки. Мъчителите, като се приближиха до него, отвориха устата му с железни инструменти и изсипаха калай в гърлото му, но не навредиха на светеца. Присъстващите по време на мъченията, виждайки такава жестокост, потръпнаха и започнаха да възкликват:
Велик е християнският Бог! Велик е Царят - Христос! Всички вярваме в Теб, Господи!
Като възкликнаха така, всички се обърнаха към близкия идолски капище, като искаха да го разрушат, но силно възнегодуваха на съдията и хвърляха камъни по него, за да го убият. Съдията, като станал от съдийското място, засрамен избягал в къщата си и наредил да държат Бонифаций под стража.
На сутринта, когато вълнението утихна и народното въстание спря, съдията отново се появи на съдийското място и, като нарече Бонифаций, похули името на Христос и се подиграваше как Христос е разпнат. Светецът, не толерирайки богохулството срещу своя Господ, сам произнесе много думи, които бяха досадни на съдията, на свой ред проклинайки бездушните богове и изобличавайки слепотата и лудостта на онези, които им се покланят, и с това още повече разгневи съдията, който веднага нареди да разтопи котела с катран и да хвърли в него светеца мъченически. Но Господ не изостави слугата Си: внезапно ангел слезе от небето и поръси мъченика в казана, а когато смолата се изля, около него се образува силен пламък, който изгори много от нечестивите езичници, стоящи близо до него. Светецът излязъл здрав, без да пострада от катрана и огъня. Тогава мъчителят, като видя силата на Христос, се уплаши, че самият той ще пострада, и заповяда Бонифаций да бъде обезглавен с меч. Войниците взели мъченика и го отвели на обезглавяване. Светецът, като поиска известно време за молитва, се обърна на изток и се помоли:
Господи, Господи Боже! Дай ми Твоите милости и бъди мой помощник, за да не прегради врагът пътя към небето за безумно извършените ми грехове, но приеми душата ми с мир и ме постави заедно със светите мъченици, които проляха кръв за Тебе и запазиха вярата. до края; Избави стадото, придобито с Твоята честна Кръв, Твоите хора, Христе, близки до мен, от всяко безбожие и езическа заблуда, защото Ти си благословен и пребъдваш до века!
След като се помолил така, Бонифаций навел глава под меча и бил обезглавен, а раната му кървяла заедно с млякото. Неверните, като видели това чудо, веднага се обърнали към Христос - около 550 души на брой, и като оставили мерзките идоли, се присъединили към верните. Такава била смъртта на свети Бонифаций, който, тръгвайки на път от дома си, предсказал през смях на господарката си какво всъщност е доказал и постигнал на практика 2 .
Междувременно приятелите на Бонифаций и робите на Аглаида, дошли с него да намерят мощите, без да знаят нищо за случилото се, седяха в хотела и чакаха Бонифаций. Виждайки, че той не се върна вечерта, те бяха изненадани, не го видяха цяла нощ, а също и сутринта на следващия ден започнаха да го съдят и да говорят лошо за него (както самите те казаха по-късно), предполагайки, че той беше се напил някъде и прекарва време с блудници:
"Ето - казаха те, смеейки се, - как нашият Бонифаций дойде да търси свети мощи!"
Но тъй като той не се върна през следващата нощ и на третия ден, те започнаха да се недоумяват и да го търсят, ходейки из града и питайки за него. Случайно, или по-скоро по Божие усмотрение, те срещнаха човек, който беше брат на коментатора 3 и го попитаха дали е виждал определен човек, непознат, който е идвал тук. Той отговори, че вчера един чужденец, пострадал за Христос на мястото на мъченията, бил осъден на смърт и обезглавен с меч.
„Не знам“, каза той, „това ли търсите? Кажете ми как изглежда той?
Те описват външния вид на Бонифаций, че е нисък на ръст и с червена коса; Те съобщават и за други черти на лицето му. Тогава човекът им каза:
Това вероятно е този, който търсите!
Но те не повярваха и казаха:
Не познавате човека, когото търсим.
И като разговаряха помежду си, те си спомниха предишния характер на Бонифаций, изругаха го и казаха:
Пияница и разпусник ли ще пострада за Христа?!
Но братът на коментатора настоя на своето.
На външен вид, както казвате, човекът вчера и онзи ден наистина беше измъчен на процеса - каза той, - но какво ви пречи? Отидете и вижте сами тялото му, лежащо на мястото, където е бил обезглавен.
Те последваха този човек и стигнаха до мястото на мъченията, където имаше военна стража, за да не бъдат телата на мъчениците откраднати от християните. Човекът, който вървеше напред, им показа лежащия обезглавен мъченик и каза:
Това ли е този, който търсите?
Когато видяха тялото на мъченика, те веднага започнаха да разпознават приятеля си и когато поставиха главата му, която лежеше отделно, към тялото, бяха напълно убедени, че това е Бонифаций, и бяха много изненадани, и на в същото време те започнаха да се срамуват, защото мислеха и говореха лошо за него и се страхуваха да не ги сполети наказание за това, че осъдиха светеца и се присмиваха на живота му, без да знаят неговите сърдечни мисли и добри намерения.
Когато те погледнаха лицето на светеца и бяха в голямо учудване, те изведнъж видяха, че Бонифаций постепенно започна да отваря очите си и любезно ги погледна като приятелите си, устните му се усмихнаха, лицето му засия, сякаш показваше външния вид че им е простил всичките им грехове срещу него.
Те се ужасиха и се зарадваха заедно и, проливайки топли сълзи, плакаха над него, казвайки:
Слуго Христов, забрави нашите грехове, че неправедно осъдихме живота ти и глупаво се подиграхме с теб!
Тогава те дадоха на нечестивите 500 златни монети и взеха тялото и главата на свети Бонифаций, като ги помазаха с благовонни миро, увиха ги в чисти плащаници и като ги поставиха в ковчега, отидоха в дома си, като взеха тялото на мъченика в своя любовница. Когато наближиха Рим, Божият ангел се яви насън на Аглаида и каза:
Пригответе се да приемете този, който някога е бил ваш слуга, но сега стана наш брат и съслужител; приемете този, който е бил ваш роб, а сега ще бъде ваш господар, и го почитайте благоговейно, защото той е пазител на вашия душа и защитник на живота ви.
Когато се събуди, тя беше ужасена, веднага взе няколко почтени църковни клирици, излезе да посрещне светия мъченик Бонифаций, когото преди това беше изпратила на пътешествие като роб, и след завръщането си го прие благоговейно със сълзи в дома си като майстор. И тя си спомни пророчеството, което светецът изрече, когато тръгваше на път, и благодари на Бога, който устрои така, че свети Бонифаций, за неговите и нейните грехове, стана жертва, благоугодна на Бога. В имението си, което се намираше на 50 етапа от Рим, 4 Аглаида построи прекрасен храм в името на свети мъченик Бонифаций и постави в него свети мощи, след като по молитвите на мъченика започнаха да се извършват много чудеса, различни изцеления бяха извършени за болните, демоните бяха изгонени от хората и много молещи се на гроба на светеца получиха изпълнение на своите молби.
След това самата благословена Аглаида, като раздели цялото си имущество между бедните и окаяните, се отрече от света и, като живя още 18 години в голямо покаяние, почина в мир и се присъедини към светия мъченик Бонифаций, като беше положен до гроба му 5 .
Така че този дует от светци, след като по чудо промени предишния си живот, получи добър край, единият, след като изми греховете си с кръв, беше удостоен с мъченическия венец, докато другият, със сълзи и суров живот, се очисти от плътския мръсотия; и двамата се явиха оправдани и непорочни пред Господ Исус Христос, на Когото да бъде слава во веки. амин
________________________________________________________________________
1 Киликия е югоизточната римска провинция в Мала Азия. - Тарс е голям и населен град на тази провинция, в южната й част, в плодородна равнина, близо до река Кидна, недалеч от нея, вливаща се в Средиземно море, - досега доста важен търговски град.
3 Коментар - началник на затворите в Римската империя и съдебен секретар, който провежда предварително разследване на обвиняемите, особено на християнски мъченици.
4 етап - мярка за дължина от 88 сажена; песен. 50 стадия се равняват на почти 9 версти. Главата на Св. Впоследствие Бонифаций е видян в Константинопол през 1200 г. от руския поклонник Антоний. Над храма на св. Бонифаций в Рим, построен за него от Аглаида, по-късно е построен по-голям храм на името на Св. Алексий, Божият човек, и мощите на двамата светци през 1216 г. са пренесени от долната църква в новата горна, в ризницата на която в момента се съхраняват отделно честните им глави.
5 Според римските актове на Св. мъченици и гръцкия синаксар на св. Никодим, Аглаида след подвизите си дори е удостоена с дарбата на чудотворството и изгонването на демоните, канонизирана е и паметта й се чества заедно със Св. мъченик Бонифаций.
1 януари. Ден на всенародно пиянство и тежък махмурлук, главоболие за дежурни лекари и спасители. Не без причина „широчината“ на празнуването на Нова година от нашите сънародници е в основата на сюжета на главния новогодишен филм „Иронията на съдбата“. Но нещо удивително: според православния календар 1 януари е денят на паметта на мъченик Бонифаций - светецът, на когото се молят... за избавление от пиянството! Никой не позна конкретно датата: денят на възпоменание на мъченика „падна“ на първия ден от годината благодарение на факта, че болшевиките прехвърлиха страната на григорианския календар през 1918 г. Злополука? От кога християните вярват в съвпаденията?..
Може би, ако Бонифаций живееше днес, никой не би го осъдил особено за начина му на живот. Да, младият мъж обичаше да се разхожда, да се забавлява, да пие вино, за да се разкара кръвта. Да, той живееше, както биха казали сега, с любимата си - Аглаида, умно и красиво момиче. Вярно, тайно, защото социалните им статуси бяха твърде различни: благородна римлянка и робиня, нейната икономка. Какво можете да направите: неомъжената Аглаида се влюби в красивия си слуга и той отвърна на чувствата на господарката.
Не се ли случва така? Господарката и нейният красив любовник. Тяхната любовна история можеше да остане сюжет на евтина сапунена опера, една от милионите, но се превърна в героична сага.
Всичко започна с това, че тези млади хора са странно нещо! - измъчен...
Рим, втората половина на 3 век от н.е. Бонифаций и Аглаида живеят, наслаждавайки се един на друг и на живота. Може би самото робско състояние или може би вродените качества са накарали младия човек да съжалява хората, да им помага - той не беше арогантен гребец без стотинка за душата си. И Аглаида, подобно на Бонифаций, се измъчваше от чувството за неистинността на живота си, молеше се, но какво да се прави - страстта беше по-силна! Слаб човек. Но Бог е силен, ако слабият човек има достатъчно решителност и търпение да приеме помощта Му...
Неизвестно от кого Аглаида е чула историята за мъчениците, от които е имало много в това ужасно време - 3-ти век, преследването на християните от император Диоклециан - вероятно сякаш я е пронизало в самото сърце. Римлянката искала да пренесе мощите на мъченика, за да построи домашна църква в имението си, като ги постави там с чест.
Нека си представим дъщеря на петролен магнат, която мечтае да построи малък храм зад 4-метровата ограда на селската си къща-замък в Нова Рига и да постави вътре светилище, донесено от далечни страни. Вероятно ще бъде подобно.
За какво мечтаеше Аглаида? Вероятно за това, че той и Бонифаций ще живеят честен, добродетелен живот, „от нулата“, а светият мъченик ще бъде техен помощник и наставник по този път. Както каза героинята на филма „Недовършена пиеса за механично пиано“ на любовника си: „Ще започнем нов живот, чист, светъл. Ще живеем на село, ще работим, ще работим много...”
Може би с подобни идилични мечти Аглаида започнала да екипира за път своя роб Бонифаций. Тя му дала пари да купи мощите, екипирала няколко придружители и го изпратила в Мала Азия. Вече излизайки на пътя, Бонифаций се обърна и шеговито попита любимата си: „Ами ако не намеря тялото на мъченика? Може би тогава ще ти донесат моето тяло, измъчено за Христа - ще го приемеш ли?
Аглаида укори шегаджия и му напомни, че целта на пътуването му не търпи подигравки.
Този упрек си спомни Бонифаций по пътя... Имаше много време и той помисли за всичко, което трябваше да направи, за тези хора, които сега умират с името на Христос на устата си, за онзи християнин, неизвестен на него, чието тяло може би е било обезобразено от побои, ще трябва да го откупи за огромна сума пари. Бонифаций решил да пости, да не пие толкова познатото за него вино и да се моли пред начинанието, което - Аглаида е права! - е твърде сериозно, за да бъде взето с лека ръка.
В киликийския град Тарс Бонифаций остави спътниците си в хотела, а самият той отиде на градския площад. Там се случваше нещо обичайно за онова време: екзекутиране на „държавни предатели” - хора, които не искаха да признаят римските богове. Мъченията, на които били подложени тези хора, били ужасни и изтънчени: един бил бавно изгорен на клада, друг бил набучен на кол, третият бил разрязан наполовина с дървен трион. Трудно ни е да си представим диващината на онова време.
Но това, което трябва да е поразило много повече младия роб, е нещо друго: мъчениците не проклинаха, не молеха за милост, но лицата им светеха с някаква неземна светлина... Изуменият Бонифаций започна да ходи от един мъченик на друг, плачеше , прегръщаше страдащите, целуваше им нозете, молеше се за молитвите им. Заловен от съдията, който ръководи тези зверства, Бонифаций в отговор на гневните му въпроси просто каза: „Аз съм християнин“.
Младият мъж е вързан, обесен с главата надолу и жестоко бит. След това му забиват остри игли под ноктите – ужасна техника, използвана векове по-късно у нас, в подземията на НКВД.
„Велик е Бог! Велик е Христос!“ - това беше всичко, което каза мъченикът на всички опити да го принудят да изповяда езичеството.
Когато горещ калай беше излят в гърлото на Бонифаций, се случи чудо: този фанатизъм не му навреди! Зяпачите, събрали се на площада, започнаха да викат: "Велик е християнският Бог!"
Имаше бунт. Жителите на града започнаха да хвърлят камъни по съдията и той беше принуден да се скрие засрамен. Разгорещената тълпа се втурна към езическите капища - да унищожи идолите...
Но на следващия ден вълнението утихна и... Бонифаций продължи да бъде изтезаван. Когато се озовал невредим в котел, врящ с катран, а мъчителите, които подготвяли мъчението, изгорели... съдията се уплашил и заповядал да убият младия християнин. Главата на Бонифаций е отсечена.
Неговите спътници, които го чакаха в хотела два дни, мислено измиха всички кости на Бонифаций. „Разбира се, този любител на удоволствията сега се забавлява в някоя механа или публичен дом! Какво друго да очакваш от него?!” - възмутиха се те. Когато тези хора научиха за екзекуцията и намериха тялото на светеца, вероятно не можеха да намерят думи от срам.
Аглаида чакаше любовника си да се върне. Имала ли е предчувствие за нещо или не? Както понякога се случва, изхвърлената на шега дума се оказа пророческа. Насън Аглаида видяла ангел, който я предупредил: „Не се срещай с любимия си, а с нашия брат и съслужител“. И на другия ден Бонифаций се върнал – с мощите си.
Разбира се, Аглаида построила храм, в който поставила тялото на мъченика - и хората започнали да се лекуват от неговите мощи. А самата благородна римлянка раздала богатото си имущество на нуждаещите се и се отказала от света. Животът й приключи след 18 години молитва и праведен живот. Казват, че са погребани един до друг - Аглаида и Бонифаций, господарка и роб, обикновени хора, подвластни на зависимости и страсти, придобили святост; влюбени, станала монахиня и Христова мъченица.
И Господ се смили над тях и им даде възможност да очистят греховете си с кръвта си и да свършат греховния си живот с покаяние. Аглаида научила, че ако мощите на светите мъченици се пазят благоговейно в къщата, тогава чрез техните молитви е по-лесно да се получи спасение, защото под тяхното благодатно влияние греховете намаляват и добродетелите се възцаряват. Тя изпрати Бонифаций на Изток, където по това време имаше жестоко преследване на християните, и поиска да донесе мощите на мъченик, за да стане техен лидер и покровител. На раздяла Бонифаций, смеейки се, попита: „Какво, госпожо, ако не намеря мощите и самият аз страдам за Христос, ще приемете ли тялото ми с чест?“ Аглаида приела думите му сериозно и го упрекнала, че си позволява волности, когато изпълнява свещена задача. Бонифаций се замисли над думите й и беше съсредоточен през целия път.
Пристигайки в Киликия, в град Тарс, Бонифаций остави спътниците си в хотела и отиде на градския площад, където християните бяха измъчвани. Потресен от зрелището на ужасните мъчения, виждайки лицата на светите мъченици, просветени от благодатта на Господа, Бонифаций, по повикване на състрадателното си сърце, се втурна към тях, целуна нозете им и поиска свети молитви, така че той също би бил достоен да страда с тях. Тогава съдията попита Бонифаций кой е той, Бонифаций отговори: „Аз съм християнин“ и след това отказа да принесе жертва на идолите. Веднага го предали на мъчения: били го толкова силно, че месото падало от костите, забождали игли под ноктите му, накрая наливали разтопен калай в гърлото му, но със силата на Господа той останал невредим. Хората около съдилището се възмутиха, започнаха да хвърлят камъни по съдията и след това се втурнаха към езическия храм, за да съборят идолите.
На следващата сутрин, когато вълненията се успокоиха донякъде, съдията заповяда да хвърлят светия мъченик в котел с врящ катран, но това не причини на страдащия нищо лошо: Ангел, слязъл от небето, го поръси и катранът се изля излязъл от казана, пламнал и изгорил самите мъчители. Тогава свети Бонифаций бил осъден на обезглавяване с меч. От раната течеше кръв и мляко; Виждайки такова чудо, около половин хиляда души повярвали в Христос. Междувременно спътниците на свети Бонифаций, които напразно го чакаха два дни в хотела, започнаха да го търсят, предполагайки, че се е отдал на несериозно забавление. Отначало търсенето било безуспешно, но накрая срещнали човек, който бил очевидец на мъченическата смърт на светеца. Този свидетел ги отвежда до мястото, където все още лежи обезглавеното тяло. Придружителите на Свети Бонифаций просълзени го помолиха за прошка за неуместните мисли за него и, като купиха останките на мъченика за много пари, ги донесоха в Рим.
В навечерието на тяхното пристигане на Аглаида се явил насън Ангел и й заповядал да се приготви да приеме своя бивш роб, а сега неин господар и покровител, съслужител на ангелите. Аглаида свикала духовенството, приела честните мощи с голяма чест, а след това построила на мястото на погребението му храм в името на светия мъченик и поставила там мощите, прославени с много чудеса. След като раздала цялото си имущество на бедните, тя се оттеглила в манастир, където прекарала дните си в покаяние и приживе придобила чудотворната дарба да изгонва нечисти духове. Светецът бил погребан близо до гроба на мъченик Бонифаций.
Особено се молят на мъченик Бонифаций да преодолее страстта на пиянството.
За да спасите любимия си от преяждане и страстта на пиянството, помолете се на мъченик Бонифаций. Самият Бонифаций умрял от страстта на пиянството, но се обърнал към Господа и бил удостоен с мъченическа смърт.
Подвигът на свети Бонифаций учи, че като него трябва постоянно да оплакваме своите пороци и да се борим с тях. Чрез молитвите към Свети Бонифаций вярващите християни получават избавление от греховните страсти - блудството и особено винопиенето.
ТРОПАР, ГЛАС 4
Мъченици бяха изпратени в класа, ти беше истински мъченик, пострадал за Христос най-силно, всеутвърден, но се завърна със силата на вярата, която те изпрати, блажени Бонифаций, моли се на Христа Бога да приеме прощение на нашите грехове .
КОНДАК, ГЛАС 4
Непорочното освещение ти беше донесено по собствена воля, дори от Девата заради този, който искаше да се роди, светия коронован, премъдри Бонифаций.
В КОНДАК, ГЛАС 4
Излизайки да получиш страстоносните мощи и страдащите от закона на вярата заради суетата, ти показа своята смела сила, като се втурна към страстите, изповядайки се на Христос, Който получи честта на победата на твоето страдание, Бонифатий , молете се винаги за нас.
Светият монах Во-ни-фа-тий беше роб на богомладия римлянин Агла-и-ди и стоеше с нея в законно съжителство. Но и двамата изпитваха тъга и искаха по някакъв начин да измият греха си. И Господ се смили над тях и им даде възможност да очистят греховете си с кръвта си и да прекратят греховния си живот по всякакъв начин. Agla-i-da разбра, че ако е добре да държиш мощите на светите белези в къщата, тогава те могат По-лесно да получите спа-ност, защото под тяхното благотворно влияние върху ума има грехове и -rya-yut-sya good-ro-de-te-li. Тя s-rya-di-la Vo-ni-fa-tiya на Изток, където по това време имаше същото преследване срещу християнството, и pro-si-la донесе силата на някаква mu-che-ni-ka, за да може да стане техен водач и защитник . Vo-ni-fa-tiy попита за сбогом, смеейки се; „И какво, госпожо, ако не намеря мощи и самият аз пострадам за Христа, ще приемете ли тялото ми с чест?“ Агла-и-да взе думите му сериозно и го упрекна, че отивайки на свята мисия, той се освобождава. In-ni-fa-tiy се замисли върху думите й и през цялото време беше със-средата.
Пристигайки в Ki-li-kiya, в град Тарсус, Vo-ni-fa-tiy остави спътниците си в хотела и отиде до -rod-square, където mu-chi-li hri-sti-an. Потресени от гледката на ужасно мъчение, виждайки просветлените благословения на Господа под нея, лицата на светите мъже -ni-kov, Vo-ni-fa-tiy, от привличането на неговото съ-страстно сърце, се втурнаха към тях, целува нозете им и моли за силата на светите молитви, за да може и той да страда с тях. Тогава съдията попита Во-ни-фа-тия кой е той. Vo-ni-fa-tiy каза: „Аз съм hri-sti-a-nin“ и след това от-залата-sya at-not-sacrifice-to-idols. Веднага го отведоха на мъчения: той беше бит, така че месото се отдели от костите, имаше игли под краката му, накрая, разтопен калай беше излят в гърлото, но със силата на Господ той остана невредими. Хората около съдията се възмутиха, започнаха да хвърлят камъни по съдията, а след това се приближиха до езическата пещера, за да съборят идолите. На следващата сутрин, когато възбудата утихна донякъде, съдията реши да хвърли светия човек - не в котел с вряща смола, но това не причини никаква вреда на страдащия: това беше оросителна сила с Ангел дойде от небето, а от казана излязла смола, пламнала и изгоряла. Тогава Свети Во-ни-фа-тий бил обезглавен с меч. От раната течеше кръв и мляко; като видяха такова чудо, около 550 души повярваха в Христос.
Междувременно спътникът на Свети Во-ни-фа-тия, който напразно го чакал два дни в хотела, започнал да го търси, предполагайки, че в този момент той се е отдал на лекомислие. Отначало не успяха, но накрая срещнаха човек, който се виждаше ясно след така необходимата смърт на светеца. Този свидетел ги отвежда до мястото, където все още лежи обезглавеното тяло. Спътниците на свети Во-ни-фа-тия със следите му молят за прошка за неуместни мисли за него и вие... като сте купили бира за много пари и сте ги донесли на
В навечерието на пристигането им, Агла-и-ангел се появи насън и й нареди да дойде и да приеме бившия си роб, а сега държавата-ди-на и кро-ви-те-ла, ко -serve-te-la An-ge-lov. Агла-и-да, наречена кли-ри-ков, с величие тя получи честни сили, а след това построена и-ла на мястото на погребението му има храм в името на светия му-че-ни -ка и мощите живееха там, прославени-от-ви-ши-е- с много чудеса. След като раздаде цялото си имущество на просяците, тя се оттегли в манастира, където живя седемнадесет години и през живота си -не придобих чудодейния дар да премахва нечисти духове. Po-ho-ro-ni-li светецът близо до mo-gi-ly mu-che-ni-ka Vo-ni-fa-tiya.
Провиденческата православна църква на 19 декември, стар стил (1 януари, според нов стил) празнува деня на паметта на свети мъченик Бонифаций, покровител на всички, които се борят с болестта на пиянството. Разбира се, в началото на гражданската Нова година може и трябва да се види някакво духовно предупреждение срещу буйни празненства и ексцесии, особено в разгара на Рождественския пост.
Александър Кабанел. Бонифаций и Аглаида. сер. 19 век
Кой беше свети мъченик Бонифаций и защо хората се молят на него за избавление от пиянството? Нека се опитаме с Божията помощ да отговорим на този въпрос.
Струва си да се помни, че животът на светците не е някаква приказка. Това е реалният живот на истинските хора. И така, нека се опитаме да прокараме ръката си по грубата, прашна каменна плоча на времето и да разгледаме искрата на живота през нея...
...Рим от края на 3-ти - началото на 4-ти век след Рождество Христово е само номинална столица на империята. Огромната държава била разделена на две части, които били управлявани от четирима души – две двойки – Западни Август и Цезар и Източни Август и Цезар (всъщност управляващият император и неговият съуправител-наследник). На изток Диоклециан е август. Той избира за своя резиденция Никомедия в Мала Азия (съвременен турски Измит). Резиденцията на Западен Август Максимиан става Медиолан (съвременно Милано).
Рим се оказва почти провинциален град. Вече не чувстваше предишната си сила. Напротив, цари упадък на морала и думите на поета Хораций, призоваващ своите сънародници да „пируват сред чумата и да живеят един ден“ няколко века преди описаните събития:
„Прекъснете дългите надежди. Докато говорим, завистливото време минава: грабнете момента, доверявайте се на бъдещето възможно най-малко.”
Това по принцип правят младата аристократична патриция Аглаида и нейният млад роб Бонифаций. Двамата били в незаконно съжителство и прекарвали време в развлекателни пиршества. Но в сърцата им цареше тъга.
Факт е, че Аглаида и Бонифаций според римските закони не могат да се оженят. Момичето беше в патрицианската класа - най-високата привилегирована класа на римската аристокрация. Бонифаций е бил роб – „говорещо нещо“ или „говорещ инструмент“. В Рим робът е бил напълно лишен от права. Можеше да бъде наказан, убит, продаден без угризения на съвестта. На робите дори не давали имена, а само прякори. „Бонифаций” (в гръцка транскрипция „Бонифаций”) е един от тях. Буквално преведено от латински означавало „добра съдба“, т.е. „късметлия.
Следователно младите хора, които се обичаха, не можеха да легитимират съжителството си в брака. Те също не можеха да станат християни, защото според християнските закони човек трябва или да се ожени, или да се раздели. Те не можеха да се оженят и очевидно не можеха да се разделят...
Може би затова двойката водеше разгулен начин на живот, за да "запълни" по някакъв начин моралната бездна, която се е образувала в сърцата им и да преодолее общественото порицание. За римската общност постъпката на Аглаида и Бонифаций е неприемлива. По принцип би било трудно да се изненада корумпираният Рим с нещо, но такова открито съжителство на патриций с роб за лицемерното римско общество, чиито представители, далеч от любопитни очи, можеха да извършат наистина ужасен разврат, предизвика недоумение и отхвърляне . Въпреки факта, че и Бонифаций, и Аглая не са били покварени хора по своята вътрешна структура. Не, те търсеха Бог и изход от тази ситуация. И Аглаида успя.
Факт е, че езичеството вече е остаряло. Хората се интересуваха много от християните и особено мъчениците: аурата на героизма и подвига, посмъртните чудеса и изцеления от мощи. Християнското мъченичество е може би най-интересната тема за народите на Римската империя. Аглаида научи, че е много благословено да се пазят мощите на християнски мъченици в къщата. Вярвало се, че това призовава Божията благодат към къщата и живеещите в нея, даряваща здраве и семейно щастие. Разбира се, момичето потърси помощта на светците за разрешаване на трудната ситуация между нея и Бонифаций.
По същото време (в началото на 4 век) в източната част на Римската империя бушува едно от най-жестоките гонения на християни в цялата история на тази държава – гоненията на император Диоклециан. Хиляди православни християни приеха смъртта за Христос. Сред тях са великомъчениците Георги Победоносец, Димитрий Солунски и много други известни светци.
С надеждата да намери мощите на един от мъчениците, Аглая изпраща любимия си Бонифаций на изток в Мала Азия (територията на съвременна Турция) - в киликийския град Тарсус, който е родното място на апостол Павел. Преди да си тръгне, Бонифаций шеговито се обръща към любимата си: „Какво, госпожо, ако не намеря мощите, а самият аз пострадам за Христа, ще приемете ли тялото ми с чест?“ Аглаида го укорила за шегата, но думите на бъдещия светец се оказали пророчески.
Когато Бонифаций пристигнал в Тарс, той чул, че по това време на градския площад били екзекутирани християни. Той оставя другарите си и отива да гледа това кърваво зрелище. По време на екзекуцията нещо му се случва. Божията благодат осенява сърцето му и грешната душа, измъчвана от укори на съвестта, откликва на Господния призив. Бонифаций се втурва право към мястото на екзекуцията на мъчениците, целува краката им и моли за свети молитви. И когато съдията го пита: "Кой е той?" - Бонифаций отговаря: "Аз съм християнин."
Тогава, както разказва житието, бъдещият мъченик е бит, докато месото се отдели от костите, забождат му се игли под ноктите, налива се нажежен калай в гърлото му, хвърля се в котел с вряща смола, но свети Ангел му помогнал и Бонифаций останал невредим. Накрая, уморени от мъченията на страдалеца за Христовата вяра, палачите отрязали главата му с меч. От раната течеше кръв и мляко. Удивени от такова чудо и престоя във вярата на мъченика, 550 души повярвали в Христос.
Спътниците на светеца го търсили два дни, мислейки, че се е отдал на греховни забавления. Накрая намерили свидетел на подвига на Бонифаций и той им разказал за случилото се. Плачейки и искайки прошка от мъченика, приятелите купиха честните останки на Бонифаций за много пари и се върнаха в Рим в Аглаида.
В навечерието на пристигането им насън се явил ангел на девойката и й заповядал, придружена от свещеници, да посрещне с чест честните мощи на свети мъченик Бонифаций.
Аглаида изпълни всичко точно. Тя построява православна църква на мястото на погребението на мъченика. Мощите на Бонифаций се прославили с много чудеса. Самата Аглаида отишла в манастир и прекарала осемнадесет години в покайни дела. Приживе тя придобила дарбата да прогонва нечисти духове. След смъртта си тя е погребана близо до гроба на мъченик Бонифаций. Църквата също прослави Аглаида в ранг на праведни светии.
На примера на свети мъченик Бонифаций и праведната Аглаида виждаме, че човек често се отдава на пиянство и разврат не защото е лош, а поради духовна празнота, която не знае как да запълни.
Но то е изпълнено само с вяра в Бога. Тогава човек намира хармония, спокойствие и душевно равновесие. В сърцето му царува благодатен небесен мир, за който той не се страхува да даде живота си. И потвърждение за това е животът на светия мъченик Бонифаций и праведната Аглаида.
Свети мъчениче Бонифаций и праведни Аглаидо, молете Бога за нас!
Свещеник Андрей Чиженко
