Интереси и занимания на благородна жена 5 факта. Интереси и занимания на благородната младеж (по романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“). Икономика и имотно състояние

Университетите бяха държавните висши учебни заведения. В началото на 19 век има 5 от тях: Москва Харков, Дерпт Вилна, Казан.

Онегин, както вече споменахме, никога не е носил военна униформа, което го отличава от връстниците му, които се срещнаха през 1812 г. на 16-17-годишна възраст. Но фактът, че той изобщо не е служил никъде, не е имал никакъв, дори най-нисък ранг, решително превръща Онегин в черна овца в кръга на неговите съвременници.

Един неслужещ благородник не е нарушил официално закона на империята. Положението му в обществото обаче беше особено

Правителството също гледа много негативно на благородника, който избягва служба и няма никакъв ранг. И в столицата, и по пощенския маршрут той трябваше да пуска напред лица, отбелязани със звания

И накрая, службата беше органична част от концепцията за чест на благородниците, превърнала се в етична ценност и свързана с патриотизма. Идеята за служба като високо служене на общественото благо и нейното противопоставяне на служене на „личности“ (това най-често се изразяваше в противопоставянето на патриотичната служба на отечеството на бойните полета на служенето на „силните“ в залите на двореца ) създаде преход от благороден патриотизъм към декабристката формула на Чацки: „Бих се радвал да служа, да служа болнаво“

Така се оформя мощна, но сложна и вътрешно противоречива традиция на негативно отношение към „неслужещия благородник”.

Имаше обаче и обратна (макар и много по-малко силна) традиция.

Но може би Карамзин е този, който пръв направи отказа от обществена услуга обект на поетизация в стихове, които звучаха доста смело за времето си:

Не виждам добра война

В бюрократични горди мъже, мразещи редиците,

Прибра меча си в ножницата

(„Русия, триумф“, казах, „без мен““).

Това, което традиционно е било обект на атаки от различни позиции, внезапно придоби контурите на борба за лична независимост, отстояваща правото на човек сам да определя професията си, да гради живота си, независимо от държавния надзор или рутината на утъпкани пътеки. Правото да не служиш, да бъдеш „сам велик” (VI, 201) и да останеш верен на „първата наука” – да почиташ себе си (III, 193) стана заповед на зрял П.. Известно е колко упорито Николай 1 принуди Вяземски да служи в Министерството на финансите, Херцен - в провинциалната служба, Полежаев - във войниците и до какви трагични последици доведе P съдебната служба.

В светлината на казаното става ясно, първо, че фактът, че Онегин никога не е служил, няма чин, не е бил маловажен и случаен знак - това е важна и забележима черта за неговите съвременници. Второ, тази особеност се разглежда различно в светлината на различни културни гледни точки, хвърляйки върху героя сатиричен или дълбоко интимен блясък за автора.

Не по-малко безсистемно било образованието на младата благородничка. Схемата на домашното образование беше същата като по време на първоначалното образование на благородно момче: от ръцете на крепостна бавачка, която в този случай замества крепостния чичо, момичето попада под надзора на гувернантка - най-често французойка, понякога англичанка.

Най-известните държавни образователни институции от този тип C са Смолният институт за благородни девойки и подобен на него институт Екатерина (и двете в Св.

П се колебаеше какъв тип образование да даде на дъщерите на Прасковия Ларина. Въпреки това дълбоката разлика в отношението на автора към героините на тези две произведения изключва възможността за едно и също възпитание. Първоначално P мислеше като цяло да даде на своите героини чисто домашно образование:

Показателно е обаче: след като свидетелства, че Татяна знае френски перфектно и следователно, принуждавайки ни да предположим присъствието на френска гувернантка в живота й, авторът предпочете да не споменава директно това нито веднъж.

Подчертавайки в поведението на Татяна естествеността, простотата, лоялността към себе си във всички ситуации и искрената непосредственост, P не можеше да включи споменаването на пансиона във възпитанието на героинята.

Интереси и занимания на благородна жена.

Образованието на млада благородничка по правило беше по-повърхностно и много по-често, отколкото за младите мъже, у дома. Обикновено се ограничаваше до умението за ежедневен разговор с един или двама, умението да танцуваш и да се държиш в обществото, елементарните умения за рисуване, пеене и свирене на музикален инструмент и самото начало на историята, географията и литературата.

Образованието на млада благородничка имаше за основна цел да направи от момиче привлекателна булка.

Естествено, с влизането в брак образованието спира. „Младите благороднички сключват брак в началото на 19 век. Вярно е, че честите бракове на 14- и 15-годишни момичета през 18-ти век започват да излизат от обичайната практика и 17-19 години стават нормалната възраст за брак. Въпреки това, сърдечният живот, времето на първите хобита на млад читател на романи започва много по-рано Жуковски се влюбва в Маша Протасова, когато тя е на 12 години (той е на 23 години).

След като се ожени, младият мечтател често се превръщаше в домашен земевладелец-крепост, като Прасковя Ларина, в столична дама или провинциална клюкарка. Ето как са изглеждали провинциалните дами през 1812 г., погледнати през очите на една интелигентна и образована московчанка М. А. Волкова, която е изоставена в Тамбов от военновременни обстоятелства: „Всички с претенции, изключително смехотворни. Имат изящни, но абсурдни тоалетни, странен разговор, маниери като тези на готвачите; освен това те са страшно засегнати и нито един от тях няма прилично лице. Ето какъв красив под в Тамбов! (Дванадесетата година в мемоарите и кореспонденцията на съвременници

И все пак в духовния облик на жената имаше черти, които благоприятно я отличаваха от околния благороден свят. Благородството беше служебна класа, а отношенията на служба, почит, служебни задължения оставиха дълбок отпечатък върху психологията на всеки мъж от тази социална група / Благородна жена от началото на *** век. тя беше много по-малко въвлечена в системата на държавната йерархия и това й даде по-голяма свобода на мнение и по-голяма лична независимост. Освен това, разбира се само до известна степен, защитена от култа на уважението към дамата, който съставляваше съществена част от понятието за благородна чест, тя можеше в много по-голяма степен от мъжа да пренебрегне разликата в ранговете , обръщайки се към сановниците или дори към императора.

Следователно не е случайно, че след 14 декември 1825 г., когато мислещата част на благородната младеж е победена и новото поколение разночински интелектуалци все още не се е появило на историческата арена, именно жените декабристки действат като пазители на възвишените идеали за независимост, лоялност и чест.

Двойяисско жилище и околностите му в града и имението.

Целият пространствен свят на романа (ако изключим „пътя“, който ще бъде разгледан отделно) е разделен на три сфери: Петербург, Москва, село.

Onetin Petersburg има много определена география. Кои квартали на столицата се споменават в текста и кои са останали извън него, ни разкрива семантичния образ на града в романа.

В действителност в романа е представен само аристократичен и елегантен Петербург. Това са Невски проспект, насипът на Нева, Милионна, очевидно насипът на Фонтанка (едва ли учителят е завел момчето Евгений в Лятната градина отдалеч), Лятната градина, Малая Морская - хотел Лондон ^ Театрален площад.

Интереси и занимания на благородна жена

На общия фон на живота на руското благородство в началото на 19 век. "светът на жената" действаше като определена изолирана сфера, която притежаваше чертите на определена оригиналност. Образованието на млада благородничка по правило беше по-повърхностно и много по-често, отколкото за младите мъже, у дома. Обикновено се ограничаваше до умението за ежедневен разговор на един или два чужди езика (най-често това беше френски и немски, владеенето на английски език вече свидетелства за повече от обикновено ниво на образование), способността да танцува и да се държи в обществото, елементарните умения за рисуване, пеене и свирене – било то музикален инструмент, така и самото начало на историята, географията и литературата. Разбира се, имаше и изключения. И така, G. s. Вински в Уфа през първите години на 19 век. научи 15-годишната дъщеря на С. Н. Левашов: „Без да се хваля, че Наталия Сергеевна разбира толкова много френски за две години, че най-трудните автори, като: Хелвеций, Мерсие, Русо, Мабли, превеждат без речник; пише букви с всички правилни правописи; древната и новата история, география и митология също знаеха достатъчно "(Vinsky G. s. Moe vreme. SPb., 1914. P. 139).

Значителна част от менталния възглед на благородно момиче от началото на 19 век. определени книги. В тази връзка през последната трета на XVIII век. - до голяма степен благодарение на усилията на Н. И. Новиков и Н. М. Карамзин - се случи наистина невероятна промяна: ако в средата на 18 век четящата благородничка беше рядко явление, тогава поколението на Татяна можеше да си представим

Окръжна дама, С тъжна мисъл в очите, С френска книга в ръце (VIII, V, 12-14).

По-късно Хераскови, виждайки "детската невинност и голямото невежество във всичко" на Лабзина, я изпратят от стаята, когато става дума за съвременна литература. Имаше, разбира се, и противоположни примери: майката на Леон в „Рицар на нашето време“ на Карамзин оставя на героя наследство от библиотека, „където романите стояха на два рафта“ (Карамзин, т. 1, с. 64). Млада благородничка от началото на 19 век. - вече, като правило, читател на романи. В разказа на някакъв В. З. (вероятно В. Ф. Веляминов-Зернов) „Княз В-Скай и принцеса Щ-ва, или Да умрат славно за отечеството, последният инцидент по време на похода на французите срещу германци и руснаци през 1806 г., Руското есе „описва провинциална млада дама, живееща в провинция Харков (историята има фактическа основа). По време на семейна скръб - брат й умря близо до Аустерлиц - тази старателна читателка на "работата на ума на Радклиф, Дюкре-Дюменил и Генлис, славните романисти на нашето време", се отдава на любимото си занимание: "След като набързо взе "Удолфиан тайнства“, тя забравя директно видяни сцени, които разкъсваха душата й на сестрите и майките<...>За всяко хранене той чете по една страница, за всяка лъжица гледа в разгъната пред него книга. Преобръщайки по този начин листовете, тя непрестанно достига до мястото, където в цялата жизненост на новелистичното въображение се появяват призраците на мъртвите; тя хвърля нож от ръцете си и, поемайки уплашен вид, прави нелепи жестове“ (оп. цит., част 1, с. 58).

За разпространението на четенето на романи сред младите дами в началото на 19 век. виж също: Sipovsky VV Есета от историята на руския роман. СПб., 1909. Т. 1. Бр. 1. С. 11-13.

Образованието на млада благородничка имаше за основна цел да направи от момиче привлекателна булка. Характерни са думите на Фамусов, който откровено свързва образованието на дъщеря си с бъдещия й брак:

Дадени са ни тези езици! Взимаме скитници, както в къщи, така и на билети, За да научим дъщерите си на всичко, на всичко - И танци! и пяна! и нежност! и въздъхни! Сякаш приготвяме шутли за жените им (д. I, явл. 4).

Естествено, с влизането в брак образованието спира. Омъжена млади благороднички в началото на XIX век. влезе рано. Вярно, чести през XVIII век. браковете на 14- и 15-годишните момичета започнаха да излизат извън обичайното, а 17-19 години станаха нормалната възраст за брак.

Животът на сърцето обаче, времето на първите хобита на младия читател на романи, започва много по-рано. А околните мъже гледаха на младата благородничка като на жена, вече на възраст, на която следващите поколения ще видят в нея единствено дете. Жуковски се влюби в Маша Протасова, когато тя беше на 12 години (той беше на 23 години). В дневника си в запис от 9 юли 1805 г. той се пита: „... възможно ли е да си влюбен в дете?“ (Виж: Веселовский А.Н., В.А. Жуковски. Поезия на чувството и „сърдечно въображение”. СПб., 1904. С. 111). София по време на действието на „Горко от остроумието“ беше на 17 години, Чацки отсъстваше три години, следователно той се влюби в нея, когато тя беше на 14 години, а може би дори по-рано, тъй като текстът показва, че преди оставката си и заминаването си в чужбина, той е имал някои, които е служил известно време в армията и е живял в Санкт Петербург известно време („Татяна Юриевна каза нещо. Връщайки се от Санкт Петербург, С министрите за вашата връзка ... ” - д. III, явл. 3). Следователно, София беше на 12-14 години, когато дойде време за нея и Чацки

Тези чувства, в двама ни движенията на онези сърца, Които в мен нито разстоянието охлади, нито забавлението, нито смяната на мястото. Дишаше и живееше от тях, беше постоянно зает! (д. IV, явл. 14)

Наташа Ростова е на 13 години, когато се влюбва в Борис Друбецкой и чува от него, че след четири години той ще поиска ръката й, а дотогава не трябва да се целуват. Тя брои на пръсти: „Тринадесет, четиринадесет, петнадесет, шестнадесет” („Война и мир”, том 1, част 1, гл. X). Епизодът, описан от И. Д. Якушкин (виж: Пушкин в мемоарите на неговите съвременници. Т. 1. С. 363), изглеждаше съвсем обикновен в този контекст. Шестнадесетгодишно момиче вече е булка и можете да се ожените за нея. В тази ситуация дефиницията на момичето като „дете“ не я отделя от „възрастта на любовта“. Думите „дете“, „дете“ са включени в ежедневния и поетичен любовен лексикон от началото на 19 век. Това трябва да се има предвид при четене на редове като: „Кокетка, ветровито дете” (VII, XLV, 6).

След като се ожени, младият мечтател често се превръщаше в домашен земевладелец-крепост, като Прасковя Ларина, в столична дама или провинциална клюкарка. Ето как изглеждаха провинциалните дами през 1812 г., погледнати през очите на интелигентна и образована московчанка М. А. Волкова, която беше изоставена в Тамбов от военновременни обстоятелства: готвачите освен това са страшно претенциозни и нито една от тях няма прилично лице.Такъв е красивият пол в Тамбов! (Дванадесетата година в мемоарите и кореспонденцията на съвременници. Съставител V.V. Kallash. M., 1912. S. 275). ср с описание на обществото на провинциалните благороднички в EO:

Но вие сте провинцията на Псковская Теплица на моите млади дни Какво може да бъде, глуха страна, По-нетърпима от вашите млади дами? Между тях няма - отбелязвам между другото Нито фината учтивост на благородството, нито [фриволността] на сладките курви - Уважавам руския дух, бих им простил клюките, нахалството Семейни шеги острота Понякога зъбът е нечист [ И непристойност и] аффектация Но как да им простя [модни] глупости И непохватен етикет (VI, 351).

Разговорът на скъпите им съпруги бил много по-малко интелигентен (II, XI, 13-14).

И все пак в духовния облик на жената имаше черти, които благоприятно я отличаваха от околния благороден свят. Благородството беше служебно имение и връзката на служба, почит и служебни задължения остави дълбок отпечатък върху психологията на всеки човек от тази социална група. Благородна жена от началото на 19 век. Тя беше много по-малко въвлечена в системата на йерархията служба-държава и това й даде по-голяма свобода на мнение и по-голяма лична независимост. Освен това, разбира се само до известна степен, защитена от култа на уважението към дамата, който съставляваше съществена част от понятието за благородна чест, тя можеше в много по-голяма степен от мъжа да пренебрегне разликата в ранговете , обръщайки се към сановниците или дори към императора. Това, съчетано с общия растеж на националното съзнание сред благородниците след 1812 г., позволява на много благороднички да се издигнат до истински граждански патос.

Писмата на вече споменатата М. А. Волкова до нейната петербургска приятелка В. И. Ланская през 1812 г. свидетелстват, че П, създавайки в "Рославлев" образа на Полина - възвишено патриотично момиче, което мечтае за героизъм, изпълнено с гордост и дълбоко чувство за независимост, смело се противопоставя на всички предразсъдъци на обществото - може да разчита на реални наблюдения. Вижте например писмото на Волкова от 27 ноември 1812 г.: „... не мога да сдържа възмущението си от представленията и хората, които ги посещават. Какво е Петербург? Руски град ли е, или чужд? Как е това да се разбере, ако "Вие руснаци ли сте? Как можете да посещавате театъра, когато Русия е в траур, скръб, руини и на крачка от разрухата? И кого гледате? На французите, всеки от които се радва на нашето нещастия?!Знам,че в Москва до 31 август театрите работеха,но от първите дни на юни.Тоест от момента на обявяването на войната на входовете им се виждаха два вагона,не повече.Управлението беше в отчаяние, той беше съсипан и не помогна с нищо<...>Колкото повече мисля, толкова повече се убеждавам, че Петербург има право да мрази Москва и да не толерира всичко, което се случва в нея. Тези два града са твърде различни по чувства, по ум, по преданост към общото благо, за да се понасят един друг. Когато започна войната, много хора, не по-лоши от вашите красиви дами, започнаха да посещават църкви и се посветиха на делата на милосърдието ... "(Дванадесетата година в мемоарите и кореспонденцията на съвременници. Съставено от В. В. Калаш. М. ., 1912. C 273-274).

Показателно е, че не всяка форма на забавление, а театърът става обект на критика. Тук се засяга традиционното отношение към театралните спектакли, като забавление, несъвместимо с времената на покаянието, а годината на националните изпитания и нещастия се възприема като време на обръщане към съвестта и покаяние.

Последиците от петровската реформа не се простират еднакво върху света на мъжкия и женския живот, идеи и идеи - животът на жените в благородната среда запазва по-традиционни черти, тъй като е по-свързан със семейството, грижата за децата, отколкото с държавата и обслужване. Това означаваше, че животът на благородничката има повече допирни точки с хората, отколкото съществуването на нейния баща, съпруг или син. Следователно, дълбоко неслучайно след 14 декември 1825 г., когато мислещата част на благородната младеж е победена и новото поколение разночински интелектуалци все още не се е появило на историческата арена, именно жените декабристки действат като пазители на високите идеали за независимост, лоялност и чест.

На общия фон на живота на руското благородство в началото на 19 век "женският свят" действа като определена изолирана сфера, притежаваща черти на известна оригиналност. Образованието на млада благородничка по правило беше по-повърхностно и много по-често, отколкото за младите мъже, у дома. Обикновено се ограничаваше до умението за ежедневен разговор на един или два чужди езика(най-често това беше френски и немски, владеенето на английски вече свидетелства за повече от обикновено ниво на образование), умението да танцуваш и да се държиш в обществото, елементарните умения за рисуване, пеене и свирене на всеки музикален инструмент и самото начало на историята, географията и литературата. Разбира се, имаше и изключения. И така, Г. С. Вински в Уфа през първите години на 19-ти век научи 15-годишната дъщеря на С. Н. Левашов: „Без да се хваля, че Наталия Сергеевна разбира толкова много френски за две години, че най-трудните автори, които са : Хелвеций, Мерсие, Русо, Мабли - преведени без речник; писаха букви с всички правилни правописи; древната и новата история, география и митология също знаеха достатъчно "(Vinsky G.S. Moe vreme. SPb., стр. 139). Значителна част от менталния възглед на благородно момиче от началото на 19 век. определени книги. В тази връзка през последната трета на XVIII век. - до голяма степен благодарение на усилията на Н. И. Новиков и Н. М. Карамзин - се случи наистина невероятна промяна: ако в средата на 18 век четящата благородничка беше рядко явление, тогава поколението на Татяна можеше да си представим

... окръжна дама,

С тъжна мисъл в очите,

С френска книга в ръка

(VIII, V, 12–14).

Още през 1770-те години. четенето на книги, особено на романи, често се разглеждаше като опасно занимание и не съвсем прилично за една жена. AE Лабзина, вече омъжена жена (тя обаче беше на по-малко от 15 години!), Изпращайки я да живее в непознато семейство, беше инструктирана: „Ако ви предложат някакви книги за четене, тогава не четете, докато майка ви гледа през И когато тя ви посъветва, тогава можете спокойно да използвате "(Лабзина А.Е. Мемоари. SPb., 1914, стр. 34). Впоследствие Лабзина прекарва известно време в къщата на Хераскови, където я „учат да става рано, да се моли на Бог, да учи добра книга сутрин, която ми дадоха, и не избра сама. За щастие не съм все пак имах възможност да чета романи и не съм чувал името. Това се случи, след като започнаха да говорят за новоиздадени книги и споменаха романа, а аз вече го бях чувал няколко пъти. 48). По-късно Хераскови, виждайки "детската невинност и голямото невежество във всичко" на Лабзина, я изпратят от стаята, когато става дума за съвременна литература. Имаше, разбира се, и противоположни примери: майката на Леон в „Рицар на нашето време“ на Карамзин оставя на героя наследство от библиотека, „където романите стояха на два рафта“ (Карамзин, 1, 764). Млада благородничка от началото на 19 век. - вече, като правило, читател на романи. В разказа на някой си В. 3. (вероятно В. Ф. Веляминов-Зернов) „Княз В-ски и принцеса Щ-ва, или Да умрат славно за отечеството, последният инцидент по време на похода на французите срещу германците и русите през 1806 г., руско есе „описва провинциална млада дама, живееща в Харковска губерния (историята има фактическа основа). По време на семейна скръб - брат й умира в Аустерлиц - този усърден читател на "работите на ума на Радклиф, Дукредюменнил и Генлис, славни романисти на нашето време" (цит. цит. оп. I, стр. 58), се отдава на любимото си занимание : тайнства, "тя забравя директно видяните сцени, които разкъсваха душата на сестра й и майка й. За всяко хранене тя чете по една страница, за всяка лъжица поглежда в разгънатата пред нея книга. Превръщайки листовете по този начин, тя непрекъснато достига до мястото, където в цялата жизненост се появяват призраци на романтичното въображение; изхвърля нож от ръцете си и, поемайки уплашен поглед, прави нелепи жестове“ (пак там, с. 60–61). За разпространението на четенето на романи сред младите дами в началото на 19 век. виж също: Сиповски В. В. Очерци от историята на руския роман, том I, бр. 1. Петербург, 1909, с. 11–13.

Дадени са ни тези езици!

Вземаме скитниците, и в къщата, и с билети,

Да научим дъщерите си на всичко, на всичко

И танци! и пяна! и нежност! и въздъхни!

Сякаш приготвяме шута за жените им

Естествено, с влизането в брак образованието спира.

Омъжена млади благороднички в началото на XIX век. влезе рано. Вярно, чести през XVIII век. браковете на 14- и 15-годишните момичета започнаха да излизат извън обичайното, а 17-19 години станаха нормалната възраст за брак. Въпреки това, животът на сърцето, времето на първите хобита на млад читател на романи, започва много по-рано. А околните мъже гледаха на младата благородничка като на жена, вече на възраст, на която следващите поколения ще видят в нея единствено дете. Жуковски се влюби в Маша Протасова, когато тя беше на 12 години (той беше на 23 години). В дневника си в запис от 9 юли 1805 г. той се пита: „... възможно ли е да си влюбен в дете?“ (Виж: Веселовский А.Н.В.А. Жуковски. Поезия на чувството и „сърдечно въображение”. СПб., 1904, стр. 111). София по време на действието на „Горко от остроумието“ беше на 17 години, Чацки отсъстваше три години, следователно той се влюби в нея, когато тя беше на 14 години, а може би дори по-рано, тъй като текстът показва, че преди оставката си и заминаването си в чужбина, той е имал някои, които е служил известно време в армията и е живял в Санкт Петербург известно време („Татяна Юриевна каза нещо, връщайки се от Санкт Петербург, с министрите за вашата връзка ... ” - III, 3). Следователно, София беше на 12-14 години, когато дойде време за нея и Чацки

Тези чувства, и в двама ни движенията на сърцата на онези

Които в мен не са охладили разстоянието,

Без забавления, без смяна на местата.

Дишаше и живееше от тях, беше постоянно зает!

Наташа Ростова е на 13 години, когато се влюбва в Борис Друбецкой и чува от него, че след четири години той ще поиска ръката й, а дотогава не трябва да се целуват. Тя брои на пръсти: „Тринадесет, четиринадесет, петнадесет, шестнадесет” („Война и мир”, том I, част 1, гл. X). Епизодът, описан от И. Д. Якушкин (виж: Пушкин в мемоарите на неговите съвременници, 1, 363), изглеждаше съвсем обикновен в този контекст. Шестнадесетгодишно момиче вече е булка и можете да се ожените за нея. В тази ситуация дефиницията на момичето като „дете“ не я отделя от „възрастта на любовта“. Думите „дете“, „дете“ са включени в ежедневния и поетичен любовен лексикон от началото на 19 век. Това трябва да се има предвид, когато четете редове като: "Флиртуващо, ветровито дете" ( V, XLV, 6).

След като се ожени, младият мечтател често се превръщаше в домашен земевладелец-крепост, като Прасковя Ларина, в столична дама или провинциална клюкарка. Ето как изглеждаха провинциалните дами през 1812 г., погледнати през очите на интелигентна и образована московчанка М. А. Волкова, която беше изоставена в Тамбов от военновременни обстоятелства: готвачите освен това са страшно претенциозни и нито една от тях няма прилично лице.Такъв е красивият пол в Тамбов! (Дванадесетата година в мемоарите и кореспонденцията на съвременници. Съставител В. В. Калаш. М., 1912 г., стр. 275). ср с описание на обществото на провинциалните благороднички в EO.

„Отворен урок“ – Блок за проверка. Помислете за последния етап от урока. Взаимодействие. Определете необходимите дидактически, демонстрационни, раздатъчни материали и оборудване. Финален етап. Изисквания за отворен клас. Препоръки: Типични грешки: Долу монолога, да живее диалогът! Критерии за открития урок „Въведение в допълнителната образователна програма”.

„Когнитивен интерес” – Обща характеристика на проблема. Гатанки, поговорки и поговорки за физическо възпитание, спорт, разумен начин на живот. познавателни интереси. Вариация. Основните канали за формиране на познавателни интереси: Как да научим ученика да работи самостоятелно? Обмисляне на последователността на задачите. Премахване на неприятни или забранени преживявания за личността на ученика.

„Развитие на интереса“ – Защо са загинали земноводните? Задачи за възпроизвеждане на съществуващи знания. слайдове за микроскопа. Интересът към ученето и когнитивната дейност е мощен двигател в ученето. Приемане на научен спор. Използване на символи за изпълнение на задачи. Задачи, които помагат за установяване на връзка между теоретичните знания и практическите.

"Млад учител" - Сравнение на ситуацията. С администрацията С ученици С екип от учители С родители. Въвеждане на магистърска програма с педагогическо съдържание в специализирани университети. Критерии за ефективност: Не се занимават с нас, не се интересуват. Изпълнение: от юли 2011 г. до декември 2014 г.). Психолого-педагогическо обучение Теория без практика.

„Часове за деца” – Връзката в работата на педагози и специалисти. 17. Организация на предметната среда. Приблизителна схема за анализ на урока. План-схема на наблюденията на педагогическия процес. Ефективността на избора на техники и методи на обучение и обучение. Технология за анализ на качеството на образователния процес в предучилищните образователни институции. Схема на анализа на учителя на собствената му педагогическа дейност.

„Занятия в детската градина“ – Основните цели и задачи, поставени от нас за възпитанието на подрастващото поколение: Как искаме да виждаме децата си здрави, красиви, весели. Основна програма за развитие: Най-простите правила на играта. Ще отида на пътешествие И ще разгледам приказка, ще се справя със задачите, ще реша всички примери. Бързам за разходка в жегата и в снежна буря, При всяко време не ме мързи да ходя.

Разкриващата интонация на тази строфа е забележителна; изразителността на характеристиките се засилва от анафоричното начало на редовете (Всичко ... Всичко ... Всичко ...), синтактичен паралелизъм на сдвоени редове:

(Иван Петрович е също толкова глупав,

Семьон Петрович също е скъперник ...) -

и повторението на думите: същото, същото, същото... Това е иронично, зло, а не добродушно подигравателно описание на провинциалното благородство. Типичният характер на характеристиките се подчертава от разнообразието от примери, които отговарят на общото правило.

Още по-обобщено и убедително описание на московското благородство е дадено в строфа 48:

Но всеки в хола взема

Такива непоследователни, вулгарни глупости;

Всичко в тях е толкова бледо, безразлично;

Те клеветят дори скучно;

В безплодната сухота на речите,

Въпроси, клюки и новини

Мислите няма да мигат цял ден,

Макар и случайно, поне на случаен принцип;

Вялият ум няма да се усмихне,

Сърцето няма да трепери дори на шега:

И дори глупостите са смешни

Няма да се срещнете във вас, светлината е празна!

Тази строфа звучи като гневно откровение. Внезапно избухва дълго потискано възмущение и строфата завършва с унищожителна подигравка, горчив сарказъм. Тук трябва да анализирате всеки ред, многократно и внимателно да възприемате този гняв на поета, неговото презрение и възмущение.

Още по-дълбока и безмилостна сатира върху горния свят е дадена в осма глава. В строфи 24, 25, 26 в окончателната версия и в чернови за тях е показана цяла галерия от сатирични образи на представители на висшето общество:

Тук обаче беше цветът на столицата,

И да знаете, и модни мостри,

Навсякъде, където срещнете лица

Необходими глупаци.

Тук са и „ядосан джентълмен на всичко“ и „диктатор на балната зала, строг скачач, чиновник“; и “млада реса”, “румен, като херувим върба, стегнат, ням и неподвижен”; „Имаше Проласов, който заслужаваше слава с низостта на душата си“, „И пътникът е скитащ, прекомерно нахален“. Всеки образ тук е пропит с презрението на поета, неговата омраза.

Нека си припомним думите на Белински за отношението на Пушкин към благородната класа: „В този клас той атакува всичко, което е противно на човечеството; но принципът на класата е вечна истина за него... И затова в сатирата му има толкова много любов, самото му отрицание толкова често прилича на одобрение и възхищение...”

Това, че в Онегин „принципът“ на благородното съсловие не се отрича от Пушкин, е вярно. За сатиричните моменти в характеристиката на провинциалното благородство не може да се каже, че „в неговата сатира има толкова много любов, че самото му отрицание толкова често изглежда като одобрение и възхищение“. Това важи само за образите на Ларините, макар че и тук Пушкин не прикрива негативните черти в тяхната характеристика. Но ето го Гвоздин - има ли авторско одобрение и възхищение в това изображение?

Думите на Белински вече не могат да се припишат в никаква степен на характеристиката на столичното благородство, дадена остро и гневно, в нея няма и зрънце „одобрение и възхищение“. Важно е да се отбележи, че Пушкин постепенно смекчи негативната характеристика на Ларините, докато работи върху романа; и обратно, изостри сатиричната, юношеска гневна характеристика на висшето общество, което е следствие от развитието на политическото мислене на Пушкин под влиянието на събитията от 1825-1826 и следващите години.

На първо място, в „Онегин“ виждаме поетично възпроизведена „картина на руското общество, направена в един от най-интересните моменти от неговото развитие...“

Глава II. Интереси и занимания на благородна жена

На общия фон на живота на руското благородство в началото на 19 век "женският свят" действа като определена изолирана сфера, която притежава чертите на известна оригиналност. Образованието на млада благородничка по правило беше по-повърхностно и домашно. Обикновено се ограничаваше до умението за ежедневен разговор на един или два чужди езика, способността да танцуваш и да се държиш в обществото, елементарните умения за рисуване, пеене и свирене на музикален инструмент и най-основните познания по история, география и литература.

Значителна част от менталния възглед на едно благородно момиче от началото на 19 век се определя от книгите.

Образованието на млада благородничка имаше за основна цел да направи от момиче привлекателна булка.

Естествено, с влизането в брак образованието спира. В началото на 19 век младите благороднички сключват рано брак. Нормалната възраст за сключване на брак се считаше за възраст 17-19 години. Въпреки това времето на първите хобита на млад читател на романи започва много по-рано, както например при Татяна Ларина:

Тя обичаше романите в началото;

Замениха всичко за нея;

Тя се влюби в измамите

И Ричардсън и Русо.

…Тя обичаше Ричардсън

Не защото чета

Не защото Грандисън

Тя предпочиташе Ловлас...

Разбира се, романите на Ричардсън и Русо, прочетени от Татяна, възпитаха и култивираха тази жажда за любов в нейната душа. Татяна получи от такива романи не само идеята за любовта като най-голямата радост от живота, но и идеята за благородството на жената, възвишеността и силата на нейните чувства; такива бяха любимите литературни героини на Татяна - Клариса, Юлия, Делфина. Следователно чувството, което се ражда в героинята веднага щом Онегин беше забелязан от нея, беше естествено:

Дойде времето, тя се влюби.

Така падналото зърно в земята

Изворите се оживяват от огъня.

А околните мъже гледаха на младата благородничка като на жена, вече на възрастта, на която следващите поколения ще видят дете в нея.

След като се ожени, младият мечтател често се превръщаше в домашен земевладелец-крепост, като Прасковя Ларина. В младостта си това е московско сантиментално момиче на име Пашет:

... тя беше облечена

Винаги на мода и в лицето...

Използва се за пикаене в кръв

Тя е в албумите на нежни девойки,

Нарича се Полина Прасковя

И говореше с напевен глас

Корсетът беше много стегнат

Успях да го произнеса през носа си.

Омъжена за нелюбим човек и отведена от „разумен съпруг” в задните гори на селото, майката на Татяна „първоначално беше разкъсана и плачеше, / едва не се разведе със съпруга си”. Но много скоро тя се научи да управлява мъжа си автократично, напълно пое домакинството:

Тя пътувала до работа

Солени гъби за зимата,

Извършени разходи, обръснати чела,

Ходих на баня в събота

Тя биеше прислужниците в гняв -

Всичко това без да питам съпруга.

И накрая, „свикнах и останах доволен“:

Корсет, албум, принцеса Алина,

Тефтер, чувствителен към рими

Тя забрави; започна да звъни

Акула стара Селина

И накрая актуализиран

На памучна вата е халат и шапка.

Друг начин да превърнете омъжено младо момиче в провинциална клюкарка или столична светска дама. Един пример е Татяна, след като се превърна в светска дама, тя постепенно се променя в съответствие с обществото, в което трябва да бъде постоянно. Татяна слага маската на „безразлична принцеса“, изглежда е „непревземаема богиня“. В отговор на признанието на Онегин Татяна, въпреки че го обичаше, дава директен и безусловен отговор:

Но аз съм даден на друг

Ще му бъда верен завинаги.

Тези думи съдържат цялата сила на характера на Татяна, нейната същност. Въпреки силната си любов към Онегин, тя не може да наруши обета, който е дала на съпруга си пред Бога, не може да компрометира своите морални принципи.

И все пак в духовния облик на жената имаше черти, които благоприятно я отличаваха от околния благороден свят. Благородството беше служеща класа и връзката на служба, почит, служебни задължения остави дълбок отпечатък върху психологията на всеки човек от тази социална група. Благородната жена от началото на 19 век е много по-малко привлечена в системата на служебно-държавната йерархия и това й дава по-голяма свобода на мнение и по-голяма лична независимост. Освен това, разбира се, защитена само до известна степен от култа на уважението към дамата, който беше съществена част от понятието за благородна чест, тя можеше в много по-голяма степен от мъжа да пренебрегне разликата в чинове, обръщайки се към сановници или дори към императора.

Глава III. Местно благородство в романа.

В романа "Евгений Онегин" А. С. Пушкин точно и точно изобразява съвременната руска действителност. В. Г. Белински описва романа като „енциклопедия на руския живот“. Наистина, отваряйки „романа в стихове“, читателите се потапят в атмосферата на ерата на Пушкин.

В първата глава пред тях се появява пъргавият Петербург в целия си брилянтен блясък, в който главният герой, на когото е кръстен романът, прекарва своето детство и младост. В края на седма глава, разклащайки се с Ларин във вагона, читателите имат възможност да оценят външния вид на тогавашната Москва:

…църкви и камбанарии

Садов, полукръг на дявола...

Но особено ярко и образно е изобразен животът на селските стопани в "Евгений Онегин".

Основната част от действието на романа се развива в селото, където „младият грабител“ идва да се погрижи за болния си чичо, но няма време да го хване жив. Изглежда, че в къщата на чичо му, където се установява Онегин, времето отдавна е спряло: няма книги, няма вестници, „никъде няма нито една петънце мастило“, само „календарът на осмата година“ лежи наоколо. Авторът иронично обяснява това с липсата на интерес към образованието с факта, че чичо Онегин е имал „много неща за вършене“, т.к.

селски старожил

Четиридесет години се карах с икономката,

Той погледна през прозореца и смачка мухи.

Сковаността, страхът от нововъведения също характеризира земевладелците - новите съседи на Онегин. Поради факта, че Юджийн заменя „игото на старата кърпа“ с лесен куверт, улеснявайки живота на селяните си, съседите решават, че той е „най-опасният ексцентрик“. Тук можете да направите паралел между Онегин и Чацки, героят на поемата „Горко от остроумието“. Мислите и идеите на Чацки изглеждат опасни и екстравагантни за московското общество на бала в къщата на Фамусов.

В „Евгений Онегин“ авторът не си позволява да произнесе недвусмислена присъда за собствениците на земя. Особеността на „романа в стихове“ на Пушкин се крие във факта, че той не е построен толкова по законите на литературното произведение, а тече и се променя като самия живот. Всички явления на руската действителност се появяват в него, описани от различни ъгли.

Романът започва да звучи по нов начин, топло и искрено, когато в него се появява семейство Ларин със своите „навици на сладките стари времена“:

Те водеха спокоен живот

Сладки стари навици;

Имат маслена масленица

Имаше руски палачинки;

Два пъти годишно те постеха;

Харесах кръглата люлка

Подблудни песни, хоровод;

На Троица, когато хората

Прозяване, слушане на молитва,

Нежно на лъч зората

Те проляха три сълзи...

Авторът добродушно се подсмихва на земевладелците, които „имали нужда от квас като въздух“. В сцените на романа, посветени на бита и обичаите на земевладелците, иронията на автора е рамо до рамо с искреното възхищение от простотата и естествеността на техния бит.

В младостта си майката на Татяна обичаше романите, имаше „светски“ маниери, „въздишаше“ за сержанта от охраната:

Корсетът беше много стегнат

И руски N като N френски

Можех да го произнеса през носа си...

Бракът обаче промени нейните навици и характер. Съпругът й я заведе в селото, където тя се грижеше за къщата и домакинството, завинаги изоставена

Корсет, албум, принцеса Полина,

Стишков чувствителен тефтер.

Постепенно Ларина свикна с нов начин на живот и дори Тала беше доволен от съдбата си:

Тя пътувала до работа

Солени гъби за зимата,

Извършени разходи, обръснати чела,

Ходих на баня в събота

Прислужничките бият ядосани -

Всичко това без да питам съпруга.

Вместо корсет, тя облича „халат и шапка с памучна подплата“ и забравя за албуми, чувствителни стихотворения и други романтични странности. Авторът дава право на читателя да прецени кой начин на живот да води е по-достоен.

В селото майката на Татяна започва да живее активен живот, заема домакинството и се научи да „управлява автократично със съпруга си“. Навикът постепенно измести щастието й, започнаха да се натъкват на „добри семейни съседи“, с които беше възможно „... и да скърбят и клеветят, и да се смеят за нещо ...“. Авторът не крие, че животът на село е скучен и еднообразен за тези, които още не са свикнали. Въпреки това, в сравнение с живота в Санкт Петербург, селският живот е по-спокоен и в същото време по-активен, по-естествен.

Само в такова семейство, където царуваха „морите на сладките стари времена“, Татяна можеше да се появи с „руска душа“. От детството тя беше заобиколена от „традициите от древността на обикновените хора“, обичаше да слуша ужасните истории на бавачката, да гадае; тя, подобно на автора на „романа в стихове“, беше „обезпокоена от знаци“. Всичко това даде на Татяна естественост, неизразим чар и искреност, които я превърнаха в „сладкия идеал“ на автора. В провинцията тя беше заобиколена от руската природа: гори, горички, ливади - които тя искрено обичаше, черпеше духовните си сили от тях, отдаваше се на почивка, размисъл и мечти там. С тях тя, „като със стари приятели“, се сбогува, преди да замине за Москва.

Олга също се появява като типична окръжна млада дама в романа. „Винаги скромна, винаги послушна, Винаги весела като сутрин...“ - това е обикновено, посредствено момиче, простосърдечно и невинно както в невежеството си за живота, така и в чувствата си. Тя не се характеризира с дълбоки мисли, силни чувства, никакво размисъл. След като загуби Ленски, тя скоро се омъжи. Както отбелязва Белински, от грациозно и сладко момиче тя „стана дузина любовница, повтаряйки себе си майка си. С малки промени, което изисква време.

Снимки на руската природа украсяват неговия "свободен" роман, придават на историята специална достоверност, натурализъм. Те често изпълват лирическите отклонения на автора, на техен фон описанието на земевладелския живот изглежда по-живо и естествено.

Тази среда е дълбоко чужда на Татяна, не без причина всички тези хора й напомнят за чудовища. Д. Благой смята, че образите на чудовищата, които героинята вижда в съня си, са карикатура на дребното благородство.